高二暑假作业(一) 源远流长的中华文化-【步步维赢·优练必刷】2026年高二历史暑假作业

高二暑假作业（一） 源远流长的中华文化 3.春秋战国时期，儒家尊礼，主张“为国以 学-科一素养 礼”：道家“非礼”，认为“夫礼者，忠信之 1.从时空观念，家国情怀的角度了解 薄而乱之首”；法家否定礼治，提倡法治。 中华文化的发展历程：了解它和世界文化 这从本质上反映出当时 ) 交流的事实。 A.私学兴起，民间思想异常活跃 2.从史料实证角度了解中华优秀传统 B.礼崩乐坏，需要重建社会秩序 文化的内涵、特点。 C思想自由，百家争鸣局面形成 3.从史料实证角度了解中华文化与西 D.诸侯争霸，分封秩序开始瓦解 方文化交流的事实，认识交流是文化发展 4.与孟子“民贵君轻”的君民关系思想不 的重要动力。 同，荀子力主“尊君爱民”，主张“性本 4.从时空观念、家国情怀的角度认识 恶”，需要外力教化。这反映出当时 中华文化对世界产生的重要意义。 A.儒家民本思想得以丰富 一精典题练 B.君权神授思想遭到批判 1.“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象， C.君民平等成为儒家共识 象征军事首领的征伐权力。战国时期， D.法家思想为儒家所接受 孟子认为，“以力假仁者霸…以德行仁 5.中华元典“六经”诞生后，先秦诸子皆从 者王”。他的观点 ( 中获取养料，特别是儒家学者强调“述而 A.与甲骨文“王”字的本义一致 不作，信而好古”，旨在传承与守护“六 B.是“无为而治”的理论依据 经”中所蕴含的价值观念。这一现象反 C.体现出儒家强调教化的政治理念 映出先秦时期 D.奠定了宗法制度的思想基础 A.价值观念日益趋同 2.商朝统治者迷信鬼神，“率民以事神，先 B.文明发展具有延续性 鬼而后礼”。西周时期，统治者在“尊天” C.统一成为时代潮流 的同时，提出“以德配天”“敬德保民”等 D.儒学影响力不断增强 观念。这表明西周比商朝更加( 6.“循吏”之名最早出现于西汉。西汉循吏 A.重视神权统治 者，属“奉职循理，何必威严”之官吏。循 B.关注现实世界 吏能“养之以仁，使之以义，教之以礼… C.强调等级秩序 故人敬而悦之，爱而亲之”。“循吏”的出 D.注重血缘关系 现反映出当时 A.儒学影响扩大 10.陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》 B.私学发展迅速 中写道：“这场战争，自西方人1514年 C.监察制度缺失 到中国起，是他们积325年窥探之后的 D.社会秩序混乱 一逞。对于中国人来说，这场战争是一 7.汉武帝以后，随着儒学自上而下的大力推 块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会 行和民众自下而上的主动学习，汉族民众 在炮口逼迫下赶往近代的最初的一 的民族意识不断增强，其他各族人民在意 步。”材料中的“一块界碑”对于中国人 识、行为、思维和价值观等方面也渐趋一 来说是指 致。究其原因，是汉代儒学 ( A.“向西方学习”的新思潮萌发 A.强调天人合一 B.英国通商要求得到满足 B.宣扬君权神授 C.中国传统农业向近现代农业转变 C.倡导大一统观 D.真正意义上的民主革命开始 D.劝君主行仁政 11.西学中源说（基本观点认为西方某些科 8.中国传统数学采用的是实测实算的方 学技术和事物源自中国)在19世纪60 法。明朝中后期，西方传教士带来了数 年代至90年代最为盛行。到20世纪 学著作《几何原本》《测量法义》等，物理 初，这种理论的市场便越来越小，批评 学著作《泰西水法》《奇器图说》等，地学 之声越来越多。这一变化说明() 著作《万国舆图》《职方外纪》等。这一情 A.中体西用思想成为主流 况的出现 B.华夷观念根深蒂固 A.拓宽了当时士人的视野 C.中国传统文化遭到否定 B.实现了传统科技的转型 D.西学的影响力扩大 C.开启了中西文明的交流 12.下表是19世纪中期中国出现的介绍西方 D.促进了启蒙思想的传播 史地的著作。据此可知，这些著作( 9.对比以下两幅狩猎图射虎场景的画法， 时间 人物 著作 简介 联系两者的出土地点，可推知，汉至北朝 介绍世界各国历史 时期 政治、风土人情，提 1842 魏源 《海国图志》 出“师夷长技以制 夷”的思想 河南禹县汉代面像石狩猎场景 甘肃弦想北朝佛教壁丽《狩猎图》 A.北方生态环境遭到严重破坏 介绍英法历史，注 重考察西藏地区情 B.文化交流趋势逐渐加强 1845 姚莹 《康輶纪行》 况，建议清政府加 C.农业经济尚未取得主体地位 强沿海与边疆防务 D.边疆地区经济得到开发 ·2 乱神，真理绝不与迷信混同”，他抨击天 介绍东西半球的概 主教的黑暗统治，并把儒家思想占统治 况，按亚、欧、非、美 1849徐继畲《瀛寰志略》 的顺序依次介绍了 地位的中国看作是世界上最优秀的政 世界各国的风土 体之一。有学者认为，“在欧洲，特别是 人情 在法国，17和18世纪的整个思想模式 发生了转变，而转变之后，在许多方面 A.彻底抛弃了“天朝上国”观念 与孔子思想都很相似”。 B.引导人们关注世界形势 摘编自《儒家思想在西方的传播》 C.促使清政府掀起了洋务运动 (1)根据材料一并结合所学知识，概括 D.提出学习西方政治制度 徐光启的主要科学成就及其特点。 13.阅读下列材料，回答问题。 材料一徐光启(1562一1633)在西学 东渐的背景下，他与传教士利玛窦等人 合译《几何原本》，将欧洲数学介绍到中 国，奠定了我国近代数学的基础。其著 作《农政全书》是我国历史上最重要、影 响最大的农学著作之一。该书不但记 载了我国古代农业生产的理论和科学 方法，而且是我国农学史上最早传播西 方近代科学知识的书籍。1629年明政 府以徐光启为监督编纂《崇祯历书》，书 中介绍了哥白尼的地球自转说，然而当 时中国社会的一些知识分子对哥白尼 (2)根据材料二并结合所学知识，分析 的学说持否定意见，哥白尼的学说在当 儒家思想西传的原因。 时的中国并未引起重视。 摘编自黄中治《浅谈明末 清初中西文化交流》 材料二儒家思想在西方传播较晚，当 时近代科学技术特别是印刷术已达到 了相当高的程度，16世纪末，耶稣会士 来华后翻译了“四书”“五经”。当时，中 国的综合国力在世界上处于领先地位， 中西方之间的对话处在相对平等的位 置上，耶稣会士们的翻译在西方产生了 很大影响。伏尔泰说：“孔子不语怪力 ·3· 14.文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰 (1)概括材料一中两个时期译书的各自 富。阅读材料，回答问题。 特点，试从政治、经济角度分析形成这 材料一中国近代译书 些特点的原因。 徐寿翻译《化 江南制造总 第二次鸦 学鉴原》 局翻译馆、上 片战争后 海同文馆 徐建寅翻译 《声学》《电学》 严复翻译《天 演论》（赫胥 黎著) 马君武翻译 (2)材料二、三中两位史学家的史观有 甲午中日大同译书局、 《卢梭民约 何不同，你如何理解罗荣渠的观点？ 战争后 译书出版社 论》（即《社会 契约论》) 杨廷栋翻译 《万法精理》 (即《论法的 精神》) 材料二1881年，西方史学界“泰斗”、 德国史学家兰克出版了《世界史》一书， 这是一部典型的以西欧为中心的世界 史著作。此书风行一时，影响甚广… 材料三但我看，经济的全球化必将增 进不同文化特性中的共同性，因此二十 一世纪不会是东方文明的复合，而将是 东方文明与西方文明重新整合的世纪。 一摘编自罗荣渠《现代化新论》 ·4·参考答案 高二暑假作业（一源远流长的中华文化 7.C由题干可知，在汉武帝之后，“汉族民众的民族意识 1.C材料“以力假仁者霸…以德行仁者王”的意思 不断增强”“其他各族人民在意识、行为、思维和价值观 是，依靠武力假借仁义之名而统一天下的叫作“霸”， 等方面也渐趋一致”，再结合所学知识可知，董仲舒“新 依靠道德施行仁义而统一天下的叫作“王”，可见孟子 儒学”内容中的“大一统”思想，适应了汉武帝加强中央 强调“德”的作用，体现出儒家强调教化的政治理念， 集权的需要，故逃C项：“天人合一”认为人与天一类， C项正确。甲骨文中“王”象征军事首领的征伐权力， 可以合而为一，材料未体现，排除A项：“君权神授”强 而盖子认为的“王”是“以德行仁者王”，两者不一致，A 调君权的天然合理性和神圣不可侵犯性，材科未涉及， 项错误。“无为而治”是道家的思想，而孟子是儒家的 排除B项：材料与“行仁政”无关，排除D项。 代表人物，B项错误。宗法制在商周时已经产生，与材 8.A题千中明朝后期西学的传入为当时的士人了解西 料时间不符，D项错误。 方提供了条件，拓宽了视野，故选A项：当时，我国传统 2.B由“以德配天”“敬德保民”可知，西周统治者强调 科技并没有实现转型，排徐B项；这一时期西学东渐是 天命就是民意，要实行德治，相对于商朝“统治者迷信 单向传输的，排除C项：明潮中后期欧洲启蒙运动还没 鬼神”而言，西周更加关注现实世界，故选B项：重视 有发生，排除D项。 神权统治是商周两朝的共同特色，且商朝更明显，排 9.B仔细对比两福图片可以看出，相对于汉代画像石， 除A项；材料中无论是对商朝还是西周的猫述，都没 北朝的壁画吸收了外来文化风格，说明北朝时期文化 有提及等级秩序，排除C项：“以德配天”“敬德保民” 交流密切，而汉朝并没有这一表现，可推知汉至北朝 的观念与血缘关系无关，排除D项。 文化交流趋势逐渐加强，故选B项：狩猎会导致生态 3.B春秋战国时期是一个社会大动荡、大变革的时代， 原有的社会秩序急需重建，针对当时礼崩乐坏的情 环境的破坏，但若要证明还需要从狩猎前后生态环境 况，各家分别提出了不同主张，儒家侣导恢复礼乐制 的变化等方面体现，但材料中两幅图并没有体现这一 度以治国，道家主张“无为而治”，法家主张“依法治 变化，排除A项：汉至北朝时期农业经济已经取得主 国”，故选B项。 体地位，排除C项：两幅图片呈现的都只是狩猎的场 4.A荀子强调通过礼法并加强对民众的教化，尊君同 景，没有涉及经济方面的信息，无法得出边疆地区经 时注重爱民，是对民本思想的丰富和发展，故选A项： 济得到开发，排除D项。 汉代董仲舒将君权神授的思想融入儒家学说中来，排 10.A“它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往 除B项：苟子提侣礼法并用，强调社会秩序，“君民平 近代的最初的一步”指鸦片战争后中国人主动向西 等”说法错误，排除C项：苟子思想体现了战国时期儒 方学习的最初动作，一般指新思潮的萌发，故选A 家和法家思想的融合，不等同于法家思想被儒家全盘 项：材料强调中国人主动的进步，“通商”是被动的， 接受，排除D项。 排除B项：“古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最 5.B由材料“·六经’诞生后，先秦诸子皆从中获取养 初的一步”并不是经济形态的转变，而是思想的解 料”“传承与守护·六经’中所蕴含的价值观念”可知， 放，排除C项：“真正意义上的民主革命”指反帝反封 先秦时期著作所蕴含的价值观仍然得到先秦诸子的 建，是从辛亥革命开始的，排除D项。 重视，反映了文明的发展具有廷续性，故选B项：先秦 11.D题千提及西学中源说由盛行到衰落，并结合所学 诸子皆从“六经”中获取养料，但不能反映先秦时期价 知识可知这时西学不断传入，影响力扩大，故选D 值观念日益趋同，儒家重视伦理道德，法家重视法治、 项：中体西用思想是在19世纪60年代至90年代，也 变革，道家主张无为等，排除A项：材料中的现象反映 就是西学中源说盛行之时，排除A项：华夷观念在19 出在百家争鸣的时代，诸子仍然从先秦典籍中获取养 世纪末20世纪初崩溃，撸除B项：中国传统文化的 分，不能体现这一时期统一的趋势，排除C项：材料反 统治地位直到新文化运动才动摇，排除C项。 映出先秦典籍“六经”对诸子思想的影响，而非儒学影 响力的增强，排除D项。 12.B材料中3本图书介绍西方情况，引导人们关注世 6.A由材料“循吏能‘养之以仁，使之以义，教之以礼’” 界形势，故选B项：材料中并未表现出真正虚心向西 可知，循吏受儒家思想影响，具有亲民爱民的特点，故 方学习的态度，仍称其为“夷”，排除A项：清政府掀 选A项：春秋战国时期私学发展迅速，汉代官学发达， 起洋务运动是在19世纪60年代，排除C项：提出学 排除B项：由材料“奉职猜理，何必威严”可知循吏是 习西方政治制度的是维新派，排除D项。 “法官”，反映当时监察制度的完善，排除C项：由材料 13.解析：第(1)问第一小问，根据材料一“他与传教士利 “教之以礼”可知注重礼乐教化，有利于形成井然有序 玛窦等人合译《几何原本》，将欧洲数学介绍到中国” 的社会秩序，排除D项。 “《农政全书》是我国历史上最重要、影响最大的农学 47 著作之一”“1629年明政府以徐光启为监督编慕《崇 3.C根据题千信息“古代埃及人赞颂尼罗河”，并结 祯历书》”等信息回答。第二小问，根据材料一“不但 合所学知识可知，古埃及位于非洲东北角，世界上 记载了我国古代农业生产…而且…传播西方近 最长的河流尼罗河贯穿埃及南北。每年尼罗河定 代科学知识”以及“介绍了哥白尼的地球自转说”等 期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥， 信息回答。第(2)问，根据材料二“印刷术已达到了 非常有利于农业生产，古埃及文明得以孕育、繁衍。 相当高的程度”“杆击天主教的黑暗统治，并把儒家 因此，古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”，故C 思想占统治地位的中国看作是世界上最优秀的政体 项符合题意。 之一”“中国的综合国力在世界上处于领先地位”“耶 4.B金字塔是非洲尼罗河流域古埃及文明的代表，是 稣会士来华后翻译了·四书‘五经”等信息分析。 古代埃及法老的陵墓，是权力的象征，也是埃及人民 答案：(1)成就：介绍西方科技思想（或翻译《几何原 的骄做。 本》，推动中国数学发展或介绍哥白尼的学说或在 5.B在非洲东北部，尼罗河每年定期泛滥，水退后留下 《农政全书》中介绍西方科学技术)：编写《农政全书》 总结中国古代农业技术，指导农业生产（只写《农政 肥沃的黑土，便于农业种植。约从公元前3500年开 全书》算第二条)：修订历法（或编纂《崇祯历书》）。 始，河流两岸陆续出现了几十个奴衰制小国：的公元 特点：涉及领域广；注重（经验）总结：实用性强（或指 前3100年左右，初步统一的古代埃及奴隶制国家建 导农业生产，或体现农业文明特征)：融合中西方科 立：公元前525年，波斯帝国侵占埃及，埃及灭亡。B 学文化。 项解读正确。 (2)儒家思想是中国封建社会的正统思想，有利于建 6.B楔形文字由被用来记账到辅助人们记忆，再到记 立稳定和谐的社会：印刷技术的提高：中国综合国力 录口头语言，最后成为表达和沟通思想的工具，可以 的增强：耶稣会士的传播。 得出文字的功能是不断丰富完善的，故B项正确；A、 14.解析：第(1)问第一小问，据材料一从图书书名上分 C两项说法绝对，故排除：材料没有体现文字由繁到 析。第二小问，据材料一并结合当时的时代背景分 简的演变过程，D项错误。 析。第(2)问第一小问，据材料二“这是一部典型的 7.D题千“印度数字和零号通过花刺子密的著作传入 以西欧为中心的世界史著作”可知兰克是以欧洲为 欧洲，欧洲人称其为‘阿拉伯数字·，后为全世界所采 中心来分析问题：据材料三“不同文化特性中的共同 用，大大促进了计算科学的发展”表明向拉伯人为世 性”“东方文明与西方文明重新签合”可知罗荣渠的 界文化作出了重要贡献，故选D项：这套数码最初是 史观为全球史观（或整体史观）。第二小问，据材料 印度人发明的，故排除A项：材料中阿拉伯人传播了 三“二十一世纪不会是东方文明的复合，而将是东方 东方文化，而不是传播了西方文化，故排除B项：这套 文明与西方文明重斯整合的世纪”可知罗荣渠认为 数码和伊斯兰教无关，故排除C项」 经济全球化推动了不同文明的交流融合。 8.A古巴比伦是奴隶制的时代，《汉漠拉比法典》雏护 答案：(1)特点：介绍西方科技（或学器物）：介绍西方 的是奴隶主阶级的利益，其他三项都属于资产阶级的 政治制度。原因：前者，内忧外患、洋务运动：后者，民 法典。 族危机、民族资本主义初步发展。 9.C结合所学可知，这部古巴比伦王国的法典为《汉漠 (2)兰克：以欧洲为中心。罗荣渠：全球史观（或整体 史观)。观点：经济全球化推动了不同文明的交流 拉比法典》。从材料内容看，这部法典制定的目的是 融合。 雏护奴隶主利益，现固奴隶主统治，这说明该法典的 高二暑假作业（二）古代西亚、非洲文化 实质是维护奴隶主阶级利益的法典，故选C项。 10.A由材料中“两河流域”“禊形文字”等可知该法律 1,A从材料“有人认为柏拉图在《理想国》中发表的冗 为《汉漠拉比法典》。 长理论其实是柏拉图自身的想法，色诺芬的《伯罗奔 11.B诞生在两河流域的是古代西亚文化，该地的古巴 尼撒战争史》亦是如此”，可知历史文献都带有作者的 主观性，故A项正确：从材料柏拉图和色诺芬对苏格 比伦王国创立了古巴比伦文明。 拉底的记载不同，可知文献著述不能完全真实地反映 12.C结合所学可知，金字搭属于古代埃及，佛教源于 历史，故B项错误：材料反映的是柏拉图和色诺芬对 古代印度，《荷马更诗》产生于古代希腊，楔形文字产 苏格拉底的记载不同，没有涉及社会变迁对文献著述 生于两河流城，故选C项。 的影响，也不能体现出历史解释依赖文献互证，故C、 13.解析：由材料一中的关键信息“既有古代东方文化的 D两项错误。 韵味，又有西方文化的气质，阿拉伯文化是东西文化 2.A从材料中“古老文字形成于公元前3000年左右的 的综合和创新”可以得出，兼有东西方文化的特征， 尼罗河流城”可知，该文明古国为古代埃及，文字为象 是东西方文化的综合与创新。由材料二中的关键信 形文字。 息“上自哈里发，下至平民，所有的人仿佛忽然间变 48