【2025年高考作文优秀作文选：全国一卷】一元思辨 民族魂 家国情（11篇范文）

【2025年高考作文优秀作文选：全国一卷】 一元思辨：民族魂、家国情（11篇范文） 阅读下面的材料，根据要求写作。 他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。 ——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II） 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱 ——艾青《我爱这土地》 我要以带血的手和你们一一拥抱， 因为一个民族已经起来 ——穆旦《赞美》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 导读： 1.困境生绝唱，家国永回响 2.以生命之歌，振民族灵魂 3.拳拳爱国心，英英民族魂 4.乐观至死或无可救药的乐观 5.以赤诚之心，筑家国之魂 6.伤痕处绽放的民族魂 7.破茧成音 ——论艺术在民族精神中的觉醒 8.民族魂：铭之于心，承之以行 9.将爱国永远铭记于心 10.厚植家国情，共赴复兴路 11.血脉滚烫，扬我民族魂 范文： 1.困境生绝唱，家国永回响 困境生绝唱老舍笔下“开不了口”的艺人，艾青诗中“嘶哑歌唱”的鸟，穆旦文中“带血拥抱”的呼唤者——困境中的喑哑者，却以生命之痛奏响了民族精神的雄浑乐章。这无声处的呐喊，正是灵魂于绝境中淬炼的绝唱。“家国情怀”“民族精神”将永久在华夏苍穹永久回响。 历史的风霜中，困境以其冰冷之手，逼迫灵魂在沉默的熔炉中提炼出最纯粹的言语。太史公司马迁遭受奇耻大辱后，在“肠一日而九回”的煎熬中，“述往事，思来者”，终铸就“史家之绝唱”。杜甫身陷安史之乱的铁蹄之下，目睹“国破山河在”的惨象，其笔下的“三吏”、“三别”字字泣血，字字千钧。困境如同寒霜，冻结了随意的喧哗，却让生命在静默中结晶出钻石般的真言。  当个人苦难与民族命运共振，那喑哑之声便升华为唤醒千年的惊雷。鲁迅先生于“风雨如磐暗故园”时，以杂文为匕首，刺向沉沉黑暗的胸膛，其“横眉冷对千夫指”的决绝，成为撕裂麻木长夜的闪电。林觉民烈士在《与妻书》中挥泪诀别，一句“助天下人爱其所爱”，将个体柔情熔铸为民族大义的丰碑。这带血的歌喉发出的音符，在历史长廊中激荡不息，让昏睡的魂魄得以苏醒。 至高的艺术表达，常诞生于灵魂重压下的裂痕。屈原放逐，行吟泽畔，一曲《离骚》在“路漫漫其修远”的求索中，终成千古绝响。冼星海于抗战烽火中，在贫病交加的延安窑洞，以全部生命谱写《黄河大合唱》，那怒吼的旋律成为民族不屈的永恒象征。艺术之蚌因苦难的沙砾而孕育出明珠，其光芒足以穿透历史最深的幽暗。 从欲说还休的艰难，到嘶哑喉咙的歌唱，再到带血双手的拥抱——这些被命运扼住咽喉的言说者，在困境的熔炉中冶炼出金声玉振。他们的声音或许微弱，却蕴含着唤醒沉睡山河的力量。当无数这样的灵魂在深渊中发出不屈的回响，一个民族便真正“起来”，在精神的天宇下巍然屹立。 困境中的每一声绝唱，皆是民族精魂于无声处迸发的惊雷，终将在时光的穹顶下，激荡出永恒的回响。 2.以生命之歌，振民族灵魂 三则材料，引人深思：鼓书艺人欲唱不能，鸟儿欲鸣而声嘶，民族大难当前，纵使力薄声微、阴云密布，却仍有无数民族的最小单位——个人，勇毅而起、歌唱黎明，在黎明前最黑暗的时刻以带血的手相拥，高呼“一个民族已经起来”。（针对高考作文题的三则材料，采取简要概括的形式，抽取关键语句，或引用，或化用材料中的重要语句，非常科学、得体） 这种在困境中依然执着发声的勇气，在黑暗中依然坚守光明的信念，经过代代相承，已汇聚成中华民族历经磨难而生生不息的血脉之源，绘制出中华民族精神图谱中最动人的亮丽底色。（引述材料之后，亮出自己的思考和认识，要言不烦，转入正题分析，快捷） 回溯历史长河，屈原“路漫漫其修远兮”的吟唱开创了中国文人以诗明志的传统。汨罗江畔的纵身一跃，将诗人无处发声的忧愤化作永恒的绝响。王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”第一境正是“昨夜西风凋碧树”的孤寂。众多仁人志士的伟大，不仅在于其能忍受“众人皆醉我独醒”的孤寂，更在于其能从这种孤寂中获取力量，高擎起引领后世的旗帜。他们在绝望中依然保持发声的姿态，如灯塔照耀千古，成为了后世文人直面黑暗，勇敢抗争的精神指南。（举古代人、事例证） 追忆近代中国，风雨如晦，鸡鸣不已之时，鲁迅先生以笔为刀，刻画出“铁屋中的呐喊”。他在《野草》题辞中写道：“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。”这种清醒的痛苦，恰似艾青笔下用嘶哑喉咙歌唱的鸟儿，明知嘶哑的声音可能被黑暗吞噬，却依然坚持歌唱。同为1938年，艾青在战火纷飞中用血与泪书写《我爱这土地》时，云云知识分子正以各种方式守护文明的火种。西南联大师生徒步三千里“文化长征”，教授们在茅草棚中坚持授课，共同在被暴风雨所打击着的土地上，筑起一脉相承，不曾断绝的“文化脊梁”。联及当代社会发展，环视当代中国，社会主义奋斗者正在谱写新的精神史诗。当三体计算星座初步组网，六代机两种机型成功试航，北斗以动态厘米级精度守护天下苍生时，我们看到的是一个国家的科技发展的日新月异，更是无数群社会主义奋斗者“时而无声，时而惊雷”的潜心破壁。在到处是惊涛骇浪的时代，他们低下头，甘愿做沉默的砥柱，怀揣“犯其至难而图其至远”的民族血性，拥抱傲立世界民族之林的中华。此刻的拥抱，是对民族复兴的深情投入，是对个人磨难的超越与升华。（举当代事例论证，联及国家、社会、民族的发展。） （以上主体段落三段，仅看举例，就实现了古今结合、正反结合、科技人文结合，说明小作者考虑问题非常周全，思维逻辑极为严密，就是高考应当选拔出来的可造就之材） 站在新的历史坐标回望，老舍笔下市井艺人的踌躇，到艾青诗中歌唱土地的鸟儿的长鸣，再到穆旦笔下知识分子的坚毅相拥，正如同中华民族筚路蓝缕，在蓝星的历史图谱点亮东方一隅的沉思史、抗争史、发展史。这段历史，尽管取得了最终的胜利，但细细回顾，其过往还是显得极为沉重，令人深思。（再次回扣作文材料和主题，行文环环相扣，思维缜密） 而今，我们吟诵着这些文字，不仅是在重温历史，更是在确认自己与这个民族血脉相连的精神契约——无论何时何地，都要保持发声的勇气，都要相信黎明的力量。梁启超曾言：“患难困苦，是磨练人格之最高学校。”这种以苦难为谱、以生命为歌的精神传承，正是我们走向复兴最深厚的力量源泉。（再次重磅击打主题，彰显当代青年学子的使命，其言如黄钟大吕，振聋发聩） 3.拳拳爱国心，英英民族魂 亲爱的同胞啊！你要问我中华民族的生生不息的秘诀是什么吗？我要告诉你，这答案藏在历史的长河里，藏在我们一次次苦难的遭遇里，藏在我们延续至今的血脉里。那个答案其实人尽皆知，他有个了不起的名字，叫做“民族魂”。 危亡的时代中，这“民族魂”就是坚守。八十年多前，当呼啸而过的敌机肆掠中华大地，惊恐的孩童在母亲的怀里紧闭双眼；当疮痍满目的城市被火光和浓烟笼罩，流离失所的人们在废墟里寻找无望的生还；当杀人如麻的侵略者在一个个村庄留下血色的刀痕，亲人的泪水只能在眼眶里打转。那苦难的四万万百姓啊，“生于斯，长于斯”使他们哪怕辗转流徙也不曾真正离开中国。 君可知，西南联大师生转徙千里，三校合并，只为保留文化的火种；君莫忘，海外侨胞纷纷回国抗日，不偏安于一隅，不苟活于当下，带着资金，带着物资，只为与同胞共患难；君须记，敌我悬殊的战役中，抗日的战士们虽死伤无数，可没有谁临阵脱逃。爱国爱家，不需要千言万语，我在，就是最好的回答。 斗争的岁月里，这“民族魂”就是反抗。在连天的炮火虽盖住了人们的呜咽悲鸣，可打不散民众反抗的决心；尖刀上刺眼的光影虽让天地失色，却吓不退人们对斗争的渴望。在苦难中奋起反抗，在困境中找寻出路，守卫在父母之邦，自强不息；奋斗在前线沙场，勇于牺牲。 母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场。红旗在太行山上的绿林飘扬，浴血奋战的是哪个母亲的儿郎；古有花木兰，今有娘子军，海南岛的女战士们在50多场战斗中，打击了敌人的气焰，也鼓励了千万妇女，革命的木槿花在海岛绽放。 新生的土地上，这“民族魂”是信心与希望。在灰暗的日子里我们找寻光明，在战火的锻造中我们获得成长，如今在新时代里我们找寻新的的方向。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，我们发展经济，恢复民生；我们重视教育，托举梦想；我们放眼世界，展望人类未来的方向。一个民族的冉冉升起，带来的是和平与希望，带来的是文明的延续与成长。 八十年后的今天，当飞机列队经过天安门广场的上空，当军舰在东海南海的波涛中乘风破浪，当和平发展的理念随着“一带一路”远赴他乡。我们应该感到自豪，中华民族文明的火炬被我们高举，也必将被代代相传。 4.乐观至死或无可救药的乐观 上世纪五十年代，两个美国记者写了一本《丑陋的美国人》，此后，金学文《丑陋的韩国人》，高桥敷《丑陋的日本人》，柏杨《丑陋的中国人》相继面世，引发了国人对中华民族民族性格的大讨论。国人性格中自有其缺陷的一面，但是，若问中华民族最核心的特点是什么，我很认同李泽厚先生的观点，那就是“乐观”。无可救药的乐观是中华民族的魂。 无论是老舍面对翻腾的内心，还是艾青面对嘶哑的喉咙，或是穆旦面对带血的手掌，他们给予书中人物的命运不是痛苦与放弃，而是“唱上一段”、“歌唱”和“一一拥抱”，这正是中华民族乐观至死民族魂的一种语文表达！这种乐观造就了中华民族所有的特点：坚韧、温情、真诚、执着、抗争、不屈…… 神，是各民族用来解释未知事物的一种寄托，对于神的态度，很能看出一个民族的特点。比如，同是开天辟地的传说，中国人流传的是“盘古开天”，而西方传说的是，地母盖亚生出了天神乌拉诺斯，乌拉诺斯想要霸占盖亚，始终不与其分开，后来，其子克洛诺斯阉割其父，才迫使天地分离。也就是说，在中华民族的眼中，天地是盘古因不满其混沌与混乱而主动开辟出来的，西方民族则认为，天地是因乌拉诺斯的“贪婪”而被迫分开的。中华民族对天地的解释充满了乐观精神，而西方民族的解释则有一种惩罚的意味。无怪乎李泽厚先生将中国文化归为“乐感文化”，而将西方文化归为“罪感文化”。 再比如，同样是面对洪水来临，中国人流传的是大禹治水的传说，西方人则坚信诺亚方舟的故事。一个靠人解决灾难，一个靠神得以脱险，一个认为洪水是自然灾害，一个认为洪水是神的惩罚，面对灾难，我们可以看到，中华民族的乐观精神已渗入骨髓，西方民族的基督教原罪思想则深入人心。 又比如，同样是面对高山，愚公要清除障碍，西西弗斯则要接受惩罚。在这两个故事中，神是来帮助愚公的，却是惩罚西西弗斯的。中国人对神充满了乐观与信任，西方人对神更多的是敬畏与恐惧。 我们前面说到，中国人坚韧、温情、真诚、执着、抗争、不屈……就像老舍笔下方宝庆疼惜他的孩子，艾青热爱这土地，穆旦赞美民族的新生……这绝不是说别的民族就不如此。每个民族都曾面对苦难，很多民族也都获得了新生。但中华民族那种乐观至死的态度是任何别的民族所不具有的。 无论是个人还是集体，无论是平凡之人，还是伟大之士，凭借着这份“至死”的乐观，让中华民族从苦难走向新生，从过去走向未来，从星星之火走向燎原之势……如果哪天要写一本关于中华民族魂的书，我想，书名肯定要叫《乐观至死或无可救药的乐观》。 面对翻腾的内心，面对嘶哑的喉咙，面对带血的手掌，或许其他民族也能起舞，但是，中华民族是带着笑起舞的，就像庄子在其妻的葬礼上鼓盆而歌一样…… 5.以赤诚之心，筑家国之魂 从“虽九死其犹未悔”的铮铮誓言，到“位卑未敢忘忧国”的肺腑之句，从“留取丹心照汗青”的豪言壮语，到“我以我血荐轩辕”的庄严表白，那一声声来自历史深处的回响，总是穿越岁月的风雨和阳光，一次次回荡在耳边，激励我们以赤诚之心，筑家国之魂。 风雨如磐的年代，尽管太多人有着“心里直翻飞腾，开不了口”的困窘与挣扎，但内心深处的坚定信念和殷殷期盼总如星星之火，以倔强的方式呈现燎原之势。他们是一穷二白的农民，从田间地头一言不发地走向腥风血雨；他们是备受压迫的工人，从机器轰鸣声里挺起胸膛直面血与火的考验；他们是怀有良知的知识分子，从危机四伏中苦苦追寻民族和国家的未来……“开不了口”又何妨，个人力量那么渺小又何妨，他们怀着赤诚之心，以沉默且隐忍的爱国之行，为深陷苦难的华夏民族点燃了愈来愈亮的希望之光。 “假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。”是啊，我们的根早已深深扎进了这片土地，我们对这土地爱得深沉，爱得执着。怎敢忘记，科学家邓稼先在那百废待兴、条件艰苦的年代，长期隐姓埋名，带领科研团队成功研制出“两弹”，为提升祖国国防实力和国际地位作出的巨大牺牲；怎敢忘记，在中国疲病落后、传统文化被批判的整体社会氛围下，梁簌溟始终坚持文化自信，以弘扬儒学为己任，屡败屡战，知其不可为而为之，在浮浮沉沉的人生中表现出一个知识分子的操守与担当。在严峻的现实考验中，赤诚，永远是他们生命的底色，他们用如椽之笔蘸下这色彩，写出了厚重的家国故事。 如今，一个民族已经起来，但支撑起这傲岸身躯的，是一双双强有力的手，是新时代的赤诚之心。当19岁的陈祥榕，面对外敌的挑衅从不退缩，挺身而出，用年轻的身体把敌人逼退在国境线之外，以“带血的手”给予祖国母亲最深情的拥抱，他那“清澈的爱，只为中国”的人生箴言，便成了“一个民族已经起来”最有力的支撑。“时代到处是惊涛骇浪，你埋下头，甘心做沉默的砥柱。”被誉为“中国核潜艇之父”的黄旭华，一生如深海中的潜艇，经历艰难困苦，一双流淌着爱国热血的手于无声之中积蓄无穷的力量，撑起了大国的底气与尊严。他们用不变的赤诚，写下了光芒万丈的家国情怀。 面对百年之未有大变局的时代境遇，我们比任何时候更需要凝聚爱国的力量。然而，喧嚣与浮躁之风却在逐渐蔓延，不少年轻人希望当网红、明星，幻想着一夜暴富。请记住，你站立的的地方，叫中国，你怎样，中国便怎样。心有家国，便是面对“芯片封锁”自主突破的信念，是为乡村振兴挥洒汗水的激情，还可以是普通人在岗位上的兢兢业业。 让我们以赤诚之心，筑家国之魂，在新时代的广阔舞台上，汇聚磅礴伟力，助力中华民族伟大复兴的巨轮破浪前行，驶向光辉彼岸。 6.伤痕处绽放的民族魂 老舍笔下"开不了口"的鼓书艺人，艾青诗中"嘶哑的喉咙"，穆旦笔下"带血的手"，共同勾勒出中华民族的精神肖像——在沉默中积蓄力量，在残缺中坚持表达，在创伤中完成觉醒。这三重境界，正是民族魂最深刻的演绎。 一、沉默：文明的负重前行 老舍《鼓书艺人》中欲言又止的瞬间，恰似顾炎武"天下兴亡，匹夫有责"的隐忍。抗战时期，梅兰芳蓄须明志，程砚秋归农耕田，艺人用沉默守护文化尊严。这种克制不是怯懦，而是将千万人的苦难含在口中，如同《诗经》"知我者谓我心忧"的含蓄表达，在无声处惊雷。 二、残缺：美学的抗争姿态 艾青选择用"嘶哑的喉咙"歌唱，创造了抗战诗歌的经典意象。这让人想起司马迁受刑后写《史记》，八大山人画翻白眼的鱼鸟——最深刻的美往往生于残缺。西南联大师生在轰炸中坚持授课，华罗庚在牛棚演算数学，知识分子将命运的创伤转化为文明的韧性，如同青铜器上的裂痕，反而见证岁月的力量。 三、觉醒：血泪浇灌的新生 穆旦"带血的手"的拥抱，与鲁迅"我以我血荐轩辕"异曲同工。从林觉民《与妻书》的血泪笔墨，到闻一多最后一次演讲的慷慨赴死，民族魂总在至暗时刻迸发最耀眼的光芒。这种创伤记忆，最终凝结成人民英雄纪念碑浮雕上那些不屈的身影。 从老舍的隐忍到穆旦的觉醒，民族魂从未在苦难中退场。当今时代，黄大年放弃国外优渥条件归国攻关，张桂梅用病躯托起山区女孩的梦想，证明这种精神仍在传承。真正的民族魂，永远是带着伤痕却依然昂首的姿态。 7.破茧成音 ——论艺术在民族精神中的觉醒 （一）当老舍笔下的鼓书艺人在茶馆的喧嚣中失声，当艾青化身嘶哑的乌鸦在战火中歌唱，当穆旦以带血的手拥抱破碎的山河，这些凝固在纸页上的声音，正在编织一个民族的精神图谱。艺术从来不是优雅的装饰品，而是灵魂在苦难中迸发的火光，是文明在废墟上生长的根系。 （二）鼓书艺人颤抖的双手紧握竹板，喉咙里翻滚着说不出的悲怆。这令人窒息的沉默，正是中华艺术最本真的形态——在元曲里，关汉卿的笔锋刺向不公；在敦煌壁画中，无名画工将信仰刻入岩壁。正如北宋画家李公麟画马必先"解衣磅礴"，真正的艺术创造需要挣脱精神枷锁的勇气。当士大夫在庙堂吟咏风月时，柳永在市井谱写"杨柳岸晓风残月"，这种来自民间的艺术觉醒，恰似春雷惊破冻土。 （三）艾青的乌鸦用带血的喉咙歌唱，让我想起嵇康刑场奏《广陵散》的绝响。魏晋名士在竹林中放歌，八大山人以白眼向天，这些看似癫狂的艺术姿态，实则是精神对桎梏的突围。文艺复兴时期，但丁用地狱篇撕开中世纪的蒙昧；贝多芬在失聪后谱写《欢乐颂》。艺术家的嘶吼从来不是哀鸣，而是普罗米修斯盗取的火种，在漫漫长夜中照亮人类前行的道路。 （四）穆旦诗中带血的手，让人触摸到敦煌藏经洞守护者用生命保存典籍的温度。抗战时期，张大千在敦煌面壁三年，临摹壁画时"不觉东方之既白"；傅雷翻译《约翰·克利斯朵夫》，在序言中写下"真正的光明决不是永没有黑暗的时间"。这种文化传承的自觉，让商周的青铜器铭文、唐宋的诗词歌赋、明清的小说戏曲，在战火与离乱中始终绵延不绝，最终汇聚成支撑民族站立的脊梁。 （五）站在新的历史节点回望，那些在黑暗中闪耀的艺术之光，早已化作基因融入我们的血脉。当故宫文物南迁的队伍跋涉万里，当西南联大的师生在防空洞中传道授业，当敦煌研究院的学者在大漠深处守护千年壁画，我们终于懂得：艺术不是精致的瓷器，而是民族精神的火种。这火种既能照亮卢沟晓月，也能温暖塞北的寒夜；既能化作黄钟大吕，也能成为百姓屋檐下的童谣。当无数个微弱的声音最终汇聚成时代的和声，便是文明真正的觉醒时刻。 8.民族魂：铭之于心，承之以行 老舍笔下欲言又止的鼓书艺人，艾青笔下用嘶哑喉咙歌唱的鸟儿，穆旦笔下拥抱民族崛起的带血的手臂，他们以各自的方式诠释着属于那个伟大抗日时代的民族魂的内涵。 民族魂如同一条隐秘的血脉，在历史长河中流淌不息，它既是民族记忆的载体，也是民族精神的火炬。无论尊卑贵贱，每个人都应铭记这份精神遗产；无论时代如何变迁，民族魂始终是我们前行的精神坐标。 回望中华文明五千年历程，民族魂在每一次重大历史转折中都展现出惊人的韧性与力量。 司马迁忍辱负重完成《史记》，将“究天人之际，通古今之变”的历史使命铭刻于心；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句，寄托了对民族命运的深切关怀；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节，竖起了民族精神的不朽丰碑。这些精神典范穿越时空，成为民族魂的具体化身。正是这种精神力量，使中华文明成为世界上唯一未曾中断的古老文明，使中华民族在无数次危机中凤凰涅槃、浴火重生。 在全球化浪潮与文明冲突加剧的今天，民族魂的传承与创新显得尤为重要。 钱学森放弃美国优越条件回国效力，南仁东二十三年如一日建设“中国天眼”，黄大年放弃英国教职投身祖国科研事业……这些当代中国的民族脊梁，用行动诠释着民族魂的崭新内涵。面对西方中心主义的挑战，我们既不能固步自封，也不应妄自菲薄，而要在坚守文化主体性的同时，以开放包容的胸怀吸收世界文明优秀成果。如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这是民族魂在新时代的创造性转化与创新性发展。 作为新时代的青年，我们肩负着传承民族魂并赋予其新生命的历史使命。 鲁迅先生曾寄语青年：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。”今天的我们，不必人人做惊天动地的大事，但须人人担一份恪尽职守的责任；不必样样追求尽善尽美，但需事事体现尽责精神。从认真对待每一节课业到积极参与社会实践，从传承优秀传统文化到投身科技创新，都是对民族魂的践行。青年一代的精神高度，已然决定了民族未来的精神海拔。 民族魂不是博物馆玻璃柜里的展品，而是流动在奔腾血脉中的基因；民族魂不是高悬于旗杆上的道德教条，而是灌注于点滴生活中的具体实践。它需要我们用心灵去感受，用行动去传承。当每个中国人都能将民族魂铭之于心、承之以行，中华民族的伟大复兴，便有了最深厚的精神底蕴和最坚实的力量支撑。让我们以先辈为镜，以时代为任，共同书写弘扬民族魂魄的新篇章。 9.将爱国永远铭记于心 昨天，读到一篇新闻，讲述了一个年轻人没有遵循公司的规定，将国家机密文件下载到电脑上，并在一次，私自利用办公电脑打开了一个含有木马病毒网站，造成了“上千份国家机密文件”被境外国家的间谍所下载。给国家造成了无法弥补的巨大损失。 心里很不是滋味，今天的幸福生活来之不易。 “国破山河在”，对于国家，每个人都着每个人的理解。 老舍在《鼓书艺人》中写道：“他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。”作为一名艺人，说拉弹唱自不在话下，然而，艺人却感到“心里直翻腾”且“开不了口”，他的心境是什么样子，不言而喻，国家处于动荡中，在抗日战争中，重庆被轰炸，国家不成国家，山河破碎，全国人民团结起来抗日，面对着外部的恶劣环境以及国外侵略者的行为，艺人难以开口，其心情也反映了国家的重要性，时刻都要把国家放在首位。 对于爱国情怀，每个人的想法都是一致的。 在抗战时期，著名诗人艾青在《我爱这土地》中写道：“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。”诗人自喻为“嘶哑的喉咙歌唱”的鸟，即使面对外部的恶劣环境和困境，仍坚持歌唱，象征着在祖国苦难中仍不灭的热爱和奉献精神，这种爱深沉且炽热。在国土沦丧、民族存亡的时刻，诗人表达了愿为国家献身意愿。 对于新中国的建立，每个人都充满着向望。 九叶派诗人穆旦在1941年写成了《赞美》，他写道：“我要以带血的手和你们一一拥抱， 因为一个民族已经起来。”整首诗歌以“赞美”为题，以“一个民族已经起来”作为全诗的抒情基调，此诗写于抗战最艰苦的敌我“相持阶段”，年轻诗人在深刻感受到时代苦难的同时，也看到了人民的奋起，并由此看到了民族的希望，为此而赞美。发出了怒吼：只要全国人民团结起来，就一定能战胜日本帝国主义。 没有国哪有家，回顾历史，展望未来，信心百倍。在国内，国泰民安、风调雨顺。在国际上，国家的综合实力居于前列。生活在这样的时代，我感到了一种发自内心的幸福。 作为一名公民，一定恪守国家的价值观，为祖国的建设添砖加瓦，贡献自己的一份力量。这是最基本的素质。 10.厚植家国情，共赴复兴路 “为什么我的眼中常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”艾青的诗句，道尽了无数中华儿女的心声。古书艺人方宝庆面对苦难时的沉默，是说不出口的痛；穆旦赞美诗中那带血的手，是无声的誓言；艾青笔下嘶哑歌唱的小鸟，是永不屈服的呐喊——它们都指向同一种情感：我爱我的祖国，愿为她献出我的一切。 这份情感，穿越千年，始终如一。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原在楚国江河日下之际，掩涕长叹，国亡我亡的痛惜溢于言表。他并非仅仅哀叹个人命运，而是为苍生泣血，为社稷椎心。 “感时花溅泪，恨别鸟惊心。” 杜甫目睹山河破碎，百姓流离，笔下的悲怆令人动容。这份痛彻心扉的哀伤，与方宝庆面对饥饿孩童时的无言哽咽一脉相承——那是面对民族苦难时的肝肠寸断，是血脉相连的同胞之痛。  然而，悲痛不是终点，而是奋起的号角。 “俯首甘为孺子牛，我以我血荐轩辕。”正是这种共通的民族情感，让无数志士在危亡之际挺身而出。五胡乱华时，中原动荡，衣冠南渡，谢安临危不惧，淝水一战以少胜多，保全了江南文脉，让中华文明得以延续。宋元之交，文天祥变卖家产，组织义军，兵败被俘后宁死不屈，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱，以不屈之魂照亮史册。明末史可法死守扬州，城破之日慨然赴死；晚清邓世昌在黄海海战中，弹尽之际仍下令撞向敌舰，与全舰官兵同殉国难；戊戌变法失败后，谭嗣同拒绝逃亡， “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，甘愿以鲜血唤醒国人……他们用生命诠释了何谓“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。  这火种，终成燎原之势。 “星星之火，可以燎原；千人同心，则得千人之力。”当每个人都以家国为己任，微光便能汇聚成星河。20世纪50年代，百废待兴，钱学森、邓稼先等科学家放弃国外优渥条件，毅然归国，隐姓埋名数十载，终使“两弹一星”横空出世，铸就大国脊梁。同一时期，梁思成、林徽因夫妇跋山涉水，考察全国200多个县的古建筑，手绘数千张测稿，为中国建筑史留下珍贵遗产。改革开放后，华为、中兴等企业从追赶到领跑，在5G、芯片等领域攻坚克难，让中国技术屹立于世界之巅。每一个“小我”的奋斗，都是民族丰碑上不可或缺的砖石。  今日之中国，已非昔比。但复兴之路，仍需吾辈砥砺前行。作为新时代青年，我们躬逢盛世，更当以热血为墨，以奋斗为笔，在民族复兴的壮阔征程中书写属于我们的篇章。 “你所站立的地方，正是你的中国；你怎么样，中国便怎么样。” 愿我们接过先辈的接力棒，让家国情怀永驻心间，以奉献为桨，以担当为帆，在时代的浪潮中奋楫争先。唯有千千万万青年共同点亮奋斗之火，方能照亮中华民族伟大复兴的璀璨前程！ 11.血脉滚烫，扬我民族魂 “为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱的深沉！”我们对祖国的爱，是需要表达的。那些沉默中的隐忍与不甘，始终在心底滚涌翻腾，终将冲破嘶哑的喉咙，以一声呐喊开启我们的觉醒与反抗，用带血的手掌撑起一个民族的未来。 我们伟大的中华民族从沉默到呐喊，从隐忍到奋发，于苦难中涅槃。那些苦难中的吟唱，恰似时代的号角，唤醒我们血脉滚烫的民族魂。爱我中华，当以热血浇灌华夏沃土，以奋斗接续祖国的未来。 隐忍只为蓄势，热血方能救国。 一腔热血，蓄势待发。方宝庆欲语还休的叹息里，隐藏着对祖国无尽的热爱与眷恋。他本想给那群可怜的孩子买几百个包子，想为他们唱最嘹亮的国歌，只是眼下还不具备实力。回望历史，无论是魏源的“师夷长技以制夷”，还是周恩来的“为中华之崛起而读书”，亦或是袁隆平院士的“禾下乘凉梦”，都是他们开启热血篇章的前奏。 “血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”，鲁迅先生笔下的滚烫热血，正是民族魂最炽烈的象征，无数仁人志士以热血为笔，在中华大地上书写着不朽的爱国情怀。抗战烽火中，中华儿女以血肉筑起长城，佑我华夏。杨靖宇以草絮充饥孤身血战，张自忠身中七弹犹振臂高呼，八百壮士四行仓库弹尽粮绝不退，狼牙山五壮士纵身跳崖气贯长虹，铮铮铁骨化作星辰，生生不息，照亮我华夏神州的重生之路。 热血温暖征途，奋斗接续未来。 先烈们用热血铺就了民族前行的道路，激励着后来者勇毅奋发。钱学森放弃美国优渥条件毅然归国，他说："我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。"这种将个人理想与国家命运紧密相连的情怀，正是民族生生不息的动力源泉。今日之中国，从高铁飞驰到北斗组网，从深海探测到量子通信，每一项成就背后，都凝聚着无数科技工作者的热血与智慧。正如习近平总书记所言："中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。"唯有接续奋斗，方能不负先辈热血。 从苦难深处走来的中华民族，之所以能于低谷中崛起，于困境中高歌猛进，正是因为我们血脉中流淌着滚烫的民族魂。这种家国情怀不是博物馆里的陈列品，而是跳动在每个人心中的熊熊火焰。 我辈青年，当传承血脉，以热血之姿，勇担家国之责，为中华民族的伟大复兴接续奋斗，让民族魂在新时代焕发更加夺目的光彩！ 第 1 页 共 12 页 学科网（北京）股份有限公司 $$