精品解析：河南省南阳市一中2024-2025学年高二下学期期中模拟检测语文试题

河南省南阳市一中2024-2025学年高二下学期期中模拟检测语文试题 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在描述战国时期伟大爱国诗人屈原因壮志未酬而投江自尽的著名楚辞《七谏·沉江》中，有两句知名度很高的语句：其中一句是“明法令而修理兮，兰芷幽而有芳”，意思是在法令严明的良好国度，兰和芷纵然在幽僻之处，也能散发馨香；另一句是“联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香”，意思是即使将蕙兰和白芷放在一起做成佩饰，经过鲍鱼店也会失去芬芳。这两句都提到了两种古老的植物——蕙兰和白芷。 对于蕙兰，大家比较熟悉，那是一种芬芳而素雅的兰科植物；而白芷究竟是什么植物，很多人就不太清楚了。其实，这种看似古老神秘甚至有些距离感的植物就在我们身边，是大家日常生活中经常会用到的一种调味香料。 自古以来，白芷就深得中华儿女的推崇。最初，人们对这种植物的认识还比较肤浅，只知道这是一种长在幽野却能散发浓郁芳香的野草，于是便称其为“芷”。 正是这种独特的幽野馨香，为白芷平添了一抹神秘而高雅的气息，使人们对它产生了莫名的敬意，视之为一种品性高洁的神草。早在上古尧舜禹时代，白芷就和蕙兰一道被人们合称为“蕙芷”，成为王者之香的代名词，象征着仁义、团结等传统美德，贯穿于中华五千年的历史文明之中。 在古汉语中，“芷”与“芝”相通，于是白芷也被称为“芝草”，常被拿来与兰花相提并论，以“芝兰”或“芷兰”来形容高雅的姿态，比喻君子德操之美或友情、环境的美好。孔子就特别崇尚芝兰，《孔子家语》中曾有“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节”的名言。 但由于古人对植物分类的认知有限，加上芷和兰又常以组合的形式出现，不少人将两者混为一谈。尤其是荀子在《劝学篇》中说出了“兰槐之根是为芷”后，一些人便认为“芷”指的是兰花的根，于是将芷草当成了兰草的一种。这种误解对后世的影响颇为深远，直至2000多年后的民国时期，著名作家沈从文还在他的《桃源与沅州》中把兰草当作芷草了，不过，更多的人还是早早就认识到了白芷这种芳香植物与兰花的区别。屈原就曾留下“沅有芷兮澧有兰”的诗句。许慎也在《说文解字》中这样描述白芷：“生于下泽，芬芳与兰同德，故骚人以兰为咏，而本草有芬香、泽芬之名，古人谓之香白芷云。”许慎不仅将白芷与兰花进行了明确区分，还巧妙地解释了为什么有那么多的文人墨客总将两者混为一谈。 随着时代的发展和植物分类知识的普及，越来越多的文人雅士对白芷这种芳香植物有了更加清晰的认知，而不会再将之误作兰草。同时，大家对白芷的青睐与热忱也有增无减，纷纷用这种品性高洁的香草来咏物明志。如唐代诗人钱起就有“苍梧来怨慕，白芷动芳馨”之句；北宋文学家苏轼则在《园中草木》中写道：“芎䓖生蜀道，白芷来江南。漂流到关辅，犹不失芳甘。” 既然白芷并非兰草，那它究竟是怎样一种植物呢？ 白芷又名河北独活、大活、香大活等。其植株高度通常为1～2米，有些品种的株高可达2.5米，在草本植物中算得上是非常高大了。白芷的茎干纤细劲挺，姿态婆娑美丽。叶互生，着生于茎干基部的叶片较大，茎干中部的叶片相对较小，茎干上部的叶片逐渐简化成了卵形的叶鞘。 白芷的花形和花色非常素洁雅致。顶生或腋生的复伞形花序繁花点点、色泽洁白，宛若一把把精致的白色小伞。最值得关注的是白芷的根部。其主根为圆锥形或近方锥形，顶端有凹陷的茎痕，具同心环状纹理，形似胡萝卜。它的根部气味芳香，味辛微苦，是全株含油量最高、香味最浓的部位。 白芷广泛分布在我国西南、东北及华北的大部分地区，多生长于海拔200～1500米的河岸、溪边、林缘、灌丛和山谷草地，尤喜湿润环境。因此在许多古诗词中，白芷都与湖河池沼等水生环境紧密联系在一起。如南北朝诗人谢灵运的“白芷竞新苕，绿苹齐初叶”；唐代文学家陈子昂的“泛滟清流满，葳蕤白芷生”等，都为我们描绘了白芷在水边葳蕤生长的动人景象。 白芷的气味芳香，味道微苦，具有除腥去膻、增香添味、增进食欲的神奇功效，因而是日常烹饪中常见的一种香辛调味料，可广泛被应用于卣、煮、酱、烤、焖、烩、煎等各种烹调方式之中，堪称去腥增香的“神器”。不过，白芷的香味太过浓烈，有一种很重的中药味道，很容易掩盖其他食物原有的味道，因此，在使用过程中很有讲究。 白芷不仅是理想的香辛调味料，同时还具有很高的药用价值。白芷的药用功效，在我国古代就已引起人们的关注。传说，有一次深秋，苏轼与佛印禅师吟诵诗歌刚回到家中，便开始鼻塞流涕、头疼欲裂，浑身酸痛难受。佛印禅师听闻此事，知道苏轼定是感染了风寒，赶紧差人送去一包草药。苏轼服用以后，很快就痊愈了。后来，苏轼去向佛印禅师致谢，并好奇地打听禅师究竟使用了什么灵丹妙药，才知是一种名为“白芷”的草药。除了民间传说，《本草纲目》等不少古代医药著作中也都明确记载了白芷的性味归经和医药功效。现代医学研究表明，白芷不仅在解热和镇痛方面有突出的表现，而且具有扩张和收缩血管、降低血脂血压等诸多功效，是一种天然的保健良品。另外，白芷还有非常明显的美白祛斑作用，是一种古老的美容中药。 （摘编自陈博君《白芷，令人止步的王者之香》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人们对白芷植物属性的认识经历了从肤浅到更加清晰的过程，而赋予其文化属性的历史则十分悠久。 B. 一直以来，大家对白芷的青睐与热忱有增无减，并借此来咏物明志，并没有受到将其误作兰草的影响。 C. 在草本植物中，白芷的外形高大，茎干劲挺，其叶片沿茎干往上依次从大至小，花形似小伞，花色洁白。 D. 白芷因只生长在水边，所以就气味芳香，味道微苦。不过，它可作香辛调味料，与各种烹调方式相融，但使用时量不能过多。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 早在上古尧舜禹时代，白芷就成为王者之香的代名词，此后，许多文人还用这种品性高洁的香草来咏物明志。 B. 文章主体部分从两个方面进行阐释，先阐释了“芷”的文化属性，再阐释了“芷”的植物属性及其价值。 C. 在古代，白芷常被拿来与兰花相提并论，以“芝兰”或“芷兰”来形容高雅的姿态，仅此来比喻君子的德操之美。 D. 白芷的价值巨大，其神奇功效和药用价值早就引起了人们的关注，现代医学的研究进一步验证了其药用价值。 3. 下列对材料的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头从楚辞《七谏·沉江》中两句知名度很高的语句切入，写作意图在于表明人们将蕙兰和白芷放在一起的认知是十分肤浅和有害的。 B. 文中列举沈从文在他的《桃源与沅州》中把兰草当作芷草的例子，有力证明了将芷草误解为兰草对后人的巨大影响。 C. 文章引用许慎在《说文解字》中的描述来证明很多人还是早就认识到白芷这种芳香植物与兰花的区别的观点。 D. 文章所述内容具有一定的科学性和专业性，在阐述这些内容时，作者力求通俗易懂、深入浅出，同时也注意了语言的生动形象。 4. 文中用苏轼的故事做“白芷的药用功效，在我国古代就已引起人们的关注”这一观点的论据，产生了怎样的论证效果？请简要分析。 5. 白芷为什么会深得中华儿女的推崇？请根据材料概括说明。 【答案】1. D 2. C 3. A 4. ①苏轼作为我国古代著名文学家，影响深远，用苏轼故事做论据，增强了说服力。 ②苏轼故事做论据丰富了文章文化内涵，使文章具有趣味性。 5. ①白芷幽野馨香，被人们视为一种品性高洁的神草，使人们对它产生了莫名的敬意。 ②白芷象征着仁义、团结等传统美德，用来比喻君子德操之美或友情、环境的美好，贯穿于中华五千年的历史文明之中。 ③白芷作用广泛，不仅是理想的香辛调味料，也具有很高的药用价值，还是保健良品和美容中药。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“白芷因为只生长在水边，所以就气味芳香，味道微苦”错误，强加因果和以偏概全。根据材料可知，“白芷在水边生长”属于白芷的生活环境，“其味微苦”是白芷本身的植物属性，两者之间没有必然的因果关系；原文白芷也生长在“林缘、灌丛和山谷草地”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“仅此来比喻君子的德操之美”错误，以偏概全。由原文“在古汉语中，‘芷’与‘芝’相通，于是白芷也被称为‘芝草’，常被拿来与兰花相提并论，以‘芝兰’或‘芷兰’来形容高雅的姿态，比喻君子德操之美或友情、环境的美好”可知，漏了“或友情、环境的美好”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“写作意图在于表明人们将蕙兰和白芷放在一起的认知是十分肤浅和有害的”错误。后文说“而白芷究竟是什么植物，很多人就不太清楚了”，应是意在“引出对白芷的相关阐述”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论证效果的能力。 “北宋文学家苏轼”，苏轼是我国古代著名的文学家，从古至今都影响十分巨大，可谓家喻户晓，用苏轼的故事做论据，增强了说服力。 故事为苏轼与佛印禅师吟诵诗歌回家后，鼻塞流涕、头疼欲裂，浑身酸痛难受。佛印禅师送来一包草药治好了苏轼的病。苏轼得知是一种名为“白芷”的草药。白芷治好过历史名人的病，引用苏轼的故事做论据丰富了文章文化内涵；故事本身使文章具有趣味性，从而激发读者的阅读兴趣。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 结合“这种独特的幽野馨香，为白芷平添了一抹神秘而高雅的气息，使人们对它产生了莫名的敬意，视之为一种品性高洁的神草”可概括出，白芷幽野馨香，被人们视为一种品性高洁的神草，使人们对它产生了莫名的敬意。 结合“早在上古尧舜禹时代，白芷就和蕙兰一道被人们合称为‘蕙芷’，成为王者之香的代名词，象征着仁义、团结等传统美德，贯穿于中华五千年的历史文明之中”“比喻君子德操之美或友情、环境的美好”可概括出，白芷象征着仁义、团结等传统美德，用来比喻君子德操之美或友情、环境的美好，贯穿于中华五千年的历史文明之中。 结合“白芷不仅是理想的香辛调味料，同时还具有很高的药用价值”“白芷不仅在解热和镇痛方面有突出的表现，而且具有扩张和收缩血管、降低血脂血压等诸多功效，是一种天然的保健良品。另外，白芷还有非常明显的美白祛斑作用，是一种古老的美容中药”可概括出，白芷作用广泛，不仅是理想的香辛调味料，也具有很高的药用价值，还是保健良品和美容中药。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 你的凝视 沈念 ①“你凝视着她，她也在凝视你。” ②站在万平口海滨的夜幕下，眼前的夜色，天地玄黑，逼近又撤离的潮声，发出有节奏的动颤。幽静的海域披上一层银纱，动颤的缝隙里，白色浪条浮现的瞬间，让你开始回想白昼的那一段凝视时光。 ③凝视的起点和终点，都是那件黑色的陶杯。它只有22克，一个无法想象的关于时间的重量，灌注在这黑如漆、亮如镜、薄如纸、硬如瓷、声如磬的黑陶之上。她被命名为蛋壳黑陶镂孔高柄杯，造型简洁明畅，细薄的陶壁，精巧的镂孔，高耸的柄身，透露着神秘的美感。长久凝视，你能看到杯身布满细密的弦纹，杯口外侈，仿佛几千年前的风，刚从口沿上呼啸而过。静静立在透明的展柜里，她等待着你的到来，你凝视她，她也不知与多少凝视的眼睛相遇，不知凝视过多少认真、讶异或惊喜的面庞与流连的身影。 ④你们相遇了。你们的凝视就是一场对话，说到久远历史与地方迁变，说的是时间里的寓言。今天的遇见得感谢上个世纪的一次考古挖掘。1936年，梁启超之子、考古学家梁思永带领考古队前往日照两城镇遗址，发现了这件4500多年前的黑陶杯。又过了30多年，日照东海峪遗址出土了两件黑陶杯，其中陈列于山东博物馆的那一件，是后来出土百余件同类器物中完美的代言。你一眼就看到展厅里的她，因为独特的造型而长久凝视，杯身直筒圜底，器柄中空，内含陶球，摇之有声，无釉而黑亮，胎薄却坚硬，器壁有细密的条形镂孔和陶土纹路，仿佛叙说着神圣的母语。 ⑤夜色打开想象。那个尚且没有文字记载的年代，当第一缕曙光从海上照射到这片古老的土地上时，陶器上残留着未干的黑色陶衣，在晨光中泛着幽亮的光泽。先民种植水稻和粟，饲养家畜，制陶、纺线、织布、雕琢玉器，一群手捧陶杯的先民，正绕着火堆欢歌舞蹈。在祭祀、庆典、宴饮中捧出的高柄杯，此刻不再是一件日常盛酒的用具，而是一种礼器，承载着礼仪与信仰。时间里的事物灰飞烟灭，只有那些陶器顽强艰难地留存下来，尘封在大地之下，成为历史长河的见证。 ⑥遇到的一位陶艺大师，给你讲述黑陶制作的不易。选土、采土、晒土、舂土、筛土、羼料、和泥，经过这些花费很长时间的工序后，再将陶泥揉捏成想要的形状。遥想匠人们在水边淘洗陶土，判断胎体的厚薄，考验手上功夫，你的耳际似乎听到匠人粗糙的手拍打陶土发出的声响。 ⑦你急切地想听讲述者说那最关键的一步-烧制黑陶需要非常高的温度控制技术。陶艺大师说，陶坯在烧制时要经历低温素烧、高温釉烧和熏烟渗碳等复杂的工序，尤其是在熏烟渗碳阶段，匠人们要选择合适的燃料和烟熏材料，通过控制烟熏的时间和温度，让烟中的碳粒均匀地渗透到陶坯的表面和内部，从而形成黑色的釉层。他讲述里掺杂的现代名词被你忽略，你的心底涌动着一个滚烫的声音：黑陶，是泥土与火焰的结晶，这个过程一定是千万次的实践，和此后留在匠人手上的经验包浆。火焰红灼，浓烟黑绕，如果温度控制不当或者烟熏材料选择不合适，都会导致烧制失败。时间在某一刻凝固，也在某一刻新生，在经历泥土的温润、匠人的雕琢、烈火的焚烧之后，她最终涅槃为火中的凤凰。 ⑧黑陶杯的胎体有的地方非常薄，最薄处的口沿仅有0.2毫米，两页纸的厚度。面对这只黑陶杯，杯身上不易被察觉的茂密纹路，你似乎强烈地感受到生命的躁动。先民们的智慧和情感，让他们熟练地掌握了陶土的配方和烧制温度，还能够在器物表面进行精细装饰和造型加工。太不可思议了！现代人拉出如此超薄的胎体都不会太顺利，但4000多年前的先民做到了。黑陶理所当然地成了日照的地理标识，高超的制陶技艺被看作龙山文化的精华，代表了陶器制造史的巅峰，也被后世誉为“4000年前地球文明最精致之制作”。 ⑨你没有想到，在日照这个日出初光之地，有800多处陶的遗址。那些陶土原本不会有具体的名字，但到达此地，你的目光必然被丰富多样的黑陶器型所吸引。人间烟火升腾，那些鼎、壶、罐、杯、豆、盉，饮酒、吃食、盥洗，人的生活都分解进这些陶土器物的虚空之中。 ⑩当然，黑陶的故事还有很多，也永远不会结束。她像眼前的大海，是日照这片临水之地最具生命力的元素。尽管随着时代的变迁和科技的发展，黑陶的制作和用途也发生了很大的变化，但是在日照100多个制陶的村庄和街道，依然有许多非遗传承人坚守着这份古老的技艺。你无从一一走访，80种工艺技法，镂、挑、雕、剔、压……在今天的匠人手里，黑陶依旧在生长变化，简洁中有繁复之美，繁复里藏着简洁之力。他们制作的黑陶艺术品不仅继承了传统的精髓，也在融入现代的审美设计后，有了新的形式转化。那些手揉捏着陶泥，感受着泥土的体温，是时间的裂变，也是时间在隐身。 ⑪夜色中的海面有着光影变化，水浪轻轻荡漾开，形成一道道曲折的波纹。黑陶身体上的每一道刻痕，每一处磨砺，变成海上层层叠叠的细浪，波纹在黑色的映照下变得耀眼。每一件黑陶都是独一无二的，有着各自的形状、纹饰和色彩，如同一个个鲜活的生命有着自己的性格与灵魂。“你凝视着她，她也在凝视你。”这样的凝视是泥土对火焰的凝视，是人对大地的凝视，也是生命在凝视着自身的深邃与广阔。 （本文选自《人民日报》，略有改动） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章多方位介绍了蛋壳黑陶镂孔高柄杯，既有对其独特造型与神秘美感的描绘，又有对其承载的久远历史与深厚文化内涵的挖掘。 B. 文中第④段提及梁思永带领考古队发现黑陶杯，以及后来日照东海峪遗址出土同类器物，表明它们的面世来之不易，增添了历史的厚重感。 C. 文中第⑤段描写先民围绕黑陶杯进行祭祀、庆典等活动，这些想象场景的描绘，意在说明黑陶杯在当时生活中作为礼器使用，而非日常用具。 D. 现代匠人在传承黑陶制作技艺时融入现代审美设计，使黑陶艺术品在保留传统精髓的同时，有了新的形式转化，获得新的发展。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇和结尾都有对海滨夜色氛围的描写，开篇由眼前景色引出对白昼凝视黑陶时光的回想，结尾将黑陶与海面的光影变化相联系，前后呼应，令文章浑然一体。 B. 文中第⑦段用“她最终涅槃为火中的凤凰”来写黑陶的浴火重生，以借喻手法赋予器物炽热的生命意识，形成刚柔并济的美学效果，产生强烈的震撼力。 C. 本文语言极具张力，既有具象化的器物描摹，又有抽象化的精神隐喻，综合运用记叙、说明、描写、议论等各种表达方式，笔触细腻，内蕴丰富。 D. 本文视角独特，构思精巧。作者运用联想与想象，将头脑中围绕黑陶杯展开的思绪诉诸笔端，字里行间渗透着对历史文化的钦佩与赞颂之情。 8. 如何理解文章最后一段“每一件黑陶都是独一无二的，有着各自的形状、纹饰和色彩，如同一个个鲜活的生命有着自己的性格与灵魂”这句话。 9. 本文写了作者对黑陶杯凝视与思考，却以“你的凝视”为题，有何妙处？请结合全文谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. B 8. ①这句话运用比喻的修辞手法，写出了黑陶的个性与生命力，表达了作者对黑陶的钦佩与赞颂之情。 ②从外在形式上，黑陶在制作过程中，由于工艺技法多样，使得每件黑陶的形状、纹饰和色彩都不尽相同，如同生命个体具有独特的外貌特征。 ③从内在意义上，黑陶凝聚着历代工匠的心血、情感与智慧，是传统文化和先民生命和精神的象征。它们不仅是器物，更像是有性格和灵魂的生命，蕴含着独特的生命力和精神内涵。 9. ①以第二人称“你”创设情境，增强现场感与参与感，拉近了与读者的距离，使文章读来更加亲切，激发阅读兴趣。 ②“你的凝视”充当线索，贯穿全文。标题与文中“你能看到”“你的耳际似乎听到”“你没有想到”等呼应，有如旋律反复，便于抒发欣赏者的真切感受，也引领读者感悟思考。 ③“你的凝视”不仅是对黑陶这一器物的凝视，更是对历史、文化、生命的凝视，这一用语带有审视的意味，具有历史的纵深感，使文章富有哲理和文化意蕴，深化主旨。 【解析】 【导语】本文通过对黑陶杯的凝视深入挖掘了其背后的历史、文化与艺术价值。作者以细腻的笔触描绘了黑陶的独特造型与制作工艺，展现了其作为礼器的重要地位，并通过联想与想象，将黑陶与先民的生活、信仰紧密相连。文章语言富有张力，既有具象的器物描摹，又有抽象的精神隐喻，表达了对历史文化的深切敬意。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“意在说明黑陶杯在当时生活中作为礼器使用，而非日常用具”错误。根据“在祭祀、庆典、宴饮……承载着礼仪与信仰”可知，这些想象场景的描绘，意在表明黑陶杯在当时不仅是日常盛酒用具，还是祭祀、庆典、宴饮中承载礼仪与信仰的礼器。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 B.“以借喻手法赋予器物炽热的生命意识”错误，借喻的特点是不直接出现本体和喻词，“她最终涅槃为火中的凤凰”中本体是“她”，指黑陶，通过“涅槃”这一动作将其与“凤凰”关联，喻体是“火中的凤凰”，因此是暗喻的修辞手法。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏文中重要句子的含意的能力。 ①将黑陶比作“鲜活的生命”，运用比喻的修辞手法赋予其人格化特征，将黑陶的物理特征与文化精神结合，既体现其作为手工艺术品的不可复制性，又揭示其作为文明载体的深层价值，表达了作者对黑陶技艺与历史文化的敬畏之情。 ②从外在形式上：文中提到“80种工艺技法，镂、挑、雕、剔、压……”，不同技法组合使每件黑陶的“形状、纹饰、色彩”各异，例如第④段黑陶杯“细密的弦纹”“镂孔”，第⑧段“0.2毫米的薄胎”，均体现匠人对细节的个性化处理。烧制过程中温度、烟熏材料的差异，使每件黑陶的色彩、纹理呈现天然的随机性。工艺技法赋予了黑陶独特性，如同生命个体具有独特的外貌特征。 ③从内在意义上：第⑤段描写先民在祭祀中“捧出高柄杯”，黑陶承载礼仪信仰；第⑧段强调先民“熟练掌握了陶土配方与烧制温度”，其技术甚至超越现代，每件黑陶都是先民对自然的理解与对美的追求的具象化。第⑩段提到非遗传承人“坚守古老技艺”，现代匠人“融入审美设计”，黑陶的“性格与灵魂”既来自古代匠人的原始创作，也源于现代匠人的创新，是跨越千年的精神对话。结尾将黑陶刻痕比作“海上细浪”，波纹“在黑色映照下耀眼”，暗示黑陶如生命般经历“磨砺”后绽放光彩，“性格与灵魂”呼应前文“生命的躁动”，将器物升华为文明与生命的载体。它们不仅是器物，更像是有性格和灵魂的生命，蕴含着独特的生命力和精神内涵。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①文中多次使用“你”作为叙述视角，如“你能看到杯身布满细密的弦纹”“你的耳际似乎听到匠人粗糙的手拍打陶土发出的声响”，将读者直接置于参观者的位置，仿佛亲身站在黑陶展柜前观察、聆听，“你”的使用拉近了历史器物与现代读者的距离，使黑陶的“神秘美感”更易被感知，使文章读来更加亲切，激发读者的阅读兴趣。 ②第③段以“凝视”黑陶的外形为切入点，引出对其工艺与历史的探究。第④段通过考古发现追溯黑陶的历史，第⑤段想象先民使用黑陶的场景，将“凝视”延伸至对文明起源的追溯。第⑦、⑧段聚焦制陶技艺的细节，将“凝视”升华为对匠人智慧与生命精神的敬仰。第⑪段以“生命在凝视着自身的深邃与广阔”作结，将个体的凝视行为与人类文明的自我审视相联结。“你的凝视”充当线索，串联起考古发现、历史想象、工艺解读、文化思考等内容，使文章结构完整。 ③“凝视”不仅是视觉行为，更是对历史的追溯。例如第④段提到梁思永的考古发现，将黑陶与 4500 年前的龙山文化相联结，“凝视”成为跨越时空的文明对话媒介。标题中的“你” 不仅指个体读者，更指向当代社会，通过“凝视”黑陶，作者呼吁关注非遗传承，思考传统文化在现代的转化，例如现代匠人将传统技法与“现代审美设计”结合，使黑陶在“凝视”中获得新生，体现文明的延续性。标题将“凝视”升华为对生命本质的观照，例如文中将黑陶的烧制过程比作“涅槃”，暗示其承载的生命意识。标题“你的凝视”将器物审美升华为对文明、生命、时间的哲理性思考，赋予文章厚重的文化意蕴，深化主旨。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 十三年冬，晋荐饥，使乞籴于秦。秦伯谓子桑：“与诸乎？”对曰：“重施而报，君将何求？重施而不报，其民必携，携而讨焉，无众必败。”谓百里：“与诸乎？”对曰：“天灾流行，国家代有，救灾、恤邻，道也。行道，有福。”丕郑之子豹在秦，请伐晋。秦伯曰：“其君是恶，其民何罪？”秦于是乎输乘于晋，自雍及绛相继，命之曰“泛舟之役”。 十四年冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：“背施，无亲；幸灾，不仁；贪爱，不祥；怒邻，不义。四德皆失，何以守国？”虢射曰：“皮之不存，毛将安傅？”庆郑曰：“弃信、背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙，是则然矣。”虢射曰：“无损于怨，而厚于寇，不如勿与。”庆郑曰：“背施，幸灾，民所弃也。近犹仇之，况怨敌乎？”弗听。退曰：“君其悔是哉！”十五年壬戌，战于韩原，秦获晋侯以归。 （节选自《左传·僖公》） 材料二： 惠公始以甘言重赂诱秦，既得国而尽食其言，秦穆公之心未尝一日忘晋也。至晋饥而秦输之粟，非忧晋也，积我之厚，形彼之薄，所以怒其众而将使之也。斯怨也，岂祷请所可谢，言语所可回乎？幸而秦饥，乞籴于晋，此天赐晋以释怨之资也。使君子为晋谋，必曰：“吾久负秦约，常患无以自解，苟因其乞籴，亟如其请而振其急。则秦将见今日之恩，而忘前日之怨。政使怨不尽解亦可以杀其怒而缓其毒虽锋刃相向其致死于我必不力矣。”彼虢射乃谓“无损于怨，而厚于寇”，吁！是何言欤？虢射徒知与粟之无损于怨，不知闭籴之增其怨也。择祸莫若轻，择怨亦莫若轻。虽使果如虢射之言，无损于怨，亦犹愈于增其怨，况与之粟乃所以损其怨乎？庆郑虽欲救之，然其气暴，其辞悍，适所以起晋惠之怒而已。惜乎！庆郑有救之之心，而未得救之之道也。 （节选自吕祖谦《东莱博议》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 政使怨不尽A解B亦可以杀C其怒而缓D其毒E虽锋F刃相向G其致死H于我必不力矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “重施而报”与“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”（《离骚》）两句中的“重”字意义不同。 B. “贪爱，不祥”与“爱其子，择师而教之”（《师说》）两句中的“爱”字意义相同。 C. “常患无以自解”与“臣无祖母，无以至今日”（《陈情表》）两句中的“无以……”用法相同。 D. “虢射徒知与粟之无损于怨”与“妾不堪驱使，徒留无所施”（《孔雀东南飞并序》）两句中的“徒”字意义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 对晋国发生饥荒向秦国购买粮食的事情，秦穆公征求子桑、百里奚的意见，从不同的角度得到了相同的结论。 B. 秦国把粟米运往晋国，船队从雍城到绛城接连不断，人们把这次运粮称为“泛舟之役”。 C. 材料二认为秦国运送救灾粮，晋国薄情促使晋国百姓产生怨恨，此怨恨不是用祈祷就可以谢罪，用话语就能挽回的。 D. 材料二认为庆郑救晋的想法并不比虢射的想法好，因为庆郑脾气暴躁，言辞强悍，恰能激起晋惠公的怒气。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）“四德皆失，何以守国？”虢射曰：“皮之不存，毛将安傅？” （2）苟因其乞籴，亟如其请而振其急。 14. 吕祖谦是怎样评价晋惠公的？请简要概括。 【答案】10. BEG 11. B 12. D 13. （1）“这四种道德都丢失了，用什么来保卫国家？”虢射说：“皮已经不存在了，毛又能附着在哪里？” （2）如果趁着他们请求购买粮食，马上答应他们的请求来赈济他们的危机。 14. ①背信弃义。 ②以怨报德。 ③偏听偏信。 【解析】 【导语】文章围绕秦晋间灾年互求购粮事展开。晋饥秦援以“泛舟之役”，秦饥晋拒。子桑、百里奚主救，庆郑言晋拒粮有四失，虢射反对。材料二认为秦援晋非忧晋，晋拒秦是失机，虢射之论不当，庆郑有救意但方法不当，凸显晋惠公背信弃义、以怨报德、偏听偏信。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：就算怨恨不能完全消除，也可以降低他的愤怒，减少他的危害，即使兵刃相向，也不会用尽全力置我们于死地。 “怨”是主语，“不尽解”是谓语，故在B处应断开。 “而”连接两个句式对称“杀其怒”和“缓其毒”，句意联系紧密，中间不可断，故在E处断开。 “锋刃”是主语，“相向”是谓语，“其”是下句主语，故在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，意义不同，副词，又、再/动词，加上、增加。句意：再一次给他们恩惠，如果他们报答我们。/我既有这么多美好的内在品质，又加上具有出色的才能。 B.错误，意义不同，形容词用作名词，爱惜东西/动词，喜爱。句意：贪图自己所爱惜的东西就是不祥。／人们喜爱他们的孩子，就选择老师来教他。 C.正确，用法相同，都是“没有什么办法用来……，没有用来……的办法”的意思。句意：常常担心没有什么办法用来解决。/我如果没有祖母，就没有什么办法活到今天。 D.正确，意义不同，副词，只，仅仅/副词，白白地。句意：虢射只知道给粮食不会减少怨恨。／我无法胜任你家这样的使唤，白白地留下也没有什么用处。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“庆郑救晋的想法并不比虢射的想法好”错误，由材料二原文“庆郑虽欲救之，然其气暴，其辞悍，适所以起晋惠之怒而已。惜乎！庆郑有救之之心，而未得救之之道也”可知，材料二是说庆郑有救晋之心，却未得救晋之法，没有比较二人想法的优劣。 故选D 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“何以守国”，宾语前置，正常的顺序为“以何守国”；“毛将安傅”，宾语前置，正常的顺序为“毛将傅安”；“傅”，附着。 （2）“因”，趁着；“籴”，购买粮食；“亟”，赶快，马上；“振”，通“赈”，赈济，救济。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由“惠公始以甘言重赂诱秦，既得国而尽食其言。秦穆公之心，未尝一日忘晋也”“吾久负秦约，常患无以自解”可知，晋惠公背信弃义。 ②由“幸而秦饥乞籴于晋，此天赐晋以释怨之资也”“庆郑虽欲救之，然其气暴，其辞悍，适所以起晋惠之怒而已”可知，晋惠公以怨报德。 ③由“弗听。退曰：‘君其悔是哉！’”，晋惠公不听庆郑的话救助秦国，却偏听虢射“无损于怨，而厚于寇”之类的话可知，晋惠公偏听偏信。 参考译文： 材料一： 十三年冬季，晋国发生大饥荒，派人到秦国请求购买粮食。秦穆公对子桑说：“给他们吗？”子桑回答说：“再一次给他们恩惠，如果他们报答我们，君王还要求什么？再一次给他们恩惠，如果他们不报答我们，他们的百姓必然离心，百姓离心以后再去讨伐晋国，晋国没有群众就必然失败。”秦穆公对百里奚说：“给他们吗？”百里奚回答说：“天灾到处流行，总会在各国交替发生，救援发生灾荒的地区，周济邻国，这是道义。按道义办事会有福分。”丕郑的儿子丕豹在秦国，请求进攻晋国。秦穆公说：“我厌恶的是他们的国君，晋国的百姓有什么罪？”秦国就这样把粟米运送到晋国，运送粮食的船队从秦国的雍城到晋国的绛城接连不断，人们把这次运粮称为泛舟之役。 十四年冬季，秦国发生饥荒，派人到晋国请求购买粮食，晋国人不给。庆郑说：“背弃秦国的恩惠，就没有亲近之情；庆幸秦国的灾祸，就是不仁；贪图自己所爱惜的东西，就是不祥；使邻国愤怒，就是不义。这四种道德都丢失了，用什么来保卫国家？”虢射说：“皮已经不存在了，毛又能附着在哪里？”庆郑说：“丢弃信用，背弃邻国，患难时谁来周济？（如果）没有信义，祸患就会发生；（如果）失去援助，国家就必定败亡。事情就是这样。”虢射说：“（即使给了粮食）也不能减少秦国对我们的怨恨，反而使敌人增加实力，不如不给。”庆郑说：“背弃恩惠，幸灾乐祸，是百姓所唾弃的。亲近的人还会因此结仇，何况是有深怨的敌人呢？”晋惠公不听。庆郑退下来说：“国君会因此而后悔的！”十五年壬戌日，秦、晋在韩原交战，秦军擒获晋侯而归。 材料二： 惠公一开始用好听的话和重金诱惑秦国，得到国家后却不守信用。秦穆公的心里未曾有一日忘记晋国的背信弃义。至于晋国闹饥荒而秦国送来粮食，不是为晋国担忧，而是积蓄自己的恩义，以此来显示对方的薄情，用来使他的百姓怨怒，而将驱使他们啊。这种怨恨哪里是用祈祷就可以谢罪，用话语就能挽回的呢？幸好秦国也闹饥荒，到晋国来请求买粮，这是上天给晋国一个消除怨恨的好机会。如果是君子为晋国谋划，一定会说：“我们多次违背和秦国的约定，常常担心没有办法来解决。如果趁着他们请求购买粮食，马上答应他们的请求来赈济他们的危急。那么秦国就会看到今日的恩义，而忘记之前的怨恨。就算怨恨不能完全消除，也可以降低他的愤怒，减少他的危害，即使兵刃相向，也不会用尽全力置我们于死地。”那虢射却说怨恨不会有所减少，反而使敌人增加实力。唉！这是什么话啊？虢射只知道给粮食不会减少怨恨，却不知道不给粮食会增加怨恨。选择祸患不如选轻的，选择怨恨也不如选轻的。即使就像虢射所说，秦国的怨恨不会有所减少，也比增强他们的怨恨要好。何况给予秦国粮食是减少怨恨的方法呢？庆郑虽然想救晋国，然而他脾气暴躁，言辞强悍，恰只能激起晋惠公的怒气罢了。可惜啊！庆郑有救晋之心，却没有得到救晋的方法。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 种兰 苏辙 兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。 知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。 根便密石秋芳草，丛倚修筠午荫凉。 欲遣蘼芜①共堂下，眼前长见楚辞章。 兰花 许棐 竹底松根惯寂寥，肯随桃李媚儿曹。 高名压尽离骚卷，不入离骚更自高。 【注】①蘼芜：一种香草。 15. 下列对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 苏诗从地理环境写起，指出幽谷的兰花生长环境偏僻，所以不被人观赏。 B. 苏诗善用对比，兰花的清香与世俗秽气、纤细的身形与傲凌风霜的气节形成对比。 C. 两首诗歌都写到了竹，“修筠”“竹底”与兰花相互映衬，更好地表现兰花的品质。 D. 许诗中所写“桃李”与《归园田居》“桃李罗堂前”中寄托的情感具有相似性。 16. 两首诗的结尾都写到屈原的楚辞（《离骚》），作用并不相同，请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. ①苏诗通过兰花与《楚辞》的联系，表达对高洁品质的追求，诗人借《楚辞》表达对屈原精神的敬仰，展现了对高洁品格的传承与向往。突出了兰花的高洁象征意义。 ②许诗通过兰花与《离骚》的对比，强调兰花超越世俗评价的独立品格，展现了兰花不依附于《离骚》名声的独立精神。通过与《离骚》的对比，反衬出兰花超越世俗浮华的高洁品质。 【解析】 【导语】《种苏兰辙》以兰花自喻，描绘兰花的清芬与凌霜之姿，表达高洁不群的情操。《兰花》借兰花不与桃李争艳，展现超然物外的品格。两诗通过兰花寄寓对高洁品格的追求，结尾提及楚辞，致敬屈原精神，深化诗歌的文化内涵。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“寄托的情感具有相似性”错误。许诗中的“桃李”象征世俗的浮华，与兰花的高洁形成对比，而《归园田居》中的“桃李罗堂前”则表现田园生活的美好，两者寄托的情感不同。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧，评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①苏诗“欲遣蘼芜共堂下，眼前长见楚辞章”写诗人希望将兰花与蘼芜一起种植在堂下，以此象征高洁的品质，并借此表达对屈原《楚辞》的敬仰。兰花与蘼芜都是香草，常出现在《楚辞》中，诗人通过这一联想，表达了自己对高洁品格的追求。诗人借《楚辞》表达对屈原精神的敬仰，展现了对高洁品格的传承与向往。通过兰花与《楚辞》的联系，深化了诗歌的主题，突出了兰花的高洁象征意义。 ②“高名压尽离骚卷，不入离骚更自高”写兰花的高洁名声甚至超越了《离骚》中的记载，即使不被《离骚》提及，兰花依然自有一种高洁的气质，通过兰花与《离骚》的对比，强调兰花超越世俗评价的独立品格。诗人借兰花表达了对高洁品格的赞美，展现了兰花不依附于《离骚》名声的独立精神。通过与《离骚》的对比，反衬出兰花超越世俗浮华的高洁品质。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 完成默写。 （1）针对魏晋名士崇尚虚无的思想，王羲之在《兰亭集序》中批评这一思想的句子是“_______，_______”。 （2）陆游《临安春雨初霁》中“_______，_______”两句，写诗人以作书品茶消磨时光，无聊而可悲，表达了诗人对京华生活的厌倦和不得志的悲愤与牢骚。 （3）屈原在《离骚》中，“_______，_______”运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德，践行忠善长久之道。 【答案】 ①. 固知一死生为虚诞 ②. 齐彭殇为妄作 ③. 矮纸斜行闲作草 ④. 晴窗细乳戏分茶 ⑤. 朝搴阰之木兰兮 ⑥. 夕揽洲之宿莽 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：诞、殇、妄、闲、搴、阰、揽、洲、莽。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①刀郎的新专辑《山歌寥哉》为某短视频平台引发了58.1亿的播放量，②相关话题在社交媒体上迅速刷屏。③“山歌乃民间性情之响”，民间的歌，唱的是民间的事。④专辑选入的11首作品被称为这个时代的“山歌”。⑤专辑自发布以来，⑥网民纷纷进行解读和二创，⑦各种翻唱、改编版本层出不穷。 “寥哉”谐音“聊斋”，既指代蒲松龄的《聊斋志异》，又表达了山歌在现代文化中稀少而寂寞的状态，还表达了对现实生活的关注。《画皮》揭示社会交往中戴上面具的现象，《罗刹海市》讽刺现代社会对美的扭曲追求，《花妖》描述爱情的执着与无奈，《珠儿》表达对家庭成员无法团聚的同情……与《聊斋志异》中对人间百态的描绘___A___。 然而听懂《山歌寥哉》却不大容易，比如《颠倒歌》用独特的表达方式呈现一系列与常理相悖的情景：“采薜荔呀水呀来呀/树梢搴那芙蓉花/苞谷地呀里一棵葱/装得比那棒槌大/苍蝇专叮那无缝的蛋/思想起来就采了一朵野菊花。”专辑中类似的难度使得歌词具有了丰富的解读空间和艺术魅力，吸引着众多听众去深入探索和品味。 除了内容奈人寻味，这张专辑让人听着“上头”的原因还有很多。《罗刹海市》的靠山调是天津的一种唱腔曲调和东北二人转的融和，《颠倒歌》是扬州江都地区的民歌栽秧号子，而《画皮》则是山东筝曲银纽丝调。那些在中国民间流传了百年的不登大雅之堂的草根音乐在刀郎的现代加工之后，一夜之间传唱于大街小巷。它们凭借独特的音乐风格___B___，登上了排行榜首。试想，如果刀郎曲调里缺少了唢呐、笛子、二胡与琵琶的演奏，这中国式的感觉能如此到位吗？反过来，如果刀郎没用西方音乐加工民间曲调，它的传播量会如此巨大吗？爵士和弦与唢呐G宫清调的结合，竹笛、贝斯、琵琶以及木管铜管合成器的交织，就像本地出产的特色食材加上了异域调料，经过大厨几番操作后，原本简单大众的菜肴做出了不同已往的口感。 这样的艺术实践使得《山歌寥哉》不仅是一张专辑，更是对传统文化的一次深情致敬和现代文化语境下的创新探索。 18. “山歌寥哉”专辑名表达独特、内蕴丰富，下列选项与它的修辞方式最接近的一项是（ ） A. 将那三春看破，桃红柳绿待如何？（《红楼梦》） B. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡） C. 新事业从头做起，旧现象一手推平。（理发店春联） D. 吃完喝完嚼益达。（口香糖广告） 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 某知名网站正在评选“2023-2024最佳中文音乐创作奖”，刀郎《山歌寥哉》的网络呼声很高，请根据以上材料，替《山歌寥哉》写一段推荐语。要求信息完整准确、语言简明流畅，不超过80字。 【答案】18. B 19. A：异曲同工/遥相呼应 B：家喻户晓/风靡一时/深入人心 20. ①“奈人寻味”改为“耐人寻味” ②“融和”改为“融合” ③“不同已往”改为“不同以往” 21. ①处“引发”与“播放量”搭配不当，改为“带来播放量”； ⑤处中途易辙，改为“自专辑发布以来”。 22. 参考示例：我推荐《山歌寥哉》。它关注现实生活，巧妙融合民歌曲调与现代西方音乐，以独具特色的语言形式和深刻文化内涵致敬传统与经典，广受传唱和好评，堪称年度音乐佳作。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “寥哉”运用了谐音双关，既指代蒲松龄的《聊斋志异》，又表达了山歌在现代文化中稀少而寂寞的状态，还表达了对现实生活的关注。 A.“三春”语义双关，既指暮春，又指元春、迎春、探春； B.“晴”谐音双关“情”，句子表面描绘天气的变化，实际暗指情感上的摇摆不定，运用谐音双关的修辞手法表现微妙的情感波动。 C.“从头做起”语义双关，既指理发店与头相关的服务，又指重新开始； D.“益达”语义双关，既指口香糖名称，又指有益健康、顺畅发达。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A：前文列举《山歌寥哉》专辑内几首作品的主题，指出它们各自揭示了社会现象、人的心理和情感困境等，与蒲松龄的《聊斋志异》同样描绘了人间百态，说明两者在主题上有相似之处，尽管表达方式可能不同，可以用“异曲同工”或“遥相呼应”来表达《山歌寥哉》专辑与《聊斋志异》在表现内容上的一致性和联通性。异曲同工：不同的曲调演得同样好，比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。遥相呼应：远远地互相联系，互相配合。 B：根据上文“一夜之间传唱于大街小巷”和“登上了排行榜首”可知，刀郎通过现代制作手法和对传统音乐的重塑，使这些音乐作品迅速传播，获得了广泛的受众和热烈的反响，可用“家喻户晓”“风靡一时”或“深入人心”这些成语描述音乐因其独特魅力和感召力而被广大听众熟知和喜爱的状态。家喻户晓：家家户户都知道。形容人所共知。风靡一时：形容一个事物在一个时期非常盛行，像风吹倒草木一样。深入人心：指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“奈人寻味”的“奈”应为“耐”； ②“融和”的“和”应为“合”； ③“不同已往”的“已”应为“以”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①搭配不当，“引发……播放量”搭配不当，“引发”改“带来”； ⑤中途易辙，上句的主语是“11首作品”，这句的主语是“专辑”，中途易辙，把“自”放在“专辑”前。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之写推荐语的能力。 写一段优秀的推荐语，首先需要明确推荐对象的特色与优势，以吸引读者的注意力。首先要简要介绍作品的核心特质，例如《山歌寥哉》这张专辑在音乐上的独特之处就是它关注现实生活，并且将传统民歌曲调与现代西方音乐巧妙融合，这样的特质使得作品在众多音乐作品中脱颖而出。然后说明作品在创新和文化传承上的贡献，例如刀郎通过现代音乐手法重新演绎传统民间音乐，既保留了音乐的民族特性，又增添了现代感，这种对传统与经典的致敬常常会受到听众和评委的青睐。最后展示作品在社会上的影响力和口碑，例如被广泛传唱、受到好评等，这表明作品不仅在艺术上取得成功，也能和大众产生共鸣。 用简洁明了的语言将上述要素整合在一起，可以有效地撰写简明而具有说服力的推荐语，帮助作品在评选中获得更高的关注和认可。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 电影《哪吒》中申公豹说：“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力，都休想搬动。”确实，有些时候，我们看到的只是我们希望看到的。 你对此有怎样的联想和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料借电影《哪吒》里申公豹“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力，都休想搬动”这句话，尖锐地指出成见在人们认知中的顽固。后半句“有些时候，我们看到的只是我们希望看到的”进一步揭示了成见形成的心理根源——选择性认知。成见一方面是人类认知的“快捷方式”，它基于过往经验和知识储备，能在一定程度上帮助我们快速应对熟悉情境，提高决策效率。然而，成见更多是局限和偏见的代名词，它像一道无形的墙，将我们与事物的真相、他人的真实内心隔开。例如职场上对女性领导力的质疑，这种性别成见阻碍了女性职业发展，也限制了企业的多元化创新。成见虽看似坚固，但其并非不可战胜。这就需要我们反思，努力打破成见的意义究竟何在？它不仅关乎个人的认知拓展与成长，更关系到社会的公平正义与和谐发展。在当今时代，全球化进程加速，多元文化相互碰撞交融，信息传播呈现爆炸式增长。一方面，人们更容易接触到不同文化、观念和生活方式，为打破成见提供了契机；另一方面，社交媒体算法推荐机制却让人们陷入“信息茧房”，强化固有认知，加深成见。例如网络上不同地域、不同阶层的群体相互攻讦，背后就是成见在作祟，严重影响社会的和谐稳定。 写作时，文章开篇可以通过具有冲击力的社会热点事件切入，如因种族成见引发的冲突，顺势引出关于成见的核心议题，提出中心论点：成见虽似难以逾越的大山，但只要我们勇于自我反思、积极突破，就能打破这一阻碍，实现个人与社会的共同进步。接着深入剖析成见产生的根源，从心理层面的认知偏差、社会层面的群体标签化以及文化层面的传统观念束缚展开论述。随后，结合古今中外的案例，如伽利略冲破“地心说”成见提出“日心说”，深刻阐述成见对个人成长、科学进步、社会发展造成的阻碍。再进一步探讨打破成见的方法，从培养批判性思维、加强跨文化交流到主动倾听不同声音等方面详细阐述。最后，紧密联系当下时代背景，强调在全球化与信息时代打破成见的紧迫性和重要性，呼吁人们以开放、包容的心态迎接多元世界，升华文章主题。 立意： 1.打破认知闭环，冲破成见囚笼。 2.于成见的禁锢中，寻突破与新生。 3.以理性之光，驱散成见的阴霾。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河南省南阳市一中2024-2025学年高二下学期期中模拟检测语文试题 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 在描述战国时期伟大爱国诗人屈原因壮志未酬而投江自尽的著名楚辞《七谏·沉江》中，有两句知名度很高的语句：其中一句是“明法令而修理兮，兰芷幽而有芳”，意思是在法令严明的良好国度，兰和芷纵然在幽僻之处，也能散发馨香；另一句是“联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香”，意思是即使将蕙兰和白芷放在一起做成佩饰，经过鲍鱼店也会失去芬芳。这两句都提到了两种古老的植物——蕙兰和白芷。 对于蕙兰，大家比较熟悉，那是一种芬芳而素雅的兰科植物；而白芷究竟是什么植物，很多人就不太清楚了。其实，这种看似古老神秘甚至有些距离感的植物就在我们身边，是大家日常生活中经常会用到的一种调味香料。 自古以来，白芷就深得中华儿女的推崇。最初，人们对这种植物的认识还比较肤浅，只知道这是一种长在幽野却能散发浓郁芳香的野草，于是便称其为“芷”。 正是这种独特的幽野馨香，为白芷平添了一抹神秘而高雅的气息，使人们对它产生了莫名的敬意，视之为一种品性高洁的神草。早在上古尧舜禹时代，白芷就和蕙兰一道被人们合称为“蕙芷”，成为王者之香的代名词，象征着仁义、团结等传统美德，贯穿于中华五千年的历史文明之中。 在古汉语中，“芷”与“芝”相通，于是白芷也被称为“芝草”，常被拿来与兰花相提并论，以“芝兰”或“芷兰”来形容高雅的姿态，比喻君子德操之美或友情、环境的美好。孔子就特别崇尚芝兰，《孔子家语》中曾有“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节”的名言。 但由于古人对植物分类的认知有限，加上芷和兰又常以组合的形式出现，不少人将两者混为一谈。尤其是荀子在《劝学篇》中说出了“兰槐之根是为芷”后，一些人便认为“芷”指的是兰花的根，于是将芷草当成了兰草的一种。这种误解对后世的影响颇为深远，直至2000多年后的民国时期，著名作家沈从文还在他的《桃源与沅州》中把兰草当作芷草了，不过，更多的人还是早早就认识到了白芷这种芳香植物与兰花的区别。屈原就曾留下“沅有芷兮澧有兰”的诗句。许慎也在《说文解字》中这样描述白芷：“生于下泽，芬芳与兰同德，故骚人以兰为咏，而本草有芬香、泽芬之名，古人谓之香白芷云。”许慎不仅将白芷与兰花进行了明确区分，还巧妙地解释了为什么有那么多的文人墨客总将两者混为一谈。 随着时代的发展和植物分类知识的普及，越来越多的文人雅士对白芷这种芳香植物有了更加清晰的认知，而不会再将之误作兰草。同时，大家对白芷的青睐与热忱也有增无减，纷纷用这种品性高洁的香草来咏物明志。如唐代诗人钱起就有“苍梧来怨慕，白芷动芳馨”之句；北宋文学家苏轼则在《园中草木》中写道：“芎䓖生蜀道，白芷来江南。漂流到关辅，犹不失芳甘。” 既然白芷并非兰草，那它究竟是怎样一种植物呢？ 白芷又名河北独活、大活、香大活等。其植株高度通常为1～2米，有些品种的株高可达2.5米，在草本植物中算得上是非常高大了。白芷的茎干纤细劲挺，姿态婆娑美丽。叶互生，着生于茎干基部的叶片较大，茎干中部的叶片相对较小，茎干上部的叶片逐渐简化成了卵形的叶鞘。 白芷的花形和花色非常素洁雅致。顶生或腋生的复伞形花序繁花点点、色泽洁白，宛若一把把精致的白色小伞。最值得关注的是白芷的根部。其主根为圆锥形或近方锥形，顶端有凹陷的茎痕，具同心环状纹理，形似胡萝卜。它的根部气味芳香，味辛微苦，是全株含油量最高、香味最浓的部位。 白芷广泛分布在我国西南、东北及华北的大部分地区，多生长于海拔200～1500米的河岸、溪边、林缘、灌丛和山谷草地，尤喜湿润环境。因此在许多古诗词中，白芷都与湖河池沼等水生环境紧密联系在一起。如南北朝诗人谢灵运的“白芷竞新苕，绿苹齐初叶”；唐代文学家陈子昂的“泛滟清流满，葳蕤白芷生”等，都为我们描绘了白芷在水边葳蕤生长的动人景象。 白芷的气味芳香，味道微苦，具有除腥去膻、增香添味、增进食欲的神奇功效，因而是日常烹饪中常见的一种香辛调味料，可广泛被应用于卣、煮、酱、烤、焖、烩、煎等各种烹调方式之中，堪称去腥增香的“神器”。不过，白芷的香味太过浓烈，有一种很重的中药味道，很容易掩盖其他食物原有的味道，因此，在使用过程中很有讲究。 白芷不仅是理想的香辛调味料，同时还具有很高的药用价值。白芷的药用功效，在我国古代就已引起人们的关注。传说，有一次深秋，苏轼与佛印禅师吟诵诗歌刚回到家中，便开始鼻塞流涕、头疼欲裂，浑身酸痛难受。佛印禅师听闻此事，知道苏轼定是感染了风寒，赶紧差人送去一包草药。苏轼服用以后，很快就痊愈了。后来，苏轼去向佛印禅师致谢，并好奇地打听禅师究竟使用了什么灵丹妙药，才知是一种名为“白芷”的草药。除了民间传说，《本草纲目》等不少古代医药著作中也都明确记载了白芷的性味归经和医药功效。现代医学研究表明，白芷不仅在解热和镇痛方面有突出的表现，而且具有扩张和收缩血管、降低血脂血压等诸多功效，是一种天然的保健良品。另外，白芷还有非常明显的美白祛斑作用，是一种古老的美容中药。 （摘编自陈博君《白芷，令人止步的王者之香》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人们对白芷植物属性的认识经历了从肤浅到更加清晰的过程，而赋予其文化属性的历史则十分悠久。 B. 一直以来，大家对白芷的青睐与热忱有增无减，并借此来咏物明志，并没有受到将其误作兰草的影响。 C. 在草本植物中，白芷外形高大，茎干劲挺，其叶片沿茎干往上依次从大至小，花形似小伞，花色洁白。 D. 白芷因为只生长在水边，所以就气味芳香，味道微苦。不过，它可作香辛调味料，与各种烹调方式相融，但使用时量不能过多。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 早在上古尧舜禹时代，白芷就成为王者之香的代名词，此后，许多文人还用这种品性高洁的香草来咏物明志。 B. 文章主体部分从两个方面进行阐释，先阐释了“芷”的文化属性，再阐释了“芷”的植物属性及其价值。 C. 在古代，白芷常被拿来与兰花相提并论，以“芝兰”或“芷兰”来形容高雅的姿态，仅此来比喻君子的德操之美。 D. 白芷的价值巨大，其神奇功效和药用价值早就引起了人们的关注，现代医学的研究进一步验证了其药用价值。 3. 下列对材料的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头从楚辞《七谏·沉江》中两句知名度很高的语句切入，写作意图在于表明人们将蕙兰和白芷放在一起的认知是十分肤浅和有害的。 B. 文中列举沈从文在他的《桃源与沅州》中把兰草当作芷草的例子，有力证明了将芷草误解为兰草对后人的巨大影响。 C. 文章引用许慎在《说文解字》中的描述来证明很多人还是早就认识到白芷这种芳香植物与兰花的区别的观点。 D. 文章所述内容具有一定的科学性和专业性，在阐述这些内容时，作者力求通俗易懂、深入浅出，同时也注意了语言的生动形象。 4. 文中用苏轼的故事做“白芷的药用功效，在我国古代就已引起人们的关注”这一观点的论据，产生了怎样的论证效果？请简要分析。 5. 白芷为什么会深得中华儿女的推崇？请根据材料概括说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 你的凝视 沈念 ①“你凝视着她，她也在凝视你。” ②站在万平口海滨的夜幕下，眼前的夜色，天地玄黑，逼近又撤离的潮声，发出有节奏的动颤。幽静的海域披上一层银纱，动颤的缝隙里，白色浪条浮现的瞬间，让你开始回想白昼的那一段凝视时光。 ③凝视的起点和终点，都是那件黑色的陶杯。它只有22克，一个无法想象的关于时间的重量，灌注在这黑如漆、亮如镜、薄如纸、硬如瓷、声如磬的黑陶之上。她被命名为蛋壳黑陶镂孔高柄杯，造型简洁明畅，细薄的陶壁，精巧的镂孔，高耸的柄身，透露着神秘的美感。长久凝视，你能看到杯身布满细密的弦纹，杯口外侈，仿佛几千年前的风，刚从口沿上呼啸而过。静静立在透明的展柜里，她等待着你的到来，你凝视她，她也不知与多少凝视的眼睛相遇，不知凝视过多少认真、讶异或惊喜的面庞与流连的身影。 ④你们相遇了。你们的凝视就是一场对话，说到久远历史与地方迁变，说的是时间里的寓言。今天的遇见得感谢上个世纪的一次考古挖掘。1936年，梁启超之子、考古学家梁思永带领考古队前往日照两城镇遗址，发现了这件4500多年前的黑陶杯。又过了30多年，日照东海峪遗址出土了两件黑陶杯，其中陈列于山东博物馆的那一件，是后来出土百余件同类器物中完美的代言。你一眼就看到展厅里的她，因为独特的造型而长久凝视，杯身直筒圜底，器柄中空，内含陶球，摇之有声，无釉而黑亮，胎薄却坚硬，器壁有细密的条形镂孔和陶土纹路，仿佛叙说着神圣的母语。 ⑤夜色打开想象。那个尚且没有文字记载的年代，当第一缕曙光从海上照射到这片古老的土地上时，陶器上残留着未干的黑色陶衣，在晨光中泛着幽亮的光泽。先民种植水稻和粟，饲养家畜，制陶、纺线、织布、雕琢玉器，一群手捧陶杯的先民，正绕着火堆欢歌舞蹈。在祭祀、庆典、宴饮中捧出的高柄杯，此刻不再是一件日常盛酒的用具，而是一种礼器，承载着礼仪与信仰。时间里的事物灰飞烟灭，只有那些陶器顽强艰难地留存下来，尘封在大地之下，成为历史长河的见证。 ⑥遇到的一位陶艺大师，给你讲述黑陶制作的不易。选土、采土、晒土、舂土、筛土、羼料、和泥，经过这些花费很长时间的工序后，再将陶泥揉捏成想要的形状。遥想匠人们在水边淘洗陶土，判断胎体的厚薄，考验手上功夫，你的耳际似乎听到匠人粗糙的手拍打陶土发出的声响。 ⑦你急切地想听讲述者说那最关键的一步-烧制黑陶需要非常高的温度控制技术。陶艺大师说，陶坯在烧制时要经历低温素烧、高温釉烧和熏烟渗碳等复杂的工序，尤其是在熏烟渗碳阶段，匠人们要选择合适的燃料和烟熏材料，通过控制烟熏的时间和温度，让烟中的碳粒均匀地渗透到陶坯的表面和内部，从而形成黑色的釉层。他讲述里掺杂的现代名词被你忽略，你的心底涌动着一个滚烫的声音：黑陶，是泥土与火焰的结晶，这个过程一定是千万次的实践，和此后留在匠人手上的经验包浆。火焰红灼，浓烟黑绕，如果温度控制不当或者烟熏材料选择不合适，都会导致烧制失败。时间在某一刻凝固，也在某一刻新生，在经历泥土的温润、匠人的雕琢、烈火的焚烧之后，她最终涅槃为火中的凤凰。 ⑧黑陶杯的胎体有的地方非常薄，最薄处的口沿仅有0.2毫米，两页纸的厚度。面对这只黑陶杯，杯身上不易被察觉的茂密纹路，你似乎强烈地感受到生命的躁动。先民们的智慧和情感，让他们熟练地掌握了陶土的配方和烧制温度，还能够在器物表面进行精细装饰和造型加工。太不可思议了！现代人拉出如此超薄的胎体都不会太顺利，但4000多年前的先民做到了。黑陶理所当然地成了日照的地理标识，高超的制陶技艺被看作龙山文化的精华，代表了陶器制造史的巅峰，也被后世誉为“4000年前地球文明最精致之制作”。 ⑨你没有想到，在日照这个日出初光之地，有800多处陶的遗址。那些陶土原本不会有具体的名字，但到达此地，你的目光必然被丰富多样的黑陶器型所吸引。人间烟火升腾，那些鼎、壶、罐、杯、豆、盉，饮酒、吃食、盥洗，人的生活都分解进这些陶土器物的虚空之中。 ⑩当然，黑陶的故事还有很多，也永远不会结束。她像眼前的大海，是日照这片临水之地最具生命力的元素。尽管随着时代的变迁和科技的发展，黑陶的制作和用途也发生了很大的变化，但是在日照100多个制陶的村庄和街道，依然有许多非遗传承人坚守着这份古老的技艺。你无从一一走访，80种工艺技法，镂、挑、雕、剔、压……在今天的匠人手里，黑陶依旧在生长变化，简洁中有繁复之美，繁复里藏着简洁之力。他们制作的黑陶艺术品不仅继承了传统的精髓，也在融入现代的审美设计后，有了新的形式转化。那些手揉捏着陶泥，感受着泥土的体温，是时间的裂变，也是时间在隐身。 ⑪夜色中的海面有着光影变化，水浪轻轻荡漾开，形成一道道曲折的波纹。黑陶身体上的每一道刻痕，每一处磨砺，变成海上层层叠叠的细浪，波纹在黑色的映照下变得耀眼。每一件黑陶都是独一无二的，有着各自的形状、纹饰和色彩，如同一个个鲜活的生命有着自己的性格与灵魂。“你凝视着她，她也在凝视你。”这样的凝视是泥土对火焰的凝视，是人对大地的凝视，也是生命在凝视着自身的深邃与广阔。 （本文选自《人民日报》，略有改动） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章多方位介绍了蛋壳黑陶镂孔高柄杯，既有对其独特造型与神秘美感的描绘，又有对其承载的久远历史与深厚文化内涵的挖掘。 B. 文中第④段提及梁思永带领考古队发现黑陶杯，以及后来日照东海峪遗址出土同类器物，表明它们的面世来之不易，增添了历史的厚重感。 C. 文中第⑤段描写先民围绕黑陶杯进行祭祀、庆典等活动，这些想象场景的描绘，意在说明黑陶杯在当时生活中作为礼器使用，而非日常用具。 D. 现代匠人在传承黑陶制作技艺时融入现代审美设计，使黑陶艺术品在保留传统精髓的同时，有了新的形式转化，获得新的发展。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇和结尾都有对海滨夜色氛围的描写，开篇由眼前景色引出对白昼凝视黑陶时光的回想，结尾将黑陶与海面的光影变化相联系，前后呼应，令文章浑然一体。 B. 文中第⑦段用“她最终涅槃为火中的凤凰”来写黑陶的浴火重生，以借喻手法赋予器物炽热的生命意识，形成刚柔并济的美学效果，产生强烈的震撼力。 C. 本文语言极具张力，既有具象化的器物描摹，又有抽象化的精神隐喻，综合运用记叙、说明、描写、议论等各种表达方式，笔触细腻，内蕴丰富。 D. 本文视角独特，构思精巧。作者运用联想与想象，将头脑中围绕黑陶杯展开的思绪诉诸笔端，字里行间渗透着对历史文化的钦佩与赞颂之情。 8. 如何理解文章最后一段“每一件黑陶都是独一无二的，有着各自的形状、纹饰和色彩，如同一个个鲜活的生命有着自己的性格与灵魂”这句话。 9. 本文写了作者对黑陶杯的凝视与思考，却以“你的凝视”为题，有何妙处？请结合全文谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 十三年冬，晋荐饥，使乞籴于秦。秦伯谓子桑：“与诸乎？”对曰：“重施而报，君将何求？重施而不报，其民必携，携而讨焉，无众必败。”谓百里：“与诸乎？”对曰：“天灾流行，国家代有，救灾、恤邻，道也。行道，有福。”丕郑之子豹在秦，请伐晋。秦伯曰：“其君是恶，其民何罪？”秦于是乎输乘于晋，自雍及绛相继，命之曰“泛舟之役”。 十四年冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：“背施，无亲；幸灾，不仁；贪爱，不祥；怒邻，不义。四德皆失，何以守国？”虢射曰：“皮之不存，毛将安傅？”庆郑曰：“弃信、背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙，是则然矣。”虢射曰：“无损于怨，而厚于寇，不如勿与。”庆郑曰：“背施，幸灾，民所弃也。近犹仇之，况怨敌乎？”弗听。退曰：“君其悔是哉！”十五年壬戌，战于韩原，秦获晋侯以归。 （节选自《左传·僖公》） 材料二： 惠公始以甘言重赂诱秦，既得国而尽食其言，秦穆公之心未尝一日忘晋也。至晋饥而秦输之粟，非忧晋也，积我之厚，形彼之薄，所以怒其众而将使之也。斯怨也，岂祷请所可谢，言语所可回乎？幸而秦饥，乞籴于晋，此天赐晋以释怨之资也。使君子为晋谋，必曰：“吾久负秦约，常患无以自解，苟因其乞籴，亟如其请而振其急。则秦将见今日之恩，而忘前日之怨。政使怨不尽解亦可以杀其怒而缓其毒虽锋刃相向其致死于我必不力矣。”彼虢射乃谓“无损于怨，而厚于寇”，吁！是何言欤？虢射徒知与粟之无损于怨，不知闭籴之增其怨也。择祸莫若轻，择怨亦莫若轻。虽使果如虢射之言，无损于怨，亦犹愈于增其怨，况与之粟乃所以损其怨乎？庆郑虽欲救之，然其气暴，其辞悍，适所以起晋惠之怒而已。惜乎！庆郑有救之之心，而未得救之之道也。 （节选自吕祖谦《东莱博议》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 政使怨不尽A解B亦可以杀C其怒而缓D其毒E虽锋F刃相向G其致死H于我必不力矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “重施而报”与“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”（《离骚》）两句中的“重”字意义不同。 B. “贪爱，不祥”与“爱其子，择师而教之”（《师说》）两句中的“爱”字意义相同。 C. “常患无以自解”与“臣无祖母，无以至今日”（《陈情表》）两句中的“无以……”用法相同。 D. “虢射徒知与粟之无损于怨”与“妾不堪驱使，徒留无所施”（《孔雀东南飞并序》）两句中的“徒”字意义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 对晋国发生饥荒向秦国购买粮食的事情，秦穆公征求子桑、百里奚的意见，从不同的角度得到了相同的结论。 B. 秦国把粟米运往晋国，船队从雍城到绛城接连不断，人们把这次运粮称“泛舟之役”。 C. 材料二认为秦国运送救灾粮，晋国薄情促使晋国百姓产生怨恨，此怨恨不是用祈祷就可以谢罪，用话语就能挽回的。 D. 材料二认为庆郑救晋的想法并不比虢射的想法好，因为庆郑脾气暴躁，言辞强悍，恰能激起晋惠公的怒气。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）“四德皆失，何以守国？”虢射曰：“皮之不存，毛将安傅？” （2）苟因其乞籴，亟如其请而振其急。 14. 吕祖谦是怎样评价晋惠公的？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 种兰 苏辙 兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。 知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。 根便密石秋芳草，丛倚修筠午荫凉。 欲遣蘼芜①共堂下，眼前长见楚辞章。 兰花 许棐 竹底松根惯寂寥，肯随桃李媚儿曹。 高名压尽离骚卷，不入离骚更自高。 【注】①蘼芜：一种香草。 15. 下列对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 苏诗从地理环境写起，指出幽谷的兰花生长环境偏僻，所以不被人观赏。 B. 苏诗善用对比，兰花的清香与世俗秽气、纤细的身形与傲凌风霜的气节形成对比。 C. 两首诗歌都写到了竹，“修筠”“竹底”与兰花相互映衬，更好地表现兰花的品质。 D. 许诗中所写“桃李”与《归园田居》“桃李罗堂前”中寄托的情感具有相似性。 16. 两首诗的结尾都写到屈原的楚辞（《离骚》），作用并不相同，请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 完成默写。 （1）针对魏晋名士崇尚虚无的思想，王羲之在《兰亭集序》中批评这一思想的句子是“_______，_______”。 （2）陆游《临安春雨初霁》中“_______，_______”两句，写诗人以作书品茶消磨时光，无聊而可悲，表达了诗人对京华生活的厌倦和不得志的悲愤与牢骚。 （3）屈原在《离骚》中，“_______，_______”运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德，践行忠善长久之道。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①刀郎的新专辑《山歌寥哉》为某短视频平台引发了58.1亿的播放量，②相关话题在社交媒体上迅速刷屏。③“山歌乃民间性情之响”，民间的歌，唱的是民间的事。④专辑选入的11首作品被称为这个时代的“山歌”。⑤专辑自发布以来，⑥网民纷纷进行解读和二创，⑦各种翻唱、改编版本层出不穷。 “寥哉”谐音“聊斋”，既指代蒲松龄的《聊斋志异》，又表达了山歌在现代文化中稀少而寂寞的状态，还表达了对现实生活的关注。《画皮》揭示社会交往中戴上面具的现象，《罗刹海市》讽刺现代社会对美的扭曲追求，《花妖》描述爱情的执着与无奈，《珠儿》表达对家庭成员无法团聚的同情……与《聊斋志异》中对人间百态的描绘___A___。 然而听懂《山歌寥哉》却不大容易，比如《颠倒歌》用独特的表达方式呈现一系列与常理相悖的情景：“采薜荔呀水呀来呀/树梢搴那芙蓉花/苞谷地呀里一棵葱/装得比那棒槌大/苍蝇专叮那无缝的蛋/思想起来就采了一朵野菊花。”专辑中类似的难度使得歌词具有了丰富的解读空间和艺术魅力，吸引着众多听众去深入探索和品味。 除了内容奈人寻味，这张专辑让人听着“上头”的原因还有很多。《罗刹海市》的靠山调是天津的一种唱腔曲调和东北二人转的融和，《颠倒歌》是扬州江都地区的民歌栽秧号子，而《画皮》则是山东筝曲银纽丝调。那些在中国民间流传了百年的不登大雅之堂的草根音乐在刀郎的现代加工之后，一夜之间传唱于大街小巷。它们凭借独特的音乐风格___B___，登上了排行榜首。试想，如果刀郎曲调里缺少了唢呐、笛子、二胡与琵琶的演奏，这中国式的感觉能如此到位吗？反过来，如果刀郎没用西方音乐加工民间曲调，它的传播量会如此巨大吗？爵士和弦与唢呐G宫清调的结合，竹笛、贝斯、琵琶以及木管铜管合成器的交织，就像本地出产的特色食材加上了异域调料，经过大厨几番操作后，原本简单大众的菜肴做出了不同已往的口感。 这样的艺术实践使得《山歌寥哉》不仅是一张专辑，更是对传统文化的一次深情致敬和现代文化语境下的创新探索。 18. “山歌寥哉”专辑名表达独特、内蕴丰富，下列选项与它的修辞方式最接近的一项是（ ） A. 将那三春看破，桃红柳绿待如何？（《红楼梦》） B. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡） C. 新事业从头做起，旧现象一手推平。（理发店春联） D. 吃完喝完嚼益达。（口香糖广告） 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 某知名网站正在评选“2023-2024最佳中文音乐创作奖”，刀郎《山歌寥哉》网络呼声很高，请根据以上材料，替《山歌寥哉》写一段推荐语。要求信息完整准确、语言简明流畅，不超过80字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 电影《哪吒》中申公豹说：“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力，都休想搬动。”确实，有些时候，我们看到的只是我们希望看到的。 你对此有怎样联想和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$