日习计划第6天 齐桓晋文之事-【金版教程】2026年高考语文一轮复习创新方案课件PPT（创新版）

第一编　古诗文阅读 教材文言文日习计划 日习计划第6天　齐桓晋文之事 这些人 述说，谈论 不得已 名词作动词，行王道以统一天下 安民，养民 阻挡 往 血祭。杀牲后，以牲血涂于所祭器物上 释放 形容恐惧战栗的样子 走向 替换 兼词，“之乎”的合音 吝惜，舍不得 的确 狭小 对……感到奇怪 他们 疑问代词，怎么、哪里 痛惜，哀怜 区别 我不是吝惜钱财而用羊换掉牛的，(这么看来)百姓认为我吝啬是理所当然的啊 这，指以羊易牛 厨房 同“悦”，高兴 揣测 (这话)说的就是您(这样的人)啊 我这样做了，回头再去想它，想不出是为什么 内心有所触动的样子 禀报 视力 整车的柴火 相信 偏偏，却 因为 表示被动 表现 怎么，用什么 区分 告诉 同“肢”，肢体 敬爱自家的老人，从而推广到(敬爱)别人家的老人； 爱护自家的小孩，从而推广到(爱护)别人家的小孩：那么天下可以在手掌上转动 同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样 正妻，一说为贤妻 治理 拿 兼词，相当于“之于” 妻子儿女 超过 称量 丈量 考虑 表示反问，相当于“难道” 发动 使动用法，使……处于险境 结怨 痛快 形容词作名词，指美味的食物 形容词作名词，指轻软暖和的衣服 或者，还是 指绚丽的颜色。采，同“彩” 指音乐 君主左右受宠爱的人 开辟 使……来朝见 统治 古代指中原地区 以如此的做法，去谋求这些想要的东西，就像爬上树去找鱼 像 厉害，严重 恐怕，可能 使动用法，使……降服 同“盍”，何不 回到 指仁政王道 同“途”，道路 憎恨 奔走求告 不明事理，糊涂 达到这一步 谦辞，愚钝。敏，聪慧 试行 可以长久维持生活的固定财产 至于 放纵 不正 过度 等，等到 接着就 处罚 同“网”，这里用作动词，张网捕捉，比喻陷害 规定 养活 丰年 荒年 容易 只是 使……摆脱死亡 足 哪里有空闲。奚，何 讲求 兼词，何不 名词作动词，种植 名词作动词，穿 小猪 猪 季节。这里指家禽家畜生长繁殖的时节 指适宜种植、收获庄稼的时节 慎重办理学校教育，拿孝顺父母、敬爱兄长的道理反复告诫他们，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西 动词，吝惜 动词，疼爱 动词，爱护 动词，喜爱 动词，揣测 动词，丈量 动词，考虑 动词，越过 量词，次 名词，视力 副词，明确地 形容词，明智、贤明 动词，阻挡 动词，治理 动词，驾 均为形容词，与皇帝有关的 动词，开辟 形容词，不正 动词，同“避”，躲避 动词，批驳 形容词，同“僻”，僻静、幽静 动词，像 连词，至于 连词，如果 代词，你、你们 动词，比得上 动词，相当、差不多 三、古代文化常识积累练习。 1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.《孟子》，孟子弟子和再传弟子所著的儒家著作，最早见于赵岐《孟子题辞》。宋代朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。 B.王(wàng)，即行王道以统一天下，是儒家提出的一种以仁义治天下的政治主张，是仁政理想的最终指向，也是孟子政治理想的最高境界，与“霸道”相对。 C.衅钟，周朝的一种礼仪。在古代，“钟”被视为一种神器，“钟”这种重要器物制成时，人们一般就要宰杀牲口，取其血涂钟行祭。 D.觳觫，原形容恐惧战栗的样子，后常用来借指牛。如唐朝诗人皎然《送顾处士歌》中的诗句“门前便取觳觫乘，腰上还将鹿卢佩”。 解析 ：A项，“孟子弟子和再传弟子所著的儒家著作”错，《孟子》的作者为孟子及其弟子。 　 2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.北海，所指因时而异。初为北方远僻地域的泛称，春秋战国时又或指今渤海。文中的“北海”指后者。 B.权，秤锤，称物品时用来使秤平衡的金属锤。文中用作动词，意为“称量”。 C.庠序，古代地方学校，与帝王的“辟雍”、诸侯的“泮宫”等大学相对。后泛指学校。 D.孝悌，孝顺父母，有时指孝顺之人。古代以尽心奉养和绝对服从父母为孝。 解析：D项，错在缺少对“悌”的解说。孝悌，指孝顺父母，敬爱兄长。 R 一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。 ①齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” ②孟子对曰：“仲尼之徒(________)无道(____________)桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以(________)，则王(______________________________)乎？” ③曰：“德何如则可以王矣？” ④曰：“保民(____________)而王，莫之能御(________)也。” ⑤曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” ⑥曰：“可。” ⑦曰：“何由知吾可也？” ⑧曰：“臣闻之胡龁(hé)曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之(_______)？’对曰：‘将以衅(xìn)(_____________________________________)钟。’王曰：‘舍(________)之！吾不忍其觳觫(hú sù)(____________________)，若无罪而就(________)死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易(________)之。’不识有诸(_________________________)？” ⑨曰：“有之。” ⑩曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱(________________)也，臣固知王之不忍也。” ⑪王曰：“然，诚(________)有百姓者。齐国虽褊(biǎn)小(________)，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” ⑫曰：“王无异(________________)于百姓之以王为爱也。以小易大，彼(________)恶(wū)(_____________________)知之？王若隐(______________)其无罪而就死地，则牛羊何择(________)焉？” ⑬王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也[_____________________________________________________________________]。” ⑭曰：“无伤也，是(________________)乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖(páo)厨(________)也。” ⑮王说(________________)，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度(cǔn duó)(________)之。’夫子之谓也[________________________________]。夫我乃行之，反而求之，不得吾心(__________________________________________)。夫子言之，于我心有戚戚(____________________)焉。此心之所以合于王者，何也？” ⑯曰：“有复(________)于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明(_______)足以察秋毫之末，而不见舆薪(_____________)。’则王许(_______)之乎？” ⑰曰：“否。” ⑱“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独(_________)何与？然则一羽之不举，为(________)不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见(____________)保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” ⑲曰：“不为者与不能者之形(______)何以(______________)异(________)？” ⑳曰：“挟太山以超北海，语(________)人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝(_________________)，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌[__________________________________________________ ________________________________________________________________________]。《诗》云：‘刑(______________________________________________)于寡妻(____________________)，至于兄弟，以御(________)于家邦。’言举(______)斯心加诸(_______________________)彼而已。 故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子(____________)。古之人所以大过(________)人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权(________)，然后知轻重；度(duó)(________)，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度(duó)(________)之！ eq \o(○,\s\up4(21))“抑(_____________________________)王兴(___________)甲兵，危(_________________________)士臣，构怨(______)于诸侯，然后快(______)于心与？” eq \o(○,\s\up4(22))王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。” eq \o(○,\s\up4(23))曰：“王之所大欲，可得闻与？” eq \o(○,\s\up4(24))王笑而不言。 eq \o(○,\s\up4(25))曰：“为肥甘(__________________________________)不足于口与？轻暖(____________________________________)不足于体与？抑(________________)为采色(__________________________)不足视于目与？声音(_______)不足听于耳与？便嬖(pián bì)(___________________)不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” eq \o(○,\s\up4(26))曰：“否，吾不为是也。” eq \o(○,\s\up4(27))曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟(________)土地，朝(_______________)秦楚，莅(lì)(________)中国(________________)而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也(_____________________________________________________)。” eq \o(○,\s\up4(28))王曰：“若(________)是其甚(____________)与？” eq \o(○,\s\up4(29))曰：“殆(____________)有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” eq \o(○,\s\up4(30))曰：“可得闻与？” eq \o(○,\s\up4(31))曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” eq \o(○,\s\up4(32))曰：“楚人胜。” eq \o(○,\s\up4(33))曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服(________________________)八，何以异于邹敌楚哉？盖(_______________)亦反(________)其本(____________)矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂(________________)，天下之欲疾(________)其君者皆欲赴诉(____________)于王。其若是，孰能御之？” eq \o(○,\s\up4(34))王曰：“吾惛(hūn)(________________)，不能进于是(____________)矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏(______________________)，请尝试(_______)之。” eq \o(○,\s\up4(35))曰：“无恒产(____________________________)而有恒心者，惟士为能。若(________)民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放(________)辟(pì)(________)邪侈(________)，无不为已。及(__________)陷于罪，然后从而(________)刑(_______)之，是罔(____________________________________________)民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制(______)民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜(xù)(______)妻子，乐岁(________)终身饱，凶年(________)免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻(________)。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟(________)救死(__________________)而恐不赡(________)，奚暇(______________________)治(________)礼义哉？ 王欲行之，则盍(____________)反其本矣：五亩之宅，树(___________________)之以桑，五十者可以衣(yì)(________________)帛矣；鸡、豚(_______)、狗、彘(zhì)(______)之畜，无失其时(______________________________________)，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时(______________________________)，八口之家可以无饥矣；谨庠(xiáng)序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣(__________________________________________________________________________________________________________)。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 二、解释下列多义词。 1.爱 ①齐国虽褊小，吾何爱一牛(____________) ②爱其子，择师而教之(____________) ③明智而忠信，宽厚而爱人(____________) ④予独爱莲之出淤泥而不染(____________) 2.度 ①他人有心，予忖度之(____________) ②度，然后知长短(____________) ③王请度之(____________) ④关山度若飞(____________) ⑤崔九堂前几度闻(____________) 3.明 ①明足以察秋毫之末(____________) ②愿夫子辅吾志，明以教我(________________) ③是故明君制民之产(____________________) 4.御 ①保民而王，莫之能御也(____________) ②以御于家邦(____________) ③浩浩乎如冯虚御风(____________) ④御旨、御膳(____________________________) 5.辟 ①欲辟土地，朝秦楚(____________) ②放辟邪侈，无不为已(____________) ③所恶有甚于死者，故患有所不辟也(______________________) ④辟邪说，难壬人(____________) ⑤扈江离与辟芷兮(______________________________) 6.若 ①其若是，孰能御之(____________) ②若民，则无恒产(____________) ③王若隐其无罪而就死地(____________) ④不者，若属皆且为所虏(________________) ⑤徐公不若君之美也(________________) ⑥彼与彼年相若也(____________________) $$