第3单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 单元提升-【金版教程】2026年高考历史一轮复习解决方案课件PPT（经典版）

第三单元　三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 单元提升三 1．魏晋南北朝时期分裂中孕育着统一因素 [对点训练1]　(2024·江西卷)后凉、北凉时期，自西域传入的龟兹乐与“胡、戎”音乐相结合形成了西凉乐，当时号称秦汉伎。北魏平定河西之后，认为秦汉伎的乐器“并出自西域”“悉与书史不同”，又将秦汉伎改称为西凉乐。这反映了北魏的(　　) A．地域认同 B．民族政策 C．艺术审美 D．华夏观念 解析：据材料“并出自西域”“悉与书史不同”可知，北魏将“秦汉伎”又改回“西凉乐”的原因是其出自西域，与中原传统文化不一样，体现了其作为中原王朝对华夏文化的认同与坚守，反映了北魏坚持中原文化正统性和华夏文化中心的观念，D项正确。 2．制度创新的价值及其启示 (1)高度发达的隋唐政治文明的出现和形成是诸多历史因素综合作用的产物，不仅能够兼容并蓄，综采汉魏南北朝以来不同区域、不同族群的制度文化并加以融通运用，而且还能在此基础上进行改革创新，使之更加完善，更符合国家政治、经济、军事、文化发展的现实需要，从而创造出了更为发达、灿烂的文明。 (2)创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是中华民族最深沉的民族禀赋。在激烈的国际竞争中，唯创新者进，唯创新者强，唯创新者胜。国家要进步，社会要发展，创新是必由之路。创新要坚持以自力更生为主，同时要兼收并蓄，借鉴人类文明一切先进成果；创新要坚持与时俱进，把各方面的创新与现实需要相结合，顺应时代发展潮流，占领创新制高点，才能让创新发挥出最大的价值。 [对点训练2]　(2024·黑龙江、吉林、辽宁卷)唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是(　　) A．明经科考试改革的必要性 B．复兴儒学的紧迫性 C．进士科考试内容的合理性 D．官学教育的重要性 解析：根据材料信息“不求其文义”“多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使‘专门业废’‘传受义绝’”可知，明经科考试改革的必要性，故A项正确。“复兴儒学的紧迫性”不是材料的主旨，故B项错误；材料未涉及进士科考试内容与官学教育，故C、D两项错误。 3．魏晋至隋唐时期文艺成就达到高峰的原因 (1)经济的发展与繁荣为文艺成就达到高峰提供了物质基础。魏晋南北朝时期北方经济继续发展，江南得到开发。隋唐时期，大运河沟通南北，社会经济繁荣。 (2)选官制度的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供了人才基础。魏晋南北朝的九品中正制和隋唐的科举制，促进了官僚政治的发展成熟，官僚成为文学艺术创作的最主要的群体，促进了文学艺术的发展。 (3)安定的社会环境为文艺成就达到高峰提供了社会条件。魏晋南北朝时期南方相对安定，隋唐统一后政治稳定，带来了全国的安定。 (4)民族交融及开放包容的外交政策，为文艺成就达到高峰提供了多元的文化基因。魏晋南北朝至隋唐时期，印度、中亚文化传入，深刻影响了中国文化，在文艺领域以绘画和雕塑较为显著。 [对点训练3]　(2024·甘肃卷)据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代(　　) A．兼容并蓄促进文化认同 B．民族迁徙改变政治格局 C．使节往来增进文明互鉴 D．科举考试扩大统治基础 解析：据材料可知，波斯人李素的祖父获赐国姓“李”姓，其家族先后在唐朝任官，反映了唐朝兼容并蓄，材料“博学攻文”说明对唐文化的认同，由此可知，这一经历体现了唐代兼容并蓄促进文化认同，A项正确。材料反映的是李素家族在中国为官、学习中国文化，没有体现民族迁徙改变政治格局，排除B项；材料重点强调的是李素家族在唐朝的融入和发展，而非使节往来，排除C项；材料未涉及科举考试，排除D项。 核心素养——史料实证 素养内涵 史料实证是指对获取的史料进行鉴别和辨析，去伪存真，提炼有效信息并进行整合与归纳，从而提出历史认识和重现历史真实的态度、方法与能力 素养 考生能够整理和辨析史料，鉴别史料作者的意图与目的，区分不同史料的价值，分析与整合史料的有效内容和价值，运用可靠史料论证问题，对历史形成正确、客观的理解；利用不同类型的史料，对所探究的问题进行互证 史料的分类 1．按照史料表现形式 (1)文献史料 ①形式：以文字形式出现，如史书、档案、地方史志、笔记、文集、报刊等。 ②价值：内容丰富，数量巨大，为历史研究提供了重要的支撑。但受个人、政治、时代等因素影响，部分史料带有很大的主观性。 (2)实物史料 ①形式：以实物的形式出现，如遗址、建筑、器物等。 ②价值：能较大程度地还原历史，可信度高，史料价值较高，可与文献史料相互佐证，弥补其不足。但年代鉴定较难，不系统，不能全面反映时代面貌。 (3)口述史料 ①形式：人们口耳相传的资料，如神话、传说、史诗、调查笔记、回忆录、访谈录等。 ②价值：可与文献、实物等史料相互印证。但可能受年代久远、当事人记忆不清、作者喜好和立场等的影响，未必完全真实客观。 (4)图像史料 ①形式：绘画、雕刻、照片、古地图等图像。 ②价值：图像具备形象、直观的特点，还具有复杂性和多样性。因受其载体和媒介的限制，只能展现某一时空之内的静态内容，展现的内容无疑具有有限性。受到画家个人的风格和技法的影响，同一历史场景在不同画作中的表现可能差异巨大。 2．按照史料学术价值 (1)类别 ①第一手史料(直接史料)：能直接反映历史事实的史料，如出土的文物等。 ②第二手史料(间接史料)：能间接反映历史事实的史料，如史书、笔记等。 (2)价值：一手史料的价值比二手史料的价值更高一些，但并不绝对。 3．按照史料制造者主观意图 (1)有意识史料 ①形式：人们在制造史料时，对制造对象有清晰的目的和意图，如政府档案、编年史、同时代人写的历史书、日记、信件、悼词、家谱、墓碑、诗歌、文学作品等。 ②价值：史料具有较强的主观性，使用时应注意对其目的性的分析，对其主观性的规避。 (2)无意识史料 ①形式：当事人无意识制造出来的一些原始证据，如军事布防、商业记录、语言、方言、节日庆典、房屋、工具、文化遗存等。 ②价值：史料修饰少(主观故意少)，但比较零碎，可与有意识史料相互印证。 [典题例证]　(2023·全国新课标卷) 史料内容 来源 本骆元光，姓安氏，其先安息人也。少为宦官骆奉先所养，冒姓骆氏……贞元三年(787)……帝(唐德宗)念其勋劳，又赐姓李氏，改名元谅 《旧唐书·李元谅传》 (五代刘昫等撰) 公本安姓，讳元光，其先安息王之胄也。轩辕氏廿五子在四裔者，此其一焉……(唐德宗)赐姓李氏，同属籍也。改名元谅，昭诚节也……贞元癸酉岁(793)十有一月十五日，薨于良原镇之公馆，享年六十七 《李元谅墓志》 公本名元光，姓骆氏，武威姑臧人。盖黄轩帝孙，降居安息，高阳王  ，留宅姑臧 贞元五年(789) 《李元谅颂碑》 上表关于唐人李元谅身世的三则史料中(　　) A．《旧唐书》的记载相对客观 B．所有的信息皆可互相证实 C．墓志采用了《旧唐书》记载 D．出现较早的史料最为真实 解析：《旧唐书》中记载了李元谅的姓名的变化，祖先是哪里人，相对较为客观；而《李元谅墓志》《李元谅颂碑》都提到其与中华始祖的关系，颇有颂扬之意，故选A项。B项中“所有”的说法表述绝对，排除；《李元谅墓志》应刻于793年或之后，《旧唐书》成书于五代，故墓志在前，《旧唐书》在后，C项说法不成立，排除；史料的真实程度不是由其出现时间的早晚决定的，且D项“最为真实”说法绝对，排除。 R $$