《穿井得一人》《杞人忧天》诗文预习+字词过关+真题解析+习题过关-2025年小升初新七年级语文暑假预习超车宝典（统编版2024）

一、《穿井得一人》解析 原文 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。” 国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。” 求闻之若此，不若无闻也。（选自《吕氏春秋・慎行论・察传》） 重点字词翻译 1. 溉汲：打水浇田（溉：浇灌；汲：从井中取水）。 1. 及：等到（如 “及其家穿井”）。 1. 道：讲述（如 “国人道之”）。 1. 闻之于宋君：使宋国国君知道（被动用法）。 1. 得一人之使：得到一个人的劳力（使：使用，此处指劳动力）。 全文翻译 宋国有户姓丁的人家，因家中无井需外出打水浇田，常需一人在外专职劳作。等到他家打井后，丁氏告诉别人：“我家打井省下了一个劳力。” 有人听到后传播说：“丁家打井挖出了一个人。” 都城的人纷纷议论，传到了宋国国君耳中。国君派人询问丁氏，丁氏解释：“是节省了一个人的劳力，并非从井中挖出活人。” 像这样获取传闻，还不如没有听闻。 逐段赏析 第一段： 1. 原文：宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 1. 赏析：开篇交代背景，“无井” 导致需专人在外打水，为后文 “得一人” 的歧义埋下伏笔。丁氏本意是 “节省劳力”，但表述模糊，为谣言传播提供了空间。 第二段： 1. 原文：有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。” 国人道之，闻之于宋君。 1. 赏析：谣言因信息误解迅速扩散，从个体传播到举国皆知，甚至惊动国君，凸显了谣言传播的失控性。“国人道之” 的从众心理与 “闻之于宋君” 的权威性形成讽刺对比。 第三段： 1. 原文：宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。” 求闻之若此，不若无闻也。 1. 赏析：宋君的查证行为体现了对信息的审慎态度，而丁氏的澄清揭示了谣言的荒诞性。结尾 “求闻之若此” 直接批判了不加核实的传播行为，强调信息真实性的重要性。 主旨 本文通过丁氏 “穿井得一人” 的误会引发谣言的故事，讽刺了道听途说、以讹传讹的危害，警示人们对传闻需保持理性判断，注重实地查证，避免因语言歧义或主观臆断导致信息失真。 二、《杞人忧天》解析 原文 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。（选自《列子・天瑞》） 重点字词翻译 1. 身亡所寄：没有地方依托（亡：通 “无”）。 1. 晓：开导（如 “因往晓之”）。 1. 积气：聚积的气体（如 “天，积气耳”）。 1. 躇步跐蹈：泛指行走（躇：立；步：行；跐：踩；蹈：跳）。 1. 舍然：释然，消除疑虑的样子（如 “其人舍然大喜”）。 全文翻译 杞国有个人担心天塌地陷，自己无处容身，以致寝食难安。有人为他的忧虑而担忧，前去开导：“天是聚积的气体，无处不充满气。你一举一动、一呼一吸都在天中，为何担心崩塌？” 杞人问：“若天是气体，日月星辰不会坠落吗？” 开导者说：“日月星辰是气体中发光的部分，即使坠落也不会伤人。” 杞人又问：“地陷了怎么办？” 开导者说：“地是土块堆积而成，填满四方，你整天行走其上，何必担忧？” 杞人听后释然，两人皆大欢喜。 逐段赏析 第一段： 1. 原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 1. 赏析：开篇以夸张手法刻画杞人的极端忧虑，“废寝食” 凸显其心理负担之重，为后文的开导埋下悬念。 第二段： 1. 原文：又有忧彼之所忧者，因往晓之…… 晓之者亦舍然大喜。 1. 赏析：通过对话展开说理，“晓之者” 以当时的科学认知（积气、积块）解释天地本质，虽不精确，却体现了对自然现象的理性探索。杞人的疑虑层层递进（天坠→星落→地陷），反映其思维的严密性；而开导者的回应则展现了逻辑的连贯性，最终以 “舍然大喜” 收尾，形成喜剧性反差。 主旨 本文通过杞人忧虑天地崩坠的寓言，讽刺了过度担忧虚幻事物的庸人自扰，倡导以理性态度面对现实，避免被无根据的恐惧所困。同时，文中对天地结构的解释（积气、积块）反映了先秦时期对宇宙的朴素认知，具有一定的科学启蒙意义。 三、对比与延伸 主题差异： 9. 《穿井得一人》聚焦信息传播的失真，强调语言歧义与从众心理的危害； 9. 《杞人忧天》探讨非理性忧虑的根源，主张以理性化解无谓的恐惧。 写作手法： 9. 两文均以对话推动情节，但《穿井得一人》侧重叙事，通过误会引发讽刺；《杞人忧天》则以辩论形式展开，凸显逻辑思辨。 现实启示： 9. 在信息时代，《穿井得一人》警示我们对网络谣言需保持警惕，注重核实； 9. 《杞人忧天》则启示现代人应对焦虑情绪，区分合理担忧与过度恐慌，避免陷入 “精神内耗”。 文化价值： 9. 两则寓言均成为汉语成语的源头（“穿井得人”“杞人忧天”），体现了古代智慧对后世语言与思想的深远影响。 通过以上分析，两篇短文以简练的叙事传递深刻哲理，至今仍对人们的认知与行为具有指导意义。 （广东深圳·中考真题）穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲①，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人②道③之，闻之于宋君。君令人问之于丁氏。丁氏对④曰：“得一人之使⑤，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【注释】①溉（ɡài）汲（jí）：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里打水。 ②国人：指居住在国都中的人。③道：讲述。④对：应答，回答。⑤得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。 12．解释下列加点的字。 （1）及其家穿井 ( ) （2）有闻而传之者  ( ) 13．请摘录文中表明作者观点的句子。 【答案】12． 等到 听说 13．求闻之若此，不若无闻也。 【导语】这篇文章通过宋国丁氏穿井的故事，揭示了信息传播中的误解与失真。丁氏本意是“得一人之使”，却被误传为“穿井得一人”，最终引发国君的关注。作者借此批评了不加核实、盲目传播的流言现象，强调“求闻之若此，不若无闻也”，即盲目追求听闻不如不听。文章语言简练，情节紧凑，通过对话和叙述，生动展现了信息在传播过程中可能被扭曲的现实，具有深刻的警示意义。 12．本题考查文言实词。 （1）句意为：等到家里挖了一口井之后。及：等到； （2）句意为：有人听说了这件事，并传播开来说。闻：听说。 13．本题考查文章内容理解。 在整个故事中，丁氏原本只是说自家打了一口井，节省了一个劳动力（即“得一人之使”），但这一信息在传播过程中被误解为从井里挖出了一个人（即“丁氏穿井得一人”）。这种误解经过国人的口口相传，最终传到了宋君的耳朵里，导致宋君派人去询问丁氏。作者通过这个故事，指出了传闻在传播过程中容易失真、变味的问题。当传闻被一次次转述时，原始信息可能会被扭曲、夸大或误解，从而失去其真实性。因此，作者认为，如果传闻传播到最后变得如此不准确、如此荒谬，那么这样的传闻还不如不听（不若无闻也）。故表明作文观点的句子是：求闻之若此，不若无闻也。 【点睛】参考译文： 宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去浇田、打水，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道。 （·山东威海·中考真题）阅读下文，完成问题。 杞人忧天 《列子》 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 (1)解释下列句子中加点词语的意思。 ①身亡所寄 ②因往晓之 ③亦不能有所中伤 ④其人舍然大喜 (2)下列句子中加点词语意思相同的一项是（   ） A．又有忧彼之所忧者    又数刀毙之 B．若屈伸呼吸    未若柳絮因风起 C．其人舍然大喜    安陵君其许寡人 D．地，积块耳    止增笑耳 (3)用现代汉语翻译下面的句子。 ①天果积气，日月星宿，不当坠邪？ ②终日在地上行止，奈何忧其坏？ (4)下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．只使/坠，亦不能/有所中伤。 B．温故/而知新，可以/为师矣。 C．一狼/径去，其一犬/坐于前。 D．静/以修身，俭/以养德。 (5)下列对本文的理解和分析，不恰当的一项是（   ） A．杞人之所以担心天崩地陷，是因为他缺乏起码的常识和经验。 B．晓之者大喜是因为他成功地说服了杞人，解除了杞人的忧虑。 C．寓言中的晓之者对天、地、星、月的解释是有一定科学道理的。 D．本则寓言运用对话刻画人物，故事短小但寓意深刻。 【答案】(1) 同“无”，没有。 告知，开导。 伤害。 同“释”，解除、消除。 (2)D (3)①天如果是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？ ②整天都在地上活动，为什么还担心地会陷下去呢？ (4)C (5)C 【导语】这篇寓言出自《列子》，通过讲述杞人忧虑天崩地陷的故事，揭示了无谓担忧的不必要性以及常识和理性思考的重要性。文章采用对话形式，晓之者通过耐心解释打消了杞人的忧虑，展示了科学知识的力量。故事短小精悍，寓意深刻，强调了理智应对生活中的困扰，避免杞人忧天般的无稽之谈。这一经典寓言以生动的情节和明确的寓意，深刻地影响了后人对待焦虑和问题的态度。 【详解】（1）本题考查词语解释。 ①翻译：自己没有可以安身的地方。亡：同“无”，没有。 ②翻译：于是就去开导他。晓：告知，开导。 ③翻译：也不会有什么伤害。中伤：伤害。 ④翻译：那个杞国人消除了疑虑，很高兴。舍：同“释”，解除、消除。 （2）本题考查一词多义。 A.主谓之间，不译＼代词，指狼； B．代词，你＼动词，比作； C．代词，那＼表祈使语句； D．兼词，罢了＼兼词，罢了； 故选D。 （3）本题考查译句。重点词语：以下是重点字义：①果：如果。星宿：泛指星辰。坠：坠落。②行止：行动，活动。奈何：为什么。 （4）本题考查断句。 C．有误，“其一犬坐于前”正确的节奏划分应该是“其一/犬坐于前”，“犬”在这里是名词作状语，像狗一样，修饰“坐”，意思是另一只狼像狗似的蹲坐在前面，不能把“犬坐”断开。故选C。 （5）本题考查内容的理解。 C．有误，寓言中的晓之者对天、地、星、月的解释并不具备科学道理，只是基于当时人们认知水平给出的一种看似合理的安慰性解释，如认为天是积聚的气体，日月星辰是气体中有光耀的东西等，这些解释与现代科学认知不符。 故选C。 【点睛】参考译文： 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开 导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 阅读下面诗文，完成下面小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《吕氏春秋》）【乙】 桑中生李 南顿①张助于田中植禾，见李核，欲持去，顾见空桑②中有土，因植种，以余浆灌溉，后人见桑中复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“李君③令我目愈，谢以一豚④。”目痛乃小疾，亦行自愈。闻者传语：“盲者得视。”众犬吠声⑤，远近翕赫⑥，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫⑦之。 （选自《六朝志怪小说选》） 【注】①南顿：古县名。②空桑：枯空的桑树。③李君：李先生。此指空桑里长出的李树。④豚：小猪。⑤众犬吠声：一只狗叫，其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和，众人随声传闻。⑥翕赫：轰动、惊动。⑦斫：用刀、斧等砍。 1．解释下列加点的词语。 （1）及其家穿井( )       （2）国人道之( ) （3）顾见空桑中有土( )   （4）欲持去( ) 2．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 其下车骑常数千百 3．翻译句子。 （1）得一人之使，非得一人于井中也。 （2）此有何神，乃我所种耳。 4．你和小语、小文就寓言的寓意展开了讨论，请根据语境补全对话。 小语；这两则寓言都与谣言有关。 你：《穿井得一人》中流传的谣言是 。这个故事想告诉我们 。 小语：《桑中生李》这个故事也蕴含着深刻的道理： 。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 5．下列加点词的解释有误的一项是（   ） A．国人道之        国：国家 B．得一人之使            使：使唤 C．身亡所寄        亡：同“无”，没有 D．亦不能有所中伤        中伤：伤害 6．下列加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．宋之丁氏        因往晓之 B．有闻而传之者    又有忧彼之所忧者 C．闻之于宋君    非得一人于井中也 D．及其家穿井        其人舍然大喜 7．下列内容属于两个选段都写到的是（   ） A．解除疑惑 B．消除顾虑 C．化解危机 D．破除谣言 8．翻译下列句子。 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 阅读下面的两篇文言文，完成下面小题。 （一） 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君使人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （二） 庞恭与太子将质于邯郸①，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰“寡人疑矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”曰：“寡人信之。”庞恭曰：“夫②市之无虎也，明矣，然而三人言而成虎；今邯郸之去魏也远于市议臣者过于三人，愿王察之。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，庞恭从邯郸反，竟不得见③。 （《韩非子·内储说上》） 【注】①邯郸：赵国国都，在今河北邯郸市。②夫：fú，放在句子的开头，引起论述或叙述的太短，不必译出。③竟不得见：庞恭再也没有见到魏王。竟：最终。 9．对下面语句中加点词语的解释不正确的一项是（   ） A．及其家穿井（待，等到） B．国人道之（讲述） C．庞恭与太子将质于邯郸（做人质） D．后太子罢质（拒绝） 10．下面选项中“而”字的用法和例句中“而”字用法一致的是（   ） 例：于是辞行，而谗言先至 A．有闻而传之者曰 B．家无井而出溉汲 C．学而不思则罔 D．然而三人言而成虎 11．下列对文中画线句的断句，正确的一项是（   ） A．今邯郸之去魏/也远于市/议臣者过于三人 B．今邯郸之去魏也/远于市/议臣者过于三人 C．今邯郸之去魏也远/于市议臣者/过于三人 D．今邯郸之去魏也远/于市议臣者过/于三人 12．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）求闻之若此，不若无闻也。 （2）夫市之无虎也，明矣，然而三人言而成虎。 13．请从本文中概括一个有关传言的成语是什么？比较《穿井得一人》中宋国的国君和本文中的魏国国君，他们对待传言的态度是否一致？请具体分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《吕氏春秋·穿井得一人》） 【乙】昔者曾子①处费②，费人有与曾子同名族③者而杀人。人告曾子母曰：“曾参杀人！”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人！”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人！”其母惧，投杼④逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。 （选自《战国策·秦策二》） 【注释】①曾子：名参，孔子的学生。②费：鲁国的地名。③同名族：同姓同名。族，指姓氏。④杼（zhù）：织布机的梭子。 14．解释下列句子中加点的词语。 （1）家无井而出溉汲( )    （2）闻之于宋君( ) （3）投杼逾墙而走( )    （4）则慈母不能信也( ) 15．下列句子中加点的“之”，与“宋之丁氏”中“之”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．择其善者而从之（《论语·述而》） B．顷之 C．闻之于宋君 D．夫君子之行（诸葛亮《诫子书》） 16．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）得一人之使，非得一人于井中也。 （2）其母尚织自若也。 17．面对谣言，宋君能够“令人问于丁氏”，而曾母“投杼逾墙而走”，他们的做法给了你怎样的启示？ 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （《穿井得一人》） 【乙】 子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“蛤蟆蛙黾①日夜而鸣舌干擗②然而不听。今鹤③鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。” （选自《墨子·墨子后语》） 【注释】①黾（měng）：金线蛙。②擗：疲劳。③鹤：比喻白色。 18．解释下面句子中加点的词。 （1）溉汲         （2）闻之于宋君 19．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．蛤蟆蛙黾日夜/而鸣舌/干擗然/而不听 B．蛤蟆蛙黾/日夜而鸣/舌干擗/然而不听 C．蛤蟆蛙黾/日夜而鸣/舌干擗然/而不听 D．蛤蟆蛙黾日夜/而鸣舌/干擗/然而不听 20．将下面的句子翻译成现代汉语。 得一人之使，非得一人于井中也。 21．你从甲乙两文中分别获得了怎样的启示？ 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （节选自《列子·天瑞》）【乙】 客有过主人者，见其灶直突①，傍有积薪。客谓主人：“更②为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿③然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，欲谢其邻人，灼烂者于上行④，余各以功次坐，而不录⑤言曲突者。人谓主人曰：“乡使⑥听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。 （节选自《汉书·霍光传》） 【注释】①突：烟囱。②更：更改。③嘿（mò）：同“默”。④上行（háng）：上席。⑤录：邀请。⑥乡使：同“向使”，假如。 22．用“/”给下列句子划分朗读节奏（只划一处）。 焦 头 烂 额 为 上 客 耶？ 23．解释文中加点词的含义。 （1）若( )    （2）薪( )    （3）亡( ) 24．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。 25．甲乙两文都体现了忧患意识，但又有所不同。请结合文章内容分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者日：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：“此吉祥也。”居一年其父无故而盲其牛又复生白犊。其父又复令其子问孔子。其子曰：“前问之而失明，又何问乎？”父曰：“圣人之言，先迕①后合。其事未究②，姑复问之。”其子又复问孔子。孔子曰：“吉祥也。”居一年，其子无故而盲。其后楚攻宋，围其城。民易③子而食之，析骸而炊之。丁壮者皆乘城而战，死者大半，此人以父子有疾皆免，及围解而疾俱复。 （节选自《列子》，有删改） 【注释】①迕：违背。②未究：未见结果。③易：交换。 26．下列对甲、乙两文的分析，不正确的一项是（   ） A．两段选文的体裁都是寓言，且都围绕着要阐述的道理展开情节和对话，人物形象鲜明，令人印象深刻。 B．两段选文都出自儒家思想的代表作《列子》，《列子》内容多为民间故事、寓言和神话传说。 C．乙文阐述的道理和成语“塞翁失马”一样，都是阐述善恶相连、祸福相依的道理。 D．成语“杞人忧天”出自甲文，讽刺了那些为了不必要的忧虑而担心的人。 27．下列文言现象理解有误的一项是（   ） A．“身亡所寄”中的“亡”，读“wú”，是“没有”的意思，和成语“亡羊补牢”中的“亡”读音、意思都不同。 B．“若屈伸呼吸”中的“若”，译为“你”，和“未若柳絮因风起”的“若”意思不同。 C．“之”的用法有多种，“姑复问之”和“久之，目似瞑”中两个“之”都是代词。 D．“积块耳”中的“耳”是语气词，表示“罢了”的意思，和《狼》中“止增笑耳”中的“耳”意思相同。 28．用“／”给下面的句子断句。（限断2处） 居一年其父无故而盲其牛又复生白犊 29．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）宋人有好行仁义者，三世不懈。 30．甲、乙两文给你哪些启示？请答出两条。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） 【乙】 沈屯子偕友入市，闻谈者言：“杨文广①围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然②兴叹不已。友曳之归，日夜忧念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒成疾。家人因劝出游，以纾④其意。忽见负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，道上行人必有受戕者。”归忧益重。姻友来省者，慰曰：“善自宽，病乃愈也。”沈屯子曰：“若欲吾宽，须杨文广围解，负竹者抵家，乃得也。” （节选自《贤奕编》） 【注释】①杨文广：北宋名将。②蹙然：紧皱眉头的样子。③悒悒（yì）：闷闷不乐。④纾：解除 31．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“亡”有“丢失，丧失”“同‘无’，没有”“外出，出门”等义项，根据语境推测，“身亡所寄”中的“亡”是“同‘无’，没有”的意思。 B．“废寝食者”的“食”可以理解为“吃饭”，与“一箪食，一瓢饮”中的“食”意思不相同。 C．“闻谈者言”中的“闻”是“听见”的意思，与“求闻之若此”中的“闻”意思相同。 D．“益”有“更加”“好处”“有益，有利”等义项，根据语境推测，“归忧益重”中的“益”是“更加”的意思。 32．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ 33．请用自己的话说说“晓之者”是怎样为“杞人”解忧的。 34．对于上面两文有以下两种观点，你同意哪一种？结合文章内容简述理由。 A．两文讽刺了那些不必要的担忧        B．两文传达出强烈的忧患意识 阅读下面两篇文言文，完成题目。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） 【乙】 艾子浮于海，夜泊岛峙，中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之。其言曰：“昨日龙王有令：‘一应水族有尾者斩。’吾鼍①也，故惧诛而哭。汝虾蟆②无尾，何哭？”复闻有言曰：“吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也。” （《虾蟆夜哭》，选自《艾子杂说》，有删改） 注释：①鼍（tuó）：扬子鳄。②虾蟆：即蛤蟆。 35．参考表格中提示的方法，解释加点词的意思。 文言词句 方法 释义 身亡所寄 【查阅词典法】①逃跑，逃亡；②死；③失去；④无，没有。 （1） （填序号） 因往晓之 【词语推断法】晓之以理 （2） 夜泊岛峙 【联系旧知法】泊船瓜洲 （3） 故惧诛而哭 【课内迁移法】屠惧，投以骨。（《狼》） （4） 36．用“/”为文中划波浪线的句子断句，限两处。 中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之 37．用现代汉语翻译下列句子。 （1）只使坠，亦不能有所中伤。 （2）汝虾蟆无尾，何哭？ 38．同学们想将乙文改编成课本剧，请根据选文，为A处补充相应的神态或动作，为B处补充台词。 鼍：（哭诉）昨天龙王下令了，水族中凡是有尾巴的都要斩首，我怕是要被斩首了啊！呜呜呜…… 虾蟆：（大哭）呜呜呜…… 鼍：（A ）咦，你哭什么呢？ 虾蟆：（用手摸了摸身后，面露担忧）B 39．请根据甲、乙两文内容，补全下列对话。 东东：《虾蟆夜哭》中的蛤蟆和《杞人忧天》中的杞人好像啊！他们都是庸人自扰。 亭亭：我不同意你对杞人的看法。 。 轩轩：你们说得都有道理，我们可以从不同角度理解寓言故事的含义。 亭亭：我感觉《虾蟆夜哭》中蛤蟆也不是庸人自扰，它值得我们同情。我了解到《艾子杂说》是作者苏轼假托艾子来对现实世界进行讽喻的，文中的“龙王”其实象征着封建社会中的强权者。 东东：我明白啦！原来，哭泣的扬子鳄和蛤蟆象征着 。 班级开展“品古典意蕴”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （节选自蒲松龄《狼》） 【乙】 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （节选自《杞人忧天》） 40．字里有乾坤。解释下面加点字的意思。 （1）屠暴起        暴：         （2）若屈伸呼吸        若： 41．句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 翻译： ， 。 （2）终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ 翻译：整天都在天空里活动， 。 42．讽刺是一种文学手法，用于暴露讽刺对象的缺点和可笑之处。请结合【甲】【乙】文段相关内容，分析其讽刺的对象。 43．阅读下文，完成问题。 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？” ④晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） (1)文中有两个通假字，请找出来并予以解释。 ① ② (2)用现代汉语翻译下面的句子。 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 (3)本文是一则寓言，讲述了 的故事，讽刺了 。 (4)对于“杞人忧天”，有人认为杞人是不必要的担忧，也有人认为其中包含着强烈的忧患意识，你同意哪种看法？并说明理由。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 穿井得一人 《吕氏春秋》 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 44．解释下列句子中加点词的含义。 （1）家无井而出溉汲( )    （2）及其家穿井( ) （3）国人道之( )    （4）丁氏对曰( ) 45．下列句子中加点的“之”，意义和用法与其他三项不同的一项是（   ） A．因往晓之 B．禽兽之变诈几何哉 C．夫君子之行 D．宋之丁氏 46．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）丁氏穿井得一人。 （2）得一人之使，非得一人于井中也。 47．从“吾穿井得一人”中可以感受到丁氏 的心情；“令人问之于丁氏”表现了宋君 的做事态度。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （《穿井得一人》） 【乙】 庞葱与太子质①于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察②之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得③见④。 （刘向《三人成虎》） 【注】①质：作人质。②察：观看，明察③得：能够（得到）④见：拜见，谒见，这里指召见。 48．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“及其家穿井”中的“及”是“待，等到”的意思，与“及日中则如盘盂”（《两小儿辩日》）中的“及”意思不同。 B．“国人道之”中的“道”是“讲述”的意思，与“树在道边而多子”（《王戎不取道旁李》）中的“道”意思不同。 C．“去”有“离开”“距离”“除掉，减掉”“过去的”等义项，根据语境推测，“今邯郸去大梁也远于市”中的“去”是“距离”的意思。 D．“至”有“到，到达”“周到”“极、最”“至于”等义项，根据语境推测，“而谗言先至”中的“至”是“到”的意思。 49．将下面的句子翻译成现代汉语。 求闻之若此，不若无闻也 50．甲文中的讹传是怎样造成的？ 51．“谣言止于智者”，对于传言，宋君和魏王的态度有何不同？你从中得到什么启示？ 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 （一） 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （二） 三人成虎 庞葱与太子质于邯郸①，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市而议臣者过于三人愿王察之。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。 【注】①邯郸：地名，赵国的都城。下文的大梁，是魏国的都城。 52．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．及其家穿井            及：等到 B．丁氏对曰            对：回答 C．今一人言市有虎            市：购买 D．后太子罢质            罢：结束 53．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 今邯郸去大梁也远于市而议臣者过于三人愿王察之 A．今邯郸去大梁也/远于市而议臣者/过于三人愿/王察之 B．今邯郸去大梁也远于市/而议臣者过于三人/愿王察之 C．今邯郸去大梁也远/于市而议臣者过/于三人愿王察之 D．今邯郸/去大梁也远/于市而议臣者过/于三人愿王察之 54．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．丁氏家里之前因为没有打井，因此专门安排一个人在外负责打水灌溉农田。 B．国人误听并误传了丁氏之言，但宋君对丁家打井挖出一人的传言并未全信。 C．庞葱将陪太子去赵国做人质，他担心期间会有人在魏王面前说自己的坏话。 D．庞葱行前特意提醒了魏王，后来果然有人向魏王进谗言，但魏王始终不信。 55．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）求闻之若此，不若无闻也。 （2）夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。 阅读下面的文言文，完成题目。 【甲】 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 虾蟆夜哭 艾子浮于海，夜泊岛峙。中夜，闻水下有人哭声，复若人言，遂听之。 其言曰：“昨日龙王有令：‘一应水族，有尾者，斩。’吾鼍①也故惧诛而哭汝虾蟆②无尾何哭？”复闻有言曰：“吾今幸无尾，但恐更理会科斗③时事也。” 【注】①鼍：音tuó，扬子鳄。②虾蟆：即蛤蟆。③科斗：即蝌蚪，是蛤蟆的幼体形态。 56．根据表格中的方法，解释下列句子中加点的词。 句子 方法 释义 身亡所寄 查阅词典：①逃亡；②死；③丢失；④同“无”，没有 （1）亡： 因往晓之 参考成语：晓之以理 （2）晓： 复若人言 联系课内：复投之（蒲松龄《狼》） （3）复： 57．下列句子中加点词语的意义和用法相同的一组是（   ） A．惧诛而哭        人不知而不愠（《论语》十二章） B．复若人言，遂听之        下车引之（《陈太丘与友期行》） C．其人曰：“奈地坏何？”    恐前后受其敌（蒲松龄《狼》） D．地，积块耳        止增笑耳（蒲松龄《狼》） 58．用“/”为【乙】文中的画线句断句。（限断三处） 吾鼍也故惧诛而哭汝虾蟆无尾何哭 59．将【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。 日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 60．同学们对【甲】【乙】两文进行了讨论，请根据对文章的理解，补全对话。 小蒙：《虾蟆夜哭》中的虾蟆和《杞人忧天》中的杞人有相似之处，他们都是庸人自扰。 小山：我认为杞人也有值得肯定的地方，（1） 。 小蒙：你对《杞人忧天》的新解启发了我，我现在感觉虾蟆也并不完全是庸人自扰，我认为（2） 。 小山：你的说法很有道理。阅读时，能从不同的角度看问题，可以让我们的思维更加开阔。 参考答案 1． 等到 讲述 回头看 离开 2．其下/车骑/常数千百。 3．（1）得到一个人的劳力，不是在井中挖到一个人。 （2）这有什么神奇的，这是我所种的李树罢了。 4． 挖井挖到一个人 说话要表达清楚/不信谣不传谣 不能未经证实就人云亦云，夸大其词。 【导语】《穿井得一人》和《桑中生李》通过奇特的故事表达了对谣言传播的深刻反思。《穿井得一人》用幽默的语调揭示了流言失真的过程和危害；《桑中生李》则通过虚构情节描述了夸大的传闻如何引发荒谬的社会反应。两文情节生动，含讽刺与警示意味，强调听闻需审慎求真，引导人们明辨是非、抵制盲从，以免造成误解和不必要的后果。这种直白却发人深省的叙述方式富有教育意义。 1．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 （1）句意：等到他家打了水井的时候。及：等到。 （2）句意：国都中的人都纷纷讲述这个事情。道：讲述。 （3）句意：回头看见空心的桑洞里有泥土。顾：回头看。 （4）句意：本想拿走。去：离开。 2．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 句意：那树下常有数千辆马车。 “其下”在句中做状语，其后应断开；“车骑”在句子里做主语，其后应断开；“常数千百”作谓语，表示“车骑”的数量； 故断句为：其下/车骑/常数千百。 3．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）使：使唤，指节省一个人的劳力。非得一人于井中也：是状语后置句，正确的语序是“非于井中得一人也”。 （2）此：这。何：什么。神：神奇。乃：是。耳：句末语气词，罢了。 4．本题考查理解分析文章内容。 结合甲文中“有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人。’国人道之，闻之于宋君”可知，丁氏原本是说自己节省了一个人的劳动力，可是被人们传播为“丁氏穿井得一人”丁家挖井挖到了一个人，甚至传到了宋国国君的耳朵里。可见甲文流传的谣言是“丁氏穿井得一人”。 丁氏将自己节省的一个人的劳力，说成“吾穿井得一人”，表意不明，表达不清楚，致使闻者误解；这些传播者们并没有去核实消息的准确与否就轻易传播。这个故事想要告诉我们，首先说话要表达清楚，对于传闻要以审慎的态度进行分析、甄别，不能轻信谣言，更不能以讹传讹，要善于调查研究，弄清事情的真相。 结合乙文“有病目痛者息阴下，言：‘李君令我目愈，谢以一豚。’目痛乃小疾，亦行自愈。闻者传语：‘盲者得视。’众犬吠声，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱”可知，人们盲目相信空桑里长出的李树有神奇功效，纷纷前来祭拜，而实际上这只是一个偶然现象。这个故事蕴含的道理是要客观看待事物，不要盲目迷信，要有独立思考和判断的能力，不能人云亦云，夸大其词，被虚假的表象所迷惑，要透过现象看本质，避免因轻信和盲从造成不必要的麻烦和损失。 【点睛】参考译文： 【甲】宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”国都的人都相互传说着这个消息，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 【乙】南顿有个叫张助的人，在田里种庄稼时发现一颗李子的核，本想拿走，回头看见空心的桑洞里有泥土，就把李核种在那里，用剩下的水浇了一些。后来，有人看见桑树中又长出李树来，就互相传说开来。正好有个眼睛患有小毛病的人，在李树下休息，说：“李树您如果能让我的眼睛变好，我就把小猪献给您。”眼痛是小病，不久就康复。众人随声传闻：“李树能使瞎了的人看见。”众人盲目附和，所以远近的人听到这消息都很轰动，那树下常有数千辆马车，大家纷纷前来敬祭，酒肉很多，绵绵不断。时隔一年多，张助出远门回来，看见这景象十分惊诧，说：“这有什么神奇的？这是我种的李树罢了。”于是砍掉了它。 5．A 6．B 7．A 8．那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 【导语】【甲】文讲述宋国有户人家打井后节省一人劳力，被传成从井里挖出一人的故事。故事短小精悍，情节简单却转折奇妙。它旨在告诫人们，传言不可轻信，要深入调查，以免以讹传讹，体现出古人对辨别信息真实性的重视，对后世有很强的警示意义。 【乙】讲述了一个杞国人担忧天塌地陷、无处安身而寝食难安的故事。故事以夸张的手法，塑造出一个过度忧虑的形象。它的主旨是讽刺那些毫无根据、不必要的担忧，启示人们应秉持理性，用科学认知驱散无端焦虑，保持积极的生活态度。 5．本题考查对文言字词的理解。 A.“国”在这里指国都，不是“国家”的意思； 故选A。 6．本题考查文言虚词的意义和用法。 A.结构助词，的/代词，代指那个担忧天地崩坠的杞国人； B.代词， ……的人/代词，……的人； C.介词，被，表被动/介词，在； D.代词，代指“丁氏”/代词，代指“那个杞国人”； 故选B。 7．本题考查对文章内容的理解。 《穿井得一人》：丁氏“穿井得一人”被误传，宋君派人询问后得知真相 ，这一过程破除了谣言，让人们不再被错误的传言误导。 《杞人忧天》：“晓之者”向杞国人解释天地不会崩坠的道理，消除了杞国人的顾虑，让他不再担忧。 综合来看，“破除谣言”仅对应《穿井得一人》；“消除顾虑”对应《杞人忧天》；两篇文章都没有涉及 “化解危机”；而“解除疑惑”更具概括性，《穿井得一人》解除了人们对“穿井得一人”真相的疑惑 ，《杞人忧天》解除了杞国人对天地崩坠的疑惑。所以最符合两个选段都写到的内容是“解除疑惑”。 故选A。 8．本题考查文言句子的翻译。 重点字词：其人：指杞人。舍然：消除疑虑的样子。大喜：非常高兴。晓之者：开导杞人的人。 【点睛】参考译文： 【甲】宋国的一户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门打水浇田，常常有一个人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井节省出了一个劳力。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“节省出一个人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样听到传闻，还不如不听。 【乙】杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“如果地陷下去怎么办呢？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 9．D 10．C 11．B 12．（1）像这样听到传闻，还不如不听。 （2）街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。 13．成语：三人成虎。 比较《穿井得一人》中宋国的国君和本文中的魏国国君，他们对待传言的态度并不一致。宋国的国君在听到传言后，能够派人向丁氏求证，表现出对传言的审慎态度；而魏国国君虽然一开始表示不相信传言，但最终还是受到了传言的影响，没有见到从邯郸返回的庞恭，表现出对传言的轻信态度。这种轻信态度导致了君臣之间的误解和隔阂。因此，可以说两位国君对待传言的态度是不一致的。 【导语】这两篇古文均通过寓言故事揭示了传言在传播过程中的失真现象及其对决策的影响。《穿井得一人》以简洁的叙述展现了传言从个人到国家层面的扩散，最终导致误解，强调了传言不可轻信的道理。《庞恭与太子将质于邯郸》则通过“三人成虎”的典故，深刻揭示了重复的谎言如何被误认为真相，警示人们应审慎对待传言。两篇作品虽情节各异，但共同指向了传言对真相的扭曲和对理性的挑战，具有深刻的现实意义。 9．本题考查词语的含义辨析。 D.句意为：后来太子结束了人质的生活。罢：结束； 故选D。 10．本题考查词语的用法。 例句句意：于是（庞恭）就告辞出宫，而诽谤他的话很快传到魏王那里。而：连词，表转折。 A.句意：有听了就去传播这件事的人说。而：连词，表承接； B.句意：家里没有水井，需要到外面打水浇田。而：连词，表承接； C.句意：只知道学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从。而：连词，表转折； D.句意：可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。而：连词，表承接； 故选C。 11．本题考查文言断句。 该句句意为：如今邯郸距离魏国（的国都）比（我这里的）市场远得多，而议论我的人又超过了三个人。“今邯郸之去魏也”中“也”是句末语气词，用于表示陈述或判断的语气。因此，第一处应“也”后断开。“远于市”与前面的“今邯郸之去魏也”形成完整的比较句，所以第二处应在“市”后断开；因此该句的断句应该是：“今邯郸之去魏也/远于市/议臣者过于三人”。 故选B。 12．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：第一个“若”译为“像”；第二个“若”译为“如”；第一个“闻”是名词，“消息”；第二个“闻”是动词，听说。 （2）句重点词语：市，街市；明，清楚；然而，表转折，译为“但是”。 13．本题考查对文章内容的理解。 结合文章（二）中“庞恭与太子将质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’曰：‘不信。’‘二人言市有虎，王信之乎？’曰‘寡人疑矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’曰：‘寡人信之。’庞恭曰：‘夫市之无虎也，明矣，然而三人言而成虎；今邯郸之去魏也远于市议臣者过于三人，愿王察之。’”的内容可知，庞恭先是问魏王，如果只有一个人说市场有老虎，魏王是否会相信，魏王表示不信。接着，庞恭又问，如果有两个人说市场有老虎，魏王是否会相信，魏王表示开始怀疑。最后，庞恭再问，如果有三个人说市场有老虎，魏王是否会相信，魏王表示会相信。庞恭便借此机会指出，市场中原本没有老虎这是很明显的，但是如果有三个人都说有老虎，那么最终魏王就会相信市场有老虎。这就是“三人成虎”的道理。据此得出成语“三人成虎”。 “三人成虎”用来形容谣言或讹传一再重复，便会使人信以为真，或者用来比喻说的人多了，就能使人们把谣言当作事实。在文章中，这个成语被庞恭用来警示魏王，要小心对待谗言和谣言，不要轻易相信未经证实的事情。然而，魏王最终还是没有能够抵挡住谗言的影响，导致庞恭在返回魏国后无法见到他。 文章（一）中，宋国的国君在听到“丁氏穿井得一人”的传言后，并没有盲目相信，而是采取了审慎的态度。他派人去向丁氏求证，以核实传言的真实性。这种行为体现了宋国国君对传言的理性分析和求证精神，他不轻信、不盲从，而是依靠事实来判断。 文章（二）中，魏国国君虽然一开始对“市有虎”的传言表示不相信，但当他听到越来越多的人这么说时，最终还是受到了传言的影响。这种态度表现出他对传言的轻信和易受他人影响的特点。当庞恭从邯郸返回时，魏国国君因为听信了谗言而没有见他，这进一步证明了他对传言的轻信态度导致了君臣之间的误解和隔阂。 据此可知，文章（一）中宋国的国君和文章（二）中的魏国国君对待传言的态度是不一致的。宋国国君表现出了对传言的审慎和理性态度，而魏国国君则表现出了轻信和易受他人影响的态度。这种态度的差异导致了不同的结果：宋国国君能够避免误解和误导，而魏国国君则因为轻信传言而造成了君臣之间的隔阂和误解。这也提醒我们，在面对传言时，应该保持审慎和理性的态度，不要轻易相信未经证实的信息。 【点睛】参考译文： （一）宋国的一户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门打水浇田，派家里的一个人去打水，常常有一个人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“多得到一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人啊。”听到这样的传闻，还不如不听。 （二）庞恭陪太子到邯郸去做人质，(庞恭)对魏王说：“现在，如果有一个人说街市上有老虎，您相信吗？”魏王说：“不相信。”(庞恭说)“如果有两个人说街市上有老虎，您相信吗？”魏王说：“我有些将信将疑了。”(庞恭又说)“如果有三个人说街市上有老虎，您相信吗？”魏王说：“我相信。”庞葱说：“街市上不会有老虎是很清楚的，但是三个人说有老虎就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而诽谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是(庞恭)告辞而去，而诽谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞恭回国后，魏王果然没有再召见他。 14． 从井里取水 使……听到 跑，逃跑 信任，相信 15．D 16．（1）得到一个人的劳力，并不是在井内挖到了一个人。 （2）他（曾参）的母亲还是泰然自若地织布。 17．示例：应该根据确切的事实，以审慎的态度进行冷静分析，不轻易相信流言。 【导语】这篇文言文通过两个故事，分别讲述了谣言传播的危害和人们对谣言的不同反应。【甲】文中，丁氏穿井得一人，谣言传开后，宋君能够冷静求证，揭示了谣言背后的真相；【乙】文中，曾母在三次听到“曾参杀人”的谣言后，最终动摇并逃离，展现了谣言的强大影响力。两个故事对比鲜明，强调了在面对谣言时，冷静求证的重要性，同时也警示人们谣言的破坏力。文章通过简洁的叙事和生动的细节，深刻揭示了谣言传播的社会现象，具有现实意义。 14．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：家里没有水井，需要出门去打水。汲：从井里取水。 （2）句意：一直传到宋国国君的耳朵里。闻：使……听到。 （3）句意：扔掉梭子，翻过垣墙，逃跑了。走：跑，逃跑。 （4）句意：就连慈爱的母亲都不相信他了。信：信任，相信。 15．本题考查虚词的意义与用法。 例句“宋之丁氏”的“之”是助词，的。 A.代词，他； B.助词，补足音节，无实义； C.代词，这件事； D.助词，的； 故选D。 16．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。重点词： （1）得，得到；使，使唤、劳力；于，从。 （2）其，他的；尚，还；自若，和原先一样。 17．本题考查内容理解。 根据甲文“有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人。’国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：‘得一人之使，非得一人于井中也。’”可知，宋君对于传言将信将疑，因此派人去问，想要求实，结果得到了实情：是打井省出了一个劳动力，并不是从井中打出一个人。可见，听到的不一定是事实，耳听为虚，不可轻信流言，盲目随从，人云亦云。 乙文主要叙述了费地有一个与曾子同名同姓的人杀人了，人们不了解真相事实就去告诉曾子母亲，曾母在听到一个人说自己的儿子杀人了，她不信，听到第二个人说自己的儿子杀人了，依然不信，“尚织自若”，当听到第三个人说儿子杀人了以后，“其母惧，投杼逾墙而走”。由此分析，这则故事告诫人们：应该根据确切的事实材料，用分析的眼光看问题。而不要轻易地去相信一些流言。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出，缺乏事实根据的流言是可怕的，需特别谨慎地对待。 两文都告诉我们：不要轻信流言，对道听途说的话一定要经过调查研究，确认其是否真实。 根据以上分析，概括作答，言之有理即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国都的人都讲述着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 【乙】 从前曾参在费地，费地有个与曾参同姓同名的人杀了人。有人告诉曾参的母亲，说：“曾参杀人了。”曾参的母亲说：“我的儿子不会杀人。”她仍然照样织布。过了一会儿，一个人跑来说：“曾参杀人了。”曾参的母亲仍然织布。又过了一会，又有人来说：“曾参杀人了。”曾参的母亲便惊恐万状，扔掉梭子，翻过垣墙，逃跑了。凭着曾参的贤德，和他母亲对他的信任，有三个人怀疑他，就连慈爱的母亲都不相信他了。 18． 浇灌、灌溉 使听到 19．B 20．得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。 21．示例：甲文告诉我们说话要说清楚，不要有歧义（或说话要表述清楚，避免让人误会或对于离奇的传闻不要轻信，要调查清楚，更不能以讹传讹）。乙文告诉我们说话要说到点子上（或说话要看准时机）。 【导语】【甲】文通过丁氏穿井得人的故事，揭示了信息传播中的误解与夸大，警示人们要谨慎对待传闻，避免以讹传讹。丁氏的解释“得一人之使，非得一人于井中也”点明了真相，强调了语言的精确性和事实的重要性。全文短小精悍，寓意深刻，发人深省。  【乙】文以子禽与墨子的对话展开，通过对比蛤蟆蛙黾与鹤鸡的鸣叫，阐述了“多言何益？唯其言之时也”的道理，强调了言辞的时机与效果，而非单纯的数量。墨子以生动的比喻，揭示了言语的价值在于其适时性与影响力，而非空洞的喧嚣。全文简洁有力，富有哲理。 18．本题考查文言实词。 （1）句意为：打水浇田。溉：浇灌、灌溉。 （2）句意为：使宋国国君听到这个消息。闻：使听到。 19．本题考查文言文断句。 句意：蛤蟆、青蛙、金线蛙，白天黑夜不停地鸣叫，叫得舌头干燥疲劳，但是没有人去听。 “蛤蟆蛙黾”是动物的名称，作为一个整体；“日夜而鸣”描述它们鸣叫的时间；“舌干擗”是形容它们的状态；“然而不听”表示转折。故断为：蛤蟆蛙黾/日夜而鸣/舌干擗/然而不听； 故选B。 20．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 得：得到。使：劳力。非：不是。于：在。 21．本题考查文言文内容的理解。 【甲】文中，丁氏说“吾穿井得一人”，本意是“得到一个人的劳力”，但传出去却变成了“挖井挖到一个人”。这导致“国人道之，闻之于宋君”，造成了误解。从丁氏的经历可以看出，说话要说清楚，准确表达自己的意思，避免产生歧义，否则容易让人误会。 丁家打井后省得一个劳力，几经传言后却变成打井时挖得一个人。这个故事说明，对待传言，要持审慎态度，更不要以讹传讹，要经过辨别考察，才能确定其是非真相。 【乙】文中，墨子通过蛤蟆、青蛙“日夜而鸣，舌干擗然，而不听”与雄鸡“时夜而鸣，天下振动”的对比，说明了说话不在多，而在于看准时机，说到关键处。就像“多言何益？唯其言之时也”这句所表达的，说话要把握好时机，才能发挥作用，被人重视。 综上所述，【甲】文强调说话要表达清晰，避免歧义；【乙】文强调说话要把握时机。 【点睛】参考译文： 【甲】宋国有个姓丁的人，家里没有水井需要出门到远处去打水浇田，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人纷纷传说这件事，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道：“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样听到传闻，还不如没有听到。 【乙】子禽问道：“多说话有好处吗？”墨子说：“蛤蟆、青蛙、金线蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，然而没有人去听它的。现在看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下人都被叫醒。多说话有什么好处呢？只有在切合时机的时候说话才有用。” 22．焦头烂额/为上客耶？ 23． 你 柴草 同“无”，没有 24．（1）整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？（2）不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。 25．《杞人忧天》中杞人的忧患，是没有必要的、过度的。本文中建议“曲突徙薪”的客人的忧患是因为客人看到炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，认为容易引发火灾，是有根据的、合理的。 【导语】这篇阅读文章通过两则寓言故事，展现了古人对忧患意识的不同理解。【甲】文中，杞人忧天地崩坠，最终被晓之以理，释然无忧，体现了对未知的恐惧与理性的解脱。【乙】文中，主人因不听劝告而失火，事后虽感谢救火者，却忽视了预防之人的贡献，揭示了“防患于未然”的重要性。两文虽都涉及忧患，但甲文更强调对虚妄恐惧的消解，乙文则突显了预防与事后的反思，反映了古人对待忧患的不同态度与智慧。 22．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：而被烧伤的人却被奉为上宾呢； “焦头烂额”是描述人的状态，在这里作主语，表示那些救火时被烧伤得很严重的人；“为上客”是谓语部分，意思是“成为上宾”；“耶”是句末语气词；主语和谓语之间需要停顿； 故断为：焦头烂额/为上客耶？ 23．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：你一举一动，一呼一吸；若：你； （2）句意：旁边堆积着柴草；薪：柴草； （3）句意：始终不会有火灾的忧患；亡：同“无”，没有。 24．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）终日，整天，整日。行止，活动、行动。奈何：为何，为什么。忧：担忧。 （2）俄而，不久。果，果然。共，一起。 25．本题考查内容理解与概括。 甲乙两文均体现了忧患意识，但性质和合理性截然不同：    甲文（杞人忧天）的忧患特点：无事实依据，杞人担忧“天地崩坠”，这一忧患完全脱离当时的认知水平，缺乏现实基础，是没有必要的；且具有消极性，这种忧患导致“废寝食”的精神崩溃，属于过度的、纯粹的心理负担。通过晓之者的理性分析（“积气积块”的解释），忧患得以消除，说明其本质是主观臆想。    乙文（曲突徙薪）的忧患特点：基于客观观察，是有根据的、合理的。客人发现“灶直突，傍积薪”的安全隐患，这是对火借风势、易燃物堆积的物理规律的理性判断；其忧患意识具有预防性，提出“曲突徙薪”的具体措施，体现积极主动的防灾意识。    故两文的本质区别在于忧患的来源，杞人的忧患源于抽象的玄想，而客人的忧患基于具体的观察；前者是消极的精神内耗，后者是积极的风险防控。这一对比揭示了中国传统文化中“防患未然”的实用智慧与“杞人忧天”的非理性担忧之间的辩证关系。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处身容，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是气体，那日月星辰不就会掉下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有一个地方是没有土块的。 你踩踏行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除疑虑，非常高兴。 【乙】有一个造访主人的客人，看到主人的炉灶的烟囱是直的，旁边堆积着柴草，便对主人说：“改造为弯曲的烟囱，将柴草移到远处。不然的话，会有发生火灾的忧患。”主人沉默不答应。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，主人杀牛摆酒来感谢他的邻人。烧伤的人在上位，其他的按功劳大小依次排座，但是没有请说改“曲突”的人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，不用破费摆设酒席，始终不会有火灾的忧患。现在论功劳邀请宾客，为什么建议‘曲突徙薪’的人没有受到恩惠，而被烧伤的人却被奉为上宾呢？”主人这才醒悟去邀请那人。 26．B 27．C 28．居一年/其父无故而盲/其牛又复生白犊 29．（1）你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？ （2）宋国有一个非常讲仁义的人，他家三代都坚持行仁义之举。 30．①相信善恶相连、祸福相依的道理，②不要为不必要的忧虑而担心，③人要有忧患意识，④要乐观看待困难，换个角度看问题。 【导语】这篇阅读文章选取了《列子》中的两则寓言故事，通过生动的对话和情节，展现了古代寓言文学的独特魅力。甲文通过杞人忧天的故事，讽刺了那些无谓的忧虑，强调了理性思考的重要性；乙文则通过宋人父子因祸得福的经历，揭示了祸福相依、善恶相连的哲理。两则寓言不仅语言简洁、形象鲜明，而且寓意深刻，发人深省。文章通过这两则故事，引导读者思考生活中的哲理，体现了古代寓言的教化功能。 26．本题考查对文章内容分析。 B.“儒家思想的代表作《列子》”表述错误，《列子》是道家思想的代表作； 故选B。 27．本题考查对文言词语的理解。 C.“姑复问之”，句意是：姑且再问问他。“之”是代词；“久之，目似瞑”中“之”字是一个音节助词，不译； 故选C。 28．本题考查断句。先理解句子的整体意思，明确句子所表达的事件和描述的对象。根据语义层次和句子结构，在合适的位置断开，使每个部分都能表达相对完整的意思，同时要满足限断 2 处的要求。 “居一年其父无故而盲其牛又复生白犊”的意思是：过了一年，他的父亲无缘无故地失明了，而那头牛又生下了白色的小牛犊。“居一年”表示时间，意思是“过了一年”，这是一个时间状语，在句子中相对独立，通常可以在其后断开；“其父无故而盲”中“其父”是主语，“无故而盲”是谓语部分，描述父亲的状态，表达一个完整的意思；“其牛又复生白犊”中“其牛”是主语，“又复生白犊”是谓语和宾语部分，描述牛的情况，表达另一个完整的意思。 按照这样的语义和句子结构分析，正确的断句为：居一年/其父无故而盲/其牛又复生白犊 29．本题考查文言句子翻译。重点字词： （1）若：你。屈伸：身体的活动，“屈”是弯曲，“伸”是伸展。终日：整天。行止：行动和停留，这里指活动。奈何：怎么，为什么。崩坠：崩塌坠落，这里指天塌下来。 （2）宋人：宋国的人。好：喜欢，爱好。行：施行，做。者：…… 的人。三世：三代。不懈：不松懈，这里指坚持不懈。 30．本题考查感悟启示。先分别深入理解甲、乙两文的内容，梳理出文中关键情节与人物行为，再从这些内容出发思考其蕴含的道理，进而得出启示。答题要点在于精准把握能体现启示的关键语句，并清晰阐述从语句到启示的推导过程。 甲文中，从“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，杞人没有任何科学依据，仅仅凭借自己的想象，就担心天地会崩塌，自己无处容身，甚至到了废寝忘食的地步。这明显是一种不必要的忧虑，所以我们应从中吸取教训，不要为那些不切实际、没有根据的事情而徒增烦恼，保持平和的心态。文中的 “晓之者” 通过合理的解释，如“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”等，从科学和常理的角度，让杞人认识到自己的担忧是多余的，从而使杞人“舍然大喜”。这表明当我们面对看似困难或令人担忧的事情时，不妨换个角度思考，以乐观积极的态度去分析，或许就能发现事情并没有想象中那么糟糕。 乙文中，“宋人有好行仁义者，三世不懈”，这家人长期坚持施行仁义，然而却遭遇了“居一年，其父无故而盲”“居一年，其子无故而盲”这样看似不幸的事情。但“其后楚攻宋，围其城…… 此人以父子有疾皆免，及围解而疾俱复”，在战争的灾难中，父子因为眼疾而免于参战，最终保全性命且疾病痊愈。这一系列的经历体现了善恶相连、祸福相依的道理，说明善举可能不会立即带来好的回报，甚至可能会经历一些挫折，但从长远来看，善良的行为往往会得到命运的眷顾，坏事也可能会转化为好事。虽然乙文中主要强调的是善有善报以及祸福转化，但从“其后楚攻宋，围其城。民易子而食之，析骸而炊之。丁壮者皆乘城而战，死者大半”可以看出，在太平时期，宋国的百姓可能没有充分意识到战争的威胁和潜在的危险，当战争突然来临，才陷入了极度的困境。这提醒我们在生活中，即使处于和平、安稳的环境，也不能放松警惕，要有一定的忧患意识，提前做好应对各种可能出现的困难和危机的准备。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？”开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 【乙】宋国有个喜欢施行仁义的人，他家三代都不懈地（坚持）做这件事。家中无缘无故地有一头黑牛生下了一头白色的小牛犊，（这个人）就去询问孔子。孔子说：“这是吉祥的预兆。”过了一年，他的父亲无缘无故地失明了，而那头牛又生下了白色的小牛犊。他的父亲又让他的儿子去询问孔子（这件事的吉凶）。他的儿子说：“上次询问孔子后父亲就失明了，这次又何必再去问呢？”父亲说：“圣人的话，往往先看起来不相符，后来才会应验。这件事的结果还没有最终显现，姑且再去问问吧。”他的儿子就又去询问孔子。孔子说：“这是吉祥的预兆。”又过了一年，他的儿子无缘无故地也失明了。后来楚国攻打宋国，包围了宋国的都城。城里的百姓交换子女来吃（以度过饥荒），分解尸骨来当柴烧（做饭）。年轻力壮的人都登上城墙作战，战死的人超过了一大半，而这父子俩因为都有眼疾，都免于参战，等到围城的局面解除后，他们的眼疾也都痊愈了 。 31．C 32．你踏步行走，整天都在地上活动，为何还担心地会陷下去呢？ 33．先解释天不过是聚积的气体，人天天在空气中活动，所以它不会塌；再解释日月星辰是空气中发光的东西，即使掉下来也不会造成什么伤害；最后解释地不过是聚积的土块，人天天在地上活动，所以地不会陷下去。 34．示例一：同意A观点。甲文中杞人担忧天地会崩塌，乙文中沈屯子担忧杨文广的困境和街上行人被竹竿梢头戳到，两个人都是没有根据、不必要的担忧，属于庸人自扰。 示例二：同意B观点。甲文中杞人面对浩渺未知的宇宙，产生了天崩地陷的恐惧，乙文中沈屯子看到竹竿梢头尖锐，怕不小心刺到行人，有时候多一些担心和忧虑也是必要的，因为人们常说“人无远虑，必有近忧”，对个人来说如此，对国家和社会更是如此。居安思危是一种超前的危机意识和忧患意识。 【导语】这两篇古文通过“杞人忧天”和“沈屯子忧事”的故事，生动地描绘了人们因过度担忧而产生的焦虑情绪。甲文中的杞人因担心天地崩坠而废寝忘食，最终被“晓之者”用科学道理说服；乙文中的沈屯子则因听闻杨文广被困而忧心忡忡，甚至因小事（如负竹者）而加重忧虑。两文虽情节不同，但都揭示了过度担忧的无谓与荒谬，讽刺了那些不切实际的忧虑，提醒人们应理性看待问题，避免被无谓的焦虑所困扰。文章语言简洁，寓意深刻，具有普遍的教育意义。 31．本题考查理解分析能力。 C.“闻谈者言”的“闻”是“听见”，句意是“听说书人说”；“求闻之若此”的“闻”是“名词，传闻、消息”，句意是“寻到的消息如此”。两者意思不同； 故选C。 32．本题考查翻译句子。注意重点词语： 若：你；终日：整天；躇步跐蹈：指行走踩踏；奈何：为什么；忧：担忧。 33．本题考查信息梳理与概括提炼能力。 从“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”可知，晓之者先解释天的本质：天是气堆积而成，无处不在，人呼吸行动都在气中，无需担心崩塌。 从“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”可知，晓之者再说明日月星辰：它们是气中的发光体，即使坠落也不会伤人。 从“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”可知，晓之者最后说明日月星辰：它们是气中的发光体，即使坠落也不会伤人。分析地的构成：地是土块堆积，充满四方，人每天踩踏，不会塌陷。 综上分析，概括作答即可。 34．本题考查内容理解。开放性试题，答案不唯一。 结合甲文中“忧天地崩坠”，乙文中“文广围困至此，何由得解？竹末甚锐，衢上行人必有受戕者”可知，甲文讲述了杞人忧天的故事，乙文描述了沈屯子过度担忧杨文广的困境和路人的安全。 同意A观点：甲文的杞人担忧天塌地陷，但天地本质稳定，其忧虑毫无根据。晓之者用科学道理劝解后，他立刻释然，讽刺无谓的焦虑。乙文的沈屯子因他人困境和竹尖伤人忧心成疾，甚至需亲友宽慰，表现对过度忧虑的嘲讽。两文均通过夸张情节，揭示不切实际的担忧徒增烦恼，而非传达忧患意识。所以，两文以寓言形式，讽刺了脱离实际的庸人自扰，告诫人们应理性看待问题，避免无谓焦虑。 同意B观点：两文中的杞人和沈屯子都是过度担忧不现实的问题，导致自己困扰，明显是讽刺无谓的焦虑。不过，虽然这种忧患意识是毫无根据的，但如果从其积极意义上讲，必要的忧患意识也是可取的。从这个角度阐述虽然牵强，围绕“人无远虑，必有近忧”“生于忧患，死于安乐”这些角度说理，也能说出一定的道理。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 甲：杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处身容，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是气体，那日月星辰不就会掉下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有一个地方是没有土块的。 你踩踏行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除疑虑，非常高兴。 乙：沈屯子和朋友来到集市上，听说书人说“杨文广被围困在柳州城中，城内缺少粮饷，外面的援兵被阻挡”，（他）愁眉苦脸地站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，（口中不停地）说：“文广被困在这里，怎么才能（替他）解围呢？”从此便闷闷不乐以致得病。家里人劝他到外面走走，来解除他的忧虑。又忽然看见路上有背着竹子去集市的人，（他）又想到说：“竹梢非常尖锐，街上行人（这么多），一定会有人被它戳伤。”回到家后，（他）更忧郁，病情更加严重了。来探病的亲友安慰他说：“（你）要善于自我宽慰，病才能痊愈。”沈屯子说：“如果想让我宽心，须解杨文广被困之围，背竹子的人已安然到家，才可以。” 35． ④ 告知、开导 停泊 害怕 36．中夜闻水下有人哭声/复若人言/遂听之 37．（1）即使（它们）掉下去，也不能有什么伤害。（2）你是蛤蟆，没有尾巴，你为什么哭？ 38． A.止住哭声，面露不解。 B.我现在幸亏没有尾巴，但害怕龙王追究我蝌蚪时的事情啊！ 39． 我觉得杞人不是庸人自扰，他有着强烈的忧患意识，是一位有远见的人。 受到压迫和残害的弱小者。（写“受到压迫和残害的百姓”亦可。） 【导语】《杞人忧天》与《虾蟆夜哭》皆为寓言，旨在揭示人类因过度担忧而导致的不必要苦恼。《杞人忧天》的杞人担心天塌地陷，反映了过度忧虑对自身的消耗，而晓之者用理性知识劝导，体现知识的力量。《虾蟆夜哭》中虾蟆对未来可能发生的不测之事焦虑，则揭示了对不可知风险的恐惧。两则寓言均强调理智对待生活中的不安，呼吁面对未知时应更坦然放松。 35．本题考查理解文言字词。 （1）结合“查阅字典法”确定选④。“身亡所寄”的句意“自身失去依存的地方”；“亡”同“无”，没有； （2）联系成语“晓之以理”的意思是用道理说服对方；“晓之以理”中的“晓”可以理解为“告知，开导，劝说”；据此可知“因往晓之”中的“晓”的意思是“告知，开导，劝说”，“因往晓之”的句意为“因此就去劝他”； （3）联系“泊船瓜洲”的意思是停船靠岸在瓜洲；“泊”的意思是“停泊”；据此可知，“夜泊岛峙”的“泊”的意思是“停泊”；“夜泊岛峙”的句意是“晚上停泊在一个岛屿的边上”； （4）结合课文解释“屠惧，投以骨”的意思是屠户害怕，把骨头投给狼，“惧”的意思是“害怕”；据此可知“故惧诛而哭”中“惧”的意思是“害怕”；“故惧诛而哭”的意思是“因为害怕所以才哭”。 36．本题考查文言断句。 结合“中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之”分析，“中夜闻水下有人哭声”中省略了主语，“中夜”是时间状语，“闻”是谓语，“水下有人哭声”是宾语，表示听到的内容，故在“声”后断句；“复若人言”是对所闻声音的补充说明，进一步描述听到的内容，故在“言”后断句；再结合句意“半夜时分，他听到水底下传来人哭泣的声音，又像有人在说话， 于是认真地倾听着”可断句为：中夜闻水下有人哭声/复若人言/遂听之。 37．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点字词“只使（即使），坠（掉下去），中伤（伤害）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“汝（你），无（没有），何（为什么）”要理解正确。 38．本题考查理解文章内容。要读懂全文，结合语境，展开联想和想象，揣摩人物心理。 第一空，结合前面的对话“鼍：（哭诉）昨天龙王下令了，水族中凡是有尾巴的都要斩首，我怕是要被斩首了啊！呜呜呜……虾蟆：（大哭）呜呜呜……”和鼍此时的话语“咦，你哭什么呢”可知，鼍此时的神态是疑惑的，它听到虾蟆大哭感到很奇怪，此时的动作应是停止了自己的哭诉，据此补充的神态或动作为“止住哭声，面露不解”； 第二空，结合“吾今幸无尾，但恐更理会科斗时事也”的内容可知，虾蟆现在没有尾巴，小时候曾有过尾巴的，可能也要斩首。据此台词可设计为“我现在幸而没有尾巴，但我担心龙王会追究我当蝌蚪时候的事”。 39．本题考查理解文章内容与个性化解读。 第一空：结合《杞人忧天》“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”“若躇步眦蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”可知，杞人担心天地崩坠会导致自己无处安身，甚至失去生命，这种对生命的珍视和对安全的关注是人之常情，反映了他对生存的重视，而不是无谓的忧虑；杞人担心天会塌陷，说明他善于发现问题，并能对此进行积极的探究，有一定的忧患意识，能居安思危，及早做好准备；据此可知，杞人并不是庸人自扰。据此回答； 第二空：结合《虾蟆夜哭》中“昨日龙王有令‘一应水族有尾者斩。’吾鼍也，故惧诛而哭。汝虾蟆无尾，何哭”“吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也”可知，文章写的是龙王下令有尾巴统统都得杀头，虾蟆现在没有尾巴，小时候曾有过尾巴的，可能也要斩首。这个寓言揭示了封建专制政治的一个重要侧面：横加罪名，株连无辜。所以弱小者在强权面前是不堪一击的。故文中的“龙王”其实象征着封建社会中的强权者，文中哭泣的扬子鳄和蛤蟆象征着现实生活中的受到压迫的迫害的百姓（弱小者，被压迫者）。据此填空。 【点睛】参考译文：     【甲】杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢？”那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。”那人说：“地塌了怎么办呢？”劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢？”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。 【乙】艾子在海上航行，晚上停泊在一个岛屿的边上。半夜时分，他听到水底下传来人哭泣的声音，又像有人在说话， 于是认真地倾听着。只听得说道：“昨天龙王下了命令：‘水中的动物，只要有尾巴的都必须斩首’。我是鼍，有尾巴，因为害怕所以才哭。而你是虾蟆，没有尾巴，为什么也要哭呢？”接着又听到另一个声音说：“我现在幸而没有尾巴，但我担心会追究我蝌蚪时候的事。” 40． 突然 你 41． 这才明白前面的那只狼假装睡觉 原来是用来诱惑敌方的 为什么要担心天会崩塌和坠落呢 42．《狼》这则故事写狼贪婪、狡诈、凶狠，但最终还是被屠户杀死，讽喻像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归要失败。《杞人忧天》重点刻画了一个“杞国人”担心天塌地陷的形象，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人。 【导语】【甲】文通过屠夫与狼的较量，展现了狼的狡诈与屠夫的机智。文中狼假寐诱敌，最终被屠夫识破并击杀，讽刺了那些表面伪装、实则心怀不轨的狡诈之徒。蒲松龄以狼喻人，揭示了人性中的虚伪与险恶。【乙】文则以“杞人忧天”的寓言，讽刺了那些无端忧虑、自寻烦恼的人。通过杞人对天塌地陷的担忧，以及晓之者的理性解释，作者批评了那些不切实际、过度焦虑的思维方式，倡导理性与冷静。 两篇文章均通过生动的故事情节，巧妙运用讽刺手法，揭示了人性中的弱点与可笑之处，具有深刻的警示意义。 40．本题考查理解文言字词。 （1）句意：屠户突然跃起。暴：突然； （2）句意：你一举一动，一呼一吸。若：你。 41．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点字词“乃（才），悟（明白），寐（睡觉），盖（原来），以（用来）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“奈何（为什么），忧（担心，担忧），崩坠（崩塌坠落）”要理解正确。 42．本题考查理解分析文章主旨。 结合【甲】文“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可知，文中的狼非常狡猾，但最终被屠户杀死，讽刺了一切像狼一样的恶人，都是以害人始害己终，自取灭亡； 结合【乙】文可知，文章重要刻画了一个“杞人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。通过杞人忧天的故事。讽刺了那些无端忧虑、杞人忧天的人，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，揭示了杞人忧虑的荒谬与不切实际。 【点睛】参考译文： 【甲】屠户十分窘迫，担心前后遭受狼的夹击。他看见田野里有一个大麦场，麦场的主人在麦场里堆积柴草，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 一会儿，一只狼径直离开了，其中的另一只像狗一样蹲坐在前面。时间长了，（狼的）眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跃起，用刀劈砍狼的脑袋，又砍了几刀杀死了这匹狼。他正想离开，转身看柴草堆后面，另一匹狼正在柴堆打洞，打算将要从通道进入来攻击屠户的后面。身体已经进入了大半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，杀死了这匹狼。他才知道前面的狼是假装睡觉，原来是用这种方法来诱骗敌人。 狼也真狡猾啊，而一会儿两匹都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少？只是增加笑料罢了。 【乙】又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 43．(1) 身亡所寄，“亡”同“无”，没有。 舍然大喜，“舍”同“释”，解除、消除。 (2)杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 (3) 杞人担忧天崩地陷而睡不着吃不下 那种无端担忧、庸人自扰的人。 (4)示例一：杞人是不必要的担忧。天崩地陷是极其罕见的事件，不必过分担心。即使万一发生，人也无法提前做出应对。对于人力能应对的灾祸，担忧和预防是必要的，对于人力无力应对的灾祸，担忧只能徒然增加烦恼罢了。示例二：杞人忧天包含着忧患意识。杞人的行为固然可笑，但这种凡事预先考虑可能出现的灾祸的意识，能让人及早作出判断，采取应对的措施，以避免更严重的后果。这种意识不论对国家还是个人，都是有益的。 【导语】《杞人忧天》是一则寓言故事，通过讲述杞国有人担忧天地崩塌以及其他人的解惑过程，展现了人类在面对未知的自然现象时的恐惧和无谓的担忧。寓言通过对杞人的劝解，揭露了这种担忧的多余和无意义，强调了应以理智和科学的态度看待自然和世界。同时，这个故事也有对无谓忧虑和过度担心的谴责，鼓励人们保持平和心态，脚踏实地地生活。 【详解】（1）本题考查通假字的分析。 ①“身亡所寄”意思是：没有地方存身，“亡”同“无”，意思是没有。 ②“其人舍然大喜”“晓之者亦舍然大喜”，从上下文可知，两人之前因担忧或开导担忧而处于紧张状态，之后放下心来高兴。“舍然大喜”同“释然大喜”，表示解除担忧后很高兴的状态。“舍”同“释”，意思是解除、消除。 （2）本题考查翻译。 重点词：忧，担忧；崩坠，崩塌，坠落；身，自身、自己；亡，同“无”，没有；寄，依附，依托；废，停止。 （3）本题考查内容的理解。 第一问。根据①段“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，本文讲述了杞国有个人担忧天地会崩塌，自己无处存身，吃不下饭，睡不着觉的故事。后来有个人去开导他，让他消除了担忧。 第二问。从②段“若屈伸呼吸，终日在天中行止”③段“日、月、星宿，不当坠邪”⑥段“若躇步跐蹈，终日在地上行止”可知，杞人头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。文章通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。 （4）本题考查开放性阅读。 有人认为杞人是不必要的担忧，也有人认为其中包含着强烈的忧患意识，这两种观点都有道理，可任选其一，结合文章内容说明理由，合理即可。 示例一：同意“杞人是不必要的担忧”。文中“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”，表明杞人担忧天塌地陷，而在当时的常识认知范围内，这种担忧没有科学依据，是杞人自己凭空想象出来的。且经过开导者的解释，“天，积气耳，无处无气……奈何忧崩坠乎”“地，积块耳，充塞四虚，无处无块……奈何忧其坏”，可知他的担忧是多余的，所以杞人是不必要的担忧。 示例二：同意“其中包含着强烈的忧患意识”。虽然在当时的认知下，杞人担忧天地崩坠看似荒诞，但换个角度看，他对天地这类关乎人类生存的宏大事物有所思考和担忧，体现了一种对未知的警觉和对可能发生灾难的忧虑。这种忧虑并非完全没有意义，从长远和发展的眼光看，体现了对生存环境的关注，一定程度上包含着强烈的忧患意识。 【点睛】参考译文： 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 44． 浇灌、灌溉 待，等到 讲述 应答，回答 45．A 46．（1）丁氏挖井得到了一个人。 （2）得到一个人使唤，并不是在井中挖出来一个人。 47． 开心 去伪存真 【导语】这篇文言文《穿井得一人》出自《吕氏春秋》，通过丁氏穿井的故事，揭示了信息传播中的误解与夸张。文章语言简洁，情节生动，通过对话展现了人物性格。丁氏在穿井后的一句“吾穿井得一人”，本意是节省了一个劳动力，却被误传为从井中挖出一个人，最终导致宋君亲自询问。文章讽刺了谣言传播的荒诞，同时也反映了古代社会对信息的敏感与重视。整体上，文章寓教于乐，既有趣味性，又蕴含深刻的哲理。 44．本题考查实词。 （1）句意：家里没有井，需要出门去打水浇田（灌溉）。溉：浇灌、灌溉。 （2）句意：等到他家打了一口井之后。及：待、等到。 （3）句意：居住在国都中的人都在讲述这件事。道：讲述。 （4）句意：丁氏回答说。对：应答，回答。 45．本题考查一词多义。 A.代词，代指杞人，可译为“他”； B.结构助词，的； C.结构助词，的； D.结构助词，的； 故选A。 46．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）丁氏：姓丁的人家；穿井：挖井；穿：挖、开凿；得：得到； （2）得：得到；之：是结构助词，可译为“的”；使：使用、劳力；非：不是；于：在。 47．本题考查内容理解。 第一空：根据“宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人’”可知，丁氏家原来没有井，需要专门派一个人到外面去打水浇田，人力耗费大。“及其家穿井”说明他家终于打了井，之后就不需要专门派人在外打水了，相当于节省了一个人的劳力。“吾穿井得一人”是丁氏在向别人讲述这件事，从他主动告知他人这件事，以及这种表述方式中，可以感受到他因为家里打井后节省了人力，解决了之前的困扰，内心是开心、喜悦的心情。故填写：开心。 第二空：根据“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏”可知，居住在国都中的人都在传播“丁氏穿井得一人”这件事，宋君听到了这个传闻。一般人听到这样有趣的传闻可能会一笑了之或者继续传播，但宋君没有盲目相信和传播这个传闻，而是“令人问之于丁氏”，即派人向丁氏询问事情的真相。这一行为体现了宋君不轻易相信传闻，而是通过实际调查去了解事情的真实情况，表现出他去伪存真、不轻信传言、严谨求实的做事态度。故填写：去伪存真。   【点睛】参考译文： 宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去浇田、打水，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道。 48．A 49．寻到的消息如此，还不如不知道。 50．丁氏的表述不够清楚，容易让人产生误会：“有闻而传之者”未经调查分析，就根据自己的理解将消息传播出去；“国人”似乎也乐于接受这样离奇的传闻，于是越传越广。 51．宋君对待谣言将信将疑，令人问之于丁氏，体现了他的“没有调查就没有发言权”的求真求实精神，魏王听信三人成虎，可以看出他缺乏主见，立场不坚定，缺乏明辨是非的智慧。得到的启示：现实生活中，对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。 【导语】这两篇古文通过生动的故事揭示了信息传播中的误解与谣言的危害。【甲】文中，丁氏穿井后的一句“得一人”被误传为从井中挖出一个人，反映了信息在传递过程中容易被曲解的现象，强调了准确表达和理性判断的重要性。【乙】文中，庞葱以“三人成虎”的比喻，警示魏王不要轻信谗言，指出谣言的传播会扭曲事实，最终影响决策。两篇文章共同启示我们，面对传言应保持清醒，避免盲目信从，谣言止于智者。 48．本题考查文言词语和内容理解。 A.有误，“及其家穿井”和“及日中则如盘盂”中的“及”意思相同，都是“待，等到”； 故选A。 49．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 求，寻求、探求；闻，动词用作名词，“传闻，消息”；之，状语后置的标志；闻，听说。 50．本题考查对文章内容的理解和分析。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。   结合文章内容可知，“穿井得一人”意思是是打出一口水井后，可以得到一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水。外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到处传谣言。丁氏是起因，她对挖井后节省了一个人的劳力，表述不清。这才引起了大家的误会；“闻而传之者”未经调查分析就传播开去，加速了谣言的形成；国人似乎也乐于接受这种离奇的传闻，他们到处谈论，使这个离谱的消息才越传越广。 51．本题考查内容理解和感悟启示。 第一问，根据甲文“宋君令人问之于丁氏”可知，宋君听到传言后，没有盲目相信，而是派人去向丁氏核实情况，抱着谨慎对待、力求真相的态度。根据乙文“魏王信之”可知，魏王仅仅因为有三个人都说集市上有虎，便轻易相信了这一传言，没有去验证其真实性，可见他对待传言太过轻信，缺乏应有的理性判断。 第二问，根据甲文“有闻而传之者曰：‘丁氏穿井得一人’”可知，听闻传言时不能像那些传播者一样，不加思索、人云亦云，盲目地将未经核实的信息四处扩散。 根据甲文“宋君令人问之于丁氏”可知，当面对不确定的消息，要学习宋君，保持冷静与审慎，若有可能，主动去探寻真相，通过调查、询问等方式，弄清楚事情的本来面目，不轻易被不实信息误导。 根据甲文“得一人之使，非得一人于井中也”可知，信息源头若表述不清，极易引发误解，所以我们在传递信息时，一定要像明确“穿井得一人”真实含义那般，表达精准，防止以讹传讹。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：”我家打水井得到了一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 【乙】 庞恭要陪太子到邯郸去做人质，庞恭对魏王说：“现在，如果有一个人说市集上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“不相信。”庞恭说：“如果两个人说市集上有虎，大王相信吗呢？”魏王说：“那我就要疑惑了。”“如果三个人说市集上有虎，大王相信吗？”魏王说：“我会相信。”庞恭说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞恭告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞恭回国后，魏王果然没有再召见他。 52．C 53．B 54．D 55．（1）像这样寻求到听闻（消息），还不如没有听到。（2）街市上没有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。 【导语】这两篇文言短文均通过生动的故事揭示了信息传播中的误解与谣言的危害。《穿井得一人》通过丁氏打井后的一句“得一人”被误传为“从井中挖出一个人”，反映了信息在传播过程中的失真，强调了求证的重要性。《三人成虎》则通过庞葱与魏王的对话，说明即使明显不实的事情，经过多人传播也会让人信以为真，警示人们要明辨是非，不可轻信谣言。两篇文章均以简洁的语言和深刻的寓意，展现了古代智者的洞察力。 52．本题考查文言实词。 C.有误，句意：现在，如果有一个人说市集上有老虎。市：市集； 故选C。 53．本题考查文言断句。 句意：如今邯郸距离魏国比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个，希望您能明察秋毫。  “今邯郸去大梁也远于市”中，“今”是时间状语，“邯郸去大梁”是主谓结构，表示地点间的距离，“也”是语气词，“远于市”是比较结构，说明邯郸到大梁的距离比到市场的距离远。 “而议臣者过于三人”中，“而”是转折连词，“议臣者”是主语，“过于三人”是谓语，表示议论我的人超过了三个。这个句子结构完整，意思明确，所以在“三人”后断句。 “愿王察之”中，“愿”是动词，表示希望，“王”是宾语，“察之”是动宾结构，表示希望大王能够明察这件事。 正确的句读是：今邯郸去大梁也远于市/而议臣者过于三人/愿王察之； 故选B。 54．本题考查内容理解和辨析。 D.“但魏王始终不信”表述有误，根据“后太子罢质，果不得见”可知，魏王最终还是听信了谗言，不再信任庞葱； 故选D。 55．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）求闻，得到的消息。若此，像这样。不若，不如。无闻，不知道。 （2）市，市集、街市。明，清楚。然，但是。 【点睛】参考译文： （一）宋国的一户姓丁的人家，家里没有水井需要出门打水浇田，常常有一个人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个劳动力。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“多得到一个人的劳力，不是在井内挖到了一个活人。”听到这样的传闻，还不如不听。 （二）庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说市集上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果两个人说市集上有虎，大王相信吗呢？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果三个人说市集上有虎，大王相信吗？”魏王说：“我会相信。”庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个，希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里，后来太子结束了人质的生活（庞葱回国后），（魏王）果然没有再召见他。 56． 同“无”，没有 告知，开导 又，再 57．D 58．吾鼍也/故惧诛而哭/汝虾蟆无尾/何哭 59．日月星辰，也是聚积的气体中能发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害/也不能够伤害到谁。 60． 示例：他担心天会塌陷，说明他善于发现问题，并能对此进行积极探究，有一定的忧患意识，能居安思危，提前做好准备。 示例一：蛤蟆有忧患意识，考虑长远周到。 示例二：龙王代表了强权者，蛤蟆等代表了弱小者，在龙王的淫威下，弱小者瑟瑟发抖，这讽刺了强权者想找一个人的差错，总能找到理由/毫无根据地/随心所欲地诬陷好人的现象。 【导语】这篇阅读文章通过两则寓言故事《杞人忧天》和《虾蟆夜哭》，展现了古人对自然现象的思考与担忧。《杞人忧天》通过杞人对天地崩坠的忧虑，揭示了人类对未知的恐惧与焦虑，而晓之者的解释则体现了古人对自然规律的初步认识。《虾蟆夜哭》则以虾蟆的哭泣，隐喻了人们在面对不可控的外界变化时的无奈与不安。两则寓言共同反映了人类在面对自然时的渺小与脆弱，同时也启示我们应以理性态度看待未知，避免过度忧虑。文章语言简洁，寓意深刻，具有启发性和哲理性。 56．本题考查文言词语的理解。 （1）查阅词典可知“亡”有如下含义①逃亡；②死；③丢失；④同“无”，没有。“身亡所寄”意思是自身失去依存的地方，所以“亡”的含义当是“④同‘无’，没有”。 （2）晓之以理，意思是用道理说服对方；晓，告知，开导；用联系成语的方法理解“因往晓之”意思是因此就去劝他；晓，告知，开导。 （3）“复投之”意思是再一次投给狼；复，又，再；由课内迁移到课外，“复若人言”意思是又像有人在说话；复，又，再。 57．本题考查一词多义。 A.而：连词，表因果/连词，表转折； B.之：代词，代事，指说的话/代词，代人，指元方； C.其：代词，那个/代词，它的； D.耳：意思用法相同，兼词，相当于“而已”，罢了； 故选D。 58．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：我是鼍，有尾巴，因为害怕所以才哭。而你是虾蟆，没有尾巴，为什么也要哭呢； “吾鼍也”意思是“我是扬子鳄”，“也”在这里是判断句的标志，表停顿，所以“吾鼍也”后应断开；“故惧诛而哭”表示“所以害怕被杀而哭泣”，“故”是“所以”的意思，连接前后因果关系，语义完整，在“故惧诛而哭”后断开；“汝虾蟆无尾”中主语“汝虾蟆”与谓语“无尾”构成陈述句，表示“你是虾蟆，没有尾巴”；“何哭”表疑问。 故断为：吾鼍也/故惧诛而哭/汝虾蟆无尾/何哭。 59．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 星宿，星辰；亦，也；只使，纵使，即使；中伤，伤害。 60．本题考查内容理解。 （1）根据“杞人也有值得肯定的地方”可知，该题要从积极角度看待杞人，需要跳出常规对“杞人忧天”负面评价的思维。可思考杞人的行为背后体现出的对未知事物的态度，比如他对天地崩坠的担忧，侧面反映出他对世界的探索欲和对自身生存环境的关注，这是一种对未知的思考，有一定积极意义。    示例：杞人对天地崩坠的担忧，其实体现出他对宇宙万物有着强烈的好奇心和探索精神 。在当时的认知水平下，他敢于去思考天地运行和自身安危的关系，这种对未知的思考，是人类不断进步的动力之一，不能简单地认为他是庸人自扰。    （2）根据“虾蟆也并不完全是庸人自扰”可知，看待虾蟆的“哭”不能仅停留在表面的庸人自扰。结合故事背景，龙王下令斩有尾者，虾蟆虽无尾，但担心被追究蝌蚪时事，这背后反映出社会中存在不合理的政策以及人们对可能被牵连、被无端惩罚的恐惧，从这个角度看，虾蟆的担忧有着对社会现实的映射，并非完全无意义。    示例：虾蟆的担忧反映了它对潜在危险的敏锐感知 。在龙王不合理的命令下，即便它当下无尾看似安全，可考虑到蝌蚪时期有尾的经历，担心被追究过往，这体现出它对不公平规则的恐惧和无奈 ，并非毫无道理的庸人自扰，而是对可能降临的灾祸的一种预警。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，（于是）不吃不睡的了。 又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢？” 那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗？” 劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。” 那人说：“地塌了怎么办呢？” 劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢？”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。 【乙】艾子在海上航行，晚上停泊在一个岛屿的边上。半夜时分，他听到水底下传来人哭泣的声音，又像有人在说话， 于是认真地倾听着。 只听得说道：“昨天龙王下了命令：‘水中的动物，只要有尾巴的都必须斩首’。我是鼍，有尾巴，因为害怕所以才哭。而你是虾蟆，没有尾巴，为什么也要哭呢？”接着又听到另一个声音说：“我现在幸而没有尾巴，但我担心会追究我蝌蚪时候的事。” 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 一、《穿井得一人》解析 原文 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。” 国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。” 求闻之若此，不若无闻也。（选自《吕氏春秋・慎行论・察传》） 重点字词翻译 1. 溉汲：打水浇田（溉：浇灌；汲：从井中取水）。 1. 及：等到（如 “及其家穿井”）。 1. 道：讲述（如 “国人道之”）。 1. 闻之于宋君：使宋国国君知道（被动用法）。 1. 得一人之使：得到一个人的劳力（使：使用，此处指劳动力）。 全文翻译 宋国有户姓丁的人家，因家中无井需外出打水浇田，常需一人在外专职劳作。等到他家打井后，丁氏告诉别人：“我家打井省下了一个劳力。” 有人听到后传播说：“丁家打井挖出了一个人。” 都城的人纷纷议论，传到了宋国国君耳中。国君派人询问丁氏，丁氏解释：“是节省了一个人的劳力，并非从井中挖出活人。” 像这样获取传闻，还不如没有听闻。 逐段赏析 第一段： 1. 原文：宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 1. 赏析：开篇交代背景，“无井” 导致需专人在外打水，为后文 “得一人” 的歧义埋下伏笔。丁氏本意是 “节省劳力”，但表述模糊，为谣言传播提供了空间。 第二段： 1. 原文：有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。” 国人道之，闻之于宋君。 1. 赏析：谣言因信息误解迅速扩散，从个体传播到举国皆知，甚至惊动国君，凸显了谣言传播的失控性。“国人道之” 的从众心理与 “闻之于宋君” 的权威性形成讽刺对比。 第三段： 1. 原文：宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。” 求闻之若此，不若无闻也。 1. 赏析：宋君的查证行为体现了对信息的审慎态度，而丁氏的澄清揭示了谣言的荒诞性。结尾 “求闻之若此” 直接批判了不加核实的传播行为，强调信息真实性的重要性。 主旨 本文通过丁氏 “穿井得一人” 的误会引发谣言的故事，讽刺了道听途说、以讹传讹的危害，警示人们对传闻需保持理性判断，注重实地查证，避免因语言歧义或主观臆断导致信息失真。 二、《杞人忧天》解析 原文 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。（选自《列子・天瑞》） 重点字词翻译 1. 身亡所寄：没有地方依托（亡：通 “无”）。 1. 晓：开导（如 “因往晓之”）。 1. 积气：聚积的气体（如 “天，积气耳”）。 1. 躇步跐蹈：泛指行走（躇：立；步：行；跐：踩；蹈：跳）。 1. 舍然：释然，消除疑虑的样子（如 “其人舍然大喜”）。 全文翻译 杞国有个人担心天塌地陷，自己无处容身，以致寝食难安。有人为他的忧虑而担忧，前去开导：“天是聚积的气体，无处不充满气。你一举一动、一呼一吸都在天中，为何担心崩塌？” 杞人问：“若天是气体，日月星辰不会坠落吗？” 开导者说：“日月星辰是气体中发光的部分，即使坠落也不会伤人。” 杞人又问：“地陷了怎么办？” 开导者说：“地是土块堆积而成，填满四方，你整天行走其上，何必担忧？” 杞人听后释然，两人皆大欢喜。 逐段赏析 第一段： 1. 原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 1. 赏析：开篇以夸张手法刻画杞人的极端忧虑，“废寝食” 凸显其心理负担之重，为后文的开导埋下悬念。 第二段： 1. 原文：又有忧彼之所忧者，因往晓之…… 晓之者亦舍然大喜。 1. 赏析：通过对话展开说理，“晓之者” 以当时的科学认知（积气、积块）解释天地本质，虽不精确，却体现了对自然现象的理性探索。杞人的疑虑层层递进（天坠→星落→地陷），反映其思维的严密性；而开导者的回应则展现了逻辑的连贯性，最终以 “舍然大喜” 收尾，形成喜剧性反差。 主旨 本文通过杞人忧虑天地崩坠的寓言，讽刺了过度担忧虚幻事物的庸人自扰，倡导以理性态度面对现实，避免被无根据的恐惧所困。同时，文中对天地结构的解释（积气、积块）反映了先秦时期对宇宙的朴素认知，具有一定的科学启蒙意义。 三、对比与延伸 主题差异： 9. 《穿井得一人》聚焦信息传播的失真，强调语言歧义与从众心理的危害； 9. 《杞人忧天》探讨非理性忧虑的根源，主张以理性化解无谓的恐惧。 写作手法： 9. 两文均以对话推动情节，但《穿井得一人》侧重叙事，通过误会引发讽刺；《杞人忧天》则以辩论形式展开，凸显逻辑思辨。 现实启示： 9. 在信息时代，《穿井得一人》警示我们对网络谣言需保持警惕，注重核实； 9. 《杞人忧天》则启示现代人应对焦虑情绪，区分合理担忧与过度恐慌，避免陷入 “精神内耗”。 文化价值： 9. 两则寓言均成为汉语成语的源头（“穿井得人”“杞人忧天”），体现了古代智慧对后世语言与思想的深远影响。 通过以上分析，两篇短文以简练的叙事传递深刻哲理，至今仍对人们的认知与行为具有指导意义。 （广东深圳·中考真题）穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲①，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人②道③之，闻之于宋君。君令人问之于丁氏。丁氏对④曰：“得一人之使⑤，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【注释】①溉（ɡài）汲（jí）：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里打水。 ②国人：指居住在国都中的人。③道：讲述。④对：应答，回答。⑤得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。 12．解释下列加点的字。 （1）及其家穿井 ( ) （2）有闻而传之者  ( ) 13．请摘录文中表明作者观点的句子。 （·山东威海·中考真题）阅读下文，完成问题。 杞人忧天 《列子》 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 (1)解释下列句子中加点词语的意思。 ①身亡所寄 ②因往晓之 ③亦不能有所中伤 ④其人舍然大喜 (2)下列句子中加点词语意思相同的一项是（   ） A．又有忧彼之所忧者    又数刀毙之 B．若屈伸呼吸    未若柳絮因风起 C．其人舍然大喜    安陵君其许寡人 D．地，积块耳    止增笑耳 (3)用现代汉语翻译下面的句子。 ①天果积气，日月星宿，不当坠邪？ ②终日在地上行止，奈何忧其坏？ (4)下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．只使/坠，亦不能/有所中伤。 B．温故/而知新，可以/为师矣。 C．一狼/径去，其一犬/坐于前。 D．静/以修身，俭/以养德。 (5)下列对本文的理解和分析，不恰当的一项是（   ） A．杞人之所以担心天崩地陷，是因为他缺乏起码的常识和经验。 B．晓之者大喜是因为他成功地说服了杞人，解除了杞人的忧虑。 C．寓言中的晓之者对天、地、星、月的解释是有一定科学道理的。 D．本则寓言运用对话刻画人物，故事短小但寓意深刻。 阅读下面诗文，完成下面小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《吕氏春秋》）【乙】 桑中生李 南顿①张助于田中植禾，见李核，欲持去，顾见空桑②中有土，因植种，以余浆灌溉，后人见桑中复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“李君③令我目愈，谢以一豚④。”目痛乃小疾，亦行自愈。闻者传语：“盲者得视。”众犬吠声⑤，远近翕赫⑥，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫⑦之。 （选自《六朝志怪小说选》） 【注】①南顿：古县名。②空桑：枯空的桑树。③李君：李先生。此指空桑里长出的李树。④豚：小猪。⑤众犬吠声：一只狗叫，其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和，众人随声传闻。⑥翕赫：轰动、惊动。⑦斫：用刀、斧等砍。 1．解释下列加点的词语。 （1）及其家穿井( )       （2）国人道之( ) （3）顾见空桑中有土( )   （4）欲持去( ) 2．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 其下车骑常数千百 3．翻译句子。 （1）得一人之使，非得一人于井中也。 （2）此有何神，乃我所种耳。 4．你和小语、小文就寓言的寓意展开了讨论，请根据语境补全对话。 小语；这两则寓言都与谣言有关。 你：《穿井得一人》中流传的谣言是 。这个故事想告诉我们 。 小语：《桑中生李》这个故事也蕴含着深刻的道理： 。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 5．下列加点词的解释有误的一项是（   ） A．国人道之        国：国家 B．得一人之使            使：使唤 C．身亡所寄        亡：同“无”，没有 D．亦不能有所中伤        中伤：伤害 6．下列加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．宋之丁氏        因往晓之 B．有闻而传之者    又有忧彼之所忧者 C．闻之于宋君    非得一人于井中也 D．及其家穿井        其人舍然大喜 7．下列内容属于两个选段都写到的是（   ） A．解除疑惑 B．消除顾虑 C．化解危机 D．破除谣言 8．翻译下列句子。 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 阅读下面的两篇文言文，完成下面小题。 （一） 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君使人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （二） 庞恭与太子将质于邯郸①，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰“寡人疑矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”曰：“寡人信之。”庞恭曰：“夫②市之无虎也，明矣，然而三人言而成虎；今邯郸之去魏也远于市议臣者过于三人，愿王察之。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，庞恭从邯郸反，竟不得见③。 （《韩非子·内储说上》） 【注】①邯郸：赵国国都，在今河北邯郸市。②夫：fú，放在句子的开头，引起论述或叙述的太短，不必译出。③竟不得见：庞恭再也没有见到魏王。竟：最终。 9．对下面语句中加点词语的解释不正确的一项是（   ） A．及其家穿井（待，等到） B．国人道之（讲述） C．庞恭与太子将质于邯郸（做人质） D．后太子罢质（拒绝） 10．下面选项中“而”字的用法和例句中“而”字用法一致的是（   ） 例：于是辞行，而谗言先至 A．有闻而传之者曰 B．家无井而出溉汲 C．学而不思则罔 D．然而三人言而成虎 11．下列对文中画线句的断句，正确的一项是（   ） A．今邯郸之去魏/也远于市/议臣者过于三人 B．今邯郸之去魏也/远于市/议臣者过于三人 C．今邯郸之去魏也远/于市议臣者/过于三人 D．今邯郸之去魏也远/于市议臣者过/于三人 12．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）求闻之若此，不若无闻也。 （2）夫市之无虎也，明矣，然而三人言而成虎。 13．请从本文中概括一个有关传言的成语是什么？比较《穿井得一人》中宋国的国君和本文中的魏国国君，他们对待传言的态度是否一致？请具体分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《吕氏春秋·穿井得一人》） 【乙】昔者曾子①处费②，费人有与曾子同名族③者而杀人。人告曾子母曰：“曾参杀人！”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人！”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人！”其母惧，投杼④逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。 （选自《战国策·秦策二》） 【注释】①曾子：名参，孔子的学生。②费：鲁国的地名。③同名族：同姓同名。族，指姓氏。④杼（zhù）：织布机的梭子。 14．解释下列句子中加点的词语。 （1）家无井而出溉汲( )    （2）闻之于宋君( ) （3）投杼逾墙而走( )    （4）则慈母不能信也( ) 15．下列句子中加点的“之”，与“宋之丁氏”中“之”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．择其善者而从之（《论语·述而》） B．顷之 C．闻之于宋君 D．夫君子之行（诸葛亮《诫子书》） 16．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）得一人之使，非得一人于井中也。 （2）其母尚织自若也。 17．面对谣言，宋君能够“令人问于丁氏”，而曾母“投杼逾墙而走”，他们的做法给了你怎样的启示？ 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （《穿井得一人》） 【乙】 子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“蛤蟆蛙黾①日夜而鸣舌干擗②然而不听。今鹤③鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。” （选自《墨子·墨子后语》） 【注释】①黾（měng）：金线蛙。②擗：疲劳。③鹤：比喻白色。 18．解释下面句子中加点的词。 （1）溉汲         （2）闻之于宋君 19．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．蛤蟆蛙黾日夜/而鸣舌/干擗然/而不听 B．蛤蟆蛙黾/日夜而鸣/舌干擗/然而不听 C．蛤蟆蛙黾/日夜而鸣/舌干擗然/而不听 D．蛤蟆蛙黾日夜/而鸣舌/干擗/然而不听 20．将下面的句子翻译成现代汉语。 得一人之使，非得一人于井中也。 21．你从甲乙两文中分别获得了怎样的启示？ 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （节选自《列子·天瑞》）【乙】 客有过主人者，见其灶直突①，傍有积薪。客谓主人：“更②为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿③然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，欲谢其邻人，灼烂者于上行④，余各以功次坐，而不录⑤言曲突者。人谓主人曰：“乡使⑥听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。 （节选自《汉书·霍光传》） 【注释】①突：烟囱。②更：更改。③嘿（mò）：同“默”。④上行（háng）：上席。⑤录：邀请。⑥乡使：同“向使”，假如。 22．用“/”给下列句子划分朗读节奏（只划一处）。 焦 头 烂 额 为 上 客 耶？ 23．解释文中加点词的含义。 （1）若( )    （2）薪( )    （3）亡( ) 24．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。 25．甲乙两文都体现了忧患意识，但又有所不同。请结合文章内容分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者日：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：“此吉祥也。”居一年其父无故而盲其牛又复生白犊。其父又复令其子问孔子。其子曰：“前问之而失明，又何问乎？”父曰：“圣人之言，先迕①后合。其事未究②，姑复问之。”其子又复问孔子。孔子曰：“吉祥也。”居一年，其子无故而盲。其后楚攻宋，围其城。民易③子而食之，析骸而炊之。丁壮者皆乘城而战，死者大半，此人以父子有疾皆免，及围解而疾俱复。 （节选自《列子》，有删改） 【注释】①迕：违背。②未究：未见结果。③易：交换。 26．下列对甲、乙两文的分析，不正确的一项是（   ） A．两段选文的体裁都是寓言，且都围绕着要阐述的道理展开情节和对话，人物形象鲜明，令人印象深刻。 B．两段选文都出自儒家思想的代表作《列子》，《列子》内容多为民间故事、寓言和神话传说。 C．乙文阐述的道理和成语“塞翁失马”一样，都是阐述善恶相连、祸福相依的道理。 D．成语“杞人忧天”出自甲文，讽刺了那些为了不必要的忧虑而担心的人。 27．下列文言现象理解有误的一项是（   ） A．“身亡所寄”中的“亡”，读“wú”，是“没有”的意思，和成语“亡羊补牢”中的“亡”读音、意思都不同。 B．“若屈伸呼吸”中的“若”，译为“你”，和“未若柳絮因风起”的“若”意思不同。 C．“之”的用法有多种，“姑复问之”和“久之，目似瞑”中两个“之”都是代词。 D．“积块耳”中的“耳”是语气词，表示“罢了”的意思，和《狼》中“止增笑耳”中的“耳”意思相同。 28．用“／”给下面的句子断句。（限断2处） 居一年其父无故而盲其牛又复生白犊 29．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）宋人有好行仁义者，三世不懈。 30．甲、乙两文给你哪些启示？请答出两条。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） 【乙】 沈屯子偕友入市，闻谈者言：“杨文广①围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然②兴叹不已。友曳之归，日夜忧念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒成疾。家人因劝出游，以纾④其意。忽见负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，道上行人必有受戕者。”归忧益重。姻友来省者，慰曰：“善自宽，病乃愈也。”沈屯子曰：“若欲吾宽，须杨文广围解，负竹者抵家，乃得也。” （节选自《贤奕编》） 【注释】①杨文广：北宋名将。②蹙然：紧皱眉头的样子。③悒悒（yì）：闷闷不乐。④纾：解除 31．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“亡”有“丢失，丧失”“同‘无’，没有”“外出，出门”等义项，根据语境推测，“身亡所寄”中的“亡”是“同‘无’，没有”的意思。 B．“废寝食者”的“食”可以理解为“吃饭”，与“一箪食，一瓢饮”中的“食”意思不相同。 C．“闻谈者言”中的“闻”是“听见”的意思，与“求闻之若此”中的“闻”意思相同。 D．“益”有“更加”“好处”“有益，有利”等义项，根据语境推测，“归忧益重”中的“益”是“更加”的意思。 32．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ 33．请用自己的话说说“晓之者”是怎样为“杞人”解忧的。 34．对于上面两文有以下两种观点，你同意哪一种？结合文章内容简述理由。 A．两文讽刺了那些不必要的担忧        B．两文传达出强烈的忧患意识 阅读下面两篇文言文，完成题目。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） 【乙】 艾子浮于海，夜泊岛峙，中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之。其言曰：“昨日龙王有令：‘一应水族有尾者斩。’吾鼍①也，故惧诛而哭。汝虾蟆②无尾，何哭？”复闻有言曰：“吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也。” （《虾蟆夜哭》，选自《艾子杂说》，有删改） 注释：①鼍（tuó）：扬子鳄。②虾蟆：即蛤蟆。 35．参考表格中提示的方法，解释加点词的意思。 文言词句 方法 释义 身亡所寄 【查阅词典法】①逃跑，逃亡；②死；③失去；④无，没有。 （1） （填序号） 因往晓之 【词语推断法】晓之以理 （2） 夜泊岛峙 【联系旧知法】泊船瓜洲 （3） 故惧诛而哭 【课内迁移法】屠惧，投以骨。（《狼》） （4） 36．用“/”为文中划波浪线的句子断句，限两处。 中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之 37．用现代汉语翻译下列句子。 （1）只使坠，亦不能有所中伤。 （2）汝虾蟆无尾，何哭？ 38．同学们想将乙文改编成课本剧，请根据选文，为A处补充相应的神态或动作，为B处补充台词。 鼍：（哭诉）昨天龙王下令了，水族中凡是有尾巴的都要斩首，我怕是要被斩首了啊！呜呜呜…… 虾蟆：（大哭）呜呜呜…… 鼍：（A ）咦，你哭什么呢？ 虾蟆：（用手摸了摸身后，面露担忧）B 39．请根据甲、乙两文内容，补全下列对话。 东东：《虾蟆夜哭》中的蛤蟆和《杞人忧天》中的杞人好像啊！他们都是庸人自扰。 亭亭：我不同意你对杞人的看法。 。 轩轩：你们说得都有道理，我们可以从不同角度理解寓言故事的含义。 亭亭：我感觉《虾蟆夜哭》中蛤蟆也不是庸人自扰，它值得我们同情。我了解到《艾子杂说》是作者苏轼假托艾子来对现实世界进行讽喻的，文中的“龙王”其实象征着封建社会中的强权者。 东东：我明白啦！原来，哭泣的扬子鳄和蛤蟆象征着 。 班级开展“品古典意蕴”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （节选自蒲松龄《狼》） 【乙】 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （节选自《杞人忧天》） 40．字里有乾坤。解释下面加点字的意思。 （1）屠暴起        暴：         （2）若屈伸呼吸        若： 41．句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 翻译： ， 。 （2）终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ 翻译：整天都在天空里活动， 。 42．讽刺是一种文学手法，用于暴露讽刺对象的缺点和可笑之处。请结合【甲】【乙】文段相关内容，分析其讽刺的对象。 43．阅读下文，完成问题。 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？” ④晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） (1)文中有两个通假字，请找出来并予以解释。 ① ② (2)用现代汉语翻译下面的句子。 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 (3)本文是一则寓言，讲述了 的故事，讽刺了 。 (4)对于“杞人忧天”，有人认为杞人是不必要的担忧，也有人认为其中包含着强烈的忧患意识，你同意哪种看法？并说明理由。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 穿井得一人 《吕氏春秋》 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 44．解释下列句子中加点词的含义。 （1）家无井而出溉汲( )    （2）及其家穿井( ) （3）国人道之( )    （4）丁氏对曰( ) 45．下列句子中加点的“之”，意义和用法与其他三项不同的一项是（   ） A．因往晓之 B．禽兽之变诈几何哉 C．夫君子之行 D．宋之丁氏 46．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）丁氏穿井得一人。 （2）得一人之使，非得一人于井中也。 47．从“吾穿井得一人”中可以感受到丁氏 的心情；“令人问之于丁氏”表现了宋君 的做事态度。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （《穿井得一人》） 【乙】 庞葱与太子质①于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察②之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得③见④。 （刘向《三人成虎》） 【注】①质：作人质。②察：观看，明察③得：能够（得到）④见：拜见，谒见，这里指召见。 48．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“及其家穿井”中的“及”是“待，等到”的意思，与“及日中则如盘盂”（《两小儿辩日》）中的“及”意思不同。 B．“国人道之”中的“道”是“讲述”的意思，与“树在道边而多子”（《王戎不取道旁李》）中的“道”意思不同。 C．“去”有“离开”“距离”“除掉，减掉”“过去的”等义项，根据语境推测，“今邯郸去大梁也远于市”中的“去”是“距离”的意思。 D．“至”有“到，到达”“周到”“极、最”“至于”等义项，根据语境推测，“而谗言先至”中的“至”是“到”的意思。 49．将下面的句子翻译成现代汉语。 求闻之若此，不若无闻也 50．甲文中的讹传是怎样造成的？ 51．“谣言止于智者”，对于传言，宋君和魏王的态度有何不同？你从中得到什么启示？ 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 （一） 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （二） 三人成虎 庞葱与太子质于邯郸①，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市而议臣者过于三人愿王察之。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。 【注】①邯郸：地名，赵国的都城。下文的大梁，是魏国的都城。 52．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．及其家穿井            及：等到 B．丁氏对曰            对：回答 C．今一人言市有虎            市：购买 D．后太子罢质            罢：结束 53．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 今邯郸去大梁也远于市而议臣者过于三人愿王察之 A．今邯郸去大梁也/远于市而议臣者/过于三人愿/王察之 B．今邯郸去大梁也远于市/而议臣者过于三人/愿王察之 C．今邯郸去大梁也远/于市而议臣者过/于三人愿王察之 D．今邯郸/去大梁也远/于市而议臣者过/于三人愿王察之 54．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．丁氏家里之前因为没有打井，因此专门安排一个人在外负责打水灌溉农田。 B．国人误听并误传了丁氏之言，但宋君对丁家打井挖出一人的传言并未全信。 C．庞葱将陪太子去赵国做人质，他担心期间会有人在魏王面前说自己的坏话。 D．庞葱行前特意提醒了魏王，后来果然有人向魏王进谗言，但魏王始终不信。 55．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）求闻之若此，不若无闻也。 （2）夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。 阅读下面的文言文，完成题目。 【甲】 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 虾蟆夜哭 艾子浮于海，夜泊岛峙。中夜，闻水下有人哭声，复若人言，遂听之。 其言曰：“昨日龙王有令：‘一应水族，有尾者，斩。’吾鼍①也故惧诛而哭汝虾蟆②无尾何哭？”复闻有言曰：“吾今幸无尾，但恐更理会科斗③时事也。” 【注】①鼍：音tuó，扬子鳄。②虾蟆：即蛤蟆。③科斗：即蝌蚪，是蛤蟆的幼体形态。 56．根据表格中的方法，解释下列句子中加点的词。 句子 方法 释义 身亡所寄 查阅词典：①逃亡；②死；③丢失；④同“无”，没有 （1）亡： 因往晓之 参考成语：晓之以理 （2）晓： 复若人言 联系课内：复投之（蒲松龄《狼》） （3）复： 57．下列句子中加点词语的意义和用法相同的一组是（   ） A．惧诛而哭        人不知而不愠（《论语》十二章） B．复若人言，遂听之        下车引之（《陈太丘与友期行》） C．其人曰：“奈地坏何？”    恐前后受其敌（蒲松龄《狼》） D．地，积块耳        止增笑耳（蒲松龄《狼》） 58．用“/”为【乙】文中的画线句断句。（限断三处） 吾鼍也故惧诛而哭汝虾蟆无尾何哭 59．将【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。 日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 60．同学们对【甲】【乙】两文进行了讨论，请根据对文章的理解，补全对话。 小蒙：《虾蟆夜哭》中的虾蟆和《杞人忧天》中的杞人有相似之处，他们都是庸人自扰。 小山：我认为杞人也有值得肯定的地方，（1） 。 小蒙：你对《杞人忧天》的新解启发了我，我现在感觉虾蟆也并不完全是庸人自扰，我认为（2） 。 小山：你的说法很有道理。阅读时，能从不同的角度看问题，可以让我们的思维更加开阔。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$