第1讲 中华文明的起源与早期发展 课件 --2025届高三统编版2019必修中外历史纲要上册一轮复习

一轮复习——第一部分 中国史 中 国 史 中国古代史 （远古—1840年） 中国近代史： (1840～1949) 中国现代史： (1949～至今) ⑴先秦（远古—前221年）起源与奠基时期 ⑵秦汉（前221—220年）形成与发展时期 ⑶魏晋南北朝（220—589年） 曲折发展时期 ⑷隋唐（581年～907年）繁荣时期 ⑸宋元（960～1368年）快速发展时期 ⑹明清（1368～1840年）辉煌与迟滞时期 ⑴晚清时期：(1840—1912）中国近代屈辱与向近代化迈进 ⑵北洋军阀时期：(1912—1928年）北洋军阀统治与民主革命转型 ⑶南京国民政府时期：(1927—1949年）完成反帝反封建任务 ⑴改革开放前：(1949—1978年）新中国成立与社会主义革命建设 ⑵改革开放后：(1978— )新时期与中国特色社会主义进入新时代 笔记📒 文明史分期 第一模块　中国古代史 笔记📒 朝代更迭 第一单元：从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第一模块　中国古代史 生产力水平 社会组织 社会形态 单元概览 先秦时期（远古—公元前221年）中华文明多元起源，初步奠基。 秦汉时期（公元前221—公元220年）是中国历史上第一个多民族的封建大一统时代，中华文明形成并初步发展。 第1讲：中华文明的起源与早期国家、诸侯纷争与变法运动 第2讲：秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第一单元：从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 时空坐标 生产工具 （生产力水平） 社会组织 （生产关系） 社会形态 （社会性质） 原理：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑（唯物史观） 教材融合 纲要上 选必一 选必二 选必三 第1课 ：中华文明的起源与早期国家 P2-4 第1课 ：从食物采集到食物生产 P2 第4课：古代的生产工具与劳作 P19 第10课：古代的村落、集镇和城市 P56、P58 第12课：水陆交通的变迁 P69 第1课：中国古代政治制度的形成与发展。 第1课： 中华优秀传统文化的内涵与特点 P2 考情考向 考情分析 全国卷 地方卷 2024 2023全国新课标卷·贫富分化 2023全国新课标卷·中华文明起源的特点 2022全国乙卷·青铜器铸造 2020全国乙卷·分封制受冲击 2019全国 Ⅲ卷·宗法制 2019全国Ⅰ卷·王位继承制度 2024 2023湖南卷·新石器时代及其文化遗存 2023广东卷·分封制特点和影响 2023江苏卷·宗法制影响 2023福建卷·商朝内外服制 2023辽宁卷·礼乐制、分封制 2021广东卷·青铜制造业 2021湖南卷·《诗经》内容 考向 分析 课程标准 1、宗法制、分封制等制度的内涵与影响（考查频率最高）； 2、新石器时代早期人类文化遗存； 3、私有制、阶级和国家产生的关系。 1、通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系； 2、通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 ◎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 一、石器时代——中华文明的起源 （一）旧石器时代 （距今170万年-1万年） ——以打制石器为主 1、代表性遗址： （1）距今约170万年的元谋人； 2、生产生活状态： （1）生产工具（2）食物来源： （3）生活方式： （4）社会关系： （2）距今70万～20万年的北京人。 采集和渔猎 打制石器，木器、骨器 迁徙、群居，学会用火 原始人群→女性抚育后代并采集大部分食物（母系氏族） 上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姞、姚 【探究思考1】考古学家将原始社会分为哪两个阶段？依据是什么？新、旧石器时代古人类代表有哪些，他们生产生活的状况如何？ (1)元谋人 1965年在云南元谋县上那蚌村西北小山岗上发现两颗人类门齿，用古地磁方法测定其绝对地质年代为距今170万年，是目前我国境内发现的最早人类。 (2)北京人 1921年在北京周口店龙骨山山洞里发现遗址堆积层，1929年发现第一个完整的远古人类头盖骨化石。测定其生活距今约70万年至20万年，保留了猿的某些特征，但手脚分工明显，能打制和使用工具，会使用天然火。 （1）生产工具：使用磨制石器； （2）生活方式：原始农业、家畜饲养、养蚕缫丝；火的应用（陶器，青铜）；（3）社会关系：男性开始在生产中占据主导地位，女性从事家庭副业（父系氏族）。 一、石器时代——中华文明的起源 （二）新石器时代 （距今约1万年前） ——以磨制石器为主 距今约7000至5000年前 黄河中游 黄河下游 长江下游 距今约5000年前 黄河流域 辽河上游 长江下游 1、代表性遗存： 仰韶文化 彩绘陶器，以粟为主要栽培物 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 种植水稻，掌握养蚕缫丝技术 黑陶（蛋壳陶） 出土精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙 2、生产生活状态： 制陶，养猪，驯化马 仰韶文化 (BC5000－BC3000) 1921年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现 大汶口文化(BC4100－BC2600) 1959年在山东泰安大汶口一带发现 河姆渡文化（BC5000-BC3300） 1973年，第一次发现于浙江宁波余姚的河姆渡镇 红山文化(BC4700－BC2900) 内蒙古中南部、热河地区、辽宁西部、河北北部 良渚文化的典型农具 良渚文化刻画符号 琮(显示神权) 钺(显示军权) 良渚文化 2019年，申遗成功。 一、石器时代——中华文明的起源 （三）原始社会组织的社会特征 旧石器时代 新石器时代 晚期 早中期 原始人群 母系氏族 共同劳动，成果共享未产生贫富分化 父系氏族 社会特点： 1、社会组织内部出现了较为明显的私有制、贫富差异、和阶级分化。 2、某些掌握政权、军权或宗教权的“权贵阶层”已经出现 3、遗址中城墙、围壕和祭祀遗迹的出现，表明专供统治者居住的，作为政治、文化、宗教中心功能的城邑已经出现。 4、氏族间的联系趋于紧密，形成了较大的部落甚至部落联盟。 “文明曙光” 晚期 一、石器时代——中华文明的起源 高考链接 1、（2023.6·浙江高考·1）中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是（　　） A．黑陶 B．彩绘陶器 C．玉器 D．骨器 2、(2022·天津高考·1)考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明( ) A.良渚文化的传承 B.红山文化的传承 C.龙山文化的传承 D.巴蜀文化的传承 A C 一审时空和设问 二提主旨关键词 三用排除三原则 四比选项定答案 （四）部落联盟 三皇： 燧（suì）人氏——钻木取火 伏羲氏——带领人们用兽皮制衣、结网打鱼,发明八卦，创造文字,结束“结绳记事”的历史 神农氏（炎帝）——为我国农业始祖和医药始祖 五帝：黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧、舜。 神话色彩浓厚 尚为传说，有待考证 1.三皇五帝： 时代较早，神话色彩浓厚。 三皇五帝，并不是真正的帝王，仅仅是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的早期部落联盟首领，后人追尊为“皇”或“帝”.后世将他们奉为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩，来纪念他们为中华文明所做出的贡献 一、石器时代——中华文明的起源 2.炎黄联盟 （1）炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖； “禅让”：部落联盟首领传给贤德之人。 （“公天下” 大同社会） 3.万邦时代 邦国林立,具备了国家的初始形态 五帝后期的龙山文化时代邦国林立，(如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器,阶级阶层分化较明显)，已具有早期国家雏形，进入万邦时代 （四）部落联盟 （2）尧、舜、禹“禅让”传说 一、石器时代——中华文明的起源 恩格斯：国家形成的标志：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”  重要问题1:私有制、阶级、国家产生的关系 剩余 产品 私有制 出现 贫富 分化 阶级 分化 上层：掌握公共权力 政府、军队、祭坛 下层：被统治 氏族公社 国家 （阶级统治的工具） 生产力 发展 部落、部落联盟 唯物史观：生产力决定生产关系 一、石器时代——中华文明的起源 【探究】从良渚文化考古成果看国家的产生 【核心概念】国家 国家的实质： 基本特征： 标志： 是一定阶级的统治机关，政府、军队、警察、法庭、监狱等国家机器,是统治阶级镇压被统治阶级、行使国家权力的工具。 按地域划分居民和公共权力的建立 金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城市的出现、礼制的初步形成等 恩格斯：国家形成的标志：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”  目录 【探究】从石器时代古人类和文化遗存看中华文明起源的特点 ✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 ✎中国新石器时代重要文化遗存分布图 旧石器时代分布特点： 数量较少，起源多元 主要集中在江河流域 新石器时代分布特点： 数量较多，分布广泛； 但同时出现了聚合发展的特点。 一、石器时代——中华文明的起源 ①地理分布：多元一体（多元性、一体性）、分布广泛、 中原核心； ②历史发展：历史悠久，源远流长（连续性），自成一系（本土性），包容性。 重要问题2:中华文明起源的特点 阶段特征：原始社会（约距今170万年—约公元前2070年） 政治上： 经济上： 文化上： 原始宗教和图腾崇拜，原始艺术审美出现。 ①中华文明的起源多元一体。 ②经历了原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段; ③晚期逐渐形成较大部落或部落联盟，具备了国家的初始形态； ④原始社会晚期实行禅让制。 ①经历了旧石器时代、新石器时代; ②原始农业出现，生产力低下，刀耕火种，共同劳动，成果共享; ③新石器时代晚期，私有制产生，贫富分化出现。 中华文明起源的重要阶段。中华文明多元一体，源远流长，生生不息，展现了自身发展道路的独特魅力。 一、石器时代——中华文明的起源 3、（2023·湖南高考·1）湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹、多座陶窑以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明（　　） A．城市是最早出现的人类文明要素 B．长江流域是中华文明的重要源头 C．古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D．遗址所处时代已迈入阶级社会门槛 B 4、（2023.1·浙江高考·1）2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列入《世界遗产名录》。良渚古城遗址代表了五千多年中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华五千年文明史，是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述，正确的有（　　） ①属于夏文化的遗存 ②已有私有制产生的实证 ③出土了精美的玉器 ④出现较大规模的祭坛和神庙 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 高考链接 D 一、石器时代——中华文明的起源 高考链接 5、（2023·山东高考·1）私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是（　　） A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 6、（2023·全国高考新课标卷·24）中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（　　） A．公共墓地出现 B．农业的产生 C．贫富分化加剧 D．文字的使用 C C 二、夏商西周——早期国家的形成发展 （一）夏朝 1、概况： （约前2070年-约前1600年） （1）最高统治者： 夏王，禹传位于启，实行王位世袭制。 父子相传,兄终弟及 王位在一家一姓中传承 ①方式： ②特点： 材料：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子……是谓小康。 ——《礼记·礼运》 思考：根据材料和所学知识分析禅让制到世袭制产生的变化 父系血缘 禹建立，定都阳城。桀时被商汤所灭，是我国最早的奴隶制国家。 2、政治制度： （一）夏朝历史 1、概况： （约前2070年-约前1600年） （1）最高统治者： 夏王，启实行王位世袭制。 父子相传,兄终弟及 王位在一家一姓中传承 ①方式： ②特点： 思考：根据材料和所学知识分析禅让制到世袭制产生的变化 政权性质 公天下→ 家天下 权力传承 传贤 → 传子 社会形态 原始公有制 → 奴隶私有制 认识：王位世袭制的出现是私有制发展到一定阶段的产物，是阶级对立的必然趋势，顺应了历史发展潮流，推动了中国社会的进步。 禹建立，桀时被商部族首领汤所灭，是我国最早的奴隶制国家。 2、政治制度： 二、夏商西周——早期国家的形成发展 （一）夏朝历史 1、概况： （约前2070年-约前1600年） （1）最高统治者： 夏王，启实行王位世袭制。 禹建立，桀时被商部族首领汤所灭，是我国最早的奴隶制国家。 2、政治制度： （2）中央机构： 设有主管行政、司法和宗教的机构与职官 （3）地方机构： 聚族而居，直接统治（夏部族）与间接统治相结合。 3、经济文化： （1）经济发展： （2）文化成就： （3）文化遗存： 以农业为主，辅以畜牧业和手工业 夏朝历法《夏小正》 河南偃师二里头遗址 ◎河南洛阳偃师二里头宫殿复原图 二、夏商西周——早期国家的形成发展 二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。二里头有可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。” ——《寻找夏朝》 二重证据法：发掘的出土文物和史书的记载相互验证。 （王国维） 【探究思考】：“夏朝是我国第一个早期国家”的证据。 材料 二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。……墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。夏朝时期，“天下为公”的大同社会转变为“天下为家”的小康社会，世袭制代替了禅让制。 ——《中外历史纲要（上）教师教学用书》 ①有象征权力地位的宫殿建筑群 ②墓葬等级分化严重 ③具备成体系的国家机器 ④确立王位世袭制 二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。二里头有可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。” ——《寻找夏朝》 二重证据法：地上之史料（史书记载）与地下之史料（出土文物）相互验证 二、夏商西周——早期国家的形成发展 23 汤建立，后盘庚迁殷，纣被周姬发所灭。 （二）商朝历史 1、概况： （约前1600年-约前1046年） 问题思考：为何说商朝的历史是“信史”？ 信史时代是指有文字或出土文物记载当时社会情况的时代。 三皇五帝 传说 夏朝 争议 商朝 信史 二、夏商西周——早期国家的形成发展 （二）商朝历史 1、概况： （约前1600年-约前1046年） 问题思考：为何说商朝的历史是“信史”？ 考古学家在殷墟遗址发现的甲骨文,证实了文献中关于商朝的部分历史记载,所以商朝被称为信史时代。 甲骨文中共有不重复的单字4500个左右，它已具备“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，已形成完整体系。 ◎河南安阳殷墟 二、夏商西周——早期国家的形成发展 汤建立，后盘庚迁殷，纣被周姬发所灭。 （二）商朝历史 （约前1600年-约前1046年） 2、政治制度： （1）最高统治者： （2）中央机构： （3）地方行政： 商王，实行王位世袭制 (父死子继和兄终弟及)。 商王之下设有尹及各类事务官 国家管理实行内外服制。 内服 外服 ①内服：商王直接控制的王畿地区 ②外服：商王间接控制的方国和部族 材料：外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。 ——张帆《中国古代简史》 内外服关系： A、存在一种松散的联盟关系 。 B、商王是方国联盟的共主。 C、方国的向背影响商朝的兴衰 。 ② 松散性、独立性 二、夏商西周——早期国家的形成发展 特点：①直接控制与间接控制相结合 （二）商朝历史 （约前1600年-约前1046年） 2、政治制度： （1）最高统治者： （2）中央机构： （3）地方行政： 商王，实行王位世袭制，父死子继和兄终弟及两种形式。 商王之下设有尹及各类事务官 国家管理实行内外服制。 ①内服：商王直接控制的王畿地区 ②外服：商王间接控制的方国和部族 （4）其他措施： 通过占卜制度和祭祀制度来加强商王的权力。 神权与王权相结合 ◎四羊方尊、后母戊鼎、人头青铜甑 二、夏商西周——早期国家的形成发展 “国之大事， 在祀与戎。” ——《左传》 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼” ——《礼记·表记》 一、石器时代——中华文明的起源 高考链接 7、(2018·全国II卷高考·24) 据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明( ) A.商汤成功缘于他的仁德之心 B.捕猎是夏商时主要经济活动 C.商朝已经注重生态环境保护 D.资源争夺是夏商更替的主因 A （约前1046年-前771年） （三）西周历史 1.概况： （1）公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周。 （2）公元前841年，“国人暴动”，周厉王出逃，召公、周公执政，史称“共和行政” ◎周武王 ◎国人暴动 周厉王统治暴虐，为防止民众议论。他派人密切监视百姓言论，稍有不满就将其处死。平民百姓不敢交谈，路上只能交换眼色，史称“道路以目”。召公劝谏厉王“防民之口甚于防川”。但其贪财好色暴虐无度，引发“国人暴动”。 ◎牧野之战 二、夏商西周——早期国家的形成发展 【国人”是居于“国”(都城)及其近郊之人。商周政体中，君主的权力不是绝对的，其中原始民主传统，对君主权力有制约作用。国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政）】 （约前1046年-前771年） （三）西周历史 1、概况： （1）公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周。 （2）公元前841年，“国人暴动”，周厉王出逃，召公、周公执政，史称“共和行政” （3）公元前771年，乘周王室内乱，犬戎攻破镐京，杀周幽王，西周灭亡。 统治疆域的不断扩大，国家管理和国家机构也随之发生变革和完善 这反映了早期国家治理制度的不断发展并走向成熟。 ◎周武王 ◎牧野之战 二、夏商西周——早期国家的形成发展 （三）西周历史 （约前1046年-前771年） 2、权力分配的分封制 （1）含义： （2）目的： （3）对象： （4）内容： （5）等级秩序 “封建亲戚，以藩屏周” 王族、功臣、先代贵族 授土，授民 天子—诸侯—卿大夫—士 层层分封 等级森严 （6）分封制下诸侯的权利与义务： 诸侯义务： 诸侯权利： 镇守疆土、交纳贡赋、朝觐述职、随从作战 职位世袭、再分封、设置官员、建立武装，征派赋役 独立性 世卿世禄制 二、夏商西周——早期国家的形成发展 拓疆，巩周 （三）西周历史 （约前1046年-前771年） 材料1：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。” ——《荀子•儒效篇》 材料2：周人的各封国却造成了前所未有的不同族人混居在一起的现象。 ——沈长云《上古史探研》 探究2：根据材料和所学知识分析分封制的特点和影响？ 二、夏商西周——早期国家的形成发展 2、权力分配的分封制 （7）特点：①层层分封，等级森严；②分封对象多元；③同姓居多，带有血缘色彩 （三）西周历史 （约前1046年-前771年） ①加强了周天子对地方的统治； ②边远地区得到开发，扩大了西周统治区域； ③传播了周文化，推动了民族交融与文化认同，为中华民族的形成奠定了基础。 ①诸侯享有相当大的独立性，后期造成国家分裂，诸侯混战； ②等级森严，等级观念浓厚。 积极 （8）影响： 消极 对后世也有影响。如中国封建社会的皇族分封；中国姓氏的起源中，有很多是源于西周的封国，如宋、鲁、郑、陈等；中国地名简称如山东省简称鲁、山西省简称晋等。 ◎百家姓 二、夏商西周——早期国家的形成发展 2、权力分配的分封制 （9）解体：春秋时期开始解体。 （三）西周历史 （约前1046年-前771年） 能力提升：商朝实行内外服制，西周推行贵族等级分封制，两者有异同? 名称 内外服制度 分封制 不同 相同 松散的国家结构； 中央对地方控制较弱。 相比进步的国家结构； 对地方控制加强。 方国联盟体 家国共同体 ①都是为了巩固奴隶主贵族的统治； ②都是国家结构的体现，是中央与地方的关系，是国家治理的一种形式。 分封制是较内外服制更加进步的政治制度，使国家结构由松散趋于严密。 二、夏商西周——早期国家的形成发展 高考链接 8、(2023·广东高考1题)有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政,下列史料支持这一观点的是（ ） A.《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C.西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D.西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 D 9、(2023·辽宁高考1题)1955年,在今辽宁省朝阳币喀左县出土一批西周青铜器,其中一件盂造型雅致纹饰精美,刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”是周初分封的诸侯,封地在蓟。这反映了（ ） A.青铜器的普遍使用 B.燕文化影响到辽西地区 C.分封制的日趋完善 D.诸侯祭祀礼仪活动频繁 B 二、夏商西周——早期国家的形成发展 高考链接 10、(2017·全国I卷·24)周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌( 今河南淇县)；封周公长子伯禽于鲁，都奄(今山东曲阜)；封召公奭于燕，都蓟(今 北京)。分封 A.推动了文化的交流与文化认同 B. 强化了君主专制权力 C.实现了王室对地方的直接控制 D. 确立了贵族世袭特权 A 二、夏商西周——早期国家的形成发展 （三）西周历史 （约前1046年-前771年） 2、血缘维系的宗法制： (1)含义： (2)目的： (3)核心： (4)特点： 以血缘亲疏与嫡庶确定继承关系和名分的制度 为了解决贵族在权力、财产和土地继承的矛盾 嫡长子继承制 ①大宗小宗是相对的，小宗服从大宗； ②分封制和宗法制相配合（互为表里）； ③政治权力分配与血缘关系相结合； ④家国一体、家国同构。 互为表里：政治上的君臣隶属关系，家族血缘上的父子兄弟关系。 二、夏商西周——早期国家的形成发展 材料 商代，王位的继承……既有传子者，也有传弟者。传子者中，又有传长子与传幼子等多种。……商代中期的九世之乱，其根源在于此。 即家庭、家族与国家在组织结构方面的共同性，是宗法社会的显著特征。“家”是小“国”，“国”是大“家”。“家国同构”体现了血缘关系与政治关系的融合。这种借助血缘人伦关系来治理国家的政治模式是中国古代政治制度的特点之一 。如：“君主承天而子民”、“父母官”、儒家强调“忠孝”等； （三）西周历史 （约前1046年-前771年） 2、血缘维系的宗法制： 以血缘亲疏与嫡庶确定继承关系和名分的制度 为了解决贵族在权力、财产和土地继承的矛盾 嫡长子继承制 ①大宗小宗是相对的，小宗服从大宗； ②分封制和宗法制相配合（互为表里）； ③政治权力分配与血缘关系相结合； ④家国一体、家国同构。 互为表里：政治上的君臣隶属关系，家族血缘上的父子兄弟关系。 ①保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位； ②有利于统治集团内部的稳定和团结,巩固分封制。 ③维护周统治的稳定。 二、夏商西周——早期国家的形成发展 (1)含义： (2)目的： (3)核心： (4)特点： (5)影响 对当时 （三）西周历史 （约前1046年-前771年） 2、血缘维系的宗法制： 补充：宗法制的历史遗存 ①封建政治：皇位继承；祖宗崇拜；“家国同构”。 ②社会习俗：家族家谱、宗祠家庙；民间尊祖敬宗、认祖归宗、渴望亲情的传统观念、祭祖扫墓等习俗，有利于民族凝聚，国家统一。 ③思想观念： A“忠”“孝”“亲亲尊尊”等伦理观念； B 重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬，兄弟相亲、和睦相处等社会公德，有利于社会和谐与稳定； C 男尊女卑、过分强调家庭本位、任人唯亲、不利民主法治建设，还有等级观念、裙带关系、荫庇心态等。 二、夏商西周——早期国家的形成发展 对后世 （6）结果：春秋战国逐渐崩溃，但宗法观念影响深远。 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 3、规范秩序的礼乐制 ①明确等级尊卑，维护统治秩序 （1）含义： 表示等级制度的仪式、器具、称谓； 礼：泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式； 乐：指音乐、舞蹈、歌咏等。 礼的意义与作用在于使贵贱有等，各安其分； 乐的作用在于上下“和同”。 各级贵族各安其位，不得僭越，以维护等级秩序。但可以共同欣赏以使上下“和同”。 （2）作用： ②形成文化认同，成为儒家思想的核心。 （三）西周历史 （约前1046年-前771年） 思考：分封制、宗法制和礼乐制三者关系 分封制：解决权力分配问题，从此天下归周（姬）。【国家从血缘部落到天下共主】 宗法制：解决权力继承问题，从此天下归宗（嫡）。【王权从多子到一子】 礼乐制：解决权力认同问题，从此天下归心（序）。【统治秩序制度化、和谐化】 二、夏商西周——早期国家的形成发展 高考链接 10（2020·北京高考·1）战国时期的曾侯乙墓出土了青铜冰鉴缶，鉴用来盛冰，缶用来盛食物。《周礼》记载，肉食珍馐与酒水都要用冰鉴保存，祭祀时也要使用冰鉴。冰鉴缶的使用( ) A．体现了战国时期严格的宗法制度 B．说明青铜铸造工艺开始成熟 C．展示出贵族的日常礼仪规范 D．标志着新兴地主阶级的崛起 11.（2023·全国甲卷·24.） 西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ） A. 实录历史事实 B. 提升周王权威 C. 维护等级秩序 D. 强调文化差异 C 二、夏商西周——早期国家的形成发展 C （三）西周历史 （约前1046年-前771年） 总结提升：中国古代早期（夏商西周）政治制度的特点 材料1：西周时期盛行宗法制，以血缘关系的亲疏来决定政治地位的高低。将国家权力和家庭关系结合起来，形成“家国一体"的局面。以分封制和宗法制为核心形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。不同等级的权利和义务固定，很难逾越。 材料2：商朝的一切政治事务，都通过占卜进行决策。周代的最高统治者则宣称自己是“代天治民”，自称“天子”。 ——《国语·周语》 材料3：分封制给予诸侯国较大的统治权力，君主的权力不是绝对的，原始民主遗存对君主的权力有制约作用；自由民“国人”可以通过舆论来干预朝政。最高执政集团尚未形成中央集权。 二、夏商西周——早期国家的形成发展 三、商与西周——早期国家的发展 总结提升：中国古代早期（夏商西周）政治制度的特点 1、等级森严； 2、以血缘为纽带，家国同构、家国一体； 3、神权与王权相结合； 4、最高执政集团尚未实现权力的高度集中； 5、商周政治制度前后沿袭，具有延续性和稳定性； 6、贵族长期垄断特权，享受“世卿世禄”（贵族/血缘政治）； 7、君主的权力不是绝对的，原始民主传统对君主的权力有制约作用。 （四）商周时期的经济 1、农业： （1）生产工具： （2）生产方式： （3）土地制度： 木石骨蚌材质工具，青铜农具极少。 集体劳作。 井田制 奴隶制社会经济发展走向繁荣 公田：贵族占有，村社成员集体耕作，收获全部归贵族； 私田：村社成员的份地，只有土地的使用权，没有所有权。收获归农民，交纳10亩田租。 井田制的特点 ①一切土地属于国家所有（即为国王所有） ②土地层层分封，受封者世代享用，但不得转让与买卖，同时要向国王交纳贡赋； ③在贵族受封的土地上，奴隶和庶民集体耕种； ④耕地规整，形同井字，故称井田。 ——奴隶制土地国有制 二、夏商西周——早期国家的形成发展 （5）城市：商朝城市初具规模，宫殿、宗庙位于城市中心；周朝营建城市形成制度，城邑分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫采邑，各有定制。 2、手工业： （1）冶炼业： （四）商周时期的经济 奴隶制社会经济发展走向繁荣 青铜器（造型雄奇，技艺精湛） （2）丝织业： 已出现早期丝织业 ◎三星堆青铜礼器 3、商业： （1）出现了专门从事商品交换的商人； （2）商业贸易遍及商代统治区域和周边地区 （3）出现最早的货币——贝币 （4）“工商食官”：手工业者和商人在官府的控制下工作，为官府和贵族 服务。 ◎铜铸贝 由自然货币向人工货币演变 官府占有工商业者并进行垄断性经营的制度 二、夏商西周——早期国家的形成发展 （四）商周时期的思想文化 1、文字： 商朝的甲骨文、西周的金文 ◎金文（铭文、钟鼎文） ◎甲骨文 2、天文历法： 3、思想： 甲骨文中有对日食的记载，世界最早的记录；商朝的殷历，干支纪日法。 （1）“敬天保民”； 天命观：天命无常，惟德是亲，君主有德，天命所归。 （2）相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先； （3）夏商重刑轻德，西周明德慎刑； （4）规范秩序的礼乐文化； （5）逐渐形成统一的心理文化认同。 （华夏文化，炎黄子孙） 二、夏商西周——早期国家的形成发展 高考链接 9、(2018·全国Ⅱ)据《史记》记载,商汤见野外有人捕猎鸟兽,张设的罗网四面密实,认为这样便将鸟兽杀绝了,“乃去其三面”,因此获得诸侯的拥护,最终推翻夏桀,创立商朝。这一记载意在说明（ ） A.商汤成功缘于他的仁德之心 B.捕猎是夏商时主要经济活动 C.商朝已经注重生态环境保护 D.资源争夺是夏商更替的主因 A 10、(2021·湖南高考)有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察,其发现如下表所示: 诗篇 多数诗篇的形成时代 整体上对“天”的态度 《周颂》 西周初年 颂天 《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天 《小雅》 西周晚期至东周初年 骂天 《国风》 西周末年至春秋中叶 不理天 据此可知,西周初年至春秋中叶 A.天子权威不断强化 B.天道观持续衰落 C.人文意识逐渐增强 D.人性论走向成熟 C 二、夏商西周——早期国家的形成发展 11、（2022·全国乙卷高考·24）据图4可知，商、西周青铜器铸造的繁荣（ ） A．推动了南北农业经济进步 B．依赖大规模商业活动开展 C．反映了南北方联系的加强 D．缘于统治区域扩大到江南 C 二、夏商西周——早期国家的形成发展 能力提升：中国早期国家夏商周的基本特点？ 政治 经济 思想 文化 ①神权色彩浓厚（占卜、祭祀） ②血缘与政治紧密结合，家国同构、家国一体（分封制、宗法制） ③中央权力逐渐加强，但尚未实现中央集权（从内外服到分封） ④贵族长期垄断特权，享受“世卿世禄”（贵族/血缘政治） ①农具粗糙；土地国有，集体劳作（井田制） ②青铜铸造发达，实行“工商食官”（大量青铜器） ①成熟文字（甲骨文，金文） ②礼乐文化（礼乐制） ③逐渐形成统一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙） ④原始民主思想、早期民本思想 二、夏商西周——早期国家的形成发展 高考链接 1、（2021·全国高考）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明（ ） A．土地国有制度废除 B．分封体制不断强化 C．诸侯国君权力巩固 D．社会生产持续发展 D 2、（2020·全国一卷）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝（ ） A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡 C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战 D 当堂检测 天道观：即关于世界本原的根本观点。 阶段特征：夏商西周（公元前2070—公元前771年） 政治上： 经济上： 文化上： 民族关系上： 早期国家开始出现，王位世袭制取代禅让制；商代实行内外服制，借助神权强化王权；西周实行分封制、宗法制、礼乐制，奴隶社会迎来鼎盛；尚未实现权力的高度集中，以“家国一体”、血缘世袭、等级严格为主要特征。 由渔猎采集向农耕经济发展；进入青铜时代，生产工具金石并用，井田制下实行的集体劳作；实行“工商食官”政策。 从夏商到西周，鬼神崇拜逐渐淡化，提出敬天保民思想，早期民本思想；礼乐文化维护等级秩序。商朝出现成熟汉字“甲骨文”；教育“学在官府”，由贵族垄断。 民族交流融合，为华夏族的形成奠定了基础；独特的天下观形成。 奴隶社会 中华文明形成和发展时期，也是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。 当堂检测 3、（2019·新课标全国Ⅰ卷）据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出（　　） A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式的变化 C．君主寿命的时代差异 D．血缘纽带关系的弱化 B 4、在殷人的眼中，只有通过虔诚的祭祀才能获得“上帝”的眷顾而统治长久，而以周公为代表的周族却认为，天神是无私的，以“道德”作为赏罚标准，君主必须“保民”才能“以德配天”。这表明(　　) A．治国理念发生变化                                B．神权王权实现结合 C．德治传统已经确立                                D．神的地位发生动摇 A 当堂检测 5、夏朝时期，天下万国，夏王为“诸侯之长(盟主)”，到了周朝，“天下一家”，周天子“作民父母，以为天下王”。这一变化反映了(　　) A．各部族文化融合的加强 B．中央集权统治的加强 C．政治制度的宗法伦理化 D．君主专制的不断强化 C 6、在西周的金文记载中已经有“戎”“夷”之称。“华夏”各国间存在纷争，但无论各国关系多么敌对，它们并不称呼对方为“戎”“夷”。这反映了先秦时期（ ） A．实现国家统一成为社会的共识 B．民族和文化认同观念已经出现 C．农耕文明与游牧文明冲突剧烈 D．血缘成为维系政治认同的纽带 B 7、夏、商、周三族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族的后裔。这主要反映出当时(　　) A．黄帝地位得到各族公认 B．宗族观念逐渐强化 C．民族认同意识正在形成 D．世袭制度不断延续 C Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$