主题15 中华优秀传统文化的内涵和特点、交流与传播（课件PPT）-【指南针】2026年高考历史一轮复习一本通

缓 高中历史 主题精练 第六单元中华优秀传铣文化的传承与制新 主题15 一、单项选择题 1.“文化”一词源于拉丁语cultura和colere,.本义为“耕作”“栽培”“养育”等，在印欧语系kwel字根，则有翻动土 地、运转与耕作之意。据此判断，中国文化源头是 () A.距今约一万年的新石器时代 B.文献与考古中考证出的夏朝 C.进入青铜时代后的商朝时期 D.封邦建国体制确立后的西周 2.商周时期的青铜器已经出现一定的人物形象。如图所示，西周中期以前，人物周身添加了大量的神秘纹样，表 现为一种夸张且神秘威严的形式。西周中期以后，青铜器上的人物形象没有了之前的狞厉，逐渐表现出写实 主义风格。这一转变反映了商周时期 人头銎内钱·西周前期 画像铜壶（局部）·春秋晚期 A.民本观念逐渐地成为主流 B.人与自然关系愈发消极 C.理性的思想因素有所增长 D.社会矛盾逐渐走向尖锐 3.“·隆礼’‘性伪‘劝学’和‘天人之分’，构成了以改造主观世界为根本精神的思想体系，这些思想更具物质实践 性格和以人类为主体的博大气概。”此论述提及的是 () A.老子的思想 B.孟子的思想 C.庄子的思想 D.荀子的思想 4.有学者认为质朴、务实、外向、功利是秦文化的主要特征，相较于六国文化而言，秦文化是落后的，用相对落后 的文化来兼并和统一先进的六国文化，终为其所累。该学者意在 () A.说明先秦文化的多元性 B.强调东方六国政治文化的先进性 C.批判秦国文化的落后性 D.探讨治国思想与时俱进的必要性 5.董仲舒认为人性中就有“义”的倾向，只不过常常被“利”所蔽而已，人生在世最高的理想境界即“人道”，而“人 道”应当是经过自觉调整的，“乐而不乱，复而不厌”，所以要“陶冶而成之”。由此可知，董仲舒 () A.重视人的道德伦理教化 B.认为人的本性是“恶”的 C.强调维护封建君主专制 D.主张抑制人的正常需求 6.魏晋之际，玄学成为封建文人的一种思潮。玄学家用老庄思想解释儒家易经，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产 生万物的根本。他们认为政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气中崇尚“清谈”。这种思潮 的出现 () A.从根本上动摇了儒学的正统地位 B.导致国家走向分裂和动荡不安 C.是江南经济不断得到开发的结果 D.是传统文化多维度融合的产物 7.宁波保国寺《寺志》记载，东汉世祖时骠骑将军张意之子中书郎张齐芳隐居于灵山，后舍宅为寺，初名灵山寺。 唐武宗会昌年间拆毁寺宇，勒令僧尼还俗。唐僖宗广明元年复寺，并赐名为保国寺。该寺的由来与毁建反映 了 A皇帝的好恶决定佛教的盛衰 B.佛教与儒家争夺主流意识形态 C.佛教中国化的曲折演进历程 D.中国文化对外辐射力显著增强 8.家训是中国传统文化的组成部分，对个人修身、齐家发挥了重要作用。据下表可知，古代家训体现了() 内容 出处 “倍须谦恭退让，不得恃赖我声势，作不公不法，搅扰官司，侵陵小民，使为乡人 (北宋)司马光《与侄书》 此厌苦。” “汝在郡，当一日勤于一日，深求所以牧民共理之意，勉思其未至，不可忽也。” (南宋)胡安国《与子寅书》 “判司比唐时，犹幸免答箠：庭参亦何辱，负职乃可耻。” (南宋)陆游《送子龙赴吉州掾》 A.淡泊名利的道德修养 B.由孝而忠的政治伦理 C.以民为本的人文关怀 D.笃实力行的理学精神