2025年初高中衔接阅读中“表达方式”阐释与训练

2025年初高中衔接阅读中“表达方式”阐释与训练 考点： 1. 何东平《从长征精神中汲取奋进力量》与杨成武《长征胜利万岁》——表达方式不同 2. 《人工智能写作与人类创作未来的对谈》——表述方式特点 3. 李培禹《又是遍野槐花香》与文论——表达方式的侧重点 4. 吴伯箫《啼晓鸡》——选材、表达方式特色 【考点研究】 一、高考阅读中“表达方式”阐释 1.表达方式的种类 高考语文现代文阅读中涉及的表达方式主要有记叙、描写、抒情、议论、说明这五种。它们按功能可分为两大类，即再现客观类和表现主观类。再现客观类包括叙述、描写、说明，其共同点在于反映客观物象；表现主观类包括议论和抒情，特点是表现主观精神。 表达方式 具体内容 记叙 对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代。 描写 对人物、景物、事件等进行细致刻画，以展现其特征和状态。 抒情 抒发和表现作者的感情，有直接抒情和间接抒情两种。 议论 作者对某个议论对象发表见解，以表明自己的观点和态度。 说明 用言简意明的文字，把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等解说清楚；把人物的经历特点表述明白。 2.不同表达方式的作用 （1）记叙 介绍人物的经历、事迹，交代人物的关系。 交代事物发生的时间、地点及其发展过程。 概括事实事例，为文章的议论提供依据。 联系故事情节、过渡转换上下文的意思。 （2）描写 展现自然景色的风貌。 展现人物的神态、举止、言谈及内心世界。 展现人物活动的背景或具体环境。 唤起人们的审美情绪，影响人们的感情，加深人们对客观事物美的感受，使作品具有吸引人的魅力。 （3）议论 揭示所写内容的意义，引发读者思考，突出中心，起到画龙点睛的作用，使文章鲜明、深刻，具有较强的哲理性和理论深度。 在记叙文中，议论是在叙述、描写的基础上，直接表明作者对人物、事件的看法，在文章中起画龙点睛的作用。在文章开头作精要议论，有总领全文、点明中心、引出下文的作用；在记叙中恰当地穿插议论，起着承上启下的过渡作用；议论用在记叙文的结尾，能总结全文、点化题旨、展望号召、警策哲理、立身表态等，引发读者思考，点明人物或事件的意义，突出中心，升华主题。 （4）抒情 以情动人，引起读者共鸣，增强文章感染力。 开拓意境，表现和深化主题思想。 渲染氛围，显示行文格调，贯通文章意脉。 （5）说明 在记叙文中用它起注释作用。 在议论文中用它交代论据。 在新闻中，用它介绍背景材料，加强内容表达。 在科学报告或教科书中，用它表述科学知识或事物。 3.表达方式在高考中的考查形式 在高考语文现代文阅读中，对表达方式的考查一般以简答题的形式呈现，常见的考查方式如下： 指认表达方式：如“本文运用了多种表达方式，请以××为例，结合具体词句说说运用了哪几种表达方式”。 分析表达方式的作用：如“画线句运用了什么表达方式，有什么作用”“本文第×段主要采用了什么表达方式，有何作用”。 从表达方式角度赏析句子：如“从表达方式的角度赏析句子”。 比较不同文本表达方式的异同：如“试比较【甲】【乙】两文在表达方式上的异同”。 理解议论性文字：如“这篇叙事性文章语言生动，其间也不乏一些精辟的议论性的文字散发出智慧的光芒。请摘抄一处议论性文字，并谈谈你的理解”。 【考点示例】 一、何东平《从长征精神中汲取奋进力量》与杨成武《长征胜利万岁》——表达方式不同 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “红军不怕远征难，万水千山只等闲。”毛泽东同志用大气磅礴的诗句，讴歌了红军两万五千里长征。85年前，红军指战员震撼世界、彪炳史册的壮举，创造了战争史上的奇迹，筑起了巍峨的精神丰碑。今天，我们要自觉从长征精神中汲取奋进力量，意气风发走好新时代的长征路。 从长征精神中汲取信仰的力量。在长征最艰难时，许多人不知道部队明天要开拔到哪里、最终将落脚何处，但红军指战员最常讲的一句话就是“只要跟党走，一定能胜利”。跟党走就是跟着理想信念走，就是向着光明的前途走。长征的胜利，是理想信念的胜利。没有崇高理想、坚定信念的有力支撑，要取得长征的胜利是不可想象的。如今时代变了、环境变了，但理想信念不能动摇、精神支柱不能缺少。发扬伟大的长征精神，就是要把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想信念，坚信正义事业必然胜利，始终听党话、跟党走，才能心有定力、行有动力，在新长征中续写新荣光。 从长征精神中汲取初心的力量。“什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。”习主席曾引用徐解秀老人的话，道出了党同人民的鱼水深情，生动诠释了中国共产党为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命。正是因为党和人民军队坚守初心使命，人民群众才给我们以全力的支持拥护。发扬伟大的长征精神，就要紧紧依靠人民，同人民群众生死相依、患难与共，永远同人民站在一起、想在一起、干在一起。一心一意为了人民、矢志不渝造福人民，就能永远赢得人民支持拥护，永远立于不败之地。 从长征精神中汲取坚韧的力量。在原第13集团军军史馆里，有一件“半截皮带”的展品，说的是三过草地的一个班早已断粮断炊，不得不把身上的皮带拿来充饥。战士周广才忍不住攥紧剩下的最后半截皮带，含着泪说“同志们，我们把它留作纪念，带着它见毛主席吧！”衣衫褴褛、忍饥挨饿，敌人围追堵截，高山终年积雪，草地沼泽遍布……这些都考验着他们的意志，锻造着军人的血性与担当。不管战争形态如何变化，战争的主体还是人，不屈不挠的坚韧品质永不过时。发扬伟大的长征精神，就要传承红色基因、涵养革命意志，顽强拼搏、艰苦奋斗，以鲜血和生命捍卫国家主权、安全、发展利益。 从长征精神中汲取智慧的力量。遵义会议之后，我军重新回到“你打你的，我打我的”这一战争指导原则上，重新回到“十六字诀”这一战法运用上，才有了牵着敌人鼻子走的战略主动，才有了“四渡赤水”的经典战例，才有了长征的伟大胜利。后来，正是依靠具有我军特色的作战思想和战法，我们一路披荆斩棘，赢得了一次又一次伟大胜利。发扬伟大的长征精神，就是要坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发，创新发展作战理论、作战思想和破敌之法，如此才能掌握制胜先机，打赢未来战争。 “长征是一次唤醒民众的伟大远征。”这样的唤醒跨越时空，让我们至今仍能听到长征的呼唤，感受到理想的崇高、精神的伟力。新的征途上，我们还有许多雪山草地需要跨越，还有许多娄山关、腊子口需要征服。只要我们保持坚定理想信念和坚强意志品质，就能迈过一道道沟坎，沿着革命先辈开辟的道路继续坚定地走下去，走向更加美好的明天。 （节选自何东平《从长征精神中汲取奋进力量》） 材料二： 进入黄土高原以来，马鸿逵、马鸿宾的骑兵一直尾追我们。到了吴起镇，他们更是追而不舍。还有鲁大昌，我们在腊子口交过手的这个手下败将也匆赶来了，妄图报复。 经过甘南急行数百里的红军部队，减员不少，给养困难，又初到天气寒冷的西北地区，极需休整。但是为了保卫边区人民的革命胜利果实，中央军委决定，给敌人一次沉重的打击。毛主席亲自指挥了这一仗。 这是十月的一天早晨，秋高气爽，太阳还没有升到山顶，毛主席率领部队进入吴起镇一带的山头阵地。我们一纵队四大队担负着迂回敌人左侧的任务，一路上只见兄弟部队也都进入各自的伏击地。 八时整，我们埋伏在川道左侧的山沟里都有些急了，这时突然见前方川道里冒起一团团尘土，我与大队长王开湘同志各自拿起望远镜仔细一看，嗬，果真马大胡子的骑兵来了，一队接着一队，还真不少。 突然“啪！”山谷里响起了清脆的枪声。刹时间，两边山沟里的轻、重武器一齐吼叫起来，两厢伏兵一起杀了出来。敌人此时才知道进了我们的伏击圈，但已经晚了。我们一个迅猛突击，把走在前面的那个团打了个七零八落。受惊的马狂奔乱跳，敌人无法控制坐骑，纷纷从马背上跌落下来。有的腿还挂在脚蹬里，硬给马拖着跑了。敌人后边的三个骑兵团，阵势还没有摆定，一家伙就给他们自己的败骑冲散了。真是人喊马嘶，不打自垮。我们就这样轻轻松松地消灭了敌人一个骑兵团，打垮了敌人三个骑兵团。 谁知道，这就是我们长征中的最后一仗啊！这一仗，宣告了一年来蒋介石“追剿”计划的彻底破产。 （节选自杨成武《长征胜利万岁》） 问题 两则材料都表达了对长征精神的赞颂，但表达方式不一样，请对此作简要分析。 答案 ①材料一采用了议论的方式，深入阐述了长征精神的内涵，以及可以从中汲取奋斗力量的意义。 ②材料二采用了记叙和描写的方式，交代红军打败敌军的战斗过程，借此歌颂了红军智慧、勇敢、不怕牺牲、勇于夺取胜利的精神。 解析 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 材料一采用了议论的方式。全文围绕中心论点“从长征精神中汲取奋进力量”，从“从长征精神中汲取信仰的力量”“从长征精神中汲取初心的力量”“从长征精神中汲取坚韧的力量”“从长征精神中汲取智慧的力量”四个方面论述，深入阐述了长征精神的内涵；最后总结“这样的唤醒跨越时空，让我们至今仍能听到长征的呼唤，感受到理想的崇高、精神的伟力”“沿着革命先辈开辟的道路继续坚定地走下去，走向更加美好的明天”长征精神的意义。 材料二采用了记叙和描写的方式。前两段叙述，中间三段“秋高气爽，太阳还没有升到山顶”“刹时间，两边山沟里的轻、重武器一齐吼叫起来，两厢伏兵一起杀了出来……”以描写为主，记述了长征中的最后一仗，即吴起镇战斗的战斗经过，歌颂了红军智慧、勇敢、不怕牺牲、勇于夺取胜利的精神。 二、《人工智能写作与人类创作未来的对谈》——表述方式特点 文本 材料二： 方长安：我个人觉得，未来无论人类社会发展到什么程度，有两个方面是机器取代不了的，一个是关注关于心灵的，一个是关于身体的。我理解的“写作”包括写作者、文本乃至读者，最重要的当然是写作者。人为什么要写作？是因为有内在的需要。有烦恼、苦闷与痛苦需要释放，或者有快乐要去表达，有理想需要抒发，这个过程是不可取代的。如果写作者投入的工作量太小，那写作者审美创造的愉悦就是一个问题，而且我们短时间里生产出大量的文本又有谁来读呢？比如说，制作手工瓷器的缓慢的时间过程是令人愉悦的，但如果给我一个机会，可以让我快速地生产出很多比我手工做得更精美的瓷器，那又怎样呢？比如一首诗，我慢慢地读，这就是一个审美愉悦的过程；如果我一瞬间就把它读完，那就少了许多意味。 刘家夷：我想这里是不是可以分成两个方面来看呢？从作者这边来看，我们想要去写作，是基于一种表达的欲望，想要去书写自己的生命经验，如果人工智能写作的介入能够帮助我更精准地措辞，能够在我们思路卡顿的时候给我们提示，在这个基础上，我们再进行写作是不是会事半功倍呢？更重要的是，它始终伴随着我们的写作过程，是最了解我们的写作风格、写作偏好的助手或伙伴，我们可以和它讨论我们下一步的创作思路而不用担心被剽窃。这似乎也没有改变我们自身的生命经验，只是更新了写作的训练方式和获得反馈的方式。另外，从读者这方面来说，未来的读者应该不仅仅是阅读者，更应该也成为一个创作者。换句话说，在技术的影响下，作者和读者的身份不会再像现在这样泾渭分明，包括作者内部应该也会发生分裂，会出现多主体写作的情况。具体来说，我们如果很想要去读某一类作品，传统的路径是通过关键词搜索，到网上去找别人写好的这一类作品。但未来人工智能写作介入进来的话，我们可以直接向它去阐述我们的需求，然后它会根据我们的需求来为我私人化或个性化定制我们想要读的东西，这个过程就完成了写作者与阅读者的融合。而且，我们可以通过不停地跟人工智能写作对话，来修改指令，让文本更贴合你对想要阅读的作品的想象，我相信它应该是能够引起我们极大的阅读兴趣的。 方长安：你的意思是说，最后的过程是，我们利用机器去制作一个文本，我们的快乐就在这整个制作的过程之中。 刘家夷：我觉得这是一种可能的路径。会有一些人能够在这种新的协作方式中获得快乐，就像我前面提到的那些准备中的便利和帮助，其实很像您在玩一个写作的游戏，可以获得很多写作上的启发。我觉得技术的介入可以提供一些新的方式，这种方式会给一些人带来新的创作路径。 方长安：如果你是想写作公文或者准备演讲稿，去做这样程序化的调配，我认为是没问题的。但是如果你写小说，也需要让机器去写，我个人觉得意义不大。 刘家夷：关于程式化的调配，我是这样理解的。比如我们要包饺子，以前就是要从和面开始做，是一个从无到有的过程；现在就可以用机器做好的饺子皮儿，觉得厚就擀薄一点，小了就捏大一点，这是一个从有到有的过程。放到写作里面的话，其实就是我们先有很多的语言素材在这里，可能是比较粗糙的表达，像一个胚胎雏形，但是我们可以再进行修改，直到变成我们满意的状态为止。所以这里面一定是有我们自己的想法的。 方长安：对于一个写作者来说，结果恐怕不是最重要的，而是写作过程。就我自己来说，我在苦闷时会写诗，写诗对我而言就是一种基于心性的文字组合。这个过程本身是让我来释放情绪的，我的目的不是发表，而是这个过程本身。人生是慢慢度过的一个过程，不能把它压缩，或者以某种方式简化。不要把实用的东西和审美的东西混在一起。 刘家夷：我理解您的想法，应该是更强调写作中的个人体验。但是，我想说，并不是每个人都具备很强的文学表达能力，大部分的写作者都或多或少经过写作上的训练或学习，才能完成自己的经验书写，这些已经有很强的文字功底的人是不是这种新写作的使用者，是个人偏好的问题。可我们如果没办法很好地表达情感呢？我内心有很澎湃的情感，但我们怎么写都不满意，总觉得少点什么，那这时人工智能写作就可以为我们提供写作上的帮助，所以我自己是把它定位为一个协作者的角色。 方长安：如果有人去进行人工智能写作，并把写作过程变成一个跟生命经验结合起来的具体过程，也就是探索机械生产和人的审美活动之间的共存，那是有重要意义的。但如果不能结合，而只是想要借着它去写，减少人的精神投入，可能就是一个偷懒的行为。审美创造活动如果也偷懒的话，那就没有意义了。 （摘编自刘艺《人工智能写作与人类创作未来的对谈》） 导语 两则材料围绕人工智能写作展开讨论，分别从技术实现和人文价值两个角度进行了深入探讨。材料一从技术层面阐述了人工智能写作的流程和优势，强调其高效性和虚拟化特征；材料二则通过对话形式，探讨了人工智能写作在文学创作中的角色与意义，尤其是其与人类创作体验的关系。 问题 两人的对谈中，刘家夷的表述方式有何特点？ 答案 ①层次分明。论述结构严谨，将问题分成不同方面，清晰地表达复杂的理论和思想。 ②深入浅出。将抽象的技术介入过程具象化，降低理解门槛，比如通俗化比喻的运用。 ③互动性强。不仅表达自己的观点，还积极回应对方的提问和观点，形成良好的互动。 ④表述严谨。表述中常用“似乎”“可能”等词语，展现语言严谨、逻辑严密的思维。 解析 ①刘家夷在讨论人工智能写作时，将其分为“作者”和“读者”两个方面，并分别进行详细阐述。例如，从作者的角度，他提到人工智能可以帮助更精准地措辞、提供提示，并且作为写作助手或伙伴；从读者的角度，他提出未来读者可以通过人工智能定制个性化文本，并参与创作过程。这种分层次、分角度的论述方式使得复杂的问题变得清晰明了。 ②刘家夷在解释人工智能写作时，使用了“包饺子”的比喻，将写作过程比作从和面到包饺子的过程，指出人工智能写作可以像机器做好的饺子皮儿一样提供基础素材，而人类则可以在此基础上进行修改和创作。这种比喻将抽象的技术过程具象化，使读者更容易理解。 ③在对谈中，刘家夷多次回应方长安的观点，并在此基础上提出自己的见解。例如，当方长安提到写作过程本身的价值时，刘家夷并没有直接否定，而是提出人工智能写作可以作为协作者，帮助那些无法很好表达情感的人。这种互动式的对话使得讨论更加深入和全面。 ④刘家夷在表达观点时，多次使用“似乎”“可能”等词语，例如“这似乎也没有改变我们自身的生命经验”“我觉得这是一种可能的路径”等。这种表述方式展现了他严谨的思维和谨慎的态度，避免绝对化的论断，使得观点更加合理和可信。 【考题对接】 一、李培禹《又是遍野槐花香》与文论——表达方式的侧重点 文本一： 又是遍野槐花香 李培禹 近几年，有几个槐花盛开的季节，我是和李迪在永和黄河湾度过的。山西永和——掩藏在晋陕大峡谷深处的一片热土，天下黄河九十九道湾，最美的是咱永和的乾坤湾。几年前第一次到访恰是五月。霏霏细雨中，顾不上放下行李，我们便沿山路蜿蜒而上，当站在半山腰的观光平台上俯瞰乾坤湾第一眼时，一下被她的神奇、美丽、壮观震撼了。四月一过，黄土高原吹过来的硬风便软了下来，不经意间便形成了缕缕春风；不急不缓、不大不小的春雨，也适时撒落，而这一切都是在春的氤氲中迎接着五月的到来。五月，湾里水涨，遍野槐香，白色、紫色的槐花儿，相间相连，开得热烈，一眼望不到边。 李迪一下爱上了这里，我们回京后，他只身一人留了下来。这是山西省最小的一个县，全县只有六万多人口，不大的县城，一个陌生人，一口京腔的红衣老头，见天个出现在街头村口，慢慢地人们称他李老师，县里的干部则尊称他“迪老”。 这“迪老”真不把自己当外人。他和街上的修车师傅成了朋友，小马扎上一坐，一聊就是一天，第二天，他又来了，聊，俩人都当过兵，李迪觉得“成了”（采访素材足够了），他便起身告辞。70岁的“迪老”，向这个名叫李永宁的修车师傅立正举手，啪！行了一个标准的军礼，修车老兵也赶紧起身，立正举手，还了一个标准的军礼。这庄严一幕的后面，是一个老兵靠一手修车的绝活实现脱贫的动人故事——“老李修车”，已收录在作家出版社出版的《永和人家的故事》一书中。 记得也是五月槐花开的时节，一大早儿，我就接到他从永和打来的电话：“培禹兄，打扰了。你听啊，我给你学两句……”听筒那边传来他学着永和人的叫卖声：“热馍馍，花卷儿，糖角角！热馍馍，花卷儿，糖角角……”我笑了，问：“迪老是不是又抓到好故事了？是不是又‘成了！’”他兴奋地说，糖角角就是糖三角，卖热馍馍花卷儿糖三角的老汉，跟咱俩一个姓，也姓李，叫李发呆，他卖这三样面食卖了十七年！自己做，自己卖，风里雨里天天喊，天天卖。十七年前做的馍多大，现在还是多大。“培禹兄啊……”李迪声音有点哽咽，“李老汉靠卖馍供三个女儿都上了大学啊……” 快递姐冯琴、卖粉条的大个儿、点豆腐的刘三、养驴的海云、唱道情的刘老汉……李迪五下永和，在这里“深扎”68天，一个个永和普通人在脱贫路上的故事，在他的笔下生动鲜活地呈现出来。 最难忘和李迪在永和度过的最后一个五月，那是新冠肺炎疫情还没有袭来的一个遍野槐花香的烂漫春天。 走出高铁霍州站，来接我的竟是迪老。他身边跟着两员干将——永和县文联主席马毅杰和红军长征永和纪念馆馆长张步军。两人笑眯眯地迎接我，我知道，迪老的根已深深地扎在这里了。 2020年的五月来了，山西永和黄河湾的槐花依旧盛开。我先是接到县委宣传部的电话，问迪老哪天到永和？不日，县长、县委书记的电话也来了，问迪老哪天来永和？永和的父老乡亲啊，你们怎会想到，此时，远在北京的三〇一医院的病床上，迪老正在被病魔折磨着，而他也像战士一样做最后的冲刺！他从湘西十八洞村采访归来便病倒了。此时，近30万字的《永和人家的故事》作为作家出版社脱贫攻坚的重点图书，即将付梓。身体已十分虚弱的迪老，通过微信嘱咐责任编辑宋辰辰，封面一定要用农家妇女刘林翠的剪纸，她是永和剪纸非遗项目的传承人，辰辰含泪连声答应：“迪老放心，一定用这幅剪纸作封面，一定署上作者的名字刘林翠！”迪老一连回了六个抱拳拜托的表情图。他轻声哼道：“春天槐花儿开，秋天枣儿红，美好的日子刚刚开始……我累了，睡一会儿，准备完成十八洞村的书稿……” 6月29日9时38分，“一团火”燃尽了，迪老永远地睡着了…… 又是一年相思雨，又是五月槐花开。 2021年5月23日，李迪塑像安放暨李迪事迹陈列室落成揭牌仪式在山西省永和县举行，这天，恰是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表79周年的日子。 黄河涌波浪，遍野槐花香。 （有删改） 文本二： 那天下午，天落着小雨，本来安排他到一个较远的地方采访，考虑到山高路滑，临时改为就近采访民间剪纸艺人刘林翠。 刘林翠，一位中年农家妇女，不善言辞。 迪老走进她家的剪纸展览馆，被那满屋子的剪纸作品震撼了。这一定是个有故事的人，迪老坐下来，想好好听听她的剪纸人生。 一开始，刘林翠似乎真没啥可说的，问一句，说一句，不问，不说。不到十分钟便“冷场”了，这是迪老万万没想到的。 迪老毕竟是迪老。这下，他不问剪纸艺术了，剑走偏锋，问起了她家建造这座漂亮小楼房的经过。这样一来，刘林翠的话匣子打开了。 此时的迪老，大脑中思索的已不是这次采访，他想得更多的是，如何能将刘林翠的剪纸推介出去，让更多的人欣赏，从而走上大雅之堂，走向更广阔的天地。 迪老忙乎开了。 他举起手机，不停地拍摄墙壁上那一幅幅或憨态可掬，或精巧灵动的剪纸作品。回到住处，他连外衣也顾不得脱，便和《中国艺术报》联系，力推刘林翠的作品。因手机拍摄效果不佳，他又请当地的摄影师到她家重新拍摄一遍，第一时间发往北京，真是不厌其烦。拿迪老的话说，我能帮上的就一定要帮。后来，刘林翠的剪纸作品在《中国艺术报》上发表了。 （摘自马毅杰《听迪老讲永和人家的故事》） 1．两个文本都写到迪老推介刘林翠剪纸作品的事，二者在表达方式的运用上各有何侧重？请简要分析。                                                                                                                                        一、李培禹《又是遍野槐花香》与文论【答案】 1．①文本一侧重通过人物语言、动作等细节描写，具体细致地描写迪老临终前嘱托编辑宋辰辰推介刘林翠剪纸作品的情形。 ②文本二侧重通过作者马毅杰的叙述，较完整地呈现迪老向《中国艺术报》推介刘林翠剪纸作品的过程。     【解析】在文本一中，作者写到迪老临终前嘱托编辑宋辰辰推介刘林翠剪纸作品的情形，“通过微信嘱咐责任编辑宋辰辰，封面一定要用农家妇女刘林翠的剪纸”“迪老一连回了六个抱拳拜托的表情图”，这里是通过迪老的语言“通过微信嘱咐责任编辑宋辰辰”和动作“一连回了六个抱拳拜托的表情图”这些细节描写，表明迪老即使是临终前仍不忘推介刘林翠剪纸作品。 文本二则是作者马毅杰转述迪老向《中国艺术报》推介刘林翠剪纸作品的过程。文本二用较长的篇幅对这件事进行了比较详尽的描述。从开始是刘林翠的态度，到迪老用唠家常的方式打开了刘林翠的话匣子，了解到更多关于她剪纸的故事，以及“因手机拍摄效果不住，他又请当地的摄影师到她家重新拍摄一遍”这样的细节。从而比较完整的呈现了这一事件的过程。 二、吴伯箫《啼晓鸡》——选材、表达方式特色 阅读下面的文字，完成下面小题。 啼晓鸡 吴伯箫 ①犬守夜，鸡司晨，殆与人之食色相似，那是天性。 ②从很早就向往“鸡犬之声相闻，人至老死不相往来”那种古朴的乡村生活。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，渊明翁《归园田居》里的名句，也是从心底里爱好着，玩味不置的。这还不是什么遁世思想，有以寄迹山林；实是田野风物，那竹篱茅舍、豆棚瓜架之类，所给予的熏染过深的缘故所致。 ③在都市里，烟囱，楼厦挤得满满的；处处都是摩托车、霓虹灯，金与肉的辉映。人们黄昏起床，黎明就寝，昼夜生活压根给它翻了个儿，对守夜司晨的鸡犬之声他们怕很生疏吧。那同古昔战场上长矛盔甲一样，在氯气炮坦克车的队里，怪嫌寒乞的。于今，报晓么，有自鸣钟，有早号，汽笛；防护么，有警察，红头阿三。鸡狗禽兽之裔，还不上一边去！你看，一更二更敲着梆子过夜的更夫，都躲到僻静的城角落去了呢。 ④可是，虽说如此，对喔喔的鸡啼、汪汪的犬吠，还是觉得有些亲近。无论在哪里听到，总仿佛遇故知还乡里般情味，这也许是没落的表征吧，对这点没落却是固执着的。你且想想看：秋天，晌午时分，老大的太阳，正煦暖地晒着，温都都的；在乡间，一个小村落里，谁家禾场上秋收后一大堆草垛的顶上，高高站了一只丽花大公鸡，骄傲地昂着头，尾上长长的飘翎招展着，那样洒脱，那样美，映了日光在熠熠闪耀。它遥遥地先兀自向四方眺望一会，忽然伸长了脖颈，“哥嘟嘟……”响亮地叫起来了。停一息，听了听什么，“哥嘟嘟……”又叫了一声。紧跟着，村南村北，村东村西，不知有多少雄鸡。百数十个吧，也一齐答了应声；这里喔喔，那里喔喔，远远近近，嚷成一片地闹着。你不神往么？草垛跟前，谁家烂漫天真的孩子，手指点在腮边，红红的脸，都看呆了呢。“咯咯哒，哈咯哒……”你瞧，偏偏那边又来了母鸡生了蛋的呼唤，真教人高兴！要是太平丰年，家给人足的时候，在这一阵正午的鸡啼声里，你想象不到家家的饭菜香，及那食桌边熙熙和乐的情趣么？ ⑤犬吠呢？你且别怕。虽则踏入一座山庄或走近一家宅院的时候，总会有瘦的，肥的，波波嗡嗡的大小狗，以凶凶嘴脸向你袭来示威；然而它不致就伤害你的，不过虚张声势，迎你过来送你过去而已。若真的在一家门口伫立稍久的话，那吠声便会给你唤出一个人来。“狗！谁呀？”清脆娇婉的声音，说不定还是一位桃花面素朴的姑娘哩。要是熟，就请进作个客人；不熟，“这家杏花开得真好！”或“枣都红满树了？”说了一句话就走也行。那条狗，一壁厢，却已用亲熟的目光注视着你，摇了尾巴了。 ⑥怎么样，可过瘾？ ⑦若然有工夫，以袖手旁观态度，看看鸡斗，瞧瞧狗打架，不也有趣么？你看那胜者的趾高气扬，败者的垂头曳尾，就很令人兴感。甚而爱管闲事，以同情心驱策，都想打抱不平。可是我不劝你去学唐明皇：因了喜欢民间清明节的斗鸡戏，便在宫中修了鸡坊，选六军五百小儿，养千数长安雄鸡，来驯扰教饲。那是满可不必的。“软温新剥鸡头肉”，不客气，咱们万岁爷晚年原有点儿荒唐。养狗，而至喂肥了无所事事，去看它赛跑，逗裙边旋风呢，也无聊；酒色财气，鱼鸟狗马之什，成了廦，是都足以使人不争气，堕往泥潭里去的。 ⑧要真的像孟尝君的食客，鸡鸣狗盗，也罢了。本来么，鸡叫开关，偏偏夜才三更，不到鸡叫时候，你就学那一声，骗一回塞边鸡，骗一回守关人。有哈关系？总比愁白了头发还过不去关好得多多不是。看来伍员是比较笨的。“绛帻鸡人报晓筹”《周礼·春官》中就有所谓祭祀夜呼以警百官早起的“鸡人”在。 ⑨说回来，犬以守夜吧，夜里犬吠却有点怕人。特别那一阵紧一阵慢，村犬狺狺然的齐声乱吠，就往往把孩子们关在了被里。以为哪里又遭了毛贼了。大人们也不敢睡熟，惯常坐起来，放土枪，警备万一的不测。鸡啼呢，就好：长夜漫漫何时旦？当你在旅床上辗转不寐，风雨夜雷电交迫的时候，啼鸡一声，就有了盼头了。尽管是漆黑漆黑的夜，总敌不住一遍遍的鸡声相催，慢慢地东方欲白，月没星稀，就黎明了，就大亮了。 ⑩农家春耕季节，鸡叫头遍长工就起来喂牛。鸡叫三遍就带了犁耙绳索上坡。最怀念：闪烁的星天下，料峭的春风中，鸡啼声里，犬吠声里，那伴了三头耕牛，两只猎狗，一车农具的上坡人啊。咯啰啰的说话，隐约约的人影，犹如梦中。在跟前你不愿同他们一块儿走走么？于我是迷恋着的。还有，除夕夜阑，祠堂前、家人正围绕着发纸马，烧金银锞，放鞭炮的时候，五更鸡啼也一声声繁了起来，那情景又是怎样的静穆，深远呢。很多人童年记忆的网里，对此怕就打着很密的结吧。 ⑪鸡鸣的时辰真怪：在夜要欲曙天，在昼要日当午；阴雨也罢，冷暖也罢，到时辰就喔喔地啼了起来。且是那样有尺寸斟酌的。你万物的灵长啊，康德老先生那有名的哲学散步，虽以时间的准确，惹了人的异常叹服，但比之唱晓雄鸡，不是还有点距离么？是不想，想来确够神秘。 ⑫有闻鸡起舞的故事，有长鸣鸡的传说。有野鸡群鸣的古磨笄山。朝有“束带待鸡鸣”，野有“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。——喂，你锁在都城的朋友，笼里金丝雀与夫架上鹦鹉听够了，何妨于星月夜、驿桥边，胸怀郁悒时候，去听一听那千户万户的鸡鸣犬吠声呢。它是可以给你很多慰安很多鼓舞的。不信，前路茫茫正自踌躇当儿，隐隐的雄鸡啼处，山那畔村舍就不远了。 一九三四年十月，于“山屋” （有删改） 1．本文的选材、表达方式特色鲜明，请分别简要分析。                                                                                                                                                                   二、吴伯箫《啼晓鸡》【答案】 1．①选材：善于从人们生活中最为平常、最为熟悉的事物中取材，诸如鸡鸣犬吠都是人们在乡村中习见的；又能平中见奇，联想到与啼晓鸡有关的各种古诗文、典故等。②表达方式：叙事状物逼真生动，引人入胜，如对鸡啼场景的描写栩栩如生；以叙述为主体，善于将记叙、描写、议论、抒情有机结合起来，有浓郁的抒情氛围。 【解析】本题考查学生鉴赏、评析散文选材、表达艺术的能力。 题干明确评鉴的两个切入点。考生可通读全文，结合文本实际，将本文选材、记叙的艺术特点扼要地加以评析。 本文取材注重贴近日常生活，善于从人们生活中最为平常、最为熟悉的事物中取材，“在乡间，一个小村落里，谁家禾场上秋收后一大堆草垛的顶上，高高站了一只丽花大公鸡，骄傲地昂着头，尾上长长的飘翎招展着，那样洒脱，那样美，映了日光在熠熠闪耀”“踏入一座山庄或走近一家宅院的时候，总会有瘦的，肥的，波波嗡嗡的大小狗，以凶凶嘴脸向你袭来示威；然而它不致就伤害你的”，鸡鸣犬吠都是人们在乡村中习见的； “从很早就向往“鸡犬之声相闻，人至老死不相往来”那种古朴的乡村生活。‘狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠’，渊明翁《归园田居》里的名句，也是从心底里爱好着”，选材上还联想到与啼晓鸡有关的各种古诗文、典故等。又能灵活驰骋联想，平中见奇。 表达方式方面，叙事状物逼真生动，引人入胜，如“‘狗！谁呀？’清脆娇婉的声音”生动呈现农村人和狗和谐相处的场面，写鸡啼场景，从“丽花”的外形，“骄傲”的神态，耀眼的羽毛等角度，描写的也是栩栩如生； 写都市的场景，写狗打架、守夜等，以叙述为主；“高高站了一只丽花大公鸡，骄傲地昂着头，尾上长长的飘翎招展着，那样洒脱，那样美，映了日光在熠熠闪耀。它遥遥地先兀自向四方眺望一会，忽然伸长了脖颈”为描写兼抒情，“很多人童年记忆的网里，对此怕就打着很密的结”“去听一听那千户万户的鸡鸣犬吠声呢。它是可以给你很多慰安很多鼓舞的”为议论。文中将叙述、描写、议论和抒情有机，结合，营造了浓郁的抒情氛围。以叙述为主体，善于将记叙、描写、议论、抒情有机结合起来，有浓郁的抒情氛围。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$