第六单元文言文复习题-2024-2025学年统编版语文八年级下册

八下期末第六单元文言文专项复习题 (建议完成时间：60分钟) 21《庄子》二则 一、重点字词解释。 1.北冥有鱼 冥： 2.怒而飞 怒： 4.海运则将徙于南冥 海运： 5.南冥者，天池也 天池： 6.齐谐者，志怪者也。 志： 7.水击三千里。 水击： 8.抟扶摇而上者九万里 抟： 扶摇： 9.去以六月息者也 去离： 息： 10.野马也 野马： 12.其远而无所至极邪？ 其： 极： 13.亦若是则已矣 是： 15.固不知子矣 固： 16.子固非鱼也 固： 17.全矣 全： 18.循其本 循： 本 二、课文重点内容理解 《北冥有鱼》 1.大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？ 2.赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。” 3.在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动话泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲朋的寓言 说明了什么道理？ 《庄子与惠子游于濠梁之上》 1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？ 2.比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度。 三、文言文阅读 (一)阅读下面两篇文言文语段，完成下列愿目。(15分) 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也：化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里色： 怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》 之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也， 生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 (选自庄子《北冥有鱼》) 【乙】 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰日：“千金，重利：脚相，尊位也。子 独不见郊祭之栖牲乎？养食之数岁，衣以文锈，以入太庙。当是时，虽欲为孤豚①，岂可得乎？子巫②去， 无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者③所羁④，终身不仕，以快吾志焉。” (选自《史记·老子韩非列传》) 【注】①豚：小猪。②亟：通“急”，赶紧。③有国者：掌握国家政权的人。④羁：羁伴、束缚。 1.解释下列加点词的意思。(4分) (1)怒而飞( (2)志怪者( (3)使使厚币迎之( (4)当是时( 2.下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一项是( )(2分) A.化而为鸟 乃记之而去(《小石潭记》) B.其正色邪 其此之调乎(《虽有佳肴》) C.无为有国者所羁 不足为外人道也(《桃花源记》) D.许以为相 以顺为正者(《富贵不能淫》) 3.用现代汉语翻译下列句子。(4分) (1)其视下也，亦若是则已矣。 (2)子亟去，无污我。 4.庄子在乙文中“弃官”的行为与甲文中所展现的积极进取之志是否矛盾？为什么？(5分) (二)阅读下面两篇文言文语段，完成下列题目。(16分) 2 【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子日：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐色。”惠子日：“子非鱼，安 知鱼之乐？”庄子日：“子非我，安知我不知鱼之乐？”患子曰：“我非子，因不知子矣：子固非鱼也， 子之不知鱼之乐，全矣！”庄子日：“请循其本。子日‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知 之濠上也。” (《庄子与惠子游于濠梁之上》) 【乙】惠子相梁，庄子往见之。或谓忠子曰：“庄子来.欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三 夜。庄子往见之，日：“南方有鸟，其名为鸿鹅，子知之乎？夫鹅鸽发于南海，而飞于北海：非梧桐不止， 非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹤鹪过之，仰而视之曰：吓！’今子欲以子之梁国而吓我 邪？” 【丙】庄子送菲，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩①慢②其鼻端若蝇翼，使匠人所之。匠石运斤 成风，听而所之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石日：‘尝试为寡人为之。’匠石曰： ‘臣则尝能所之。虽然，臣之质死久矣！·自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！” 【注】①垩：è，石灰（一说白色的土）。②慢：通“墁”，玷污。 1,解释下列加点词语意思。(3分) (1)请循其本( )(2)非梧桐不止( )(3)匠石运斤成风( 2.翻译下列句子。(6分) (1)子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣： (2)或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。” (3)自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！ 3.请根据语境完成对话。(4分) (小杰)：感觉庄子和惠子关系挺好的呀，为什么惠子会担心庄子来拜访他呢？好朋友聚会不是一件很开 心的事情吗？ (小华)：这你就不知道了吧，他们虽是好朋友，也会观点不同，理想不同呀。例如，他们一起在濠梁之 上游玩，看鱼的心态不一样，庄子是 ,而惠子客观理性。庄子把梁国宰相看作“—” (原文)，由此看出庄子是一个 _的人。而且惠子死后，庄子感叹“自夫子之死也， 吾无以为质矣，吾无与言之矣！”，还可以看出庄子是一个 的人。 4.我们发现《庄子》里出现了许多我们熟悉的成语，结合课本和所学知识，你还能说出三个吗？(3分) 22《礼记》二则 一、重点字词解释。 1.不知其旨也 旨： 2.虽有至道 至道： 3 3.教然后知困 困： 4.然后能自反也 自反： 5.然后能自强 强： 6.教学相长也 长： 7.学学半 学： 8.其此之谓也 其： 9.大道之行也大道： 行： 10.天下为公为： 11.选贤与能与： 12.讲信修睦修： 13.亲其亲，子其子： 14.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养矜： 独： 废疾： 15.男有分，女有归。分： 归： 16.货恶其弃于地也货： 恶： 17.是故谋闭而不兴是故： 兴： 18.盗窃乱贼而不作作：_ 19.故外户而不闭外户： 闭： 20.是谓大同是： 谓： 二、课文重点内容理解 1.本文主要论述了什么道理？ 2.文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么作用？ 3.结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？ 4.课文中所提到的“大道”、“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？ 5.文中所倒述的大同社会有哪些基本的特征？ 三、文言文阅读 (一)阅读下面两篇文言文语段，完成下列题目。(16分)》 【甲】虽有嘉希，弗食，不知其旨也：虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知 困。知不足，然后能自反也：知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓 乎！ (选自《礼记学记》) 【乙】人之为学，不日进则日逃。独学无友，则孤陋①而难成：久处一方，则习染而不自觉。不车而 在穷僻之域无车马之资②犹当博学审③迥，古人与稽@，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不 出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪@之贤，终无济于天下。子日：“十室之邑，必有忠信 如丘者斋，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ (节选自《亭林文 集》) 【注】①孤陋：学问、见识浅薄。②资：盘缠。③审：详细。④稽：探究、考察。⑤庶几：差不多。⑥ 子羔、原宪：孔子的弟子。 1.解释加点词的意思。(4分) (1)故曰：教学相长也(）(2)然后能自反也( (3)若既不出户() (4)虽有子羔、原宪之贤() 2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是( )(2分) A.其此之谓乎 下视其辙 B.十室之邑 实是欲界之仙都 C.学学半 犹须好学 D.是故学然后知不足 以求其是非之所在 3.用“/”给下面的句子断句（断两处）。(2分) 不幸而在穷僻之城无车马之资犹当博学审问 4.用现代汉语翻译下列句子。(4分) (1)虽有至道，弗学，不知其善也。 (2)人之为学，不日进则日退。 5.【甲】【乙】两文都围绕“学习”的话题展开，但观点又有所不同，请结合选文简要分析。(4分》 (二)阅读下面两篇文言文语段，完成下列题目。(14分) 【甲】大道之行也，天下为公。选赞与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终， 壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于 己：力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 (《大道之行也》) 5 【乙】礼起于何色？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求：求而无度量分界，则不能不争： 争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物， 物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。 (节选自荀子《礼 论》) 【注】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。 1.解释下列加点词在文中的意思。(4分) (1)天下为公() (2)矜、寡、孤、独、废疾者() (3)故制礼义以分之()(4)以养人之欲() 2.翻译下列句子。(4分) (1)使老有所终，壮有所用，幼有所长。 (2)使欲必不穷于物，物必不屈于欲。 3.【甲】文首先对“大同”社会的纲领进行说明，接着具体阐述了」 最后指 出“大同”社会的美好：而【乙】文则主要阐述了 0 (2分) 4.根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度阐释礼制产生的原因的。(4分) 23马说 一、重点字词解释。 1.祗辱于奴隶人之手： 2.骈死于槽枥之间： 3.一食或尽粟一石： 4.食马者不知其能千里而食也： 5.才美不外见： 6.且欲与常马等不可得： 7,策之不以其道： 8.食之不能尽其材： 9.鸣之而不能通其意： 10.执策而临之： 11.其真不知马也： 二、课文重点内容理解 6 1.本文通过描写千里马的遭過，表达韩愈怎样的思想？ 2你是怎么理解“其真无马邪？其真不知马也”的？ 3.千里马被埋没的原因是什么？ 4.文中“伯乐”、“千里马”、“食马者”各比喻什么？这是什么写法？ 5.理解性默写 (1)表明伯乐对千里马命运起决定作用的句子： (2)运用排比句式表达作者对“食马者”强烈愤慨之情的句子是： ， (3)本文的主旨句是： (4)本文的中心论点是： 三、文言文阅读 (一)阅读下面两篇文言文语段，完成下列题目。(13分) 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手， 骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食色。是马也，虽有千里之能，食不饱，力 不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里色？ 策之不以其谴，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”鸣呼！其真 无马邪？其真不知马也！ (选自韩愈《杂说马说》) 【乙】工之侨得良桐禹，所而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常①。使国 工②视之，日：“弗古。”还之。 工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉：又谋诸篆工，作古察③焉。匣而埋诸土。期年出之，抱以适市。 贵人过而见之易之以百金献谐朝。乐官传视，皆日：“稀世之珍也。” 工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕 冥④之山，不知其所终。 (节选自刘基《工之侨献琴》) 【注】①太常：掌管宗庙祭祀及礼乐的官员。②国工：全国最优秀的工匠，这里指乐师。③竅，同“款”， 款式。④宕冥(dang ming)：山名。 1.解释下列加点词的意思。(4分) (1)食马者( (2)是马也( (3)弦而鼓之( (4)岂独一琴哉( > 2.用斜线(“/”)为【乙】文中画波浪线的句子断句。（限2处）(2分) 贵人过而见之易之以百金献诸朝 3.将下面句子翻译成现代汉语。(4分) (1)且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ (2)匣而埋诸土，期年出之。 4.【甲】【乙】两篇文章都采用了 的写作手法，讽刺了 的社会现象，抒发了作者怀才不遇的愤懑之情。(3 分) 8八下期末第六单元文言文专项复习题 （建议完成时间：60分钟） 21《庄子》二则 一、重点字词解释。 1.北冥有鱼 （同“溟”，海） 2.怒而飞 （振奋，这里指用力鼓动翅膀。） 4.海运则将徙于南冥 （海水运动） 5.南冥者，天池也 （天然形成的大池） 6.齐谐者，志怪者也。 （记载） 7.水击三千里。 （击水，拍打水面。） 8.抟扶摇而上者九万里 （抟：盘旋飞翔；扶摇：旋风） 9.去以六月息者也 （离开）（气息，这里指风） 10.野马也 （山野中的雾气，奔腾如野马。） 12.其远而无所至极邪？（表示选择）（尽头） 13.亦若是则已矣 （这样） 15.固不知子矣 （固然） 16. 子固非鱼也 （本来） 17. 全矣 （完全，完备。） 18. 循其本 （循：追溯。）（本：本源。） 二、课文重点内容理解 《北冥有鱼》 1.大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？ 鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海；高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。 2.赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。” 此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。 3．在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明了什么道理？ 说明了任何事物的存在都依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。 《庄子与惠子游于濠梁之上》 1. 庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？ 庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此。他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。所以庄子说自己是在濠水的桥上感到鱼的快乐的，否则哪能见到鱼的快乐呢？ 2.比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度。 《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在对知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物，轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。 三、文言文阅读 （一）阅读下面两篇文言文语段，完成下列题目。（15分） 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自庄子《北冥有鱼》） 【乙】 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牲乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是时，虽欲为孤豚①，岂可得乎？子亟②去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者③所羁④，终身不仕，以快吾志焉。” （选自《史记·老子韩非列传》） 【注】①豚：小猪。 ②亟：通“急”，赶紧。 ③有国者：掌握国家政权的人。④羁：羁绊、束缚。 1.解释下列加点词的意思。（4分） （1）怒而飞（ ） （2）志怪者（ ） （3）使使厚币迎之（ ） （4）当是时（ ） 2.下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（        ）（2分） A．化而为鸟 乃记之而去（《小石潭记》） B．其正色邪 其此之谓乎（《虽有佳肴》） C．无为有国者所羁 不足为外人道也（《桃花源记》） D．许以为相 以顺为正者（《富贵不能淫》） 3.用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）其视下也，亦若是则已矣。 ____________________________________________________________________________________________ （2）子亟去，无污我。 ____________________________________________________________________________________________ 4.庄子在乙文中“弃官”的行为与甲文中所展现的积极进取之志是否矛盾？为什么？（5分） ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 【答案】 1.（1）振奋，这里指用力鼓动翅膀。 （2）记载 （3）派 （4）这 2.C；【解析】A.表顺承；B.用在句首，“表反诘语气”；C.被/向；D. 介词，把 3.（1）大鹏从高空往下看，也像这样罢了。 （2）你赶紧离开，不要使我受到污染。 4.不矛盾。甲文中，作者运用想象、夸张的手法，说明万事万物是有所凭借的，没有绝对的自由，但是可以追求精神的自由。乙文中作者宁愿“为孤豚”、“游戏污渎之中自快”，拒绝“重利”“尊位”，是不慕富贵、不求荣利的表现，正是追求精神自由的体现。因此两文都体现了庄子不受约束、追求精神自由的人生态度，所以 两者不矛盾。 【乙】参考译文：楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，答应他出任宰相。 庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品，在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？你赶紧离开，不要使我受到污染。我宁愿在小水沟里身心愉快地游戏，也不愿被国君所束缚。我终身不做官，让自己的心志愉快。” （二）阅读下面两篇文言文语段，完成下列题目。（16分） 【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （《庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” 【丙】庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩①慢②其鼻端若蝇翼，使匠人斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！” 【注】①垩：è，石灰（一说白色的土）。②慢：通“墁”，玷污。 1.解释下列加点词语意思。（3分） （1）请循其本（ ） （2）非梧桐不止（ ） （3）匠石运斤成风（ ） 2.翻译下列句子。（6分） （1）子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ ____________________________________________________________________________________________ （2）或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。” ____________________________________________________________________________________________ （3）自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！ ____________________________________________________________________________________________ 3.请根据语境完成对话。（4分） （小杰）：感觉庄子和惠子关系挺好的呀，为什么惠子会担心庄子来拜访他呢？好朋友聚会不是一件很开心的事情吗？ （小华）：这你就不知道了吧，他们虽是好朋友，也会观点不同，理想不同呀。例如，他们一起在濠梁之上游玩，看鱼的心态不一样，庄子是_______________，而惠子客观理性。庄子把梁国宰相看作“_______”（原文），由此看出庄子是一个______________________的人。而且惠子死后，庄子感叹“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”，还可以看出庄子是一个_______________的人。 4.我们发现《庄子》里出现了许多我们熟悉的成语，结合课本和所学知识，你还能说出三个吗？（3分） ____________________________________________________________________________________________ 【答案】 1.（1）本源 （2）停止，休息 （3）斧头 2.（1）你本来不是鱼，你不知道鱼的快乐是肯定的。 （2）有人对惠子说：“庄子来，想要代替你做宰相。” （3）自从惠子死后，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！ 3.欣喜愉悦 腐鼠 淡泊名利，品质高洁 珍惜朋友 4.望洋兴叹、鹏程万里、栉风沐雨、井底之蛙、游刃有余 【乙】参考译文：惠施在梁国做国相，庄子前去见他，有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着，发出：‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？” 【丙】参考译文：庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对随从说道：“郢都有一个人，不小心让一星点白灰粘在鼻子上，这点白灰就像苍蝇的翅膀那样又薄又小，他让匠石替他削掉。匠石挥起斧子，随斧而起的风呼呼作响，任凭斧子向鼻端挥去，泥点尽除而鼻子安然不伤，郢都人站立不动，神色不变。宋元君听说此事后，把匠石召去，说道：‘试着替我再做一遍。’匠石说道：‘臣下确实曾经削掉过鼻尖上的泥点，不过现在我的对手已经死了很久了！’自从先生去世，我再也没有对手了，我再也找不到辩论的对象了！” 22《礼记》二则 一、重点字词解释。 1.不知其旨也 旨：味美。 2.虽有至道 至道：最好的道理。 3.教然后知困 困：困惑。 4.然后能自反也 自反：自我反思。 5.然后能自强 强：勉励。 6.教学相长也 长：促进。 7.学学半 学：同“敩”，教导。 8.其此之谓也 其：表示推测语气。 9.大道之行也 大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。行：施行。 10.天下为公 为：是。 11.选贤与能 与：同“举”，推举。 12.讲信修睦 修：培养。 13.亲其亲，子其子：名词用做动词，以……为亲，以……为子。 14.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 矜（guān）：同“鳏”，老而无妻。孤：幼而无父。独：老而无子。废疾：残疾人。 15.男有分，女有归。分：职分，职守。归：指女子出嫁。 16.货恶其弃于地也 货：财物。恶：厌恶。 17.是故谋闭而不兴 是故：因此，所以。兴：兴起。 18.盗窃乱贼而不作 作：兴起。 19.故外户而不闭 外户：从外面把门带上。闭：用门闩插上。 20.是谓大同 是：这。谓：叫做。 二、课文重点内容理解 1.本文主要论述了什么道理？ 讲述了教学相长的道理。教和学是相互促进的，二者相辅相成。 2.文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么作用？ 以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”来类比“弗学”“至道”不知其善的道理，引出下文对教与学关系的论述。以生活中常见的事物作比，这种说理的方法叫做“类比推理（比喻论证）”，生动形象地引出论述的问题，并进而论证论点，使文章通俗易懂，容易被人接受。 3.结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？ （1）学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。 （2）“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。 学科网（北京）股份有限公司1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 4.课文中所提到的“大道”、“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？ 文中“大道”就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。 “大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。 “大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。 5.文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征？ （1）人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家(不独亲其亲，不独子其子)；各种年龄段的人群都有合适的安排(老有所终，壮有所用，幼有所长)；尤其是对"矜、寡、孤、独、废疾者"这五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱。 （2）人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食。(男有分，女有归) （3）货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有“多得”的念头，更不会据为己有。 三、文言文阅读 （一）阅读下面两篇文言文语段，完成下列题目。（16分） 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记•学记》） 【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域无车马之资②犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ （节选自《亭林文集》） 【注】①孤陋：学问、见识浅薄。②资：盘缠。③审：详细。④稽：探究、考察。⑤庶几：差不多。　⑥子羔、原宪：孔子的弟子。 1.解释加点词的意思。（4分） （1）故曰：教学相长也(      ) （2）然后能自反也(       ) （3）若既不出户(       ) （4）虽有子羔、原宪之贤(       ) 2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（2分） A.其此之谓乎 下视其辙 B.十室之邑 实是欲界之仙都 C.学学半 犹须好学 D.是故学然后知不足 以求其是非之所在 3.用“/”给下面的句子断句（断两处）。（2分） 不 幸 而 在 穷 僻 之 域 无 车 马 之 资 犹 当 博 学 审 问 4.用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）虽有至道，弗学，不知其善也。 ____________________________________________________________________________________________ （2）人之为学，不日进则日退。 ____________________________________________________________________________________________ 5.【甲】【乙】两文都围绕“学习”的话题展开，但观点又有所不同，请结合选文简要分析。（4分） ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 【答案】 1.（1）所以 （2）反省 （3）门 （4）即使 2.B 【解析】A：表示推测/他们的；B：结构助词，“的”/结构助词，“的”；C：教/学习；D：这，这样/对。 3.不 幸 而 在 穷 僻 之 域/ 无 车 马 之 资/ 犹 当 博 学 审 问 翻译：不幸住在穷乡僻壤，而又没有（雇用）车马的盘费，也应当广博地学习、详细地考究。 4.（1）即使有好到了极点的道理，如果不学，就不知道它的妙处。 （2）人们做学问，如果不是天天在进步，就是天天在后退。 5.甲文强调了“教学相长”，从“故曰：教学相长也。”“《兑命》曰：‘学学半。’其此之谓乎！”等句子可以看出来。乙文强调了学习应多与“别人”交流，从“独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。”等句子可以看出来。 （二）阅读下面两篇文言文语段，完成下列题目。（14分） 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《大道之行也》） 【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。 （节选自荀子《礼论》） 【注】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。 1.解释下列加点词在文中的意思。（4分） （1）天下为公(      ) （2）矜、寡、孤、独、废疾者(      ) （3）故制礼义以分之(      ) （4）以养人之欲(      ) 2.翻译下列句子。（4分） （1）使老有所终，壮有所用，幼有所长。 ____________________________________________________________________________________________ （2）使欲必不穷于物，物必不屈于欲。 ____________________________________________________________________________________________ 3.【甲】文首先对“大同”社会的纲领进行说明，接着具体阐述了__________________________，最后指出“大同”社会的美好；而【乙】文则主要阐述了__________________________。（2分） 4.根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度阐释礼制产生的原因的。（4分） ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 【答案】 1.（1）是 （2）幼而无父 （3）所以 （4）来 2.（1）使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。 （2）使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。 3.大同社会的基本特征 礼制产生的主要原因 4.避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。 【乙】译文 礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生本来就有欲望；如果想要什么而不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有个标准限度，就不能不发生争夺；一发生争夺就会有祸乱，一有祸乱就会陷入困境。古代的圣王厌恶那祸乱，所以制定了礼义来确定人们的名分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。这就是礼的起源。 23马说 一、重点字词解释。 1.祗辱于奴隶人之手：同“衹（只）”，只、仅。 2.骈死于槽枥之间：（和普通马）一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。    3.一食或尽粟一石：有时         4.食马者不知其能千里而食也：同“饲”，喂养。          5.才美不外见：同“现”，显现。         6.且欲与常马等不可得：一样；等同          7.策之不以其道：马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。 8.食之不能尽其材：才能，才干。        9.鸣之而不能通其意：通晓。          10.执策而临之：面对。 11.其真不知马也：表示加强诘问语气。 二、课文重点内容理解 1.本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想? 表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。 2.你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的? 表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。 3.千里马被埋没的原因是什么？ 根本原因是：食马者不知其能千里而食也。 直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见。 4.文中“伯乐”、“千里马”、“食马者”各比喻什么？这是什么写法？ 伯乐比喻善于识别人才、重用人才的封建统治者；“千里马”比喻人才；“食马者”比喻愚妄、浅薄的统治者（摧残、埋没人才的统治者）。这是托物寓意的写法。 5.理解性默写 （1）表明伯乐对千里马命运起决定作用的句子：世有伯乐，然后有千里马。 （2）运用排比句式表达作者对“食马者”强烈愤慨之情的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 （3）本文的主旨句是：其真无马邪？其真不知马也。 （4）本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。  三、文言文阅读 （一）阅读下面两篇文言文语段，完成下列题目。（13分） 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《杂说•马说》） 【乙】工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常①。使国工②视之，曰：“弗古。”还之。 工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾③焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之易之以百金献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。” 工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥④之山，不知其所终。 （节选自刘基《工之侨献琴》） 【注】①太常：掌管宗庙祭祀及礼乐的官员。②国工：全国最优秀的工匠，这里指乐师。③窾，同“款”，款式。 ④宕冥（dànɡ mínɡ）：山名。 1.解释下列加点词的意思。（4分） （1）食马者（ ） （2）是马也（ ） （3）弦而鼓之（ ） （4）岂独一琴哉（ ） 2.用斜线(“/”) 为【乙】文中画波浪线的句子断句。(限2处)（2分） 贵 人 过 而 见 之 易 之 以 百 金 献 诸 朝 3.将下面句子翻译成现代汉语。（4分） （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ____________________________________________________________________________________________ （2）匣而埋诸土，期年出之。 ____________________________________________________________________________________________ 4.【甲】【乙】两篇文章都采用了______________的写作手法，讽刺了_______________________________ ________________________________________________的社会现象，抒发了作者怀才不遇的愤懑之情。（3分） 【答案】 1.（1）同“饲”，饲养，喂养 （2）这，这样 （3）弹奏 （4）只是，仅是 2.贵人过而见之/易之以百金/献诸朝 翻译：有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。 3.（1）想要跟普通的马一样尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？ （2）（把琴）装在匣子里并埋在泥土中，过了一年把它挖出来。 4. 托物寓意（借物喻人） 统治者不识人才，埋没人才，压制人才（人才不受重用） 【乙】参考译文：工之侨得到一棵良好的桐树，砍来做成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好像金属与玉石相互应和。他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考查它，说：“不古老。”便把琴退还回来。 工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，在琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！” 工之侨听到这种情况，感叹道：“可悲啊，这样的社会！难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。”于是离开了，到不知名的一座山中，谁也不知道他的去向。 $$