精品解析：2025届山东省聊城市高考模拟试题（三）语文试题

2025年聊城市高考模拟试题 语文（三） 本试卷共四个大题，共10页。满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 游戏作为一种现代文化载体，正在成为中国文化走向世界的重要工具。“游戏类型的多元、题材的多样与时空的无限性正为满足最广泛的用户需求提供契机，也为人类历史、文化与社会互动的记录与延伸创造着重要窗口。”《黑神话：悟空》的成功不仅在于高质量内容的打造，更在于其在全球化背景下，巧妙运用多主体、多平台、多维度的传播策略，实现文化的广泛传播与深度认同。 《黑神话：悟空》借助数字技术，将中国传统文化的精髓与全球玩家熟悉的游戏语言结合，形成独具特色的文化表达。这种融合表现在剧情和角色塑造上，还体现在对中国传统建筑、艺术形式、神话元素的还原与再创造上，吸引不同文化背景的玩家，在虚拟世界中克服重重困难，产生特定的感受，如选择感、自由感、责任感、成就感、友情感等。该游戏的叙事和角色设计都吸收了大量中国文化，如正义、勇气、智慧与坚持等元素。当然，中国文化远不止这些，还包括语言文字、文化典籍、科技工艺、文学艺术、哲学宗教和道德伦理等方面。 文化的再现与创新相辅相成。游戏以中国传统文化为背景设计游戏的画面风格，利用空间计算技术，扫描真实的寺庙、佛像、森林、岩石等，制作既具有浓厚东方色彩、又符合现代审美的逼真物体和景观图形，实现虚拟世界与实体世界在数字层面的实时交互。 游戏不是机械搬运中国文化，而是跨越语言和文化的障碍，创新性地演绎名著《西游记》，使其在游戏交互中获得新的解读，焕发出新的活力。传统文化所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。 《黑神话：悟空》的文化定位核心在于通过互动叙事，实现中国传统文化的全球化传播。游戏巧妙地将中国神话、历史文化与现代游戏技术相融合，创造出一个既具有强烈文化特征、又符合当代游戏玩家审美期待的作品。不同于传统故事一切围绕既定戏剧性时刻服务的叙事模式，互动叙事“为重大的戏剧性发展做出铺垫的不是互动叙事创作者，而是玩家本身；玩家在交互过程中逐步建立的戏剧性上下文自然而然地塑造了这些关键性的发展。” 传统文化离我们并不远，它就在现实生活里，就在游戏设计的每一处巧思里。精准的文化定位不仅在国内市场备受欢迎，在海外也引发中国文化热潮。游戏通过文化表达与全球传播，展示出中国文化的自信与竞争力。游戏开发团队以高度自觉的文化自信，打破以往“文化输出”的单一模式，采用多层次、多维度、多渠道的互动传播，将中国文化推向全球市场。 在全球化背景下，这款游戏不仅限于对中国传统文化的保护和传承，更在于借助现代技术与互动叙事手段，探索如何让游戏“上手”“上心”的传播路径。通过文化互动产生的魅力，这款游戏“吸粉”无数，成功将中国文化推向世界，为数字时代的跨文化传播提供了新的思路和范式。 （摘编自王强春《〈黑神话：悟空〉跨文化传播策略与路径研究》） 材料二： 自2018年起，从成立游戏科学团队，到构思游戏背景、探索游戏故事、谋划游戏题材，再到发布13分钟实机演示视频，累积播放量逼近5700万次。最终，这款历时六年打磨、耗资至少4亿元的游戏精品终于面世。《黑神话：悟空》一经发布立刻燃爆全球、刷屏全网，是中国游戏业史上的重要里程碑，打破了国外垄断，扬眉吐气地实现了大众期待。 《黑神话：悟空》爆火，既是科技赋能、技术支撑的强力推动，也得益于中国文化浸润人心、熏陶滋养的千年传承。该款游戏以中国古典名著《西游记》为背景，以“悟空”鲜活的人物刻画、生动的故事叙述、丰富的取经场景为主要内容，勾勒出中国人情感最深处的文化涟漪，让“梦想需要奋斗打拼”的历史回响照进现实，这是讲好中国故事、传播好中国声音的真实写照。不仅如此，在现代科技的加持下，美轮美奂的游戏环境、栩栩如生的人物装饰、生动有趣的游戏情节融为一体，使“齐天大圣孙悟空”这个超级IP被全球广泛知晓，潜移默化中增进了国外对中国文化的深入了解。换言之，《黑神话：悟空》这款动作角色扮演游戏，是集古典文化、游戏工业、国际视野于一身的3A游戏精品，让中国文化这个传统标签更加大放异彩、熠熠生辉。 进一步来说，《黑神话：悟空》的问世，推动了中国游戏业的蓬勃发展，更在全球掀起中国传统文化热潮。揆诸当下，在B站上，视频博主用各种乐器演奏《云宫迅音》，介绍游戏取景地的历史文化，深度解析《西游记》中的角色故事；传统文化与高度流行的游戏相结合，激发了年轻人的兴趣，吸引他们了解、热爱、宣传中国文化；打卡山西晋城玉皇庙景区，《黑神话：悟空》在此处取景促使游客数量创历史新高；精品课程中的《黑神话：悟空》专题让孩子们深入了解博大精深的传统文化……以这款游戏为牵引，更多围绕“悟空”IP打造的新模式、新业态、新场景不断涌现，这是文化自信的必然结果，是传统文化旺盛生命力的新表达，也为文化输出打通了新通道。 “文化兴则国运兴，文化强则民族强。”《黑神话：悟空》爆火，是游戏热，更是文化热。面向未来，我们乐见深挖传统文化题材的游戏精品力作迭出，让传统文化潮从“一时热”变为“长久热”，这既是中国游戏3A产业高质量发展的鲜活实践，也是中国文化滋养人心、培根铸魂的外扩延伸。 （摘编自王小棋《〈黑神话：悟空〉爆火，最是中国文化动人心》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 高质量内容的打造，运用新型跨文化传播策略实现文化的传播与认同等方式在《黑神话：悟空》取得成功的过程中起着重要作用。 B. 互动叙事是《黑神话：悟空》实现中国传统文化全球化传播的核心方式，玩家在交互过程中自然而然地推动了游戏情节的关键性发展。 C. 《黑神话：悟空》文化定位精准，在全球范围内引发人们热议，这彰显了游戏开发团队对中华文化自信的高度自觉及中华文化的竞争力。 D. 博主们在多种媒体平台以多样形式讲述悟空故事的不同内容，这种独特而有价值的挖掘为传统文化的新表达、新输出做出突出贡献。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果《黑神话：悟空》机械照搬《西游记》情节，未进行叙事创新，可能难以激发玩家在互动过程中塑造戏剧性发展的参与热情。 B. 从对《黑神话：悟空》制作技术的描述中，可推断其数字还原的自然与人文场景，在细节精度与交互体验上优于传统影视表现形式。 C. 从B站博主创作、景区热度提升等实例来看，《黑神话：悟空》IP的衍生价值开发，有助于形成文化传播与产业拓展的良性循环。 D. 文章引用“文化兴则国运兴”等金句，表明《黑神话：悟空》的成功不仅是游戏产业的突破，更是中华文化实力提升的明证。 3. 下列最不符合材料所说的“文化与科技融合”的一项是（ ） A. 浙江龙泉青瓷工坊引入智能窑温机器人，通过分析宋代官窑大量釉色数据，还原失传千年的“冰裂纹”釉面。 B. 春晚节目《秧BOT》运用机械矩阵技术生动演绎东北秧歌的奔放舞姿，再现传统年俗的热闹场景与喜庆氛围。 C. “山河社稷图”借助AI技术解析传统符号语义，融合东方美学与哲学意蕴，生成富有文化内涵的动态视觉画面。 D. 研究者采用DeepSeek理论中的认知建模方法，对冰川融化、地震频发、气温反常等自然现象进行系统性分析。 4. 请结合文本简要概括两则材料在论证内容上的异同。 5. 材料二认为《黑神话：悟空》的爆火“是游戏热，更是文化热”。请结合两则材料谈谈你对这一观点的理解。 【答案】1. D 2. B 3. D 4. 同：都论述了《黑神话：悟空》对中国传统文化的传承与传播，以及其在全球范围内的影响力。 异：材料一重点分析了游戏的文化定位和跨文化传播策略；材料二则侧重于讲述游戏爆火的原因及对中国游戏业和文化传播的推动作用。 5 ①《黑神话：悟空》的爆火是游戏热，因为它是一款制作精良的游戏，在全球引发了广泛关注。 ②更是文化热，因为它以《西游记》为背景，传承了中国传统文化；通过现代科技与互动叙事，让中国文化得到全球传播； ③还激发了年轻人对传统文化的兴趣，带动了相关文化产业发展。 【解析】 【导语】两则材料均围绕《黑神话：悟空》展开。材料一聚焦其跨文化传播策略，强调数字技术与传统文化融合、互动叙事的作用；材料二侧重其爆火背后科技与文化的支撑，及对游戏业和文化传播的影响，共同凸显游戏在文化输出与传承中的价值。 【1题详解】 本题考查学生根据材料进行判断推理的能力。 D.“博主们在多种媒体平台以多样形式讲述悟空故事的不同内容……新输出做出突出贡献”错误。材料二第三段仅提及“B站上视频博主”的行为，而选项中“多种媒体平台”扩大了范围；此外，材料中博主的活动属于“传统文化与游戏结合”的具体案例，选项中“突出贡献”的表述在原文中缺乏直接依据，属于过度引申。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“在细节精度与交互体验上优于传统影视表现形式”错误。材料一仅提到游戏“利用空间计算技术，扫描真实的寺庙、佛像、森林、岩石等，制作既具有浓厚东方色彩、又符合现代审美的逼真物体和景观图形，实现虚拟世界与实体世界在数字层面的实时交互”，但并未将其与“传统影视表现形式”在“细节精度与交互体验”上进行比较，无法得出“优于”的结论。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料中“文化与科技融合”的核心在于借助科技手段实现传统文化的再现、创新与传播。 A.智能窑温机器人分析宋代釉色数据，还原失传工艺，体现了科技对传统工艺的复原，符合“文化与科技融合”。 B.机械矩阵技术演绎东北秧歌，将现代科技与传统舞蹈结合，再现年俗文化，符合融合要求。 C.AI技术解析传统符号，生成动态视觉画面，实现了科技与东方美学的融合，符合题意。 D.DeepSeek理论分析自然现象，未涉及传统文化元素，属于纯粹的科技应用，与材料中“文化与科技融合”的概念无关。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 ①相同点： 材料一提到“借助数字技术，将中国传统文化的精髓与全球玩家熟悉的游戏语言结合”，强调科技与文化的融合；还指出游戏“展示出中国文化的自信与竞争力”，肯定其全球影响力。 材料二同样指出游戏“既是科技赋能、技术支撑的强力推动，也得益于中国文化浸润人心”，并提到其“在全球掀起中国传统文化热潮”，体现了文化自信与国际影响。两则材料都围绕文化与科技结合、文化自信及全球传播展开肯定。 ②不同点： 材料一侧重分析《黑神话：悟空》的跨文化传播策略。文中详细阐述了“多主体、多平台、多维度的传播策略”，并强调“互动叙事”的独特性“玩家在交互过程中逐步建立的戏剧性上下文自然而然地塑造了这些关键性的发展”，最终“为数字时代的跨文化传播提供了新的思路和范式”，重点分析了游戏的文化定位和跨文化传播策略。 材料二则聚焦于游戏的社会效应，指出其“是中国游戏业史上的重要里程碑，打破了国外垄断”，推动了“中国游戏业的蓬勃发展”，还提到“围绕‘悟空’IP打造的新模式、新业态、新场景不断涌现”，体现了产业突破与文化热潮的延伸价值，侧重于讲述游戏爆火的原因及对中国游戏业和文化传播的推动作用。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①材料二提到，游戏历时六年打磨、耗资至少4亿元，以高精度画面（如扫描真实寺庙制作虚拟场景）、流畅动作设计等技术突破，成为中国游戏业首个现象级3A作品，打破国外垄断。其13分钟实机演示视频累积播放量逼近5700万次，发布后迅速登顶全球各大游戏平台热搜，印证了其作为顶级游戏产品的吸引力。材料一指出，游戏通过“互动叙事”让玩家在虚拟世界中获得选择感、自由感等沉浸式体验，如操控悟空克服关卡挑战，这种基于游戏性的设计使其成为全球玩家关注的焦点，形成“现象级游戏热”。 ②游戏以《西游记》为背景，将“悟空”形象与“正义、勇气、坚持”等传统价值观融入剧情，材料二称其“勾勒出中国人情感最深处的文化涟漪”，使玩家在体验中感受传统文化的精神内核。材料一提到，游戏通过空间计算技术还原山西玉皇庙等真实文物场景，将传统建筑、佛像艺术转化为符合现代审美的游戏画面，实现“虚拟世界与实体文化”的交互，让传统文化以可感知的方式“活起来”。技术赋能下的文化转译：材料一强调，游戏将中国神话元素与全球通用的游戏语言结合（如用互动叙事替代传统说教），使不同文化背景的玩家通过“打怪升级”等游戏机制理解《西游记》故事，实现“文化隔膜的消解”。 ③游戏爆火后，衍生出“景区打卡（玉皇庙游客量创新高）、传统文化课程、IP周边开发”等新业态，材料二指出，这种“以游戏为牵引”的文化现象，激发了年轻人对《西游记》、传统建筑等的兴趣，推动传统文化从“小众圈层”走向“大众视野”，形成可持续的文化传播链条。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 拾月光（节选） 迟子建 十几年前的我正是爱做美梦的童年时期。我的外祖父和外祖母曾给我讲了许多许多关于黑龙江，关于生活在这条江两岸的人们的故事。这些动人的故事就像阳光照耀下的沙滩上的五彩石一样，在我幼小的心灵里焕发着光辉。 可有一件事我却弄不明白，那就是外祖父说，还有比我们北极村更远的地方。他说那个地方的人们住冰房子，吃生鱼。外祖父没有到过那地方，可他却说得那样津津有味，仿佛是真的似的。 “姥爷，你没有去过那里，为什么知道那里的事情呢？” “姥爷想的。” “那我可不可以想一个呢？” “那怎么不行？”外祖父说。 原来任何一个没有去过的地方，都可以按自己想的去诉说那里的故事呀。 于是，我就想了一个更遥远的北极的故事。 我被一股强大的冷空气流给裹挟到了那里。呀，这里除了白色的东西之外，就是天空上的太阳是微红色的了。 最先迎接我的是穿著银白色礼服的企鹅们。它们个个都长得丰腴美丽，步子迈得很有乐感，好像是集体出嫁的新娘。 企鹅先把我领进一个冰房子里，冰房子里没有生火炉，①但阳光却洒满了房子，冰房子的四壁都洋溢着一种玫瑰色的喜气。 一个身穿虎皮的老人向我走来。他的胡子比他的个子还长，拖在地上，像彗星的长尾巴，在冰地上飘逸着。他快到我身边的时候，就轻轻地弹了一下手指，于是，那些企鹅就安静地出去了。 我就被一个少年领进冰房子里面的一个小空间。这里有一个像太阳那么大的火炉，炉子里烧的不是柴火，但橘黄色的火苗却很旺。 “这里烧的是什么？” “是月光。” “月光怎么能烧呢？” “月光烧起来最温暖了，又不冒烟。” “可怎么能拾到月光呢？” “晚上，月亮升起来的时候，我们就带着桦皮篓，然后用铲花的小锄来拾。” “怎么拾呢？”我还是问。 “晚上我带你去，你就知道了。” 我和这少年说了好久。他告诉我，他叫杰克，今年十三岁了，喜欢拉弓射箭。 晚上，杰克带着我去冰上拾月光。这里的月亮好大好大呀，我一出冰房子就惊喜得要跳起来了。②好像是再长几年，那枚月亮我就可以摘下来。它那么温柔地照着极地每一个地方，橘黄色的光辉在冰面就像刷了一层油似的，亮晶晶的。 我把桦皮篓卸下来，杰克就开始用小花锄拾月光了。他轻轻地铲，每铲一下，月光就消失了一小片，一层黄油似的东西就堆在一起，像块奶油似的。 最后，我们拾了满满一篓子的月光。桦皮篓一下子膨胀起来了。③被刮过月光的冰面上呈现出银白的色调来，好像一大块丰收的麦田上飘拂着一块白纱巾。 我们背着桦皮篓往冰房子里走。杰克坚持不让我背，他说这么浓的月光很沉，我的肩膀现在还承受不了这重量。 那天晚上我就住在冰房子里。 第二天早晨，胡须拖地的老人把我摇醒了。他让我起来吃饭。他说吃过饭后，我们就坐着雪橇去捕鱼。 雪橇早已准备好，四条大黄狗被套在那里。企鹅们刚刚吃过早饭，都容光焕发地站在冰房子外面迎接我们出去。 下午，太阳变得灰蒙蒙的，我们的雪橇装满了鱼，我和杰克坐在雪橇上回冰房子了。这时，天空飘下大片大片的雪来，很快，冰面上什么也看不清了，模糊一片，白茫茫的。 回到冰房子时，雪还没有停，企鹅们却焦急地等了好久了。它们没有去看雪橇上的鱼，就先唧唧哝哝地跟老人讲什么。老人点着头，然后回头看我，我感觉到那目光很让人害怕。 进了冰房子，才发现外祖母家那只可爱的白鸽子被绑了双脚，正在那里掉眼泪呢。 我扑上去，把它抱在怀里，然后冲杰克大发脾气，我说他们这个地方的人怎么不讲人性，我家乡的鸽子来了竟受到这种待遇。杰克知道这是企鹅们自作主张办的蠢事，就狠狠地把它们骂了一顿，于是，那些肥胖的企鹅就垂头丧气地出去了。 “杰克，我们得让她走了。”老人捻着胡须对他说。 “为什么要让她走呢？” “因为她的外祖母让鸽子捎来封信，说她是在睡梦中飞出来的。她爱做梦，这让她的外祖母很着急。” 杰克听完这些话，就低头不做声了。杰克长着一双漂亮的像北冰洋的水那么蓝的眼睛，杰克没有一个很高傲的鼻子。杰克在冰面上拾月光的时候，动作非常的优雅。 我和杰克还没有玩够呢。 可我不得不回去。我要走的前一晚，我和鸽子、杰克、老人围在月光炉上吃饭。这次我们吃的是蒸鱼，味道鲜美，恐怕这辈子是忘不了的了。 吃完饭，我就和杰克背着桦皮篓到冰房子外面拾月光。当桦皮篓里的月光满了的时候，我忽然发现杰克不见了。我喊他，他不答应，我就去冰房子找老人，老人也不见了。我又去找企鹅，企鹅也没了。 都没了，只剩下一片浏亮冰面上的好月光和我的一桦皮篓的月光。我趴在那里哭了。 这就是我常常做的关于北极的梦。这梦想已过多年。④我背着装有月光的桦皮篓，从北极村走出多年了。我还常常想起杰克，想起那老人和那座冰房子。 妈妈说我是一颗星，那么，我希望几十年后，有了我归宿的那一天，我就去那里。 可我不知道杰克是否死了，或者，他活着却已经苍老了。可我还会爱他的，只因为那一块纯净的天地和纯净的情怀。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 梦境中的冰房子首先是指极地居民的日常居所，也寄托了“我”对理想化生活的向往，是纯净无瑕的精神世界的象征。 B. 杰克突然消失的情节暗示梦境已经结束，凸显虚幻与现实的边界逐渐模糊，与后文“我”对这段经历的留恋呼应。 C. 文中描写身穿虎皮的老人，突出其胡子之长，像“彗星的长尾巴”，意在通过夸张的外貌强调老人在北极的统治地位。 D. 文章巧妙运用插叙的手法，以作者的童年记忆为线索串联起了一个个奇幻而温馨的故事画面，结构显得精巧而紧凑。 7. 对文本画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“玫瑰色的喜气”用色彩形容抽象的情绪，生动形象，让冰房子洋溢着童话般的温暖气息，表现“我”对极地生活的美好想象。 B. 句子②通过夸张的想象，“再长几年就能摘月亮”，表现“我”对极地月亮的惊叹与向往，体现孩童的天真与浪漫。 C. 句子③将刮过月光的冰面比作“丰收的麦田上飘拂着一块白纱巾”，暗示极地的贫瘠与现实的荒凉，与“我”的梦境形成反差。 D. 句子④中“背着装有月光的桦皮篓”以极简的文字勾勒出一个丰富的意象世界，象征童年幻想对“我”的深远影响。 8. 请结合全文谈谈对“我希望几十年后，有了我归宿的那一天，我就去那里”的理解。 9. 清代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄》中说“意在笔先，文在题上”。请分析本文标题的妙处。 【答案】6. A 7. C 8. ①“归宿”象征精神家园：北极梦境代表作者对纯粹、美好世界的向往，是心灵的最终归属。 ②呼应童年幻想与现实的联结：梦境中的纯净天地与现实中“我”的成长形成对照，表达对理想人格的坚守。 ③生命哲思的体现：通过“去那里”的愿望，传递对超越世俗、回归本真状态的永恒追求。 9. ①统摄全文，意在笔先：标题“拾月光”点明核心意象，统领梦境与现实交织的叙事脉络。 ②象征意义鲜明：“拾月光”隐喻对美好精神世界的追寻，契合文中“纯净天地”“桦皮篓”等意象。 ③诗化语言增强感染力：动作“拾”与物象“月光”组合，营造童话般空灵意境，引发读者联想。 ④呼应主题表达：通过标题点题，凸显对童年幻想、人性本真的诗意礼赞。 【解析】 【导语】《拾月光（节选）》以童年视角构筑奇幻梦境，借“拾月光”的想象串联起冰房子、企鹅、杰克等纯净意象，用细腻笔触描绘极地的瑰丽与温情。故事充满童真烂漫，在虚实交织中寄寓对美好天地与纯粹情感的永恒眷恋，文风空灵温暖，洋溢着诗意的怀旧与憧憬。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，分析作品表现手法的能力。 B.“凸显虚幻与现实的边界逐渐模糊”错误。杰克、老人、企鹅突然消失后，“只剩下一片浏亮冰面上的好月光和我的一桦皮篓的月光”，“我趴在那里哭了”，这一情节实际暗示梦境结束，强调虚幻与现实边界的清晰，而非模糊。 C.“意在通过夸张的外貌强调老人在北极的统治地位”错误。文中对老人“胡子比他的个子还长，拖在地上，像彗星的长尾巴”的描写，主要是为了增添奇幻色彩，并未体现其“统治地位”。 D.“巧妙运用插叙的手法”错误。文章以“十几年前的我”的童年时期为起点，按时间顺序讲述梦境故事，属于顺叙，而非插叙。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“暗示极地的贫瘠与现实的荒凉，与‘我’的梦境形成反差”错误。句子③将刮过月光的冰面比作“丰收的麦田上飘拂着一块白纱巾”，“丰收的麦田”本就带有丰饶、美好的意象，“白纱巾”则增添了柔和纯净的美感，这一比喻实际是在描绘冰面被刮过月光后的银白色调之美，与“我”梦境中奇幻、温馨的氛围一致，并未暗示“贫瘠与荒凉”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解赏析文章重要语句的能力。 ①文中“归宿”并非指现实中的居住之地，而是象征精神层面的理想家园。作者笔下的北极梦境充满“玫瑰色的喜气”的冰房子、“橘黄色的光辉”的月光、“优雅”拾月光的杰克等元素，共同构建了“一块纯净的天地和纯净的情怀”，这正是作者对纯粹美好世界的向往，因此“归宿”指向心灵的最终依托。 ②“归宿”的表述呼应了童年幻想与现实生活的联结。文中提到“这梦想已过多年。我背着装有月光的桦皮篓，从北极村走出多年了”，现实中“我”已成长离开，但仍“常常想起”梦境中的人和事，这种对比体现了对童年纯粹幻想的珍视，表达了对理想人格与精神状态的坚守。 ③“归宿”蕴含生命哲思。作者说“我希望几十年后，有了我归宿的那一天，我就去那里”，结合梦境中超越世俗的纯净体验（如“月光烧起来最温暖”“企鹅们容光焕发”），可见“去那里”的愿望指向对摆脱世俗纷扰、回归本真状态的永恒追求，这正是“归宿”的深层生命意义。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①标题“拾月光”统摄全文内容，体现“意在笔先”的创作特点。文中核心情节围绕“拾月光”展开，如梦境中“杰克带着我去冰上拾月光”“我们拾了满满一篓子的月光”等具体描写，现实中“我背着装有月光的桦皮篓，从北极村走出多年了”的回忆也以“拾月光”为线索，标题作为核心意象，自然统领了梦境与现实交织的叙事脉络。 ②“拾月光”具有鲜明的象征意义。文中“月光烧起来最温暖了”“一块纯净的天地和纯净的情怀”等描述，赋予“月光”美好、温暖的精神内涵；“拾”这一动作则隐喻对这种精神世界的主动追寻，与“冰房子”“企鹅”等纯净意象共同构成对理想境界的向往，象征意义贴合文本内核。 ③标题语言诗化，增强了文本感染力。“拾”是具体动作，“月光”是朦胧的物象，二者组合营造出童话般的空灵意境。文中“月亮好大好大呀……橘黄色的光辉在冰面就像刷了一层油似的，亮晶晶的”等描写，因“拾月光”的标题更显诗意，引发读者对纯净美好场景的联想。 ④标题呼应主题表达，凸显对童年幻想、人性本真的礼赞。文中主题聚焦“常常做的关于北极的梦”“那一块纯净的天地和纯净的情怀”等内容，标题“拾月光”作为核心事件直接点题，将童年的美好幻想与对本真的追求凝聚于标题，强化了主题的诗意表达。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 留侯①从上击代，出奇计马邑下，及立萧何相国，所与上从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著。留侯乃称曰：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师封万户位列侯此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”乃学辟谷，道引轻身。会高帝崩，吕后德留侯，乃强食之，曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，强听而食。 太史公曰：“学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？”上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。 （节选自司马迁《史记·留侯世家》） 材料二： 臣光曰：夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也。以子房之明辩达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知。夫功名之际，人臣之所难处。如高帝所称者，三杰而已。淮阴诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。 （节选自司马光《资治通鉴·汉纪三》） 材料三： 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ （节选自苏轼《留侯论》） 【注】①留侯：张良，字子房，西汉开国功臣，与韩信（因功曾封楚王，后贬为淮阴侯）、萧何并称为“汉初三杰”，被刘邦封为留侯。其祖父、父亲曾连任战国时韩国五朝宰相。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需要断句处的字母写在答题卡指定位置。 今A以三寸舌B为帝者C师D封万户E位列F侯G此布衣H之极 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 食，使动用法，与《苏武传》“去草实而食之”的“食”用法不同。 B. 离，遭遇，与《屈原列传》“犹离忧也”的“离”意思相同。 C. 以为，认为，与《劝学》“𫐓以为轮”的“以为”意义相同。 D. 是以，因此，与《陈情表》“是以区区不能废远”的“是以”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马迁原以为张良身材高大威武，但当他看到张良画像“如妇人好女”后，就认同孔子所说的不可以貌取人的观点。 B. 张良放弃世俗事务，修炼道家辟谷轻身之术，吕后认为他这样做是自讨苦吃，就以修德为由，劝他进食，表达对张良的关心。 C. 司马光认为生死是相对的，功名与灾祸也是相对的，人们如果过分追求功名就会招来灾难，就像韩信、萧何那样不能善终。 D. 苏轼在《留侯论》中认为刘邦也具有“不忍”之气，但相较于项羽，更多的是具有隐忍的性格，这和张良的谋划成全密不可分。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淮阴诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！ （2）高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。 14. 三则材料对张良评价的侧重点有何不同？请结合材料简要说明。 【答案】10. DEG 11. C 12. B 13. （1）淮阴侯（韩信）被诛杀，萧何被拘押到监狱，不都是因为他们已经登上（人生）顶峰，却还不懂得停止吗！ （2）汉高祖能够忍耐（怒气），保持自己完整的锋锐（的战斗力），等到对方疲敝，这是张良教他的（策略）。 14. ①材料一：司马迁侧重强调其谋略与历史贡献，指出不能因为张良女子貌而否定他为大丈夫。 ②材料二：司马光侧重强调其明哲保身的政治智慧。 ③材料三：苏轼侧重强调其对刘邦隐忍性格的塑造，认为张良是刘邦成败的关键人物。 【解析】 【导语】三则材料均围绕张良展开。材料一载其功成身退、学道辟谷，兼述史迁对其奇遇与才貌的感慨；材料二借司马光之笔，点破其托仙避祸的明哲保身之智；材料三从苏轼视角，强调其“忍”之谋略对高祖成败的关键作用。多维度勾勒出张良兼具谋略、智慧与处世哲学的形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：如今凭借三寸之舌成为帝王的军师，被封给万户的食邑，位列诸侯，这是平民所能达到的极致了。 “为”作谓语，“帝者师”作宾语，结构完整，应在“师”后，即D处断开； “位列”作谓语，“侯”作宾语，结构完整，应在“列”后，即E处断开； “此布衣之极”为总结性判断句，前文“封万户，位列侯”为并列成就，应在“侯”后，即G处断开。 故选DEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。使动用法，使……进食/动词，吃。句意：吕后强迫他进食。/（苏武）除去草籽来吃。 B.正确。都同“罹”，遭遇。句意：高祖多次遭遇困厄。/（屈原）仍然遭遇忧愁。 C.错误。认为/把……做成。句意：我原以为他的形貌魁梧奇伟。/用火烘烤使它弯曲成为车轮。 D.正确。句意：因此虽然百战百胜却轻易消耗了兵力。/因此（我）拳拳孝心不敢废止远离。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“以修德为由”错误。由材料一“吕后德留侯，乃强食之”可知，吕后是因为感激留侯张良的恩德，才劝他进食，并非“以修德为由”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诛夷”，被诛除；“系”，拘禁；“履”，登上。 （2）“养”，保持、保有；“弊”，疲敝；“此子房教之也”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①材料一：由“出奇计马邑下”“运筹策帷帐之中，决胜千里外”可知，司马迁评价重点突出张良的谋略与历史贡献。文末“盖孔子曰：’以貌取人，失之子羽。‘留侯亦云”更是明确指出，不能因为张良女子貌而否定他为大丈夫。 ②材料二：从“淮阴诛夷，萧何系狱”和“子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾”的对比可看出，司马光侧重强调其明哲保身的政治智慧。 ③材料三：由“高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也”“非子房其谁全之”可知，苏轼主要聚焦于张良对刘邦隐忍性格塑造，认为其是刘邦成败的关键人物，凸显战略指导作用。 参考译文： 材料一： 留侯张良跟随皇上攻打代国，在马邑城下献出奇妙计策，等到确立萧何担任相国，他和皇上从容谈论天下大事很多，（但这些事）并非关系到天下存亡，所以不著录。留侯于是称说：“我家世代做韩国丞相，等到韩国灭亡，（我）不吝惜万金资财，为韩国向强秦报仇，（这件事）震动天下。如今凭借三寸之舌成为帝王的军师，被封给万户的食邑，位列诸侯，这是平民所能达到的极致，对我张良来说足够了。（我）希望舍弃人间事务，想跟从赤松子游历。”于是学习辟谷之术，通过导引之法来使身体轻盈。恰逢高祖去世，吕后感激留侯，就强迫他进食，说：“人活一世，如同白驹过隙那样短暂，何必让自己苦成这样呢！”留侯不得已，勉强听从并进食。 太史公说：“学者大多说没有鬼神，却又说有精怪。至于像留侯遇见老人赠书的事，也够奇怪的了。高祖多次遭遇困厄，而留侯常在这种危急时刻建功效力，难道能说这不是天意吗？”皇上说：“在帷帐中运筹谋划，在千里之外决战取胜，我不如子房。”我原以为这个人大概是身材魁梧高大的样子，等到看到他的画像，容貌却像妇人美女一般。孔子说：“凭外貌取人，就会错过子羽。”（对于）留侯也正是这样的情况。 材料二： 臣司马光说：人有生就有死，就像黑夜过后必定是白天一样自然；从古至今，本来就没有超越自然而独立存在的人。凭子房的明辨事理，足够知道神仙之说虚幻荒诞；然而他想要跟从赤松子游历，其中的智慧可想而知。功勋和名位之间，正是作为大臣的人所难于长久立足的地方，即便是像汉高祖刘邦所称道的，不过也仅仅只有三个才能出众的人罢了。淮阴侯韩信被诛除，相国萧何被拘禁狱中，这不就是由于功名已达到巅峰，但却还不知道及时止步的缘故吗？所以，张良借助与神仙交游相推脱，遗弃人间凡事，视功名如同身外之物，把荣誉利禄抛在脑后，所谓“明哲保身”者，张良就是一个榜样。 材料三： 考察汉高祖之所以取胜、项羽之所以失败的原因，就在于他们能够忍耐与不能忍耐的区别罢了。项羽正因为不能忍耐，因此虽然百战百胜却轻易消耗了兵力；汉高祖能够忍耐，保存全部兵力等待项羽的衰亡，这是张良指教他的。在韩信攻破齐国，想使自己做齐王时，汉高祖大怒，怒气显露在言辞和脸色上。由此看来，高祖还有刚强而不能忍耐的习气，除了张良，又有谁能成全他呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 题方寺丞西重山瀑布亭① 刘克庄 与客穷源上尽山，林霏初卷岭泥干。 似嫌甲第施朱戟，别筑茅亭俯碧湍。 龙怒岂容缘磴汲，雹寒不敢近崖看。 平生粗有登临胆，今日凭高立未安。 【注】①本诗是作者为西重山瀑布亭所作，该瀑布亭是由其好友方寺丞建造。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联交代了作者和友人一同探寻瀑布源头，登临源头高处，雨后初晴，林雾散去，山路已干，给人以清新之感。 B. 颔联“甲第”指的是豪门贵族的宅第，而“施朱戟”则形容豪门大户门前装饰着红色的木戟，象征着权贵的显赫。 C. 文人常用“素练”形容瀑布，用“飞雪”形容水珠，而本诗则采用“龙怒”形容瀑布，“雹寒”形容水珠，暗含忧愤。 D. 尾联以“立未安”最为传神，耐人寻味，既表现出瀑布之雄奇震慑人心，还暗含诗人对友人建亭赏瀑雅趣的赞赏。 16. 刘克庄《题方寺丞西重山瀑布亭》被誉为“瀑布诗”的典范之作，请从艺术手法角度分析其典范性的体现。 【答案】15. C 16. ①比喻与夸张：以“龙怒”喻瀑布磅礴之势，“雹寒”夸张形容水珠森冷，生动展现瀑布动态力量与震撼效果。②对比反衬：“甲第朱戟”与“茅亭”对比，凸显友人淡泊志趣；以自身“登临胆”与“立未安”反衬，侧面烘托瀑布雄奇。③借景抒情：借瀑布之景与友人筑亭，表达对超脱世俗、亲近自然生活态度的赞赏。④视角转换：从登临、俯视到近观，再到心理感受，展现瀑布立体形态，富有空间层次感。 【解析】 【导语】此诗写与客寻源登山所见瀑布亭及瀑布之景。前两联叙事，写筑亭环境与缘由；后两联绘景，借“龙怒”“雹寒”状瀑布气势，以“立未安”衬其惊险。全诗融描写、叙事、抒情于一体，借瀑布亭之景，赞方寺丞品格，抒登临感受，含蓄隽永。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“暗含忧愤”错误。“龙怒岂容缘磴汲，雹寒不敢近崖看”中，“龙怒”以夸张手法写瀑布水流奔腾如巨龙怒吼，“雹寒”形容水珠飞溅如冰雹般冰凉，生动展现瀑布的磅礴气势与惊险之态，意在突出自然景观的震撼力，而非“忧愤”之情。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①比喻与夸张的动态描摹：根据原文“龙怒岂容缘磴汲”，可见诗人以“龙怒”比喻瀑布倾泻的轰鸣与磅礴之势，将自然景象赋予神兽的动态力量，生动展现水流如怒龙咆哮的视觉与听觉冲击。根据原文“雹寒不敢近崖看”，可见“雹寒”运用夸张手法，以冰雹的酷寒形容瀑布水珠飞溅的森冷体感，强化了瀑布气势逼人的震撼效果，突破传统“素练”“飞雪”等静态比喻，更具张力。 ②对比与反衬的意境营造：根据原文“似嫌甲第施朱戟，别筑茅亭俯碧湍”，可见诗人将豪门甲第的“朱戟”与瀑布亭的“茅亭”形成对比，以权贵的奢华反衬友人筑亭的清雅脱俗，暗示对淡泊名利志趣的推崇。根据原文“平生粗有登临胆，今日凭高立未安”，可见以“平生登临胆”与“今日立未安”形成反衬，通过自身心理感受的变化，侧面烘托瀑布雄奇到令人震慑的力量，使读者更能代入现场的震撼体验。 ③借景抒情的情志寄托：根据全诗意境，诗人通过瀑布的“龙怒”“雹寒”等意象，既实写自然景观的壮美，又借友人“别筑茅亭”的行为，暗喻对超脱世俗、亲近自然的生活态度的赞赏，将写景与抒情融为一体，避免了单纯模山范水的浅薄。 ④视角转换的空间层次感：从首联“上尽山”的登临视角，到颔联“俯碧湍”的俯视瀑布，再到颈联“不敢近崖看”的近观忌惮，最后到尾联“凭高立未安”的心理感受，可见诗人通过空间位置的移动与视角变换，层层递进地展现瀑布从远观到近赏的立体形态，使画面极具动态纵深感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在中华优秀传统文化讲座中，老师引用《论语·里仁》中的“______________，______________”论证中国古代士人将追求真理视为生命最高价值的观点。 （2）站在阿房宫遗址前，遥想当年宫殿占地广阔、遮天蔽日的气势，我们不禁吟诵出《阿房宫赋》中的“______________，______________”两句。 （3）在中国古典诗词中，文人讲求炼字，常用“空”字写景状物，表达情思，例如：“______________，______________。” 【答案】 ①. 朝闻道 ②. 夕死可矣 ③. 覆压三百余里 ④. 隔离天日 ⑤. 空山新雨后 ⑥. 天气晚来秋（映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：闻道、夕、覆、隔、映阶、碧、鹂。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 体重水平与人体健康状况密切相关。近年来，我国大力实施健康中国战略，出台一系列政策措施，开展健康知识普及行动，人民健康状况不断改善。但也应看到，由于不合理膳食、缺乏锻炼等不健康生活方式，部分人群出现超重肥胖问题。医学研究表明，体重异常特别是超重肥胖，是诱发心脑血管疾病、糖尿病等慢性病的重要因素。因此，（ 甲 ）让健康“关口前移”，必须引起重视。 超重肥胖，既关乎个人健康，（ 乙 ）。从“治已病”到“治未病”，做好体重管理， A ，就是要从源头上预防和控制相关疾病，推动“以治病为中心”向“以人民健康为中心”转变。前不久，国家卫生健康委等16部门启动“体重管理年”活动，①旨在提升全民体重管理意识和技能，②普及健康生活方式，③改善部分人群体重异常，④进而提升全民健康水平。 要做到科学管理体重，（ 丙 ）。判断体重是否健康的一把“尺子”，便是体重指数，即用体重（公斤）除以身高（米）的平方。体重指数在18.5至24之间属于健康体重，小于这个区间属于体重过轻，大于24属于超重，超过28则属于肥胖。 其次还应该认识到，超重肥胖是一个公共卫生问题，只有全社会 B ，才能有效应对。比如，在体重监测方面，可以鼓励家庭、用人单位等配置体重秤，有条件的配置人体成分分析仪，方便人们随时测量；在合理膳食方面，有必要推进健康食堂、健康餐厅建设，减少售卖高盐、高糖及高脂食品；在科学运动方面，社区、企事业单位等可以开展形式多样、趣味性强的全民健身活动和体育比赛。政府积极引导，社会广泛动员，人人尽责尽力，方能形成促进全人群全生命周期体重管理的强大合力。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 标点符号是为书面语言服务的，具有表现力。请分析文中第三段加点处引号的作用。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. A：未雨绸缪 B：齐心协力 19. ①表示特殊含义； ②将体重指数比作“尺子”，形象说明其作为衡量体重健康标准的功能，增强表达的生动性。 20. ①改为“旨在提升全民体重管理意识，增强相关技能” ③改为“改善部分人群体重异常的状况” 21. 甲：做好体重管理 乙：也关乎公共卫生健康 丙：需先明确健康体重的标准 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语能力。 A处：由“从‘治已病’到‘治未病’，做好体重管理”“从源头上预防和控制相关疾病”可知，此处语义倾向为提前做好预防工作，可用“未雨绸缪”。未雨绸缪：意思是天还没有下雨，先把门窗绑牢，比喻事先做好准备工作。 B处：根据“超重肥胖是一个公共卫生问题”“政府积极引导，社会广泛动员，人人尽责尽力，方能形成促进全人群全生命周期体重管理的强大合力”可知，语境是说需要全社会共同努力，可用“齐心协力”。齐心协力：形容认识一致，共同努力。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号以及理解标点表达效果的能力。 ①引号的作用是表示特殊含义。“尺子”本指测量长度的工具，此处借喻“体重指数”，通过引号赋予其新的语境义——作为量化标准的功能。 ②这里将“体重指数”比作“尺子”，并非取“尺子”的实际测量工具之意，而是通过比喻形象地说明体重指数具有衡量体重健康标准的功能，使抽象的概念更易理解，增强了表达的生动性和形象性。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①处：“提升全民体重管理意识和技能”搭配不当。“提升”与“意识”搭配合理，与“技能”搭配不当，应改为“提升全民体重管理意识，增强相关技能”。 ③处：“改善部分人群体重异常”成分残缺。“改善”缺少宾语中心语，应在“异常”后加上“的状况”，改为“改善部分人群体重异常的状况”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文指出体重异常的危害，后文强调“让健康‘关口前移’”，结合语境可知，此处应填关于做好体重管理的内容，以引出后文的重要性，故可填“做好体重管理”。 乙处：前句“既关乎个人健康”表明此处需用“也关乎……”的并列结构，结合后文“超重肥胖是一个公共卫生问题”，可知应填“也关乎公共卫生健康”。 丙处：后文详细介绍了体重指数这一衡量健康体重的标准，此处作为段落开头，应总述“需先明确健康体重的标准”，以引出下文对标准的说明。 22. 下面是国务院新闻办公室5月13日公开发布的“中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动标识”。本标识由长城、橄榄枝、光辉、数字“80”、时间“1945—2025”构成。请写出该标识中除数字之外的任何两个构图要素的寓意。要求：语意简明，句子通顺。 【答案】示例： ①长城：象征中华民族抵御外敌入侵的伟大力量，代表中国人民抗日战争的坚固防线和不屈精神。 ②橄榄枝：寓意和平，体现对世界和平的向往与追求，契合反法西斯战争捍卫和平的主旨。 ③光辉（弧形元素）：象征胜利的光芒，寓意铭记抗战胜利的荣耀，彰显正义战胜邪恶的伟大历程。 【解析】 【详解】本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。 ①长城 长城在古代是我国防御外敌的重要建筑，标识中象征中华民族面对外敌入侵时众志成城的抵御力量，深刻代表中国人民抗日战争中以血肉之躯构筑的坚固防线，以及中华民族不屈不挠的抗争精神。 ②橄榄枝 此处通过环绕的橄榄枝造型，橄榄枝象征着和平.不仅寓意人类对持久和平的永恒向往，更直接契合世界反法西斯战争“捍卫和平、反对侵略”的核心主旨，凸显纪念活动对和平理念的传承。 ③光辉（弧形元素） 标识中以金色弧形光辉包裹主体元素，给人以光辉正义之感，既象征1945年抗战胜利时刻的历史荣光，又以流动的光芒形态寓意胜利精神的代代传承；其弧线设计暗合时间的延续性，彰显正义战胜邪恶的历史必然性，引导观者铭记战争胜利的伟大历程。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：孟子说：“行有不得，反求诸己。” 材料二：《南方周末》在新年致辞中说，用你的活法定义世界的算法，将你的真实汇成世界的真相。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 反求诸己与定义世界，个体与世界的双重互动 孟子的“行有不得，反求诸己”与《南方周末》“用你的活法定义世界的算法，将你的真实汇成世界的真相”，看似指向不同维度，实则揭示了人与世界关系的双重维度：一方面通过自我完善来适应世界，另一方面通过自我表达来影响世界。真正的智慧在于把握这种双向互动，在自我反思与主动创造之间找到平衡。 “行有不得，反求诸己”是穿越千年的内省智慧。当人生遭遇困顿、行事未能如愿时，孟子提醒我们跳出对外界的怨怼与苛责，转向内心的审视。这种内省并非自我否定的苛责，而是如曾子“吾日三省吾身”般的清醒自觉。在信息爆炸的当下，我们常困于外界的评价体系，将失败归咎于环境不公、机遇不济，却忽略了自身认知的局限、能力的短板与心态的浮躁。内省让我们在纷繁世界中锚定自我坐标，在反思中修正认知偏差，在沉淀中积蓄前行力量，回归内心、完善自我往往比徒劳地改变外界更为切实可行。 然而，仅止于“反求诸己”可能导致消极避世。当代社会更需要《南方周末》所倡导“用活法定义算法”的主动精神。鲁迅先生弃医从文，以笔为刀解剖国民性，用《狂人日记》等作品重新定义了中国文学的可能；德国艺术家约瑟夫·博伊斯提出“人人都是艺术家”的观念，用他的艺术实践拓展了社会的想象力边界。物理学家费曼曾说：“科学就是相信专家也会无知”，他不仅精研量子电动力学，还致力于科学普及，用自己独特的方式改变了公众理解科学的方式。这些人不满足于被动适应世界，而是以自己的真实存在参与世界真相的构建。他们的生命实践证明，个体的创造性表达能够重塑集体认知的“算法”。 个体与世界的理想关系应是双向建构的动态平衡。苏格拉底既践行“认识你自己”的德尔斐神谕，又在雅典街头通过提问挑战人们的成见；梭罗在瓦尔登湖畔独居反思美国社会弊端，又以《论公民的不服从》影响了甘地和马丁·路德·金；中国近代实业家张謇考取状元后不恋官场，返乡创办大生纱厂和数百所新式学校，用自己的方式回应时代挑战。这些范例表明，真正的智者既能在逆境中反求诸己、修养心性，又能在认清自我价值后积极介入世界，用独特的生命轨迹参与历史的书写。如心理学家荣格所言：“你不是世界的外在事件造就的你，而是你对这些事件的内在态度造就的你。” 当代社会信息纷繁复杂，价值多元并存，更需要我们把握这种双重智慧。当我们学会在自我反思与主动创造之间灵活转换，就能既不沦为环境的奴隶，也不成为强加己意于人的暴君，而是成为既能完善自我又能丰富世界的完整的人。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一引语式材料作文题。 材料一孟子提出“行有不得，反求诸己”，强调当行动未达预期时，需从自身寻找原因，这是向内的自我审视，体现了儒家反躬自省的修身智慧，在个人成长中，面对挫折不怨天尤人，而是反思自身能力、方法或态度的不足，是自我提升的重要路径。材料二《南方周末》，则指向向外的自我表达，强调个体活法对世界的塑造作用，每个真实的个体选择与实践，都在构成世界的多元面貌，蕴含着个体价值与时代互动的哲学。两则材料看似对立，实则构成辩证关系。向内自省是向外绽放的基础，唯有不断修正自身，方能以更成熟的姿态影响世界；向外实践则是向内认知的延伸，个体在定义世界的过程中，又会反过来深化对自我的理解。当代青年既需在内卷焦虑中保持自我反思的清醒，避免盲目外求；又要在信息纷杂中坚守真实的自我表达，拒绝被同质化定义。需思考在个人与时代的互动中，如何平衡自省与实践，以个体的真实成长推动世界的正向改变，同时在世界的反馈中完成自我的迭代升级，这一过程既包含对传统智慧的继承，也需融入当代青年的价值判断。 写作时开篇可通过时代现象切入，如青年面对“躺平”与“内卷”的困惑，引出孟子“反求诸己”与《南方周末》“定义世界算法”的看似矛盾，进而提出核心问题：个体在时代中该如何处理自我反思与世界实践的关系。主体部分可先阐释“反求诸己”的现代意义，结合学习生活中遇挫反思的实例，说明自省的重要性；再论述“用活法定义世界”的价值，以青年创客、文化传承者等案例，展现个体实践对时代的改写力；接着深入思辨二者的辩证关系，以王阳明“知行合一”为理论支撑，分析自省为实践提供理性基础，实践让自省更具现实意义，可举航天团队在失败中反思技术、在探索中定义中国高度的事例；最后联系当代青年使命，强调在数字时代既要保持对自我的批判性认知，又要以真实活法在社会场域中书写个体意义，让自我与世界形成良性互动。结尾可升华至“小我”与“大我”的融合，呼吁青年以自省为舟，以实践为帆，在定义世界的同时成就更好的自己，呼应开篇的时代命题。 立意： 1.于自省中沉淀自我，在实践中定义世界。 2.反求诸己以修身，活出真实以立世。 3.内修己心明方向，外践真行塑乾坤。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年聊城市高考模拟试题 语文（三） 本试卷共四个大题，共10页。满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 游戏作为一种现代文化载体，正在成为中国文化走向世界的重要工具。“游戏类型的多元、题材的多样与时空的无限性正为满足最广泛的用户需求提供契机，也为人类历史、文化与社会互动的记录与延伸创造着重要窗口。”《黑神话：悟空》的成功不仅在于高质量内容的打造，更在于其在全球化背景下，巧妙运用多主体、多平台、多维度的传播策略，实现文化的广泛传播与深度认同。 《黑神话：悟空》借助数字技术，将中国传统文化的精髓与全球玩家熟悉的游戏语言结合，形成独具特色的文化表达。这种融合表现在剧情和角色塑造上，还体现在对中国传统建筑、艺术形式、神话元素的还原与再创造上，吸引不同文化背景的玩家，在虚拟世界中克服重重困难，产生特定的感受，如选择感、自由感、责任感、成就感、友情感等。该游戏的叙事和角色设计都吸收了大量中国文化，如正义、勇气、智慧与坚持等元素。当然，中国文化远不止这些，还包括语言文字、文化典籍、科技工艺、文学艺术、哲学宗教和道德伦理等方面。 文化的再现与创新相辅相成。游戏以中国传统文化为背景设计游戏的画面风格，利用空间计算技术，扫描真实的寺庙、佛像、森林、岩石等，制作既具有浓厚东方色彩、又符合现代审美的逼真物体和景观图形，实现虚拟世界与实体世界在数字层面的实时交互。 游戏不是机械搬运中国文化，而是跨越语言和文化的障碍，创新性地演绎名著《西游记》，使其在游戏交互中获得新的解读，焕发出新的活力。传统文化所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。 《黑神话：悟空》的文化定位核心在于通过互动叙事，实现中国传统文化的全球化传播。游戏巧妙地将中国神话、历史文化与现代游戏技术相融合，创造出一个既具有强烈文化特征、又符合当代游戏玩家审美期待的作品。不同于传统故事一切围绕既定戏剧性时刻服务的叙事模式，互动叙事“为重大的戏剧性发展做出铺垫的不是互动叙事创作者，而是玩家本身；玩家在交互过程中逐步建立的戏剧性上下文自然而然地塑造了这些关键性的发展。” 传统文化离我们并不远，它就在现实生活里，就在游戏设计的每一处巧思里。精准的文化定位不仅在国内市场备受欢迎，在海外也引发中国文化热潮。游戏通过文化表达与全球传播，展示出中国文化的自信与竞争力。游戏开发团队以高度自觉的文化自信，打破以往“文化输出”的单一模式，采用多层次、多维度、多渠道的互动传播，将中国文化推向全球市场。 在全球化背景下，这款游戏不仅限于对中国传统文化的保护和传承，更在于借助现代技术与互动叙事手段，探索如何让游戏“上手”“上心”的传播路径。通过文化互动产生的魅力，这款游戏“吸粉”无数，成功将中国文化推向世界，为数字时代的跨文化传播提供了新的思路和范式。 （摘编自王强春《〈黑神话：悟空〉跨文化传播策略与路径研究》） 材料二： 自2018年起，从成立游戏科学团队，到构思游戏背景、探索游戏故事、谋划游戏题材，再到发布13分钟实机演示视频，累积播放量逼近5700万次。最终，这款历时六年打磨、耗资至少4亿元的游戏精品终于面世。《黑神话：悟空》一经发布立刻燃爆全球、刷屏全网，是中国游戏业史上的重要里程碑，打破了国外垄断，扬眉吐气地实现了大众期待。 《黑神话：悟空》爆火，既是科技赋能、技术支撑的强力推动，也得益于中国文化浸润人心、熏陶滋养的千年传承。该款游戏以中国古典名著《西游记》为背景，以“悟空”鲜活的人物刻画、生动的故事叙述、丰富的取经场景为主要内容，勾勒出中国人情感最深处的文化涟漪，让“梦想需要奋斗打拼”的历史回响照进现实，这是讲好中国故事、传播好中国声音的真实写照。不仅如此，在现代科技的加持下，美轮美奂的游戏环境、栩栩如生的人物装饰、生动有趣的游戏情节融为一体，使“齐天大圣孙悟空”这个超级IP被全球广泛知晓，潜移默化中增进了国外对中国文化的深入了解。换言之，《黑神话：悟空》这款动作角色扮演游戏，是集古典文化、游戏工业、国际视野于一身的3A游戏精品，让中国文化这个传统标签更加大放异彩、熠熠生辉。 进一步来说，《黑神话：悟空》的问世，推动了中国游戏业的蓬勃发展，更在全球掀起中国传统文化热潮。揆诸当下，在B站上，视频博主用各种乐器演奏《云宫迅音》，介绍游戏取景地的历史文化，深度解析《西游记》中的角色故事；传统文化与高度流行的游戏相结合，激发了年轻人的兴趣，吸引他们了解、热爱、宣传中国文化；打卡山西晋城玉皇庙景区，《黑神话：悟空》在此处取景促使游客数量创历史新高；精品课程中的《黑神话：悟空》专题让孩子们深入了解博大精深的传统文化……以这款游戏为牵引，更多围绕“悟空”IP打造的新模式、新业态、新场景不断涌现，这是文化自信的必然结果，是传统文化旺盛生命力的新表达，也为文化输出打通了新通道。 “文化兴则国运兴，文化强则民族强。”《黑神话：悟空》爆火，是游戏热，更是文化热。面向未来，我们乐见深挖传统文化题材的游戏精品力作迭出，让传统文化潮从“一时热”变为“长久热”，这既是中国游戏3A产业高质量发展的鲜活实践，也是中国文化滋养人心、培根铸魂的外扩延伸。 （摘编自王小棋《〈黑神话：悟空〉爆火，最是中国文化动人心》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 高质量内容的打造，运用新型跨文化传播策略实现文化的传播与认同等方式在《黑神话：悟空》取得成功的过程中起着重要作用。 B. 互动叙事是《黑神话：悟空》实现中国传统文化全球化传播的核心方式，玩家在交互过程中自然而然地推动了游戏情节的关键性发展。 C. 《黑神话：悟空》文化定位精准，在全球范围内引发人们热议，这彰显了游戏开发团队对中华文化自信的高度自觉及中华文化的竞争力。 D. 博主们在多种媒体平台以多样形式讲述悟空故事的不同内容，这种独特而有价值的挖掘为传统文化的新表达、新输出做出突出贡献。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果《黑神话：悟空》机械照搬《西游记》情节，未进行叙事创新，可能难以激发玩家在互动过程中塑造戏剧性发展的参与热情。 B. 从对《黑神话：悟空》制作技术的描述中，可推断其数字还原的自然与人文场景，在细节精度与交互体验上优于传统影视表现形式。 C. 从B站博主创作、景区热度提升等实例来看，《黑神话：悟空》IP衍生价值开发，有助于形成文化传播与产业拓展的良性循环。 D. 文章引用“文化兴则国运兴”等金句，表明《黑神话：悟空》的成功不仅是游戏产业的突破，更是中华文化实力提升的明证。 3. 下列最不符合材料所说的“文化与科技融合”的一项是（ ） A. 浙江龙泉青瓷工坊引入智能窑温机器人，通过分析宋代官窑大量釉色数据，还原失传千年的“冰裂纹”釉面。 B. 春晚节目《秧BOT》运用机械矩阵技术生动演绎东北秧歌的奔放舞姿，再现传统年俗的热闹场景与喜庆氛围。 C. “山河社稷图”借助AI技术解析传统符号语义，融合东方美学与哲学意蕴，生成富有文化内涵的动态视觉画面。 D. 研究者采用DeepSeek理论中的认知建模方法，对冰川融化、地震频发、气温反常等自然现象进行系统性分析。 4. 请结合文本简要概括两则材料在论证内容上的异同。 5. 材料二认为《黑神话：悟空》的爆火“是游戏热，更是文化热”。请结合两则材料谈谈你对这一观点的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 拾月光（节选） 迟子建 十几年前的我正是爱做美梦的童年时期。我的外祖父和外祖母曾给我讲了许多许多关于黑龙江，关于生活在这条江两岸的人们的故事。这些动人的故事就像阳光照耀下的沙滩上的五彩石一样，在我幼小的心灵里焕发着光辉。 可有一件事我却弄不明白，那就是外祖父说，还有比我们北极村更远的地方。他说那个地方的人们住冰房子，吃生鱼。外祖父没有到过那地方，可他却说得那样津津有味，仿佛是真的似的。 “姥爷，你没有去过那里，为什么知道那里的事情呢？” “姥爷想的。” “那我可不可以想一个呢？” “那怎么不行？”外祖父说。 原来任何一个没有去过的地方，都可以按自己想的去诉说那里的故事呀。 于是，我就想了一个更遥远的北极的故事。 我被一股强大的冷空气流给裹挟到了那里。呀，这里除了白色的东西之外，就是天空上的太阳是微红色的了。 最先迎接我的是穿著银白色礼服的企鹅们。它们个个都长得丰腴美丽，步子迈得很有乐感，好像是集体出嫁的新娘。 企鹅先把我领进一个冰房子里，冰房子里没有生火炉，①但阳光却洒满了房子，冰房子的四壁都洋溢着一种玫瑰色的喜气。 一个身穿虎皮的老人向我走来。他的胡子比他的个子还长，拖在地上，像彗星的长尾巴，在冰地上飘逸着。他快到我身边的时候，就轻轻地弹了一下手指，于是，那些企鹅就安静地出去了。 我就被一个少年领进冰房子里面的一个小空间。这里有一个像太阳那么大的火炉，炉子里烧的不是柴火，但橘黄色的火苗却很旺。 “这里烧的是什么？” “是月光。” “月光怎么能烧呢？” “月光烧起来最温暖了，又不冒烟。” “可怎么能拾到月光呢？” “晚上，月亮升起来的时候，我们就带着桦皮篓，然后用铲花的小锄来拾。” “怎么拾呢？”我还是问。 “晚上我带你去，你就知道了。” 我和这少年说了好久。他告诉我，他叫杰克，今年十三岁了，喜欢拉弓射箭。 晚上，杰克带着我去冰上拾月光。这里的月亮好大好大呀，我一出冰房子就惊喜得要跳起来了。②好像是再长几年，那枚月亮我就可以摘下来。它那么温柔地照着极地每一个地方，橘黄色的光辉在冰面就像刷了一层油似的，亮晶晶的。 我把桦皮篓卸下来，杰克就开始用小花锄拾月光了。他轻轻地铲，每铲一下，月光就消失了一小片，一层黄油似的东西就堆在一起，像块奶油似的。 最后，我们拾了满满一篓子的月光。桦皮篓一下子膨胀起来了。③被刮过月光的冰面上呈现出银白的色调来，好像一大块丰收的麦田上飘拂着一块白纱巾。 我们背着桦皮篓往冰房子里走。杰克坚持不让我背，他说这么浓的月光很沉，我的肩膀现在还承受不了这重量。 那天晚上我就住在冰房子里。 第二天早晨，胡须拖地的老人把我摇醒了。他让我起来吃饭。他说吃过饭后，我们就坐着雪橇去捕鱼。 雪橇早已准备好，四条大黄狗被套在那里。企鹅们刚刚吃过早饭，都容光焕发地站在冰房子外面迎接我们出去。 下午，太阳变得灰蒙蒙的，我们的雪橇装满了鱼，我和杰克坐在雪橇上回冰房子了。这时，天空飘下大片大片的雪来，很快，冰面上什么也看不清了，模糊一片，白茫茫的。 回到冰房子时，雪还没有停，企鹅们却焦急地等了好久了。它们没有去看雪橇上的鱼，就先唧唧哝哝地跟老人讲什么。老人点着头，然后回头看我，我感觉到那目光很让人害怕。 进了冰房子，才发现外祖母家那只可爱的白鸽子被绑了双脚，正在那里掉眼泪呢。 我扑上去，把它抱在怀里，然后冲杰克大发脾气，我说他们这个地方的人怎么不讲人性，我家乡的鸽子来了竟受到这种待遇。杰克知道这是企鹅们自作主张办的蠢事，就狠狠地把它们骂了一顿，于是，那些肥胖的企鹅就垂头丧气地出去了。 “杰克，我们得让她走了。”老人捻着胡须对他说。 “为什么要让她走呢？” “因为她的外祖母让鸽子捎来封信，说她是在睡梦中飞出来的。她爱做梦，这让她的外祖母很着急。” 杰克听完这些话，就低头不做声了。杰克长着一双漂亮的像北冰洋的水那么蓝的眼睛，杰克没有一个很高傲的鼻子。杰克在冰面上拾月光的时候，动作非常的优雅。 我和杰克还没有玩够呢。 可我不得不回去。我要走的前一晚，我和鸽子、杰克、老人围在月光炉上吃饭。这次我们吃的是蒸鱼，味道鲜美，恐怕这辈子是忘不了的了。 吃完饭，我就和杰克背着桦皮篓到冰房子外面拾月光。当桦皮篓里的月光满了的时候，我忽然发现杰克不见了。我喊他，他不答应，我就去冰房子找老人，老人也不见了。我又去找企鹅，企鹅也没了。 都没了，只剩下一片浏亮冰面上的好月光和我的一桦皮篓的月光。我趴在那里哭了。 这就是我常常做的关于北极的梦。这梦想已过多年。④我背着装有月光的桦皮篓，从北极村走出多年了。我还常常想起杰克，想起那老人和那座冰房子。 妈妈说我是一颗星，那么，我希望几十年后，有了我归宿的那一天，我就去那里。 可我不知道杰克是否死了，或者，他活着却已经苍老了。可我还会爱他的，只因为那一块纯净的天地和纯净的情怀。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 梦境中的冰房子首先是指极地居民的日常居所，也寄托了“我”对理想化生活的向往，是纯净无瑕的精神世界的象征。 B. 杰克突然消失的情节暗示梦境已经结束，凸显虚幻与现实的边界逐渐模糊，与后文“我”对这段经历的留恋呼应。 C. 文中描写身穿虎皮的老人，突出其胡子之长，像“彗星的长尾巴”，意在通过夸张的外貌强调老人在北极的统治地位。 D. 文章巧妙运用插叙的手法，以作者的童年记忆为线索串联起了一个个奇幻而温馨的故事画面，结构显得精巧而紧凑。 7. 对文本画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“玫瑰色的喜气”用色彩形容抽象的情绪，生动形象，让冰房子洋溢着童话般的温暖气息，表现“我”对极地生活的美好想象。 B. 句子②通过夸张的想象，“再长几年就能摘月亮”，表现“我”对极地月亮的惊叹与向往，体现孩童的天真与浪漫。 C. 句子③将刮过月光冰面比作“丰收的麦田上飘拂着一块白纱巾”，暗示极地的贫瘠与现实的荒凉，与“我”的梦境形成反差。 D. 句子④中“背着装有月光的桦皮篓”以极简的文字勾勒出一个丰富的意象世界，象征童年幻想对“我”的深远影响。 8. 请结合全文谈谈对“我希望几十年后，有了我归宿的那一天，我就去那里”的理解。 9. 清代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄》中说“意在笔先，文在题上”。请分析本文标题的妙处。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 留侯①从上击代，出奇计马邑下，及立萧何相国，所与上从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著。留侯乃称曰：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师封万户位列侯此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”乃学辟谷，道引轻身。会高帝崩，吕后德留侯，乃强食之，曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，强听而食。 太史公曰：“学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？”上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。 （节选自司马迁《史记·留侯世家》） 材料二： 臣光曰：夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也。以子房之明辩达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知。夫功名之际，人臣之所难处。如高帝所称者，三杰而已。淮阴诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。 （节选自司马光《资治通鉴·汉纪三》） 材料三： 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ （节选自苏轼《留侯论》） 【注】①留侯：张良，字子房，西汉开国功臣，与韩信（因功曾封楚王，后贬为淮阴侯）、萧何并称为“汉初三杰”，被刘邦封为留侯。其祖父、父亲曾连任战国时韩国五朝宰相。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需要断句处的字母写在答题卡指定位置。 今A以三寸舌B为帝者C师D封万户E位列F侯G此布衣H之极 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 食，使动用法，与《苏武传》“去草实而食之”的“食”用法不同。 B. 离，遭遇，与《屈原列传》“犹离忧也”的“离”意思相同。 C. 以为，认为，与《劝学》“𫐓以为轮”的“以为”意义相同。 D. 是以，因此，与《陈情表》“是以区区不能废远”的“是以”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马迁原以为张良身材高大威武，但当他看到张良画像“如妇人好女”后，就认同孔子所说的不可以貌取人的观点。 B. 张良放弃世俗事务，修炼道家辟谷轻身之术，吕后认为他这样做是自讨苦吃，就以修德为由，劝他进食，表达对张良的关心。 C. 司马光认为生死是相对的，功名与灾祸也是相对的，人们如果过分追求功名就会招来灾难，就像韩信、萧何那样不能善终。 D. 苏轼在《留侯论》中认为刘邦也具有“不忍”之气，但相较于项羽，更多是具有隐忍的性格，这和张良的谋划成全密不可分。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淮阴诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！ （2）高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。 14. 三则材料对张良评价的侧重点有何不同？请结合材料简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 题方寺丞西重山瀑布亭① 刘克庄 与客穷源上尽山，林霏初卷岭泥干。 似嫌甲第施朱戟，别筑茅亭俯碧湍。 龙怒岂容缘磴汲，雹寒不敢近崖看。 平生粗有登临胆，今日凭高立未安。 【注】①本诗是作者为西重山瀑布亭所作，该瀑布亭是由其好友方寺丞建造。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联交代了作者和友人一同探寻瀑布源头，登临源头高处，雨后初晴，林雾散去，山路已干，给人以清新之感。 B. 颔联“甲第”指的是豪门贵族的宅第，而“施朱戟”则形容豪门大户门前装饰着红色的木戟，象征着权贵的显赫。 C. 文人常用“素练”形容瀑布，用“飞雪”形容水珠，而本诗则采用“龙怒”形容瀑布，“雹寒”形容水珠，暗含忧愤。 D. 尾联以“立未安”最为传神，耐人寻味，既表现出瀑布之雄奇震慑人心，还暗含诗人对友人建亭赏瀑雅趣的赞赏。 16. 刘克庄《题方寺丞西重山瀑布亭》被誉为“瀑布诗”的典范之作，请从艺术手法角度分析其典范性的体现。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在中华优秀传统文化讲座中，老师引用《论语·里仁》中的“______________，______________”论证中国古代士人将追求真理视为生命最高价值的观点。 （2）站在阿房宫遗址前，遥想当年宫殿占地广阔、遮天蔽日的气势，我们不禁吟诵出《阿房宫赋》中的“______________，______________”两句。 （3）中国古典诗词中，文人讲求炼字，常用“空”字写景状物，表达情思，例如：“______________，______________。” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 体重水平与人体健康状况密切相关。近年来，我国大力实施健康中国战略，出台一系列政策措施，开展健康知识普及行动，人民健康状况不断改善。但也应看到，由于不合理膳食、缺乏锻炼等不健康生活方式，部分人群出现超重肥胖问题。医学研究表明，体重异常特别是超重肥胖，是诱发心脑血管疾病、糖尿病等慢性病的重要因素。因此，（ 甲 ）让健康“关口前移”，必须引起重视。 超重肥胖，既关乎个人健康，（ 乙 ）。从“治已病”到“治未病”，做好体重管理， A ，就是要从源头上预防和控制相关疾病，推动“以治病为中心”向“以人民健康为中心”转变。前不久，国家卫生健康委等16部门启动“体重管理年”活动，①旨在提升全民体重管理意识和技能，②普及健康生活方式，③改善部分人群体重异常，④进而提升全民健康水平。 要做到科学管理体重，（ 丙 ）。判断体重是否健康的一把“尺子”，便是体重指数，即用体重（公斤）除以身高（米）的平方。体重指数在18.5至24之间属于健康体重，小于这个区间属于体重过轻，大于24属于超重，超过28则属于肥胖。 其次还应该认识到，超重肥胖是一个公共卫生问题，只有全社会 B ，才能有效应对。比如，在体重监测方面，可以鼓励家庭、用人单位等配置体重秤，有条件的配置人体成分分析仪，方便人们随时测量；在合理膳食方面，有必要推进健康食堂、健康餐厅建设，减少售卖高盐、高糖及高脂食品；在科学运动方面，社区、企事业单位等可以开展形式多样、趣味性强的全民健身活动和体育比赛。政府积极引导，社会广泛动员，人人尽责尽力，方能形成促进全人群全生命周期体重管理的强大合力。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 标点符号是为书面语言服务的，具有表现力。请分析文中第三段加点处引号的作用。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下面是国务院新闻办公室5月13日公开发布的“中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动标识”。本标识由长城、橄榄枝、光辉、数字“80”、时间“1945—2025”构成。请写出该标识中除数字之外的任何两个构图要素的寓意。要求：语意简明，句子通顺。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：孟子说：“行有不得，反求诸己。” 材料二：《南方周末》在新年致辞中说，用你的活法定义世界的算法，将你的真实汇成世界的真相。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $