内容正文:
选择性必修3《文化交流与传播》教材整体知识架构
教材知识体系
一、源远流长的中国文化
(第1、2课)
二、丰富多样的世界文化
(第3、4、5课)
三、人口迁徙、文化交流与认同
第6、7、8课)
四、商路、贸易与文化交流
(第9、10课)
五、战争与文化交流
(第11、12、13课)
六、文化的传承与保护
(第14、15课)
七、信息革命与人类文化共享
(活动课)
地域文化发展
交流与传播的途径
传承、保护、共享
多样性
交互性
传承性
2
课程标准 学习目标
1.了解中华优秀传统文化的内涵。
2.从人类文明发展的角度,认识中华优秀传统文化的特点和价值。 1.梳理中华文化的起源、形成与发展的过程,认识特定历史时期经济、政治与文化发展的关系。(唯物史观)
2.了解中华优秀传统文化的内涵,提升民族自豪感。(家国情怀)
3.通过史料,分析中华优秀传统文化的特点并领会其价值。(史料实证、历史解释)
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
3
学什么 必备知识 自主学习
考什么 关键能力 合作探究
练什么 素养达标 随堂反馈
目
录
CONTENTS
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学业质量 课后评估
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目录
1
学什么
必备知识
自主学习
5
知识点一 中华文化的发展历程
1.远古时期——
多元一体
中华文化的起源
多元起源 考古发现证明,无论黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域,还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北,都是孕育中华文明的摇篮
中原核心 华夏族率先成为核心,并向四周辐射,推动着__________
中华文化的形成
中原
指以河南洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区
多元一体
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目录
必备知识 自主学习
学什么
6
2.先秦时期——中华文化的奠基
(1)春秋战国时期,内迁的戎狄蛮夷逐渐融入________,初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。
(2)春秋时期,孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述,儒家文化的思想核心形成。战国时期,“__________”局面出现,成为后世思想文化发展的源头。
3.秦汉时期——儒学正统地位的确立
(1)秦朝:建立起统一多民族国家。
(2)汉朝:为巩固大一统局面,汉武帝接受董仲舒的建议,__________,确立了儒学的正统地位。从此,______思想成为两千多年来中华传统文化的主流。
华夏族
百家争鸣
尊崇儒术
儒家
目录
7
4.魏晋至隋唐时期——儒、佛、 交汇融通
指道教,兴起于东汉中后期,区别于道家学派
(1)魏晋时期______盛行,唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战,同时也促进了儒学的创新与发展。
(2)隋唐时期,中华传统文化辉煌灿烂。
道
玄学
目录
8
5.宋元时期——理学的形成与发展
指封建统治秩序
(1)背景:儒、佛、道学说相互渗透,吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。
(3)评价:丰富了中华文化的理论思维,但它宣扬的__________,严重束缚了人们的精神世界。
天理
封建礼教
目录
9
6.明清时期——中华文化的传承和转折
(1)明朝中后期:王守仁继承发展陆九渊的学说,提出“________”“知行合一”的学说。
(2)明清之际:提倡__________的思想出现,进步思想家________、顾炎武和王夫之等批判理学,抨击封建专制,倡导__________。
(3)康雍乾时期:君主专制高度发展,________愈演愈烈,思想受到钳制,禁锢了中华文化的发展。
致良知
个性自由
黄宗羲
经世致用
文字狱
目录
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7.鸦片战争后——中华文化的衰落与复兴
(1)鸦片战争后,向西方学习以__________逐渐成为近代中华文化的潮流。
(2)20世纪初期兴起的____________,抨击封建思想,科学与民主成为中华文化追求的价值目标。
(3)五四运动后,____________在中国得到广泛传播。马克思主义与中国实际相结合,推动了中华文化的进步。
救亡图存
新文化运动
马克思主义
目录
11
知识点二 中华优秀传统文化的内涵
1.重视以人为本
(1)社会关系上:以人为本
表现 ①周公提出“__________”的思想并制礼作乐,建立以人为中心的礼乐制度
②春秋时期,孔子提倡“____”,主张“__________”
影响 后世儒学思想家大多恪守孔子的______思想,从人与社会的关系入手,建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序
敬天保民
仁
仁者爱人
人本
目录
12
(2)政治伦理上:民本思想
从纵向来说,是对孔子“为政以德”思想的继承与发展
表现 ①春秋时期管子提出君主治理国家要顺应______
②孔子要求统治者体察民情,反对苛政
③战国时期孟子提出“ ”说,其中“________,社稷次之,
君为轻”的主张,闪耀着民本思想的光辉
影响 历代思想家继承了先秦______思想。民本思想发展为系统的理论学说,成为中华传统政治文化的重要特征,对推动中国历史发展起到了积极作用
仁政
民意
民为贵
民本
目录
13
2.崇尚天人合一,道法自然
强调发挥人的主观能动性
(1)表现
夏商 人们相信上天和鬼神,商朝人每遇事必祭天地、祖先
春秋时期 老子提出“道”的概念,认为万物都是由道而产生,凸显了人的存在,追求天人合一 老子和荀子以朴素的________解释自然,主张建立人与自然和谐发展的关系
战国时期 荀子提出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”
“ ”的思想
制天命而用之
唯物观
(2)评价:天人合一思想,将天、地、人视为一个整体,认为人类利用自然应该尊重自然规律,顺应自然,建立人与自然和谐发展的关系。
目录
14
3.提倡爱国,追求家国情怀
(1)孟子认为“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”。“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。
(2)张载提出“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。
(3)范仲淹提出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
(4)文天祥提出“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。
(5)顾炎武提出“天下兴亡,匹夫有责”。
目录
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4.崇德尚贤,推崇天下为公
(1)表现
①西周初年,周朝统治者主张“明德”“敬德”。
②孔子提出“为政以德”,主张__________。
③墨子主张“贤者举而上之,富而贵之,以为官长”。
④孟子主张“尊贤使能,俊杰在位”。
⑤《礼记》记载:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”
(2)影响:不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革,也对历史上德才兼备、__________的用人制度产生了深远影响。
以德治国
以德为先
目录
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5.崇尚自强不息,__________
(1)《周易》:“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”。
(2)孟子:强调“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概。
(3)屈原:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”。
6.主张和而不同
(1)表现:西周末年的太史伯认为“和实生物,同则不继”;孔子、孟子提出“________”“君子和而不同,小人同而不和”“天时不如地利,地利不如人和”等思想。
(2)意义:“和”的思想作为认识与处理事情的方法,对中华文化的发展起到了积极作用。
厚德载物
和为贵
目录
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知识点三 中华优秀传统文化的特点和价值
1.特点
(1)本土性:中华文化的起源与发展 。
有自身的道路和独特的风格
(2)________ :各民族共同创造,博大精深,丰富多彩,领域广阔。
(3)包容性:中华文化博采众长,兼收并蓄,积极吸纳外来文化。
(4)________ :中华文化是中华民族共同文化特质的体现,具有强大的凝聚性。
(5)连续性:中华文化绵延不绝,传承至今,体现出顽强的生命力。
具有本土性
多样性
凝聚性
目录
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2.价值
(1)历史价值:是中华民族发展的内在__________和精神动力。蕴含着丰富的道德伦理,体现着评判是非曲直的价值标准,潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。
(2)现实价值:维护着中国__________的政治局面,维系着统一多民族的大家庭,推动着中国社会的发展进步,为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。
思想源泉
团结统一
目录
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1.文化是民族的血脉。中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。( )
2.四羊方尊反映了西周青铜器的繁荣。( )
3.先秦时期是中华文化的奠基时期。( )
4.汉武帝时期,儒学在各郡县得到推广。此后,儒家思想再未受到冲击,逐渐成为历代统治者推崇的正统思想。( )
5.理学强调“存天理,灭人欲”,逐步成为两千多年来中华传统文化的主流。( )
6.陆九渊继承和发展了王守仁的学说,提出“致良知”和“知行合一”。( )
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7.民本思想的理论和实践是中华文化重视以人为本在政治领域的体现。( )
8.文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,是家国情怀的重要体现。( )
9.中国传统文化中的“和而不同”否定个性发展。( )
10.中华文化在历史发展进程中形成了自身的特质,对当代中国发展具有重要意义。( )
11.《中国成语大会》《中国诗词大会》《经典咏流传》等一大批弘扬中华优秀传统文化的电视节目广为流行,说明了中华优秀传统文化有旺盛的生命力。( )
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目录
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❶大约从夏朝开始,中国进入青铜时代。1938年出土于湖南宁乡的四羊方尊是其典型代表。(摘自教材P2)其在当时的功能是什么?
提示 四羊方尊是商朝晚期的青铜礼器,主要用于祭祀,它代表着权力和地位。
❷阳明洞位于贵州修文的栖霞山上,王守仁曾居住于此。王守仁号“阳明子”,被尊称“阳明先生”。(摘自教材P3)他提出了什么学说?
提示 “致良知”和“知行合一”。
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❸毛泽东说:“十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子,用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具,重新考虑自己的问题。”(摘自教材P4)材料中的“无产阶级的宇宙观”是指什么?
提示 马克思主义。
❹吴兢在《贞观政要》中说:“为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割胫以啖腹,腹饱而身毙。”(摘自教材P4)这体现了一种什么思想?
提示 民本思想。
❺张载有一句名言“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。(摘自教材P5)这体现了儒家学者怎样的追求?
提示 学者匡时济世的理想追求。
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❻墨子主张“贤者举而上之,富而贵之,以为官长”。(摘自教材P5)这体现了墨子的什么思想主张?
提示 尚贤。
❼阅读教材P3“思考点”:中华文化源远流长的原因是什么?
提示 核心要点是中华文化的包容性。中华文化多元一体特征形成。中原文化和周边各民族文化一同构成了中华文化。中原文化率先成为核心,构成中华文化的主流文化——儒家文化;在历史发展过程中,儒家文化对外来文化兼收并蓄,借鉴其他文化中的积极成分,吸收其他思想中的合理成分,使中华文化具有强大的生命力。因此,在五千多年的历史中,中华文化从未中断,传承至今。
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❶文化认同
“文化认同”是个体由于长期生活在某地或某个民族中所形成的对该区域共同体核心基本价值的认同,是区域或国家认同及民族认同的基础。文化认同包括社会价值规范认同、宗教信仰认同、风俗习惯认同、语言认同、艺术认同等,其特性比起政治认同、经济认同更不容易改变。
❷“敬天保民”
周公认为天的意志是可以从民情中反映出来的,只有保民才能做到敬天。用“德教”的办法来治理国家,通过道德教化的办法使天下人民臣服。
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❸家国情怀
所谓“家国情怀”,是个体对家庭、家族以及国家共同体的认同、维护和热爱,并自觉承担共同体的责任。它的核心是家与国相贯通,强调从爱家向爱国的纵向提升。在家国同构下,家是最小国,国是最大家。将家庭利益与国家利益紧紧地结合在一起,家旺与国兴,和衷共济。家国情怀有助于提升个人道德修养,增强爱国主义精神,增强中华民族凝聚力。
❹《礼记》
《礼记》,又名《小戴礼记》,成书于汉代,为汉代礼学家戴圣所编。它是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,内容主要写先秦的礼制,是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编。
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❺甲骨卜辞
甲骨卜辞是指中国商周时期刻在龟甲兽骨上记录占卜内容的文字。19世纪末以来,河南安阳的殷墟遗址先后出土了十余万片刻有文字的占卜甲骨,绝大部分是商朝后期(约公元前14至前11世纪)王室的遗物。对研究商周历史和汉字的起源、发展,都有极大价值。
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考什么
关键能力
2
合作探究
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命题方向: 中华优秀传统文化的内涵及特点
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关键能力 合作探究
考什么
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1.家国情怀——文化自信与中华优秀传统文化的基本内涵
(1)核心理念:革故鼎新、与时俱进的思想,脚踏实地、实事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想以及讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等理念。
(2)传统美德:精忠报国、振兴中华的爱国情怀,天下兴亡、匹夫有责的担当意识,崇德向善、见贤思齐的社会风尚,孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念以及自强不息、敬业乐群、扶危济困等中华传统美德。
(3)人文精神:有讲求和而不同、求同存异的处世方法,勤俭节约、和谐向善的生活理念以及独特丰富的文学艺术、科学技术、人文学术等。
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2.历史解释——中国古代民本思想的基本含义
(1)重民爱民。人民在国家中处于基础地位,是国之根本,本固方能邦宁,治理国家要以人民为根本。
(2)利民富民。统治者只有采取有利于民生的措施,使人民生活富裕而安居乐业,才能实现社会的和谐、稳定和安宁。
(3)忧民恤民。执政者要考虑人民的忧与乐。与民同乐,与民同忧,这样才能得到人民的支持与响应。
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3.历史解释——中华优秀传统文化的主要特征
(1)本土性:中华文明的起源与发展,根植于本土,有着自身的道路和独特的风格。
(2)多样性:中华文化博大精深,多彩多姿,领域广泛,体现了各民族文化的多样性。
(3)包容性:中华文化有着博采众长、海纳百川的文化胸怀,具有很强的包容性。
(4)凝聚性:中华文化体现出中华民族共同的文化特质,有着巨大的凝聚力和向心力。
(5)连续性:中华文化源远流长,绵延不绝,承上启下,不断发展,有顽强的生命力。
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命题方向: 中华优秀传统文化的
历史作用与时代价值
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练什么
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素养达标
随堂反馈
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1.(2022·湖北武汉高二模拟)按古人的认知,“中国”的政治地缘构成,是由夏、商、周“王畿”向四周相延伸,并以等级、血缘为根据由近及远分布的。这反映了先秦( )
A.鲜明的血缘亲疏色彩 B.共同的民族归属意识
C.早期的文化政治认同 D.久远的文化生活交流
C
解析 据材料“是由夏、商、周‘王畿’向四周相延伸,并以等级、血缘为根据由近及远分布的”可知,强调的是政治、文化方面,反映的是文化政治认同,故选C项;材料表述为“以等级、血缘为根据由近及远分布的”,而A选项只涉及血缘关系,不能全面反映材料,排除;材料未涉及“民族归属意识”和“文化生活交流”,排除B、D项。
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素养达标 随堂反馈
练什么
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2.(2022·山东青岛高二期末)下图为诸子百家关系图。该图反映出( )
D
A.法家思想源于儒家思想 B.儒家思想居于核心地位
C.诸子百家思想日益趋同 D.各家思想相互吸收融合
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解析 根据图片信息可知,孟子借鉴了墨子、孔子的思想,而荀子借鉴了墨子、孟子和庄子的思想,而且韩非子作为法家思想的代表却师从于儒家代表的荀子,说明春秋战国时期各家学派既相互争辩,同时也相互融合,故选D项;法家思想与儒家思想在立场上具有很大的差异性,韩非子只是吸收了儒家思想中的有益成分,排除A项;春秋战国时期,法家思想是社会最受欢迎的思想流派,排除B项;材料中的师徒关系和熟识关系代表相互之间的学习、借鉴而不是合并,排除C项。
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3.(2022·云南玉溪高二期末)《尚书》记载:“人无于水监(通‘鉴’),当于民监。”清华简《厚父》中也有“民心惟本,厥作惟叶”的记载。这体现了( )
A.以民为本的思想 B.强化中央集权的思想
C.分封内容以人口为主 D.仁政理念已深入人心
A
解析 据题意可知,这些记载都把“民”放在重要的地位,体现了以民为本的思想,故选A项。
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4.(2022·内蒙古包头高二期末)老子认为,道体柔而不刚,内部单纯,外部朴素无华,长存于天地之间,天地万物都应该效法道而运行,而道法自然,返璞归真。据此可知,老子的“道”( )
A.反映了对物质世界发展的认识 B.凝聚了朴素辩证思维的方法
C.体现了对自然规律的哲学思考 D.表达了新兴地主的政治诉求
C
解析 材料“天地万物都应该效法道而运行,而道法自然,返璞归真”体现的是老子对自然规律的思考认识,故选C项;材料与对物质世界发展的认识、朴素的辩证法思想无关,排除A、B项;法家思想表达了新兴地主阶级的政治诉求,排除D项。
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5.(2022·山西灵丘一中高二测试)早在春秋时期,《礼记》中就有“修身、齐家、治国、平天下”的思想理论,北宋理学家张载提出了“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,更是将这种精神赋予了具体的指向。这反映了中华优秀传统文化的内涵是( )
A.以人为本 B.家国情怀
C.天人合一 D.自强不息
B
解析 “修身、齐家、治国、平天下”强调了社会责任感,体现了家国情怀,而张载提出了“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”更是将家国情怀具体化,故选B项;以人为本指的是重视人的价值,排除A项;天人合一在材料中没有体现,排除C项;自强不息强调的是奋斗,与材料主旨不符,排除D项。
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6.(2022·辽宁辽河油田二中高二模拟)费孝通先生指出:“多元的文化形态在相互接触中相互影响、相互吸收、相互融合,共同形成中华民族‘和而不同’的传统文化。”在这里,费孝通先生强调( )
A.儒家主流思想的发展演变 B.中华文化的博大精深
C.中华文化的多元并存 D.中华文化的源远流长
C
解析 材料强调了传统文化存在差异但又相互吸收融合,体现出中华文化具有多元性的特点,故选C项;材料中未涉及儒家文化的主流地位变化,排除A项;材料中未涉及中华文化内容博大精深的特点,排除B项;材料中未涉及中华文化历史悠久,底蕴深厚,排除D项。
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学业质量 课后评估
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题组1 中华文化的发展历程
1.(2022·安徽萧县鹏程中学高二模拟)小楚同学根据冯天瑜、杨华、任放的《中国文化史》制作了“春秋战国时期的文化圈分布图”,该图反映了春秋战国时期中华文化的主要特点是( )
B
A.源远流长 B.多元包容
C.泾渭分明 D.争霸称雄
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解析 材料“春秋战国时期的文化圈分布图”体现的是当时中华文化既相互并立又相互影响,说明中原文化的特点是多元包容,故选B项;材料与“源远流长”“泾渭分明”及“争霸称雄”的说法无关,排除A、C、D项。
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2.(2021·山东潍坊校际联考)《孟子》中记载:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。子莫执中。执中为近之。执中无权,犹执一也。”这体现了( )
A.孟子提倡崇德尚贤,天下为公
B.注重变化发展,因时制宜
C.主张和实生物,同则不继
D.崇尚自强不息,厚德载物
B
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解析 据材料“执中为近之。执中无权,犹执一也”可知,孟子强调持中间态度就是接近正确了,但是持中间态度而没有变通,也还是执着在一点上,这体现了孟子注重变化发展,因时制宜,故选B项;“崇德尚贤,天下为公”指的是天下是人们所公有的,应让德才兼备的人来治理,排除A项;“和实生物,同则不继”指的是不同事物之间彼此配合达到平衡,即“和”,才能产生新事物,排除C项;“自强不息,厚德载物”指的是不屈不挠,有海纳百川、宽厚包容的精神,排除D项。
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3.(2021·山东济宁高二期末)著名学者宗白华说:“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”下列文化现象最能佐证这一观点的是( )
A.雅俗共赏的市民文化 B.修身齐家的士人情怀
C.匿情抑性的儒家精神 D.自然清谈的玄学思想
D
解析 结合所学知识可知,玄学是魏晋时期出现的一种儒家哲学思潮,它讨论的中心问题是“本末有无”问题,即用思辨的方法讨论关于天地万物存在的根据的问题,玄学的出现反映了当时士人思想的高度解放,故选D项;市民文化是商品经济发展的结果,当时商品经济发展受到破坏,排除A项;B项说法与材料无关,排除;当时士人受玄学的影响,主张追求精神上的自由,排除C项。
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4.(2021·辽宁葫芦岛八中高二期中)黄宗羲提出“夫二十一史所载,凡经世之业,亦无不备矣”,他赞颂古代学者“大者以治天下,小者以为民用,盖未有空言无事实者也”。由此可知,黄宗羲强调( )
A.以民为本 B.个性解放
C.经世致用 D.道德自觉
C
解析 黄宗羲认为古代史书中蕴藏着“经世之业”,古代学者没有空洞无用的言论,由此可知,黄宗羲强调经世致用,反对空谈,故选C项;材料中的“民用”并非以民为本,排除A项;材料没有体现个性解放、道德自觉等信息,排除B、D项。
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题组2 中华优秀传统文化的内涵
5.(2021·天津耀华中学高二期中)下表所示为老子、墨子和孟子的部分言论。这些言论共同体现了( )
B
A.以德治国思想 B.社会和谐思想 C.民贵君轻思想 D.纲常伦理思想
言论 出处
“民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治” 老子《道德经》
“视人之国,若视其国”“是故诸侯相爱,则不野战” 《墨子·兼爱中》
“鳏、寡、独、孤,此四者,天下之穷民而无告者,文王发政施仁,必先斯四者” 《孟子·梁惠王下》
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解析 根据材料可知,老子主张无为而治,墨子主张兼爱、非攻,孟子主张施行仁政(保护弱势群体),目的都是建立和谐安定的社会,故选B项;材料中的言论体现不出“以德治国”,排除A项;材料可以体现民本思想,但体现不出“君轻”,排除C项;纲常伦理属于儒家思想,排除D项。
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6.(2022·福建厦门一中高二模拟)《易传·系辞上》说,圣人行事的准则,是“与天地相似,故不违;知周乎万物而道济天下,故不过;旁行而不流,乐天知命,故不忧;安土敦乎仁,故能爱;范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知”。材料反映的中华优秀传统文化的内涵主要是( )
A.民本思想 B.天人合一
C.崇德尚贤 D.和而不同
B
解析 材料“与天地相似,故不违”“乐天知命”“范围天地之化而不过”强调的是顺应自然,建立人与自然和谐发展的关系,体现了道法自然、天人合一的思想,故选B项;材料和民本思想无关,排除A项;材料没有体现“德”“贤”,排除C项;“和而不同”强调处理人际关系,而材料强调人和自然的关系,排除D项。
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7.(2022·辽宁沈阳高二模拟)中华武术是一种体育运动,是一种国粹,是一种优秀的传统文化。中华武术强调武技与武德同时修炼,《左传·宣公十二年》提出习武者要具备“七德”:“止戈为武……夫武,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章……武有七德,我无一焉,何以示子孙?”这说明中华武术( )
A.内涵偏重武德 B.技击水平领先
C.蕴含家国情怀 D.群众基础深厚
C
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解析 根据材料可知,中华武术强调武技与武德同时修炼,提出习武者要具备“七德”,这体现了中华武术要求武者要有社会责任感和历史使命感,说明中华武术蕴含家国情怀,故选C项;材料强调武技与武德同时修炼,排除A项;材料未涉及“技击水平领先”,排除B项;材料与“群众基础深厚”无关,排除D项。
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题组3 中华优秀传统文化的特点和价值
8.(2021·北京大兴区高二期末)理学家提出“理”为宇宙万物的本原,以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体系。这反映出中华文明在发展过程中的基本特质是( )
A.中正平和,阴阳和合 B.崇尚自然,清静无为
C.接受挑战,科学理性 D.兼收并蓄,勇于创新
D
解析 理学家以儒家思想为核心,吸收佛道思想,促使儒学焕发生机,说明中华文明在发展的过程中兼收并蓄,勇于创新,故D正确;A、B两项属于道家思想特点,排除;C中“科学理性”材料未体现,排除。
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9.(2022·广东汕头高二测试)中国历来有“易代修史”的传统。一个朝代灭亡以后,后继的新朝代为了总结历史,借鉴往事,吸取经验教训,都要给上一个朝代编纂历史,这个优良传统绵延不断,经久未绝。这有利于中华文化( )
A.传承文明,开拓创新 B.面向世界,博采众长
C.绵延不绝,传承至今 D.独树一帜,独领风骚
C
解析 根据材料“中国历来有‘易代修史’的传统”并结合所学可知,史书典籍是中华文化源远流长的重要见证,修史的传统成就了中华文化的连续性,故选C项;“传承文明”符合题意,但是“开拓创新”在材料中没有体现,排除A项;“面向世界,博采众长”不是“易代修史”的目的所在,排除B项;“独树一帜,独领风骚”与材料信息无关,排除D项。
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10.(2021·辽宁葫芦岛八中高二期中)在漫长的历史进程中,我国各族人民共同创造中华文化、捍卫祖国统一、推动历史进步,形成了源远流长的“大一统”思想,汇聚成中华民族共同体。历史证明,中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。积极培育中华民族共同体意识( )
A.是实现各民族共同繁荣的根本途径
B.是我国处理民族关系的出发点和落脚点
C.有利于维护和发展统一的多民族国家
D.有利于保障少数民族享有高度自治权
C
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解析 根据材料“中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂”并结合所学知识可知,中华民族共同体意识是国家统一和民族团结的根本,积极培育中华民族共同体意识有利于维护和发展统一的多民族国家,故选C项;培育中华民族共同体意识有利于各民族共同繁荣,而各民族地区经济发展才是各民族共同繁荣的根本途径,排除A项;促进各民族共同发展是我国处理民族关系的出发点和落脚点,排除B项;我国实行民族区域自治制度,在中共中央的统一领导下,民族自治地方享有民族自治权,而不是高度自治权,排除D项。
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11.(2022·黑龙江哈尔滨六中高二期末)阅读材料,完成下列要求。
材料一 有子(孔子弟子)曰:“孝弟(悌)也者,其为仁之本与!”
——《论语·学而》
政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。民恶忧劳,我佚乐之;民恶贫贱,我富贵之;民恶危坠,我存安之;民恶灭绝,我生育之。
——《管子·牧民》
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
——《礼记》
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材料二 以强盛的国力为依据,以朝气蓬勃的地主阶级知识分子为主体,唐文化首先体现出来的一种无所畏惧、无所顾忌的兼容并包的大气派……隋唐皇室以胡汉混杂的血统奄有天下,胡、汉文化相融合的文化效应也相应得到最为充分的释放。……盛唐人不仅气质上“大有胡气”,而且礼法颇富“胡风”。胡人礼法观念淡薄,……胡曲与胡舞在唐代大为流行;唐文化还以博大的胸襟,如“长鲸吸百川”似地吸收外域文化,从它文化系统中采撷英华。
——摘编自冯天瑜、何晓明、周积明著
《中华文化史》
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(1)根据材料一,概括先秦时期中华优秀传统文化的内容。结合所学知识,分析这些优秀传统文化产生的政治文化背景。
(2)根据材料二,概括中华文化在唐代出现的新变化,并结合所学知识分析原因。
答案 (1)内容:孝悌仁爱、以民为本、崇德尚贤、天下为公。政治背景:分封宗法制遭破坏,诸侯争霸、战乱频繁,各国急需新的思想重建社会秩序。文化背景:礼崩乐坏,百家争鸣,士阶层崛起。
(2)变化:唐代文化出现了胡、汉文化的融合;唐文化吸收学习外来文化。原因:国家统一、国力强盛;文化政策开放、兼收并蓄;中华文化的包容性强;民族交融加强;中外经济文化交流频繁。
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格物致知
心学
(2)表现eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①朱熹:理学集大成者,强调“存 ,灭人欲”,提,倡“__________”。 ,②陆九渊:提出“心”就是“理”的主张,强调“宇宙,便是吾心,吾心即是宇宙”,被称为“______”。))
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