课时作业22 拿来主文-【创新教程】2025-2026学年中职语文基础模块上册五维课堂课时作业（高教版2023）

　　　　课时作业２２　　拿来主义 １．下列加点字的注音完全正确的一项是 (　　) A．自诩 (xǔ)　吝 啬(lìn)　倘 使(tǎng) 礼尚 往来(shàng) B．譬 如(bì)　蹩 进(bié)　糟粕 (pò) 勃 然大怒(bó) C．国粹 (chuì)　孱 头(càn)　徘徊 (huí) 残羹 冷炙(gēng) D．脑髓 (suǐ)　玄 虚(xuán)　魂 灵(hún) 冠 冕堂皇(guàn) ２．下列词语没有错别字的一项是 (　　) A．辨别　摩登　羡幕　鞠躬尽瘁 B．欣然　倘若　蹩脚　高屋建瓴 C．挖掘　磕头　针炙　呼天抢地 D．烟俱　鼓吹　糟粕　默守成规 ３．下列标点符号,使用正确的一项是(　　) A．如果反对这宅子的旧主人,怕给他的 东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱 头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保 存自己的清白,则是昏蛋. B．没有拿来的,人不能自成为新人;没 有拿来的,文艺不能自成为新文艺. C．那么,怎么办呢? 我想,首先是不管 三七二十一,“拿来!” D．我在这里不想讨论梅博士演艺和象 征主义的关系,总之,活人替代了古 董,我敢说:也可以算得显出一点进 步了. 阅读下面的文字,完成４~６题. 　　２０世纪,鲁迅先生以一篇«拿来主义» 为中外文化交流做出了指引.但是多年来, 不少国人　　　　,他们拒绝外来文化,对 中国文化盲目自信.如果中国文化不能 　　　　,与国际接轨,中国势必重演清 朝灭亡的悲剧.我国文化部门应适当开 展外来文化宣传活动,促进外来文 化 的 引进. (　　　　).改革开放以来,不少国 人盲目推崇外来文化,却对中国优秀传统 文化　　　　.长此以往,我国的优秀传 统文化必将式微,民族自信心必将减弱, 还何谈“输出”中国文化? 文化部门与教 育部门应积极采取活动,针对这一问题, 在社会上营造出传承优秀传统文化的氛 围浓郁起来,增强国人对传统文化 的 认 同,增强国人的民族自信心. 文化的“拿来”“输出”与文化进步、世 界交融、国家发展密切相关.如果不能平 衡二者的关系,我们无法实现文化的可持 续发展.现 在,我 们 要 以　　　　的 胸 怀,合理吸收外来文化,同时,将中国文化 推向 世 界,帮 助 世 界 认 识 一 个 全 新 的 中国. ４．依次填入文中横线上的成语,全都恰当 的一项是 (　　) A．故步自封　与时俱进　不屑一顾　 海纳百川 B．墨守成规　与时俱进　置之不顾　 虚怀若谷 C．墨守成规　推陈出新　不屑一顾　 虚怀若谷 D．故步自封　推陈出新　置之不顾　 海纳百川 ５．下列填入文中括号内的语句,衔接最恰 当的一项是 (　　) A．可见,“拿来”外来文化非常重要 B．外国重视将文化“输出”到中国 C．“输出”中国文化比“拿来”外来文化 更重要 D．“输出”中国文化,需要建立民族自信 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰９６􀅰 第七单元　学习之道 ６．文中画横线的句子有语病,请修改. 答: 　 　 ７．比喻论证是说理文中常用的一种论证 方法,它运用形象的比喻来说明比较抽 象的道理.譬如鲁迅先生在«拿来主 义»一文中将外来文化比喻为一个大宅 子,将在接受大宅子以后的三种不同做 法比喻为对待外来文化的不同态度,把 大宅子的“鱼翅”“鸦片”“烟枪”“烟灯” “姨太太”等比喻为外来文化中具有不 同价值的内容.通过贴切形象的比喻, 阐述了对待外来文化应有的态度:运用 脑髓,放出眼光,自己来拿! 请用比喻论证的方法论证下面的观点, 要求使用两个比喻句,表达明确、流畅, 说理生动,逻辑性强,字数不超过１００. 观点:包容不同,乃见胸襟. 答: 　 　 　 　 　 　 　 (一)课内阅读 阅读«拿来主义»选段,完成８~１３题. 　　①中国一向是所谓“闭关主义”,自己 不去,别人也不许来.自从给枪炮打破了 大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了 什么都是“送去主义”了.别的且不说罢, 单是学艺上的东西,近来就先送一批古董 到巴黎去展览,但终“不知后事如何”;还 有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在 欧洲 各 国 一 路 的 挂 过 去,叫 作“发 扬 国 光”.听说不远还要送梅兰芳博士到苏联 去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧 洲传道.我在这里不想讨论梅博士演艺 和象征主义的关系,总之,活人替代了古 董,我敢说,也可以算得显出一点进步了. ②但我们没有人根据了“礼尚往来” 的仪节,说道:拿来! ③当然,能够只是送出去,也不算坏 事情,一者见得丰富,二者见得大度.尼 采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给 与,不想取得.然而尼采究竟不是太阳, 他发了疯.中国也不是,虽然有人说,掘 起地下的煤来,就足够全世界几百 年 之 用.但是,几百年之后呢? 几百年之后, 我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了 地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该 给他们留下一点礼品.要不然,则当佳节 大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头 贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏. ④这种奖赏,不要误解为“抛来”的东 西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之 为“送来”,我在这里不想举出实例. ⑤我在这里也并不想对于“送去”再 说什么,否则太不“摩登”了.我只想鼓吹 我们再吝啬一点,“送去”之 外,还 得“拿 来”,是为“拿来主义”. ⑥但 我 们 被“送 来”的 东 西 吓 怕 了. 先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法 国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全 国货”的各种小东西.于是连清醒的青年 们,也对于洋货发生了恐怖.其实,这正 是因为那 是“送 来”的,而 不 是“拿 来”的 缘故. ⑦所以我们要运用脑髓,放出眼光, 自己来拿! ⑧譬如罢,我们之中的一个穷青年, 因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢), 得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢 来的,或合法继承的,或是做了女婿换来 的.那么,怎么办呢? 我想,首先是不管 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰０７􀅰 三七二十一,“拿来”! 但是,如果反对这 宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘 徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把 火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋. 不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而 这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸 剩下的鸦片,那当然更是废物.“拿来主 义”者是全不这样的. ⑨他占有,挑选.看见鱼翅,并不就 抛在路上以显其“平民化”,只要有养料, 也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不 用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在 毛厕里,以见其彻底革命,只送到药房里 去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售 完即止”的玄虚.只有烟枪和烟灯,虽然 形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同, 确可以算是一种国粹,倘使背着周 游 世 界,一定会有人看,但我想,除了送一点进 博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了. 还有一群姨太太,也大以请她们各自走散 为是,要 不 然,“拿 来 主 义”怕 未 免 有 些 危机. ⑩总 之,我 们 要 拿 来.我 们 要 或 使 用,或 存 放,或 毁 灭.那 么,主 人 是 新 主 人,宅子也就会成为新宅子.然而首先要 这人沉着,勇猛,有辨别,不自私.没有拿 来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文 艺不能自成为新文艺. (鲁迅«拿来主义») ８．下列表述,不符合原文意思的一项是 (　　) A．“送去主义”是近代中国继“闭关主 义”之后实行的另一种对外政策,过 去的“闭关主义”导致现在的“送去 主义”. B．送去主义者先是送古董,送画,后是 准备送活人,能够只是送出去,可见 送去主义者的“丰富”和“大度”. C．在当时“送去”是“摩登”,送去主义者与 自诩太阳、“光热无穷,只是给与,不想 取得”的哲学家尼采一样“发了疯”. D．送去主义者不给后代留下一点东西, 则当佳节大典之际,他们的子孙只好 磕头贺喜,向别人讨一点残羹冷炙做 奖赏. ９．下列对原文论证的相关分析,不正确的 一项是 (　　) A．文章破立结合,①至⑦段立中有破, 批判“闭关主义”和“送去主义”;⑧至 ⑩段破中有立,对“拿来主义”做正 面、直接、具体的阐述. B．文章第④段阐述了“抛给”和“送来” 在本质上的一致性;“抛给”即“送 来”;第⑥段列举了他国“送来”的大 量事实. C．第⑨段中文章以“大宅子”设喻论证 如何对待文化遗产,批判了“孱头” “昏蛋”“废物”等对待文化遗产的三 种错误态度. D．第⑩段重申“拿来主义”的主张并对 拿来主义者提出要求,指出要区别对 待文化遗产,实行“拿来主义”对建设 民族新文化重要且紧迫. １０．根据原文内容,下列说法不正确的一 项是 (　　) A．如果不对外开放,不实行“拿来主 义”,就没有中国改革开放四十年 的快速发展. B．八十多年前,帝国主义国家“送来”; 八十多年后,它们仍有可能给我们 “送来”. C．否定或者肯定传统的文化和外来的 文化,都不利于创造新时期自己民 族的新文化. D．失去“运用眼光,自己来拿”的要旨, “拿来主义”就不能批判继承,推陈 出新. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰１７􀅰 第七单元　学习之道 １１．文章中第①段说“还有几位‘大师’们 捧着几张古画和新画,在欧洲各国一 路的挂过去,叫作‘发扬国光’.”对这 段话,(１)你能体会出其中的讽刺意味 吗? 请指出关键词.(２)作者讽刺的 对象是什么? (３)这段话运用了哪种 修辞手法? 答: 　 　 　 １２．第③段在论证方法上有何特点,请作 简要分析. 答: 　 　 　 １３．第⑧⑨段主要运用了什么论证方法? “大宅子”“鱼翅”“鸦片”“姨太太”分别 指什 么? 作 者 这 样 写 有 什 么 好 的 效果? 答: 　 　 　 (二)课外阅读 阅读下面的文字,完成１４~１６题. 与鲁迅相遇 程振兴 与鲁迅相遇,是与我的学生———中国 当代８０后、９０后青年的相遇. 年过三旬的我,“身内的青春”已经逝 去,“身外的青春”固在.是鲁迅,让我与 世上的青年,保持着精神的联系.当代中 国,社会病象依然存在,“潜规则”有时超 越“显规则”,阻碍青年上升的通道.青年 感慨“世界如此险恶,你要内心强大”,但 如何才能强大? 时至 今 日,鲁 迅 式 的“铁 屋 中 的 呐 喊”,早已打破黑夜的沉寂,并已穿透“无 声的中国”.国人不再沉默,他们竞相追 逐着“中国好声音”.然而,娱乐界的“中 国好声音”,绝非鲁迅式的“真的恶声”. 青年需 要 一 个 真 正 的、精 神 上 的 父 亲.“俯首甘为孺子牛”的鲁迅,是在“大 时代”里,一个肩住了黑暗的闸门,放青年 到宽阔光明的地方去,此后“幸福的度日, 合理 的 做 人”的 父 亲 的 形 象.今 天 的 青 年,遭遇的是一个“小时代”.他们或许有 一个个“小爸爸”,但“小爸爸”并非真正的 父亲.青年们需要一个精神上的父亲,一 个勇敢无畏的父亲,唯有鲁迅能当 此 重 任.鲁迅告诉青年,要敢说,敢笑,敢哭, 敢怒,敢骂,敢打,在这可诅咒的地方,击 退了可诅咒的“小时代”! 作为一个旷代 的全智者,铁屋中的鲁迅,早已洞彻了人 心的隐秘与幽微:你永远无法叫醒一个装 睡的人.即便如此,他依然选择了倔强地 反抗,反抗绝望. 于是,在遥远的中国南方,一所偏远 的大学校园里,７０后的我,向一群８０后、 ９０后的青年开讲鲁迅.因为鲁迅,我们相 遇,见证精神生命的延续. (选自«中华读书报»,有删改) １４．鲁迅式的“铁屋中的呐喊”与国人追逐 的“中国好声音”有何不同? 答: 　 　 １５．作者为什么说今天的青年遭遇的是一 个“小时代”? 答: 　 　 １６．你是如何看待作者向８０后、９０后青年 开讲鲁迅这一做法的? 答: 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰２７􀅰 １３．D　[D项,“以邻为壑”是错误的.缺乏调查研究并 不包括为了自己一方的利益,把困难或祸害转嫁给 别人.] １４．(１)论证方式多样.文章采用了例证、喻证、引证、类 比论证等论证方式.(２)论证语言浅显明了.作者 用通俗浅显的语句,化难为易,通俗易懂. １５．①首先提出马列主义与中国革命实际“日益结合”; ②其次从三个角度阐述“我们还是有缺点的,而且还 有很大的缺点”;③最后总结这三种作风都是极坏的 作风,会害了我们的同志. 课时作业２２ １．A　[B．“譬如”的“譬”应读“pì”;C．“国粹”的“粹”应读 “cuì”,“徘徊”的“徊”应读“huái”;D．“冠冕堂皇”的 “冠”应读“guān”.] ２．B　[A．“羡幕”中的“幕”应改为“慕”;C．“针炙”中的 “炙”应改为“灸”;D．“烟俱”中的“俱”应改为“具”;“默 守成规”中的“默”应改为“墨”.] ３．A　[B．“新人”后应为逗号;C．“拿来!”中的感叹号应 在引号外;D．“我敢说”后面应为逗号.] ４．A　[故步自封:比喻安于现状,不求进步.墨守成规: 形容因循守旧,不肯改进.与时俱进:随着时代的发 展而不断发展、前进.推陈出新:去掉旧事物的糟粕, 取其精华,并使它向新的方向发展(多指继承文化遗 产).不屑一顾:认为不值得一看,形容对某事物极端 轻视.置之不顾:放在那儿不管.海纳百川:形容胸 怀宽广,能包容一切.虚怀若谷:胸怀像山谷那样深 而且宽广,形容十分谦虚.] ５．D　[第二段谈论的是文化输出与传承传统文化、增强 民族自信心的关系.A、B两项有总结第一段内容的 作用,但没有引出第二段内容的作用,放在第二段开 头不恰当,排除A、B两项.C项的观点在文中找不到 对应的信息,排除C项.] ６．针对这一问题,文化部门与教育部门应积极开展活 动,在社会上营造出传承优秀传统文化的浓郁氛围. ７．包容不同,乃见胸襟.譬如天空,正是因为包容了烈 日与风云,于是才有了风和日丽与雨泽下注,才有了 万物沙沙生长.譬如乐曲,正是因为兼容了高低音 阶,并有了快慢节奏,容纳了各类乐器,才有了或急或 缓、或震撼人心或抚慰心灵的曲曲妙音. ８．A　[A．过去的“闭关主义”导致现在的“送去主义”错 误,“导致”强加因果,文章说“中国一向是所谓‘闭关 主义’,􀆺􀆺自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串 钉子,到现在,成了什么都是‘送去主义’了”,可见是 “自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子”才导 致现在的“送去主义”.] ９．A　[A．“文章破立结合,①至⑦段立中有破”错误,分 析错误,“立中有破”“破中有立”两句位置颠倒,应该 是①至⑦段破中有立,⑧至⑩段立中有破.] １０．C　[C．“否定或者肯定传统的文化和外来的文化,都 不利于􀆺􀆺”错误,曲解文意.原文“放一把火烧光” 是完全否定,“接受一切”是完全肯定,选项“否定或 者肯定”前缺少“完全”这样的修饰语,表达不准确.] １１．(１)能.“捧”字和“挂”字活化出所谓的大师到了国 外就卑躬屈膝的嘴脸.(２)讽刺了向外国人献媚的 奴性.(３)反语、引用. １２．一是采用了“欲抑先扬”的手法,“能够只是送出去, 也不算坏事情”,作者顺着对方的观点往下说,有意 识地将敌论引入荒谬的境地;二是“类比论证”的方 法,用尼采“只是给与,不想取得”而最后却“发了 疯”,类比说明中国如实行“送去主义”将亡国灭种. １３．(１)比喻论证.(２)“大宅子”喻文化遗产;“鱼翅”喻 文化遗产中精华的部分;“鸦片”喻指文化遗产中精 华与糟粕并存的内容;“姨太太”喻指文化遗产中的 糟粕.(３)将深奥的道理浅显化,生动形象地表达出 对待文化遗产要取其精华,弃其糟粕的正确态度. １４．前者志在打破黑夜的沉寂,唤醒国人;后者以娱乐至 上,不具有历史的使命感. １５．青年人缺少精神上的引领;潜规则等社会病象阻碍 着青年上升的通道;国人追逐的时代之音,并非鲁迅 式的“真的恶声”. １６．这一做法值得肯定.①质疑当下风靡一时的“好声 音”,可警醒沉醉其中的国人;②开讲鲁迅,可为新时 期青年树立起精神标杆;③为当代青年发出自己的 “真声音”提供动力. 课时作业２３ １．B　[“睇”读dì.] ２．C　[A项,枯燥;B项,赋予;D项,一如既往.] ３．D　[贯串:一般只指“从头到尾穿过一个或一系列事 物”,一般只用于较抽象的事物.贯穿:除了指“从头 到尾穿过一个或一系列事物”之外,还指“连贯、穿过、 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰３９􀅰 参考答案