精品解析：浙江省G5联盟2024-2025学年高一下学期期中语文试题

2024学年第二学期浙江G5联盟期中联考 高一年级语文学科 试题 考生须知： 1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “权利”作为一个现代概念，在中国传统思想中似乎没有相应的表述，但是不能说中国思想传统中缺乏关于权利的相关讨论。这里，需要将“名称”或“语词”与思想观念区分开来：尽管中国古代没有“权利”之名，但其中确有与权利相涉的丰富观念。 与人相关的权利，涉及人的存在。一般而言，权利首先以个体为依托。从其现实性看，在权利这一层面，个体的追求往往彼此相异甚至分离，由此可能导致各种紧张和对立。中国很多哲学家注意到这一点：一旦仅仅关注个体权益，便容易导致人与人之间的分异，甚至会出现骨肉相残的情况。也就是说，以权利为核心，似乎很难避免社会的冲突，这是一个基本事实。王阳明曾指出：基于利益考虑，必然引发“动于欲，蔽于私，而利害相攻，忿怒相激，则将戕物圮类，无所不为，其甚至有骨肉相残者，而一体之仁亡矣”。此所谓私，即执着于一己之我，注重个体的权益，并以个体之利为关注中心。这里，王阳明将个体之利与“私”联系起来，认为以利益计较作为个体间交往的原则，导致的将是个体之间的相互分离乃至排斥与冲突。 与之相对，中国传统哲学虽然较少直接以人的权利的形式彰显权利意识，但是却有“仁道”的观念。如所周知，孔子的核心概念是仁，这一仁道观念同样与人相关，其内涵不仅确认了人的基本权利，而且肯定了人之为人的普遍价值。在这一方面，仁道的观念与权利意识正好相对：权利意识仅仅关注个体权力和个体利益，而仁道则既关注人拥有的权利，也以所有人具有的普遍价值为注重之点。与这一点相一致，仁道的贯彻，有助于避免个体之间的相互排斥、冲突。与之相关的另一方面，涉及对人性的理解。仁道原则以肯定每一个人都有内在价值为内涵，其中蕴含人性具有相通性的观念。这同时也内在地渗入了权利的平等意识，这与肯定人的内在价值具有普遍性这一看法前后一致。尽管对人性内涵的具体理解往往存在某种差异，但承认在人性的层面人与人之间并无不同，则是中国哲学（尤其是其中的儒家）的主流趋向。 人性平等当然不同于现代意义上的政治、社会平等，但却从人的存在的角度，肯定人与人之间在最初的本质上具有相通性，尽管与政治、社会平等具有不同内涵，但在某种意义上，这种看法构成了走向这种平等的观念前提。如所周知，作为不同于物的存在，人在本质上拥有同等权利，在逻辑上，后者同样以承诺人的平等为题中之义。 从个体和社会的关系看，首先需要关注是个体的社会化问题，它构成了建立合理社会秩序的重要条件。作为社会关系中的存在，个人既拥有自身的权利，又具有社会的品格，需要履行相关的义务，与个人在社会系统中所处的具体地位相应，这种权利与义务都具有特定的内涵。在此意义上，人的权利具有社会性。在这一方面，中国传统思想包含不少值得关注的价值原则和观念。对中国哲学而言，处理个体与社会的关系的前提之一，是个体能够认同并接受一定社会共同体中普遍认可的价值原则和规范，使自己的言行举止合乎这些准则，从而为相关社会所认可和接纳。《论语》中提到“修己以安人”（《论语·宪问》），其中的出发点是个体（己），但最后指向的是他人、群体（他人）的安顿。《大学》中提出的“修身、齐家、治国、平天下”，表现了类似的思路：“修身”与孔子所说的“修己”具有相通的涵义，侧重于个体德性的完善，“齐家、治国、平天下”则逐步从个体引向个体之外的他人或更广的社会群体。 与之相关，从更广的角度来说，权利不仅与个体相关，而且涉及更广的领域。在这一问题上，中国传统思想同样提供了十分丰富的思想资源。儒家的经典之一《尚书》已提出“协和万邦”（《尚书·尧典》）的要求，这一主张意味着以和平相处、和谐交往为协调天下不同政治实体之间关系的原则。《礼记》中提出“以天下为一家”“天下为公”等思想，并以此为天下“大同”的具体内容（《礼记·礼运》）。宋代理学家张载更进一步提出了“为万世开太平”的观念，其中包含类似康德所说的“永久和平”的理想。 仅关注个人权利之所以无法摆脱人与人之间的冲突，是因为个体利益总是存在差异，并彼此分离。近代和现代以来，从洛克到罗尔斯等思想家一直把个体利益作为重要的关注点，强调权利至上。正义核心也关乎个体权利：正义的原则意味着个体应该获得其应该获得的权益（得其应得）。然而，以上观念却无法解决社会的现实冲突问题。仁道观念的内在之旨则是超越对个体利益的关注，在这一意义上，可以说，仁道高于权利。如果以上述观念为出发点，多少可以避免一味追求与个体利益相关的权利意识所带来的很多问题。 （摘自杨国荣《中国传统思想中的权利问题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国很多哲学家看到个体权益与人际关系之间的对立，如果只追求个体权益，往往会导致彼此关系紧张，甚至骨肉相残。 B. 中国传统哲学里的“仁道”观念，注重所有人身上具有的普遍价值，关注人拥有的权利，并直接以人的权利形式彰显权利意识。 C. 权利意识和仁道观念的相对性体现在，前者只关注个体权利，后者既关注人的权利，也注重人的普遍价值。 D. 中国传统思想在表达权利涉及范围时，主张个体向外延伸到更广的领域，其中的一些观念还包含了类似康德所说的“永久和平”的理想。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “权利”这个现代概念，尽管它的名称在中国古代没有出现过，但中国传统思想里确实有与之相关的丰富观念。 B. 中国哲学的主流趋向，尤其是儒家思想，认为从人性层面上看人与人之间并无不同，这在某种意义上是构成权利平等的观念前提。 C. 中国哲学认为，个体之所以为相关社会所认可和接纳，是因为其能认同、接受一些社会共同体中普遍认可的价值规范。 D. 《论语》《大学》《尚书》《礼记》等儒家经典都为“仁道高于权利”这一观念提供了的丰富的思想基础。 3. 下列选项不能体现材料中作者关于“权利”观点的一项是（ ） A. 以吾一日长乎尔，毋吾以也。（《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） B. 欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷。（《孟子·齐桓晋文之事》） C. 因人之力而敝之，不仁。（《左传·烛之武退秦师》） D. 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。（《论语·乡党》） 4. 材料中加点词语“如所周知”反复出现，请阐述它在论证过程中的表达效果。 5. 习近平主席提出“构建人类命运共同体”重大理念，请结合材料，说说这一理念所蕴含着的“仁道”观念的当代价值。 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①“如所周知”在文中反复出现，增强了论述的权威性，使读者对相关观点更容易产生认同感，如“如所周知，孔子的核心概念是仁”，借人们熟知的孔子思想，强化“仁道”观念的重要性； ②同时，起到衔接上下文的作用，使文章论述层次更加清晰，从不同角度阐述权利与仁道的关系时过渡自然，如从“仁道”观念过渡到人性平等的论述。 5. ①“构建人类命运共同体”理念超越了个体利益的同限，关注全人类的共同利益，与“仁道”观念中注重所有人的普遍价值相契合，避免只追求个体权利带来的冲突； ②该理念倡导各国和平共处、合作共赢，类似于中国传统思想中“协和万邦”“天下为公”的观念，蕴含着“仁道”中避免个体之间相互排斥、冲突的思想，为解决当今世界的现实冲突问题提供了中国智慧； ③“构建人类命运共同体”肯定了每个国家、每个人在人类发展中的平等地位和权利，与“仁道”观念中蕴含的人性平等意识一致，从人类存在的角度出发，为实现全球的公平正义提供了理念支撑。 【解析】 【分析】 【导语】这篇文章以中国传统哲学为背景探讨“权利”与“仁道”关系。作者指出中国古代虽无现代“权利”概念，但儒家“仁道”既肯定个体权利，又强调普遍价值与社会和谐。通过对比二者，揭示“仁道”在避免冲突、促进平等方面的意义，还联系经典展现传统思想的现代价值。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“直接以人的权利形式彰显权利意识”表述错误。材料第三段明确指出“中国传统哲学虽然较少直接以人的权利的形式彰显权利意识，但是却有‘仁道’的观念”。原文强调“仁道”观念与权利意识的区别在于，前者“较少直接以人的权利的形式彰显”，而是通过“确认人的基本权利”和“肯定人之为人的普遍价值”间接体现。选项将“较少直接彰显”曲解为“直接以权利形式彰显”，与原文语义相悖。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解和分析作者观点态度的能力。 D.“都为‘仁道高于权利’这一观念提供了丰富的思想基础”错误。材料第五段提到《论语》《大学》强调个体向社会延伸的“修己以安人”“修身、齐家、治国、平天下”，第六段提到《尚书》《礼记》主张“协和万邦”“天下为公”，末段提出“仁道观念的内在之旨则是超越对个体利益的关注，在这一意义上，可以说，仁道高于权利”。《论语》《大学》《尚书》《礼记》等经典主要阐述个体与社会的关系、天下和谐等观念，是“仁道”思想的具体体现，但原文未直接提及这些经典直接论证“仁道高于权利”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料观点：作者认为权利意识以个体利益为核心，易导致冲突；“仁道”超越个体利益，注重普遍价值与和谐。 A.孔子鼓励弟子各言其志，体现对个体表达权利的尊重，符合“仁道”中“确认人的基本权利”的内涵，能体现作者观点。 B.齐宣王“欲辟土地，朝秦楚”体现对领土和霸权的追求，属于个体（国家）利益的扩张，符合“仅关注个体权利导致冲突”的批判对象，不能体现作者对仁道的推崇。 C.“因人之力而敝之，不仁”强调对他人权利的尊重，符合“仁道”避免冲突的原则。 D.孔子“问人不问马”体现对人的生命权利的重视，符合“仁道”肯定人的价值的观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①增强论述权威性与认同感：结合原文“如所周知，孔子的核心概念是仁”可知，作者借助大众熟知的常识（孔子思想的核心是“仁”），将“仁道”观念置于公认的学术语境中，使读者更易接受“仁道包含权利意识与普遍价值”的论述。这种表述方式借助共识增强论点的可信度，避免陷入对基础概念的争议，直接推进论证。 ②衔接论述层次，优化逻辑过渡：结合原文“如所周知，作为不同于物的存在，人在本质上拥有同等权利”可知，“如所周知”在文中起到承上启下的作用：前一层论述“仁道”蕴含人性相通的观念，后一层由此过渡到“人性平等是权利平等的前提”。通过这一表述，作者将抽象的哲学讨论与普遍认可的人性论衔接，使从“仁道观念”到“权利平等”的论证链条更显自然流畅，层次划分清晰。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①超越个体利益，关注人类共同价值：结合原文“仁道则既关注人拥有的权利，也以所有人具有的普遍价值为注重之点”可知，“构建人类命运共同体”理念摒弃了单国利益至上的权利观，强调全人类在气候变化、公共卫生等问题上的共同利益，与“仁道”超越个体（国家）利益、追求普遍价值的思想契合，避免了因追求个体权利导致的冲突（如贸易摩擦、地缘政治对抗）。 ②倡导和平共处，化解现实冲突：结合原文“《尚书》‘协和万邦’”“《礼记》‘天下为公’”可知，传统“仁道”主张通过和谐交往解决群体间矛盾。“人类命运共同体”理念倡导各国通过合作共赢而非零和博弈处理国际事务，如“一带一路”倡议推动共同发展，这与“仁道”中“避免个体之间相互排斥、冲突”的思想一致，为解决当代国际冲突（如战争、资源争夺）提供了中国方案。 ③肯定平等权利，奠定全球治理基础：结合原文“仁道原则……内在地渗入了权利的平等意识”可知，“人类命运共同体”承认每个国家（无论大小强弱）和个人在全球治理中的平等地位，如主张“国际关系民主化”，反对霸权主义。这与“仁道”中“人性平等是权利平等前提”的观念相通，从人类存在的本质层面为公平正义的国际秩序提供了理念支撑，超越了西方权利观中“个体优先”的局限。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 紫禁城的鲥鱼汤 蒙福森 康熙三十一年春日，树木葳蕤，草长莺飞，春意盎然。一大早，江宁渔民刘老六和儿子在大江上捕鱼。 ①这是一个寻常的日子，依旧是斜风细雨，江水苍茫，远山如黛。大江两岸的屋舍、田野、丘陵、树木都笼罩在雨霭之中，烟岚缥缈，若隐若现，恍如一幅杏花烟雨江南的水墨画。刘老六父子箬笠蓑衣，在白浪滔天的大江中撑一叶渔舟，撒网捕鱼。 第一网，一无所获。 第二网，捞到一些小鱼小虾、几根水草。 接着，第三网、第四网……第十五网，渔网刚拖离水面，突然间，刘老六心跳加速，手脚颤抖。——渔网中，一条罕见珍稀的鲥鱼在挣扎着。 “鲥鱼！鲥鱼！鲥鱼！”刘老六连声惊叫，手脚无措，几乎跌坐在船舷上。 这确实是一条鲥鱼，一条价值不菲的鲥鱼！算起来，江宁的渔民已经有两年多没有捕捞到鲥鱼了。 渔船随即撑回岸边。“鲥鱼——鲥鱼——”刘老六向长年守候在江边等候鲥鱼的几名官差大声喊叫，“捕到了一条大鲥鱼！” 不一会儿，官府的大批人马携带着冰块策马奔驰而来。岸边，围了许多看热闹的人。刘老六父子小心翼翼地捞起这条有两斤多重的鲥鱼，交到官差的手中。 鲥鱼娇贵，离水很快就会死掉。官差们把鲥鱼放入一个放满冰块的盒中，盒子外再淋上一层猪油，以防止冰块过快融化。随后，数匹快马立刻如离弦之箭，沿官道快马加鞭，一路驰奔京城。 刘老六随后到官府，领到了一笔丰厚的奖赏——十五两银子。这笔银子，相当于刘老六打鱼一年的收入。 ②几个官差，背插令旗，一个马背上绑着放鲥鱼的盒子，两个护卫，一前一后，最前面还有一个官差手举令旗，一路不断大呼；“八百里加急，闲杂人等立刻避让！” 他们出了江宁城，一路狂奔，不想，路边有几个孩子在玩耍，突然见到几匹快马飞奔而来，吓呆了，不知避让。几匹快马迎头踩踏过去，其中一个六七岁的男孩被一匹快马撞倒，另一匹马踩中他的头部，顿时，头破血流，不省人事。 官差们仅犹豫一下，随即，快马加鞭，飞驰而过。 从江宁到京城，有三千多里路，沿途官府接到快报，早已准备了大批快马，等候从江宁送鱼上京的官差。每一处驿站，都煮好蛋汤，等官差们一到，端上来，匆忙喝上几口。每一处驿站，换一次马，换马不换人。每两处驿站，换一次人。如此日夜不停，向京城疾驰。晚上，沿路官府点起火把，为他们夜奔照明，一路火光映照，不耽误片刻。马蹄声急，尘土飞扬，泥水飞溅。嘚嘚嘚，嘚嘚嘚，马蹄声在寂静的深夜里显得特别清晰。 三日后，鲥鱼送到了京城。御膳房总管吩咐：“立刻交给御厨张和烹制。”张和打开盒子，一看，一闻，点点头：“好。”鲥鱼虽死，有冰块保鲜，依然像刚从江里捕捞到一样。张和跟御厨们说过，鲥鱼之味，世间罕有，贵在鲜美、滑嫩，无腥，无泥味，肉如凝珠，其色如玉，非寻常鱼可比，极其珍贵。古诗有云：“青杏黄梅朱阁上，鲥鱼苦笋玉盘中……”总之，鲥鱼之味，人间至味也。 张和刮鱼鳞，除内脏，洗净，冷水泡浸，去杂味；剔去鱼骨和鱼刺，切鱼片，此时需万分小心，一丝不苟，容不得有一根鱼刺存在，否则，有杀身之祸；放入陈皮、花椒、香蕈、姜片、蒜瓣、八角、香油等多种作料腌制；加上鸿兴楼送来的鲜豆腐，切块，再放入白果、红枣、草果、笋丝等一起下砂锅，文火炖熬，豆腐和鲥鱼水乳交融，融为一体，不分彼此；出锅后，撒上少许葱花，一道色、香、味、鲜俱佳的鲥鱼豆腐汤做好了。正好，到了皇上用膳的时候，侍膳太监轻轻地揭开锅盖，一股浓香立刻飘散开来，洇入鼻翼，沁人心脾。 这次，张和烹制的是鲥鱼豆腐汤。如果红烧鲥鱼，又是另一种做法。据说，张和有十多种烹制鲥鱼之法。不同的做法有不同的味道，各有特色，皇上百吃不厌，喜欢着呢。可惜，鲥鱼只产于南方浙江、福建等地，珍稀昂贵，少之又少，很难捕到。朝廷定鲥鱼为皇宫贡品，南方各地捕捞到的鲥鱼，不论大小，一律送入京城。 张和烹制鲥鱼水平之高，他人望尘莫及。京城里久负盛名的八大楼、八大居、八大春等大酒楼的名厨，烹制鲥鱼的水平远远比不上张和；甚至，皇宫中所有的御厨，跟张和比，都差了一大截儿。 张和自小在江宁乡下长大，祖上出过御厨，家学渊源，传到张和时，他聪明勤学，饱读诗书，悟性甚高，厨艺比祖上更胜一筹。 张和的父母妻儿留在江宁，耕田种地。他有一子一女，儿子今年七岁了，聪明伶俐。③做鲥鱼汤的那晚，张和做了一个梦，梦见儿子哭着向他跑来。张和跟御膳房总管请假两个月，他已经有一年多没回家了。 从京城回江宁，到枣庄古禾时，有两条路，一条大路，一条小路。张和在岔路口，和从江宁老家日夜兼程赶去京城报信的堂弟擦肩而过，差一点儿就碰到了。 堂弟去京城，有一个悲痛欲绝的消息要告诉张和：④十几天前，张和的儿子被送鲥鱼上京的官差的快马踏破头颅、不治身亡。 6. 下列对文本相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. “康熙三十一年春日”表面上是交代刘老六父子捕获鲥鱼的时间，实际上也点出了整个故事发生的时代背景。 B. 描写张和精心烹饪鲥鱼的复杂过程，突出了张和厨艺的高超，暗示了底层劳动者在皇权压迫下无力反抗的悲哀。 C. 官差踩踏孩童后选择继续赶路，直接暴露了皇杈体系下的执行者对顶层权力的极端维护，对底层百姓生命的漠视。 D. 作者设计张和与报信的堂弟擦肩而过的细节，加强了小人物无从掌控自己命运的悲剧意味，引发读者的深切同情。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①描写有层次，整散句结合，用诗化的语言描绘出一幅朦胧淡雅，极具画面感的独特的江南春日烟雨图。 B. 句子②通过对运送鲥鱼时“手举令旗”“不断大呼”等细节的描写，凸显了官府耀武扬威、趾高气扬的姿态。 C. 句子③写张和梦见儿子哭泣的情节，用父子间心灵感应的方式为后文交代儿子已遭遇不测埋下伏笔，使文章结构严谨。 D. 句子④通过“儿子被马践踏惨烈身亡”与前文“皇上百吃不厌的鲜美的鲥鱼汤”的强烈反差，揭示了皇权享乐是建立在百姓苦难的基础上。 8. 文中对鲥鱼的反复描写有何作用？请结合具体内容分析。 9. 鲁迅说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”请结合这一观点，试从“价值对象”“毁灭”“批判意义”等角度分析小说“张和之子被官差快马踏死”这一情节的悲剧性内涵。 【答案】6. B 7. D 8. ①文中对鲥鱼的描写，突出了鲥鱼的珍稀昂贵，如“一条价值不菲的树鱼”“鱼只产于南方浙江、福建等地，珍稀昂贵，少之又少，很难捕到”，为故事的发展提供了背景，因为鲥鱼珍贵，所以才会有刘老六捕获后官府的重视、快马加鞭送鱼进京等情节；②同时，鲥鱼也推动了情节的发展，它是连接不同人物命运的纽带，刘老六因捕到鲥鱼获得奖赏，张和因烹制鲥鱼而闻名，但也因鲥鱼导致儿子丧命，使故事充满悲剧色彩 。 9. ①“价值对象”方面，张和之子聪明伶俐，是一个充满生机与希望的生命，他的生命具有重要价值；②“毁灭”方面，他被送鱼上京的官差快马踏死，美好的生命瞬间消逝，令人痛心；③“批判意义”方面，这一情节批判了封建皇权体系下，底层百姓生命如草芥的残酷现实，揭示了封建统治阶层为满足自身享乐，不惜牺牲百姓生命的腐朽本质，引发人们对封建制度的反思和对底层百姓命运的同情 。 【解析】 【导语】这篇小说以清代康熙年间为背景，通过“鲥鱼进贡”这一事件，展现了封建皇权下百姓的生存困境。作者以细腻的笔触勾勒出江南烟雨、官道疾驰、御膳烹制三幅画卷，在美食表象下暗藏悲剧内核。鲥鱼的珍贵与孩童生命的轻贱形成尖锐对比，御厨精湛的厨艺与丧子之痛构成强烈反差，深刻揭示了封建制度下底层人民无法掌控自身命运的悲哀。小说结构精巧，伏笔自然，通过“擦肩而过”的戏剧性设计，强化了命运的无常与残酷。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“暗示了底层劳动者在皇权压迫下无力反抗的悲哀”错，描写张和精心烹饪鲥鱼的过程，主要是为了突出鲥鱼的珍贵以及张和厨艺高超，并没有暗示底层劳动者在皇权压迫下无力反抗的悲哀。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“揭示了皇权享乐是建立在百姓苦难的基础上”错，“儿子被马践踏惨烈身亡”与“皇上百吃不厌的鲜美的鲥鱼汤”形成强烈反差，揭示了封建皇权的腐朽，批判了封建统治阶层为满足自身享乐而不顾百姓生死的行为，并非仅仅揭示皇权享乐是建立在百姓苦难的基础上。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①文中多次强调鲥鱼“罕见珍稀”“价值不菲”“少之又少”，如“江宁渔民两年多未捕到”“朝廷定其为贡品”等描述，解释了为何官府对捕到鲥鱼如此重视、需“八百里加急”送京，以及御厨张和为何因烹制鲥鱼受宠，为故事中人物行为（如官差疾驰、张和厨艺地位）提供了合理依据。 ②鲥鱼是连接刘老六、官差、张和等人物的核心元素：刘老六因捕到鲥鱼获重赏，官差为送鲥鱼不惜践踏孩童，而张和之子恰因这场“送鲥鱼”的疾驰丧命。鲥鱼的“珍贵”与孩童生命的“脆弱”形成残酷对比，其作为“美味贡品”的光环下，掩盖了底层百姓的血泪，凸显了封建皇权对民生的漠视，让故事充满悲剧张力。 【9题详解】 本题考查学生多角度分析情节内涵的能力。 ①“价值对象”方面：张和之子作为“价值对象”，文中明确提到他“聪明伶俐”，代表着普通家庭的希望与未来，是“有价值的东西”的具象化。他的存在不仅是张和家庭的情感寄托，更象征着底层百姓对平凡幸福的朴素追求。 ②“毁灭”方面：被快马“踏破头颅”的细节描写，以直观的暴力画面展现生命的脆弱。这种毁灭不是缓慢的消逝，而是瞬间的、不可挽回的断裂，如文中“头破血流，不省人事”的刻画，形成强烈的感官冲击。 ③“批判意义”方面：鲥鱼作为“人间至味”，是皇权阶层奢靡生活的象征；而孩子的死亡则是底层百姓为这种奢靡付出的直接代价。文中反复强调鲥鱼的“珍稀昂贵”“八百里加急”的特权运输，与孩子“六七岁”“玩耍中遇难”形成鲜明对比，揭露了封建统治“以民命换口腹之欲”的荒诞逻辑。送鲥鱼的“加急”程序是封建礼制的刚性要求，官差的行为并非个人作恶，而是制度指令的执行者。孩子的死亡不是偶然事故，而是皇权至上原则下的必然结果，任何“闲杂人等”都可能成为制度碾压的对象。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 信再拜贺曰：“……项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此恃匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也……今大王诚能反其道任天下武勇何所不诛于是汉王大喜。 （选自《通鉴纪事本末·卷二》，有删改） 材料二： 项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。 …… 项羽遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿。战少利，陈余复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。 …… 项王之救彭城，追汉王至荥阳。汉军荥阳，筑甬道属之河，以取敖仓粟。汉之三年，项王数侵夺汉甬道，汉王食乏，恐，请和，割荣阳以西为汉。项王欲听之。历阳侯范增曰：“汉易与耳，今释弗取，后必悔之。”项王乃与范增急围荥阳。汉王患之，乃用陈平计间项王。项王使者来，为太牢具，举欲进之。见使者，详惊愕曰：“吾以为亚父使者，乃反项王使者。”更持去，以恶食食项王使者。使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”项王许之。行未至彭城，疽发背而死。 （选自《史记·项羽本纪》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 今大王A诚能B反其道C任天下D武勇E何F所不诛G于是H汉王大喜 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诚，如果之意，与《齐桓晋文之事》的“是诚不能也”的“诚”意义和用法不同。 B. 乏，缺少之意，与《烛之武退秦师》中的“共其乏困”的“乏”意义和用法不同。 C. 间，离间之意，与《庖丁解牛》中的“以无厚入有间”的“间”意义和用法相同。 D. 进，进献之意，与《谏逐客书》“锦绣之饰不进于前”的“进”意义和用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 韩信认为项羽虽有关爱士卒的举动，但在封赏功臣时却优柔寡断，体现其“妇人之仁”。 B. 钜鹿之战中，项羽毅然决然地破釜沉舟，以此来激励士卒，最终大破秦军，威震诸侯。 C. 范增强烈建议项羽抓住时机消灭刘邦，但因项羽轻信陈平的反间计而错失良机。 D. 项羽因怀疑范增与刘邦有私交而稍微削弱了他的权力，此事因范增愤而请辞而告终。 13. 把下列句子和文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （2）汉军荥阳，筑甬道属之河，以取敖仓粟。 14. 结合两则材料，简要分析造成项羽悲剧结局的性格因素。 【答案】10. CEG 11. C 12. D 13. （1）派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。 （2）汉军驻扎在荥阳，修筑甬道与黄河相连，来获取敖仓的粮食。 14. ①项羽刚愎自用，如怀疑范增与汉有私，不听从范增的建议，错失消灭刘邦的良机；②他有勇无谋，虽作战勇猛，但不能任用贤将，仅靠匹夫之勇；③他吝啬小气，在封赏功臣时优柔寡断，“印刓敝，忍不能予”，难以得到人才的真心辅佐 。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过《通鉴纪事本末》和《史记》的对比选段，立体展现了项羽的性格悲剧。材料一通过韩信之口，揭示项羽“匹夫之勇”与“妇人之仁”的矛盾；材料二则通过钜鹿之战、荥阳之围等典型事件，凸显其军事天才与政治短视。两则材料形成互补：前者侧重性格分析，后者注重史实佐证，共同勾勒出项羽勇猛果敢却刚愎多疑、重情义却优柔寡断的复杂形象，为理解其最终败亡提供了多维度的性格注脚。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在大王如果真的能反其道而行，任用天下英勇善战的人才，那还有什么敌人不能诛灭的！”于是汉王特别高兴。 “大王诚能反其道”是假设复句的前句，其后C处断开； “任天下武勇”是动宾短语，其后E处断开； “何所不诛”是假设复句的后句，表结果，其后G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。连词，如果/副词，确实，实在。句意：现在大王如果真的能反其道而行。/这实在是不能做到啊。 B.正确。形容词，缺少/形容词作名词，缺少的资粮。句意：汉王粮食缺乏。/郑国可以随时供给他们缺少的资粮。 C.错误。动词，离间/名词，间隙，空隙。句意：就采用陈平的计策离间项王和范增。/用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。 D.正确。句意：打算进献上去。/锦缎绣成的饰物，都不能进献在您面前。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“此事因范增愤而请辞而告终”错，项羽因怀疑范增与刘邦有私交而削弱其权力，范增愤而请辞，最后疽发背而死，此事并非因范增请辞而告终。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，……的原因；“出入”，偏义复词，进入；“非常”，意外的变故。 （2）“军”，驻扎；“属”，连接；“取”，获取。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①项羽刚愎自用。材料二中，项羽因陈平的反间计怀疑范增“与汉有私”，“稍夺之权”，导致范增愤而辞官、疽发背死。范增作为核心谋士，其离去直接削弱了项羽的决策能力，错失消灭刘邦的最佳时机（如荥阳之战未采纳范增急攻建议）。 ②项羽有勇无谋。材料一中韩信指出项羽“恃匹夫之勇”，虽“喑恶叱咤，千人皆废”，但不懂得任用贤将，仅靠个人武力作战。材料二中，项羽早年学书学剑皆不成，学兵法“略知其意，又不肯竟学”，体现其缺乏系统谋略的学习与积累；钜鹿之战虽靠破釜沉舟取胜，但更多依赖士气而非长远战略。 ③项羽吝啬小气。材料一中韩信直接批评项羽“至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予”，即对功臣封赏吝啬，即便将官印磨破也不愿授予，导致人才流失（如韩信、陈平归附刘邦）。 参考译文： 材料一：　　 韩信拜了两拜，称赞地说“……项王发怒大吼，厉声呵斥时，上千的人都胆战心惊，但是他不能任用有才能的将领，这只不过是匹夫之勇而己。项羽对人恭敬慈爱，言语温和，他有部下生了病，会同情地流下眼泪，还把自己吃的东西分给他们吃；但是，当他所用的人立了功应当被封赏爵位时，他却把刻好的印章握在手里，摸来揉去，以致棱角都被磨去，还不会授给人家，这就是人们所说的妇道人家的仁慈……现在大王如果真的能反其道而行，任用天下英勇善战的人才，那还有什么敌人不能诛灭的！”于是汉王特别高兴。 材料二：　　 项籍是下相人，字羽。开始起事的时候，他二十四岁。项籍小的时候曾学习识字写字，没有学成就不学了。又学习剑术，也没有学成。项梁对他很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了。剑术，也只能敌一个人，不值得学，我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，粗略地知道了兵法大意，但又不肯认真学完。 …… 项羽便派遣当阳君、蒲将军带领两万士卒渡河，援救巨鹿。战事稍有胜利，陈余又向项羽请求增兵。项羽就率领全军渡河，凿沉船只，砸破炊具，烧毁营舍，携带三天口粮，用以表示士卒拼死决战，没有一个有活着回来的打算。军队一到就围困了王离，与秦军遭遇，打了九仗，截断了秦军的甬道，大破秦军。杀了苏角，俘虏了王离。涉间不向楚军投降，自焚而死。那时，楚军名冠诸侯。当时，各诸侯来救援赵国的军队有十几座大营，没有谁敢轻易出兵。等楚军进攻时，诸侯将领都在营垒上观战。楚军战士无不以一当十，楚兵喊声震天，诸侯军人人胆战心惊。 …… 项王解救彭城，追赶汉王到达荥阳，汉军驻扎在荥阳，修筑了一条甬道，与黄河相连，以便运取敖仓的粮食。汉三年，项王屡次侵夺汉军的甬道，汉王粮食缺乏，恐慌起来，请求讲和，划分荥阳以西归汉。项王想要答应他。历阳侯范增说：“汉军容易对付，现在放掉他们，不予以消灭，以后一定要懊悔。”项王就和范增加紧围攻荥阳。汉王深为忧虑，就采用陈平的计策离间项王和范增。项王的使者来了，给他准备了牛、羊、猪齐全的丰盛筵席，打算进献上去。端饭菜的人一看使者，假装惊愕他说：“我以为是亚父的使者，没想到反而是项王的使者。”把饭菜又端了下去，拿粗菜恶饭给项王的使者吃。使者回来报告了项王，项王就怀疑范增私通汉军，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下的形势，大局已定，君王好自为之。请赐我这把老骨头回乡为民吧。”项王答应了他。范增走了，还没有到彭城，因背上长毒疮死去了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 夜泊牛渚怀古 李白 牛渚西江夜，青天无片云。 登舟望秋月，空忆谢将军①。 余亦能高咏，斯人不可闻。 明朝挂帆席，枫叶落纷纷。 【注】①谢将军：东晋谢尚，今河南太康人，官镇西将军。镇守牛渚时，沉舟泛江，听到袁宏在船上诵己作《咏史》，遂大加赞赏，彻夜畅谈。袁从此名声大振，后官至东阳太守。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人夜泊牛渚，仰望青天，秋月皎洁，景色空阔渺远，诗歌前三句就营造出一种静谧的氛围。 B. 诗人望月怀远，联想到谢将军，表达了对历史人物的深切怀念与敬仰之情。 C. “余亦能高咏”一句中，诗人以镇西将军袁宏自比，表现他对自己文学才华的自信。 D. 尾联以“帆席”“落叶”烘托孤寂漂泊之感，一“挂”字又充分体现了怀古诗的感伤基调。 16. 宗白华先生在《中国艺术表现里的虚和实》一文中指出：“虚和实原本是一对哲学范畴，在它的影响下，美学领域的虚实理论得以形成。”本诗的虚实结合手法运用极其成功，请结合相关内容简要赏析。 【答案】15. C 16. ①实写：诗人在牛渚山夜泊时，所见江上明月、空阔青天等月夜景色，以及诗人登舟望月、怀念谢将军等情景。 ②虚写：诗人由眼前的牛渚秋夜景色联想到往昔的袁宏高咏、谢尚赏识的情景，以及自身空负才华却无人赏识的感慨。 ③虚实结合，诗人将眼前的实景与往昔的虚事相结合，使诗意更加含蓄深沉，更加耐人寻味。 【解析】 【导语】这首《夜泊牛渚怀古》以空灵秋夜为背景，通过“青天无片云”的实景与“空忆谢将军”的虚境交织，展现李白典型的浪漫主义笔法。诗中“能高咏”的自信与“不可闻”的怅惘形成张力，尾联枫叶纷飞的意象既实写秋景，又虚指人生飘零，在虚实相生中完成对知音难遇的永恒咏叹。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“诗人以镇西将军袁宏自比，表现他对自己文学才华的自信” 错误。“余亦能高咏”一句中，诗人以袁宏自比，不是镇西将军袁宏，而是被赏识的寒士袁宏，表达诗人自恃才高却无人赏识的感慨。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌相关表达技巧的能力。 ①“牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月”，可知诗人在牛渚山夜泊时，所见江上明月、空阔青天等月夜景色，以及诗人登舟望月这一实景，这是实写。而“空忆谢将军”则表明诗人在这样的实景之中，怀念谢将军这一情景也是基于当下实地的感触而生发的情感，同样属于实的部分。 ②诗中虽未直接描写往昔袁宏高咏、谢尚赏识的具体场景，但“空忆谢将军”一句“……空忆谢将军”，却能让人联想到当时袁宏高咏、谢尚赏识的情景，这是虚写。同时，“余亦能高咏，斯人不可闻”，诗人感慨自身有才华却无人赏识，这种感慨是基于对谢尚赏识袁宏这一历史的联想而产生的自身境遇的感怀，也是虚写。 ③诗的前两联描绘了眼前牛渚秋夜的实景，后两联则凭吊往事，抒发怀才不遇、无人赏识的感慨，将眼前的实景与往昔的虚事巧妙融合。“明朝挂帆席，枫叶落纷纷”，在实写的枫叶飘落的景象中，似乎也蕴含着诗人对未来无人赏识而漂泊的预感和惆怅，进一步体现了虚实结合的手法。通过这种虚实结合，诗人把对历史的追忆、对现实的感慨以及对未来的隐忧交织在一起，使诗意更加含蓄深沉，更加耐人寻味。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子间接称赞公西华，但又言其过分谦虚的句子是“_____________，_____________”。 （2）《登岳阳楼》中，诗人从所见转到所感，从阔大转到狭小，从登临的喜悦转到身世的凄凉的诗句是“_____________，_____________”。 （3）“凉是冷之始，寒是冷之极。”中国古代诗歌中，“寒”不仅是一种感觉，还会被赋予情感和哲理内涵。或营造清冷孤寂的氛围，或意味着人情冷暖，如：“_____________，_____________。” 【答案】 ①. 赤也为之小 ②. 孰能为之大 ③. 亲朋无一字 ④. 老病有孤舟 ⑤. 寒蝉凄切 ⑥. 对长亭晚（远上寒山石径斜，白云生处有人家） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：孰、蝉、凄、生。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有人说，美国擅长从0到1的技术创新，而中国擅长从1到10的应用创新。无论从0到1还是从1到10，都离不了创新。面对科技创新发展新趋势，世界主要国家都在寻找科技创新的突破口，抢占未来经济科技发展的先机。我们不能在这场科技创新的大赛场上落伍，必须迎头赶上、奋起直追、力争超越。 值得一提的是，DeepSeek创始人梁文锋是一名85后，其团队“规模不大，但‘人才密度’极高”，且有大批年轻人。如此充满锐气的年轻团队，昭示着DeepSeek未来可期。针对DeepSeek—R1的争议，有评论指出：“所谓‘资本泡沫’——本质上是通用人工智能临界点的早期迹象，或许被低估了。”人工智能竞争激烈，“百模争流”，不可懈怠。只要方向对了，就不妨大胆往前走。 “踏上取经路，比抵达灵山更重要。”①通过国务院印发的《新一代人工智能发展规划》，②促使各地加快人工智能赋能新质生产力的步伐。③可以确定的是，④浩浩荡荡的人工智能时代正加速到来。⑤我们既要放眼国际形势，更要审视自身发展，锚定创新，坚定前行，⑥我国人工智能将迎来更开阔未来。 （选自王石川《环球时报》） 18. 下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（ ） A. “你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。” B. 周朴园（徐徐立起）：“哦，你，你，你，你是——” C. “这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。 D. 当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 19. 文段第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 从修辞手法和表达效果的角度，赏析文中划横线的句子。 【答案】18. A 19. ①句“通过国务院印发的《新一代人工智能发展规划》”滥用介词导致主语残缺，可删去“通过”；⑥句“我国人工智能将迎来更开阔未来”缺少谓语，可在“我国”前加“让” 。 20. 运用比喻的修辞手法，将科技创新比作大赛场，形象生动地写出科技创新竞争的激烈程度；“迎头赶上、奋起直追、力争超越”使用短句，增强了语言的节奏感和表现力，突出我国在科技创新方面的决心和紧迫感 。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中破折号作用是解释说明。 A.表示解释说明； B.表示声音延长； C.表示话语的中断； D.表示意思的转折。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句，滥用介词“通过”导致主语残缺。“通过……规划”是介宾短语，不能作主语，后半句“促使”的动作发出者缺失，形成“无主句”，可删去“通过”。 ⑥句，前半句主语为“我们”，后半句主语转换为“我国人工智能”，但两句间缺乏衔接谓语，导致句式断裂，可在“我国”前加“让”。 【20题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 将“科技创新领域的竞争”比作“大赛场”，本体为“科技创新竞争”，喻体为“大赛场”。赛场具有竞争性、规则性和阶段性，科技创新领域同样存在各国技术实力的比拼、产业赛道的角逐以及分阶段突破的特点。用“大赛场”比喻科技创新竞争，将抽象的科技博弈转化为具象的赛场场景，使读者直观感受到竞争的激烈性、公开性和阶段性，仿佛置身于紧张的竞技氛围中。 “迎头赶上、奋起直追、力争超越”三个动宾短语结构相似、语义递进，构成排比修辞。三个短句层层递进，形成由弱到强的语势，如同鼓点般增强语言的节奏感和冲击力。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 稍微留意一下，我们就会发现， ① ，言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意的评价和结论给我们带来的是情感和精神上的创伤，这些无心或有意的暴力语言让人与人之间变得冷漠、隔膜甚至敌视。 马歇尔·卢森堡博士提出一种沟通方式，称为“非暴力沟通”，也被称为“爱的语言”。“非暴力沟通”包括四个要素：第一个要素是客观地指明观察到的事实；第二个要素是具体地表达感受，例如害怕、担忧、紧张、兴奋、满足、感激等，第三个要素是表达出哪些内心需要导致了现在的感受；第四个要素是提出具体的请求。例如， ② ，妈妈可以这样说：“你把玩具都扔在地上（事实），我有点生气（感受），因为妈妈喜欢整洁（需要），你现在可以把玩具重新放进玩具柜吗？（请求）”。 非暴力沟通是一种能够使人们情意相通，互尊互爱、和谐相处的沟通方式。人们借助“非暴力沟通”，既可坦诚地表达自己的意愿， ③ ，从而避免了有意或无意忽略对方感受或需要所带来的伤害。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 22. 课间两位同学因小事吵架，假如你是班长，请运用材料中的“非暴力沟通”方式对两人进行劝解。要求根据“看到你们因为小事而互相指责对方”这一“事实”要素，续写出非暴力沟通的其他三个要素，表达简洁流畅，不超过55个字。 看到你们因为小事而互相指责对方，_______________。 【答案】21. ①语言也有“暴力”的时候 ②孩子把玩具扔得满地都是 ③又能更好地理解他人的需求 22. 我很担心你们的关系会因此受到伤害，因为我希望大家能友好相处，我们可以先冷静下来，好好沟通吗？ 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，“稍微留意一下，我们就会发现”引导对现象的总结，后文详细列举“言语上的指责、嘲讽、否定”等暴力语言带来的伤害，此句需总领全段，点明文段核心话题——语言暴力。应填：语言也有“暴力”的时候。 ②处，后文妈妈表述中“你把玩具都扔在地上”对应“事实”，因此横线处需填入具体事件。应填：孩子把玩具扔得满地都是。 ③处，前文讲“坦诚地表达自己的意愿”，后文强调“避免忽略对方感受或需要”，此句需体现“非暴力沟通”的双向性——既表达自我，又理解他人。应填：又能更好地理解他人的需求。 【22题详解】 本题考查学生语言表达得体、拟写劝说词能力。 根据“非暴力沟通”的四要素（事实、感受、需要、请求），结合给定事实“看到你们因为小事而互相指责对方”，续写时需依次明确其他三个要素，确保逻辑连贯、情感真诚。 身份代入：以“班长”角色为出发点，情感需体现“关心集体”“维护团结”的责任感。 要素紧扣：感受、需要、请求均需围绕“争吵对关系伤害”展开，避免偏离核心。 语气把控：用“我感到……”的句式表达自我感受，用“我希望……”的句式提出请求，减少对立感。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 金庸在《天龙八部》中写道：“修习武功，总要心存慈悲仁善之念，否则就会伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。”这句话道出了一个超越武术本身的深刻哲理。 站在新时代的门槛上回望，我们比任何时候都更需要理解金庸先生的这一洞见。请结合上面材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 慈悲仁善是生命永恒的灯塔 金庸先生在《天龙八部》中“修习武功，总要心存慈悲仁善之念”的警言，看似说的是武学之道，实则揭示了人性的根本规律。在时代浪潮奔涌向前的今天，这一洞见对我们仍有启示意义。慈悲仁善绝非软弱的代名词，而是一种强大且智慧的力量，缺失它，个人、社会乃至文明的发展都将陷入困境。 从个人层面来看，慈悲仁善是滋养心灵的养分，能让我们在成长的道路上走得更稳更远。诺贝尔和平奖得主马拉拉，在塔利班的威胁下，依然勇敢地为女性受教育权发声。面对枪口，她没有选择仇恨与报复，而是以慈悲之心继续奔走，用自己的力量为无数女孩点亮希望之灯。正是这份仁善，使她在经历生死考验后，依然保持内心的平和与坚定，收获了世界的尊重与赞誉。反之，那些为了名利不择手段的人，即便在某一领域取得暂时的成就，也难以获得真正的幸福。他们或许能风光一时，但内心的焦虑与不安，终将成为侵蚀其精神世界的蛀虫，让自己在无尽的痛苦中挣扎，这不正是“伤及自身”的体现吗？ 将视角延伸至社会层面，慈悲仁善是维系社会和谐稳定的纽带。在抗击新冠疫情的战场上，无数医护人员逆行出征，他们不顾个人安危，日夜奋战在救治患者的第一线。张定宇院长身患渐冻症，却依然坚守岗位，带领金银潭医院的医护人员与病毒殊死搏斗。他们的仁善之举，不仅挽救了无数生命，更凝聚起全社会共克时艰的强大力量，让社会在危机中保持秩序与温暖。假如社会中充斥着冷漠与自私，面对他人的困境无动于衷，甚至落井下石，那么社会将陷入信任危机，人与人之间的关系也会变得疏离而紧张，这样的社会又如何能实现长久的发展与进步呢？ 从文明的高度审视，慈悲仁善更是推动人类文明不断前行的精神动力。古往今来，那些伟大的思想家、艺术家，无不是心怀慈悲仁善之人。达芬奇不仅是杰出的画家，还热衷于慈善事业，他的画作中常常流露出对生命的尊重与关怀；特蕾莎修女一生致力于帮助贫困、患病的弱势群体，她的善行跨越国界与种族，成为人类文明史上一座不朽的丰碑。他们的慈悲仁善，如同璀璨的星辰，照亮了人类文明的天空。试想，如果没有这些心怀大爱的人，人类文明又将走向何方？​ 慈悲仁善并非遥不可及的道德高标，而是每个人都能践行的生活准则。它存在于我们对他人的一次微笑、一句问候、一份帮助中。在这个充满挑战与机遇的新时代，让我们以慈悲仁善之心对待他人、对待社会、对待世界，唯有如此，我们才能在人生的道路上收获真正的成长与幸福，让社会绽放出更加绚丽的和谐之花，推动人类文明在光明的道路上不断迈进。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 金庸在《天龙八部》中“修习武功，总要心存慈悲仁善之念，否则就会伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重”这句话，表面上是在阐述习武之道，实则蕴含着深刻的人生哲理。从武术层面来看，单纯追求武功的高强而摒弃慈悲仁善，会导致内心的失衡，进而反噬自身。延伸到人生领域，这里的“武功”可象征个人的能力、才华、地位、财富等，而“慈悲仁善”则代表着善良、宽容、责任感等美好的品德与价值观。如果一个人在追求能力提升、事业成功的过程中，抛弃了善良与道德，那么即便取得了辉煌的成就，最终也会因内心的扭曲、价值观的崩塌而伤害到自己，且能力越强，造成的自我伤害可能越严重。 引导语强调“站在新时代的门槛上回望，我们比任何时候都更需要理解金庸先生的这一洞见”，这就要求我们将上述哲理与当下社会紧密结合。新时代是一个科技飞速发展、竞争日益激烈、物质极大丰富但也面临诸多社会问题的时代。在这样的背景下，一些人在追求个人利益、事业发展的道路上，容易迷失自我，忽视道德与善良。比如，某些企业为了追求利润最大化，不惜牺牲消费者健康，使用劣质原材料；一些人为了在竞争中胜出，采取不正当手段，违背诚信原则。这些行为都体现了在新时代背景下，人们对善良与道德的忽视，也凸显了理解金庸先生这一洞见的重要性。 写作时，考生可以从个人、社会、国家等角度来阐述在成才成业与慈悲仁善之间的关系。 从个人成长角度立意，可以强调在提升自身能力的同时，要注重品德修养。一个人如果只专注于专业技能的学习、事业的拼搏，却缺乏善良、正直等品质，可能会在成功的道路上误入歧途。比如，一些高智商的犯罪分子，凭借其聪明才智实施犯罪行为，最终不仅伤害了他人，也将自己送进了监狱，身败名裂。相反，那些心怀慈悲仁善的人，在追求个人目标的过程中，会坚守道德底线，用自己的能力去帮助他人、回馈社会，这样的人才能走得更远、更稳。 从社会角度立意，可以探讨善良与道德对社会和谐稳定的重要性。在新时代，社会的快速发展带来了人与人之间关系的变化，竞争压力增大，人际关系变得相对冷漠。如果每个人都只考虑自身利益，缺乏慈悲仁善之心，社会将陷入混乱与矛盾之中。而当善良成为社会的主流价值观，人们相互关爱、相互帮助，社会将变得更加温暖和谐。例如，在抗击新冠疫情的过程中，无数医护人员、志愿者心怀仁爱，不顾自身安危，奔赴抗疫一线，守护他人生命健康，正是这种善良与无私的精神，凝聚起全社会的力量，共同战胜了疫情，也让社会在危机中更加紧密团结。 从国家层面立意，可以论述一个国家在发展过程中秉持善良与正义的重要性。在国际舞台上，国家的发展不能仅仅依靠强大的经济实力和军事实力，更要有大国的责任与担当，秉持善意处理国际关系。中国一直坚持和平共处五项原则，积极参与国际援助，在全球减贫、气候治理等方面贡献中国智慧和中国力量，展现出一个负责任大国的形象。 具体写作时，考生可以引用金庸在《天龙八部》中关于习武需存慈悲仁善之念的语句，阐述其蕴含的哲理，明确观点。主体部分可以采用递进结构，结合具体事例，从个人层面、社会层面、国家层面，阐述善良与道德对于个人、社会和国家的重要意义。比如通过屠呦呦心怀慈悲取得科研成就的事例，论证以德润才方能行稳致远，强调个人成长中品德修养的重要性。再比如以抗疫中医护人员和志愿者的善举为例，说明倡导善良能构建和谐社会。结尾总结善良与道德在个人、社会、国家发展中的关键作用，呼应开篇，再次强调金庸先生这一洞见在新时代的价值与意义，呼吁大家践行慈悲仁善，共同创造美好未来。 立意： 1.以善为刃，不伤己心。 2.能力之上，必有德行。 3.新时代，更需慈悲底色。 4.心有仁善，方得始终。 5.在功利的浪潮里，守住善良的锚点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024学年第二学期浙江G5联盟期中联考 高一年级语文学科 试题 考生须知： 1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “权利”作为一个现代概念，在中国传统思想中似乎没有相应的表述，但是不能说中国思想传统中缺乏关于权利的相关讨论。这里，需要将“名称”或“语词”与思想观念区分开来：尽管中国古代没有“权利”之名，但其中确有与权利相涉的丰富观念。 与人相关的权利，涉及人的存在。一般而言，权利首先以个体为依托。从其现实性看，在权利这一层面，个体的追求往往彼此相异甚至分离，由此可能导致各种紧张和对立。中国很多哲学家注意到这一点：一旦仅仅关注个体权益，便容易导致人与人之间的分异，甚至会出现骨肉相残的情况。也就是说，以权利为核心，似乎很难避免社会的冲突，这是一个基本事实。王阳明曾指出：基于利益考虑，必然引发“动于欲，蔽于私，而利害相攻，忿怒相激，则将戕物圮类，无所不为，其甚至有骨肉相残者，而一体之仁亡矣”。此所谓私，即执着于一己之我，注重个体的权益，并以个体之利为关注中心。这里，王阳明将个体之利与“私”联系起来，认为以利益计较作为个体间交往的原则，导致的将是个体之间的相互分离乃至排斥与冲突。 与之相对，中国传统哲学虽然较少直接以人的权利的形式彰显权利意识，但是却有“仁道”的观念。如所周知，孔子的核心概念是仁，这一仁道观念同样与人相关，其内涵不仅确认了人的基本权利，而且肯定了人之为人的普遍价值。在这一方面，仁道的观念与权利意识正好相对：权利意识仅仅关注个体权力和个体利益，而仁道则既关注人拥有的权利，也以所有人具有的普遍价值为注重之点。与这一点相一致，仁道的贯彻，有助于避免个体之间的相互排斥、冲突。与之相关的另一方面，涉及对人性的理解。仁道原则以肯定每一个人都有内在价值为内涵，其中蕴含人性具有相通性的观念。这同时也内在地渗入了权利的平等意识，这与肯定人的内在价值具有普遍性这一看法前后一致。尽管对人性内涵的具体理解往往存在某种差异，但承认在人性的层面人与人之间并无不同，则是中国哲学（尤其是其中的儒家）的主流趋向。 人性平等当然不同于现代意义上的政治、社会平等，但却从人的存在的角度，肯定人与人之间在最初的本质上具有相通性，尽管与政治、社会平等具有不同内涵，但在某种意义上，这种看法构成了走向这种平等的观念前提。如所周知，作为不同于物的存在，人在本质上拥有同等权利，在逻辑上，后者同样以承诺人的平等为题中之义。 从个体和社会的关系看，首先需要关注是个体的社会化问题，它构成了建立合理社会秩序的重要条件。作为社会关系中的存在，个人既拥有自身的权利，又具有社会的品格，需要履行相关的义务，与个人在社会系统中所处的具体地位相应，这种权利与义务都具有特定的内涵。在此意义上，人的权利具有社会性。在这一方面，中国传统思想包含不少值得关注的价值原则和观念。对中国哲学而言，处理个体与社会的关系的前提之一，是个体能够认同并接受一定社会共同体中普遍认可的价值原则和规范，使自己的言行举止合乎这些准则，从而为相关社会所认可和接纳。《论语》中提到“修己以安人”（《论语·宪问》），其中的出发点是个体（己），但最后指向的是他人、群体（他人）的安顿。《大学》中提出的“修身、齐家、治国、平天下”，表现了类似的思路：“修身”与孔子所说的“修己”具有相通的涵义，侧重于个体德性的完善，“齐家、治国、平天下”则逐步从个体引向个体之外的他人或更广的社会群体。 与之相关，从更广的角度来说，权利不仅与个体相关，而且涉及更广的领域。在这一问题上，中国传统思想同样提供了十分丰富的思想资源。儒家的经典之一《尚书》已提出“协和万邦”（《尚书·尧典》）的要求，这一主张意味着以和平相处、和谐交往为协调天下不同政治实体之间关系的原则。《礼记》中提出“以天下为一家”“天下为公”等思想，并以此为天下“大同”的具体内容（《礼记·礼运》）。宋代理学家张载更进一步提出了“为万世开太平”的观念，其中包含类似康德所说的“永久和平”的理想。 仅关注个人权利之所以无法摆脱人与人之间的冲突，是因为个体利益总是存在差异，并彼此分离。近代和现代以来，从洛克到罗尔斯等思想家一直把个体利益作为重要的关注点，强调权利至上。正义核心也关乎个体权利：正义的原则意味着个体应该获得其应该获得的权益（得其应得）。然而，以上观念却无法解决社会的现实冲突问题。仁道观念的内在之旨则是超越对个体利益的关注，在这一意义上，可以说，仁道高于权利。如果以上述观念为出发点，多少可以避免一味追求与个体利益相关的权利意识所带来的很多问题。 （摘自杨国荣《中国传统思想中的权利问题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国很多哲学家看到个体权益与人际关系之间对立，如果只追求个体权益，往往会导致彼此关系紧张，甚至骨肉相残。 B. 中国传统哲学里的“仁道”观念，注重所有人身上具有的普遍价值，关注人拥有的权利，并直接以人的权利形式彰显权利意识。 C. 权利意识和仁道观念的相对性体现在，前者只关注个体权利，后者既关注人的权利，也注重人的普遍价值。 D. 中国传统思想在表达权利涉及范围时，主张个体向外延伸到更广的领域，其中的一些观念还包含了类似康德所说的“永久和平”的理想。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “权利”这个现代概念，尽管它的名称在中国古代没有出现过，但中国传统思想里确实有与之相关的丰富观念。 B. 中国哲学的主流趋向，尤其是儒家思想，认为从人性层面上看人与人之间并无不同，这在某种意义上是构成权利平等的观念前提。 C. 中国哲学认为，个体之所以为相关社会所认可和接纳，是因为其能认同、接受一些社会共同体中普遍认可的价值规范。 D. 《论语》《大学》《尚书》《礼记》等儒家经典都为“仁道高于权利”这一观念提供了的丰富的思想基础。 3. 下列选项不能体现材料中作者关于“权利”观点的一项是（ ） A. 以吾一日长乎尔，毋吾以也。（《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） B. 欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷。（《孟子·齐桓晋文之事》） C. 因人之力而敝之，不仁（《左传·烛之武退秦师》） D. 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。（《论语·乡党》） 4. 材料中加点词语“如所周知”反复出现，请阐述它在论证过程中的表达效果。 5. 习近平主席提出“构建人类命运共同体”重大理念，请结合材料，说说这一理念所蕴含着的“仁道”观念的当代价值。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 紫禁城的鲥鱼汤 蒙福森 康熙三十一年春日，树木葳蕤，草长莺飞，春意盎然。一大早，江宁渔民刘老六和儿子在大江上捕鱼。 ①这是一个寻常的日子，依旧是斜风细雨，江水苍茫，远山如黛。大江两岸的屋舍、田野、丘陵、树木都笼罩在雨霭之中，烟岚缥缈，若隐若现，恍如一幅杏花烟雨江南的水墨画。刘老六父子箬笠蓑衣，在白浪滔天的大江中撑一叶渔舟，撒网捕鱼。 第一网，一无所获。 第二网，捞到一些小鱼小虾、几根水草。 接着，第三网、第四网……第十五网，渔网刚拖离水面，突然间，刘老六心跳加速，手脚颤抖。——渔网中，一条罕见珍稀的鲥鱼在挣扎着。 “鲥鱼！鲥鱼！鲥鱼！”刘老六连声惊叫，手脚无措，几乎跌坐在船舷上。 这确实是一条鲥鱼，一条价值不菲的鲥鱼！算起来，江宁的渔民已经有两年多没有捕捞到鲥鱼了。 渔船随即撑回岸边。“鲥鱼——鲥鱼——”刘老六向长年守候在江边等候鲥鱼的几名官差大声喊叫，“捕到了一条大鲥鱼！” 不一会儿，官府的大批人马携带着冰块策马奔驰而来。岸边，围了许多看热闹的人。刘老六父子小心翼翼地捞起这条有两斤多重的鲥鱼，交到官差的手中。 鲥鱼娇贵，离水很快就会死掉。官差们把鲥鱼放入一个放满冰块的盒中，盒子外再淋上一层猪油，以防止冰块过快融化。随后，数匹快马立刻如离弦之箭，沿官道快马加鞭，一路驰奔京城。 刘老六随后到官府，领到了一笔丰厚的奖赏——十五两银子。这笔银子，相当于刘老六打鱼一年的收入。 ②几个官差，背插令旗，一个马背上绑着放鲥鱼的盒子，两个护卫，一前一后，最前面还有一个官差手举令旗，一路不断大呼；“八百里加急，闲杂人等立刻避让！” 他们出了江宁城，一路狂奔，不想，路边有几个孩子在玩耍，突然见到几匹快马飞奔而来，吓呆了，不知避让。几匹快马迎头踩踏过去，其中一个六七岁的男孩被一匹快马撞倒，另一匹马踩中他的头部，顿时，头破血流，不省人事。 官差们仅犹豫一下，随即，快马加鞭，飞驰而过。 从江宁到京城，有三千多里路，沿途官府接到快报，早已准备了大批快马，等候从江宁送鱼上京的官差。每一处驿站，都煮好蛋汤，等官差们一到，端上来，匆忙喝上几口。每一处驿站，换一次马，换马不换人。每两处驿站，换一次人。如此日夜不停，向京城疾驰。晚上，沿路官府点起火把，为他们夜奔照明，一路火光映照，不耽误片刻。马蹄声急，尘土飞扬，泥水飞溅。嘚嘚嘚，嘚嘚嘚，马蹄声在寂静的深夜里显得特别清晰。 三日后，鲥鱼送到了京城。御膳房总管吩咐：“立刻交给御厨张和烹制。”张和打开盒子，一看，一闻，点点头：“好。”鲥鱼虽死，有冰块保鲜，依然像刚从江里捕捞到一样。张和跟御厨们说过，鲥鱼之味，世间罕有，贵在鲜美、滑嫩，无腥，无泥味，肉如凝珠，其色如玉，非寻常鱼可比，极其珍贵。古诗有云：“青杏黄梅朱阁上，鲥鱼苦笋玉盘中……”总之，鲥鱼之味，人间至味也。 张和刮鱼鳞，除内脏，洗净，冷水泡浸，去杂味；剔去鱼骨和鱼刺，切鱼片，此时需万分小心，一丝不苟，容不得有一根鱼刺存在，否则，有杀身之祸；放入陈皮、花椒、香蕈、姜片、蒜瓣、八角、香油等多种作料腌制；加上鸿兴楼送来的鲜豆腐，切块，再放入白果、红枣、草果、笋丝等一起下砂锅，文火炖熬，豆腐和鲥鱼水乳交融，融为一体，不分彼此；出锅后，撒上少许葱花，一道色、香、味、鲜俱佳的鲥鱼豆腐汤做好了。正好，到了皇上用膳的时候，侍膳太监轻轻地揭开锅盖，一股浓香立刻飘散开来，洇入鼻翼，沁人心脾。 这次，张和烹制的是鲥鱼豆腐汤。如果红烧鲥鱼，又是另一种做法。据说，张和有十多种烹制鲥鱼之法。不同的做法有不同的味道，各有特色，皇上百吃不厌，喜欢着呢。可惜，鲥鱼只产于南方浙江、福建等地，珍稀昂贵，少之又少，很难捕到。朝廷定鲥鱼为皇宫贡品，南方各地捕捞到的鲥鱼，不论大小，一律送入京城。 张和烹制鲥鱼水平之高，他人望尘莫及。京城里久负盛名的八大楼、八大居、八大春等大酒楼的名厨，烹制鲥鱼的水平远远比不上张和；甚至，皇宫中所有的御厨，跟张和比，都差了一大截儿。 张和自小在江宁乡下长大，祖上出过御厨，家学渊源，传到张和时，他聪明勤学，饱读诗书，悟性甚高，厨艺比祖上更胜一筹。 张和的父母妻儿留在江宁，耕田种地。他有一子一女，儿子今年七岁了，聪明伶俐。③做鲥鱼汤的那晚，张和做了一个梦，梦见儿子哭着向他跑来。张和跟御膳房总管请假两个月，他已经有一年多没回家了。 从京城回江宁，到枣庄古禾时，有两条路，一条大路，一条小路。张和在岔路口，和从江宁老家日夜兼程赶去京城报信的堂弟擦肩而过，差一点儿就碰到了。 堂弟去京城，有一个悲痛欲绝的消息要告诉张和：④十几天前，张和的儿子被送鲥鱼上京的官差的快马踏破头颅、不治身亡。 6. 下列对文本相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. “康熙三十一年春日”表面上是交代刘老六父子捕获鲥鱼的时间，实际上也点出了整个故事发生的时代背景。 B. 描写张和精心烹饪鲥鱼的复杂过程，突出了张和厨艺的高超，暗示了底层劳动者在皇权压迫下无力反抗的悲哀。 C. 官差踩踏孩童后选择继续赶路，直接暴露了皇杈体系下的执行者对顶层权力的极端维护，对底层百姓生命的漠视。 D. 作者设计张和与报信的堂弟擦肩而过的细节，加强了小人物无从掌控自己命运的悲剧意味，引发读者的深切同情。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①描写有层次，整散句结合，用诗化的语言描绘出一幅朦胧淡雅，极具画面感的独特的江南春日烟雨图。 B. 句子②通过对运送鲥鱼时“手举令旗”“不断大呼”等细节的描写，凸显了官府耀武扬威、趾高气扬的姿态。 C. 句子③写张和梦见儿子哭泣的情节，用父子间心灵感应的方式为后文交代儿子已遭遇不测埋下伏笔，使文章结构严谨。 D. 句子④通过“儿子被马践踏惨烈身亡”与前文“皇上百吃不厌的鲜美的鲥鱼汤”的强烈反差，揭示了皇权享乐是建立在百姓苦难的基础上。 8. 文中对鲥鱼的反复描写有何作用？请结合具体内容分析。 9. 鲁迅说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”请结合这一观点，试从“价值对象”“毁灭”“批判意义”等角度分析小说“张和之子被官差快马踏死”这一情节的悲剧性内涵。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 信再拜贺曰：“……项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此恃匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也……今大王诚能反其道任天下武勇何所不诛于是汉王大喜。 （选自《通鉴纪事本末·卷二》，有删改） 材料二： 项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。 …… 项羽遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿。战少利，陈余复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。 …… 项王之救彭城，追汉王至荥阳。汉军荥阳，筑甬道属之河，以取敖仓粟。汉之三年，项王数侵夺汉甬道，汉王食乏，恐，请和，割荣阳以西为汉。项王欲听之。历阳侯范增曰：“汉易与耳，今释弗取，后必悔之。”项王乃与范增急围荥阳。汉王患之，乃用陈平计间项王。项王使者来，为太牢具，举欲进之。见使者，详惊愕曰：“吾以为亚父使者，乃反项王使者。”更持去，以恶食食项王使者。使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”项王许之。行未至彭城，疽发背而死。 （选自《史记·项羽本纪》，有删改） 10. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 今大王A诚能B反其道C任天下D武勇E何F所不诛G于是H汉王大喜 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诚，如果之意，与《齐桓晋文之事》的“是诚不能也”的“诚”意义和用法不同。 B. 乏，缺少之意，与《烛之武退秦师》中的“共其乏困”的“乏”意义和用法不同。 C. 间，离间之意，与《庖丁解牛》中的“以无厚入有间”的“间”意义和用法相同。 D. 进，进献之意，与《谏逐客书》“锦绣之饰不进于前”的“进”意义和用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 韩信认为项羽虽有关爱士卒的举动，但在封赏功臣时却优柔寡断，体现其“妇人之仁”。 B. 钜鹿之战中，项羽毅然决然地破釜沉舟，以此来激励士卒，最终大破秦军，威震诸侯。 C. 范增强烈建议项羽抓住时机消灭刘邦，但因项羽轻信陈平的反间计而错失良机。 D. 项羽因怀疑范增与刘邦有私交而稍微削弱了他的权力，此事因范增愤而请辞而告终。 13. 把下列句子和文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （2）汉军荥阳，筑甬道属之河，以取敖仓粟。 14. 结合两则材料，简要分析造成项羽悲剧结局的性格因素。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 夜泊牛渚怀古 李白 牛渚西江夜，青天无片云。 登舟望秋月，空忆谢将军①。 余亦能高咏，斯人不可闻。 明朝挂帆席，枫叶落纷纷。 【注】①谢将军：东晋谢尚，今河南太康人，官镇西将军。镇守牛渚时，沉舟泛江，听到袁宏在船上诵己作《咏史》，遂大加赞赏，彻夜畅谈。袁从此名声大振，后官至东阳太守。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人夜泊牛渚，仰望青天，秋月皎洁，景色空阔渺远，诗歌前三句就营造出一种静谧的氛围。 B. 诗人望月怀远，联想到谢将军，表达了对历史人物的深切怀念与敬仰之情。 C. “余亦能高咏”一句中，诗人以镇西将军袁宏自比，表现他对自己文学才华的自信。 D. 尾联以“帆席”“落叶”烘托孤寂漂泊之感，一“挂”字又充分体现了怀古诗感伤基调。 16. 宗白华先生在《中国艺术表现里的虚和实》一文中指出：“虚和实原本是一对哲学范畴，在它的影响下，美学领域的虚实理论得以形成。”本诗的虚实结合手法运用极其成功，请结合相关内容简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子间接称赞公西华，但又言其过分谦虚的句子是“_____________，_____________”。 （2）《登岳阳楼》中，诗人从所见转到所感，从阔大转到狭小，从登临的喜悦转到身世的凄凉的诗句是“_____________，_____________”。 （3）“凉是冷之始，寒是冷之极。”中国古代诗歌中，“寒”不仅是一种感觉，还会被赋予情感和哲理内涵。或营造清冷孤寂的氛围，或意味着人情冷暖，如：“_____________，_____________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有人说，美国擅长从0到1的技术创新，而中国擅长从1到10的应用创新。无论从0到1还是从1到10，都离不了创新。面对科技创新发展新趋势，世界主要国家都在寻找科技创新的突破口，抢占未来经济科技发展的先机。我们不能在这场科技创新的大赛场上落伍，必须迎头赶上、奋起直追、力争超越。 值得一提的是，DeepSeek创始人梁文锋是一名85后，其团队“规模不大，但‘人才密度’极高”，且有大批年轻人。如此充满锐气的年轻团队，昭示着DeepSeek未来可期。针对DeepSeek—R1的争议，有评论指出：“所谓‘资本泡沫’——本质上是通用人工智能临界点的早期迹象，或许被低估了。”人工智能竞争激烈，“百模争流”，不可懈怠。只要方向对了，就不妨大胆往前走。 “踏上取经路，比抵达灵山更重要。”①通过国务院印发的《新一代人工智能发展规划》，②促使各地加快人工智能赋能新质生产力的步伐。③可以确定的是，④浩浩荡荡的人工智能时代正加速到来。⑤我们既要放眼国际形势，更要审视自身发展，锚定创新，坚定前行，⑥我国人工智能将迎来更开阔未来。 （选自王石川《环球时报》） 18. 下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（ ） A. “你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。” B. 周朴园（徐徐立起）：“哦，你，你，你，你是——” C. “这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。 D. 当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 19. 文段第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 从修辞手法和表达效果的角度，赏析文中划横线的句子。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 稍微留意一下，我们就会发现， ① ，言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意的评价和结论给我们带来的是情感和精神上的创伤，这些无心或有意的暴力语言让人与人之间变得冷漠、隔膜甚至敌视。 马歇尔·卢森堡博士提出一种沟通方式，称为“非暴力沟通”，也被称为“爱的语言”。“非暴力沟通”包括四个要素：第一个要素是客观地指明观察到的事实；第二个要素是具体地表达感受，例如害怕、担忧、紧张、兴奋、满足、感激等，第三个要素是表达出哪些内心需要导致了现在的感受；第四个要素是提出具体的请求。例如， ② ，妈妈可以这样说：“你把玩具都扔在地上（事实），我有点生气（感受），因为妈妈喜欢整洁（需要），你现在可以把玩具重新放进玩具柜吗？（请求）”。 非暴力沟通是一种能够使人们情意相通，互尊互爱、和谐相处的沟通方式。人们借助“非暴力沟通”，既可坦诚地表达自己的意愿， ③ ，从而避免了有意或无意忽略对方感受或需要所带来的伤害。 21. 请在文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 22. 课间两位同学因小事吵架，假如你是班长，请运用材料中的“非暴力沟通”方式对两人进行劝解。要求根据“看到你们因为小事而互相指责对方”这一“事实”要素，续写出非暴力沟通的其他三个要素，表达简洁流畅，不超过55个字。 看到你们因为小事而互相指责对方，_______________。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 金庸在《天龙八部》中写道：“修习武功，总要心存慈悲仁善之念，否则就会伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。”这句话道出了一个超越武术本身的深刻哲理。 站在新时代的门槛上回望，我们比任何时候都更需要理解金庸先生的这一洞见。请结合上面材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$