精品解析：湖北省云学名校联盟2024-2025学年高二下学期期中联考语文试题

2025年湖北云学名校联盟高二年级期中联考 语文试卷 命题单位：云学研究院 审题单位：云学研究院 考试时间：2025年4月17日9：00-11：30 时长：150分钟 试卷满分：150分 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将答题卡上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在新媒体时代，快节奏的生活方式和日新月异的新媒体发展改变了受众原有的媒介接触方式，媒体传播呈现时间和内容碎片化的特点，受众倾向于接收短小精悍的传播内容。为适应新媒体时代碎片化的传播要求，一方面，内涵深刻的非遗需要被分解成零散的碎片化信息，其深层文化精髓需要通过浅显、碎片化的形式呈现；另一方面，被分解后的碎片化信息会消解非遗的文化内涵，难以展现非遗的史料价值和文化传承价值。 在新媒体时代，为了迎合受众的娱乐需求，多数新媒体运用大数据算法等先进传媒技术对各类信息进行娱乐化处理，降低了非遗传播的严肃性，这种泛娱乐化的传播方式极易导致非遗传播的边缘化。非遗的内容价值主要体现在其思想性、知识性和一定的艺术性方面，娱乐属性并不高，如果非遗在传播过程中强化了娱乐属性，其自身的文化属性就会被弱化，这种传统文化价值让位于浅层次娱乐快感的做法会使受众丧失对非遗内容和思想的理解与追求。 在新媒体时代背景下，大数据算法推荐技术促进了信息的个性化传播，其精确推送功能已得到广泛应用。精准定向推送实质上是一种定制化的传播方式，定制外的其他信息很难被传送给受众，而小众的非遗信息往往属于定制外信息。这种传播学上的“马太效应”使得非遗信息在定制化推送过程中处于传播链的底端，很难得到广泛传播。此外，新媒体平台为了迎合大众的喜好和实现自身的商业价值，会优先推送与大众生活紧密相关的、具有商业盈利性或者娱乐性的内容。而非遗作为一种文化和艺术的表现形式，其内容具有特殊的民族属性和历史属性，与普通大众的当下生活距离较远，因此通常不受大数据精准推送的青睐。 新媒体时代亦是社交媒体盛行的时代，广大受众倾向于从海量信息中挑取个人偏好的内容，并在拥有相同兴趣爱好或文化背景的圈子里分享传播，从而形成了信息传播的圈层化现象。在新媒体时代，大众传播的圈层化特征日益明显，它以趣缘联系和文化认同为基石构建信息传播圈层，这些圈层内部信息传播效率高，而圈层外部的信息传播效率则相对较低。同时，圈层内的某类信息流动饱和，容易形成“信息茧房”效应，进而排斥其他信息。非遗作为传统文化的一部分，其圈层内的受众和关注度较少，属于被排斥的其他信息。这种由个人兴趣驱动的圈层化信息传播模式使得对非遗关注较少的受众接触非遗的机会日益减少，加之新媒体时代信息爆炸和娱乐风气盛行，小众非遗在多重不利因素下更难突破圈层限制，实现广泛传播。 （摘编自于丽臣《新媒体时代我国非物质文化遗产的传播困境与破局》） 材料二： 文化遗产是中华文明故事的源头活水，其内涵的深刻性、形态的多样性、叙事的共通性，使其成为国内外传播舞台上弘扬中华优秀传统文化的重要载体。主流媒体需要充分认识挖掘文化遗产历史价值和时代价值的重要性，以创新推动中华优秀传统文化传承和发展。 文化遗产是国家文化软实力的核心要素。一方面，它记录着一个国家的悠久历史和灿烂文明，展现了文化的独特性和多样性，文化遗产的保护、传承增强了文化认同感和民族自豪感；另一方面，文化遗产的创新展现了一个国家的文化生命力和创造力。主流媒体首先要处理好文化传承与创新的关系。要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。 文化交流已成为连接不同国家和民族的重要桥梁。文化遗产作为一个国家文化软实力和展示国际形象的载体，在国际交流中发挥着举足轻重的作用。数字媒体时代，传播方式的变革让国家文化软实力的展示变得更加多元、立体且有效，主流媒体不仅要让文化遗产活起来，还要走出去。面对全球化背景下多元文化对中华优秀传统文化的冲击，主流媒体应更积极地迎接挑战，用好在世界上具有高辨识度的中国文化遗产，把我国在发现、研究、保护、利用、传承文化遗产过程中的创造性转化和创新性发展的理念、实践和成果传播出去，让更多外国友人通过它们了解中国、读懂中国，感受中华文化的魅力与活力。 媒体融合对主流媒体履行责任担当、引导社会舆论提出了新的挑战，既要用流量和效果说话，洞察用户需求，用互联网思维主导资源配置，以“接地气”的话语方式与运营策略实现内容的有效触达；又要保持定力和洞见，在“快”与“深”两方面同时发力，靠优质内容凝聚共识，提升社会影响力和动员力，在赢得流量的同时，也赢得受众的认同。近年来，如何获取更多年轻流量、如何实现“破壁”“出圈”，成为媒体探讨深度融合转型的焦点议题。面对众声喧哗的信息传播生态，主流媒体需要放下身段，了解年轻用户群体的文化偏好与消费习惯，但这并不意味着对流行文化元素的简单迎合，做网络流行文化、流量文化的集散地与扩散器。打造“爆款”是手段而不是目的，主流媒体要在选择性借鉴与吸收的基础上，强化自身观点与内容在年轻群体中的感召力与影响力，实现内容导向与流量效果的双赢。 （摘编自李学梅《时代使命与实践逻辑：主流媒体如何讲好文化遗产故事》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 新媒体时代媒体传播碎片化要求非遗分解成零散的信息才更易被接受。 B. 多数新媒体对非遗的娱乐化处理会影响受众对非遗的理解和追求。 C. 主流媒体要把洞悉用户的需求放在首位才能更好地应对新的挑战。 D. 利用文化遗产在国际舞台上展现国家软实力是主流媒体的时代使命。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 非遗内容价值不具备娱乐性，这影响了它在泛娱乐化的新媒体时代的传播。 B. 非遗信息往往成为定制外的小众信息，这和它与大众的当下生活距离较远有关。 C. 主流媒体应按照年轻用户群体的文化偏好与消费习惯去赢得流量、吸引受众。 D. 数字媒体时代传播方式的变革，给主流媒体传播非遗带来的挑战大于机遇。 3. 材料中所提到的非遗传播困境，下列措施中不具有针对性的一项是（ ） A. 《湖北非遗声音馆》邀请荆州市非遗保护专家做客直播间，介绍简牍制作技艺的历史和价值。 B. “贵州村T纪实”抖音号发布了45个孩子身着苗族传统服饰亮相国际米兰周的视频。 C. 浙江海宁市每年拨款100万元作为非遗保护专项资金，对非遗学徒每人每年补贴6000元。 D. 敦煌研究院推出了以藏经洞为背景的游戏，让玩家在完成任务中欣赏敦煌壁画、体验敦煌舞。 4. 根据材料一的内容，在下面空格处填入恰当的内容。 5. 针对新媒体时代的非遗传播困境，主流媒体怎样才能讲好文化遗产故事？请结合材料二给出建议。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. （1）碎片化 （2）定制化（或“个性化”） （3）文化属性被弱化 5. （1）提高认识。充分认识到挖掘文化遗产价值的重要性，它是弘扬中华优秀传统文化的重要载体，展示国家软实力的核心要素。 （2）创新方式。处理好传承与创新的关系，既有优质内容又能赢得流量，让文化遗产活起来。 （3）拓宽渠道立足本国又面向世界，让文化遗产走出去。 （4）强化感召力和影响力。主流媒体应了解年轻用户群体的文化偏好与消费习惯，在选择性借鉴和吸收的基础上，强化自身观点与内容在年轻群体中的感召力与影响力，实现内容导向与流量效果的双赢。 【解析】 【导语】这篇阅读材料聚焦新媒体时代非遗传播的困境与破局，双材料形成互补视角：材料一系统剖析了非遗在碎片化传播、泛娱乐化、算法推荐和圈层化中的困境，揭示了文化深度被稀释、边缘化的风险；材料二则从主流媒体责任出发，强调创新表达（如“活起来+走出去”）、平衡流量与深度（“快与深”结合）、突破圈层（年轻化但不迎合）的策略。两则材料共同指向核心矛盾：传统文化如何在流量时代保持内核的同时实现有效传播，为非遗保护提供了理论框架与实践路径。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“放在首位”错，根据材料二第四段“媒体融合对主流媒体履行责任担当、引导社会舆论提出了新的挑战，既要用流量和效果说话，洞察用户需求，用互联网思维主导资源配置，以‘接地气’的话语方式与运营策略实现内容的有效触达；又要保持定力和洞见，在‘快’与‘深’两方面同时发力”可知，媒体融合需“洞察用户需求”与“保持定力和洞见”同时发力，而非“放在首位”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“非遗内容价值不具备娱乐性”错误，根据材料一“非遗的内容价值主要体现在其思想性、知识性和一定的艺术性方面，娱乐属性并不高，如果非遗在传播过程中强化了娱乐属性，其自身的文化属性就会被弱化”可知，原文中说的是“娱乐属性并不高”， C.“按照年轻用户群体的文化偏好与消费习惯去赢得流量”错，根据材料二最后一句“打造‘爆款’是手段而不是目的，主流媒体要在选择性借鉴与吸收的基础上，强化自身观点与内容在年轻群体中的感召力与影响力，实现内容导向与流量效果的双赢”可知，原文说的是“实现内容导向与流量效果的双赢”。 D.“挑战大于机遇”错，无中生有。材料二提到数字媒体时代使文化遗产传播 “更加多元、立体且有效”，未比较 “挑战” 与 “机遇” 的大小，选项无依据。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 材料中提到的非遗传播困境主要包括：碎片化传播导致文化内涵消解、泛娱乐化削弱文化属性、大数据算法使非遗信息被边缘化、圈层化传播限制受众接触。 A.针对碎片化传播消解文化内涵的问题，邀请专家直播讲解简牍制作技艺，以系统化、专业化内容对抗碎片化，深入呈现非遗历史价值，避免文化精髓被浅化。直播借助新媒体平台，也有助于缓解大数据算法对非遗信息的冷落，增强传播效果，具有针对性。 B.将苗族服饰与国际米兰周结合，通过抖音发布视频，既避免了泛娱乐化对非遗严肃性的削弱，又借助国际时尚事件提升关注度，突破圈层限制。新颖的呈现方式能触达更广泛受众，缓解圈层化传播困境，针对性明确。 C.海宁市拨款补贴非遗学徒，属于非遗传承的资金支持和人才培养，侧重物质保障，与材料一所述的碎片化传播、泛娱乐化、算法限制、圈层化等传播过程中的问题无直接关联，未针对传播困境提出解决方案，故不具针对性。 D.敦煌研究院推出游戏，将非遗元素融入互动任务，以趣味化方式传递文化内涵，平衡娱乐与知识性，对抗泛娱乐化。游戏作为流行载体，易吸引年轻群体，突破“信息茧房”，扩大传播范围，有效应对传播困境。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 （1）碎片化：材料一开头指出“在新媒体时代……媒体传播呈现时间和内容碎片化的特点……为适应新媒体时代碎片化的传播要求，内涵深刻的非遗需要被分解成零散的碎片化信息……被分解后的碎片化信息会消解非遗的文化内涵，难以展现非遗的史料价值和文化传承价值”。可见，是新媒体时代传播的碎片化特点，使得非遗内涵及价值被消解，所以此处应填“碎片化”。 （2）定制化（或“个性化”）：文中提到“在新媒体时代背景下，大数据算法推荐技术促进了信息的个性化传播……精准定向推送实质上是一种定制化的传播方式，定制外的其他信息很难被传送给受众，而小众的非遗信息往往属于定制外信息……非遗信息在定制化推送过程中处于传播链的底端，很难得到广泛传播”。由此可知，这种定制化（个性化）传播方式导致非遗难以得到推送和传播，所以此处填“定制化”或“个性化”。 （3）文化属性被弱化：材料一明确表示“多数新媒体运用大数据算法等先进传媒技术对各类信息进行娱乐化处理，降低了非遗传播的严肃性……如果非遗在传播过程中强化了娱乐属性，其自身的文化属性就会被弱化”。所以，新媒体时代传播的泛娱乐化导致的结果是非遗文化属性被弱化，此处应填“文化属性被弱化”。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 （1）提高认识。材料二开篇强调“文化遗产是中华文明故事的源头活水……主流媒体需要充分认识挖掘文化遗产历史价值和时代价值的重要性”，且指出文化遗产“是弘扬中华优秀传统文化的重要载体”“是国家文化软实力的核心要素”。主流媒体只有从思想上重视文化遗产的价值，才能从战略高度去策划和推进相关传播工作，这是讲好文化遗产故事的前提。 （2）创新方式。文中提到主流媒体要“处理好文化传承与创新的关系”，一方面要让“中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调”，另一方面要以“人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来”。这意味着主流媒体不能因循守旧，要创新传播形式、内容呈现等，兼顾文化内涵与传播效果，让文化遗产真正“活”在当下。 （3）拓宽渠道。材料二第三段表明“文化遗产作为一个国家文化软实力和展示国际形象的载体，在国际交流中发挥着举足轻重的作用”，主流媒体“不仅要让文化遗产活起来，还要走出去”，“把我国在发现、研究、保护、利用、传承文化遗产过程中的创造性转化和创新性发展的理念、实践和成果传播出去”。这就要求主流媒体不仅关注国内传播，更要拓展国际传播渠道，让文化遗产走向世界舞台，提升中华文化影响力。 （4）强化感召力和影响力。材料二第四段指出“面对众声喧哗的信息传播生态，主流媒体需要放下身段，了解年轻用户群体的文化偏好与消费习惯，但这并不意味着对流行文化元素的简单迎合”，而是要“在选择性借鉴与吸收的基础上，强化自身观点与内容在年轻群体中的感召力与影响力，实现内容导向与流量效果的双赢”。年轻群体是新媒体时代的重要受众，主流媒体关注他们的需求，能更好地实现文化遗产的有效传播，扩大文化遗产故事的传播范围和影响力。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读文段，完成下面小题。 小型的复活① 老舍 “二十三，罗成关。” 二十三岁那一年的确是我的一关，几乎没有闯过去。 一般的来说，过了二十一岁，自然要开始收起小孩子气而想变成个大人了；有好些二十二三岁的小伙子留下小胡子玩玩，过一两星期再剃了去，即是一证。在这期间，事情得意呢，便免不得要尝尝一向认为是禁果的那些玩艺儿；既不再自居为小孩子，就该老声老气的干些老人们所玩的风流事儿了。钱是自己挣的，不花出去岂不心中闹得慌。吃烟喝酒，与穿上绸子裤褂，还都是小事；抹牌赌博，才真够得上大人味儿。 可惜没有一套统计表来帮忙，我只好说就我个人的观察，这个“罗成关论”，是可以立得住的。就近取譬，我至少可以抬出自己作证，虽说不上什么"科学的"，但到底也不失"有这么一回"的价值。 二十三岁那年，我自己的事情，以报酬来讲，不算十分的坏。每月我可以拿到一百多块钱。十六七年前的一百块是可以当现在二百块用的；那时候还能花十五个小铜子就吃顿饱饭。 无论怎么说吧，一百多圆的薪水总没教我遇到极大的困难；当了当再赎出来，正合“裕民富国”之道，我也就不悦不怨。每逢拿到几成薪水，我便回家给母亲送一点钱去。由家里出来，我总感到世界上非常的空寂，非掏出点钱去不能把自己快乐的与世界上的某个角落发生关系。于是我去看戏，逛公园，喝酒，买“大喜”烟吃。因为看戏有了瘾，我更进一步去和友人们学几句，赶到酒酣耳热的时节，我也能喊两嗓子；好歹不管，喊喊总是痛快的。酒量不大，而颇好喝，凑上二三知己，便要上几斤；喝到大家都舌短的时候，才正爱说话，说得爽快亲热，真露出点燕赵多慷慨悲歌之士的气概来。 也学会了打牌。到如今我醒悟过来，我永远成不了牌油子。我不肯费心去算计，而完全浪漫的把胜负交与运气，我不看“地”上的牌，也不看上下家放的张儿，我只想象的希望来了好张子便成了清一色或是大三元。结果是回回一败涂地。认识了这一个缺欠以后，对牌便没有多大瘾了，打不打都可以；可是，在那时候我决不承认自己的牌臭，只要有人张罗，我便坐下了。 我想不起一件事比打牌更有害处的。喝多了酒可以受伤，但是刚醉过了，谁也不会马上再去饮，除非是借酒自杀的。打牌可就不然了，明知有害，还要往下干，有一个人说“再接着来”，谁便也舍不得走。在这时候，人好像已被那些小块块们给迷住，冷热饥饱部不去管，把一切卫生常识全抛在一边。越打越多吃烟喝茶，越输越往上撞火。鸡鸣了，手心发热，脑子发晕，可是谁也不肯不舍命陪君子，打一通夜的麻雀，我深信，比害一场小病的损失还要大得多。但是，年轻气盛，谁管这一套呢！ 可是，烟，酒，麻雀，已足使我瘦弱，痰中往往带着点血！ 那时候，婚姻自由的理论刚刚被青年们认为是救世的福音，而母亲暗中给我定了亲事。为退婚，我着了很大的急。既要非作个新人物不可，又恐太伤了母亲的心，左右为难，心就绕成了一个小疙瘩。婚约要到底是废除了，可是我得到了很重的病，仿佛已是死去。 “先生”是位太医院的，给我下的什么药，我不晓得，我已昏迷不醒，不晓得要药方来看。等我又能下了地，我的头发已全体与我脱离关系，头光得像个磁球。半年以后，我还不敢对人脱帽，帽下空空如也。 经过这一场病，我开始检讨自己：那些嗜好必须戒除，从此要格外小心，这不是玩的！ 可是，到底为什么要学这些恶嗜好呢？啊，原来是因为月间有百十块的进项，而工作又十分清闲。那么，打算要不去胡闹，必定先有些正经事做；清闲而报酬优的事情只能毁了自己。 恰巧，这时候我的上司申斥了我一顿。我便辞了差。有的人说我太负气，有的人说我被迫不能不辞职，我都不去管。我去找了个教书的地方，一月挣五十块钱。在金钱上，不用说，我受了很大的损失；在劳力上自然也要多受好多的累。可是，我很快活：我又摸着了书本，一天到晚接触的都是可爱的学生们。除了还吸烟，我把别的嗜好全自自然然的放下了。挣的钱少。做的事多，不肯花钱，也没闲工夫去花。一气便是半年，我没吃醉过一回，没摸过一次牌。累了，在校园转了转，或到运动场外看学生们打球，我的活动完全在学校里，心整，生活有规律；设若再能把烟卷扔下，而多上几次礼拜堂，我颇可以成个清教徒了。 想起来，我能活到现在，而且生活老多少有些规律，差不多全是那一“关”的劳；自然，那回要是没能走过来，可就似乎有些不妥了。“二十三，罗成关”是个值得注意的警告！ （有删改） [注]①文章是作者对自己人生中一段重要经历的回忆和反思，回忆的是发生在20世纪20年代的事情。这一时期正值北洋政府统治末期，社会动荡不安，经济和文化领域也处于新旧交替的阶段。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章用民间俗语“二十三，罗成关”开篇和结尾，首尾照应。点明二十三岁是人生一个重要的关口，在这一年，可能会遇到一些困难和挑战。 B. “我”回忆了当时的生活状态：薪水虽不多，但足够维持生活；工作清闲，于是沾染了一些不良嗜好，如抽烟、喝酒、打麻将。 C. 本文记叙了“我”生了一场大病，是因为母亲为“我”订了一门亲事，但自己受婚姻自由思想的影响，坚持要退婚，这让自己陷入了两难的境地。 D. “我”在经历病痛的折磨后开始检讨自己的行为，决定戒除恶习，并辞去了清闲的工作，找了一份教书的工作，每月挣五十块钱。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章以第一人称全知视角展开，真实地记录了“我”的内心世界和生活细节，使读者能够身临其境地感受到“我”的喜怒哀乐。 B. 老舍先生的语言风格一贯幽默诙谐，但在描写自己堕落和病痛时，却用悲凉的笔调表达出来，让读者容易接受。 C. 文中对自身的陋习（抽烟、喝酒、打麻将）进行夸张式自嘲，如“真露出点燕赵多慷慨悲歌之士的气概来”嘲讽自己有抱负而不得施展。 D. “我”通过叙述自己二十三岁这一年的小故事，反映了当时社会中部分年轻人的生活状态和思想困境，以小见大，具有深刻的社会意义。 8. “小型的复活”作为本文的标题，有丰富的意蕴。请结合全文谈谈你的理解。 9. 著名作家迟子建在阅读老舍作品时，特别提到：“老舍笔下的角色往往具有一种‘圣洁之感’，这种特质在《小型的复活》中得到了充分的体现”。请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①“小型”是指普通人（平凡人或者小人物）在精神困境中通过细微的改变实现自我救赎的过程。作者通过“戒酒、戒赌、早起、读书”等日常生活小事件，展现了这种复活的实践性。 ②“复活”既指身体的痊愈，又揭示了在社会动荡和文化转型中，知识分子通过自我反思和行动实现精神重建。 ③标题暗含谦卑，老舍以“小型”弱化“复活”的宏大叙事。这一概念强调的是真正的复活不在于宏大的宣言，而在于个体无数“小型”觉醒的积累，渐进式改变。 9. ①人物形象显得“圣洁”。尽管一度迷失，但始终没有放弃对生活的热爱。自己在教书时感到快乐，这种对知识和教育的热爱，找到了人生价值，体现了一种纯粹的精神追求/对生活的真诚态度，使人物形象显得“圣洁”。（或者：每逢拿到工资，给母亲送去一些；想要摆脱包办婚姻，又怕太伤母亲的心，自己纠结不已。孝顺而体贴，显得精神品德的圣洁。） ②人物对自我灵魂的净化追求，带有一种“圣洁”的意味。文中的“我”沉溺于不良嗜好，损害了健康，但最终通过自我反省，逐渐摆脱了陋习，重新找到了生活的方向。这种自我反省和成长的过程，体现出对自我灵魂的净化追求，带有一种“圣洁”的意味。 ③对生命的尊重是一种“圣洁”的生活态度。作者经过一场重病，深刻反思了自己的生活并最终决定改变。这种对健康的珍惜和对生命的敬畏，体现了对生命的尊重是一种“圣洁”的生活态度。 ④超越个人利益的“圣洁”精神。自己在教书时，虽然收入减少，但能够通过传道授业为社会做贡献，这种对社会的责任感，体现了超越个人利益的“圣洁”精神。 【解析】 【导语】文章以“二十三，罗成关”引入，讲述老舍23岁时的经历。当时他收入不错但工作清闲，染上抽烟、喝酒、打牌等不良嗜好，身体受损。退婚一事让他重病，病后他反思并辞去原工作，选择教书，生活变得规律。通过这段经历，展现其成长与自我救赎，也反映出当时社会背景下年轻人的迷茫与探索。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“是因为母亲为‘我’订了一门亲事”错误。文中提到退婚一事让“我”“着了很大急”并导致生病，但患病原因还包括长期沉溺抽烟、喝酒、打牌等不良嗜好（如“烟，酒，麻雀，已足使我瘦弱，痰中往往带着点血”），选项归因表述不够全面。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析作品体裁特征和表现手法的能力。 A.“全知视角”错误。文章以第一人称“我”的视角展开叙述，属于有限视角，只能展现“我”的所见所闻所感，并非全知视角。 B.“悲凉的笔调”错误。文中描写堕落和病痛时，仍带有老舍特有的幽默自嘲，如“头光得像个磁球”等表述，用轻松的笔调来表达。 C.“嘲讽自己有抱负而不得施展”错误。“真露出点燕赵多慷慨悲歌之士的气概来”是对自己酒后夸夸其谈的自嘲，并非感慨抱负不得施展，选项属于无中生有。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①“小型”指个人层面的微小转变。文中“我”作为普通青年，通过辞去清闲工作、从事教育、规律生活等具体小事实现自我改变，如“挣的钱少，做的事多，不肯花钱，也没闲工夫去花”，这种改变并非宏大革命，而是平凡人通过日常选择完成的自我救赎，体现“小型”的实践性。 ②“复活”具有双重含义。一方面指身体从病重脱发、虚弱不堪到逐渐康复，如“等我又能下了地，我的头发已全体与我脱离关系”到后来“心整，生活有规律”；另一方面指精神层面的觉醒，“我”从沉溺烟酒赌博、陷入退婚困境的迷茫状态，通过反思“那些嗜好必须戒除”并付诸行动，实现了对浮躁生活的摒弃和对积极人生的重建，体现知识分子的精神成长。 ③标题蕴含谦卑的自我定位。老舍用“小型”消解了“复活”的英雄主义色彩，强调改变源于个体对平凡生活的反思。文中“我”的转变始于一场病后的检讨，依托“教书”“接触学生”等日常选择，而非宏大叙事，反映出作者对“自我救赎”的理解——真正的成长在于无数微小觉醒的积累，如“一气便是半年，我没吃醉过一回，没摸过一次牌”，这种渐进式改变更具普遍启示意义。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 ①文中提到“每逢拿到几成薪水，我便回家给母亲送一点钱去”，这种对母亲的孝顺体贴展现了品德的纯粹；而辞职后“去找了个教书的地方”，虽收入减少却“很快活”，“一天到晚接触的都是可爱的学生们”，对知识和教育的热爱让他找到了人生价值，这种真诚的生活态度使人物形象显得圣洁。 ②作者曾沉溺于烟酒、打牌等不良嗜好，甚至“痰中往往带着点血”，但重病后他开始“检讨自己：那些嗜好必须戒除”，最终“除了还吸烟，我把别的嗜好全自自然然的放下了”。这种主动反省并改正陋习、追求精神提升的过程，是对自我灵魂的净化，体现出圣洁的精神特质。 ③作者因放纵患病，“头发已全体与我脱离关系，头光得像个磁球”，这场重病让他深刻意识到健康的重要性，从而“从此要格外小心”，戒除不良嗜好。这种对健康的珍惜和对生命的敬畏，本质上是对生命的尊重，符合“圣洁”的生活态度。 ④作者辞掉高薪清闲的工作，选择“一月挣五十块钱”的教书岗位，尽管“在金钱上受了很大的损失”“劳力上多受好多的累”，却因“摸着了书本”“接触可爱的学生们”而感到快乐。这种放弃个人利益、投身教育事业的选择，展现了对社会的责任感，是超越个人的圣洁精神。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子之所以圣，不尽于用鲁。鲁定公十三年孔子言于公曰臣无藏甲大夫无百雉之城。使仲由为季氏宰，将堕三都。于是叔孙氏先堕郈，季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄率费人袭公，公与三子①入于季氏之宫。孔子命申句须、乐颀下伐之，费人北，二子奔齐，遂堕费。将堕成，公敛处父以成叛，公围成，弗克。或曰：殆哉！孔子之为政也，亦危而难成矣。季氏之忌克忮害如此，君臣相猜，盖不减操（曹操）也。孔子安能以是时堕其名都，而出其藏甲也哉？ 苏子曰：此孔子之所以圣矣。盖田氏、六卿不服，则齐、晋无不亡之道；三桓②不臣，则鲁无可治之理。孔子之用于世，其政无急于此者矣。彼晏婴者亦知之，曰田氏之僭，惟礼可以已之。在礼，家施不及国，大夫不收公利。齐景公曰：“善哉，吾今而后知礼之可以为国也。”婴能知之，而莫能为之，婴非不贤也，其浩然之气以直养而无害，塞乎天地之间者，不及孔孟也。孔子以羁旅之臣，得政期月，而能举治世之礼，以律亡国之臣，堕名都，出藏甲，而三桓不疑其害己，此必有不言而信、不怒而威者矣。 孔子之圣见于行事，至此为无疑也。婴之用于齐也，久于孔子；景公之信其臣也，愈于定公，而田氏之祸不少衰。吾是以知孔子之难也。孔子以哀公十六年卒，十四年陈恒弑其君，孔子沐浴而朝，告于哀公，请讨之。吾是以知孔子之欲治列国之君臣，使如《春秋》之法者，至于老且死而不忘也。 或曰：孔子知哀公与三子之必不从，而以礼告也欤？曰：否，孔子实欲伐齐。孔子既告公，公曰：“鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何？”对曰：“陈恒弑其君，民之不予者半。以鲁之军众，加齐之半，可克也。”此岂礼告而已哉？哀公患三桓之逼，常欲以越伐鲁而去之。夫以强邻伐国，民不予也，皋如、出公之事，断可见矣，岂若从孔子而伐齐乎？若从孔子而伐齐，则凡所以胜齐之道，孔子任之有余矣。既克田氏，则鲁之公室自张，三桓不治而自服也。此孔子之志也。 （节选自苏洵《孔子论》） 材料二： 子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” （选自《论语·宪问》） [注]三子①、三桓②即孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，长期掌控鲁国实权。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 鲁定公A十三年B孔子言C于公曰D臣无E藏甲F大夫G无百雉H之城 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 北，败逃，与《过秦论》中“追亡逐北”的“北”用法相同。 B. 举，运用，与《孔雀东南飞》中“莫令事不举”中的“举”意思不同。 C. 于，比，与《蜀道难》中“难于上青天”的“于”意思相同。 D. 自，从，与《蜀相》中“映阶碧草自春色”中的“自”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是（ ） A. 苏洵认为孔子虽短暂执政，却能以礼法震慑三桓，体现其“不言而信”的圣德。 B. 苏洵借晏婴与孔子对比，说明贤者亦需“浩然之气”方能成事。 C. 因为三桓长期掌控鲁国实权，其封邑城墙高筑、私藏兵力，孔子“堕三都”旨在削弱贵族势力、强化中央集权，但因成邑叛乱未能彻底成功。 D. 孔子的精神影响深远，材料一表现了作者对孔子精神的赞美，材料二表达的是普通看门人对孔子处事方式的否定。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孔子安能以是时堕其名都，而出其藏甲也哉？ （2）鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何？ 14. 材料二中看门人说孔子“知其不可而为之”，你同意孔子的这种处事方式吗？结合材料一，谈谈你的理解。 【答案】10. BDF 11. A 12. D 13. （1）孔子怎能在这样的时局下拆毁三桓的都城、收缴其私兵？ （2）鲁国长期受制于齐国（翻译为“鲁国被齐国（控制）削弱很久了”亦可），你如今讨伐齐国，将如何应对？ 14. （1）同意。 “知其不可而为之”在文中指孔子的志向（“堕三都、削三桓”，恢复周礼，建立一个和谐稳定、道德昌明的社会）很难成功，但他依然坚持去尝试和努力。体现了孔子面对困难和挑战时的坚韧不拔和积极进取的精神。这种态度反映了孔子对于理想和社会责任的执着追求。 （2）不同意。孔子的志向在当时的背景下是很难成功的，应顺势而为，等待时机。 【解析】 【导语】两则材料聚焦孔子政治实践与精神品格。材料一展现孔子在鲁国推行礼制、削弱三桓势力的政治智慧：虽遇公山不狃叛乱等阻力，仍以不言而信的威严推行改革。苏洵将其与晏婴对比，凸显孔子“浩然之气”的圣德。材料二揭示孔子锲而不舍的入世精神。两文共同塑造了孔子以礼治国、虽千万人吾往矣的儒者形象，为理解其政治理想提供典型事例。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：鲁定公十三年（前497年），孔子向鲁定公进言：“臣子不应私藏兵器，大夫的城墙不可超过百雉。 “鲁定公十三年”是时间状语，应独立于主句，应在B处断开。 “孔子言于公曰”是主谓结构完整的句子，主语是“孔子”，谓语是“言”，“于公”做后置的状语，“曰”后表说话内容需断开，应在D处应断开。 “臣无藏甲”是主谓宾结构完整的句子，主语是“臣”，谓语是“藏”，宾语是“甲”，应在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义的能力。 A.“用法相同”错误。败逃，动词/败逃的军队，名词。句意：费人败逃。/追逐败逃的军队。 B.正确。运用/成功。句意：运用治理天下的礼法。/不要让事情办不成功。 C.正确。句意：比孔子在齐国任职时间久。/登蜀道比登上青天还难。 D.正确。从/独自、空自或依旧、依然。句意：从孔氏那里来。/台阶旁的绿草独自呈现出一片春色。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 D.“表达的是普通看门人对孔子处事方式的否定”错误。根据材料二看门人说孔子“知其不可而为之”可知，这只是客观描述孔子做事的方式，并没有表达出对孔子处事方式的否定。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“安”，怎么，哪里；“堕”，通“隳”，拆毁、毁坏、破坏；“出”，收缴、使……拿出。 （2）“为”，被；“弱”，挟制、削弱；“若之何”，怎么办。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 （1）同意。根据材料一“盖田氏、六卿不服，则齐、晋无不亡之道；三桓不臣，则鲁无可治之理。孔子之用于世，其政无急于此者矣”“孔子以羁旅之臣，得政期月，而能举治世之礼，以律亡国之臣，堕名都，出藏甲” 可知，孔子的志向是“堕三都、削三桓” ，以恢复周礼，建立一个和谐稳定、道德昌明的社会。然而，从“公敛处父以成叛，公围成，弗克”“或曰：殆哉！孔子之为政也，亦危而难成矣。季氏之忌克忮害如此，君臣相猜，盖不减操也”等内容可以看出，孔子要实现这一志向面临重重困难，成功的可能性很小，这就体现了“不可为”。 根据原文“以羁旅之臣，得政期月，而能举治世之礼，以律亡国之臣，堕名都，出藏甲”“至于老且死而不忘也”“孔子以哀公十六年卒，十四年陈恒弑其君，孔子沐浴而朝，告于哀公，请讨之”等句子可知 ，尽管面临诸多困难，孔子依然坚持去尝试和努力，这充分体现了他面对困难和挑战时坚韧不拔和积极进取的精神，反映了他对于理想和社会责任的执着追求。 （2）不同意根据原文“公敛处父以成叛，公围成，弗克”“季氏之忌克忮害如此，君臣相猜” ，这说明孔子“堕三都、削三桓”的行动受到了极大的阻碍，描述了孔子为政的艰难；根据原文“婴之用于齐也，久于孔子；景公之信其臣也，愈于定公，而田氏之祸不少衰”可知 ，连晏婴在齐国久居其位且国君更信任臣子的情况下，都无法解决田氏之祸，更凸显了孔子实现志向的艰难。所以可以认为孔子的志向在当时的背景下是很难成功的。基于孔子面临的困难和成功的渺茫，就可以推断出一种观点，即孔子此时应顺势而为，等待更合适的时机再去实现自己的志向，而不是在当下明知不可为却执意为之。 参考译文： 材料一： 孔子之所以被称为圣人，并非完全因为他在鲁国的政绩。鲁定公十三年（前497年），孔子向鲁定公进言：“臣子不应私藏兵器，大夫的城墙不可超过百雉（古代城墙计量单位）。”于是他任命弟子仲由（子路）为季氏的家宰，计划拆除三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏）的封邑城墙，史称“堕三都”。叔孙氏率先拆毁了郈邑的城墙，季氏准备拆除费邑时，公山不狃与叔孙辄率领费邑人袭击鲁定公。定公与三桓逃入季氏的宫室，孔子派申句须、乐欣下高台来率军讨伐，费人败逃，公山不狃和叔孙辄逃往齐国，费邑城墙终被拆除。然而，在拆除成邑时，公敛处父据城反叛，鲁定公围攻未果。有人评价：孔子执政过于冒险，难以成功啊！季氏猜忌狠毒，其君臣猜忌之深，与曹操无异。孔子怎能在这样的时局下拆毁三桓的都城、收缴其私兵？ 苏子说：这正是孔子之所以成为圣人的原因。如果田氏和晋国六卿不臣服，那么齐国、晋国就必然走向灭亡；如果三桓不守臣道，鲁国就根本没有可能治理好。孔子在当世施政时，最紧迫的政务莫过于解决这些问题。晏婴其实也明白这个道理，他说：田氏僭越礼法，只有用礼制才能遏制。根据礼法，家族的恩惠不能凌驾于群众之上，大夫不能侵吞公室的利益。齐景公感叹道：说得好啊！我现在才明白礼制是可以用来治理国家的。晏婴虽然懂得这个道理，却无法付诸实践——并非晏婴不够贤明，而是他用正直培养而不加以损害的浩然正气未能像孔孟那样充盈于天地之间。孔子以客卿身份执掌鲁国政务仅仅数月，就能运用治世的礼法约束那些实际上掌控国家的权臣，拆除僭越的城邑，收缴私藏的兵器，而三桓家族居然毫不怀疑他会损害自己的利益——这必然是因为孔子具备不言而令人信服、不怒而令人敬畏的圣德。 孔子圣人的品格在具体政务中体现得如此清晰，至此已不容置疑。晏婴在齐国执政的时间比孔子在齐国任职的时间久；齐景公对臣子的信任也远超鲁定公，但田氏篡权的祸患却丝毫未减。由此可知孔子施政之难能可贵。孔子于鲁哀公十六年去世，而在十四年时陈恒弑君，孔子斋戒沐浴后上朝，请求哀公讨伐逆贼。由此可见，即使年老将死，孔子始终不忘按照《春秋》大义规范诸侯国的君臣关系。 有人质疑：孔子明知哀公与三桓不会听从，是否只是出于礼节而进言？答曰：并非如此，孔子是真心要伐齐。孔子奏请后，哀公说：鲁国长期受制于齐国，你如今讨伐齐国，将如何应对？孔子回答：陈恒弑君，齐国百姓半数不认同。以鲁国的兵力，加上齐国半数民心，必能取胜。这哪里是简单的礼节性语言？哀公担忧三桓逼宫，常想借助越国武力清除他们。然而借助强邻征伐本国，百姓必然反对（吴国皋如、卫国出公的教训就是明证），哪比得上听从孔子建议讨伐齐国？若依计伐齐，以孔子的才能完全能够主导战局。一旦击败田氏，鲁国公室自然重振，三桓不待整治便会归顺。这才是孔子真正的政治抱负啊。 材料二： 子路在石门过夜。守城门的人问：“（你）从哪儿来？”子路答：“从孔氏那里来。”守门人说：“（他）就是那个明知做不到却还要去做的人吗？” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 将赴荆南寄别李剑州 杜甫 使君①高义驱今古，寥落三年坐剑州。 但见文翁②能化俗，焉知李广未封侯。 路经滟滪③双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。 戎马相逢更何日？春风回首仲宣楼④。 【注】：①使君：指李剑州，当时任剑州刺史，是位有才能而未被朝廷重用的地方官，名字不详。②文翁：西汉庐江舒县（今安徽庐江西）人。俗：一作“蜀”。③滟灏：即滟滪滩，在四川奉节县东五公里瞿塘峡口，旧时是长江三峡的著名险滩。④仲宣楼：汉末文学家王粲在荆州避难的地方。 15. 请选出对诗歌内容理解错误的一项（ ） A. 首联“使君高义驱今古，寥落三年坐剑州”点明李剑州虽政绩卓著却久居偏远之地，暗含对其遭遇的惋惜。 B. 颔联“但见文翁能化俗，焉知李广未封侯”通过文翁治蜀典故，侧面烘托李剑州教化百姓的功绩。 C. 颈联“滟滪”“沧浪”意象雄浑，通过出蜀险途的壮丽景色衬托诗人豁达的胸襟。 D. 整首诗歌在艺术风格上集中体现了杜甫晚年沉郁顿挫、苍凉雄浑的典型诗风。 16. 《将赴荆南寄别李剑州》尾联“戎马相逢更何日？春风回首仲宣楼”蕴含了诗人哪些复杂情感？请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①家国之忧：以“戎马相逢”暗指战乱未平，抒发对时局动荡的深切忧虑。 ②身世之悲：借王粲（仲宣）流寓荆州的典故，暗喻自身漂泊无依、壮志难酬的凄凉。 ③别离之怅：“春风回首”以乐景衬哀情，强化与友人离别后天涯孤寂的感伤。 ④期许与无奈：渴望重逢却知世事难料，交织着渺茫希望与现实的沉痛。 【解析】 【导语】这首诗以寄别为题，赞友人李剑州的高义，叹如李广难封的际遇，又抒自身漂泊之慨。颈联“滟滪”“沧浪”的险途意象与“双蓬鬓”的衰颓形象形成张力，尾联借王粲登楼典故，将个人身世之悲与时代离乱融为一体，沉郁顿挫而气骨雄浑。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“壮丽景色衬托诗人豁达的胸襟”错误。“滟滪”是三峡险滩，风涛险恶，象征旅途艰险，“沧浪”浩渺无边，充满未知，并不壮丽；“双蓬鬓”暗示诗人年老漂泊，“一钓舟”展现孤寂潦倒之态。此联通过路途险恶和坎坷难料，表现诗人颠沛流离的悲苦，而非豁达胸襟。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①家国忧患：“戎马”是杜甫诗歌的典型意象，直接关联安史之乱后的动荡时局，剑州地处西南要冲，颇不稳定，“相逢更何日”的诘问，充满未知，体现了诗人的家国之忧，抒发对时局动荡的深切忧虑，和对战乱阻隔的沉痛控诉。 ②身世感伤：最后一句中的“仲宣楼”用王粲的典故，诗人遥想到了楚地，和当年避难荆州的王粲一样，仍然作客他乡，托身无所，回望蜀中，怀念故人，因兵戈阻隔，恐怕相见无期，抒发了壮志难酬、漂泊无依的凄凉。 ③别离的惆怅：“戎马”直接指出战乱背景，再次“相逢”无可预料，可能是在“春风”时节，明媚春光的景象和离乱的现实形成反差，以想象中的乐景衬哀情，更加突出和友人离别的不舍。 ④期许与无奈：“相逢更何日”，想到离别后何时才能和友人再次相逢，不舍中夹杂着期许；“仲宣楼”的典故，含蓄地道出自己孤身漂泊天涯的沉痛，在“春风”中再相见的希望其实是渺茫的，因为有“戎马”这一现实的阻隔。 （三）名篇名句默写（本题 6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在高适的《燕歌行（并序）》中“_______________，______________”两句通过描写思妇和征夫分别后对对方的思念，从侧面折射出战争的残酷。 （2）生活中，人们会在案头或书房张贴警句，以自我勉励，提醒自己时不我待，莫虚度光阴，可以选择屈原《离骚（节选）》中“______________，______________”。 （3）《蜀相》中诗人通过“_________________，__________________”两句将对诸葛亮的崇敬、仰慕、和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸在一起，流传千古。 【答案】 ①. 少妇城南欲断肠 ②. 征人蓟北空回首 ③. 汩余若将不及兮 ④. 恐年岁之不吾与 ⑤. 出师未捷身先死 ⑥. 长使英雄泪满襟 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：蓟、汩、捷、襟。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明绵延传承的生动见证和活态呈现。它深深植根于民间，与人们的日常生活 A ，是现代社会不可或缺的文化活力源泉。新时代新征程中，要切实提升非物质文化遗产系统性保护水平，使之在推进中国式现代化进程中发挥更为有力的作用。为此，需要在以下方面下功夫： 一是与古为新，找到传统文化和现代生活的连接点。每一种文明都延续着一个国家和民族的精神血脉，既要薪火相传、代代守护，更需要与时俱进、勇于创新。近年来，（甲）。比如，在山东潍坊的风筝制作体验活动中，游客可以在指导下亲手尝试这一项传统技艺，体验完整的制作流程。2024年“全国科普日”活动期间，徐州植物园里，一场结合非遗与科普的体验活动，吸引了众多参与者的关注。活动中，孩子们在老师的指导下体验了植物拓染，将自然中的花草通过拓印技术固定在帆布包上，保留了植物的形状和色彩…这种新模式风靡一时。 二是走出国门，对外讲好中国故事。近些年，许多非遗项目通过参加国际文化节、博览会等活动，走向了国际舞台，既展示了中华文化的独特性，（乙）。例如：中法联合创作的皮影音乐剧《熊猫成长记》，将西方文艺复兴时期的音乐与中国传统皮影戏相结合，让传统文化“潮”起来，在不同文化的碰撞和融合中创造出了一场跨文化戏剧表演；在2024年“中俄文化节年”，中国潞绸作为中国丝绸文化的代表，亮相莫斯科中俄文化交流中心，成为“中俄文化”一道靓丽的风景线，对中俄两国的经贸和文化的交流有着重要的价值和意义；“五一”期间，中国、泰国英歌队友好交流，展现一场国际版的“双向奔赴”，文化互鉴情意深浓…这些国际化的合作案例都生动体现了中国非遗在国际舞台上的作用。 ①非遗活化，不仅是对其现代价值的不断探索与再创造，更是对传统文化的保护与传承。②通过不断地创新，③非遗在新时代大放异彩，④成为推动社会发展和人民幸福的重要力量。新时代背景下，让非遗融入现代生活，涣发新的生命力，成为连接历史与未来的文化纽带，对gēngxù文化基因、筑牢文化自信 B 。让我们携手共进，推动非遗保护传承事业不断迈上新的台阶！ 18. 文中让传统文化“潮”起来的引号作用与下列哪项相同？（ ） A. 我在这里也并不想对于送去再说什么，否则太不“摩登”了。（《拿来主义》） B. 可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景观了。（林庚《说木叶》） C. 魏杰同志把我叫去了，要我当“交通”，下山和地方组织取得联系。（《党费》） D. 一个叫小福子的包身工就遭了拿莫温的殴打，恰恰运气坏，一个“东洋婆”走过来了。（《包身工》） 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语，文中最后一段有一处错别字、有一处拼音，请找出错别字并加以改正，并根据拼音补写恰当的词语。 A B （错别字） 改成 （拼音）gēngxù 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 序号____________改为：______________ 序号____________改为：______________ 21. 请在文中画括号的甲和乙处补写恰当的句子，不超过15字。 甲： 乙： 22. 在非遗文化主题研学活动筹备会上，你拟向班级同学推荐皮影音乐剧《熊猫成长记》。请根据以上材料写一段推介词，要求至少使用一种修辞，信息准确、语言流畅，不超过80字。 【答案】18. C 19. A.息息相关 B.大有裨益 涣改为焕 赓续 20. ①. 序号① ②. 不仅是对传统文化的保护与传承，更是对其现代价值的不断探索与再创造。 ③. 序号④ ④. 成为推动社会发展和促进人民幸福的重要力量 21. 甲：非遗体验活动成为一种新模式 乙：也/又促进了国际文化的交流 22. 示例：中西合璧的视听盛宴！当西方的乐章邂逅东方皮影艺术，传统非遗焕发时尚魅力。跨文化力作《熊猫成长记》，以创新演绎架起文明对话桥梁，邀您共赏东西方艺术的美妙共鸣。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 例句的引号表示特殊含义 A.“摩登” 在此处是反语，带有讽刺意味，引号作用为反讽。 B.“高树多悲风”“寒风扫高木” 是直接引用诗句，引号作用为引用。 C.“交通” 并非指常规的交通含义，而是特指 “传递情报的人”，属于特殊含义，与题干一致。 D.“东洋婆” 是对特定身份人物的称呼，引号作用为特定称谓。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语、识记常用字字音、字形的能力。 A处，根据原文“它深深植根于民间，与人们的日常生活……”可知，非物质文化遗产在民间扎根很深，与人们日常生活联系很紧密“，因此可填“息息相关”。息息相关：彼此呼吸都相互关联，形容关系非常密切。 B处，根据原文“新时代背景下，让非遗融入现代生活，涣发新的生命力，成为连接历史与未来的文化纽带让非遗对赓续文化基因、筑牢文化自信……”可知，让非遗融入现代生活对赓续文化基因和筑牢文化自信有很大好处，因此可填“大有裨益”。大有裨益：指有很大的益。 “涣”改为“焕”：“涣”有消散之意，“焕”有光彩四射、振作之意，“焕发”指光彩四射、振作，“让非遗融入现代生活，焕发新的生命力”表达非遗展现出新的活力，所以用“焕”。 “赓续”：根据拼音“gēngxù”，结合语境可知是在说延续文化基因，“赓续”有继续、延续之意，符合文意。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号①“不仅是对其现代价值的不断探索与再创造，更是对传统文化的保护与传承”语序不当。从逻辑顺序上，应该先保护与传承传统文化，在此基础上再进行现代价值的探索与再创造，可改为“不仅是对传统文化的保护与传承，更是对其现代价值的不断探索与再创造”。 序号④“成为推动社会发展和人民幸福的重要力量”搭配不当。“推动”和“社会发展”搭配合理，但“推动”与“人民幸福”不搭配，应是“促进人民幸福”，可改为“成为推动社会发展和促进人民幸福的重要力量”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：根据后文所举的山东潍坊风筝制作体验活动、徐州植物园非遗与科普体验活动等例子可知，这些都是非遗体验活动，且提到“这种新模式风靡一时”，因此可填“非遗体验活动成为一种新模式”。 乙处：根据前文“许多非遗项目通过参加国际文化节、博览会等活动，走向了国际舞台，既展示了中华文化的独特性”，同时结合后面举例中法、中俄等国际合作案例可知，这说明非遗项目走向国际舞台除展示中华文化独特性外，还促进了国际文化交流，因此可填“也/又促进了国际文化的交流”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之拟写推荐语的能力。 首先明确推介的核心特点。从作品特色：材料提到“中法联合创作的皮影音乐剧《熊猫成长记》，将西方文艺复兴时期的音乐与中国传统皮影戏相结合”，这表明作品具有中西文化融合的特点。从作品效果：“让传统文化‘潮’起来，在不同文化的碰撞和融合中创造出了一场跨文化戏剧表演”，说明该作品能让传统文化焕发新魅力，带来独特的表演体验。 其次考虑推介的语境。推介是在非遗文化主题研学活动筹备会上向班级同学进行，语言风格要亲切、有感染力，能吸引同学们的兴趣。 最后选择修辞手法并组织语言。修辞手法：为了使推介词更生动，可选择比喻、拟人、对偶等修辞手法。语言组织：结合提取的关键信息和选定的修辞手法，按照一定的逻辑顺序组织语言。可以先介绍作品的特色，再强调其效果和价值，最后发出邀请。 四、写作（60分） 23. 阅读下列材料，根据要求写作。 现代文阅读II中老舍写到“二十三，罗成关”，其实在人生的各个年龄段，有各种各样的关。有人说，人的一生中关键的就是那么几关；也有人说，人生中的每一关都很重要。 对以上观点，你怎么看？请写一篇文章，体现你的思考和认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 关关皆是修行路，步步皆为渡己舟 老舍笔下“二十三，罗成关”的俗语，道出人生各阶段总有关口横亘。有人坚信人生成败系于关键几关，也有人认为每一程的试炼都镌刻着生命的重量。事实上，人生的关卡从不是孤立存在的节点，关键之关如灯塔指引方向，寻常之关似基石垒筑阶梯，二者共同铺就通向生命辽阔处的道路。 关键之关，是人生航向的重要转折点。高考考场上的奋笔疾书，将万千学子分流至不同的知识殿堂，决定着未来职业与人生视野的广度；择业时对理想与现实的权衡，如黄文秀放弃大城市的优渥条件，选择回到家乡百色驻村扶贫，将青春奉献给脱贫攻坚事业，让个人价值与时代使命深度融合；婚姻中的双向奔赴，是对责任与成长的全新探索。这些关键时刻如同命运的分岔口，一次选择便可能改写人生轨迹。南仁东二十余载如一日，放弃国外高薪，带领团队踏遍西南深山选址，最终建成“中国天眼”，正是这个关键抉择，让中国在射电天文领域实现了从跟跑到领跑的跨越。关键之关的重要性，在于它为人生标定方向，让奋斗有了更清晰的坐标。 然而，若将人生简化为几个高光时刻，便忽视了日常积累的力量。那些看似平凡的日子里，藏着突破关键关卡的密码。达芬奇日复一日画鸡蛋，从简单的形状中锤炼观察力与绘画技巧，经年累月的沉淀，才成就了《蒙娜丽莎》的神秘微笑；全红婵在跳水训练中，无数次重复入水动作，打磨每一个细节，这些细碎的坚持最终让她在东京奥运会上以近乎完美的表现惊艳世界。就像树木生长，年轮的每一圈扩展都不可或缺，人生的每一次小考、每一回挫折、每番成长，都在悄然塑造着面对关键抉择时的眼界与底气。正如钢铁需要千锤百炼才能铸就利剑，人生的厚度也来自无数日常关卡的打磨。 关键之关与普通关卡，实则是命运交响曲中相互协奏的乐章。关键之关的突破需要普通关卡积累的能量，而普通关卡的价值，也在关键之关的映照下愈发清晰。它们如同经纬交织，编织出生命的完整图景。 站在时光的长河回望，人生没有哪一关是无意义的存在。关键之关的抉择赋予生命独特的轨迹，日常之关的坚守赋予生命深厚的底蕴。我们既要以审慎的态度对待人生重大转折，也要以敬畏之心走好每一步征程。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这道作文题以“人生关卡”为核心，通过两种对立观点引发对生命历程中重要节点与日常经历价值的思辨。审题立意时，需精准剖析观点内涵、挖掘深层逻辑，并规避常见误区，确保立意深刻且辩证。 材料以老舍提及的“二十三，罗成关”为引，抛出“人生关键的只有几关”和“人生每一关都重要”两种观点。“人生关键的只有几关”聚焦于高考、择业、婚姻等对人生走向具有重大影响力的节点，这些关键抉择如同岔路口，往往能改变人生轨迹，决定个体发展方向与生命价值的实现方式，而“人生每一关都重要”则强调生命历程中每个阶段的经历、挫折与积累都不可或缺，从量变到质变的哲学视角来看，日常的点滴成长与磨砺是应对关键关卡的基础。最佳立意方向应立足辩证思维，将二者有机结合，提出“关键关卡如航标指引人生方向，普通关卡似砖石垒砌生命高度”，既肯定关键抉择的战略意义，突出其对人生的决定性作用；又强调普通关卡的支撑价值，点明日常积累是把握关键机遇、跨越关键关卡的必要准备，同时避免陷入非此即彼的片面争论。在论证过程中，需融入历史典故、现实案例以及个人思考，增强文章的思辨深度与现实意义，从而使立意更具说服力与感染力。 写作思路：文章开篇以海明威“受伤处终将成为最强壮地方”的名言，或“二十四节气对应人生关卡”的诗意类比引入，点明人生处处有关卡的主题，顺势提出“关键关卡如灯塔，普通关卡似基石，二者共同构筑生命旅程”的中心论点。主体部分先论述关键关卡的决定性意义，借钱学森归国、袁隆平投身杂交水稻研究等案例，结合心理学“生涯决策点”理论，说明重大抉择对人生路径与社会价值的塑造；再以张桂梅坚守乡村教育、运动员日常训练突破为例，运用“蝴蝶效应”阐释每一关积累对质变的推动作用；最后辩证分析二者关系，指出关键关卡需普通关卡的经验沉淀，而普通关卡的价值在关键抉择中得以彰显，可类比司马迁著《史记》的经历强化论证。结尾总结全文，强调以审慎态度把握关键节点，以敬畏之心对待日常磨砺，呼吁在人生旅途中平衡“蓄力”与“冲刺”，升华主旨，点明正确对待关卡方能成就精彩人生。 立意： 1.握住命运的舵盘，关键之关定人生航向。 2.跬步千里，关关皆成诗行。 3.蓄力于日常，破局于关键。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年湖北云学名校联盟高二年级期中联考 语文试卷 命题单位：云学研究院 审题单位：云学研究院 考试时间：2025年4月17日9：00-11：30 时长：150分钟 试卷满分：150分 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将答题卡上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在新媒体时代，快节奏的生活方式和日新月异的新媒体发展改变了受众原有的媒介接触方式，媒体传播呈现时间和内容碎片化的特点，受众倾向于接收短小精悍的传播内容。为适应新媒体时代碎片化的传播要求，一方面，内涵深刻的非遗需要被分解成零散的碎片化信息，其深层文化精髓需要通过浅显、碎片化的形式呈现；另一方面，被分解后的碎片化信息会消解非遗的文化内涵，难以展现非遗的史料价值和文化传承价值。 在新媒体时代，为了迎合受众的娱乐需求，多数新媒体运用大数据算法等先进传媒技术对各类信息进行娱乐化处理，降低了非遗传播的严肃性，这种泛娱乐化的传播方式极易导致非遗传播的边缘化。非遗的内容价值主要体现在其思想性、知识性和一定的艺术性方面，娱乐属性并不高，如果非遗在传播过程中强化了娱乐属性，其自身的文化属性就会被弱化，这种传统文化价值让位于浅层次娱乐快感的做法会使受众丧失对非遗内容和思想的理解与追求。 在新媒体时代背景下，大数据算法推荐技术促进了信息的个性化传播，其精确推送功能已得到广泛应用。精准定向推送实质上是一种定制化的传播方式，定制外的其他信息很难被传送给受众，而小众的非遗信息往往属于定制外信息。这种传播学上的“马太效应”使得非遗信息在定制化推送过程中处于传播链的底端，很难得到广泛传播。此外，新媒体平台为了迎合大众的喜好和实现自身的商业价值，会优先推送与大众生活紧密相关的、具有商业盈利性或者娱乐性的内容。而非遗作为一种文化和艺术的表现形式，其内容具有特殊的民族属性和历史属性，与普通大众的当下生活距离较远，因此通常不受大数据精准推送的青睐。 新媒体时代亦是社交媒体盛行的时代，广大受众倾向于从海量信息中挑取个人偏好的内容，并在拥有相同兴趣爱好或文化背景的圈子里分享传播，从而形成了信息传播的圈层化现象。在新媒体时代，大众传播的圈层化特征日益明显，它以趣缘联系和文化认同为基石构建信息传播圈层，这些圈层内部信息传播效率高，而圈层外部的信息传播效率则相对较低。同时，圈层内的某类信息流动饱和，容易形成“信息茧房”效应，进而排斥其他信息。非遗作为传统文化的一部分，其圈层内的受众和关注度较少，属于被排斥的其他信息。这种由个人兴趣驱动的圈层化信息传播模式使得对非遗关注较少的受众接触非遗的机会日益减少，加之新媒体时代信息爆炸和娱乐风气盛行，小众非遗在多重不利因素下更难突破圈层限制，实现广泛传播。 （摘编自于丽臣《新媒体时代我国非物质文化遗产的传播困境与破局》） 材料二： 文化遗产是中华文明故事的源头活水，其内涵的深刻性、形态的多样性、叙事的共通性，使其成为国内外传播舞台上弘扬中华优秀传统文化的重要载体。主流媒体需要充分认识挖掘文化遗产历史价值和时代价值的重要性，以创新推动中华优秀传统文化传承和发展。 文化遗产是国家文化软实力的核心要素。一方面，它记录着一个国家的悠久历史和灿烂文明，展现了文化的独特性和多样性，文化遗产的保护、传承增强了文化认同感和民族自豪感；另一方面，文化遗产的创新展现了一个国家的文化生命力和创造力。主流媒体首先要处理好文化传承与创新的关系。要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。 文化交流已成为连接不同国家和民族的重要桥梁。文化遗产作为一个国家文化软实力和展示国际形象的载体，在国际交流中发挥着举足轻重的作用。数字媒体时代，传播方式的变革让国家文化软实力的展示变得更加多元、立体且有效，主流媒体不仅要让文化遗产活起来，还要走出去。面对全球化背景下多元文化对中华优秀传统文化的冲击，主流媒体应更积极地迎接挑战，用好在世界上具有高辨识度的中国文化遗产，把我国在发现、研究、保护、利用、传承文化遗产过程中的创造性转化和创新性发展的理念、实践和成果传播出去，让更多外国友人通过它们了解中国、读懂中国，感受中华文化的魅力与活力。 媒体融合对主流媒体履行责任担当、引导社会舆论提出了新的挑战，既要用流量和效果说话，洞察用户需求，用互联网思维主导资源配置，以“接地气”的话语方式与运营策略实现内容的有效触达；又要保持定力和洞见，在“快”与“深”两方面同时发力，靠优质内容凝聚共识，提升社会影响力和动员力，在赢得流量的同时，也赢得受众的认同。近年来，如何获取更多年轻流量、如何实现“破壁”“出圈”，成为媒体探讨深度融合转型的焦点议题。面对众声喧哗的信息传播生态，主流媒体需要放下身段，了解年轻用户群体的文化偏好与消费习惯，但这并不意味着对流行文化元素的简单迎合，做网络流行文化、流量文化的集散地与扩散器。打造“爆款”是手段而不是目的，主流媒体要在选择性借鉴与吸收的基础上，强化自身观点与内容在年轻群体中的感召力与影响力，实现内容导向与流量效果的双赢。 （摘编自李学梅《时代使命与实践逻辑：主流媒体如何讲好文化遗产故事》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 新媒体时代媒体传播碎片化要求非遗分解成零散信息才更易被接受。 B. 多数新媒体对非遗的娱乐化处理会影响受众对非遗的理解和追求。 C. 主流媒体要把洞悉用户的需求放在首位才能更好地应对新的挑战。 D. 利用文化遗产在国际舞台上展现国家软实力是主流媒体的时代使命。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 非遗内容价值不具备娱乐性，这影响了它在泛娱乐化的新媒体时代的传播。 B. 非遗信息往往成为定制外的小众信息，这和它与大众的当下生活距离较远有关。 C. 主流媒体应按照年轻用户群体的文化偏好与消费习惯去赢得流量、吸引受众。 D. 数字媒体时代传播方式的变革，给主流媒体传播非遗带来的挑战大于机遇。 3. 材料中所提到非遗传播困境，下列措施中不具有针对性的一项是（ ） A. 《湖北非遗声音馆》邀请荆州市非遗保护专家做客直播间，介绍简牍制作技艺的历史和价值。 B. “贵州村T纪实”抖音号发布了45个孩子身着苗族传统服饰亮相国际米兰周的视频。 C. 浙江海宁市每年拨款100万元作为非遗保护专项资金，对非遗学徒每人每年补贴6000元。 D. 敦煌研究院推出了以藏经洞为背景的游戏，让玩家在完成任务中欣赏敦煌壁画、体验敦煌舞。 4. 根据材料一的内容，在下面空格处填入恰当的内容。 5. 针对新媒体时代的非遗传播困境，主流媒体怎样才能讲好文化遗产故事？请结合材料二给出建议。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读文段，完成下面小题。 小型的复活① 老舍 “二十三，罗成关。” 二十三岁那一年的确是我的一关，几乎没有闯过去。 一般的来说，过了二十一岁，自然要开始收起小孩子气而想变成个大人了；有好些二十二三岁的小伙子留下小胡子玩玩，过一两星期再剃了去，即是一证。在这期间，事情得意呢，便免不得要尝尝一向认为是禁果的那些玩艺儿；既不再自居为小孩子，就该老声老气的干些老人们所玩的风流事儿了。钱是自己挣的，不花出去岂不心中闹得慌。吃烟喝酒，与穿上绸子裤褂，还都是小事；抹牌赌博，才真够得上大人味儿。 可惜没有一套统计表来帮忙，我只好说就我个人的观察，这个“罗成关论”，是可以立得住的。就近取譬，我至少可以抬出自己作证，虽说不上什么"科学的"，但到底也不失"有这么一回"的价值。 二十三岁那年，我自己的事情，以报酬来讲，不算十分的坏。每月我可以拿到一百多块钱。十六七年前的一百块是可以当现在二百块用的；那时候还能花十五个小铜子就吃顿饱饭。 无论怎么说吧，一百多圆的薪水总没教我遇到极大的困难；当了当再赎出来，正合“裕民富国”之道，我也就不悦不怨。每逢拿到几成薪水，我便回家给母亲送一点钱去。由家里出来，我总感到世界上非常的空寂，非掏出点钱去不能把自己快乐的与世界上的某个角落发生关系。于是我去看戏，逛公园，喝酒，买“大喜”烟吃。因为看戏有了瘾，我更进一步去和友人们学几句，赶到酒酣耳热的时节，我也能喊两嗓子；好歹不管，喊喊总是痛快的。酒量不大，而颇好喝，凑上二三知己，便要上几斤；喝到大家都舌短的时候，才正爱说话，说得爽快亲热，真露出点燕赵多慷慨悲歌之士的气概来。 也学会了打牌。到如今我醒悟过来，我永远成不了牌油子。我不肯费心去算计，而完全浪漫的把胜负交与运气，我不看“地”上的牌，也不看上下家放的张儿，我只想象的希望来了好张子便成了清一色或是大三元。结果是回回一败涂地。认识了这一个缺欠以后，对牌便没有多大瘾了，打不打都可以；可是，在那时候我决不承认自己的牌臭，只要有人张罗，我便坐下了。 我想不起一件事比打牌更有害处的。喝多了酒可以受伤，但是刚醉过了，谁也不会马上再去饮，除非是借酒自杀的。打牌可就不然了，明知有害，还要往下干，有一个人说“再接着来”，谁便也舍不得走。在这时候，人好像已被那些小块块们给迷住，冷热饥饱部不去管，把一切卫生常识全抛在一边。越打越多吃烟喝茶，越输越往上撞火。鸡鸣了，手心发热，脑子发晕，可是谁也不肯不舍命陪君子，打一通夜的麻雀，我深信，比害一场小病的损失还要大得多。但是，年轻气盛，谁管这一套呢！ 可是，烟，酒，麻雀，已足使我瘦弱，痰中往往带着点血！ 那时候，婚姻自由的理论刚刚被青年们认为是救世的福音，而母亲暗中给我定了亲事。为退婚，我着了很大的急。既要非作个新人物不可，又恐太伤了母亲的心，左右为难，心就绕成了一个小疙瘩。婚约要到底是废除了，可是我得到了很重的病，仿佛已是死去。 “先生”是位太医院的，给我下的什么药，我不晓得，我已昏迷不醒，不晓得要药方来看。等我又能下了地，我的头发已全体与我脱离关系，头光得像个磁球。半年以后，我还不敢对人脱帽，帽下空空如也。 经过这一场病，我开始检讨自己：那些嗜好必须戒除，从此要格外小心，这不是玩的！ 可是，到底为什么要学这些恶嗜好呢？啊，原来是因为月间有百十块的进项，而工作又十分清闲。那么，打算要不去胡闹，必定先有些正经事做；清闲而报酬优的事情只能毁了自己。 恰巧，这时候我的上司申斥了我一顿。我便辞了差。有的人说我太负气，有的人说我被迫不能不辞职，我都不去管。我去找了个教书的地方，一月挣五十块钱。在金钱上，不用说，我受了很大的损失；在劳力上自然也要多受好多的累。可是，我很快活：我又摸着了书本，一天到晚接触的都是可爱的学生们。除了还吸烟，我把别的嗜好全自自然然的放下了。挣的钱少。做的事多，不肯花钱，也没闲工夫去花。一气便是半年，我没吃醉过一回，没摸过一次牌。累了，在校园转了转，或到运动场外看学生们打球，我的活动完全在学校里，心整，生活有规律；设若再能把烟卷扔下，而多上几次礼拜堂，我颇可以成个清教徒了。 想起来，我能活到现在，而且生活老多少有些规律，差不多全是那一“关”的劳；自然，那回要是没能走过来，可就似乎有些不妥了。“二十三，罗成关”是个值得注意的警告！ （有删改） [注]①文章是作者对自己人生中一段重要经历的回忆和反思，回忆的是发生在20世纪20年代的事情。这一时期正值北洋政府统治末期，社会动荡不安，经济和文化领域也处于新旧交替的阶段。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章用民间俗语“二十三，罗成关”开篇和结尾，首尾照应。点明二十三岁是人生一个重要的关口，在这一年，可能会遇到一些困难和挑战。 B. “我”回忆了当时生活状态：薪水虽不多，但足够维持生活；工作清闲，于是沾染了一些不良嗜好，如抽烟、喝酒、打麻将。 C. 本文记叙了“我”生了一场大病，是因为母亲为“我”订了一门亲事，但自己受婚姻自由思想的影响，坚持要退婚，这让自己陷入了两难的境地。 D. “我”在经历病痛的折磨后开始检讨自己的行为，决定戒除恶习，并辞去了清闲的工作，找了一份教书的工作，每月挣五十块钱。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章以第一人称全知视角展开，真实地记录了“我”的内心世界和生活细节，使读者能够身临其境地感受到“我”的喜怒哀乐。 B. 老舍先生的语言风格一贯幽默诙谐，但在描写自己堕落和病痛时，却用悲凉的笔调表达出来，让读者容易接受。 C. 文中对自身的陋习（抽烟、喝酒、打麻将）进行夸张式自嘲，如“真露出点燕赵多慷慨悲歌之士的气概来”嘲讽自己有抱负而不得施展。 D. “我”通过叙述自己二十三岁这一年的小故事，反映了当时社会中部分年轻人的生活状态和思想困境，以小见大，具有深刻的社会意义。 8. “小型的复活”作为本文的标题，有丰富的意蕴。请结合全文谈谈你的理解。 9. 著名作家迟子建在阅读老舍作品时，特别提到：“老舍笔下的角色往往具有一种‘圣洁之感’，这种特质在《小型的复活》中得到了充分的体现”。请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子之所以圣，不尽于用鲁。鲁定公十三年孔子言于公曰臣无藏甲大夫无百雉之城。使仲由为季氏宰，将堕三都。于是叔孙氏先堕郈，季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄率费人袭公，公与三子①入于季氏之宫。孔子命申句须、乐颀下伐之，费人北，二子奔齐，遂堕费。将堕成，公敛处父以成叛，公围成，弗克。或曰：殆哉！孔子之为政也，亦危而难成矣。季氏之忌克忮害如此，君臣相猜，盖不减操（曹操）也。孔子安能以是时堕其名都，而出其藏甲也哉？ 苏子曰：此孔子之所以圣矣。盖田氏、六卿不服，则齐、晋无不亡之道；三桓②不臣，则鲁无可治之理。孔子之用于世，其政无急于此者矣。彼晏婴者亦知之，曰田氏之僭，惟礼可以已之。在礼，家施不及国，大夫不收公利。齐景公曰：“善哉，吾今而后知礼之可以为国也。”婴能知之，而莫能为之，婴非不贤也，其浩然之气以直养而无害，塞乎天地之间者，不及孔孟也。孔子以羁旅之臣，得政期月，而能举治世之礼，以律亡国之臣，堕名都，出藏甲，而三桓不疑其害己，此必有不言而信、不怒而威者矣。 孔子之圣见于行事，至此为无疑也。婴之用于齐也，久于孔子；景公之信其臣也，愈于定公，而田氏之祸不少衰。吾是以知孔子之难也。孔子以哀公十六年卒，十四年陈恒弑其君，孔子沐浴而朝，告于哀公，请讨之。吾是以知孔子之欲治列国之君臣，使如《春秋》之法者，至于老且死而不忘也。 或曰：孔子知哀公与三子之必不从，而以礼告也欤？曰：否，孔子实欲伐齐。孔子既告公，公曰：“鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何？”对曰：“陈恒弑其君，民之不予者半。以鲁之军众，加齐之半，可克也。”此岂礼告而已哉？哀公患三桓之逼，常欲以越伐鲁而去之。夫以强邻伐国，民不予也，皋如、出公之事，断可见矣，岂若从孔子而伐齐乎？若从孔子而伐齐，则凡所以胜齐之道，孔子任之有余矣。既克田氏，则鲁之公室自张，三桓不治而自服也。此孔子之志也。 （节选自苏洵《孔子论》） 材料二： 子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” （选自《论语·宪问》） [注]三子①、三桓②即孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，长期掌控鲁国实权。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 鲁定公A十三年B孔子言C于公曰D臣无E藏甲F大夫G无百雉H之城 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 北，败逃，与《过秦论》中“追亡逐北”的“北”用法相同。 B. 举，运用，与《孔雀东南飞》中“莫令事不举”中的“举”意思不同。 C. 于，比，与《蜀道难》中“难于上青天”的“于”意思相同。 D. 自，从，与《蜀相》中“映阶碧草自春色”中的“自”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是（ ） A. 苏洵认为孔子虽短暂执政，却能以礼法震慑三桓，体现其“不言而信”的圣德。 B. 苏洵借晏婴与孔子对比，说明贤者亦需“浩然之气”方能成事。 C. 因为三桓长期掌控鲁国实权，其封邑城墙高筑、私藏兵力，孔子“堕三都”旨在削弱贵族势力、强化中央集权，但因成邑叛乱未能彻底成功。 D. 孔子的精神影响深远，材料一表现了作者对孔子精神的赞美，材料二表达的是普通看门人对孔子处事方式的否定。 13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）孔子安能以是时堕其名都，而出其藏甲也哉？ （2）鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何？ 14. 材料二中看门人说孔子“知其不可而为之”，你同意孔子的这种处事方式吗？结合材料一，谈谈你的理解。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 将赴荆南寄别李剑州 杜甫 使君①高义驱今古，寥落三年坐剑州。 但见文翁②能化俗，焉知李广未封侯。 路经滟滪③双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。 戎马相逢更何日？春风回首仲宣楼④。 【注】：①使君：指李剑州，当时任剑州刺史，是位有才能而未被朝廷重用的地方官，名字不详。②文翁：西汉庐江舒县（今安徽庐江西）人。俗：一作“蜀”。③滟灏：即滟滪滩，在四川奉节县东五公里瞿塘峡口，旧时是长江三峡的著名险滩。④仲宣楼：汉末文学家王粲在荆州避难的地方。 15. 请选出对诗歌内容理解错误的一项（ ） A. 首联“使君高义驱今古，寥落三年坐剑州”点明李剑州虽政绩卓著却久居偏远之地，暗含对其遭遇的惋惜。 B. 颔联“但见文翁能化俗，焉知李广未封侯”通过文翁治蜀典故，侧面烘托李剑州教化百姓的功绩。 C. 颈联“滟滪”“沧浪”意象雄浑，通过出蜀险途的壮丽景色衬托诗人豁达的胸襟。 D. 整首诗歌在艺术风格上集中体现了杜甫晚年沉郁顿挫、苍凉雄浑的典型诗风。 16. 《将赴荆南寄别李剑州》尾联“戎马相逢更何日？春风回首仲宣楼”蕴含了诗人哪些复杂情感？请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题 6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在高适的《燕歌行（并序）》中“_______________，______________”两句通过描写思妇和征夫分别后对对方的思念，从侧面折射出战争的残酷。 （2）生活中，人们会在案头或书房张贴警句，以自我勉励，提醒自己时不我待，莫虚度光阴，可以选择屈原《离骚（节选）》中的“______________，______________”。 （3）《蜀相》中诗人通过“_________________，__________________”两句将对诸葛亮的崇敬、仰慕、和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸在一起，流传千古。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明绵延传承的生动见证和活态呈现。它深深植根于民间，与人们的日常生活 A ，是现代社会不可或缺的文化活力源泉。新时代新征程中，要切实提升非物质文化遗产系统性保护水平，使之在推进中国式现代化进程中发挥更为有力的作用。为此，需要在以下方面下功夫： 一是与古为新，找到传统文化和现代生活的连接点。每一种文明都延续着一个国家和民族的精神血脉，既要薪火相传、代代守护，更需要与时俱进、勇于创新。近年来，（甲）。比如，在山东潍坊的风筝制作体验活动中，游客可以在指导下亲手尝试这一项传统技艺，体验完整的制作流程。2024年“全国科普日”活动期间，徐州植物园里，一场结合非遗与科普的体验活动，吸引了众多参与者的关注。活动中，孩子们在老师的指导下体验了植物拓染，将自然中的花草通过拓印技术固定在帆布包上，保留了植物的形状和色彩…这种新模式风靡一时。 二是走出国门，对外讲好中国故事。近些年，许多非遗项目通过参加国际文化节、博览会等活动，走向了国际舞台，既展示了中华文化的独特性，（乙）。例如：中法联合创作的皮影音乐剧《熊猫成长记》，将西方文艺复兴时期的音乐与中国传统皮影戏相结合，让传统文化“潮”起来，在不同文化的碰撞和融合中创造出了一场跨文化戏剧表演；在2024年“中俄文化节年”，中国潞绸作为中国丝绸文化的代表，亮相莫斯科中俄文化交流中心，成为“中俄文化”一道靓丽的风景线，对中俄两国的经贸和文化的交流有着重要的价值和意义；“五一”期间，中国、泰国英歌队友好交流，展现一场国际版的“双向奔赴”，文化互鉴情意深浓…这些国际化的合作案例都生动体现了中国非遗在国际舞台上的作用。 ①非遗活化，不仅是对其现代价值的不断探索与再创造，更是对传统文化的保护与传承。②通过不断地创新，③非遗在新时代大放异彩，④成为推动社会发展和人民幸福的重要力量。新时代背景下，让非遗融入现代生活，涣发新的生命力，成为连接历史与未来的文化纽带，对gēngxù文化基因、筑牢文化自信 B 。让我们携手共进，推动非遗保护传承事业不断迈上新的台阶！ 18. 文中让传统文化“潮”起来的引号作用与下列哪项相同？（ ） A. 我在这里也并不想对于送去再说什么，否则太不“摩登”了。（《拿来主义》） B. 可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景观了。（林庚《说木叶》） C. 魏杰同志把我叫去了，要我当“交通”，下山和地方组织取得联系。（《党费》） D. 一个叫小福子的包身工就遭了拿莫温的殴打，恰恰运气坏，一个“东洋婆”走过来了。（《包身工》） 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语，文中最后一段有一处错别字、有一处拼音，请找出错别字并加以改正，并根据拼音补写恰当的词语。 A B （错别字） 改成 （拼音）gēngxù 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 序号____________改为：______________ 序号____________改为：______________ 21. 请在文中画括号的甲和乙处补写恰当的句子，不超过15字。 甲： 乙： 22. 在非遗文化主题研学活动筹备会上，你拟向班级同学推荐皮影音乐剧《熊猫成长记》。请根据以上材料写一段推介词，要求至少使用一种修辞，信息准确、语言流畅，不超过80字。 四、写作（60分） 23. 阅读下列材料，根据要求写作。 现代文阅读II中老舍写到“二十三，罗成关”，其实在人生的各个年龄段，有各种各样的关。有人说，人的一生中关键的就是那么几关；也有人说，人生中的每一关都很重要。 对以上观点，你怎么看？请写一篇文章，体现你思考和认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$