《论语十二章》诗文预习+字词过关+真题解析+习题过关-2025年小升初新七年级语文暑假预习超车宝典（统编版2024）

《论语十二章》（七年级）原文及解析 （一）原文 1. 学而时习之子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 1. 吾日三省吾身曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 1. 吾十有五而志于学子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 1. 温故而知新子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 1. 学而不思则罔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 1. 贤哉，回也子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 1. 知之者不如好之者子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 1. 饭疏食饮水子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 1. 三人行，必有我师子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 1. 逝者如斯夫子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 1. 三军可夺帅也子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 1. 博学而笃志子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （二）重点字词翻译 1. 时习：按时温习。“时” 表时间频率，“习” 为复习、实践。 1. 三省：多次反省。“三” 为虚指，表多次；“省” 为自我检查。 1. 罔：迷惑，指学习不思考导致的迷茫。 1. 殆：疑惑，指空想不学习带来的困境。 1. 箪食瓢饮：一竹筐饭，一瓢水。“箪” 为盛饭竹器，“瓢” 为饮水器具，形容清贫生活。 1. 饭疏食：吃粗粮。“饭” 为动词，“疏食” 指粗糙的食物。 1. 曲肱：弯着胳膊。“肱” 指手臂从肩到肘的部分。 1. 逝者如斯夫：时光像流水一样消逝。“逝” 为流逝，“斯” 指代流水，“夫” 为语气词。 1. 三军：军队的统称。“三军” 原指上中下或左中右三军，此处泛指军队。 1. 笃志：坚定志向。“笃” 为坚守，“志” 指理想抱负。 （三）全文翻译 1. 学而时习之孔子说：“学习后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己却不生气，不也是君子吗？” 1. 吾日三省吾身曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划是否尽心？与朋友交往是否诚信？老师传授的知识是否复习？” 1. 吾十有五而志于学孔子说：“我十五岁立志求学，三十岁能自立，四十岁不再困惑，五十岁知晓天命，六十岁能包容不同意见，七十岁能随心所欲而不越矩。” 1. 温故而知新孔子说：“温习旧知识能有新体会，就可以当老师了。” 1. 学而不思则罔孔子说：“只学习不思考会迷茫，只空想不学习会疑惑。” 1. 贤哉，回也孔子说：“颜回多么贤德啊！一筐饭，一瓢水，住在陋巷，别人无法忍受的穷困，他却不改其乐。颜回多么贤德啊！” 1. 知之者不如好之者孔子说：“了解知识的人不如喜爱知识的人，喜爱知识的人不如以知识为乐的人。” 1. 饭疏食饮水孔子说：“吃粗粮喝冷水，弯臂当枕，乐趣也在其中。用不义手段得来的富贵，对我如浮云。” 1. 三人行，必有我师孔子说：“几人同行，必定有值得我学习的人。选择优点学习，看到缺点就改正。” 1. 逝者如斯夫孔子在河边感叹：“时光像流水一样，日夜不停流逝。” 1. 三军可夺帅也孔子说：“军队可以失去主帅，但普通人的志向不可改变。” 1. 博学而笃志子夏说：“广泛学习且坚守志向，恳切提问并思考现实，仁德就在其中。” （四）文章赏析 第一章（学而时习之） 0. 学习三重境界：“时习之” 强调实践巩固，“朋自远方来” 体现学友切磋，“人不知而不愠” 彰显君子修养。 0. 反问排比：连续三个反问句形成排比，层层递进，强化学习的乐趣与君子的胸怀。 第二章（吾日三省吾身） 0. 自我反思法：从 “忠”“信”“习” 三个维度设计反省内容，形成系统化的修身路径。 0. 语言简练：“为人谋”“与朋友交”“传不习” 以短句概括人际关系与学习责任，言简意赅。 第三章（吾十有五而志于学） 0. 人生阶段论：以十年为周期，展现从立志到自由的成长历程，暗含 “循序渐进” 的哲理。 0. 辩证思维：“从心所欲不逾矩” 体现自由与约束的统一，揭示道德修养的最高境界。 第四章（温故而知新） 0. 学习方法论：“温故” 与 “知新” 的辩证关系，强调新旧知识的融合与创新。 0. 为师之道：朱熹注 “温故知新” 为 “推陈出新”，指出教师需在旧知中发现新义。 第五章（学而不思则罔） 0. 学思辩证：“罔” 与 “殆” 对比，说明学思结合的必要性，避免 “死读书” 与 “空想” 的误区。 0. 对偶修辞：“学而不思” 与 “思而不学” 形成对偶，增强节奏感与思辨性。 第六章（贤哉，回也） 0. 安贫乐道：以颜回的生活状态为典范，凸显精神追求高于物质享受的价值观。 0. 反复咏叹：两次 “贤哉，回也” 的重复，强化对颜回品德的赞美，形成情感共鸣。 第七章（知之者不如好之者） 0. 学习动力论：将学习分为 “知”“好”“乐” 三个层次，强调兴趣是学习的最高驱动力。 0. 递进结构：从 “不如” 到 “不如”，层层递进，突出 “乐之” 的终极意义。 第八章（饭疏食饮水） 0. 义利之辨：“不义而富” 与 “曲肱而枕” 对比，表明孔子重义轻利的人生态度。 0. 比喻修辞：“如浮云” 将富贵比作虚幻的云彩，生动表达对不义之财的不屑。 第九章（三人行，必有我师） 0. 谦虚态度：“必有我师” 体现孔子虚怀若谷的治学精神，强调 “学无常师” 的理念。 0. 辩证学习：“择善而从” 与 “改不善” 结合，既学习他人优点，又反思自身不足 第十章（逝者如斯夫） 0. 惜时哲思：以流水喻时光，感叹生命短暂，警示人们珍惜光阴。 0. 意境深远：“不舍昼夜” 四字营造出时间永恒流逝的意境，引发对人生价值的思考 第十一章（三军可夺帅也） 0. 意志坚定：以 “三军” 与 “匹夫” 对比，强调个人志向的不可动摇性。 0. 人格尊严：“不可夺志” 凸显儒家对独立人格与精神气节的重视。 第十二章（博学而笃志） 0. 为学方法：“博学”“笃志”“切问”“近思” 四者结合，构建完整的学习路径。 0. 仁德内涵：子夏将 “仁” 与学习过程关联，体现儒家 “知行合一” 的实践精神。 （五）主旨 《论语十二章》从学习方法、学习态度、个人修养三个维度，展现了儒家思想的核心价值： 1. 学习之道：强调 “时习”“温故知新”“学思结合”，注重知识的巩固与创新，倡导以兴趣为导向的乐学精神。 1. 修身之要：通过 “三省吾身”“安贫乐道”“义利之辨” 等论述，培养诚信、谦逊、坚韧的品德，追求精神超越物质的人生境界。 1. 处世哲学：提出 “人不知而不愠”“三人行，必有我师” 等理念，倡导包容、反思、进取的处世态度，构建和谐的人际关系。 1. 生命智慧：以 “逝者如斯夫”“三军可夺帅” 等哲思，启示人们珍惜时光、坚守志向，实现个体价值与社会责任的统一。 这些思想不仅为七年级学生提供了学习与成长的方法论，更蕴含着永恒的人生智慧，至今仍具有深刻的现实意义。 （青海·中考真题）班级举办“畅游诗文”活动，请你参与。 登飞来峰 北宋·王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《资治通鉴》） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《论语》） 1．明语气：以下语句该用什么语气读呢？请你帮小华选择其中的一句，帮他解决朗读的困惑。 朗诵的语气：激扬    悲伤    恳切    感叹    劝勉 ①不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 ②卿今当涂掌事，不可不学！ ③学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 我选择的句子是： 朗诵的语气是： 2．析字义：请根据示例，参考表格中出示的字的释义，给句中加点字选择恰当的解释并将序号填写到横线上。 文言词句 字典中的释义列举 恰当的解释 示例：见往事耳 ①朝见②了解 选择② （1）不舍昼夜 ①停②房屋 选择 （2）士别三日 ①太阳②天 选择 （3）温故而知新 ①学过的知识②所以 选择 3．赏文本：为了更好地读懂文本，明确作品内涵，同学们展开了讨论，请你结合以上诗文，将下列对话补充完整。    4．谈感悟：请你选取三则文本中的任意一则内容，结合自身感悟，谈谈正确的学习态度。 （内蒙古通辽·中考真题）领略了古诗文的“山川之美”后，彤彤再来请你一起学习中国古代文化经典——《论语》。 【甲】 （1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （节选自《论语》） 【乙】 （4）子曰：“恭而无礼则劳慎而无礼则葸①勇而无礼则乱，直而无礼则绞②。君子笃③于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷④。” （5）子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” （节选自《论语》） 【注释】①葸（xǐ）：过分拘谨，胆怯懦弱。②绞：说话尖酸刻薄，出口伤人；太急切而无容忍。③笃：诚实，厚待。④偷：刻薄。 5．请解释下列句中加点词。 （1）为人谋而不忠乎 （2）四十而不惑 （3）故旧不遗 （4）天下有道则见 6．请你用“／”给【乙】文中画线的部分断句（限断两处）。 恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱 7．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）邦有道，贫且贱焉，耻也。 8．请你从以上五则《论语》中任选一则，联系生活实际，谈谈你的理解和认识。 （四川成都·中考真题）阅读下面文言材料，完成下面小题。 甲 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 乙 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《〈论语〉十二章》） 9．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．以是人多以书假余  假：借 B．久而乃和  和：暖 C．同舍生皆被绮绣  被：同“披”，穿着 D．好之者不如乐之者  乐：快乐 10．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．从乡之先达执经叩问/策之不以其道 B．不敢出一言以复/全石以为底 C．学而不思则罔/濯清涟而不妖 D．于我如浮云/皆以美于徐公 11．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 A．（我）寄居在旅店，店主人每天会多次吃饭，（他）没有新鲜肥美的东西可以享受。 B．（我）寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，（我）没有新鲜肥美的东西可以享受。 C．（我）处在逆境中，店主人每天供给两顿饭，（他）没有新鲜肥美的东西可以享受。 D．（我）处在逆境中，店主人每天会多次吃饭，（我）没有新鲜肥美的东西可以享受。 12．用甲文的内容来印证乙文的观点，搭配最为恰当的一项是（   ） A．余幼时即嗜学——知之者不如好之者 B．余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请——三人行，必有我师焉 C．当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中——思而不学则殆 D．余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意——不义而富且贵，于我如浮云 阅读课文《<论语>十二章》，完成后面的问题。 1．孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？请选择其中的一点谈谈你的体会。 2．下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ③一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 ④不义而富且贵，于我如浮云。 ⑤三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 3．理解下列句中加点词的含义。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ ③不义而富且贵，于我如浮云。 ④博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 4．《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦” “后生可畏”“当仁不让” 等。你还知道哪些？课外搜集一下，与同学分享。 阅读下面两个文段，完成下面小题 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 ⑥子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 ⑧子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 ⑨子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 （《论语》十二章） 【乙】 王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道专精耽学①，不营产业。常丐②食诵《诗》，虽家无斗储③，意怡④如也。其妻患之或焚毁其书而求改嫁。欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣⑤之妻邪？”时闻者多哂⑥之。欢守志弥固，遂为通儒⑦。 （出自《晋书·儒林传》） 注释：①耽（dān）学：专心研究学问。耽：沉迷。②丐：乞求。③斗储：一斗粮食的贮存。④怡；愉快。⑤朱买臣：西汉吴郡人，家境贫苦，而读书不懈。其妻嫌他贫穷落魄，离他改嫁。朱买臣50岁时，经同乡推荐做官，曾任老家的地方官会稽太守。⑥哂（shěn）：讥笑。⑦通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。 5．下面对两个语段中加点词语及重点内容的解说不正确的一项是（   ） A．“可以为师矣”中的“可以”是“可以凭借”的意思，跟现代汉语中的“可以”释义不同。 B．“博学而笃志”中的“笃”是“坚定”的意思，与“笃信好学”中的“笃”意思相同。 C．“有朋自远方来，不亦乐乎”中“乐”与“好之者不如乐之者”中的“乐”都是“快乐”的意思。 D．“学而不思则罔，思而不学则殆”阐明了学习与思考之间的辩证关系。 6．把甲文中划横线的句子翻译为现代汉语。 不义而富且贵，于我如浮云。 7．甲文中“温故而知新”“三人行，必有我师焉”都是说学习的，但侧重点不同，请简要分析。 8．孔子描述了君子怎样的形象？请结合甲乙语段内容具体分析。 阅读下面的文言文，完成小题。 《论语》十二章（节选） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 9．解释下列加点的词。 （1）不亦说乎( ) （2）人不知而不愠( ) （3）吾日三省吾身( ) （4）不逾矩( ) 10．用现代汉语翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）学而不思则罔，思而不学则殆。 11．孔子认为君子应具备哪些品质？请结合选文内容简要概括。 12．选文中的第⑥章赞扬了颜回的什么精神？在物质生活日益丰富的今天，这种精神还有必要吗？请谈谈你的看法。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 13．下列对文章分析有误的一项是（   ） A．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”，都是儒家经典著作。 B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。 C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同的意见。 D．有很多成语源自《论语》，如温故而知新、任重而道远、舍生取义等。 14．下列含有通假字的一项是（   ） A．人不知而不愠。 B．博学而笃志。 C．学而时习之，不亦说乎？ D．逝者如斯夫。 15．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）饭疏食饮水，曲肱而枕之。（2）三人行，必有我师焉 16．“人不知而不愠，不亦君子乎”这句话意在阐明什么？ 17．文章是如何突出颜回“安贫乐道”的高尚品质的？ 阅读下面三则《论语》，完成下面小题。 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ③子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 18．“吾日三省吾身”中的“省”与下列词语中加点的“省”，意思相同的一项是（   ） A．省吃俭用 B．多快好省 C．反躬自省 D．不省人事 19．对“其不善者而改之”的理解，不正确的一项是（   ） A．看到他们的缺点，就参照他们改正自己身上类似的毛病。 B．发现他们不好的地方，就帮助他们改正过来。 C．和“见不贤而内自省也”意思相同，都强调自我反省。 20．根据三则《论语》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 公曰：“吾遇夜就寝，即自计①一日食饮奉养之费②及所为之事。果自奉之费与所为之事相称，则鼾鼻熟寐。或不然，则终夕不能安眠，明日必求所以称之者。” （取材于范仲淹《范文正公言行拾遗事录》） 注：①[计]计算，算账。②[费]用去钱财。 “自省”是文人儒士的修身之道。在这一方面，北宋名臣范仲淹堪称典范。在朝为官时，他每夜必自省，如果不能做到“① ”，就“② ”。这表明他的确做到了曾子所说每日三省中的“③ ”。 【甲】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） （节选《论语》十二章） 【乙】 大抵观书先须熟读.使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽①取舍于其间。 （选自朱熹《训学斋规》） 【丙】 太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。” （选自吴兢《贞观政要》） [注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙， 目无所见。比喻不学无术。 21．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）学而不思则罔      罔： （2）然后可以有得      得： （3）自执书卷          执： （4）不徒言也          徒： 22．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 身 处 殿 堂 不 能 自 执 书 卷 使 人 读 而 听 之 23．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 （2）躬亲戎事，不暇读书。 24．请结合【甲】  【乙】  【丙】三个语段，分别阐释对“学”与“思”的看法。   班级举办“畅游诗文”活动，请你参与。 【材料一】 登飞来峰 北宋·王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 【材料二】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《资治通鉴》） 【材料三】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《论语》） 25．明语气：以下语句该用什么语气读呢？请你帮小华选择其中的一句，帮他解决朗读的困惑。 朗诵的语气：激扬 悲伤 恳切 感叹 劝勉 ①不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。②卿今当涂掌事，不可不学！③学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 我选择的句子是： 朗诵的语气是： 26．析字义：请根据示例，参考表格中出示的字的释义，给句中加点字选择恰当的解释并将序号填写到横线上。 文言词句字典中的释义列举恰当的解释示例： 不亦说乎 ①说话 ②同“悦”愉快  选择② （1）不舍昼夜①停 ②房屋          选择 （1）大有所益①增加 ②好处          选择 （2）温故而知新①学过的知识 ②所以  选择 27．翻译句子 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）人不知而不愠，不亦君子乎？ 28．赏文本：为了更好地读懂文本，明确作品内涵，同学们展开了讨论，请你结合以上诗文，将下列对话补充完整。 小华：《论语》中“学而不思则罔，思而不学则殆。”两句阐明了“学”与“思”的辩证关系，这也是一种好的学习方法。 小丽：是的，我认为《孙权劝学》中也有类似的语段。《孙权劝学》中孙权现身说法，教给了吕蒙 的学习方法。 小华：我认同你的想法，《登飞来峰》中作者也通过“ ， ”两句表明掌握了正确的观点和方法，认识达到一定的高度，就能透过现象看到本质，不会被事物的假象迷惑。 29．谈感悟：请你选取三则文本中的任意一则内容，结合自身感悟，谈谈正确的学习态度。 【甲】 《<论语>十二章》（节选） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）   子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 【乙】 《宋史·赵普传》（节选） 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖②户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。普性深沈有岸谷⑤，虽多忌克⑥，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默⑦，普刚毅果断，未有其比。 【注释】①普：即赵普，北宋开国功臣。②阖（hé）：关闭。③箧（qiè）：小箱子。④薨（hōnɡ）：古代称诸侯或有爵位的大官的死叫“薨”。⑤岸谷：形容人严肃刚正。⑥忌克：妒忌刻薄。⑦龌龊循默：拘谨顾小节 30．根据表格提示的方法，解释下列加点的词语。 文言句子 方法 解释 晚年手不释卷 成语推断法：爱不释手 （1）     思而不学则殆 查阅字典法：①危险；②通“怠”，懒惰；③疑惑；④副词，大概，恐怕 （2） （填序号） 31．下列对《<论语>十二章》的理解分析，有误的一项是（   ） A．“不逾矩”三个字表明君子随时都能约束自己，不会越出规矩。 B．“温故而知新，可以为师矣”，孔子认为只要记诵一些知识就可以当别人的老师了。 C．“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这几句表现了颜回安贫乐道的君子形象。 D．节奏划分——“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者”，该句论述兴趣对学习的重要性。 32．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）而能以天下事为己任。 33．赵普留下了“半部《论语》治天下”的美谈，今天我们阅读《论语》同样获益匪浅，请从【甲】文中任选一则联系实际谈谈它对你的启示。 34．《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述，请分别从这两个方面简要分析乙文赵普有怎样的优秀品质。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而不思则周，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） （节选《论语》十二章） 【乙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 35．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“学而不思则罔”中的“罔”是“迷惑，感到迷茫而无所适从”的意思，与成语“置若罔闻”中“罔”的意思不一样。 B．“焉”有“疑问代词：怎么，哪里”“代词，相当于‘之’”“于此，意思是在其中”“连词”“助词”等义项，根据语境推测，“三人行，必有我师焉”中的“焉”是“于此，意思是在其中”的意思。 C．“广”有“宽大、宽阔”“扩大、扩充”“普遍”“增长”“众多”等义项，根据语境推测，“非学无以广才”中的“广”是“众多”的意思。 D．“夫君子之行”中“夫”是“助词，用在句首表示将发议论”的意思，“匹夫不可夺志也”中的“夫”是“成年男子”的意思。 36．把乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 37．甲文谈到了学习方法、 、学习态度等方面的问题：乙文主要论述 与治学的问题。 38．继承和发扬传统文化是中华民族屹立于世界之林的根基。结合【甲】【乙】两文，谈谈中学生要想学有所成需要做到哪些？（至少答出四点） 阅读下面文字，完成小题。 【甲】 《<论语>十二章》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 【乙】 《诫外甥书》 诸葛亮 夫志当存①高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞②。使庶几之志③，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝④，虽有淹留⑤，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸矣！ 注释：①存：怀着，怀有。②凝滞：郁结在胸中的俗念。③庶几之志：接近或近似于先贤的志向。④嫌吝：怨恨耻辱。⑤淹留：德才不显于世。 39．对下列句子中词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“吾日三省吾身”中的“三省”意思是多次进行自我检查，体现了儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。 B．“传不习乎”中的“习”指学习，强调学习的重要方法是自觉学习，不断实践。 C．“三十而立”中的“立”指能有所成就，指人开始走向成熟。 D．“慕先贤”中的“慕”在这里有仰慕、追慕的意思，表现了作者不俗的追求。 40．把下面的句子翻译成现代汉语。 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 41．在“少年正是读书时”综合性学习活动中，问卷调查表明：有些同学并没有掌握正确的学习方法，《论语》中有很多关于学习方法的箴言，请你结合选文内容，任选一条或两条，向这些同学讲述。 42．甲乙两文都谈到了志向的重要性，你是如何看待少年立志的？请结合下面语句和自身实际谈一谈。 ①三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ②若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸矣！ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 《论语十二章》（七年级）原文及解析 （一）原文 1. 学而时习之子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 1. 吾日三省吾身曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 1. 吾十有五而志于学子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 1. 温故而知新子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 1. 学而不思则罔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 1. 贤哉，回也子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 1. 知之者不如好之者子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 1. 饭疏食饮水子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 1. 三人行，必有我师子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 1. 逝者如斯夫子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 1. 三军可夺帅也子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 1. 博学而笃志子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （二）重点字词翻译 1. 时习：按时温习。“时” 表时间频率，“习” 为复习、实践。 1. 三省：多次反省。“三” 为虚指，表多次；“省” 为自我检查。 1. 罔：迷惑，指学习不思考导致的迷茫。 1. 殆：疑惑，指空想不学习带来的困境。 1. 箪食瓢饮：一竹筐饭，一瓢水。“箪” 为盛饭竹器，“瓢” 为饮水器具，形容清贫生活。 1. 饭疏食：吃粗粮。“饭” 为动词，“疏食” 指粗糙的食物。 1. 曲肱：弯着胳膊。“肱” 指手臂从肩到肘的部分。 1. 逝者如斯夫：时光像流水一样消逝。“逝” 为流逝，“斯” 指代流水，“夫” 为语气词。 1. 三军：军队的统称。“三军” 原指上中下或左中右三军，此处泛指军队。 1. 笃志：坚定志向。“笃” 为坚守，“志” 指理想抱负。 （三）全文翻译 1. 学而时习之孔子说：“学习后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己却不生气，不也是君子吗？” 1. 吾日三省吾身曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划是否尽心？与朋友交往是否诚信？老师传授的知识是否复习？” 1. 吾十有五而志于学孔子说：“我十五岁立志求学，三十岁能自立，四十岁不再困惑，五十岁知晓天命，六十岁能包容不同意见，七十岁能随心所欲而不越矩。” 1. 温故而知新孔子说：“温习旧知识能有新体会，就可以当老师了。” 1. 学而不思则罔孔子说：“只学习不思考会迷茫，只空想不学习会疑惑。” 1. 贤哉，回也孔子说：“颜回多么贤德啊！一筐饭，一瓢水，住在陋巷，别人无法忍受的穷困，他却不改其乐。颜回多么贤德啊！” 1. 知之者不如好之者孔子说：“了解知识的人不如喜爱知识的人，喜爱知识的人不如以知识为乐的人。” 1. 饭疏食饮水孔子说：“吃粗粮喝冷水，弯臂当枕，乐趣也在其中。用不义手段得来的富贵，对我如浮云。” 1. 三人行，必有我师孔子说：“几人同行，必定有值得我学习的人。选择优点学习，看到缺点就改正。” 1. 逝者如斯夫孔子在河边感叹：“时光像流水一样，日夜不停流逝。” 1. 三军可夺帅也孔子说：“军队可以失去主帅，但普通人的志向不可改变。” 1. 博学而笃志子夏说：“广泛学习且坚守志向，恳切提问并思考现实，仁德就在其中。” （四）文章赏析 第一章（学而时习之） 0. 学习三重境界：“时习之” 强调实践巩固，“朋自远方来” 体现学友切磋，“人不知而不愠” 彰显君子修养。 0. 反问排比：连续三个反问句形成排比，层层递进，强化学习的乐趣与君子的胸怀。 第二章（吾日三省吾身） 0. 自我反思法：从 “忠”“信”“习” 三个维度设计反省内容，形成系统化的修身路径。 0. 语言简练：“为人谋”“与朋友交”“传不习” 以短句概括人际关系与学习责任，言简意赅。 第三章（吾十有五而志于学） 0. 人生阶段论：以十年为周期，展现从立志到自由的成长历程，暗含 “循序渐进” 的哲理。 0. 辩证思维：“从心所欲不逾矩” 体现自由与约束的统一，揭示道德修养的最高境界。 第四章（温故而知新） 0. 学习方法论：“温故” 与 “知新” 的辩证关系，强调新旧知识的融合与创新。 0. 为师之道：朱熹注 “温故知新” 为 “推陈出新”，指出教师需在旧知中发现新义。 第五章（学而不思则罔） 0. 学思辩证：“罔” 与 “殆” 对比，说明学思结合的必要性，避免 “死读书” 与 “空想” 的误区。 0. 对偶修辞：“学而不思” 与 “思而不学” 形成对偶，增强节奏感与思辨性。 第六章（贤哉，回也） 0. 安贫乐道：以颜回的生活状态为典范，凸显精神追求高于物质享受的价值观。 0. 反复咏叹：两次 “贤哉，回也” 的重复，强化对颜回品德的赞美，形成情感共鸣。 第七章（知之者不如好之者） 0. 学习动力论：将学习分为 “知”“好”“乐” 三个层次，强调兴趣是学习的最高驱动力。 0. 递进结构：从 “不如” 到 “不如”，层层递进，突出 “乐之” 的终极意义。 第八章（饭疏食饮水） 0. 义利之辨：“不义而富” 与 “曲肱而枕” 对比，表明孔子重义轻利的人生态度。 0. 比喻修辞：“如浮云” 将富贵比作虚幻的云彩，生动表达对不义之财的不屑。 第九章（三人行，必有我师） 0. 谦虚态度：“必有我师” 体现孔子虚怀若谷的治学精神，强调 “学无常师” 的理念。 0. 辩证学习：“择善而从” 与 “改不善” 结合，既学习他人优点，又反思自身不足 第十章（逝者如斯夫） 0. 惜时哲思：以流水喻时光，感叹生命短暂，警示人们珍惜光阴。 0. 意境深远：“不舍昼夜” 四字营造出时间永恒流逝的意境，引发对人生价值的思考 第十一章（三军可夺帅也） 0. 意志坚定：以 “三军” 与 “匹夫” 对比，强调个人志向的不可动摇性。 0. 人格尊严：“不可夺志” 凸显儒家对独立人格与精神气节的重视。 第十二章（博学而笃志） 0. 为学方法：“博学”“笃志”“切问”“近思” 四者结合，构建完整的学习路径。 0. 仁德内涵：子夏将 “仁” 与学习过程关联，体现儒家 “知行合一” 的实践精神。 （五）主旨 《论语十二章》从学习方法、学习态度、个人修养三个维度，展现了儒家思想的核心价值： 1. 学习之道：强调 “时习”“温故知新”“学思结合”，注重知识的巩固与创新，倡导以兴趣为导向的乐学精神。 1. 修身之要：通过 “三省吾身”“安贫乐道”“义利之辨” 等论述，培养诚信、谦逊、坚韧的品德，追求精神超越物质的人生境界。 1. 处世哲学：提出 “人不知而不愠”“三人行，必有我师” 等理念，倡导包容、反思、进取的处世态度，构建和谐的人际关系。 1. 生命智慧：以 “逝者如斯夫”“三军可夺帅” 等哲思，启示人们珍惜时光、坚守志向，实现个体价值与社会责任的统一。 这些思想不仅为七年级学生提供了学习与成长的方法论，更蕴含着永恒的人生智慧，至今仍具有深刻的现实意义。 （青海·中考真题）班级举办“畅游诗文”活动，请你参与。 登飞来峰 北宋·王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《资治通鉴》） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《论语》） 1．明语气：以下语句该用什么语气读呢？请你帮小华选择其中的一句，帮他解决朗读的困惑。 朗诵的语气：激扬    悲伤    恳切    感叹    劝勉 ①不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 ②卿今当涂掌事，不可不学！ ③学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 我选择的句子是： 朗诵的语气是： 2．析字义：请根据示例，参考表格中出示的字的释义，给句中加点字选择恰当的解释并将序号填写到横线上。 文言词句 字典中的释义列举 恰当的解释 示例：见往事耳 ①朝见②了解 选择② （1）不舍昼夜 ①停②房屋 选择 （2）士别三日 ①太阳②天 选择 （3）温故而知新 ①学过的知识②所以 选择 3．赏文本：为了更好地读懂文本，明确作品内涵，同学们展开了讨论，请你结合以上诗文，将下列对话补充完整。    4．谈感悟：请你选取三则文本中的任意一则内容，结合自身感悟，谈谈正确的学习态度。 【答案】1． 我选择的句子是：① 朗诵的语气是：    激扬 我选择的句子是：②    朗诵的语气是：    感叹/恳切/劝勉 我选择的句子是：③    朗诵的语气是：    恳切/劝勉 （能答对其中一个语气词，即可得满分） 2． （1）① （2）② （3）①（填写序号或正确的释义均可得满分） 3．小丽：学而不思则罔，思而不学则殆。小华：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 4．示例：在《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”两句中，体会到当我们在学习中遇到困难的时候，应当锲而不舍、勇攀高峰。 在《孙权劝学》中，体会到在学习中要善于听取别人正确的意见，并且在遇到困难时不找借口。 在《论语》“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”一句中，体会到要虚心求教，取人之长补己之短。（言之有理即可得满分） 【解析】1．本题考查对诗句情感的理解。 解答时，要先理解诗句意思，再结合诗句表达的情感进行分析。 ①句意为“不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶”。这两句诗写诗人登临高处的感受，“不畏”二字气势夺人，表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概。在朗读时，适合用激扬的语调。 ②句意为“你现在当权管事，不可以不学习”。这是孙权劝吕蒙学习时所说的话。孙权指出吕蒙为什么需要学习，语重心长，在朗读时适合用恳切的语调 ③句意为“学习知识以后，经常温习它，不是很高兴的吗？有同门的学友从远方来，不是很快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗”。这是孔子通过自己在学习、交友、修身方面的感悟对他们进行恳切地劝勉，在朗读时，适合用恳切/劝勉的语调。 2．本题考查文言词义。解答此题，需要有一定的文言知识储备，在学习中要注意识记文言实词。 （1）句意：白天晚上都不停止。舍：停。故选①。 （2）句意：读书人分别多天。曰：天。故选②。 （3）句意：温习学过的知识从而得知新的理解与体会。故：学过的知识。故选①。 3．本题考查古诗文名句的理解。解答此题，结合语境，要根据题干的提示写出相应的句子，注意不能出现错别字。第一句：根据‘“学’与‘思’的辩证关系”可知此处应填“学而不思则罔，思而不学则殆”。第二句：根据“通过现象看本质”等关键词句可知此处应填“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层“本题易错字有：罔、殆、畏。 4．本题考查阅读感悟的表达。解答时，选择三则文本中与学习态度相关的内容，在把握句意的基础上，联系生活实际，提炼出相应的学习感悟即可。 示例：在《孙权劝学》“士别三日，即更刮目相待”中，我明白了事物是不断变化发展的，我们不能用一成不变的眼光看待一切人和事，而要用发展的眼光去看待。 【点睛】参考译文： 《登飞来峰》：登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。 《孙权劝学》：起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。      等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 《<论语>十二章》：①孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” ②孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” ③孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无所得。” ④孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” ⑤孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” ⑥子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” （内蒙古通辽·中考真题）领略了古诗文的“山川之美”后，彤彤再来请你一起学习中国古代文化经典——《论语》。 【甲】 （1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （节选自《论语》） 【乙】 （4）子曰：“恭而无礼则劳慎而无礼则葸①勇而无礼则乱，直而无礼则绞②。君子笃③于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷④。” （5）子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” （节选自《论语》） 【注释】①葸（xǐ）：过分拘谨，胆怯懦弱。②绞：说话尖酸刻薄，出口伤人；太急切而无容忍。③笃：诚实，厚待。④偷：刻薄。 5．请解释下列句中加点词。 （1）为人谋而不忠乎 （2）四十而不惑 （3）故旧不遗 （4）天下有道则见 6．请你用“／”给【乙】文中画线的部分断句（限断两处）。 恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱 7．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）邦有道，贫且贱焉，耻也。 8．请你从以上五则《论语》中任选一则，联系生活实际，谈谈你的理解和认识。 【答案】5． 替 迷惑，疑惑 遗忘 出仕做官 6．恭而无礼则劳/慎而无礼则葸/勇而无礼则乱 7．（1）时光像流水一样消逝，日夜不停。 （2）国家政治清明而自己却无所作为，贫穷低贱，这是可耻的。 8．示例一：由“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”可知，人们随着年龄的增长逐渐成熟，对生活的和人生就会有更深刻的认识和理解。 示例二：由“逝者如斯夫，不舍昼夜”可知，时间飞逝，岁月不等人，我们要珍惜时光，进德修业，孜孜不倦，永不停息。 示例三：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷”告诉我们，生活中如果人人都能讲礼，社会就会兴起仁德的风气，人与人之间的关系就会更和谐友善。 【解析】5．此题考查文言词语的解释。解释词语要注意词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）为人谋而不忠乎：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？为：替。 （2）四十而不惑：四十岁（遇事）能不迷惑。惑：迷惑，疑惑。 （3）故旧不遗：君子不遗忘背弃他的故交旧朋。遗：遗忘。 （4）天下有道则见：天下有道就出来做官。见：出仕做官。　 6．此题考查文言文断句。文言文断句首先要明确句意，同时运用以下方法：明词性（根据词性找句子结构），找句式（注意判断句、被动句、省略句、对称句、倒装句等一些固定句式），看对话（标志词如曰、云、言），据修辞（排比、对偶、反复、顶针）等。 “恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱”的意思是：一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱。这是一组排比句，根据句子结构“……而……则……”可断句为：恭而无礼则劳/慎而无礼则葸/勇而无礼则乱 7．本题考查文言语句翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词语有： （1）逝：往，离去；如：像；斯：代词，这，指河水；夫：语气词，用于句末，表示感叹；不舍昼夜：日夜不停。 （2）邦：国家；有道：治国有方，社会讲道德有法治，国泰民安，政治清明；贫：贫穷；贱：低贱；耻：耻辱。 8．此题考查理解和认识。 （1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是：曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”告诉我们无论是在生活上、学习上，还是工作上，都要经常对自己的言行进行反省反思，做得好的地方要保持，要发扬，做得不好的地方要改进。 （2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”意思是：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”这句话强调了人生的不同阶段需要有不同的心态和目标，需要不断地学习和成长，才能更好地面对生活中的挑战和困难。 （3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”告诉我们要珍惜时间。 （4）子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”意思是：孔子说：“一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱；心直口快却不知礼，便会尖利刻薄。君子能用深厚的感情对待自己的亲族，民众中则会兴起仁德的风气；君子不遗忘背弃他的故交旧朋，那民众便不会对人冷淡漠然了。”阐释了内在修养、遵循礼仪规范的重要性； （5）子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”意思是：孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下政治清明就出来做官；天下政局混乱就隐居不出。国家政治清明而自己却无所作为，贫穷低贱，这是可耻的；国家政局混乱而自己位高权重，这也是可耻的。”这句话告诉我们，好和坏的环境都要坚持好学和善良，要相信学习和道德的力量。 【点睛】参考译文： 【甲】文： （1）曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” （2）孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。” （3）孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 【乙】文： （4）孔子说：“一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱；心直口快却不知礼，便会尖利刻薄。君子能用深厚的感情对待自己的亲族，民众中则会兴起仁德的风气；君子不遗忘背弃他的故交旧朋，那民众便不会对人冷淡漠然了。” （5）孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下政治清明就出来做官；天下政局混乱就隐居不出。国家政治清明而自己却无所作为，贫穷低贱，这是可耻的；国家政局混乱而自己位高权重，这也是可耻的。” （四川成都·中考真题）阅读下面文言材料，完成下面小题。 甲 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 乙 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《〈论语〉十二章》） 9．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．以是人多以书假余  假：借 B．久而乃和  和：暖 C．同舍生皆被绮绣  被：同“披”，穿着 D．好之者不如乐之者  乐：快乐 10．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．从乡之先达执经叩问/策之不以其道 B．不敢出一言以复/全石以为底 C．学而不思则罔/濯清涟而不妖 D．于我如浮云/皆以美于徐公 11．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 A．（我）寄居在旅店，店主人每天会多次吃饭，（他）没有新鲜肥美的东西可以享受。 B．（我）寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，（我）没有新鲜肥美的东西可以享受。 C．（我）处在逆境中，店主人每天供给两顿饭，（他）没有新鲜肥美的东西可以享受。 D．（我）处在逆境中，店主人每天会多次吃饭，（我）没有新鲜肥美的东西可以享受。 12．用甲文的内容来印证乙文的观点，搭配最为恰当的一项是（   ） A．余幼时即嗜学——知之者不如好之者 B．余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请——三人行，必有我师焉 C．当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中——思而不学则殆 D．余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意——不义而富且贵，于我如浮云 【答案】9．D 10．C 11．B 12．A 【分析】9．D．句意：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐，意动用法，以……为快乐。故选D。 10．本题考查一词多义。 A.助词，的＼代词，指千里马； B.连词，来＼介词，把； C.表转折，却＼表转折，却； D.介词，对于＼表比较； 故选C。 11．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：逆旅，旅店；再，两次；食，供养，给……吃；之，的；享，享受。故译为：（我）寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，（我）没有新鲜肥美的东西可以享受。故选B。 12．A.句意：我小时就爱好学习＼句意：知道学习的人不如爱好学习的人。前句能印证后句观点； B.句意：我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教。＼句意：多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。前句表现了作者求学态度的谦虚，后句说明每个人都有长处。前句不能印证后句观点； C.句意：当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中＼句意：只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。前句表现了作者求学的艰难，后句强调了要把学习与思考结合起来。前句不能印证后句观点； D.句意：我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心＼句意：用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。前句说明作者因为读书学习而快乐。后句强调了作者对于“不义”获得富贵的不屑。前句不能印证后句观点； 故选A。 【点睛】译文： 甲：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。 乙： 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” 阅读课文《<论语>十二章》，完成后面的问题。 1．孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？请选择其中的一点谈谈你的体会。 2．下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ③一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 ④不义而富且贵，于我如浮云。 ⑤三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 3．理解下列句中加点词的含义。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ ③不义而富且贵，于我如浮云。 ④博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 4．《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦” “后生可畏”“当仁不让” 等。你还知道哪些？课外搜集一下，与同学分享。 阅读下面两个文段，完成下面小题 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 ⑥子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 ⑧子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 ⑨子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 （《论语》十二章） 【乙】 王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道专精耽学①，不营产业。常丐②食诵《诗》，虽家无斗储③，意怡④如也。其妻患之或焚毁其书而求改嫁。欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣⑤之妻邪？”时闻者多哂⑥之。欢守志弥固，遂为通儒⑦。 （出自《晋书·儒林传》） 注释：①耽（dān）学：专心研究学问。耽：沉迷。②丐：乞求。③斗储：一斗粮食的贮存。④怡；愉快。⑤朱买臣：西汉吴郡人，家境贫苦，而读书不懈。其妻嫌他贫穷落魄，离他改嫁。朱买臣50岁时，经同乡推荐做官，曾任老家的地方官会稽太守。⑥哂（shěn）：讥笑。⑦通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。 5．下面对两个语段中加点词语及重点内容的解说不正确的一项是（   ） A．“可以为师矣”中的“可以”是“可以凭借”的意思，跟现代汉语中的“可以”释义不同。 B．“博学而笃志”中的“笃”是“坚定”的意思，与“笃信好学”中的“笃”意思相同。 C．“有朋自远方来，不亦乐乎”中“乐”与“好之者不如乐之者”中的“乐”都是“快乐”的意思。 D．“学而不思则罔，思而不学则殆”阐明了学习与思考之间的辩证关系。 6．把甲文中划横线的句子翻译为现代汉语。 不义而富且贵，于我如浮云。 7．甲文中“温故而知新”“三人行，必有我师焉”都是说学习的，但侧重点不同，请简要分析。 8．孔子描述了君子怎样的形象？请结合甲乙语段内容具体分析。 阅读下面的文言文，完成小题。 《论语》十二章（节选） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 9．解释下列加点的词。 （1）不亦说乎( ) （2）人不知而不愠( ) （3）吾日三省吾身( ) （4）不逾矩( ) 10．用现代汉语翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）学而不思则罔，思而不学则殆。 11．孔子认为君子应具备哪些品质？请结合选文内容简要概括。 12．选文中的第⑥章赞扬了颜回的什么精神？在物质生活日益丰富的今天，这种精神还有必要吗？请谈谈你的看法。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 13．下列对文章分析有误的一项是（   ） A．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”，都是儒家经典著作。 B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。 C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同的意见。 D．有很多成语源自《论语》，如温故而知新、任重而道远、舍生取义等。 14．下列含有通假字的一项是（   ） A．人不知而不愠。 B．博学而笃志。 C．学而时习之，不亦说乎？ D．逝者如斯夫。 15．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）饭疏食饮水，曲肱而枕之。（2）三人行，必有我师焉 16．“人不知而不愠，不亦君子乎”这句话意在阐明什么？ 17．文章是如何突出颜回“安贫乐道”的高尚品质的？ 阅读下面三则《论语》，完成下面小题。 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ③子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 18．“吾日三省吾身”中的“省”与下列词语中加点的“省”，意思相同的一项是（   ） A．省吃俭用 B．多快好省 C．反躬自省 D．不省人事 19．对“其不善者而改之”的理解，不正确的一项是（   ） A．看到他们的缺点，就参照他们改正自己身上类似的毛病。 B．发现他们不好的地方，就帮助他们改正过来。 C．和“见不贤而内自省也”意思相同，都强调自我反省。 20．根据三则《论语》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 公曰：“吾遇夜就寝，即自计①一日食饮奉养之费②及所为之事。果自奉之费与所为之事相称，则鼾鼻熟寐。或不然，则终夕不能安眠，明日必求所以称之者。” （取材于范仲淹《范文正公言行拾遗事录》） 注：①[计]计算，算账。②[费]用去钱财。 “自省”是文人儒士的修身之道。在这一方面，北宋名臣范仲淹堪称典范。在朝为官时，他每夜必自省，如果不能做到“① ”，就“② ”。这表明他的确做到了曾子所说每日三省中的“③ ”。 【甲】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） （节选《论语》十二章） 【乙】 大抵观书先须熟读.使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽①取舍于其间。 （选自朱熹《训学斋规》） 【丙】 太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。” （选自吴兢《贞观政要》） [注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙， 目无所见。比喻不学无术。 21．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）学而不思则罔      罔： （2）然后可以有得      得： （3）自执书卷          执： （4）不徒言也          徒： 22．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 身 处 殿 堂 不 能 自 执 书 卷 使 人 读 而 听 之 23．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 （2）躬亲戎事，不暇读书。 24．请结合【甲】  【乙】  【丙】三个语段，分别阐释对“学”与“思”的看法。   班级举办“畅游诗文”活动，请你参与。 【材料一】 登飞来峰 北宋·王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 【材料二】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《资治通鉴》） 【材料三】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《论语》） 25．明语气：以下语句该用什么语气读呢？请你帮小华选择其中的一句，帮他解决朗读的困惑。 朗诵的语气：激扬 悲伤 恳切 感叹 劝勉 ①不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。②卿今当涂掌事，不可不学！③学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 我选择的句子是： 朗诵的语气是： 26．析字义：请根据示例，参考表格中出示的字的释义，给句中加点字选择恰当的解释并将序号填写到横线上。 文言词句字典中的释义列举恰当的解释示例： 不亦说乎 ①说话 ②同“悦”愉快  选择② （1）不舍昼夜①停 ②房屋          选择 （1）大有所益①增加 ②好处          选择 （2）温故而知新①学过的知识 ②所以  选择 27．翻译句子 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）人不知而不愠，不亦君子乎？ 28．赏文本：为了更好地读懂文本，明确作品内涵，同学们展开了讨论，请你结合以上诗文，将下列对话补充完整。 小华：《论语》中“学而不思则罔，思而不学则殆。”两句阐明了“学”与“思”的辩证关系，这也是一种好的学习方法。 小丽：是的，我认为《孙权劝学》中也有类似的语段。《孙权劝学》中孙权现身说法，教给了吕蒙 的学习方法。 小华：我认同你的想法，《登飞来峰》中作者也通过“ ， ”两句表明掌握了正确的观点和方法，认识达到一定的高度，就能透过现象看到本质，不会被事物的假象迷惑。 29．谈感悟：请你选取三则文本中的任意一则内容，结合自身感悟，谈谈正确的学习态度。 【甲】 《<论语>十二章》（节选） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）   子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 【乙】 《宋史·赵普传》（节选） 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖②户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。普性深沈有岸谷⑤，虽多忌克⑥，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默⑦，普刚毅果断，未有其比。 【注释】①普：即赵普，北宋开国功臣。②阖（hé）：关闭。③箧（qiè）：小箱子。④薨（hōnɡ）：古代称诸侯或有爵位的大官的死叫“薨”。⑤岸谷：形容人严肃刚正。⑥忌克：妒忌刻薄。⑦龌龊循默：拘谨顾小节 30．根据表格提示的方法，解释下列加点的词语。 文言句子 方法 解释 晚年手不释卷 成语推断法：爱不释手 （1）     思而不学则殆 查阅字典法：①危险；②通“怠”，懒惰；③疑惑；④副词，大概，恐怕 （2） （填序号） 31．下列对《<论语>十二章》的理解分析，有误的一项是（   ） A．“不逾矩”三个字表明君子随时都能约束自己，不会越出规矩。 B．“温故而知新，可以为师矣”，孔子认为只要记诵一些知识就可以当别人的老师了。 C．“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这几句表现了颜回安贫乐道的君子形象。 D．节奏划分——“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者”，该句论述兴趣对学习的重要性。 32．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）而能以天下事为己任。 33．赵普留下了“半部《论语》治天下”的美谈，今天我们阅读《论语》同样获益匪浅，请从【甲】文中任选一则联系实际谈谈它对你的启示。 34．《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述，请分别从这两个方面简要分析乙文赵普有怎样的优秀品质。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而不思则周，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） （节选《论语》十二章） 【乙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 35．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“学而不思则罔”中的“罔”是“迷惑，感到迷茫而无所适从”的意思，与成语“置若罔闻”中“罔”的意思不一样。 B．“焉”有“疑问代词：怎么，哪里”“代词，相当于‘之’”“于此，意思是在其中”“连词”“助词”等义项，根据语境推测，“三人行，必有我师焉”中的“焉”是“于此，意思是在其中”的意思。 C．“广”有“宽大、宽阔”“扩大、扩充”“普遍”“增长”“众多”等义项，根据语境推测，“非学无以广才”中的“广”是“众多”的意思。 D．“夫君子之行”中“夫”是“助词，用在句首表示将发议论”的意思，“匹夫不可夺志也”中的“夫”是“成年男子”的意思。 36．把乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 37．甲文谈到了学习方法、 、学习态度等方面的问题：乙文主要论述 与治学的问题。 38．继承和发扬传统文化是中华民族屹立于世界之林的根基。结合【甲】【乙】两文，谈谈中学生要想学有所成需要做到哪些？（至少答出四点） 阅读下面文字，完成小题。 【甲】 《<论语>十二章》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 【乙】 《诫外甥书》 诸葛亮 夫志当存①高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞②。使庶几之志③，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝④，虽有淹留⑤，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸矣！ 注释：①存：怀着，怀有。②凝滞：郁结在胸中的俗念。③庶几之志：接近或近似于先贤的志向。④嫌吝：怨恨耻辱。⑤淹留：德才不显于世。 39．对下列句子中词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“吾日三省吾身”中的“三省”意思是多次进行自我检查，体现了儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。 B．“传不习乎”中的“习”指学习，强调学习的重要方法是自觉学习，不断实践。 C．“三十而立”中的“立”指能有所成就，指人开始走向成熟。 D．“慕先贤”中的“慕”在这里有仰慕、追慕的意思，表现了作者不俗的追求。 40．把下面的句子翻译成现代汉语。 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 41．在“少年正是读书时”综合性学习活动中，问卷调查表明：有些同学并没有掌握正确的学习方法，《论语》中有很多关于学习方法的箴言，请你结合选文内容，任选一条或两条，向这些同学讲述。 42．甲乙两文都谈到了志向的重要性，你是如何看待少年立志的？请结合下面语句和自身实际谈一谈。 ①三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ②若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸矣！ 参考答案 1．孔子及其弟子在学习方法上的观点是：要多复习，要学思结合，要找到学习的兴趣所在；在学习态度上的观点是：要珍惜时间，要随时学习，要热爱学习。这些观点对我们很有参考价值。比如“学而时习之”就告诉了我一个非常有用的学习方法：学习后要及时复习经常复习。我每周复习每次考试前复习，都觉得懂的知识又多了一些，对学习内容的理解也更深入了。老师都说我综合能力强，我知道，这是多复习的结果。 2．①别人不了解自己，自己却不恼怒，不算得上有才德的人吗？ ②我每天多次进行自我检查：替别人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚信呢？老师传授给我的知识是否温习了呢？ ③一碗饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受这种贫苦，颜回却不改变他自有的快乐。 ④用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是浮云一样。 ⑤军队的主帅可以改变，但平民百姓的志向不可改变。 3．①“君子”与“小人”相对，有两种含义：一指身份，即出身贵族的人；二指修养，即有德行学问的人。这里用第二种含义。指有才德的人。 ②“忠”，指竭尽自己的心力，是与人相处的道理，不仅臣对君而言，也包括其他人。“信”，指诚信，是与人相处的行为准则。 ③“义”即“宜”，是行为的尺度。 ④“仁”是孔子思想的核心，是道德的本体。仁义相连，仁是发端，义是体现。 4．①任重道远：担子很重，路程又长，比喻责任重大，需要长期艰苦奋斗。 ②循循善诱：善于有步骤地引导别人学习。循循：有步骤的样子。 ③各得其所：每一个人或事物都得到恰当的安顿。 ④.言过其实：说话过分，不符合实际。 ⑤手足无措：手和脚不知放在哪儿好，形容举动慌张或没有办法应付。 ⑥见贤思齐：见到贤能的人就想向他看齐。 ⑦举一反三：从一件事情类推而知道许多事情。 ⑧怨天尤人：埋怨上天，怪罪别人。形容对不如意的事情一味归咎于客观 【导语】这篇阅读材料围绕《论语》十二章展开，聚焦儒家思想的核心内容。题目设计从学习态度、修身之道、词义理解到成语溯源，层次清晰。材料精选了《论语》中关于学习（如“学而时习之”）、修身（如“吾日三省吾身”）的经典语句，体现了孔子对道德修养和治学方法的重视。通过词义解析和成语积累题，既考察文言基础，又引导学生思考传统文化在现代语境中的生命力。整体而言，该阅读材料兼具知识性与思想性，能有效帮助学生理解儒家经典的精髓。 1．本题考查理解与表达。 要求从孔子及其弟子在学习方法和学习态度上的观点，选择其中的一点谈谈体会，合理即可。 结合“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”“博学而笃志，切问而近思”可知，孔子认为，学习要经常温习，要温故知新，要思考，要涉及多方面学习，要多问问题，据此可知孔子及其弟子在学习方法的观点主要包括：勤学好问、学而不厌、温故知新、博学笃志。 结合“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“逝者如斯夫，不舍昼夜”可知，孔子认为，学习要保持兴趣，要好学乐学，要珍惜时间。据此可知孔子及其弟子在学习态度上的观点主要包括：热爱学习、以学为乐、珍惜时间。 如选择“温故知新”谈谈体会，可以说：温故知新即通过复习已学的知识，获得新的理解和体会。在学习中，不断复习既往的内容，可以加深记忆并加以更新，整合旧知识与新的见识，这样才能更透彻地理解所学的内容，做到融会贯通。这种反复温习的学习态度也让我在学业中更加扎实，产生持久的进步。 示例：关于学习方法，孔子的“温故而知新”强调了复习的重要性，这与现代教育的反复练习和巩固相呼应，能帮助我们深化理解和记忆。在实践中，我发现通过不断温习学过的内容，可以更牢固地掌握知识，避免遗忘。在学习态度上，我体会到，带着对知识的热爱和好奇心去学习，不仅能增加学习的动力，还能让学习过程更加有趣，使我们乐于投入其中。这与孔子及其弟子倡导的“好学”精神一致。 2．本题考查文言文句子翻译。 ①重点字词：知，了解、理解；愠，生气、怨恨、恼火、愤怒、埋怨；亦，也；君子，这里指道德上有修养的人。 ②重点字词：省，音xǐng，察看，反省；忠，竭尽自己的心力。 ③重点字词：箪（dān）古代盛饭用的竹器；巷，指颜回的住处；乐，乐于学习。 ④重点字词：不义，指不正当的手段；于，对于；浮去，像浮云一样。 ⑤重点字词：三军，军队的通称；匹夫，指平民中的男子，这里泛指平民百姓；夺，改变；志，志气。 3．本题考查文言实词。 ①句意：人家不了解（我），（我）却不生气，不也是有才德的人吗？”“君子”与“小人”相对，有两种含义：一指身份，即出身贵族的人；二指修养，即有德行学问的人。这里用第二种含义。指有才德的人。 ②句意：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？“忠”，指竭尽自己的心力，是与人相处的道理，不仅臣对君而言，也包括其他人。“信”，指诚信，是与人相处的行为准则。 ③句意：用不正当的手段得来富贵，对于我来说就像浮云一样。“义”即“宜”，是行为的尺度。 ④句意：广泛地学习，坚定（自己的）志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。“仁”是孔子思想的核心，是道德的本体。仁义相连，仁是发端，义是体现。 4．本题考查对论语中的成语的掌握和理解。 示例如下： 见贤思齐：出自《论语·里仁》，子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是见到有才德的人就想着与他齐平。 不愤不启，不悱不发：出自《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”译文：孔子说：“不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。给学生一个方向，如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。” 道听而途说：子曰：“道听而途说，德之弃也”。 这句话告诉我们，如果在路上听到别人的一些闲言碎语，就到处去传播，这是对道德的背弃。 巧言令色：“巧言令色，鲜矣仁。” 出自于孔子《论语·学而》，意思是花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。 岁寒松柏：出自《子罕》“岁寒，然后知松柏之后调也”，意为松柏岁寒不凋。比喻在逆境中能保持节操的人。 循循善诱：出自《子罕》“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼”，耐心恳切地教诲、诱导。 欲罢不能：出自《子罕》“博我以文，约我以礼，欲罢不能”，想停止却不能停止。 文质彬彬：出自《雍也》“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。 闻一知十：出自《公冶长》“回也闻一以知十，赐也闻一以知二”，听到一点就能推知很多。形容非常聪明，善于类推。 血气方刚：出自《季氏》“及其壮也，血气方刚，戒之在斗”，（年轻人）精力正旺盛，冲劲儿大。 任重道远：出自《泰伯》“士不可以不弘毅，任重而道远”，担子很重，路程又长，比喻责任重大，需要长期艰苦奋斗。 举一反三：出自《述而》“举一隅不以三隅反，则不复也”，从一件事情类推而知道许多事情。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习了然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不也是有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁（掌握了知识）而不致迷惑，五十岁知道（哪些是）上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。” 孔子说：“学习之后又按时去复习、实习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不理解自己，自己却不生气，不是很有修养吗？ 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这）做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那贫困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人；喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来富贵，对于我来说就像浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择他好的方面向他学习，（看见）他不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队可以改变主帅，（但哪怕是）一个平民百姓，（也）不可以改变志气。” 子夏说：“广泛地学习，坚定（自己的）志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 5．C 6．用不正当手段得来的富贵，对我来说像浮云一样。 7．“温故而知新”强调了复习这一学习方法的好处；“三人行，必有我师焉”强调了要虚心求教别人的学习态度。 8．甲文：颜回住在陋巷却自得其乐，表现了颜回安贫乐道的君子形象；孔子称赞“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头”却乐在其中的君子形象；“匹夫不可夺志也”“博学而笃志”表现君子志向坚定的形象。 乙文：写王欢家境贫寒，安于贫困，乐守圣贤之道，心境愉悦，表现了他安贫乐道的君子形象；王欢面对妻子的忧患，却以朱买臣的例子进行宽慰，守志弥固，更加坚定自己的志向，最终成为大儒，体现了他的君子形象。 【导语】两则文段以为学之道为核心，形成古今对话。甲文《论语》十二章以格言体呈现儒家学习观：强调温故知新的积累、学思结合的方法、安贫乐道的品格，塑造了内外兼修的君子形象。乙文《晋书》则以叙事印证，通过王欢丐食诵诗的典型事例，将经典理念具象化。文本互鉴中可见：真正的学者需兼具笃志之坚与求索之乐，这种精神穿越时空仍具启示价值。 5．本题考查文言词语的含义。 C.“有朋自远方来，不亦乐乎”意思是：有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？其中“乐”的意思是“快乐”，是形容词；“好之者不如乐之者”意思是：爱好它的人不如以它为乐的人。其中的“乐”是“以……为乐”，形容词的意动用法；二者不同； 故选C。 6．本题考查文言句子翻译。 重点词语：不义，指不符合道义的手段；于，对于；如浮云，像浮云一样。 7．本题考查对文章内容的理解。 “温故而知新”意思是：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。此句强调“复习”这一学习方法的重要性。孔子认为，学习不是一次性的知识灌输，而是需要通过反复回顾旧知识，在原有基础上深化理解，甚至推导出新的见解。 “三人行，必有我师焉”的意思是：几个人一起走路，其中必定有能做我老师的人。此句强调虚心向他人学习的态度。孔子认为，学习不应局限于自我钻研或依赖固定的老师，而应保持开放心态，从身边人身上汲取优点。他承认人无完人，每个人都有闪光点；打破了“师者必贤于弟子”的刻板观念，倡导“学无常师”，将生活中的每个人都视为潜在的学习对象，体现了儒家“敏而好学，不耻下问”的精神。 8．本题考查对文章内容的理解和概括。 甲文： 根据第④段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回生活条件极其艰苦，住在简陋的巷子里，吃的是简单的食物，喝的是水，但他却能保持内心的快乐，不被物质的匮乏所困扰，这体现了他安贫乐道的高尚品质，是君子形象的一种体现。 根据第⑥段“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子认为吃粗粮、喝冷水，弯着胳膊当枕头，也能从中获得快乐，而通过不正当手段获取的富贵，对他来说就像浮云一样毫无价值。这表明孔子不看重物质享受，坚守道德准则，以追求内心的安宁和道德的完善为乐，同样展现了安贫乐道的君子形象。 根据第⑧段“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”可知，孔子用军队的统帅可以被改变，而普通人的志向却不能被改变来强调志向的重要性和坚定性，说明君子要有坚定的志向，不会轻易被外界因素所左右。 根据第⑨段“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”可知，子夏认为广泛学习并坚定自己的志向，恳切地提问并深入思考，仁德就在其中了。这表明君子不仅要有知识，更要有坚定的志向，通过不断学习和思考来提升自己的品德修养。 乙文： 根据“安贫乐道专精耽学，不营产业。常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也”可知，王欢安于贫困的生活，以坚守圣贤之道为乐，专心致志地沉迷于学习，不经营产业，甚至靠乞讨食物来诵读《诗经》，虽然家里没有一点储备粮食，但他依然心境愉悦。这与甲文中颜回和孔子安贫乐道的形象相似，体现了王欢不被贫困的生活所影响，追求精神上的富足，是安贫乐道的君子形象。 根据“其妻患之，或焚毁其书而求改嫁。欢笑而谓之曰：‘卿不闻朱买臣之妻邪？’”可知，王欢的妻子因为贫困想要改嫁，并用焚毁他的书来逼迫他，但王欢却笑着用朱买臣的例子来宽慰妻子，不为所动，坚持自己的志向。 根据“欢守志弥固，遂为通儒”可知，王欢坚守自己的志向，最终成为了学识渊博的大儒。这表明王欢在面对生活的压力和妻子的不理解时，依然能够坚守自己的志向，不放弃对学问的追求，体现了他志向坚定的君子形象，与甲文中孔子所说的“匹夫不可夺志也”相呼应。 【点睛】参考译文： 甲文：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点当老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不学习就会有疑惑。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“对于学问和道理，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。” 孔子说：“吃粗饭，喝清水，弯起胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对我而言就像天上的浮云一样毫无价值。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他的缺点就对照自己，加以改正。” 孔子说：“一国的军队，可以强行使它丧失主帅；一个男子汉，却不可以强行剥夺他的志向。” 子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并多思考当前的事，仁德就在这中间了。” 乙文：王欢，字君厚，乐陵人。安于贫困，以追求道义为乐，精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读《诗经》。虽然家中没有一斗粮食的贮存，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？“当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，最终成为一位博学的人。 9． 同“悦”，愉快 生气，恼怒 自我检查、反省 越过 10．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点当老师了。（2）只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。 11．孔子认为君子应具备以下品质：①能按时复习学过的知识；②能以学习为乐；③人家不了解（我），（我）却不生气；④为人谋事尽心尽力；⑤与朋友交往讲诚信；⑥能不断学习新知识；⑦学习能思考；⑧安贫乐道。 12．赞扬了颜回安贫乐道的精神。在物质生活日益丰富的今天，这种精神依然有必要。因为物质生活的丰富并不能完全替代精神追求，保持安贫乐道的精神，能让我们在纷繁复杂的现代社会中，不被物质所迷惑，坚守内心的宁静与高尚，更从容地面对生活中的各种挑战，追求有意义、有价值的人生。 【导语】这篇《论语》选段展现了儒家思想的核心精髓。通过孔子及其弟子的言论，构建了一个完整的修身治学体系：从“学而时习”的治学态度，到“三省吾身”的修养功夫；从“三十而立”的人生境界，到“不逾矩”的道德准则。选文特别突出了知行合一的学习观（温故知新、学思结合）和安贫乐道的人生观（颜回之乐）。这些思想至今仍具有深刻的启示意义，尤其在物质丰富的当下，颜回体现的精神追求更显珍贵。文章编排由浅入深，既呈现了儒家思想的系统性，又保留了语录体的生动性。 9．本题考查文言词语。 （1）不亦说乎：不也是很愉快的吗？说：同“悦”，愉快。 （2）人不知而不愠：别人不了解我，我却不生气。愠：生气，恼怒。 （3）吾日三省吾身：我每天多次反省自己。省：自我检查、反省。 （4）不逾矩：不越过规矩。逾：越过。 10．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）温：温习；故：学过的知识；知新：得到新的理解和体会；可以：可以凭借；为：做。 （2）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑，意思是精神疲倦而无所得；而：表转折，却； 11．本题考查内容分析。 ①段“学而时习之，不亦说乎？”体现了君子应能按时复习学过的知识，并以学习为乐。通过按时温习知识，能从中获得愉悦，这是一种对待学习的积极态度，也是君子具备的品质之一。 ①段“人不知而不愠，不亦君子乎？”表明君子在不被他人了解时，不会生气恼怒，展现出一种宽容豁达的胸怀和涵养。 ②段“为人谋而不忠乎？”强调君子为人做事要尽心尽力，忠诚地为他人谋划，这是一种负责、有担当的表现。 ②段“与朋友交而不信乎？”说明君子在与朋友交往时要讲诚信，诚信是人际交往的重要准则，也是君子的重要品质。 ④段“温故而知新，可以为师矣。”反映出君子要能不断学习新知识，在温习旧知识的过程中获得新的理解和体会，这体现了君子对知识的不断追求和探索精神。 ⑤段“学而不思则罔，思而不学则殆。”指出君子学习要善于思考，将学习与思考相结合，避免盲目学习或空想，这样才能真正掌握知识，提升自己。 ⑥段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”赞美了像颜回那样安贫乐道的品质，君子不会因物质条件的艰苦而改变自己的志向和乐趣，能坚守内心的道德准则和精神追求。 12．本题考查内容分析。 （1）结合⑥段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”可知，这句话描述了颜回生活条件的艰苦，住在简陋的巷子里，只有一箪饭、一瓢水，这样的生活是常人难以忍受的，但颜回却能不改变自己的快乐。通过对比“人不堪其忧”和“回也不改其乐”，鲜明地体现出颜回安贫乐道的精神，即他不因物质生活的匮乏而感到忧虑，反而能在简单的生活中保持内心的快乐和对道的追求。 （2）这种精神在当今仍然具有必要性。阐述理由，可以从多个角度展开。比如从精神追求层面，论述物质丰富不代表精神满足，颜回的精神有助于我们充实精神世界；从应对社会压力角度，说明这种精神能让我们以平和心态面对竞争与挫折；从价值观塑造方面，强调它能防止我们陷入物质至上的误区，树立正确价值观等。还可以适当结合一些生活中的现象或事例进行说明，使观点更具说服力。 最后进行总结，再次强调这种精神的重要性。 示例：我认为在物质生活日益丰富的今天，颜回安贫乐道的精神依然非常有必要。当今社会，虽然物质条件极大改善，但人们的精神世界却常常陷入空虚。很多人拥有丰厚的物质财富，却因缺乏精神寄托而感到迷茫和焦虑。例如一些人盲目追求名牌、奢侈品，将大量时间和金钱花费在物质享受上，然而内心的满足感却转瞬即逝。颜回安贫乐道，在艰苦的物质条件下仍能保持内心的快乐与对道的坚守。这种精神能帮助我们在物质诱惑面前保持清醒，不被物欲裹挟。它让我们明白，真正的幸福并非来自物质的堆砌，而是源于内心的充盈。我们可以在享受丰富物质生活的同时，坚守自己的精神追求，将时间和精力投入到更有意义的事情上，如学习知识、提升自我、关爱他人等。所以，颜回安贫乐道的精神在当下不仅不过时，反而对我们树立正确的生活态度、追求有质量的人生有着至关重要的作用。 【点睛】参考译文： ①孔子说：“学了知识然后按时温习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是有才德的人（君子）吗？”（《学而》） ②曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”（《学而》） ③孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁能有所成就，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”（《为政》） ④孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”（《为政》） ⑤孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无所得。”（《为政》） ⑥孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么贤德啊，颜回！”（《雍也》） 13．D 14．C 15．（1）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头。 （2）几个人同行，可以做我老师的人就在其中。 16．意在阐明要加强个人修养，做一个道德高尚、心胸豁达之人 17．运用对比的写作手法，将人们不能忍受“陋巷”的困苦与颜回在“陋巷”自得其乐进行对比，突出强调了颜回安贫乐道的高尚品质。 【导语】《论语》十二章通过孔子及其弟子的言论，展现了儒家思想的核心理念，包括学习态度、修身方法、价值追求等。文章以简洁凝练的语言，阐明了如“学而时习”“温故知新”“安贫乐道”“三人行必有我师焉”等思想，体现了孔子对道德修养、治学态度和个体行为的高标准要求，塑造了颜回等道德楷模形象，突出儒家崇尚仁德、人和的核心精神。 13．本题考查文学常识。 D.“舍生取义”这个成语出自先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》，赞美那些为了公正和正义而舍弃自己生命的人。这并非是源自《论语》。 故选D。 14．本题考查文言文实词。 C.句意：学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？说：同“悦”，愉快； 故选C。 15．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）饭：吃；疏食：粗粮；水：冷水；肱：胳膊； （2）三人：几个人；焉：于此，在这里。 16．本题考查理解文章重点句子。 “人不知而不愠，不亦君子乎”的意思是，人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？在孔子认为，虽然别人不了解“我”，但“我”并不会因此而觉得恼怒，依旧和善地对待他们，这样的人就符合君子的标准了，由此可见，作者在此强调做人要有宽阔的胸怀，加强自身的道德的修养，做一个品德高尚，心胸豁达的人。 17．本题考查理解文章的手法。 “贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”的意思是，颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！在此作者运用对比手法，颜回生活很简陋，只是在陋巷里，物质简单，别人不能忍受这样的生活条件，而颜回却不觉得这样很苦，将别人和颜回对待“陋巷”的态度进行对比，强调颜回虽然物质生活简陋，但精神生活丰富，表现其安贫乐道的高尚品质。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” 18．C 19．B 20． 一日食饮奉养之费与所为之事相称 终夕不能安眠，明日必求所以称之者 为人谋而不忠乎（或“与朋友交而不信乎”“传不习乎”，任答一点即可） 【导语】这篇阅读文章通过引用《论语》中的三则经典语录，探讨了自我反省的重要性以及与他人交往时应具备的忠信品质。曾子的“三省吾身”关注个人对他人和自身的忠诚与诚信；孔子则强调通过他人优缺点反思和完善自我。范仲淹的事例则将自省落实到日常生活开支和工作上，体现了儒家思想在提升个人品德及生活实践中的指导意义。文章旨在强调古人自省修身的哲学智慧。 18．本题考查一词多义。 句意：我每天多次地反省自己。省：自我检查、反省； A.省吃俭用：生活开销方面减少耗费。省：节约； B.多快好省：强调用较少的投入获取较多成果，是一种做事的效率与成本把控理念。省：节省、俭省； C.反躬自省：回过头来检查自己的言行得失。省：自我检查、反省； D.不省人事：指人昏迷，失去了意识、知觉。省：知晓、明白。   故选C。 19．本题考查内容理解。 B.“其不善者而改之”的主语是自己，强调的是自我针对他人不善之处做出反省与改变，而非去帮助别人改正； 故选B。 20．本题考查内容理解。 第一空：根据材料“果自奉之费与所为之事相称，则鼾鼻熟寐”可知，范仲淹每晚自省的关键在于核查一天当中“自奉之费与所为之事”是否相称，这体现出他对自身行为、收支的一种审视标准，把生活用度与工作事务关联起来反思。故填写：一日食饮奉养之费与所为之事相称。 第二空：根据“或不然，则终夕不能安眠，明日必求所以称之者”可知，这里的“不然”指的就是前面提到的自奉费用与所做之事不相称的情况，一旦出现这种状况，范仲淹夜里就睡不好觉，第二天还会去寻求解决办法，这让二者相称，进一步凸显他对自省结果的重视，发现问题就立刻想办法应对。故填写：终夕不能安眠，明日必求所以称之者。 第三空：根据“曾子说‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎’”可知，范仲淹身为官员，关注自身做事的付出与收获是否匹配，其实就是在考量自己为朝廷、为百姓做事有没有尽心尽力，是否达到“忠”的标准，他把这种自省融入日常，时刻监督自己履行职责的程度。故填写：为人谋而不忠乎（或“与朋友交而不信乎”“传不习乎”） 【点睛】参考译文： 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子说：看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。 材料：鲁公说：“我到了夜里睡觉的时候，就自己计算一下，一天饮食、供养的花费，以及所做的事情。如果自我供养的花费与所做的事相称，就会酣畅熟睡。要是不这样，就整夜都不能安心睡觉，第二天必定会寻求用来使它们相称的办法。” 21．（1）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。（2）得：收获。（3）执：拿着。（4）徒：只，仅仅。 22．身 处 殿 堂/不 能 自 执 书 卷/ 使 人 读 而 听 之 23．（1）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。 （2）亲自参与战事，没有空闲读书。 24．[甲]认为学与思要结合起来，只读书不思考就会迷茫，只思考不学习就会疑惑。 [乙]强调首先要熟读书，然后对书中的内容精心思考，领悟其中道理；对于书中道理有疑惑时，静心思考，不仓促下结论。 [丙]强调通过学习可以领悟到书中君臣父子的伦常、政治教化的道理；同时要以读书所得反思之前的行为，发现不对之处。 【导语】【甲】选自《论语》，孔子强调学习与思考的重要性，认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，并提倡简朴的生活态度，认为不义之富贵如浮云。【乙】选自朱熹《训学斋规》，主张读书应先熟读，再精思，使书中的道理如同自己所说，遇到疑问时应虚心静虑，不急于下结论。【丙】选自吴兢《贞观政要》，唐太宗认为学问对治理国家至关重要，强调读书的重要性，认为不学则如“墙面”，无法有效处理事务。三个语段均强调了学习的重要性，并分别从学习与思考的关系、读书的方法以及学问对治国的作用进行了阐述。 21．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 （2）句意：这样以后可以有所收获了。得，收获。 （3）句意：不能亲自拿着书卷。执，拿。 （4）句意：这不只是说说。徒，只，仅仅。 22．本题考查断句。 句意：我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。分析句意可知，“身处殿堂”是“不能自执书卷”的原因，“使人读而听之”是“不能手执书卷”的解决方法。故断句为：身处殿堂 /不能自执书卷/ 使人读而听之。 23．本题考查译句。重点词语： （1）且：表关列。于：介词，对，对于。如浮云：像浮云一样。 （2）躬亲：亲自。戎事：参与战事。不暇：没有空闲。 24．本题考查比较阅读。 根据甲文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，作者认为学与思要结合起来。只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。 根据乙文中的“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔”可知，作者认为看书大多数都必须先要熟读然后精心地思考，这样以后可以有所收获了。根据“至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间”可知，作者认为对于文章道理有疑惑的地方，就要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错，不仓促下结论。 根据丙文中的“君臣父子，政教之道，共在书内”可知，太宗认为做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。读书就可以领悟到这些道理。根据“却思少小时行事，大觉非也”可知，太宗通过读书，反思自己年轻时的作为，发现了很多不对的地方。由此可得：在读书的同时要以读书所得反思自己以前的作为，发现不对之处并加以改正。 【点睛】参考译文： 甲：孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 乙：看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴，紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。 丙：太宗对房玄龄说：“做人很应该学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只会感到麻烦。’这不只是说说。回想我年轻时的处事行为，觉得很是不对。” 25．我选择的句子是①，朗诵的语气是：激扬 我选择的句子是②，朗诵的语气是：感叹/恳切/劝勉 我选择的句子是③，朗诵的语气是：恳切/劝勉 26． ① ② ① 27．（1）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 （2）别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？ 28． 广泛涉猎，了解历史的学习方法。 不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层 29．示例：在《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”两句中，体会到当我们在学习中遇到困难的时候，应当锲而不舍、勇攀高峰。在《孙权劝学》中，体会到在学习中要善于听取别人正确的意见，并且在遇到困难时不找借口。在《论语》“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”一句中，体会到要虚心求教，取人之长补己之短。 【导语】这几则材料展现了古代文人对学习与思考的深刻见解。王安石的《登飞来峰》通过登高望远的意象，表达了不畏浮云、志存高远的豪情；《孙权劝学》则以孙权劝吕蒙学习的对话，强调了学习的重要性与实用性；《论语》中的诸多语录则从不同角度阐述了学习的方法与态度，如“学而时习之”“温故而知新”等，揭示了学习与实践、思考与积累的辩证关系。这些文本共同传递了一个核心思想：学习不仅是知识的积累，更是心智的成长与视野的拓展。 25．本题考查对诗句情感的理解。解答时，要先理解诗句意思，再结合诗句表达的情感进行分析。 ①句意为“不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶”。这两句诗写诗人登临高处的感受，“不畏”二字气势夺人，表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概。在朗读时，适合用激扬的语调。 ②句意为“你现在当权管事，不可以不学习”。这是孙权劝吕蒙学习时所说的话。孙权指出吕蒙为什么需要学习，语重心长，在朗读时适合用恳切的语调。 ③句意为“学习知识以后，经常温习它，不是很高兴的吗？有同门的学友从远方来，不是很快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗”。这是孔子通过自己在学习、交友、修身方面的感悟对他们进行恳切地劝勉，在朗读时，适合用恳切/劝勉的语调。 26．本题考查文言词义。解答此题，需要有一定的文言知识储备，在学习中要注意识记文言实词。 （1）句意：白天晚上都不停止。舍：停。故选①。 （2）句意：获益颇多。益：好处。故选②。 （3）句意：温习学过的知识从而得知新的理解与体会。故：学过的知识。故选①。 27．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）但：只，仅。涉猎：粗略地阅读。见，了解；往事，指历史。 （2）愠：生气、恼怒.不亦……乎：常用于表示委婉地反问。君子：有才德的人。 28．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合材料二中“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”可知，孙权现身说法，教给了吕蒙广泛涉猎，了解历史的学习方法。 第二空，根据“通过现象看本质”等关键词句可知此处应填“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，诗人在描写景物中，表现了诗人高瞻远瞩的雄心，含有深刻的理趣，掌握了正确的观点和方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质。 29．本题考查阅读感悟的表达。解答时，选择三则文本中与学习态度相关的内容，在把握句意的基础上，联系生活实际，提炼出相应的学习感悟即可。 示例：在《孙权劝学》“士别三日，即更刮目相待”中，我明白了事物是不断变化发展的，我们不能用一成不变的眼光看待一切人和事，而要用发展的眼光去看待。 【点睛】参考译文： 材料二 起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 材料三 ①孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” ②孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”   ③孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无所得。” ④孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” ⑤孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” ⑥子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 30． 放开，放下； ③ 31．B 32．（1）用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 （2）但能把天下大事作为自己的责任。 33．示例：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这一则在学习态度给了我启示：只要善于发现别人身上的缺点和优点，善于向他人学习，无论什么环境，无论什么人，都可从中得到提高。 34．①学习态度：从他：“手不释卷”“阖户启箧取书，读之竟日”可见他是一个态度专注且能够持之以恒的人。②修身做人：从他年少时“寡学术”，后来在太祖的劝说下发奋读书，可见他是一个能虚心接受别人的建议，并不断提升自己的人。（也可谈赵普有责任担当和严肃刚正） 【导语】这篇文章通过《论语》十二章节选和《宋史·赵普传》的片段，展示了儒家经典对个人修养与治国理政的深远影响。《论语》强调了学习、思考、安贫乐道等核心思想，体现了孔子对君子品格的追求；而赵普的故事则印证了《论语》在实践中的价值，展现了他以天下为己任的担当与勤学精神。两文相辅相成，既传递了儒家思想的精髓，又通过历史人物的事迹，启发读者将经典智慧应用于现实生活，体现了传统文化在修身、治学、处世等方面的指导意义。 30．本题考查文言词语。 （1）成语“爱不释手”意思是：喜欢得舍不得放手。释：放开，放下。根据成语推断法可知，“释”在此句中也应理解为“放下”，“晚年手不释卷”的意思是：晚年的时候，手不放下书卷。 （2）“思而不学则殆”意思是：只空想却不学习，就会有疑惑。根据查字典的方法，殆：意思是疑惑； 故选③。 31．本题考查理解文章内容。 B.“温故而知新，可以为师矣”意思是：温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，凭借这一点就可以做别人的老师了。选项中“只要记诵一些知识就可以当别人的老师了”表述错误； 故选B。 32．本题考查学生对文言句子的翻译能力。 （1）重点词语：不义：用不正当的手段。于：对于。 （2）重点词语：以，把；为，作为。 33．本题考查谈启示。 首先选择甲文中的一则，先解释其字面意思，如“温故而知新，可以为师矣”意思是温习旧知识能有新收获，便足以当老师了；然后结合生活、学习或工作实际场景，阐述这则语录的实用性。可举例说明过往经历，遇上难题如何靠重温旧知识、总结新方法得以解决等；接着还可以说明这则语录给自己带来的启发、影响，点明日后努力方向，让启示更具落地性。 例如“学而不思则罔，思而不学则殆”，精准地点明了学习过程中学习与思考相辅相成的关系； “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，教导我们要善于发现他人的长处并学习，同时以他人的短处为鉴，反思自身； “不义而富且贵，于我如浮云”，则着重强调了个人的道德坚守与对财富地位的正确态度。 示例：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”，孔子赞赏颜回身居陋巷，却忍住贫困，不改变自己乐趣的高尚品质。给我们的启示是：即使我们所处的环境恶劣，也要保持向学、乐学的初心。 34．本题考查分析人物形象。 题干要求结合乙文简要分析赵普在学习态度和修身做人方面是一个怎样的人。从文中找描述赵普学习行为和修身做人方面的句子，分析和提炼出这些句子体现出的学习态度和做人品质，比如勤奋、持之以恒，胸怀天下、有责任感等。 根据乙文中的“晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”可知，赵普是一个极为专注且能够持之以恒去学习的人。他到了晚年依然对读书充满热情，只要回到家中，便会关起门来整日沉浸在书籍之中，展现出了对学习的专注度以及长期坚持读书的毅力。 根据乙文中的“普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书”可知，在修身做人方面，赵普年少时学问不多，但在太祖劝说后，他能认识到自身不足，积极听从建议，通过勤奋读书不断提升自己，这体现出他是一个能够虚心接受别人意见，并且懂得自我完善、不断进取的人。 根据乙文“普性深沉有岸谷”可知，赵普性格深沉而严肃刚正；“能以天下事为己任”说明他能把天下大事作为自己的责任；根据“宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比”可知，在宋初相位者多拘谨顾小节的情况下，他刚毅果断，以国家大事为重，这展现了他在修身做人方面胸怀大志、担当责任的一面。 【点睛】参考译文： 甲：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。” 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 乙：赵普年轻时熟悉吏事，但没有学问，等做了宰相，太祖经常劝他读书，晚年手不释卷，每次回到家里，就关起门开箱取书，整天阅读。等第二天处理政务，得心应手。他去世后，家里人打开箱子一看，原是《论语》二十篇。赵普性格深沉而严肃刚正，虽然对人多忌妒刻薄，但能把天下大事作为自己的责任。宋代初年，在宰相职位上的人，许多都拘谨顾小节而遇事沉默不言，赵普却刚毅果断，没有谁能与他相提并论。 35．C 36．不能内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向；不能宁静专一（集中精神），就没办法达到远大目标。 37． 学习兴趣 修身或修身养德 38．①要有正确的学习方法，“学”“思”结合；②培养浓厚的学习兴趣；③端正学习态度，虚心向他人学习；④“静”，即心无旁骛，潜心专一（摒除杂念和干扰，宁静专一）；⑤立志；⑥惜时。 【导语】这篇阅读文章选取了《论语》和《诫子书》中的经典文段，展现了儒家思想中关于学习、修身、治学的重要观点。甲文通过孔子的言论，强调了学习与思考的结合、学习态度的重要性以及向他人学习的精神；乙文则通过诸葛亮的《诫子书》，阐述了静心修身、淡泊明志、宁静致远的理念。两文相辅相成，既体现了儒家对学习与修身的重视，也反映了古代贤者对个人修养与治学的深刻思考。整体上，文章通过经典文段的引述，引导读者思考学习与修身的内在联系，具有深刻的启发意义。 35．本题考查词句理解。 C.“非学无以广才”句意：不学习就无法增长才干。广，增长； 故选C。 36．本题考查文言文句子翻译。 重点词：非，不；淡泊，清静而不贪图功名利禄，内心恬淡，不慕名利，清心寡欲；明，明确；志，志向；宁静，这里指安静，集中精神，不分散精力；致远，实现远大目标。 37．本题考查文章内容的理解和概括。 结合甲文“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑。这句强调学习方法，阐述“学”与“思”的辩证关系，即“学”和“思”要相结合，才能有所得； 结合甲文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”意思是知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。这一则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用； 结合甲文“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。这则强调的是学习态度，即一个人不可能具备所有的知识和才能，应该保持谦逊谨慎的态度向别人学习； 故可知甲文谈到了学习方法、学习兴趣、学习态度等方面的问题； 结合乙文“静以修身，俭以养德”意思是以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。强调如何提高自我修养和培养品德；“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”意思是学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。强调学习的重要性和如何学习，故可知乙文主要论述修身（或修身养德）与治学的问题。 38．本题考查文章内容的理解和概括。 结合甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”意思是只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑。这句强调学习方法，阐述“学”与“思”的辩证关系，即“学”和“思”要相结合，才能有所得，可知中学生要想学有所成需要做到：要有正确的学习方法，“学”“思”结合； 结合甲文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”意思是知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。这一则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用，可知中学生要想学有所成需要做到：培养浓厚的学习兴趣； 结合甲文“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”意思是多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。这则强调的是学习态度，即一个人不可能具备所有的知识和才能，应该保持谦逊谨慎的态度向别人学习，可知中学生要想学有所成需要做到：端正学习态度，虚心向他人学习； 结合乙文“夫学须静也，才须学也，”意思是学习必须静心专一，而才干来自学习。可知中学生要想学有所成需要做到：学习要静心专一，心无旁骛；结合乙文“非学无以广才，非志无以成学”意思是所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。强调志向对学习的重要性，可知中学生要想学有所成需要做到：学会立志，要有明确的目标和追求，不断努力实现自己的梦想； 结合乙文“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？告诉我们不要等时间飞逝而去之后，再来后悔之前没有好好努力，可知中学生要想学有所成需要做到：要珍惜时间。 示例：①学会学习，包括保持好奇心和求知欲，以及掌握科学的学习方法； ②学会思考，要善于发现问题、分析问题和解决问题，并且能够从别人的优点和缺点中汲取经验； ③培养高尚的品德，包括勤奋、节俭、坚毅、自信等品质，这些品质将有助于个人的成长和发展； ④珍惜时间，要时刻意识到时间的流逝，不断努力提高自己的能力和素质；⑤树立远大志向，要有明确的目标和追求，不断努力实现自己的梦想。 【点睛】参考译文： 【甲】 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。”【乙】 君子的行为操守，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不宁静专一无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 39．B 40．替别人做事有没有不竭尽心力的地方？与朋友交往有没有不讲究诚信的地方？ 41．同学你好，《论语》中有很多可以借鉴的学习方法，比如“温故而知新，可以为师矣”是在强调学习之后要按时复习；“学而不思则罔，思而不学则殆”是说学习的时候要善于思考，要注意学思结合。用正确的方法去读书学习，才能事半功倍哦！ 42．第一句是在说一个人的志向不可以被轻易改变。第二句是说一个人应当志向坚毅，否则就会变得平庸，没有出息。我非常赞同这样的观点，作为新时代的少年，我们应该从小立志，并且坚定志向，为实现志向而不懈努力。 【导语】这篇阅读文章选取了《论语》中的经典篇章和诸葛亮的《诫外甥书》，集中探讨了自我修养、学习方法和志向的重要性。《论语》部分通过孔子的言论，强调了自省、学习与实践的结合，以及不同人生阶段的目标与追求。诸葛亮则从立志的角度，阐述了志向的高远与坚定的重要性，鼓励人们摆脱俗念，追求卓越。两文相互呼应，既体现了儒家思想中的修身之道，也展示了个人志向对人生方向的指引作用，具有较强的教育意义和现实启示。 39．本题考查实词含义。 B.“传不习乎”句意：老师传授的知识是不是复习了呢。习，温习。这句话强调的是对所学知识的复习巩固，而不是自觉学习新知识和不断实践。本项“强调学习的重要方法是自觉学习，不断实践”有误； 故选B。 40．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：为，替、给；忠，竭尽自己的心力；信，诚信，诚实。 41．本题考查文言文内容的理解。 在“少年正是读书时”综合性学习活动里，面对同学没掌握正确学习方法的情况，需从《论语》选文中挑选有关学习方法的箴言来帮助他们。像“温故而知新，可以为师矣”，适合给学完新知识就遗忘、不重视复习的同学讲，先向他们解释这句是说复习旧知识能有新收获，进而凭借此可为人师，再阐述复习旧知识既能加深理解，又能发现新知识，帮助构建知识体系，提升学习效果，最后建议他们制定复习计划，定期复习并多角度思考知识、记录感悟。而“学而不思则罔，思而不学则殆”，适用于那些死记硬背不思考，或只空想不学习的同学，先说明这句是指只学习不思考会迷茫，只思考不学习会疑惑，强调学习与思考需相辅相成，接着表明只学习不思考知识无法内化，只思考不学习缺乏思考基础都不利于学习，最后建议他们学习新知识时多问为什么，挖掘原理，同时不能仅停留在思考层面，要通过做练习、阅读资料等行动落实思考。本题为开放性试题，答案不唯一。 示例：同学们，《论语》中提到“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”学习也同理，每天要反思自己，课堂知识有没有及时复习巩固？作业有没有认真对待？学习计划是否按时完成？通过不断反思，能及时发现问题，调整学习状态，让学习之路更加顺畅。 42．本题考查文言文内容的理解。 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，强调即使是普通人，志向也不可轻易被改变，突出志向对个人的关键意义，是一种坚定志向的表达。“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸矣”意思是如果志向不够坚毅刚强，意气不够慷慨激昂，就会碌碌无为被世俗束缚，被情感羁绊，永远处于平庸之中，从反面阐述了缺乏坚定志向的后果。然后思考成长经历：回顾自己在学习生活中遇到的困难、选择和挑战。接着阐述志向作用，可以从自身出发，讲述志向是如何在这些场景中发挥作用的。还可论述如何立下正确志向，以及如何在日后坚守志向，让观点更完整、有深度。本题为开放性试题，答案不唯一。 示例：第一句强调志向坚定的重要性；第二句则点明志不坚会流于平庸。就像我喜欢画画，复杂技巧和反复练习常让我想放弃，但立志学好的想法支撑我坚持。少年立志如树扎根，志坚似养分，能让我们在成长中不断向上，逐光前行。 【点睛】参考译文： 【甲】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？和朋友交往是不是诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁能自立于世，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，凭借这一点就可以当老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 【乙】一个人应当树立远大的志向，追慕先贤，节制情欲，抛弃郁结在胸中的俗念。使自己接近或近似于先贤的志向，鲜明地存于心中，（并能）有所触动而痛惜。要能够忍受屈辱，懂得屈伸，舍弃琐碎事务，广泛地向人请教咨询，去除怨恨耻辱和贪心吝啬，这样即使自己的德才暂时不显于世，又怎会损害自己高尚的情趣，又何必担心事业不能成功呢。如果志向不够坚毅刚强，意气不够慷慨激昂，那就只能白白地碌碌无为地被世俗所束缚，默默地被情欲所拘束，永远地隐藏在平庸的人群之中了！ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$