内容正文:
课时作业16
1.C [C项,撰:才能,这里指为政的才能.]
2.A [A项,乎:介词,比.]
3.B [B项,“小”,形容词作名词,小相.A项,“章甫”,
名词作动词,戴着礼帽.C项,“风”,名词作动词,吹
风.D项,“鼓”,名词作动词,弹奏.]
4.A [A项与例句为状语后置句,分别为“以师旅加之”
“以礼为国”.B、C、D三项为宾语前置句,分别为“不
知吾也”“则以何哉”“毋以吾也”.]
5.C [C项,“周代男子和女子在二十岁时行加冠礼”错
误,应该是“周代男子在二十岁时行加冠礼”.]
6.(1)戏水沐风咏歌归
(2)冠者五六舞雩当风风正暖
7.C [C项,如,或者.]
8.A [例句是名词作动词,吹风.A项是名词作动词,
落在后面.B项是形容词的使动用法,使富 足.
C项是形容词作名词,勇气.D项是形容词作名词,
小相.]
9.B [B项,“小相指较低的大夫这一级”错误,小相指
最低的士这一级.]
10.A [A项,“子路志在从政,理想远大,受到夫子哂
笑”理解有误.根据对文本意思的理解,孔子哂笑的
不是子路的志向而是他的轻率鲁莽态度.]
11.(1)因为我年纪比你们大一点,(你们)不要因我(年
长)就不敢说话了.
(2)(曾点)弹奏瑟的声音渐渐稀疏,接近尾声,接着
铿的一声,把瑟放下,站起来,回答说:“我和他们三
个人为政的才能不一样.”
12.子路:有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率.冉有:
谦虚谨慎,说话很有分寸.公西华:谦恭有礼,娴于
辞令.
课时作业17
1.D [D项,罪:归罪,归咎.]
2.C [A项,“涂”同“途”;B项,“属”同“嘱”;D项,“见”
同“现”.]
3.D [A项,古义:庄稼收成不好.今义:心肠狠,暴躁.
B项,古义:更加.今义:增加.C项,古义:耽误、错
过.今义:抢、强取.]
4.C [C项,于:到.]
5.B [A项,生、死:活着的人,死的人,形容词活用为名
词.C项,衣:穿,名词活用为动词.D项,王:称王,为
王,名词活用为动词.]
6.C [“未之有也”和例句都是宾语前置句.A项判断
句.B项,状语后置句.D项,省略句:数口之家,可以
(之)无饥矣.]
7.呵护环境,取用有度;持续发展,希望无限.
8.D [D项,丧:丧葬,埋葬.]
9.D [A项,“无罪”此处是两个词,“不要归罪”;现代汉
语是一个词.B项,“养生”此处指供养活着的人;今义
指保养身体.C项,“河内”在古汉语中的意思是黄河
以北;今义是越南的首都.]
10.D [A项,判断句.B、C两项,宾语前置句.D项,
状语后置句.]
11.D [D项,“终极理想”的说法是错误的,文章原文说
“使民养生丧死无憾”是“王道之始也”.]
12.(1)考察邻国的政治,还没有谁像我这样为老百姓着
想的.
(2)粮食和水产吃不完,木材用之不尽,这就使百姓
对生养死葬没有什么不满.
课时作业18
1.D [A项,锲
应读作“qiè”;B项,跂
应读作“qǐ”;省
应
读作“xǐng”,C项,跬
应读作“kuǐ”.]
2.D [D项,通:全面.]
3.B [A、C、D三项均为名词作状语,意思分别为每天、
向上、用箕畚.B项为名词作动词,游泳.]
4.D [D 项 是 语 气 词;其 余 三 项 都 是 兼 词,相 当 于
“于此”.]
5.C [C项与例句的句式均为定语后置;A项,宾语前
置句;B项,状语后置;D项,省略句.]
6.C [C项,应为“文辞语意已尽处为句,未尽而须停顿
的地方为读”.]
7.我国古代的思想家和教育家、先秦儒家学派的代表人
物、朴素唯物主义思想的集大成者韩非子和李斯的老
师荀子提出了治理天下既要靠“法治”,又要重视教
化,同时兼用“礼治”和“制天命而用之”的人定胜天的
思想.
8.B [B项,“槁”,枯;“暴”,同“曝”,晒干.]
9.C [例句:而:连词,表转折.A项,而,连词,表修饰.
B项,而,连词,表承接.D项,而,连词,表并列.]
09
课时作业16 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
1.下列对加点词语的解释,不正确的一
项是 ( )
A.摄
乎大国之间 摄:夹处
B.如其礼乐,以俟
君子 俟:等待
C.异乎三子者之撰
撰:撰写
D.夫子哂
之 哂:微笑
2.下列加点虚词的意义和用法,解释错误
的一项是 ( )
A.以吾一日长乎
尔 乎:语气词,吗
B.方六七十,如
五六十 如:连词,或者
C.子路率尔而
对曰 而:连词,表修饰
D.如
其礼乐,以俟君子 如:连词,至于
3.下列各句中,加点词的词类活用类型不
同于其他三项的一项是 ( )
A.如会同,端章甫
B.赤也为之小
,孰能为之大
C.风
乎舞雩
D.鼓
瑟希
4.下列各句中,与例句的句式类型完全相
同的一项是 ( )
例:为国以礼
A.加之以师旅 B.不吾知也
C.则何以哉 D.毋吾以也
5.下列文化常识的表述,不正确的一项是
( )
A.千乘之国,指有一千辆兵车的诸侯
国.在春秋后期,是中等国家.乘,
古时一车四马为一乘.春秋时,一辆
兵车,配甲士三人,步卒七十二人.
B.宗庙之事,指诸侯祭祀祖先的事.宗
庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处
所.祭祀在古代是大事.
C.冠者,成年人.周代男子和女子在二
十岁时行加冠礼,表示成年.
D.相,诸侯祭祀或会盟、朝见天子时,主
持赞礼和司仪的官.文中的“小相”,
是公西华的谦辞.
6.«子路、曾皙、冉有、公西华侍坐»中,曾
皙描绘出这样的春游情景:“莫春者,春
服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎
沂,风乎舞雩,咏而归.”请为下面两副
对联分别拟写下联和上联,概述这一春
游情景.
(1)第一副
上联:呼朋引伴踏春去
下联:
(2)第二副
上联:
下联:童子六七沂水濯衣衣犹香
阅读«子路、曾皙(xī)、冉有、公西华侍坐»,
完成7~12题.
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐.
子曰:“以
吾一日长乎尔,毋吾以也.
居 则 曰:‘不 吾 知 也!’如 或 知 尔,则 何
以哉?”
子路率尔
而对曰:“千乘之国,摄乎
大
国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为
之,比及三年,可使有勇
,且知方也.”
夫子哂之.
“求! 尔何如?”
对曰:“方六七十,如
五六十,求也为
之,比及三年,可使足
民.如其礼乐,以俟
君子.”
“赤! 尔何如?”
对曰:“非 曰 能 之,愿 学 焉.宗 庙
之
事,如会同,端章甫,愿为小相
焉.”
“点! 尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎
三子者之撰.”
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子曰:“何伤乎? 亦各言其志也.”
曰:“莫春
者,春服既成,冠者
五六人,
童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”
夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
三子者出,曾皙后
.曾皙曰:“夫三子
者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣.”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为 国 以 礼,其 言 不 让,是 故
哂之.”
“唯求则非邦也与?”
“安 见 方 六 七 十 如 五 六 十 而 非 邦
也者?”
“唯赤则非邦也与?”
“宗庙会同,非诸侯而何? 赤也为之
小
,孰能为之大
?”
7.下列句中加点词语的解释,有误的一
项是 ( )
A.以
吾一日长乎尔 以:因为
B.摄乎
大国之间 乎:在
C.方六七十,如
五六十 如:如同
D.子路率尔
而对曰 尔:的样子
8.下列各句中,加点词的活用类型与例句
相同的一项是 ( )
例句:风
乎舞雩
A.曾皙后
B.比及三年,可使足
民
C.比及三年,可使有勇
,且知方也
D.赤也为之小
,孰能为之大
9.下列对文中加点词语相关内容的解说,
不正确的一项是 ( )
A.宗庙是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处
所,古代届制规定,天子立七庙,诸侯
立五庙.
B.相分卿、大夫、士三个等级,小相指较
低的大夫这一级,文中这也是公西华
的谦词.
C.莫春也称季春,即阴历三月.一年分
四季,一季分为三个月,分别为孟、
仲、季.
D.冠者指成年人,古时男子20岁行冠
礼,一般在宗庙内由氏族长辈主持
加冠.
10.下列对原文有关内容的理解和分析,
不正确的一项是 ( )
A.子路志在从政,理想远大.他说自
己仅用三年就可治理好一个处于
内忧外患之中的千乘之国,受到夫
子哂笑.
B.冉有为人谦虚,说话谨慎.子路认
为自己可以治理一个中等国家,冉
有则认为自己只能治理一个方圆
六七十里或者五六十里的小国.
C.公西华志于礼教,娴于辞令.他委
婉地表示在诸侯祭祀、会盟,或者
共同朝见天子之时,自己愿意穿着
礼服戴着礼帽,做一个小相.
D.孔子有意引导、鼓励学生.曾皙在
老师问志时没有立刻说出自己的
想法,孔子并未对其加以责备,而
是劝他勇敢说出自己的志向.
11.把 文 中 画 横 线 的 句 子 翻 译 成 现 代
汉语.
(1)以吾一日长乎尔,毋吾以也.
译文:
(2)鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异
乎三子者之撰.”
译文:
12.从子路、冉有、公西华的言谈中可以看
出他们各有什么性格特点?
答:
55
第六单元 经典智慧