精品解析：山西省部分学校2024-2025学年高一下学期期中语文试题

秘密★启用前 高一语文试题 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。 2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案用0.5mm黑色笔迹签字笔写在答题卡上。 4.考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《哪吒2》不断刷新纪录，成为全球单一市场票房最高的动画电影，对我国动画市场形成极大刺激。导演饺子曾说：“不为颠覆而颠覆，一切服务于主题。”这句话值得每一个电影人思考。 《哪吒2》中的大部分人物造型都进行了重新塑造，不同人物的特征尽显于观众的视野之中，哪吒的古灵精怪，太乙真人的风趣幽默，都为观众留下了十足的记忆点。同时，它还顺应时代潮流，为不同的角色搭配不同的造型风格，使得《哪吒2》整部影片都充满了丰富的艺术风格和奇妙的视觉体验。这种在原有形象下进行重新阐述，在不丢失其“本体”的情况之下进行修改的手法是能够引起大众以及市场共鸣的。 影片虽然新增了被囚禁在海底炼狱的龙族、骑着猪的太乙真人、说话结巴的申公豹等诸多原著中没有的设定，但其剧情发展始终沿着原著故事的主线脉络，围绕人物性格不断向前推进。 创作团队在紧扣原著剧情的同时，还对一些在现代语境中显得过于尖锐的剧情进行了脱胎换骨的改造。比如“哪吒弑父”的情节，在封建社会讲究“父为子纲”的大背景下，“弑父”对于那个年代的人来说，是对人生最强烈的反抗，也是哪吒反抗精神最能体现的有力佐证。但是，在如今讲究民主的开放家庭里，这样的交锋未免太过惨烈。取而代之的是当今社会都有所共鸣的话题“家庭之中的父子矛盾”。改编后的放映版电影情节中李靖为了救哪吒，四处奔走，甚至为了儿子的性命不惜牺牲自己，哪吒也是言听计从配合父母的教诲。在不影响主线剧情的情况下，“弑父”情节被删减，不仅让影片增加了一丝温情的气息，也让哪吒与“魔丸”的身份之争更加凸显出来。 影片中莲花形象的一再出现，龙族形象的精心设计，“山河社稷图”与过山车等现代游乐项目的组合，坐骑打个喷嚏喷出视频回放的魔幻效果，无一不让新时代的中国传统文化元素焕发出勃勃生机。在观影过程中，我们可以清晰地感觉到，那是一个存在于古书传说中的神仙世界，但同时又让人觉得亲切无比。制作团队用他们巧妙的设计，让中国传统文化在现代语境中娓娓道来，绵延千年的中华文化得以传承。 长期以来，中国动画都被诟病“低龄化”，只是给小孩子看的作品。但随着《西游记之大圣归来》《大鱼海棠》《白蛇：缘起》等作品的横空出世，让不少人意识到，原来不去消费国漫的中国动画也可以很酷、很成人。如果说《大圣归来》是中国动漫成人化的星星之火，那么《哪吒2》则是中国动漫向全龄化发展形成燎原之势的一次强力冲锋。不同年龄层次看这部动画的角度不一样，低龄观众可以在优秀的视觉画面中感受到强有力的文化刺激，青少年可以从哪吒和敖丙间的关系中品味到友情的惺惺相惜，家长想的是如何管教孩子。如此既能促进家庭关系和睦，又能寓教于乐的动画，想必都值得每个家长带孩子去观看。 （摘编自徐赫、李阳《新媒体语境下讲好中国故事探究》） 材料二： IP电影（指基于已有知识产权如小说、漫画、游戏等改编而成的电影）于20世纪90年代在美国诞生，中国IP电影在2014年之后出现了热潮。媒介融合背景下，多种类型的播放终端与大数据技术联通了IP电影的故事世界，电影观众也由电影诞生时的被动观看走向了主动参与二次创作的道路，观众可以借助不同终端进入同一故事世界并促成相应的“参与式文化”。 参与式文化是基于Web 2.0时代的网络文化，其形式表现为网民积极主动地创作媒介文本、传播媒介内容、加强网络交往。我国的IP电影具备一定的互联网受众基础，如众多粉丝在豆瓣中成立电影同名小组、在百度贴吧中建立同名贴吧、在微博中设立同名超话，基于共同电影叙事文本和观影兴趣的观众均可进入网络平台分享电影相关信息，探讨角色形象、主题叙事架构，这都有助于深化对影片人物和主题的理解。国外IP电影粉丝也曾围绕IP系列电影设立专门网站进行故事探讨，如专门交流漫威电影叙事世界的网站、《哈利·波特》粉丝创立的网站“预言家日报”（与电影中魔法世界的报纸同名）。 媒介融合背景下，观众二次创作的平台更为多样，讲述故事的空间更为广阔。在IP电影叙事内容的传播过程中，上映前，观众依照认知和电影物料进行情节预测；上映后，观众根据自己的理解进行再创作。 在对IP电影的二次创作中，同为视听语言媒介形式的短视频成为主流，极大推高了IP电影的热度。这种二次创作主要有三种类型：第一种是符合基调的背景音乐辅助的IP电影人物高光镜头或经典台词混合剪辑；第二种是IP电影人物和剧情解说；第三种是观众从自己的视角出发所进行的新叙事，如人物配对剪辑。以电影《哪吒之魔童降世》的二次创作为例，有观众在哔哩哔哩视频平台中将不同IP电影中的齐天大圣、哪吒、姜子牙三个具有抗争精神的人物剪辑在一起，“愿天下，再无不公”的主题得以凸显，短小精悍的短视频也加深了其他观众对于影片的认识。 在短视频之外，文字和图片也是IP电影二次创作的媒介形式，对于提升IP影响力作用明显。文字形式的二次创作多以同人文的形式出现。图片形式的二次创作，一方面是在IP电影人物原始形象的基础上进行重构，另一方面是对哪吒等电影人物进行重新绘制。 （摘编自丁凤蕾《媒介融合背景下IP电影的叙事策略分析》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《哪吒2》影片所呈现的丰富艺术风格和奇妙视觉体验，离不开它在角色造型风格上的与时俱进。 B. 《哪吒2》影片中虽然新增了一些原著中没有的设定，但其剧情发展并没有脱离原著故事的主线。 C. 《哪吒2》将“弑父”情节进行删改，原因之一是在如今讲究民主的社会环境中这一交锋太过尖锐。 D. 《哪吒2》作为全龄化动画电影优秀代表作品，它的成功说明中国动画电影已经实现了全龄化。 2. 根据材料二，下列不属于“参与式文化”表现形式的一项是（ ） A. 小明在看完电影《唐人街探案1900》后，在微信朋友圈晒出了电影院的宣传海报。 B. 小刚在看完电影《蛟龙行动》后，把我国现役多型核潜艇剪辑在一起发到了网上。 C. 某影院在《封神2》放映结束后，现场举办了观众与主创团队及部分演员的见面会。 D. 《哪吒之魔童闹海》制作方在官方微博发布表情包大赛，吸引了大量观众参与。 3. 下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇引用饺子导演的话，为后文分析动画影片如何围绕主题展开创新改编提供了论述的依据。 B. 材料一将《哪吒2》与《大圣归来》等作品的受众进行对比，强调前者在全龄化发展上的突破性意义。 C. 材料二采用分类说明，将二次创作的短视频分为混合剪辑、剧情解说、新叙事三类，增强了条理性。 D. 材料二举“预言家日报”等国外案例，结合国内豆瓣小组等例子，说明了参与式文化的全球共通性。 4. 三月初《哪吒2》发行方在线上举办了幕后创作展，“讲述”每一帧震撼视效的背后故事，吸引了大量网友观展。请根据材料二内容，说明发行方的用意。 5. 如果让你参与制作一部动画电影《封神演义之姜子牙》，以上材料对你讲好姜子牙的电影故事有哪些可借鉴之处？请根据材料概括分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 山西通信 林徽因 居然到了山西，天是透明的蓝，白云更流动得使人可以忘记很多的事，单单在一点什么感情底下，打滴溜转；更不用说到那山山水水，小堡垒，村落，反映着夕阳的一角庙，一座塔！景物是美得到处使人心慌心痛。 我是没有出过门的，没有动身之前不容易动，走出来之后却就不知道如何流落才好。旬日来眼看去的都是图画，日子都是可以歌唱的古事。黑夜里在山场里看河南来到山西的匠人，围住一个大红炉子打铁，火花和铿锵的声响，散到四围黑影里去。微月中步行寻到田陇废庙，划一根“取灯”偷偷照看那瞭望观音的脸，一片平静，几百年来，没有动过感情的，在那一闪光底下，倒像挂上一缕笑意。 我们因为探访古迹走了许多路；在种种情形之下感慨到古今兴废。在草丛里读碑碣，在砖堆中间偶然碰到菩萨的一只手一个微笑，都是可以激动起一些不平常的感觉来的。乡村的各种浪漫的位置，秀丽天真；中间人物维持着老老实实的鲜艳颜色，老的扶着拐杖，小的赤着胸背，沿路上点缀的，尽是他们明亮的眼睛和笑脸。 由北平城里来的我们，东看看，西走走，夕阳背在背上，真和掉在另一个世界里一样！ 云块，天，和我们之间似乎失掉了一切障碍。我乐时就高兴的笑，笑声一直散到对河对山，说不定那一个林子，那一个村落里去！我感觉到一种平坦，竟许是辽阔，和地面恰恰平行着舒展开来，感觉的最边沿的边沿，和大地的边沿，永远赛着向前伸…… 远地里，一处田亩有人在工作，上面青的，黄的，紫的，分行的长着；每一处山坡上，有人在走路，放羊，迎着阳光，背着阳光，投射着转动的光影；每一个小城，前面站着城楼，旁边睡着小庙，那里又托出一座石塔，神和人，都服贴的，满足的，守着他们那一角天地。近地里，娘娘庙前面树荫底下，你又能阻止谁来看热闹？教书先生出来了，军队里兵卒拉着马过来了，几个女人娇羞的手拉着手，也扭着来站在一边了，小孩子争着挤，看我们照相，拉皮尺量平面，教书先生帮忙我们拓碑文。说起来这个那个庙，都是年代可多了，什么时候盖的，谁也说不清了！说话之人来得太多，我们工作实在发生困难了，可是我们大家都顶高兴的，小孩子一边抱着饭碗吃饭，一边睁着大眼看，一点子也不松懈。 我们走时总是一村子的人来送的，儿媳妇指着说给老婆婆听，小孩们跑着还要跟上一段路。开栅镇，小相村，大相村，哪一处不是一样的热闹，看到北齐天保三年造像碑，我们不小心的，漏出一个惊异的叫喊，他们乡里弯着背的，老点儿的人，就也露出一个得意的微笑，知道他们村里的宝贝，居然吓着这古怪的来客了。“年代多了吧？”他们骄傲的问。“多了多了。”我们高兴的回答，“差不多一千四百年了。”“呀，一千四百年！”我们便一齐骄傲起来。 我们看看这里金元重修的，那里明季重修的殿宇，讨论那式样做法的特异处，塑像神气，手续，天就渐渐黑下来，嘴里觉到渴，肚里觉到饿，才记起一天的日子圆圆整整的就快结束了。回来躺在床上，绮丽鲜明的印象仍然挂在眼睛前边，引导着种种适意的梦，同时晚饭上所吃的菜蔬果子，便给养充实着我们明天的精力，直到一大颗太阳，红红的照在我们的脸上。 发表于一九三四年八月一十五日《大公报》 （有删改） 文本二： 平郊建筑杂录（节选） 林徽因 北平四郊近二三百年间建筑遗物极多，偶尔郊游，触目都是饶有趣味的古建。其中辽、金、元古物虽然也有，但是大部分还是明清的遗构；有的是煊赫的“名胜”，有的是消沉的“痕迹”；有的按期受成群的世界游历团的赞扬，有的只偶尔受诗人们的凭吊，或画家的欣赏。 这些美的存在，在建筑审美者的眼里，都能引起特异的感觉，在“诗意”和“画意”之外，还使他感到一种“建筑意”的愉快。这也许是个狂妄的说法——但是，什么叫做“建筑意”？我们很可以找出一个比较近理的含义或解释来。 顽石会不会点头，我们不敢有所争辩，那问题怕要牵涉到物理学家，但经过大匠之手艺，年代之磋磨，有一些石头的确是会蕴含生气的。天然的材料经人的聪明建造，再受时间的洗礼，成美术与历史地理之和，使它不能不引起赏鉴者一种特殊的性灵的融会，神志的感触，这话或者可以算是说得通。 无论哪一个巍峨的古城楼，或一角倾颓的殿基的灵魂里，无形中都在诉说，乃至于歌唱，时间上漫不可信的变迁：由温雅的儿女佳话，到流血成渠的杀戮。他们所给的“意”的确是“诗”与“画”的。但是建筑师要郑重地声明，那里面还有超出这“诗”“画”以外的“意”存在。眼睛在接触人的智力和生活所产生的一个结构，在光影可人中，和谐的轮廓，披着风露所赐与的层层生动的色彩；潜意识里更有“眼看他起高楼，眼看他楼塌了”凭吊与兴衰的感慨；偶然更发现一片，只要一片，极精致的雕纹，一位不知名匠师的手笔，请问那时锐感，即不叫他做“建筑意”，我们也得要临时给他制造个同样狂妄的名词，是不？ 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的理解，正确的一项是（ ） A. 文本一写作者从北平来到山西“真和掉在另一个世界里一样”，可知作者对北平的生活感到十分厌倦，想要在这里探寻自由。 B. 文本一作者善于从动作描写人物，比如“几个女人娇羞的手拉着手”“小孩子争着挤”“我们大家都顶高兴的”等，真实生动。 C. 作者认为北平四郊的建筑无论年代远近、名声是否煊赫都是美的存在，这种审美的感觉与山西之行中所获得的感受是相似的。 D. 两则文本都侧重记录了作者情感变化的历程，文本二提出的“建筑意”建筑美学思想，较好地诠释了中国古建特有的精神气质。 7. 下列对文本一的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者写观音脸上“倒像挂上一缕笑意”表现古建的宁静之美，写“砖堆中偶然碰到菩萨的一只手一个微笑”表现古建的古今兴废之美。 B. “每一个小城，前面站着城楼，旁边睡着小庙，那里又托出一座石塔”，作者对此处的描写突出了石塔的主体地位和威严之美。 C. 作者写“我们不小心，漏出一个惊异的叫喊”，村民们“露出一个得意的微笑”，表现出村民对古迹就在身边的骄傲自豪之情。 D. 作者最后一句写“绮丽鲜明的印象”和“适宜的梦”意在表明山西探寻古建之旅收获很多，充实精力后，对未来的探寻之旅充满期待。 8. 文本一第一段作者为什么说“景物是美得到处使人心慌心痛”？请结合文本谈谈你的理解？ 9. 在文本二中，林徽因提出的“建筑意”内涵是什么？“建筑意”这一建筑美学思想在文本一中也有所体现，请结合材料简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！” 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军私见张良具告以事欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 （节选自司马迁《史记·项羽本纪》） 材料二： 汉高祖元年冬十月，沛公西入咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，萧何独先入收秦丞相府图籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、户口多少、强弱之处。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶？将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中。”沛公不听。张良曰：“秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病，愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。 十一月，沛公悉召诸县父老豪桀谓曰：“父老苦秦苛法久矣。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦民大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。 （节选自袁枢《通鉴纪事本末·卷二》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 项伯乃夜驰之A沛公军B私见张良C具告D以事E欲呼张良F与俱去。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 内，同“纳”，指接纳，与原文“交戟之卫士欲止不内”意思相同。 B. 故，交情，与《出师表》“故临崩寄臣以大事也”的“故”意思相同。 C. 遇，对待，与《庖丁解牛》“臣以神遇而不以目视”的“遇”意思不同。 D. 缟素，比喻俭朴，与《唐雎不辱使命》“流血五步，天下缟素”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 得到曹无伤密告后，范增认为刘邦过去贪图财货喜好美姬，而今一反常态足见其志不在小，劝项羽攻打刘邦，不要错失良机。 B. 项伯为人十分公正贤明，向张良通风报信，使一触即发的战争有了转机，后被刘邦拉拢并受到礼遇，所提建议被刘邦采纳。 C. 刘邦攻进咸阳后，看到秦朝华丽的宫室、无数珍宝和美姬，想留下来居住将其据为己有，樊哙恳切劝阻，却没有被刘邦采纳。 D. 刘邦召集关中德高望重的百姓，用恳切的话语消除他们对军队的恐惧和疑惑，并信守承诺不压榨苛待百姓，百姓喜从心生。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （2）凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！ 14. 阅读两则材料后，我们可以看出刘邦已初具天子风范，请结合材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 念奴娇·过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人以“玉鉴琼田”作比喻，写出洞庭湖水澄澈，“三万顷”写出了湖面的广阔。 B. 上有月亮与银河，下有洞庭湖水，三者相映成趣，足见词人对大自然的细腻感受。 C. 词人以北斗作酒器、天地万物为宾客，生动表现了他在洞庭湖上饮酒作乐的场景。 D. 词人敲击船舷、仰天长啸，把胸中郁结之气尽数散入天地，天人合一，气势恢宏 16. 清代词论家陈廷焯在《白雨斋词话》中评价本词“飘飘有凌云之气”，请结合词作内容，说说“凌云之气”体现在哪里。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。公西华最为谦虚，从呼应冉有的“_______________，_______________”两句话可以看出。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中，写王安石批判古往今来文人墨客只知慨叹朝代兴亡，未能真正得到历史教训的句子是：“_______________，_______________。” （3）“烟”飘忽不定、隐约可见，被诗人写进作品中时，它就成了“有意味的形式”，寄寓诗人的情感，如“_______________，_______________”。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古镇的深处，隐藏着一条蜿蜒曲折的小巷。夕阳如同熔金般洒落，将青石板路染成了一片金黄。巷口，一位年迈的老人静静地坐在一张斑驳的竹椅上，手里紧握着一本泛黄的线装书，眼神中透露出对往昔岁月的深深眷恋。他的身旁，是一只古旧的木箱，箱盖上刻着繁复的花纹，仿佛每一道刻痕都记载着一段尘封的历史。木箱内，藏着各式各样的旧物，每一件都承载着一段不为人知的故事。 老人的小店，宛如一座时光的宝库。店内，书架林立，密密麻麻地排列着各色书籍。从古代的经史子集到现代的诗词歌赋、从国外的经典名著到国内的畅销佳作，（ ）、（ ）。书架上，还摆放着一些泛黄的手稿和信笺，透露出一种岁月的沉淀和文化的韵味。店内弥漫着淡淡的书香和木质的芬芳，让人仿佛穿越了时空，回到了那个书香四溢的时代。偶尔，有路人走进店来，老人便会抬起头，用那双充满智慧的眼睛，微笑着与他们分享书中的故事和人生的哲理。他的声音低沉而富有磁性，仿佛能够穿透岁月的尘埃，直击人心。 18. 下列词语与文中加点的“竹椅”得名方式最接近的一项是（ ） A. 白练 B. 烟斗 C. 玉笛 D. 渡船 19. 请从修辞的角度赏析文中画波浪线的句子。 20. 请在文中括号内填入恰当的成语，以形容店内书籍的种类繁多，不少于两个。 21. 文中画横线句子中的顿号使用正确吗？请说明理由。 22. 请给上述材料拟写一个包含副标题的标题。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 塔勒布在《黑天鹅》中写道：“人类总是过度相信经验，却不知道一只黑天鹅的出现就足以颠覆一切。”其实，这个世界不仅仅有黑天鹅，任何一种新观念的出现，都足以让整个世界震颤。本试卷阅读Ⅰ的文本一也写道：“不为颠覆而颠覆，一切服务于主题。” 以上内容引发了你怎样的联想与思考？请结合你的学习与生活写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 秘密★启用前 高一语文试题 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。 2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案用0.5mm黑色笔迹签字笔写在答题卡上。 4.考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《哪吒2》不断刷新纪录，成为全球单一市场票房最高的动画电影，对我国动画市场形成极大刺激。导演饺子曾说：“不为颠覆而颠覆，一切服务于主题。”这句话值得每一个电影人思考。 《哪吒2》中的大部分人物造型都进行了重新塑造，不同人物的特征尽显于观众的视野之中，哪吒的古灵精怪，太乙真人的风趣幽默，都为观众留下了十足的记忆点。同时，它还顺应时代潮流，为不同的角色搭配不同的造型风格，使得《哪吒2》整部影片都充满了丰富的艺术风格和奇妙的视觉体验。这种在原有形象下进行重新阐述，在不丢失其“本体”的情况之下进行修改的手法是能够引起大众以及市场共鸣的。 影片虽然新增了被囚禁在海底炼狱的龙族、骑着猪的太乙真人、说话结巴的申公豹等诸多原著中没有的设定，但其剧情发展始终沿着原著故事的主线脉络，围绕人物性格不断向前推进。 创作团队在紧扣原著剧情的同时，还对一些在现代语境中显得过于尖锐的剧情进行了脱胎换骨的改造。比如“哪吒弑父”的情节，在封建社会讲究“父为子纲”的大背景下，“弑父”对于那个年代的人来说，是对人生最强烈的反抗，也是哪吒反抗精神最能体现的有力佐证。但是，在如今讲究民主的开放家庭里，这样的交锋未免太过惨烈。取而代之的是当今社会都有所共鸣的话题“家庭之中的父子矛盾”。改编后的放映版电影情节中李靖为了救哪吒，四处奔走，甚至为了儿子的性命不惜牺牲自己，哪吒也是言听计从配合父母的教诲。在不影响主线剧情的情况下，“弑父”情节被删减，不仅让影片增加了一丝温情的气息，也让哪吒与“魔丸”的身份之争更加凸显出来。 影片中莲花形象的一再出现，龙族形象的精心设计，“山河社稷图”与过山车等现代游乐项目的组合，坐骑打个喷嚏喷出视频回放的魔幻效果，无一不让新时代的中国传统文化元素焕发出勃勃生机。在观影过程中，我们可以清晰地感觉到，那是一个存在于古书传说中的神仙世界，但同时又让人觉得亲切无比。制作团队用他们巧妙的设计，让中国传统文化在现代语境中娓娓道来，绵延千年的中华文化得以传承。 长期以来，中国动画都被诟病“低龄化”，只是给小孩子看的作品。但随着《西游记之大圣归来》《大鱼海棠》《白蛇：缘起》等作品的横空出世，让不少人意识到，原来不去消费国漫的中国动画也可以很酷、很成人。如果说《大圣归来》是中国动漫成人化的星星之火，那么《哪吒2》则是中国动漫向全龄化发展形成燎原之势的一次强力冲锋。不同年龄层次看这部动画的角度不一样，低龄观众可以在优秀的视觉画面中感受到强有力的文化刺激，青少年可以从哪吒和敖丙间的关系中品味到友情的惺惺相惜，家长想的是如何管教孩子。如此既能促进家庭关系和睦，又能寓教于乐的动画，想必都值得每个家长带孩子去观看。 （摘编自徐赫、李阳《新媒体语境下讲好中国故事探究》） 材料二： IP电影（指基于已有知识产权如小说、漫画、游戏等改编而成的电影）于20世纪90年代在美国诞生，中国IP电影在2014年之后出现了热潮。媒介融合背景下，多种类型的播放终端与大数据技术联通了IP电影的故事世界，电影观众也由电影诞生时的被动观看走向了主动参与二次创作的道路，观众可以借助不同终端进入同一故事世界并促成相应的“参与式文化”。 参与式文化是基于Web 2.0时代的网络文化，其形式表现为网民积极主动地创作媒介文本、传播媒介内容、加强网络交往。我国的IP电影具备一定的互联网受众基础，如众多粉丝在豆瓣中成立电影同名小组、在百度贴吧中建立同名贴吧、在微博中设立同名超话，基于共同电影叙事文本和观影兴趣的观众均可进入网络平台分享电影相关信息，探讨角色形象、主题叙事架构，这都有助于深化对影片人物和主题的理解。国外IP电影粉丝也曾围绕IP系列电影设立专门网站进行故事探讨，如专门交流漫威电影叙事世界的网站、《哈利·波特》粉丝创立的网站“预言家日报”（与电影中魔法世界的报纸同名）。 媒介融合背景下，观众二次创作的平台更为多样，讲述故事的空间更为广阔。在IP电影叙事内容的传播过程中，上映前，观众依照认知和电影物料进行情节预测；上映后，观众根据自己的理解进行再创作。 在对IP电影的二次创作中，同为视听语言媒介形式的短视频成为主流，极大推高了IP电影的热度。这种二次创作主要有三种类型：第一种是符合基调的背景音乐辅助的IP电影人物高光镜头或经典台词混合剪辑；第二种是IP电影人物和剧情解说；第三种是观众从自己的视角出发所进行的新叙事，如人物配对剪辑。以电影《哪吒之魔童降世》的二次创作为例，有观众在哔哩哔哩视频平台中将不同IP电影中的齐天大圣、哪吒、姜子牙三个具有抗争精神的人物剪辑在一起，“愿天下，再无不公”的主题得以凸显，短小精悍的短视频也加深了其他观众对于影片的认识。 在短视频之外，文字和图片也是IP电影二次创作的媒介形式，对于提升IP影响力作用明显。文字形式的二次创作多以同人文的形式出现。图片形式的二次创作，一方面是在IP电影人物原始形象的基础上进行重构，另一方面是对哪吒等电影人物进行重新绘制。 （摘编自丁凤蕾《媒介融合背景下IP电影的叙事策略分析》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《哪吒2》影片所呈现的丰富艺术风格和奇妙视觉体验，离不开它在角色造型风格上的与时俱进。 B. 《哪吒2》影片中虽然新增了一些原著中没有的设定，但其剧情发展并没有脱离原著故事的主线。 C. 《哪吒2》将“弑父”情节进行删改，原因之一是在如今讲究民主的社会环境中这一交锋太过尖锐。 D. 《哪吒2》作为全龄化动画电影的优秀代表作品，它的成功说明中国动画电影已经实现了全龄化。 2. 根据材料二，下列不属于“参与式文化”表现形式的一项是（ ） A. 小明在看完电影《唐人街探案1900》后，在微信朋友圈晒出了电影院的宣传海报。 B. 小刚在看完电影《蛟龙行动》后，把我国现役多型核潜艇剪辑在一起发到了网上。 C. 某影院在《封神2》放映结束后，现场举办了观众与主创团队及部分演员的见面会。 D. 《哪吒之魔童闹海》制作方在官方微博发布表情包大赛，吸引了大量观众参与。 3. 下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇引用饺子导演的话，为后文分析动画影片如何围绕主题展开创新改编提供了论述的依据。 B. 材料一将《哪吒2》与《大圣归来》等作品的受众进行对比，强调前者在全龄化发展上的突破性意义。 C. 材料二采用分类说明，将二次创作的短视频分为混合剪辑、剧情解说、新叙事三类，增强了条理性。 D. 材料二举“预言家日报”等国外案例，结合国内豆瓣小组等例子，说明了参与式文化的全球共通性。 4. 三月初《哪吒2》发行方在线上举办了幕后创作展，“讲述”每一帧震撼视效的背后故事，吸引了大量网友观展。请根据材料二内容，说明发行方的用意。 5. 如果让你参与制作一部动画电影《封神演义之姜子牙》，以上材料对你讲好姜子牙的电影故事有哪些可借鉴之处？请根据材料概括分析。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. 答案示例： ①构建参与式文化，深化观众对影片的理解：通过展示幕后细节，引导网友主动解读与再创作，形成参与式文化，帮助观众深化对影片人物和主题的理解。 ②扩大传播热度，维持IP影响力：通过揭秘背后故事，吸引网友关注讨论，借助短视频、社交平台等多媒介形式扩大传播范围，维持电影热度。 5. 答案示例：①守住故事“本体”，贴合现代语境：在保留原著中姜子牙故事主线的基础上适当改编，使其契合现代价值与审美，以增强观众共鸣。 ②融合传统文化元素与现代技术手段：借鉴《哪吒2》对现代视听技术的运用，创新演绎有关姜子牙的神话元素，使传统文化焕发新机。 ③拓宽受众群体，实现全龄化发展：兼顾低龄观众娱乐性需求与成人观众的深度思考，通过多元主题满足不同年龄层需求。 ④鼓励观众参与，构建参与式文化：主动提供姜子牙相关创作素材，激发观众进行网络互动传播的热情，形成IP热度与情感共鸣。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过两则文本探讨了中国动画电影的发展与IP电影的叙事策略。材料一以《哪吒2》为例，分析了其在角色塑造、剧情改编和文化传承上的创新，强调全龄化动画的突破意义。材料二则聚焦IP电影的“参与式文化”，阐述了观众二次创作的多样形式及其对电影热度的推动作用。两则材料相辅相成，既展现了中国动画的现代化转型，又揭示了媒介融合下电影叙事与观众互动的深层联系，为国产动画的创作与传播提供了理论参考和实践启示。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“说明中国动画电影已经实现了全龄化”错。材料一中提到 “如果说《大圣归来》是中国动漫成人化的星星之火，那么《哪吒 2》则是中国动漫向全龄化发展形成燎原之势的一次强力冲锋”，这只能说明《哪吒 2》在推动中国动画电影向全龄化发展方面起到了重要作用，但不能就此得出中国动画电影已经实现了全龄化的结论。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 C.该项属于影院组织的线下活动，观众并未主动参与创作或传播媒介内容，因此不属于文中所述参与式文化的表现形式。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“进行对比”错，材料一并未将《哪吒 2》与《大圣归来》等作品的 “受众” 进行对比，而是以《大圣归来》类比中国动漫成人化的起点，强调《哪吒 2》在 “全龄化发展” 上的推进作用（如 “燎原之势的一次强力冲锋”），而非直接对比受众差异。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料二指出，参与式文化的核心是“网民积极主动地创作媒介文本、传播媒介内容、加强网络交往”，且观众可通过网络平台“分享电影相关信息，探讨角色形象、主题叙事架构，深化对影片人物和主题的理解”。发行方举办幕后创作展，展示“每一帧震撼视效的背后故事”，属于主动向观众提供可解读的素材，形成“参与式文化”。发行方此举正是通过暴露创作细节，激发观众主动参与，从而加深其对影片视觉设计、人物塑造等方面的理解。 ②材料二强调，媒介融合背景下，观众二次创作的平台多样（如短视频、文字、图片），且 “短视频成为主流，极大推高了IP电影的热度”。幕后创作展揭秘“震撼视效的背后故事”，这类内容具有话题性和视觉吸引力，容易被网友截取为短视频素材，或引发文字讨论和图片再创作。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①守住故事“本体”，贴合现代语境：材料一指出，《哪吒2》“剧情发展始终沿着原著故事的主线脉络”，同时对“在现代语境中显得过于尖锐的剧情进行了脱胎换骨的改造”。制作《姜子牙》时，需保留原著中核心故事框架（如姜子牙封神、伐纣等主线），确保不丢失角色“本体”。对原著中与现代价值观冲突的情节（如封建等级观念）进行改编，结合当代社会议题，使故事更贴近观众认知，引发情感共鸣。 ②融合传统文化元素与现代技术手段原文依据：材料一提到，《哪吒2》将“莲花形象”“山河社稷图”等传统文化元素与“过山车”“视频回放” 等现代元素结合，“让新时代的中国传统文化元素焕发出勃勃生机”。提炼姜子牙相关的传统文化符号，运用现代动画技术（如3D建模、特效渲染）进行视觉重构，打造兼具古典韵味与现代审美的画面。创新设计角色动作与场景互动，例如将姜子牙的法术与现代科技感特效结合，增强视觉冲击力，同时保留传统文化的神秘感。 ③拓宽受众群体，实现全龄化发展：材料一强调，《哪吒2》“不同年龄层次看这部动画的角度不一样”，低龄观众可感受“文化刺激”，青少年可品味“友情”，家长可思考“管教孩子”，实现“全龄化发展”。为姜子牙故事设计多元主题：低龄观众：通过明快的色彩、生动的角色表情和简单的正邪对抗情节，满足娱乐需求（如姜子牙与萌宠坐骑的互动）。成人观众：深入挖掘角色内心矛盾（如姜子牙对天命与人性的挣扎）、权谋斗争中的道德困境，引发深度思考。 ④鼓励观众参与，构建参与式文化：材料二指出，IP电影可通过“粉丝在网络平台分享信息、探讨角色”“二次创作短视频、同人文”等方式形成 “参与式文化”，提升IP影响力。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 山西通信 林徽因 居然到了山西，天是透明的蓝，白云更流动得使人可以忘记很多的事，单单在一点什么感情底下，打滴溜转；更不用说到那山山水水，小堡垒，村落，反映着夕阳的一角庙，一座塔！景物是美得到处使人心慌心痛。 我是没有出过门的，没有动身之前不容易动，走出来之后却就不知道如何流落才好。旬日来眼看去的都是图画，日子都是可以歌唱的古事。黑夜里在山场里看河南来到山西的匠人，围住一个大红炉子打铁，火花和铿锵的声响，散到四围黑影里去。微月中步行寻到田陇废庙，划一根“取灯”偷偷照看那瞭望观音的脸，一片平静，几百年来，没有动过感情的，在那一闪光底下，倒像挂上一缕笑意。 我们因为探访古迹走了许多路；在种种情形之下感慨到古今兴废。在草丛里读碑碣，在砖堆中间偶然碰到菩萨的一只手一个微笑，都是可以激动起一些不平常的感觉来的。乡村的各种浪漫的位置，秀丽天真；中间人物维持着老老实实的鲜艳颜色，老的扶着拐杖，小的赤着胸背，沿路上点缀的，尽是他们明亮的眼睛和笑脸。 由北平城里来的我们，东看看，西走走，夕阳背在背上，真和掉在另一个世界里一样！ 云块，天，和我们之间似乎失掉了一切障碍。我乐时就高兴的笑，笑声一直散到对河对山，说不定那一个林子，那一个村落里去！我感觉到一种平坦，竟许是辽阔，和地面恰恰平行着舒展开来，感觉的最边沿的边沿，和大地的边沿，永远赛着向前伸…… 远地里，一处田亩有人在工作，上面青的，黄的，紫的，分行的长着；每一处山坡上，有人在走路，放羊，迎着阳光，背着阳光，投射着转动的光影；每一个小城，前面站着城楼，旁边睡着小庙，那里又托出一座石塔，神和人，都服贴的，满足的，守着他们那一角天地。近地里，娘娘庙前面树荫底下，你又能阻止谁来看热闹？教书先生出来了，军队里兵卒拉着马过来了，几个女人娇羞的手拉着手，也扭着来站在一边了，小孩子争着挤，看我们照相，拉皮尺量平面，教书先生帮忙我们拓碑文。说起来这个那个庙，都是年代可多了，什么时候盖的，谁也说不清了！说话之人来得太多，我们工作实在发生困难了，可是我们大家都顶高兴的，小孩子一边抱着饭碗吃饭，一边睁着大眼看，一点子也不松懈。 我们走时总是一村子的人来送的，儿媳妇指着说给老婆婆听，小孩们跑着还要跟上一段路。开栅镇，小相村，大相村，哪一处不是一样的热闹，看到北齐天保三年造像碑，我们不小心的，漏出一个惊异的叫喊，他们乡里弯着背的，老点儿的人，就也露出一个得意的微笑，知道他们村里的宝贝，居然吓着这古怪的来客了。“年代多了吧？”他们骄傲的问。“多了多了。”我们高兴的回答，“差不多一千四百年了。”“呀，一千四百年！”我们便一齐骄傲起来。 我们看看这里金元重修的，那里明季重修的殿宇，讨论那式样做法的特异处，塑像神气，手续，天就渐渐黑下来，嘴里觉到渴，肚里觉到饿，才记起一天的日子圆圆整整的就快结束了。回来躺在床上，绮丽鲜明的印象仍然挂在眼睛前边，引导着种种适意的梦，同时晚饭上所吃的菜蔬果子，便给养充实着我们明天的精力，直到一大颗太阳，红红的照在我们的脸上。 发表于一九三四年八月一十五日《大公报》 （有删改） 文本二： 平郊建筑杂录（节选） 林徽因 北平四郊近二三百年间建筑遗物极多，偶尔郊游，触目都是饶有趣味的古建。其中辽、金、元古物虽然也有，但是大部分还是明清的遗构；有的是煊赫的“名胜”，有的是消沉的“痕迹”；有的按期受成群的世界游历团的赞扬，有的只偶尔受诗人们的凭吊，或画家的欣赏。 这些美的存在，在建筑审美者的眼里，都能引起特异的感觉，在“诗意”和“画意”之外，还使他感到一种“建筑意”的愉快。这也许是个狂妄的说法——但是，什么叫做“建筑意”？我们很可以找出一个比较近理的含义或解释来。 顽石会不会点头，我们不敢有所争辩，那问题怕要牵涉到物理学家，但经过大匠之手艺，年代之磋磨，有一些石头的确是会蕴含生气的。天然的材料经人的聪明建造，再受时间的洗礼，成美术与历史地理之和，使它不能不引起赏鉴者一种特殊的性灵的融会，神志的感触，这话或者可以算是说得通。 无论哪一个巍峨的古城楼，或一角倾颓的殿基的灵魂里，无形中都在诉说，乃至于歌唱，时间上漫不可信的变迁：由温雅的儿女佳话，到流血成渠的杀戮。他们所给的“意”的确是“诗”与“画”的。但是建筑师要郑重地声明，那里面还有超出这“诗”“画”以外的“意”存在。眼睛在接触人的智力和生活所产生的一个结构，在光影可人中，和谐的轮廓，披着风露所赐与的层层生动的色彩；潜意识里更有“眼看他起高楼，眼看他楼塌了”凭吊与兴衰的感慨；偶然更发现一片，只要一片，极精致的雕纹，一位不知名匠师的手笔，请问那时锐感，即不叫他做“建筑意”，我们也得要临时给他制造个同样狂妄的名词，是不？ 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的理解，正确的一项是（ ） A. 文本一写作者从北平来到山西“真和掉在另一个世界里一样”，可知作者对北平的生活感到十分厌倦，想要在这里探寻自由。 B. 文本一作者善于从动作描写人物，比如“几个女人娇羞的手拉着手”“小孩子争着挤”“我们大家都顶高兴的”等，真实生动。 C. 作者认为北平四郊的建筑无论年代远近、名声是否煊赫都是美的存在，这种审美的感觉与山西之行中所获得的感受是相似的。 D. 两则文本都侧重记录了作者情感变化的历程，文本二提出的“建筑意”建筑美学思想，较好地诠释了中国古建特有的精神气质。 7. 下列对文本一的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者写观音脸上“倒像挂上一缕笑意”表现古建的宁静之美，写“砖堆中偶然碰到菩萨的一只手一个微笑”表现古建的古今兴废之美。 B. “每一个小城，前面站着城楼，旁边睡着小庙，那里又托出一座石塔”，作者对此处的描写突出了石塔的主体地位和威严之美。 C. 作者写“我们不小心的，漏出一个惊异的叫喊”，村民们“露出一个得意的微笑”，表现出村民对古迹就在身边的骄傲自豪之情。 D. 作者最后一句写“绮丽鲜明的印象”和“适宜的梦”意在表明山西探寻古建之旅收获很多，充实精力后，对未来的探寻之旅充满期待。 8. 文本一第一段作者为什么说“景物是美得到处使人心慌心痛”？请结合文本谈谈你的理解？ 9. 在文本二中，林徽因提出的“建筑意”内涵是什么？“建筑意”这一建筑美学思想在文本一中也有所体现，请结合材料简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①作者从北平来到山西，看到白云、夕阳与古建筑交相辉映，感到美得“心慌”是看到美景后心灵的一种震颤； ②废庙中的观音塑像，草丛里的碑碣，在砖堆中间偶然碰到菩萨的一只手一个微笑，这种残破之美让作者感到心痛。 9. 第一问：①建筑的结构与地理空间融合并呈现出光影色彩轮廓之美。 ②建筑历经时间的洗礼，呈现出历史沧桑厚重之美。 ③建筑引起赏鉴者的性灵融会和神志感触。 第二问：①建筑与地理融合之美，“那山山水水，小堡垒，村落，反映着夕阳的一角庙，一座塔”它们融合在一起极具美感。 ②建筑历经时间的磋磨呈现出一种美感，百年的观音塑像、一千四百多年的造像碑凝结了时间，见证了历史。 ③建筑与赏鉴者性灵精神相融合激发情感共鸣，微笑的观音给人以抚慰，让人感受到一种性灵美。 【解析】 【导语】这两篇散文展现了林徽因对建筑美学的独特思考。文本一以诗意的笔触描绘山西古建与乡野风光，将自然景观与人文遗迹融为一体，流露出对历史遗存的珍视与感动；文本二则提出“建筑意”的美学概念，强调建筑不仅是视觉艺术，更是承载历史记忆与人文情感的精神载体。两文共同体现了作者将建筑审美提升至哲学高度的思考方式。 【6题详解】 本题考查学生理解文本内容，鉴赏艺术特色的能力。 A.“作者对北平的生活感到十分厌倦”错误。根据文本一“景物是美得到处使人心慌心痛”“由北平城里来的我们，东看看，西走走，夕阳背在背上，真和掉在另一个世界里一样”可知，作者在山西看到美景心情“心慌心痛”，原文没有提到“对北平的生活感到十分厌倦”。 B.“从动作描写人物，比如……我们大家都顶高兴的”错误。这个是神态描写而非动作描写。 D.“两则文本都侧重记录了作者情感变化的历程”错误。根据文本二“这些美的存在……还使他感到一种‘建筑意’的愉快”“但是建筑师要郑重地声明，那里面还有超出这‘诗’‘画’以外的‘意’存在”“请问那时锐感，即不叫他做‘建筑意’，我们也得要临时给他制造个同样狂妄的名词，是不”可知，文本二主要阐释“建筑意”建筑美学思想，没有情感变化的历程。材料一“心慌心痛”“惊异”等体现情感变化的历程。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 B.“突出了石塔的主体地位和威严之美”错误。根据文本一“每一个小城，前面站着城楼，旁边睡着小庙，那里又托出一座石塔，神和人，都服贴的，满足的，守着他们那一角天地”可知，是指出城楼、小庙和石塔融为一体，没有“突出石塔的主体地位和威严之美”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，根据情节的能力。 ①由文本一“天是透明的蓝，白云更流动得使人可以忘记很多的事”“景物是美得到处使人心慌心痛”可知，这是美景带来的心灵震撼，使人心慌心痛。由文本一“小堡垒，村落，反映着夕阳的一角庙，一座塔”可知，这是古建筑与自然景色的完美融合。由“由北平城里来的我们，东看看，西走走，夕阳背在背上，真和掉在另一个世界里一样”可知，山西的美与北平的城市景观迥然不同，形成强烈的对比，造成了心理冲击，让作者感到美的震颤，故而“心慌”。 ②由文本一“微月中步行寻到田陇废庙……没有动过感情的”“在草丛里读碑碣，在砖堆中间偶然碰到菩萨的一只手一个微笑”“看到北齐天保三年造像碑，我们不小心的，漏出一个惊异的叫喊”“呀，一千四百年！”可知，百年观音像“挂上一缕笑意”的沧桑感，北齐造像碑“一千四百年”的时间重量，草丛碑碣上模糊的文字记忆，砖堆中菩萨残肢的脆弱美感，这些是历史遗迹体现出来的残破之美让人感到的“心痛” 。 【9题详解】 本题考查学生理解文中重要语句含义，概括情节内容的能力。 第一问： ①由文本二“天然的材料经人的聪明建造，再受时间的洗礼，成美术与历史地理之和”“眼睛在接触人的智力和生活所产生的一个结构，在光影可人中，和谐的轮廓，披着风露所赐与的层层生动的色彩”可知，建筑不仅是人工建造的产物，有着独特的结构，还与自然环境（光影、风露）完美融合，形成和谐的美感，呈现出光影色彩轮廓之美。 ②由文本二“但经过大匠之手艺，年代之磋磨，有一些石头的确是会蕴含生气的”“无论哪一个巍峨的古城楼，或一角倾颓的殿基的灵魂里，无形中都在诉说，乃至于歌唱，时间上漫不可信的变迁”“潜意识里更有‘眼看他起高楼，眼看他楼塌了’凭吊与兴衰的感慨”可知，一座座古建筑，历史岁月的侵蚀和抚摸，承载着丰厚的历史内容，成为历史的见证者，具有沧桑厚重之美。 ③由文本二“使它不能不引起赏鉴者一种特殊的性灵的融会，神志的感触”“请问那时锐感，即不叫他做‘建筑意’，我们也得要临时给他制造个同样狂妄的名词，是不”可知，建筑引起赏鉴者的“性灵的融会”和“神志的感触”，融进了观察者的思索，引发了观察者的感喟。 第二问： ①由文本一“更不用说到那山山水水，小堡垒，村落，反映着夕阳的一角庙，一座塔！景物是美得到处使人心慌心痛”可知，作者描绘山西的庙宇、塔、村落等建筑与自然风光（山、水、夕阳）融为一体，形成震撼人心的美感，符合“建筑意”中建筑与地理环境和谐共生的理念。 ②由文本一“微月中步行寻到田陇废庙……没有动过感情的”“看到北齐天保三年造像碑，我们不小心的，漏出一个惊异的叫喊”“呀，一千四百年！”可知，古老的观音像、北齐造像碑等历经岁月，仍保留着艺术与历史的痕迹，见证了历史沧桑变化，让人感受到时间的厚重，与“建筑意”中“时间磋磨”带来的历史感相呼应。 ③由文本一“微月中步行寻到田陇废庙……倒像挂上一缕笑意”“在砖堆中间偶然碰到菩萨的一只手一个微笑”可知，作者在观察古建筑时，不仅看到其物质形态，还感受到其中的精神意蕴，如观音像的“笑意”“一只手一个微笑”，这种情感共鸣正是“建筑意”的核心——建筑不仅是物质实体，更是能激发人深层情感的艺术存在，有一种性灵美。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！” 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军私见张良具告以事欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 （节选自司马迁《史记·项羽本纪》） 材料二： 汉高祖元年冬十月，沛公西入咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，萧何独先入收秦丞相府图籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、户口多少、强弱之处。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶？将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中。”沛公不听。张良曰：“秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病，愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。 十一月，沛公悉召诸县父老豪桀谓曰：“父老苦秦苛法久矣。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦民大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。 （节选自袁枢《通鉴纪事本末·卷二》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 项伯乃夜驰之A沛公军B私见张良C具告D以事E欲呼张良F与俱去。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 内，同“纳”，指接纳，与原文“交戟之卫士欲止不内”意思相同。 B. 故，交情，与《出师表》“故临崩寄臣以大事也”的“故”意思相同。 C. 遇，对待，与《庖丁解牛》“臣以神遇而不以目视”的“遇”意思不同。 D. 缟素，比喻俭朴，与《唐雎不辱使命》“流血五步，天下缟素”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 得到曹无伤密告后，范增认为刘邦过去贪图财货喜好美姬，而今一反常态足见其志不在小，劝项羽攻打刘邦，不要错失良机。 B. 项伯为人十分公正贤明，向张良通风报信，使一触即发战争有了转机，后被刘邦拉拢并受到礼遇，所提建议被刘邦采纳。 C. 刘邦攻进咸阳后，看到秦朝华丽的宫室、无数珍宝和美姬，想留下来居住将其据为己有，樊哙恳切劝阻，却没有被刘邦采纳。 D. 刘邦召集关中德高望重的百姓，用恳切的话语消除他们对军队的恐惧和疑惑，并信守承诺不压榨苛待百姓，百姓喜从心生。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （2）凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！ 14. 阅读两则材料后，我们可以看出刘邦已初具天子风范，请结合材料简要分析。 【答案】10. BCE 11. B 12. B 13. 示例：（1）（我）之所以派遣将领把守函谷关，（是为了）防备其他盗贼的进入和意外变故（的发生）。 （2）凡是这些豪华奢侈华丽之物，都是些用来（使）秦朝灭亡的东西，您要它们有什么用啊！ 14. ①刘邦及时听取张良的建议，并对张良谦虚有加，礼贤下士，尊重人才，所以有天子的风范； ②为了一统天下，能放弃眼前的利益，登记官吏百姓，封存府库，率军返回到霸上，所以有天子的风范； ③刘邦严肃军纪，对百姓仁爱宽厚，所以有天子的风范。 【解析】 【导语】两文皆聚焦刘邦入关后的政治抉择，但视角各异。《史记》以鸿门宴前夕为背景，通过项羽、范增、项伯等人的言行，展现刘项矛盾及刘邦的隐忍机变，人物对话生动，戏剧性强。《通鉴纪事本末》则突出刘邦的政权建设：纳谏还军、约法三章、安抚秦民，体现其政治远见。前者重冲突刻画，后者重政策叙述，互补呈现刘邦从“贪图享乐”到“收揽民心”的转变，共同勾勒出乱世枭雄的成长轨迹。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他，想叫张良和他一起离开 “项伯乃夜驰之沛公军”主谓宾齐全，“驰之”是动词谓语，“沛公军”是宾语，其后B处断开； “私见张良”动宾短语，其后C处断开； “具告以事”是状语后置句，“以事”是后置状语，其后E处断开。 故选BCE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、通假字现象的理解能力。 A.正确。句意：不要放诸侯进来。/用戟交叉着守卫军门的兵士想阻止他不放他进去。 B.错误。交情/所以。句意：你怎么和项伯有交情？/所以（先帝）在临终的时候把国家大事托付给我。 C.正确。对待/接触。句意：不如趁机好好对待他。/我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看。 D.正确。比喻俭朴/穿丧服。句意：应以节俭为本。/五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“项伯为人十分公正贤明”错误，应为“项伯因私交好张良向其通风报信”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，表原因，之所以，……的原因；“出入”，偏义复词，这里偏“入”，进入；“非常”，意外变故。 （2）“奢丽”，豪华奢侈华丽；“所以”，用来……的；“亡”，使……灭亡。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①善纳良言，礼贤下士：面对项伯夜告机密，刘邦虚心向张良问计，尊称项伯为“兄”并 “奉卮酒为寿”，通过联姻巩固关系；在咸阳宫贪恋享乐时，最终听取张良、樊哙劝谏还军霸上，体现其对人才的尊重与善于采纳建议的格局。 ②克制欲望，目光长远：入咸阳后，诸将争财货，刘邦却能“籍吏民，封府库”，克制对珍宝、宫室的贪念，主动还军霸上等待诸侯，展现出为成就大业舍弃眼前利益的决断力。 ③约法安民，收揽人心：召父老豪杰宣布“约法三章”，废除秦朝苛法，拒绝百姓酒食馈赠，强调“为父老除害”，通过宽仁政策迅速赢得秦地民心，奠定统治基础。 参考译文： 材料一： 刘邦驻军霸上，还没有能和项羽相见。刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说：“刘邦想要在关中称王，让子婴做丞相，珍宝全都占有了。”项羽大怒，说：“明天犒劳士兵，给我打败刘邦的军队！”这时候，项羽的军队四十万，驻扎在新丰鸿门；刘邦的军队十万，驻扎在霸上。范增劝告项羽说：“沛公在崤山以东的时候，贪恋财物，喜欢美女。现在进了函谷关，不掠取财物，不迷恋女色，这说明他的志向不在小处。我叫人观望他的云气，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的云气啊。赶快攻打，不要失去时机！” 楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦，项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和(刘邦)一起死了。”张良说：“我替韩王扈从沛公，现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。”于是张良进去，(把情况)详细地告诉了刘邦。刘邦大惊，说：“这件事怎么办？”张良说：“是谁给大王出的这条计策？”刘邦说：“浅陋无知的小人劝我说：‘把守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而(以此)称王。’所以就听了他的话。”张良说：“估计大王的军队足以抵挡项王吗？”刘邦沉默了一会儿，说：“当然不如啊。要怎么办呢？”张良说：“请您亲自去告诉项伯，说您不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情？”张良说：“秦朝时，他和我交往，他杀了人，我救了他。现在事情危急，幸亏他来告诉我。”刘邦说：“他和你年龄谁大谁小？”张良说：“他比我大。”刘邦说：“你替我请他进来，我要用侍奉兄长的礼节对待他。”张良出去，邀请项伯。项伯就进去见刘邦。刘邦奉上一杯酒，祝项伯健康，和项伯约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，财物丝毫不敢据为己有，造册登记官吏、百姓，封闭了贮藏财物、兵甲的处所，等待将军到来。之所以派遣将领把守函谷关，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故（的发生）。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢！希望您详细地告诉项王我不敢背叛(项王的)恩德。”项伯答应了，告诉刘邦说：“明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离去，回到军营里，详细地把刘邦的话告诉了项羽。趁机说：“沛公不先攻破关中，您怎么敢进关来呢？现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义。不如趁机好好对待他。”项王答应了。 材料二： 汉高祖刘邦元年(前206年)冬季十月，刘邦率军向西攻进咸阳，众将领都争先恐后地奔进秦朝贮藏金帛财物的府库瓜分财物，只有萧何率先独自进入宫内丞相府，将府内秦朝的图书、户籍档案收藏起来，刘邦得以全面了解全国的山川要塞、户口多少，以及财力、物力强弱的分布情况。刘邦亲眼看到秦朝宫室、帷帐、狗马、各种重宝以及数以千计的宫中美女，便准备留下来居住。樊哙劝阻他说：“沛公您是想夺取天下呢？还是想做个富翁？凡是这些豪华奢侈华丽之物，都是些用来(使)秦朝灭亡的东西，您要它们有什么用啊！希望您立即返回霸上，不要留在秦宫。”沛公不听劝告。张良说：“秦朝因暴虐无道，所以您才到了这里。为天下的民众消除祸害，应以节俭为本。现在刚刚进入秦的都城，就贪图安乐，这就像人们常说的‘助桀为虐’了。况且，忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病，希望您能听取樊哙的劝告。”刘邦于是率军返回霸上。 十一月，刘邦将各县的父老及德高望重的人全都召集起来，对他们说：“各位父老被秦朝暴政苛法残害已经很久了。我在入关前曾与各路诸侯们约定，先进入关中的称王，那么我应该在关中为王了。现在，与父老们约法三章：杀人者处死，伤人及抢劫者，视轻重判罪。除此之外，废除秦朝的一切法律。所有的官吏和百姓都按原来的安定不动。我之所以带兵到这里来，是为了替父老们消除祸害，不是来侵夺暴虐的，请大家不要害怕。况且我所以要领兵返回到霸上，是为等待各路诸侯到来之后，订立规章制度约束大家的行为罢了。”于是派人与秦朝的官吏一起巡视各县、乡邑，向老百姓说明情况。秦地的民众都非常高兴，争相牵着牛羊，拿着酒食慰问刘邦的官兵。刘邦又推辞不肯接受，他说：“军中仓库的粮食还很多，并不缺乏，不想让百姓们破费。”百姓们听了更加高兴，只担心刘邦不在秦地称王。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 念奴娇·过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人以“玉鉴琼田”作比喻，写出洞庭湖水的澄澈，“三万顷”写出了湖面的广阔。 B. 上有月亮与银河，下有洞庭湖水，三者相映成趣，足见词人对大自然的细腻感受。 C. 词人以北斗作酒器、天地万物为宾客，生动表现了他在洞庭湖上饮酒作乐的场景。 D. 词人敲击船舷、仰天长啸，把胸中郁结之气尽数散入天地，天人合一，气势恢宏。 16. 清代词论家陈廷焯在《白雨斋词话》中评价本词“飘飘有凌云之气”，请结合词作内容，说说“凌云之气”体现在哪里。 【答案】15. C 16. 示例：①意境高远：词中所绘洞庭湖景宁静壮阔，月光湖光交相辉映，使人感受到一种清空绝俗、仿佛置身云端俯瞰人间的“凌云之气”。 ②想象宏大：词人想象以北斗为酒器，邀万象为宾客，使人感受到仿佛与天地同游、与万物共饮的“凌云之气”。 ③人格高洁：词人以孤月、冰雪等自然之景喻内心之一尘不染，使人感受到一种超脱世俗、高远纯净的“凌云之气”。 ④情怀旷达：词人沉醉在美景中，扣舷独啸，使人感受到一种与天地共舞、追求精神自由的“凌云之气”。 【解析】 【导语】这首词以洞庭湖月夜为背景，展现了天人合一的壮阔意境。上阕用“玉鉴琼田”的比喻写湖光月色，营造出空明澄澈的宇宙境界；下阕“肝肺皆冰雪”的自我写照与“万象为宾客”的想象，将个人高洁品格与天地精神相融。全词既有道家超脱的宇宙意识，又具儒家“万物皆备于我”的胸襟，充分体现了张孝祥豪放飘逸的词风。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“生动表现了他在洞庭湖上饮酒作乐的场景”错。“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”并不是对真实饮酒场景的描写，而是词人的浪漫想象。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 ①意境雄浑，营造天地同辉的壮阔之境。词中描绘的洞庭湖景具有“清空”“浩渺”的特质，“三万顷”湖面一望无际，“扁舟一叶”更显人之渺小，以大与小的对比凸显自然的雄浑。月光、银河与湖水“表里俱澄澈”，天地间一片晶莹洁净，仿佛超脱尘世的桎梏，营造出“凌云”般的空灵意境。 ②想象奇崛，极富天人共饮的超迈胸襟。词人以极富浪漫主义的想象突破现实束缚，“尽挹西江”（舀尽长江水）、“细斟北斗”（以北斗星为酒器），将自然万物化为饮酒的媒介；“万象为宾客”更将天地万物视为座上客，想象之宏大如“凌云”直上，尽显对世俗局限的超越。这种“与天地精神相往来”的姿态，打破了时空界限，展现出词人俯仰宇宙、气吞山河的气概。 ③人格高洁，蕴含冰雪肝胆的超尘品格。词中以自然之纯净喻人格之崇高，“孤光自照，肝肺皆冰雪”以孤月映照自比，强调内心如冰雪般晶莹剔透，暗含对官场污浊的摒弃，体现超然物外的高洁志趣，如“凌云”之姿不染尘埃。“短发萧骚襟袖冷”写虽身处逆境（“岭海经年”指贬谪生涯），却以“冷”字传递出坚守本心的孤高，精神境界远超世俗功利。 ④ 情怀旷达，充满物我两忘的超脱气度。词人在自然中实现精神的自由升华，“悠然心会，妙处难与君说”写面对美景的顿悟，是一种不可言喻的天人合一体验，摒弃了世俗的功利计较，直达“凌云”般的精神高地。“扣舷独啸，不知今夕何夕”，长啸之举既是情感的宣泄，更是对现实烦恼的遗忘，在与天地的共鸣中，展现出遗世独立、洒脱不羁的“凌云”风神。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。公西华最为谦虚，从呼应冉有的“_______________，_______________”两句话可以看出。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中，写王安石批判古往今来文人墨客只知慨叹朝代兴亡，未能真正得到历史教训的句子是：“_______________，_______________。” （3）“烟”飘忽不定、隐约可见，被诗人写进作品中时，它就成了“有意味的形式”，寄寓诗人的情感，如“_______________，_______________”。 【答案】 ①. 非曰能之 ②. 愿学焉 ③. 千古凭高对此 ④. 谩嗟荣辱 ⑤. 沧海月明珠有泪 ⑥. 蓝田日暖玉生烟（烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家/日暮乡关何处是，烟波江上使人愁/大漠孤烟直，长河落日圆） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：焉、谩嗟、沧、笼。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古镇的深处，隐藏着一条蜿蜒曲折的小巷。夕阳如同熔金般洒落，将青石板路染成了一片金黄。巷口，一位年迈的老人静静地坐在一张斑驳的竹椅上，手里紧握着一本泛黄的线装书，眼神中透露出对往昔岁月的深深眷恋。他的身旁，是一只古旧的木箱，箱盖上刻着繁复的花纹，仿佛每一道刻痕都记载着一段尘封的历史。木箱内，藏着各式各样的旧物，每一件都承载着一段不为人知的故事。 老人的小店，宛如一座时光的宝库。店内，书架林立，密密麻麻地排列着各色书籍。从古代的经史子集到现代的诗词歌赋、从国外的经典名著到国内的畅销佳作，（ ）、（ ）。书架上，还摆放着一些泛黄的手稿和信笺，透露出一种岁月的沉淀和文化的韵味。店内弥漫着淡淡的书香和木质的芬芳，让人仿佛穿越了时空，回到了那个书香四溢的时代。偶尔，有路人走进店来，老人便会抬起头，用那双充满智慧的眼睛，微笑着与他们分享书中的故事和人生的哲理。他的声音低沉而富有磁性，仿佛能够穿透岁月的尘埃，直击人心。 18. 下列词语与文中加点的“竹椅”得名方式最接近的一项是（ ） A. 白练 B. 烟斗 C. 玉笛 D. 渡船 19. 请从修辞的角度赏析文中画波浪线的句子。 20. 请在文中括号内填入恰当的成语，以形容店内书籍的种类繁多，不少于两个。 21. 文中画横线句子中的顿号使用正确吗？请说明理由。 22. 请给上述材料拟写一个包含副标题的标题。 【答案】18. C 19. 运用了比喻修辞手法，将地面的阳光比作熔金，形象地描绘出夕阳洒落在青石板路上的厚重质感，为下文营造了一种怀旧、温暖的氛围。 20. 应有尽有 包罗万象 21. 不正确。顿号通常用于分隔较短的并列词语或短语，此处并列成分较长且涵盖内容较广，因此使用逗号更为合适。 22. 示例：《古镇书店，岁月留声——一位老人的书香守望》 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词语含义、构成的能力。 “竹椅”以材质得名。 A.“白练”以颜色特征得名。 B.“烟斗”以用途命名。 C.“玉笛”以材质命名。 D.“渡船”以功能命名。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生赏析常见修辞及句子表达效果的能力。 将“夕阳洒落的光”比作“熔金”，熔化的金子具有浓烈、耀眼、流淌、厚重、珍贵的视觉和质感特点。用它来比喻夕阳的光辉，瞬间将阳光金黄的颜色、厚重、仿佛有流动感的质感、明亮的特点呈现在读者眼前。原文描写的是古镇小巷、怀旧的老人、充满故事的旧物和书香。这种由“熔金”夕阳营造出的温暖、怀旧、富有历史沉淀感的氛围，完美地契合了下文的内容，为整个场景和故事定下了情感基调。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 依据“从古代的经史子集到现代的诗词歌赋、从国外的经典名著到国内的畅销佳作”，两个“从……到……”的排比结构，从时间、体裁、地域、类型四个角度列举了书籍涵盖的广泛范围，无所不包，再结合题干“形容店内书籍的种类繁多”，可知此处可填成语“应有尽有”和“包罗万象”。应有尽有：应该有的都有，形容十分齐备。包罗万象：形容内容丰富，无所不有。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 不正确。顿号通常用于分隔较短的并列词语或短语，此处从时间、体裁、地域、类型四个角度列举了书籍涵盖的广泛范围，单个并列成分有16个字，并列成分较长且涵盖内容较广，因此使用逗号更为合适。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段、拟写标题的能力。 主标题是文章核心，概括全文内容，通常简洁醒目；副标题则对主标题进行补充说明，提供更多细节，两者之间用破折号连接。材料描绘的核心场景是古镇深处的一个书店，核心人物是一位年迈的老人，核心意象有书、木箱、旧物等，老人的书店承载着时光、文化、情味，整体氛围是怀旧、静谧、充满文化韵味。主标题须概括主要场景与主题意蕴，如书店、时光、文化等，副标题补充重要细节，老人及老人与书店、书籍、往昔岁月之间深沉的情感联系和精神寄托。还要表达凝练。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 塔勒布在《黑天鹅》中写道：“人类总是过度相信经验，却不知道一只黑天鹅的出现就足以颠覆一切。”其实，这个世界不仅仅有黑天鹅，任何一种新观念的出现，都足以让整个世界震颤。本试卷阅读Ⅰ的文本一也写道：“不为颠覆而颠覆，一切服务于主题。” 以上内容引发了你怎样的联想与思考？请结合你的学习与生活写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 经验的边界与思想的破壁 人们常说“经验是最好的老师”，却往往忘记经验也可能成为思想的牢笼。塔勒布在《黑天鹅》中提醒我们，一只黑天鹅的出现就足以颠覆人类基于白天鹅建立的全部认知。这启示我们：经验固然可贵，但若将其奉为圭臬，反而会阻碍我们认识世界的真实面貌。真正的智慧，在于既尊重经验的价值，又保持突破经验的勇气。 经验是人类认知世界的基础，但绝非不可逾越的真理。农民根据节气播种，医生凭借症状诊断，工程师依靠数据设计，这些都是经验带来的便利。然而，当哥伦布向西航行发现新大陆时，当爱因斯坦提出相对论时，当互联网改变人类交往方式时，这些事实都在证明经验认知的局限性。经验如同地图，能指引我们走过已知的领域，却无法标注未知的疆土。 经验之所以需要被突破，源于世界本质的不确定性。自然界中，基因突变造就生物多样性；人类社会中，技术创新推动文明进步。若早期人类固守石器经验，便不会出现青铜与铁器；若科学家迷信经典物理，量子理论就无从诞生。法国思想家帕斯卡尔说：“人是一根会思考的芦苇。”正是这种思考能力，让我们能够超越经验的局限，在不确定中寻找新的确定性。历史表明，所有重大进步几乎都始于对既有经验的质疑。 突破经验需要保持思想的开放性。瑞典化学家舍勒发现氯气却坚持燃素说，与重大发现失之交臂；而同时代的拉瓦锡敢于挑战传统理论，开创了化学革命。两者的区别不在智力高低，而在思想是否开放。开放性思维如同广角镜头，能捕捉经验视野之外的景象。它要求我们既不完全否定经验，也不盲目崇拜经验，而是在尊重经验的同时，保持“这可能不对”的警觉。 在现实生活中，平衡经验与创新是一门艺术。老工匠知道传统工艺的价值，也明白新材料的意义；资深教师掌握教学规律，仍不断尝试新方法。他们懂得经验是路标而非围墙，是基础而非天花板。中国古代兵法讲“以正合，以奇胜”，正道是经验，奇招是创新，两者结合才能出奇制胜。这种平衡不是简单的折中，而是在深刻理解经验基础上的超越。 在这个变化加速时代，我们更需要培养一种辩证的智慧：既珍视经验带来的稳定感，又保持突破经验的勇气；既懂得经验的指导价值，又明白经验的固有局限。唯有如此，我们才能在经验与创新的辩证运动中，不断拓展认知的边界，迎接那些足以“让整个世界震颤”的新观念。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段作文材料主要围绕“经验与颠覆”的辩证关系展开，核心包含三层内涵： 首先，材料揭示了人类认知的局限性。塔勒布用“黑天鹅”比喻那些超出经验范围的重大事件，就像欧洲人曾认为天鹅都是白色的，直到发现黑天鹅才颠覆认知。这提醒我们，过度依赖经验可能导致思维僵化。就像学生时代，我们常认为“刷题就能高分”，但新高考改革证明，仅靠题海战术已难以应对素养考查，这就是教育领域的“黑天鹅”。 其次，材料指出变革的必然性。“任何一种新观念都能让世界震颤”说明突破性创新具有巨大能量。比如ChatGPT的出现，彻底改变了人们对人工智能的认知。但要注意，这种震颤效应是双刃剑——互联网既创造了新经济形态，也带来了信息过载等问题。 最后，材料强调变革的理性边界。“不为颠覆而颠覆”是重要补充，提醒我们创新不能为标新立异而标新立异。就像在议论文写作中，刻意追求“反弹琵琶”可能适得其反，真正的创新应该像杂交水稻那样，既突破常规又服务实际需求。这启示我们：在拥抱变化的同时，要保持务实态度，让创新真正创造价值。 开头可以从日常现象切入，引出塔勒布“黑天鹅”理论的核心——看似牢不可破的经验可能被偶然事件彻底颠覆。接着用哥伦布发现新大陆等历史案例，说明人类认知的局限性。过渡到现代社会中，新技术、新观念带来的冲击，如AI对传统行业的颠覆。中间部分可分两个层次展开：先分析过度依赖经验的危害，用柯达胶卷因固守传统而破产的教训，说明经验主义会导致思维僵化；再探讨如何平衡经验与创新，引用材料中“不为颠覆而颠覆”的观点，强调创新需要服务于实际需求，可结合共享单车等成功案例，说明有效创新既要突破常规又要解决实际问题。结尾强调在知识快速迭代的时代，既要尊重经验积累的规律性，又要保持对新事物的敏感度。 立意： 1.突破经验牢笼，迎接思想破晓。 2.在经验地基上，筑造创新大厦。 3.创新之道：不为颠覆而颠覆的平衡艺术。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$