内容正文:
课时作业16
1.C [C项,撰:才能,这里指为政的才能.]
2.A [A项,乎:介词,比.]
3.B [B项,“小”,形容词作名词,小相.A项,“章甫”,
名词作动词,戴着礼帽.C项,“风”,名词作动词,吹
风.D项,“鼓”,名词作动词,弹奏.]
4.A [A项与例句为状语后置句,分别为“以师旅加之”
“以礼为国”.B、C、D三项为宾语前置句,分别为“不
知吾也”“则以何哉”“毋以吾也”.]
5.C [C项,“周代男子和女子在二十岁时行加冠礼”错
误,应该是“周代男子在二十岁时行加冠礼”.]
6.(1)戏水沐风咏歌归
(2)冠者五六舞雩当风风正暖
7.C [C项,如,或者.]
8.A [例句是名词作动词,吹风.A项是名词作动词,
落在后面.B项是形容词的使动用法,使富 足.
C项是形容词作名词,勇气.D项是形容词作名词,
小相.]
9.B [B项,“小相指较低的大夫这一级”错误,小相指
最低的士这一级.]
10.A [A项,“子路志在从政,理想远大,受到夫子哂
笑”理解有误.根据对文本意思的理解,孔子哂笑的
不是子路的志向而是他的轻率鲁莽态度.]
11.(1)因为我年纪比你们大一点,(你们)不要因我(年
长)就不敢说话了.
(2)(曾点)弹奏瑟的声音渐渐稀疏,接近尾声,接着
铿的一声,把瑟放下,站起来,回答说:“我和他们三
个人为政的才能不一样.”
12.子路:有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率.冉有:
谦虚谨慎,说话很有分寸.公西华:谦恭有礼,娴于
辞令.
课时作业17
1.D [D项,罪:归罪,归咎.]
2.C [A项,“涂”同“途”;B项,“属”同“嘱”;D项,“见”
同“现”.]
3.D [A项,古义:庄稼收成不好.今义:心肠狠,暴躁.
B项,古义:更加.今义:增加.C项,古义:耽误、错
过.今义:抢、强取.]
4.C [C项,于:到.]
5.B [A项,生、死:活着的人,死的人,形容词活用为名
词.C项,衣:穿,名词活用为动词.D项,王:称王,为
王,名词活用为动词.]
6.C [“未之有也”和例句都是宾语前置句.A项判断
句.B项,状语后置句.D项,省略句:数口之家,可以
(之)无饥矣.]
7.呵护环境,取用有度;持续发展,希望无限.
8.D [D项,丧:丧葬,埋葬.]
9.D [A项,“无罪”此处是两个词,“不要归罪”;现代汉
语是一个词.B项,“养生”此处指供养活着的人;今义
指保养身体.C项,“河内”在古汉语中的意思是黄河
以北;今义是越南的首都.]
10.D [A项,判断句.B、C两项,宾语前置句.D项,
状语后置句.]
11.D [D项,“终极理想”的说法是错误的,文章原文说
“使民养生丧死无憾”是“王道之始也”.]
12.(1)考察邻国的政治,还没有谁像我这样为老百姓着
想的.
(2)粮食和水产吃不完,木材用之不尽,这就使百姓
对生养死葬没有什么不满.
课时作业18
1.D [A项,锲
应读作“qiè”;B项,跂
应读作“qǐ”;省
应
读作“xǐng”,C项,跬
应读作“kuǐ”.]
2.D [D项,通:全面.]
3.B [A、C、D三项均为名词作状语,意思分别为每天、
向上、用箕畚.B项为名词作动词,游泳.]
4.D [D 项 是 语 气 词;其 余 三 项 都 是 兼 词,相 当 于
“于此”.]
5.C [C项与例句的句式均为定语后置;A项,宾语前
置句;B项,状语后置;D项,省略句.]
6.C [C项,应为“文辞语意已尽处为句,未尽而须停顿
的地方为读”.]
7.我国古代的思想家和教育家、先秦儒家学派的代表人
物、朴素唯物主义思想的集大成者韩非子和李斯的老
师荀子提出了治理天下既要靠“法治”,又要重视教
化,同时兼用“礼治”和“制天命而用之”的人定胜天的
思想.
8.B [B项,“槁”,枯;“暴”,同“曝”,晒干.]
9.C [例句:而:连词,表转折.A项,而,连词,表修饰.
B项,而,连词,表承接.D项,而,连词,表并列.]
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课时作业17 ∗寡人之于国也
1.下列各项对加点字的解释,不准确的一
项是 ( )
A.不违农时,谷不可胜
食也 胜:尽
B.河内凶
凶:庄稼收成不好
C.涂有饿莩而不知发
发:打开
D.王无罪
岁,则天下之民至焉
罪:罪过
2.下列句中不含通假字的一项是 ( )
A.涂有饿莩而不知发
B.属予作文以记之
C.数罟不入洿池
D.才美不外见
3.下列各句中加点的字古今意义,相同的
一项是 ( )
A.河内凶
B.邻国之民不加
少
C.勿夺
其时
D.不违农时
,谷不可胜食也
4.下列各句中,对“于”字的意义和用法分
析不正确的一项是 ( )
A.颁白者不负戴于
道路矣(在)
B.则无望民之多于
邻国也(比)
C.则移其民于
河东(在)
D.寡人之于
国也(对于)
5.下列句中没有词类活用现象的一项是
( )
A.养生丧死无憾
B.弃甲曳兵而走
C.五十者可以衣帛矣
D.然而不王者,未之有也
6.下列各句与例句句式特点 相 同 的 一
项是 ( )
例句:不然,籍何以至此?
A.非我也,兵也
B.申之以孝悌之义
C.未之有也
D.数口之家,可以无饥矣
7.本文中有“数罟不入洿池”的话,«史记»
中也有“网开一面”的说法,合理利用自
然资源,不滥采滥伐,与自然和谐相处,
已成为世界各国的共识.请针对这一
共识写一条公益广告语.要求主题鲜
明,形式工整,20个字以内.
答:
阅读«寡人之于国也»,完成8~12题.
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳
矣.河内凶
,则移其民于河东,移其粟于
河内.河东凶亦然.察邻国之政,无如寡
人之用心者.邻国之民不加
少,寡人之民
不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻
.填然
鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而
后止,或 五 十 步 而 后 止.以 五 十 步 笑 百
步,则何如?”
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曰:“不可! 直不百步耳,是亦走也.”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国
也.不违农时,谷不可胜食也.数罟不入
洿池,鱼 鳖 不 可 胜 食 也.斧 斤 以 时 入 山
林,材木 不 可 胜 用 也.谷 与 鱼 鳖 不 可 胜
食,材木不可胜用,是使民养生丧
死无憾
也.养生
丧死无憾,王道之始也.五亩之
宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚
狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣.
百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥
矣.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白
者不负戴于道路矣.七十者衣帛食肉,黎
民
不饥不寒,然而不王者,未之有也.狗
彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;
人死,则曰:‘非我也,岁也.’是何异于刺
人而杀之,曰‘非我也,兵也.’王无罪岁,
斯天下之民至焉.”
8.下列语句中加点的词,解释不正确的一
项是 ( )
A.河内凶
,则移其民于河东 凶:荒年
B.邻国之民不加
少 加:更
C.王好战,请以战喻
喻:比喻
D.是使民养生丧
死无憾也 丧:哀悼
9.下列加点词不是古今异义的一项是
( )
A.王无罪
岁,斯天下之民至焉
B.养生
丧死无憾,王道之始也
C.河内
凶,则移其民于河东
D.黎民
不饥不寒
10.下列句子和例句句式相同的一项是
( )
例句:颁白者不负戴于道路矣
A.非我也,岁也
B.然而不王者,未之有也
C.沛公安在
D.申之以孝悌之义
11.下列对文章有关内容的概括和分析,
不正确的一项是 ( )
A.梁惠王认为自己在治理国家方面已
经费尽心力了.因为他在灾年能迁
徙灾民,调运粮食,及时救荒.
B.孟子通过五十步笑百步的故事,使
梁惠王认识到他只是做了一些救灾
的好事而已,本质上与邻国并没有
区别.
C.孟子是反对诸侯间的无休无止的相
互征战的,一句“王好战,请以战喻”
充分地把这种思想表露了出来.
D.在使梁惠王明白了自己做法的基础
上,孟子提出了自己关于民本的终
极理想,“使民养生丧死无憾也”.
12.把文中画线的句子翻译成现代汉语.
(1)察邻国之政,无如寡人之用心者.
译文:
(2)谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜
用,是使民养生丧死无憾也.
译文:
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第六单元 经典智慧