全国二卷作文解析课件（假如梦可以赠予）-2025年高考语文作文解析与导写

2025全国II卷作文题的 解析及范文导写 目 录 原题呈现 设计思路 审题立意 精彩语段 CONTENTS 典型素材 范文解析 Administrator (A) - 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。 如果有一天，我们能够将梦赠予他人…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 全国II卷原题 习近平指出：“中国梦是历史的、现实的，也是未来的。”“为每个青少年播种梦想、点燃梦想，让更多青少年敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦，让每个青少年都为实现中国梦增添强大青春能量。”本题围绕“梦的赠予”设置写作情境，鼓励新时代的青少年大胆拥有梦，主动分享梦，自觉传递梦，勇于实现梦。 在“梦的赠予”这一情境中，“梦”和“赠予”是两个关键要素。如何理解“梦”？材料开头引用的三句古诗对此作了提示。这三句诗分别出自唐代张若虚《春江花月夜》、唐代李白《梦游天姥吟留别》、宋代陆游《十一月四日风雨大作（其二）》，三首诗均为经典名篇，且都入选统编语文教材。三句诗有着内在的层次：“昨夜闲潭梦落花”原诗所写之境，更多是个体生命对自然之美、人生之理的观照；“我欲因之梦吴越”原诗为赠友之作，在自我精神追求的表达中又明显吐露“求其友声”之意；“铁马冰河入梦来”原诗则以一人之身“言天下之事，形四方之风”，所抒发的既是个人之志，更是家国之思、民族之魂。！ 设计思路 由此，这三句诗为考生拉开了一个理解、构思、表达的空间。它们提示考生注意：“梦”既有具体性的一面即“梦境”，又有普遍性的一面，是为“梦想”。考生在写作时，要注意结合这两方面，从个性化的梦境中发掘普遍的意义，或将宏大深远的梦想寄寓于生动可感的梦境之中。 “赠予”是本试题写作情境的又一个关键要素。赠予作为一种日常行为，考生并不陌生，但与“梦”结合，就带有浓厚的想象性质。考生在写作中，需要注意“梦的赠予”这一情境的想象性，而想象力的发挥，又恰恰需要基于日常经验，审视“赠予”的核心意蕴：赠予包含着施赠者、受赠者和礼物，礼物的流动在“我们”与“他人”之间建立了某种先前未有的联结。材料提示考生注意，在将梦赠予他人之前，我们“讲述”“记录”“实现”……的都还是“自己的梦”，正是通过“赠予”，梦不再仅仅是我们之事，而也成了他人之事，成了对于“他人”来说的“自己之事”。考生在写作时，需要注意通过“梦的赠予”实现“我们—他人”的联结，不仅心中有梦，而且心中有他人。 考生还需要注意材料所提示的“梦”的独特意味。其一，梦中有“感受和期冀”，梦并非抽象概念的逻辑运作，而是关联着人的精神世界的多个层面；其二，梦的独特又在于其个性化，在于梦和做梦者个体生命的紧密交织，在于梦呈现的是“我们的”感受和期冀；其三，梦是一种行为，是“做梦”，是向着未来开放的，能够以无拘无束的想象突破藩篱，“打开更浩瀚的天空”。 本题由现实展开想象，由想象观照现实，为考生打开审题立意的宽广空间。考生可以讨论当我们能够将梦赠予他人，“世界将会怎样”或“我们将会怎样”；也可以从材料所引三句古诗生发开去，辨析“有的梦宜于独享，有的梦宜于赠友，有的梦应为整个民族共有”；还可以将重点落在深入发掘梦的某一方面特质上，如梦对我们深层情感的揭示，梦对我们过往经验的再现，梦对我们未来行动的激发，等等。考生可以偏于议论，也可以借叙事展现思考、抒发情感；只要基于“梦的赠予”这一情境展开，就在本试题的立意范围之内。 《普通高中语文课程标准》（2017年版2020年修订）提出，学生要留心观察社会生活，丰富人生体验；要在表达与交流中运用联想和想象，丰富自己对现实生活的感受与理解。统编语文教材在包括写作在内的多个板块均设置了相关的学习活动，引导考生关注现实、思考人生，展开联想和想象，理解个人与时代、社会之间的关联，表达自己独特的感受与体验。本题体现了对课程标准和统编教材的呼应。试题的中心情境“梦的赠予”，既新鲜活泼，又富于生活气息。基于这一情境展开写作，既可以极大地激活青少年活跃的想象，充分打开写作的议题空间，又可以充分调动他们在学习和生活中积累的丰富经验，引导他们写出真情真意，避免泛泛而谈 。 2025 年全国 II 卷作文题是一道情境假设+教考结合的作文题，这种题型在高考题中首次出现本 这道作文题以“梦”为核心，借三句古诗为引，构筑起一座充满诗意与哲思的写作迷宫。想要精准审题立意，得先吃透“梦”的多层含义。 “昨夜闲潭梦落花”，出自张若虚的《春江花月夜》。这里的“梦”，是个体情感的细腻投影。在静谧的夜晚，闲潭边，落花随梦飘零，诗人借梦抒发对时光匆匆流逝、美好事物易逝的怅惘，饱含着对生命的思索与喟叹，是私人化、向内探寻自我情感的梦。 审题立意分析 李白的“我欲因之梦吴越”，则开启了一场精神层面的浪漫远游。听闻越人描述天姥山的神奇，李白心驰神往，借梦踏入那虚幻缥缈的仙境。这梦不再局限于情感范畴，而是主动构建起的理想世界，彰显出诗人对自由、对超凡境界的不懈追求，充满着打破现实束缚的力量，是超越现实、向外拓展精神空间的梦。 陆游的“铁马冰河入梦来”，将个人之梦与家国命运紧密相连。即便年迈体衰、蛰居家中，陆游仍心系国家安危，渴望奔赴战场、收复失地。梦中的铁马冰河，是他爱国热忱与使命担当的具象化，是胸怀天下、将小我融入大我的梦。 材料借这三句诗，层层递进地展现出“梦”从记录个体情感，到寄托个人理想，再到承载家国责任的丰富内涵。随后，“梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空”，进一步点明梦的本质——它是我们内心世界的映射，是连接现实与理想的桥梁，借由梦境，我们能突破现实局限，抵达精神的广袤天地。而“讲述”“记录”“实现”梦的行为，是梦从虚幻走向现实的不同阶段，为“将梦赠予他人”这一假设做了铺垫。 考生还需要注意材料所提示的“梦”的独特意味。其一，梦中有“感受和期冀”，梦并非抽象概念的逻辑运作，而是关联着人的精神世界的多个层面；其二，梦的独特又在于其个性化，在于梦和做梦者个体生命的紧密交织，在于梦呈现的是“我们的”感受和期冀；其三，梦是一种行为，是“做梦”，是向着未来开放的，能够以无拘无束的想象突破藩篱，“打开更浩瀚的天空”。 本题由现实展开想象，由想象观照现实，为考生打开审题立意的宽广空间。考生可以讨论当我们能够将梦赠予他人，“世界将会怎样”或“我们将会怎样”；也可以从材料所引三句古诗生发开去，辨析“有的梦宜于独享，有的梦宜于赠友，有的梦应为整个民族共有”；还可以将重点落在深入发掘梦的某一方面特质上，如梦对我们深层情感的揭示，梦对我们过往经验的再现，梦对我们未来行动的激发，等等。考生可以偏于议论，也可以借叙事展现思考、抒发情感；只要基于“梦的赠予”这一情境展开，就在本试题的立意范围之内。 “如果有一天，我们能够将梦赠予他人……”这一假设，成为写作的核心驱动力。这里的“赠予梦”，不能简单理解为物质的给予，而是精神的传递与分享。它可以是将积极向上的梦想传递给他人，给予其激励与鼓舞；也可以是通过分享蕴含深刻思考的梦，促进人与人之间的理解与共鸣，凝聚起推动社会进步的合力。写作时，可从个人层面出发，讲述自己的梦对他人产生的积极影响；也能上升到社会、时代层面，探讨群体之梦的赠予如何助力社会发展、文明传承。但无论从何种角度切入，都要紧扣“梦”的丰富内涵，在虚实之间搭建起沟通现实与理想、自我与他人的桥梁 。 。 参考立意 1.将梦想赠予他人，搭建心灵共鸣的桥梁 2.以梦相赠，激发他人力量，创造无限可能 3.梦梦相赠，共同编织时代梦想 4.赠梦予人，为世界增添更多美好与希望 5.让你我的梦，成为世界的光 6.寄梦予人，共赴星河 7.赠予梦想，收获希望 8.传递梦想，点亮人间星河 1.《以梦为舟，渡人渡己》 2.《梦的馈赠：点亮他人心灯》 3.《寄梦予你，共赴星河》 4.《让梦在传递中绽放光芒》 6. 《闲潭梦落花成韵，铁马冰河志化虹》  精彩标题 7. 《以梦为舟渡远客，化情作翼越重山》  8. 《墨录清宵残梦，汗耕赤日理想》  9. 《梦寄云端月皎皎，心燃爝火路迢迢》  10. 《赠人一枕星河梦，照我千程风雨途》  1.梦，是心灵深处最炽热的渴望，是人生道路上永不熄灭的灯塔。它以独特的方式呈现我们的感受与期冀，承载着我们对美好生活的向往，挖掘梦的个人价值，方能让生命绽放出最耀眼的光芒。 2.将梦想赠予他人，是一种无私的奉献，更是一种精神的传承。当我们把梦想传递出去，收获的不仅是他人的成长，更是自我价值的升华。每一个梦想的传递，都是一次心灵的碰撞，一次希望的播种。 3.雅兴忽来，书能下酒；豪情一往，梦可赠人。敢于畅想是前提，敢于实践是关键，敢于成功是目标。让我们仰望星空，脚踏实地，怀揣大梦想，启航新征程，为盛世中华的早日到来贡献年轻的力量。 精彩语段 4. 梦，宛如夜空中闪烁的星辰，镶嵌在心灵的天幕。张若虚于闲潭边，梦到落花纷飞，那是他对时光流逝的怅惘之梦。若能将这般细腻的梦赠予多愁善感之人，恰似为其心田送去一场滋润的春雨，让他们在他人的梦境中，寻得共鸣，明白自己并非独自在时光长河中感怀，那份孤独便也有了慰藉，能在这共享的梦境里，静静梳理内心的情绪。 5. 赠梦，是在他人荒芜的心田播撒希望的种子。就像把探索宇宙奥秘的梦，传递给对科学充满好奇的孩子。这梦如同璀璨星辰，照亮他们求知的道路，在他们幼小的心灵里扎根发芽。假以时日，或许这些种子会破土而出，成长为参天大树，支撑起他们追逐科学梦想的天空，让他们为人类探索未知的领域贡献力量 。 6. 若能将梦赠予他人，我们可以把自己对艺术殿堂的绮梦分享出去。那梦如同一幅绚丽多彩的画卷，画中是古老的建筑、悠扬的音乐、灵动的舞蹈。把这样的梦赠予热爱艺术却缺乏灵感的创作者，恰似为他们打开一扇通往灵感源泉的大门，让他们在这梦境的启发下，创作出更多触动人心、惊艳世界的艺术佳作，为人类的精神宝库增光添彩 。 7.梦，是心灵的避风港，让我们在疲惫时得到慰藉。将梦赠予他人，是把这份温暖传递出去。给一个在异乡漂泊、孤独无助的人赠梦，那梦会化作一个温暖的怀抱，让他感受到家的温馨。他会在梦的抚慰下，缓解思乡之情，重新找回生活的勇气。他会带着这份温暖，勇敢地面对生活的挑战，在陌生的城市里扎根生长。 8.梦，是弱势群体的希望之光，照亮他们前行的道路。将梦赠予他人，是对社会公平正义的追求。给一个贫困地区的孩子赠梦，那梦会化作知识的钥匙，为他们打开通往未来的大门。他们会在梦的激励下，努力学习，用知识改变命运。他们会带着这份希望，走出大山，去实现自己的人生价值，为社会的发展贡献自己的力量。 9.梦，是老年人的精神寄托，让他们在岁月的流逝中保持乐观。将梦赠予他人，是给予老年人一份珍贵的礼物。给一个孤独的老人赠梦，那梦会化作美好的回忆，让他们在回忆中感受生活的温暖。他们会在梦的陪伴下，安享晚年，不再感到孤独和寂寞。他们会用自己的人生经验，为年轻一代传递智慧和力量。 1.张桂梅：向山区女孩赠予知识改变命运之梦 张桂梅校长在云南大山深处，亲眼目睹众多女孩因贫困与观念束缚，求学之路被阻断。一个十三四岁的女孩，本应坐在教室，却只能因父母要求辍学嫁人，在路边暗自神伤、失声痛哭，这一幕深深刺痛了张桂梅的心。她深知，若女孩们失去教育机会，便难以挣脱贫困的枷锁，还会陷入 “低素质母亲、低素质孩儿” 的恶性循环。于是，张桂梅怀揣着 “创办免费女子高中，让女孩们通过读书改变命运” 的梦想，踏上艰难征程。为筹办学资金，寒暑假时她放下尊严，拿着劳模证等沿街向路人求助，5 块、10 块地积攒。历经千辛万苦，学校建成后，她又挨家挨户家访，向家长承诺全力帮助孩子升学。27 年如一日，她将 “读书改变命运” 的梦，实实在在地赠予了 1804 名山区女孩，让她们有机会走出大山，看到更广阔的世界，开启全新人生篇章。 经典素材 2.乐尊和尚及后世传承者：向文明厚土赠予文化守护与传承之梦 公元 366 年，僧人乐尊长途跋涉，路经河西走廊。在那片广袤的沙漠中，他忽见金光闪耀，仿若万佛显世，内心深受触动，于是在岩壁上凿下第一个洞窟，将 “普度众生” 的美好梦想，深深扎根于这片土地。此后千年，无数画工、僧人、学者前赴后继，守护莫高窟。他们或是用精湛技艺绘制精美的壁画，或是潜心研究洞窟中的佛教文化、中原文化与西域文明的交融。如今，樊锦诗老人又将 “数字敦煌梦” 赠予年轻团队，借助先进科技，让洞窟中尘封千年的飞天壁画，突破时空限制，“飞” 向世界各地，让更多人领略敦煌文化的魅力。从乐尊和尚开启守护之旅，到后世传承者不断接力，他们将对文化传承的梦想代代相传，让古老文明如同一棵枝繁叶茂的大树，在岁月长河中持续焕发生机，绽放光彩。 3.燧人氏：向人类赠予光明与温暖之梦 远古时期，人类茹毛饮血，在黑暗与寒冷中艰难求生。一位聪慧的年轻人，在机缘巧合下，看到鸟儿啄树枝产生火花，深受启发。他用石头制作锐器，尝试钻木取火，历经无数次尝试，终于成功获得火种。他没有将这来之不易的发现据为己有，而是心怀大爱，把火种无私地送给众人，并耐心教会大家如何用火将生食变为熟食，让人类告别野蛮、冰冷的饮食方式。为铭记这位给人类带来革命性改变的先驱，人们尊称他为燧人氏。燧人氏将火的梦想赠予人类，让人类拥有了对抗黑暗与严寒的力量，开启了文明进步的新纪元，在人类发展史上留下浓墨重彩的一笔 。 4.屈原：从独善其梦到心怀天下的觉醒 屈原出身楚国贵族，自幼饱读诗书，怀揣着 “美政梦”，渴望辅佐楚王实现国家的强盛与清明。早期的他，在《离骚》中以 “扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩” 自比，用香草美人的意象构建起纯粹而美好的精神世界，沉浸在个人理想的追求中。然而，现实却给了他沉重一击，遭奸臣谗言陷害后，他被贬流放。在漂泊途中，他目睹百姓因战乱与苛政而流离失所、饥寒交迫，内心深受触动。此时，他在《天问》中发出 “皇天集命，惟何戒之？” 的深刻追问，开始反思个人理想与家国命运的关联。他的梦想不再局限于自身的高洁与抱负，而是突破 “小我” 的茧房，转向对黎民百姓的关怀与对国家前途的忧虑。这种转变恰似破茧成蝶，屈原将自己觉醒后的梦想，以诗歌为载体，传递出对家国的深情与担当，为后世树立了心怀天下的精神标杆。 5.杜甫：从个人安居梦到兼济天下的共情 杜甫一生颠沛流离，中年时在成都浣花溪畔搭建茅屋，本以为能在此安享宁静，实现自己简单的 “安居梦”。然而，一场秋风将茅屋的茅草卷走，大雨又接踵而至，屋内 “床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，他和家人陷入饥寒交迫的困境。在如此艰难的时刻，杜甫没有只哀叹自己的命运，反而想到了天下无数和他一样处境的寒士。他怀着悲悯之心，发出 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” 的呐喊，将个人的苦难升华为对天下苍生的关怀，把 “安居梦” 拓展成 “兼济天下” 的宏大梦想。这种转变源于他对身边百姓苦难的深刻体察，无论是听到老妇被抓壮丁时的悲泣，还是看到老翁无依无靠时的凄凉，都让他的情感与民众紧紧相连。杜甫以笔为炬，用诗歌传递这份共情与梦想，照亮了那个黑暗动荡的时代，也温暖了无数后世之人的心灵。 01 赠人金色梦，人间四月天 梦想是有力量的，所以，如果有一天，我们能够将梦赠予他人......那么，人世间最好的礼物，莫过于梦想，赠人金色梦，不啻以舟渡人，以火暖寒，以星引航。人人互赠梦想，世界将无比美好，人间将无比绚丽，永是四月天。赠梦予人，善莫大焉，美莫盛焉，德莫厚焉。 啊，假如真有那么一天，梦可以赠予人，我将把梦赠送给谁呢？ 范文展示 我想，我会把梦赠送给那些在黑暗中前行，困境中徘徊、迷茫里挣扎，期盼着星光的人。 或许是山区的孩子，把“读书改变命运”的梦赠送他们，让他们有“山外有海”的憧憬，知道“厦门大学是可以看到海鸥的，武汉大学是可以漫步樱花小径的，清华大学是可以聆听荷塘月色私语的”；或许是在病床上辗转的患者，把“在绝望中，寻找希望”的梦赠送他们，予他们战胜病魔的勇气；或许是在城市角落蜷缩的拾荒老人，把“风雨过后，终迎彩虹”的梦赠送他们，让他们重拾对生活的热情。 又或许是迷茫的求职者、支教的乡村老师、外卖小哥......每一个默默奋斗的平凡人，或许都会收到我的梦，感受到我的温情。 我想，我会把梦赠送给新时代的青年，他们是未来的希望。 “青年兴则国兴，青年强则国强”，时代浪潮磅礴，青年立于浪尖。我会将“科技报国”梦赠予青年工程师，激励他们以青春为笔、代码为墨，奔赴星辰大海；将“现代化建设”的梦赠予青年干部，激励他们用脚步丈量民生温度，把论文写在乡道田间；将“美丽中国”的梦赠予青年志愿者，让他们成为绿水青山的“守护人”。这些梦想如同种子，在他们人生的土壤里终会破土而出，长成参天大树，辉映时代荣光。 我想，我会把“伟大复兴”梦赠予民族，续写中华文明的盛世华章。 这梦承继千年文化而来，是先辈们未竟之夙愿，当下奋斗之坐标。它激励着我们心往一处想、劲往一处使，在科技前沿再攀高峰，在文化舞台再绽光彩，在时间的流河里，再现古老民族的荣光，续写文明的传奇。。 我想，我更会把“天下大同”和“人类命运共同体”的梦赠予世界，芬芳人间。 当今世界危机重重，暗流涌动。全球变暖，雪山融化，气候频繁异常；多国频遭大旱，粮食减产，粮食危机初见端倪；俄乌战争，巴以冲突和巴印战争等地缘冲突不断，核武危机若隐若现......当今世界太需要“天下大同”梦来吹散战场的硝烟了，太需要“人类命运共同体”梦打破隔阂，还世界以脉脉温情了。愿这梦，能驱散阴霾，传递到世界的每一个角落，让“各美其美，美美与共”的画卷，在人类的共同耕耘中徐徐铺展开。 如果有一天，我们能够将梦赠予他人......愿我们都是赠梦人，也是收梦者，在人间播撒希望与芬芳。梦梦互赠，星光汇聚，彼此照亮，人间便永远是最美四月天，处处绽放着温暖与繁花。 02赠人以梦，世界满香 梦，是“昨夜闲潭梦落花”中对家乡的美好思念；梦，是“我欲因之梦吴越”中对理想的迫切追寻；梦，是“铁马冰河入梦来”中对报国的至死不渝。他们的梦也点亮了无数后来者的人生，世界因他们的赠予，而香满四溢。我等青年也应做一个赠梦者，让世界满香。 首先，赠梦者，从来都是追梦者。 很难想象，不追梦的人能赠人以梦。因为梦是对理想的千万次追求，是不因逆境而改变的执着，是富贵而不扰的，是贫贱而不移的，是威武而不屈的。累累如丧家之犬的孔子就是这样的追梦者，舍我其谁的孟子也是这样的追梦者，正是他们这样的追梦者，才赠给了后来者以理想社会、理想人格的梦，引得无数后来者争相追随。同样，没有追梦，袁隆平难以赠我们以禾下乘凉梦。没有追梦，航天人也难以赠我们以羲和逐日梦。各行各业有了追梦者，各行各业才有了赠梦者。 青年人，首先应该做个追梦者，去认识大千世界的丰富多彩，不断突破舒适区，创造新的可能，去追人生的梦，去造明天的梦。唯有如此，才谈得上赠人以梦。 其次，赠梦者，从来不是独行者。 一个人的梦自然有其存在价值，却不是最有价值的梦。最有价值的梦，永远植根于集体中，这就是赠梦者的意义。赠梦者，从不以实现自己的梦想为出发点，他们总是给他人以未来，她是倾尽心血办学以带女孩走出大山的张桂梅，他们是把大好青春燃烧在山区的支教夫妇，他们是在网络上传播知识的银发一族。可见，赠梦者从来不是独行者，他们与被赠与者一起，给这个世界增添了许多色彩。赠梦者不是独行者，还意味着他们不是一个人在赠梦，他们吸引了无数志同道合者，他们分享彼此的心路历程，更召唤着无数人们燃起真善美的火把。。 青年人，应该懂得“众人拾柴火焰高”的道理，更应该明白水滴只有在大海里才能掀起壮阔的浪花，才会理解“为中华之崛起而读书”的意义，才能做到与他人一起为世界赠梦。 最后，请把最美中国梦赠予这个世界。 蓝图已经绘就，号角已经吹响，中国的赠梦者从未停止过赠梦。他们是默默耕耘的基层劳动者，赠人们以干净、有序。他们是隐姓埋名的国防铸剑者，赠人们以和平、安宁。他们还可以是梦的记录者，梦的书写者，让赠梦者被看见。面对千年未有之大变局，中国赠世界以中国智慧。作为后起之秀，Deepseek颠覆了前辈Open Ai的算力成本，贡献了中国智慧。在中华民族伟大复兴的征程中，中国也将继续赠给世界以梦，让世界满香。 虽然，赠世界以梦值得大赞特赞，但是，也请尊重别人的梦，更要做到“己所不欲勿施于人”，还要做到知行合一，这才是真正的赠梦者。 请赠世界以梦，让世界满香。 03致敬赠梦者，勇做追梦人 我不知道，地球上的生命，是不是只有人会做梦。我只知道，梦是我们最隐秘的内心图景，是我们感受与欲望的另类表达。青春是多梦的季节，梦境如深夜私语，诉说着我们的焦虑与恐惧、希冀与渴望。 做梦易，记梦难。一般人只会在亲朋好友、家人之间分享好梦，或寻求梦魇之后的安慰。 我非常佩服那些善于用文字记录梦境的人。在我眼中，《桃花源记》《春江花月夜》《梦游天姥》等等，无非是陶渊明、张若虚、李白他们记录的梦境。诗人们用如诗如画的文字，记录或绮丽或诡异的梦境，借此抒写内心的块垒。在此过程中，他们完成了由做梦者、记梦者到赠梦者的角色转换。 在我的阅读经验中，卡夫卡算得上西方文学中最怪异的记梦者与赠梦者。无论他的《变形记》《城堡》还是《审判》，都是一个接一个冗长又冗长的梦魇。卡夫卡通过他的梦魇警示我们：异化的实质是人与自身的疏离，特定的情景导致人做不了自己，人不再是原来的自己、熟悉的自己，必然会产生恐惧与焦虑。 这又使我想到蒲松龄的《促织》，一个东方文化语境中的梦。如果说格里高尔变甲虫其实是借此逃避社会与家庭，那么，成名之子变蟋蟀却是借助神力救赎自己与家人。同样是人变虫子的故事，因为赠梦者处于不同的文化时空，我们的阅读体验就有了微妙的区别。 人类文明的演进需要赠梦者，需要赠梦者薪火相传的劳作与奉献。古今中外所有的思想家、文学家、艺术家，其实质都是人类的赠梦者。正是因为他们的存在，孔子“沂水春风”的梦想、墨子“兼爱非攻”的执着，才能够穿越两千年光阴，依然激荡我们的心灵；马克思“无产者解放自己”的宣言、马丁-路德金“种族平等”的愿景，才能够跨山越海，成为东西方共同致敬的社会理想。 以梦赠人，不啻以舟渡人。赠梦是人类崇高的精神活动之一，赠梦者之于人类社会，功莫大焉，德莫厚焉。所以，向赠梦者致敬，应该是文明社会的共识。 赠梦者可能是卓越的个体，也可能是优秀的团体。在我看来，从1921至2025年，筚路蓝缕奠基立业一百多年的中国共产党，就是一个伟大的赠梦者——赠予14亿人民一个共同的中国梦——实现中华民族的伟大复兴。 伟大的赠梦者往往首先是当仁不让的圆梦者。正是中国共产党，从2012至2020年，用8年时间帮助9899万贫困人口脱贫，才让中华民族“民亦劳止，汔可小康”的千年梦想照进现实；因为中国共产党，所有华夏子孙，尤其是新时代青年，都有了一个共同的身份——追梦人。 一代人有一代人的梦想，一代人有一代人的长征。在实现中国梦的伟大征程上，必然会有艰难险阻甚至惊涛骇浪。作为新时代追梦人，我们要更清醒认识自己，更勇敢做自己，在劈波斩浪中开拓进取，在披荆斩棘中创造业绩，用青春和汗水实现让世界刮目相看的中国梦。 谢谢观赏 $$