内容正文:
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第11讲
辽宋夏金元的文化
核心价值引领(宋代)有一大批知识分子毅然肩负起重振儒家文化的重任,积极参与现实,
参与政治,格守道德规范,表现出高度的社会责任感和独立的人格意识,范仲淹、欧阳修号
召士人重视名节,振作士气,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”在社会上产生了深远的影
响。
张岂之《中国历史十五讲》
必备知识
全面·系统·简洁
一、儒学的复兴
1.儒学复兴运动
背景
从三国到五代,儒家学说日益僵化,社会影响总体来说不及佛教和道教
兴起
从北宋中期起,一批学者城起了儒学复兴运动
挖掘儒家经书的思想内涵,强调学术为现实服务,特别是希望充分发挥儒学在强化
目的
社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用
2程朱理学
()代表:北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹。
(2)内容
宇宙观
认为“理”即是“天理”,是自然界和社会的根本原则
人生观
主张“存天理,灭人欲”,即通过道德修养克服过度的欲望
提出“格物致知”,认为只有深刻探究万物,才能真正得到其中的“理”,逐渐达
方法论
到对普遍天理的认识
(3)地位:从南宋后期起,程朱理学受到官方尊崇,在历史上产生了深远影响。
3.理学影响下的教化(选必1P48)
()宋朝理学形成,在社会上广泛传播并深入族规、家训之中,如朱熹的《家礼》和《小学》。
(②)宋朝以后,儒学士人投身基层教化,以乡约教化乡里,如北宋吕大钧撰写的《吕氏乡约》,
是儒学士人教化乡里的范本。
二、文学艺术与科技
1.文学艺术
1
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(1)宋词
背景
两宋城市生活丰富多彩,娱乐场所需要大量的歌词
代表
豪放派的苏轼、辛弃疾,婉约派的柳永、李清照
特点
句子长短不等,用来配乐歌唱,根据乐谱分为不同的词牌,各有固定格式
(2)元曲
散曲
比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁,更加适合市井演唱的需要
地位
标志着中国古代戏曲艺术的成熟
杂剧
代表
关汉卿、王实甫
(③)话本:说书的底本,实际上就是早期的白话小说。
(4)书画
①书法名家辈出,更加追求个性,不拘法度。
②山水画最为突出,注重意境和笔墨情趣。花鸟画、人物画水平也很高。
2.科技成就
北宋工匠毕异发明了活字印刷术
火药被大量制造并用于军事
宋朝
造出了指南针,广泛应用于航海
沈括所著《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果
郭守敬设计和监制多种天文观测仪器,主持全国范围的天文测量,编定新的历法《授
时历》
元朝
王祯编撰的《农书》,集北方和南方的农业技术于一体,其中关于农业工具的记载尤
为丰富
三、文化交流与传播
1.三大发明的外传(选必3P12)
(1)火药:在13世纪经阿拉伯人传入欧洲,推动了欢洲火药武器的发展,使封建城堡不堪一
击,骑士阶层日渐衰落。
(2)指南针:促进了远洋航行,推动了大航海时代的到来。
(3)活字印刷术:欧洲人借鉴中国的印刷术造出了自己的活字印刷机,大大推动了文艺复兴运
动和宗教改革,促进了思想解放和社会进步。
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2.蒙古西征与东西方交流(选必3P64一65)
(1)概况:13世纪初到13世纪中叶,蒙古汗国对中亚、西亚、东欧广大地区发动了三次西征。
(2)影响
①给被征服地区的社会经济带来严重破坏,但客观上推动了东西方的交流。(意大利旅行家马
可波罗的《马可波罗行纪》:畏兀儿人列班·扫马到欧洲访问)
②引发了较大规模的民族迁徙。西征的蒙古军队逐海与当地居民融合。进入中国中原地区的
“色目人”大部分融入汉族和蒙古族。
3.文化传承
(1)教育:宋代是书院产生和发展的重要时期。江西庐山的白鹿洞书院最为著名。(选必3
P80)
(2)印刷书:北宋时的毕昇发明用胶泥制的活字,这是印刷技术一次质的飞跃。(选必3P83)
[辨正误]
()宋代出现儒学复兴运动。“二程”、朱熹是理学的代表人物。(√)
(2)理学有力地维护了封建专制统治,成为北宋以后长期居于统治地位的官方哲学。(×)
(③)乡约是一种儒学士人自发的教化百姓的方式。(×)
[拓知识]中国古代教化的途径
()设官教民,“上行下效”,强调榜样的示范引领作用。
(②)依靠族规、乡约、家法等的作用,化民成俗。
(3)依靠各类道德教育读本推行社会教化。
(④注重学风与世风的密切关系,与学校教育相关的考试制度发挥着巨大的教化作用。
[拓思维]中国古代教化的特点
()教化理念德性化:“德教为先与道德至上”的核心理念贯穿中国古代教化思想体系之中。
(2)教化途径系统化:传统教化系统既包括各级各类组织化的学校系统,也包括了乡约、族法、
家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统。
(3)教化手段多样化:典范塑造与制度规约。典范塑造、榜样作用成为古代教化的重要方法。
制度规约是传统教化活动的又一方法。
(4)教化内容综合化:儒学经典教育与通俗教育。在教育内容方面,我国古代传统教化的显著
特征是以儒学经典教育为主,并以通俗教育辅助。
「释概念]市民文学
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封建社会后期,适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢
离合的成事,反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
[挖教材]解读纲要上第11课第四目图片《元朝杂剧演出壁画》
从壁画中人物的装饰、脸谱等可以看出,元杂剧角色皆备、行当齐全,是研究元杂剧的重要
原始史料。
[图解史]中国古代四大发明
西汉→东汉
发明纸一政进纸
造纸术
国
清唐→北宋
印刷术
代
唯版印刷→活字印刷
唐末+宋朝
火药
发
-牛器
千军事
战国+宋朝
指南针
司南→指南针
[拓视野]宋代文化的时代特色
宋代自立国之始,就为外患所困扰,长期与辽、西夏、金等游牧民族政权相对峙。(这些
少数民族势力)对宋人世界的长期包围与轮番撞击,使北宋人因被动挨打而生的忧患,南宋人
因国破家亡而生的忧患,渗透于宋文化的各个层面…
摘编自张岱年、
方克立主编《中国文化概论》
[拓思维]蒙古帝国推动东西方文化交流的条件
(1)发达的交通为东西方文化交流提供了便利的条件。
(②域辽阔将欧亚大陆连成一片,扩大了东西方文化交流。
(③)兼容并蓄的宗教政策,促进了东西方文化的交流。
关键能力、情境·素养·思维
主题一
程朱理学
情境设置
材料一当历史向前演进,有识之土不能不想到,本土思想与佛教相比,自身有一些弱点、
不足,例如,佛教讲祖统,禅宗最讲祖师法裔继承关系,而中国儒家没有这样的统绪。中国
儒家谈“人道”,着重于人的道德实践,但缺少应有的抽象哲学理论。
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—张岂之《中国历史十五讲》
“字宙之间,一理而已…其张之为三纲,其纪之为五常。”
“天理人欲,不容并立。天理存则人欲亡,人欲存则天理灭。”
“一事不穷,则阙了一事道理:一物不格,则阙了一物道理。”
一朱熹《朱子文集》
材料二朱熹所处的南宋时代,内忧外患,危机四伏,整个社会道德失范…朱熹认为应当
根据《大学》之教,以正心诚意作为治国平天下的根本…他提出“谨守力行以践其实”。他
强调穷理离不得格物,格物才能穷其理。
[问题探究](1)根据材料一并结合所学,指出儒家思想存在的缺陷。概括朱熹是如何解决这
问题的。
金版参考:缺陷:缺乏祖统:缺乏抽象哲学理论。
措施:吸收佛道思想,集理学之大成:提出“天理”是宇宙万物的本原,“天理”就是道德规
范的三纲五常:主张“存天理,灭人欲”;格物致知。
(2)根据材料二,概括理学思想的进步之处。
金版参考:重视道德建设:强调忧患意识,关注国家政治:主张身体力行,具有务实倾向。
历史解释
宋明理学的特点
()儒学哲学化与思辨化:理学的突出特点是思辨性,传统儒学经由理学家们的改造,道德信
条式的理论体系变成了哲学理论体系。
(②)更加强调伦理道德:理学所强调的天理,实质上是儒学的伦理道德学说,无论是本体论、
人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论等,均是以伦
理道德为核心内容。
(3)更多吸收了佛、道因素:程朱理学作为儒学发展的一个阶段,它带有明显的佛、道化的特
点。程朱理学吸收借鉴佛教与道教的形而上学理论和禁欲主义思想,把它作为理学的核心思
想。
(4)儒学世俗化:程朱理学控制教育和科举,并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播
,甚至深入族规、家训之中。
主题二宋元文化市民化
情境设置
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材料一宋代社会各方面都呈现出划时代的变化,与宋代社会文化形态的变革相一致,宋人
的审美观念也发生了变化,这就是俗文化的兴起。代表市民阶层文化的市民文艺,如以歌舞
伎艺、表演伎艺、说唱位艺为主要门类的百戏伎艺在宋代发展到一个新的阶段。俗词、话本、
戏曲、杂剧等通俗文学作品不断涌现,其影响力远远超过雅文学。宋代描写市民情感的白话
小说,通篇用通俗、生动的语言进行叙述,开了以口语化的民间通俗语言进行文学创作的先
河。社会各阶层都卷入了俗文学创作的潮流之中,从宫廷中的御用文人到一殷文人士大夫,
以至民间下层,纷纷涉足俗文学领域,借助俗文学的这种形式来表达个人的情感。
摘编自郭学信《宋代俗文化发展探源》
材料二宋代俗文化的发展繁荣,首先与宋代的社会现实密切相关。社会关系的变革,社会
流动的加强,开启了宋代社会文化平民化的进程,促进了上层文化和下层文化的相互交融。
北宋的社会比较稳定,在工商业大发展的背景下,都市逐渐变得繁荣昌盛,市民阶层扩大,
与之相适应的一些勾栏瓦舍也开始出现,出现了大量的可供市民娱乐休闲的场所。
摘编自赵彩彩《宋代文学的
雅俗变化与原因探讨》
[问题探究](1)根据材料一并结合所学知识,概括宋代俗文化兴起的表现。
金版参考:百戏伎艺发展到一个新的阶段;通俗文学作品不断涌现,影响力远远超过雅文学;
以口语化的民间通俗语言进行文学创作:社会各阶层都卷入了俗文学创作的潮流之中。
(②)根据材料一、二并结合所学知识,分析宋代俗文化兴起的原因及影响。
金版参考:原因:商品经济繁荣:社会关系发生变革,社会流动加强:社会比较稳定:出现
了娱乐休闲的场所。
影响:满足了市井阶层精神文化需求:丰富了中华文化。
家国情怀
宋元文化的主要特点
()高度繁荣。宋元文化是我国封建文化的高峰,如三大发明、宋词、元曲、世俗文学、史学、
绘画成就等。
(②)科技领先。这一时期是我国科技成就的辉煌时期,许多领域处于世界领先地位,大大推进
了世界文明进程。
(③)全面发展。自然科学、社会科学各个领域都取得了辉煌成就;汉族和少数民族文化相互交
融,使宋元文化丰富多彩。
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(④市民气息浓厚。城市商业活动的兴盛,使市民阶层得以发展壮大。他们文化程度不高,这
就要求文学艺术领域出现满足其文化需求的新作品。
唯物史观
宋元文化与社会政治、经济、科技之间的关联
两宋时期,理学兴起,并逐渐成为官方哲学,适应了中央集权
中央集权的加强
政治发展的需要
知识分子的社
宋朝知识分子地位较高,促进了宋朝文化的全面繁荣;元朝知
政治
会地位
识分子地位较低,促进了元曲的繁荣
国家的分裂和统
两宋时期,国家分裂,两宋文学家多忧世之作,影响了两宋诗
歌、词赋和绘画艺术的发展
商品经济的发展促进了市民阶层队伍的扩大,适应市民阶层文
经济
商品经济的发展
化生活需要的宋词、话本、风俗画、戏曲等得到发展
印刷术的发展推动了文化的普及和传播,并为科举制的发展完
科技
印刷术的发展
善提供了条件
高考研析
技巧·应用·方向
)真题导练
(2022广东卷)魏晋以来佛教、道教广泛传播,宋人李觏认为原因在于“儒失其守,教化坠于
地”;张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的,与“吾儒”水火不容。由此可知,李觏、张载主
张()
A.儒法并用以维护君权
B.立足考掘以重建学风
C.复兴儒学以回应挑战
D.杂糅佛道以构建理学
试题立意
试题情境
宋人评价儒学与佛道
考查知识
宋代的儒学复兴运动、理学诞生
通过分析魏晋南北朝以来儒、道、佛的发展,考查学生辩证分析能力,引导学
核心价值
生对传统文化的关注
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逻辑推理与判断
1.信息提取
时空信息:魏晋一宋代。
现象信息:宋代学者痛感儒学的失落,指明了儒学与佛道水火不容。
2.分析探究
挖据隐含前提:魏晋以来佛道盛行,儒学统治地位受到冲击,宋人提倡复兴儒学。
解读显性信息:魏晋以来佛教、道教广泛传播,李觑认为其原因是儒学失去其应有的地位,
教化能力降低;张载认为,佛道虚幻,与儒学水火不容。
逻辑推理判断:综上,可归纳得出:魏晋以来佛道广泛传播,儒学统治地位受到冲击,宋代
学者提倡复兴儒学,巩固儒学统治地位,反对佛道。故C项正确。
3.排除干扰
材料没有提及法家思想,排除A项;立足考据是明清时期出现的学术特征,排除B项:D项
与张载认为佛道思想“与‘吾儒’水火不容”不符,排除。
真题自练
命题点1理学的影响
(2021全国卷Ⅱ)宋代盛行婚姻论财,遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张拭认为,“婚姻结
好,岂为财物?”甚至表示“治其尤甚者,以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之
好”,上能事先祖,下可继后世。这反映了当时理学家()
A.淡化婚姻中的宗族观念
B.意图维护礼教纲常
C.背离政府对民俗的引导
D.促成婚姻习俗变革
答案:B
解析:根据材料“以正风俗”“上能事先祖,下可继后世”可知,当时的理学家反对婚姻论
财的社会现象,主张维护以往的传统纲常礼教,故选B项。根据材料“二姓之好”“上能事
先祖,下可继后世”可知,理学家们并没有淡化婚姻中的宗族观念,排除A项;材料未体现
政府是否有引导,排除C项:宋代婚姻习俗变革表现为婚姻论财,而理学家们是反对这一现
象的,排除D项。
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命题点2
宋代文化世俗化
(2022湖南卷)南宋画家李唐感叹:“云里烟村雨里滩,看之容易作之难。早知不入时人眼,多
买胭脂画牡丹。”这反映当时(
A.艺术水准下降
B.绘画题材集中
C.画家地位不高
D.世俗文化兴盛
答案:D
解析:时人更爱“画牡丹”的画作不能说明艺术水准下降,A项错误:仅根据画家的感叹不
能说明当时“绘画题材集中”,B项错误;诗人自嘲画山水画不如画牡丹,反映不出当时画
家地位不高,C项错误:画家李唐生活在南宋,随着南宋商品经济的发展,世俗文化兴盛,
因此浓色重彩的牡丹更受时人欢迎,D项正确。
命题点3印刷术的发明利于文化的普及
(2023全国卷1)南宋时书籍流行,文人刻书蔚然成风,如陆游、范成大、杨万里、朱熹等人
在各地任官期间,都曾刊行自己或先人、名宦、师友、乡贤的著述,地方官学、民间书院等
亦以刻书为己任。这有助于()
A.士族阶层的出现
B.儒学正统地位的确立
C.科举制度的兴起
D.社会文化水平的提升
答案:D
解析:南宋时书籍流行,文人、书院等热衷于刻书,说明当时文化氛围浓厚,这有助于文化
的交流与传播,从而有助于提升社会文化水平,故D项正确。士族阶层出现于魏晋时期,唐
宋时期渐趋消亡,A项错误;儒学正统地位在西汉时期已确立,B项错误:科举制度兴起于
隋唐时期,C项错误。
课时作业
题号
1
2
5
6
8
难易度
★★★
★★★
★★
★★★
★★★
★★★
★★★
★★
理学的
程颢、程
格物致
南宋乡
宋代文
元代文
元代山
沈括肯
知识点
特征
颐的
知对宋
约的约
学在文
艺演出
水画强
定劳动
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“天
代类书
束力增
化碰撞
的商业
调主观
人民对
理”说
的影响
强
中得到
化特征
情感的
科技发
发展
抒发
展的贡
献
题号
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10
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12
13
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难易度
★★
★★★
★★★
★★
★★★
★★
★★★
三大发
对雕版
蒙古西
元代王祯《农书》
通用语
明对中
宋代书
印刷与
朱熹的
征促进
知识点
的内容相比之前发
言的重
国与西
院的作
活字印
教有思
思想解
生变化的原因
要作用
方的不
用
刷的理
想
每
同影响
解
一、选择题
1,(2025·安徽“省十金科”大联考)为了使儒学在哲理上与佛、道相抗衡,理学家们大量吸取
佛、道思想的思辨成分,构成严密的哲学逻辑结构,同时注重将佛、道修行体系引向“齐家”
“治国”“平天下”,使虚幻出世的神学观念重新回到现实的人世,使哲学的终极从彼岸回
到此岸。这说明理学()
A.兼具佛道虚幻出世的神学观念
B.发展到阐释经书字句为主阶段
C.具有广泛的实用性与可操作性
D.整合了儒佛道三家的价值取向
答案:C
解析:材料指出,理学吸取“佛、道思想的思成分”,将佛、道“修行体系”和“虚幻出
世的神学观念”引向“齐家”“治国”“平天下”的现实人世,说明理学的实用性和可操作
性,C项正确。A、D两项不符合理学内容,均排除:儒家学说从三国到五代以阐释经书字
句为主,理学在宋代形成,排除B项。
2.(2025广东清远期末)北宋时期,程颢、程颐兄弟借“不为尧存,不为桀亡”(出自《荀子·天
论》)来说明个人的行为好坏无法影响“天理”的变化。他们还强调:“人伦者,天理也。”他
们的相关理论()
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