内容正文:
人,对秀气的女孩百般讨好.但由于金钱的阻隔,双
方都难以融入对方的生活,最后只好回归各自的状
态:女孩 到 小 饭 馆 当 侍 应 生,男 孩 到 夜 总 会 寻 欢
作乐.
课时作业8
1.D [本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能
力.文化常识包括古代文化 中 天 文、历 法、乐 律、地
理、官职、科举、姓名、宗法等.这类试题一般不考过
于冷僻的内容,涉及的大多是科举、姓名、礼俗等,考
生要注重平时知识的积累.D项,“«采薇»是«大雅»
中的一篇”错误.«采薇»是«小雅»中的一篇.此诗是
三千年前一位久戍之卒,在归途中的追忆唱叹之作.
其类归«小雅»,却颇似«国风».]
2.C [“小雅”的大部和“大雅”的小部.]
3.最美的山在«九歌»,因为山边那绰约的仙子———若有
人兮山之阿,被薜荔兮带女萝.
最美的酒在唐诗中,因为垆边那静美的女郎———垆边
人似月,皓腕凝霜雪.
4.儒家学者拿«诗经»去附会剥削阶级所需要的道德伦
理观念,逐步掩盖了«诗经»的本来面目,对它断章取
义、歪曲篡改.
5.“关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.”这是我
国第一部诗歌总集«诗经»中的经典名句,脍炙人口,
耐人寻味.让我们走进«诗经»,去欣赏其中无穷的璀
璨与绚丽吧.
6.C [C项,“第三章诗句式与前两节相同,但表达的感
情与上文不同,主要强调了一同出发这一愿望”错误.
“岂曰无衣? 与子同裳.王于兴师,修我甲兵,与子偕
行”与前两节“岂曰无衣? 与子同袍.王于兴师,修我
戈矛,与子同仇! 岂曰无衣? 与子同泽.王于兴师,
修我矛戟,与子偕作”表达的感情相同,都是表达同心
协力,共同对敌的决心.]
7.C [“觉醒”不恰当,他们没达到这样的思想高度.]
8.B [“霏霏”是形容雪下得很大.]
9.赋
10.通过动词的变换表现出来的.
11.妇女们在田野上边采野菜边唱歌,一派欢快的劳动
景象.
课时作业9
1.D [勖:勉励.]
2.A [A项,结构助词,的.其他三项均为代词.]
3.B [A项,其实:古义为“它的果实”;今义表示所说的
是实际情况(承上文,多含转折意).B项,窥伺:古义、
今义都是“暗中观察”的意思.C项,小人:古义为“小
民,地位低下的人,平民百姓”;今义与“君子”相对,指
人格卑鄙的人.D项,以为:古义为“把作为”;今
义表示认为.]
4.A [①③④⑦均为名词作动词;②⑧均为名词作状
语;⑤⑥⑨均为形容词的使动用法.]
5.B [«种树郭橐驼传»不是真实的传记,一般认为郭橐
驼是虚构的人物,此文应当作一篇寓言来看.]
6.(1)且硕茂 早实以蕃
(2)其莳也若子 其置也若弃
(3)则其天者全而其性得矣
7.C [“烦”,形 容 词 作 动 词,为 使 动 用 法,意 思 是
“使繁多”.]
8.C [例句和C项,都是目的连词,来.A项,连词,而、
又;B项,介词,用,把;D项,介词,拿,凭.]
9.B [A项,省略句/定语后置句;B项,均为“宾语前置
句”;C项,宾语前置句/判断句;D项,宾语前置句/省
略句.]
10.C [此句重点不在“他植者”身上,而是以此衬托郭
橐驼种树技术的高明.]
11.(1)不抑制损害他的果实罢了,并不是有能力使它的
果实结得又早又多.
(2)然而我住在乡里,看见那些做官的喜好多发政
令,好像是很怜爱百姓的样子,而到头来因此害了
他们.
12.“传其事以为官戒也”表明了作传的真正意图是警示
上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生
产规律,让他们休养生息,以维持承平盛世.
课时作业10
1.B [A项,“纶巾”的“纶”应读“guān”;C项,“譬
如”的
“譬”应读“pì”;D项,“早生华发”的“发”应读“fà”.]
2.B [例句,名词作状 语,像 灰 尘 一 样,像 烟 雾 一 样.
A项,名词作动词,系着纶巾.B项,名词作状语,向
南.C项,名词作动词,买.D项,形容词的使动用法,
使受苦.]
3.B [A项,“江山如画”中,把“江山”比作“画”,运用了
比喻的修辞手法.B项,“樯橹”借代战船,运用了借代
的修辞手法.C项,“卷起千堆雪”中,把激起的浪花比
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课时作业8 伐檀 ∗无衣
1.下列有关«诗经»常识,表述有误的一
项是 ( )
A.«诗经»是我国最早的一部诗歌总集,
共收入从西周初期到春秋中叶约五
百年间的诗歌305篇,有“诗三百”
之称.
B.«诗经»为我国古典文字现实主义传
统的滥觞,汉代儒家将其奉为经典,
列为“五经”之首;«楚辞»是我国浪漫
主义文学的先河,以«离骚»为代表,
因此又称“骚体”诗.
C.«诗经»依据音乐的不同分为«风»
«雅»«颂»三部分,其中«风»又称为
«国风»,艺术成就最高;«诗经»的形
式以四言为主,普遍采用赋、比、兴的
手法,与“风”“雅”“颂”合称为«诗经»
六艺.
D.«雅»分«大雅»和«小雅»,作者多属贵
族阶级;诗作以歌颂和维护其统治为
基本倾向.«采薇»是«大雅»中的
一篇.
2.下列文学常识的解说,不恰当的一项是
( )
A.«诗经»分为«风»«雅»«颂»三大类.
“风”有十五国风,大都是民间歌谣;
«雅»分为大、小雅,是宫廷乐曲歌词;
«颂»分周颂、鲁颂、商颂,是宗庙祭祀
的乐歌.
B.由于«诗经»广泛地反映古代社会生
活,富于写实精神,从而开创了我国
诗歌创作的现实主义的优秀传统.
C.«诗经»分“风”“雅”“颂”三部分,其精
华在“风”的全部、“小雅”的小部和
“大雅”的大部.
D.«诗经»采用“赋”“比”“兴”的创作方
法,以四言为主,有重章叠唱的特点.
3.仿照下面的示例,自选话题,另写两句
话,要求句式与示例相同.
示例:最美的水在«诗经»,因为水畔那
轻盈的女子———蒹葭苍苍,白露为霜;
所谓伊人,在水一方.
答:
4.对下面一段话中的画线部分进行改写.
要求:(1)以“儒家学者”开头;(2)不改
变句子的原意,但语序可变动.
«诗经»从一开始,尽管还没有被赋
予儒家经典的意义,人们还习惯地称它
为“诗三百”,但它的本来面目就逐步被
儒家学者掩盖、断章取义、歪曲篡改,被
拿去附会剥削阶级所需要的道德伦理
观念.
答:
5.假如你班要举行«诗经»读书交流会,主
题是“感受«诗经»经典名句”,请你为主
持人写一个开场白.
要求:(1)紧扣主题;(2)表达得体,富有
文采;(3)不写称呼语和问候语;(4)60
字左右.
答:
(一)课内阅读
6.下列对这首诗的理解和赏析,不恰当的
一项是 ( )
无衣
岂曰无衣? 与子同袍.王于兴师,
修我戈矛,与子同仇.
岂曰无衣? 与子同泽.王于兴师,
修我矛戟,与子偕作.
岂曰无衣? 与子同裳.王于兴师,
修我甲兵,与子偕行.
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第三单元 精神追求
A.第一章是全诗的总领.为了“同仇”
这个目标,所以才能“同袍”“同泽”
“同裳”.
B.第一、二章表达了同心协力、共同对
敌的决心.设问句的使用,语气强
烈,增强了诗句的艺术感染力.
C.第三章诗句式与前两节相同,但表达
的感情与上文不同,主要强调了一同
出发这一愿望.
D.全诗叙写了出征前战友相互勉励的
情形,抒发了团结友爱、共御外侮的
壮志豪情.
7.下列对这首诗的理解和赏析,不恰当的
一项是 ( )
伐檀
坎坎伐檀兮,寘之河之干兮,河水
清且涟 猗.不 稼 不 穑,胡 取 禾 三 百 廛
兮? 不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮? 彼
君子兮,不素餐兮!
坎坎伐辐兮,寘之河之侧兮,河水
清且直 猗.不 稼 不 穑,胡 取 禾 三 百 亿
兮? 不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮? 彼
君子兮,不素食兮!
坎坎伐轮兮,寘之河之漘兮,河水
清且沦 猗.不 稼 不 穑,胡 取 禾 三 百 囷
兮? 不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮? 彼
君子兮,不素飧兮!
A.这首诗反映了«诗经»“饥者歌其食,
劳者歌其事”的现实主义创作精神.
B.这首诗每段的三、四句,是奴隶们对
不劳而食的奴隶主发出的愤怒质问.
C.本诗每段的末句,表现奴隶对不平等
的社会现象的感叹,标志着奴隶们的
初步觉醒.
D.这首诗采用了“赋”与“兴”相结合的
手法,从而更有力地突出了“刺贪”的
主题.
(二)课外阅读
8.下列对这首诗的理解和赏析,不恰当的
一项是 ( )
采薇
«诗诗小雅»
昔我往矣,杨柳依依①.
今我来思,雨雪霏霏②.
行道迟迟,载渴载饥.
我心伤悲,莫知我哀.
[注] ①依依:柳条柔弱随风不定之
貌.②霏霏:雪飞貌.
A.“昔我往矣,杨柳依依”是说出征时是
春天.“依依”形容柔弱的柳条随风
摇摆不定的样子,似乎是为人送行,
又似乎表示挽留.
B.“今我来思,雨雪霏霏”是说归来时是
冬天.“霏霏”是形容雨和雪下得很
大,似乎表示欢迎,又似乎表示冷漠.
C.前四句运用情景交融的手法,以出征
时和归途中所见的不同景色对比,写
出了内心的伤悲.
D.这首诗写的是守边战士在归途中的
心情,通过诗句,我们可以想象他们
守边时的苦况,对从军生活的厌倦,
对和平的家庭生活的向往和留恋.
阅读下面的文字,完成9~11题.
芣 苢①
采采芣苢,薄言②采之.采采芣苢,薄言有③之.
采采芣苢,薄言掇④之.采采芣苢,薄言捋⑤之.
采采芣苢,薄言袺⑥之.采采芣苢,薄言襭⑦之.
[注] ①选自«诗经周南»,这是妇女们
采集 野 菜 时 唱 的 民 歌.芣 苢:车 前(草
名),可食.②薄、言:都是语助词,无实
意.③ 有:得 到.④ 掇:摘 取、拾 取.
⑤捋:成把地握取.⑥袺:手持衣角盛物.
⑦襭:把衣襟掖在腰带间装物.
9.«诗经»多使用赋、比、兴手法,本诗使用
的手法是 .
10.这首诗生动地表现了采集野菜的劳动
过程.这种过程在诗中是怎样具体表
现出来的?
答:
11.前人读这首诗说:反复讽咏,“自然生
其气象”.你读这首诗,眼前出现了什
么样的景象? 请概括描述.
答:
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