精品解析：湖北省鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校2024-2025学年高二下学期期中联考语文试题

湖北省鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校2024-2025学年高二下学期期中联考语文试题 本试题卷共8页，共23道题，满分150分，考试时间150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡和试卷指定位置上，并将考号条形码贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。 3．非选择题用0．5毫米黑色墨水签字笔将答案直接答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷、草稿纸上无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，只交答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “美”与“丑”是辩证统一的存在，道家庄子对此有丰富的论述。像《人间世》中的支离疏，《德充符》里的申徒嘉，这些丑的形象形貌粗陋怪异，但被庄子以“齐美丑”的思想赋予了独特的审美价值。的确，一方面，中国古代哲学以“道”“气”为核心的本体论视万物为一体，事物无论美丑皆“通天下一气耳”；另一方面，中国“天人合一”的诗性思维重视感性，多以直觉感悟的方式达到对宇宙人生的把握，对人的非理性精神要素有相当程度的重视。因而中国文化显现出美丑兼审的特点。所谓的美丑是主观的情意和想象力赋予的对象。概括来说，在中国传统的文学作品中有这样两个重要观念： 第一，以美为主、以丑衬关的审美意识。这种观念在中国古典美学中具有重要地位。如《宝玉挨打》，写宝玉得知金钏儿自尽，“五内摧伤”而“茫然不知何往”。宝钗到王夫人处道安慰，把金钏儿说成了“糊涂人”，并道“姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏他几两银子，发送他，也就尽主仆之情了”。这种冷冰冰的话，正反映出宝钗灵魂深处的冷酷无情。宝玉的悲痛、内疚、震撼对照薛宝钗的冷漠，辉映出了宝玉的心灵世界是多么美好而热烈。丑的特征因美的对照而更加显著，反之亦然。唐代刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”以死寂病态的事物来衬托充满生机活力的社会和壮美的自然，这种以丑衬美的认识早于西方近千年。 第二，化丑为美，即把现实丑转化为艺术美。这是中国美丑观的又一重要观念，其效果是通过对丑恶现象的艺术加工引起审美快感。因为艺术所展示的不是现实中原封不动的丑，而是被赋予了艺术想象的对象，它的内容会引起人们道德伦理的批判，而形式却给人以艺术享受，唤起审美快感。甚至很多人认为丑的形象比美的形象更具感染力和冲击力。这里的化丑为美又分两种，即由人物外表丑化为对象心灵美的，和化人物丑为作家美的。 化外表丑为心灵美的，在中国传统文学中有很多例子。《七品芝麻官》中的知县唐成，形象极丑，但他立下了“当官不为民作主，不如回家卖红薯”的做官宗旨；在审案时他与诰命夫人斗智斗勇，终将其绳之以法。观众透过其丑陋的外表，看到的是他的勤政、爱民、清廉、机智、不畏强权等美好本质，不由对其产生喜爱、尊教、赞佩的情感，至完全忽略了他的外表丑，甚至从中获得强烈的审美快感。 化对象丑为作家美的也很多。比如杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，白居易“是岁江南旱，衢州人食人”等，都是以善的标准批判丑，以审美的标准欣赏艺术形式，从而体现作者的崇高价值观。这里要强调的是，这一类化丑为美的作品始终向读者展示的是一个完整的审美过程，即感官丑到升华的美。 （摘编自刘卿莉、徐冉《浅谈“丑的美学”》） 材料二： 书写极美是文学之当行本色，书写极丑则反映了追求谐谑的恶趣味。北京大学所藏西汉竹书中，有一篇名为《妄稽》的俗赋，可以证明极美、极丑的书写，可能在汉代相当流行。 赋中，容貌德行俱佳的名族少年周春，在父母的安排下娶妄稽为妻。而妄稽的丑恶触目惊心，令人不敢直视：“妄稽为人，臂夭八寸，指长二尺，目若别杏，蓬发颇白……”即使想象力再充沛，恐怕也无法通过这大段的排比文字，在脑海中复原出妄稽的面貌。她几乎是一个全无人形的怪物。周春无法忍受与其一起生活，又纳虞士为妾，而虞士则是一位秀出众人的美女：“色若春荣，赤唇白齿，长颈宜顾……”她让周春一见钟情，也得到了他的万千宠爱。妄稽不仅容貌丑陋，还既妒且悍。尽管虞士一再示好示弱，她还是对虞士大加迫害。妄稽之丑与虞士之美，赋中都一写再写。极力铺排。美、丑甚至有了相互催发的效果：妄稽越是丑拙暴虐，虞士就越发楚楚可怜。 这个看起来无法收场的故事，对于当时的读者或观众而言，从极美与极丑的反差中，从丑妇作怪的戏剧性情节里获得愉悦，才是赋作最主要的功能，此篇因此具有极其强烈的戏谑、调笑色彩。《妄稽》堪称早期文学中极美、极丑书写的集成之作。 在赋体文学中，摹写美人是一个经典题材，宋玉之后，曹植《洛神赋》最为知名。同样值得注意的是，丑妇书写在赋体中也代有所作，甚至不乏佳构。敦煌文献中保存了赵洽《丑妇赋》与《丑女缘起》等篇。必须承认，无论是书写美人还是丑妇，都有物化女性的嫌疑，但作为一个源远流长的文学传统，这些书写既为文人提供了炫耀才华的契机，也给读者带来了开怀一笑的愉悦。 （摘编自刘书刚《早期中国文学中的极美与极丑》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 庄子特意创造支离疏、申徒嘉等粗陋怪异的形象，旨在强调对于美与丑，审美态度应该是兼审，尤其是对丑的事物，要使之升华为美。 B. 材料一援引《红楼梦》中薛宝钗为了安慰王夫人而贬损金钏儿的例子，外表美丽的宝钗竟然如此冷酷，旨在说明人物形象存在复杂性。 C. 《妄稽》从外在与内在两个角度对妄稽进行了描写，从外在说，她容貌丑陋，几乎是一个全无人形的怪物；从内在说，她则既妒且悍。 D. 无论是曹植摹写美人的《洛神赋》，还是赵洽书写丑妇的《丑妇赋》，都存在物化女性的毛病，即使能带给读者愉悦，也不能视为经典。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《侍坐》中子路发言遭到孔子的哂笑，其他弟子则不然，这印证了“以美为主”的观点。 B. 《窦娥冤》以张驴儿父子的寡廉鲜耻，突出窦娥的自尊自爱，符合“以丑衬美”的原则。 C. 《燕歌行》以“美人帐下犹歌舞”来贬斥主将恣意享乐，是化对象丑为作家美的作品。 D. 《小二黑结婚》文中，“擦着粉，穿着花鞋”的老太婆三仙姑，同样呈现着艺术之美。 3. 下列对材料的论证特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第二段提及《宝玉挨打》和刘禹锡的诗句，运用了举例论证和引用论证两种方法。 B. 材料一由《庄子》谈起，进而论及古代哲学，展开了对中国文化中美丑兼审特点的论述。 C. 材料二把妄稽与虞士进行了外貌与品行两个方面的鲜明对比，使她们的丑与美更为突出。 D. 材料二运用了“可能”“恐怕”“几乎”等表意不太肯定的词语，使语意表达十分严谨。 4. 请简要分析材料一和材料二内容上的关联和差异。 5. 《红楼梦》中的刘姥姥形象可以较好地体现中国传统文学作品中关于美与丑的重要观念，请联系材料一，结合小说内容作简要回答。 【答案】1. C 2. A 3. A 4. ①两则材料均以“美丑关系”为核心展开论述。材料一从古代哲学思想出发，提出“以丑衬美”与“化丑为美”的古代传统文学一般规律；材料二以《妄稽》中极丑妄稽与极美虞士的对比，呼应了材料一“美丑对照”的话题，体现中国传统文学对美丑辩证关系的共性关注。 ②材料一注重美丑的辩证转化，强调“丑”的伦理升华，材料二则强调美丑对比的感官冲击，侧重审“丑”的谐谑趣味。（或答“前者以丑为工具实现道德批判，后者以丑为媒介增强娱乐性。”） 5. ①刘姥姥是一个典型的农村老妇人，形象气质和见识谈吐都显得鄙俗，而荣国府中的太太小姐、甚至是丫鬟和老婆子们锦衣玉食，长相富贵。（或者答“巧姐亲舅舅王仁不仁不义反衬刘姥姥知恩图报”）这是以丑衬美。 ②刘姥姥面对生活困境，坚韧乐观积极改变，后来带着丰收的瓜果再次拜访贾府表达感激。（或者答“刘姥姥在贾府没落后营救巧姐，可见其重情重义、知恩图报”）这是化外表丑为心灵美。 【解析】 【导语】两则材料围绕文学中美丑观念展开。材料一从哲学根源切入，阐述中国传统文学以丑衬美、化丑为美的审美观念；材料二以《妄稽》等为例，展现早期文学中极美极丑的书写，强调其带来的戏谑愉悦，二者共同呈现文学中美丑表现的丰富性与文化内涵。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“旨在强调对于美与丑，审美态度应该是兼审，尤其是对丑的事物，要使之升华为美”错误。由材料一“像《人间世》中的支离疏，《德充符》里的申徒嘉，这些丑的形象形貌粗陋怪异，但被庄子以‘齐美丑’的思想赋予了独特的审美价值”可知，庄子创造这些形象旨在体现“齐美丑”思想，而非“兼审”或“升华丑为美”。 B.“旨在说明人物形象存在复杂性”错误。材料一援引《红楼梦》例子，是为了论证“以美为主、以丑衬美”的审美意识，通过宝钗的冷漠衬托宝玉的美好，而非说明人物形象复杂。 D.“不能视为经典”错误。材料二仅提及“无论是书写美人还是丑妇，都有物化女性的嫌疑”，但肯定《洛神赋》是“经典题材”，未否定其经典地位。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“印证了‘以美为主’的观点”错误。《侍坐》不是文学作品，子路等人也不是艺术形象；子路性格直率而失之鲁莽，自信而失之谦虚，但是无可厚非。评价为“丑的、反面形象”不准确。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“运用了举例论证和引用论证两种方法”错误。材料一第二段提及《宝玉挨打》是举例论证，刘禹锡的诗句是举例论证（以诗句为例），而非引用论证，引用论证需直接引用名言或权威话语，此处仅为诗句内容作为例子。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章内容，比较、概括材料信息的能力。 ①关联：两则材料均围绕“美丑关系”展开。材料一从中国古代哲学“齐美丑”“天人合一”等思想出发，归纳出传统文学中“以丑衬美”和“化丑为美”的审美观念，强调美丑的辩证统一； 材料二以汉代俗赋《妄稽》为例，通过妄稽的极丑与虞士的极美之间的强烈对比，体现了“美丑对照”的文学现象，呼应了材料一中“以丑衬美”的论述，共同展现中国传统文学对美丑辩证关系的关注。 ②差异：材料一聚焦于美丑的辩证转化，注重“丑”的伦理价值，强调通过艺术加工使丑升华为具有道德批判意义的艺术美，如唐成外表丑但心灵美，杜甫诗句以丑批判社会现实； 材料二则侧重美丑对比带来的感官冲击和娱乐效果，以《妄稽》中丑妇作怪的戏剧性情节为例，突出审“丑”的谐谑趣味，强调其调笑功能，未涉及伦理升华。 【5题详解】 本题考查学生分析文章内容，运用材料观点分析文学形象的能力。 ①以丑衬美：刘姥姥身为农村老妇，语言粗俗，如行酒令时的俚语、举止乡野，如在大观园中被取笑时的表现，其“丑”的形象与贾府众人，如黛玉的清雅、宝钗的端方的“美”形成对照，凸显出贵族生活的精致与文化差异，同时也通过刘姥姥的质朴反衬出贾府部分主子，如王夫人对刘姥姥初访时的冷漠的人情淡薄，强化了对贾府阶层的批判性。 ②化外表丑为心灵美：刘姥姥外表粗陋、见识有限，但性格坚韧乐观，初进贾府时为生计放下自尊求助，体现生存智慧；二进贾府时以幽默化解尴尬，给众人带来欢乐，展现其机敏；贾府败落后冒险救巧姐，以“丑”的外表下的善良、重义之举，升华为人性美的典范，恰好符合材料一中“化外表丑为心灵美”的审美观念，通过艺术加工使丑的表象转化为道德层面的美感。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 趟栊门① 孙甘露 他们拿着煤油灯，穿过趟栊门进入老宅，从角落的楼梯上了楼。 “一幢空房能找到什么呢？你等了龙冬五年，还打算等多久？”易君年小声说。 “只要他活着，总有见面的一天。”二楼这一间三面都有窗户，白天一定很明亮，凌纹站在窗前向外望着，忽然又加了一句，“革命也总会有胜利的一天。” “也许会等来牺牲的那一天。有些事情，现在比将来更重要。” “我没有现在，只有过去和将来。”凌纹回答得很快，但仔细一想，这话不对。她怎么能没有现在？她现在肩负最重要的任务。 林石说，从上海到瑞金的交通线，是最要紧也最危险的，组织交给我们了。以后的路程都是荒山野岭，只要提防散兵游勇，但上海到广州，一路都是军警特务。 “我陪你来这里，就是让你知道过去是什么。”易君年在孤零零立在窗下的花架上摸了一把，“过去只剩下尘土，吹口气就全都散了。” 他想了想，又说：“从组织关系上来讲，这位瑞金来的老肖，不应该与我们同行。我们只接受林石同志的单线领导，也不能向其他人暴露林石同志行踪。” “老肖就是来与林石同志接头的，他必须用最快的速度直接向他传达中央消息。” 她告诉他，老肖的任务来自中央，他通过了身份识别暗号。这个暗号没有任何人知道，林石在出发前悄悄告诉了她。 现在，易君年只剩下一件事可以做了，但他有些犹豫。他总觉得龙冬在注视他。 楼上的房间很小，前后相连，没有窗户，像个黑洞洞的巢穴。楼上有露台，两侧砌着半人高的砖墙，远处有狗叫声。她望着砖墙外，周围的房子高低错落，山墙连着山墙，瓦顶连着瓦顶，野猫在屋脊上一闪而过。 凌纹心想，那天晚上龙冬是不是就像这只猫一样，往屋脊下一翻，从此不见踪影。国民党特务找不到他，她也找不到他。 她遐想了一会儿，回转身，却看见易君年倚靠在西侧砖墙上，注视着她。 她有些震惊，又有些恍惚。眼前这幅画面为什么如此诡异？为什么她有似曾相识的感觉？ 老榕树枝叶茂密，广州的榕树到春天才会落叶。那两道奇怪的山墙，顶上凸起一截，像伸出的舌头，又像一堆锅耳。她在哪里见到过这幕场景？ 易君年斜靠在砖墙上，盯着她看，嘴角那一抹微笑显得勉强。 那是一张照片，她已经记不清楚是什么时候见到的了。那时候她刚认识他。没错，他们在书店里认识以后，还没等她看完那本《二月》，他就来找她了。 一进门他就说，他叫易君年，领导着一个地下党小组，他代表组织来找她。他知道：龙冬是她的爱人。光凭这一句她就相信他了，因为那时已经没有人知道这件事了。 她又找到自家人了，一时间她觉得无比温暖。 就是那时看到那张照片的。那段时间易君年一直与她谈话，但很少问她什么事情，就好像她的事情他全都了解。他说了很多自己的事情，还拿出了一张照片。 那张照片她应该记得更清楚一些的，她竟然到现在才想起。易君年当时心情很激动，他说照片里是一个秘密联络点，他在那里宣誓入党。虽然照片上天色昏暗，但她仍认出这个地方。 “你见过龙冬？”她其实不应该问了。她又想起，龙冬牺牲的消息在易君年出现的三个月后被再次证实。 有一天，家里来了一个客人。他有易君年的接头暗号，来找他传情报，但易君年没有来。凌纹陪着客人，客人看到龙冬的照片，就告诉她，这位同志牺牲了。 那天易君年一直都没有出现，她当时根本没想过问他去了哪里。做地下工作，突发情况太多了，而且她一直沉浸在悲伤中。 “对。”易君年望着凌纹背后，好像那里有什么人在看着他们，“你看过那照片。” 她在等他解释，但他领着她下楼。她每下一阶楼梯，就感觉自己又朝黑暗的水底沉下一截。 “这地方太黑了，什么都看不见。”凌纹说。 易君年明白凌纹的弦外之音：“我做过许多事情，每做完一件事情，我就把它锁进一个没有窗户的房间。你以为龙冬不是吗？我和他做的事情没什么两样，他顶多比我多了一样共产主义。你能看清他吗？你能找到他吗？我领你去看。” 凌纹在黑暗中停下脚步，震惊地望着对面这个人形，本能地往后退一步，易君年一把拽住她，把她拉进了底楼后面的尾房。那间没有窗户的巢穴背后是厨房，灶台一角裂开了，铁锅里有几片枯叶，两块碎砖。厨房后墙上有一扇门，易君年打开门，外面也是一片黑暗。 易君年转过身来，面对着凌纹：“龙冬能跑到哪里去呢？他面前只有这一条路，对你我来说也一样，到处都是黑暗。” 易君年在趟栊门前站立片刻。他想了一会儿，撕下一片门联，擦了擦手上的血。 天官里后街上没有光，也没有人，易君年刚转进朝北的直巷，突然听见身后有人说话。 他转身，墙角有半截人影，易君年没有说话。 声音又起，是那个算命的老头。 “你在跟我说话？”他问老头。 “你怎么一个人出来了？那位太太呢？” 他没有回答。过了一会儿，易君年又问：“你想说什么？” “我一直在等你，刚刚你们急着过去，话还没说完。那首签诗，后面还有两句：借问东邻效西子，何如郭素拟——” 老头拉长声音吟诵，还没等他念完，易君年闪身靠近，掐住了他的喉咙…… （节选自《千里江山图》，有删改） 【注】①龙冬是优秀的地下党领导，被特务易君年欺骗并在趟栊门里杀害，易君年借他的身份打入地下党组织，代号“西施”，他接近凌纹并爱慕她。凌纹是作家，龙冬的恋人，在龙冬引导下加入地下党，在赴广州完成任务期间搜索当年报纸，探寻出龙冬最后行踪在趟栊门老宅，寻访中觉察出了易君年的身份。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 易君年说“有些事情，现在比将来更重要”是想暗示凌纹，要忘记对龙冬的爱，不要对他不冷不热，珍惜眼前人。 B. “现在，易君年只剩下一件事可以做了”表明易君年终于知道了老肖要与他们同行的秘密，产生了杀掉凌纹的想法。 C. “你见过龙冬”的问话主要体现了凌纹的幼稚与不够成熟。面对冷血的特务，这句质问暴露了她对易君年的怀疑，导致了她的死亡。 D. 文章结尾处的签诗暗示易君年就是打入地下党内部的特务“西施”，为避免身份暴露，易君年杀害了路边的算命先生。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 那张旧照片是贯穿全文的线索，正是因为照片里的情景重现，所以凌纹才悟出了当年龙冬就是在此处被易君年杀害。 B. 文中多次生动详细地描写老宅内部黑暗、荒败的环境，引发双方的回忆和联想，营造了阴森恐怖的气氛，预示着凌纹牺牲的命运。 C. 文章采用补叙的手法，借“家里的客人告诉凌纹龙冬牺牲”这一情节，让凌纹完成记忆里对龙冬牺牲时场景的还原。 D. 作者擅长以轻写重、以淡写浓。“他想了一会儿，撕下一片门联，擦了擦手上的血”，轻淡几笔，即让隐蔽战线潜伏多时的易君年那冷酷残忍的形象纤毫毕现。 8. 《千里江山图》刻画了一群身处焦灼乱世，“甘洒热血写青春”的共产党人，凌纹就是其中之一，请结合选文简要分析凌纹的人物形象。 9. 趟栊门是岭南地区特有的推拉门，一共有三层，便于房内通风和保密。本章为全书重要章节，请结合选文内容探究趟栊门的丰富意蕴。 【答案】6 C 7. D 8. ①忠于爱情。五年来对龙冬恋恋不忘，哪怕易君年对她关怀有加也不为所动。 ②信念坚定。语言描写“革命总会有胜利的一天”体现出来。 ③敏感细腻。从老宅场景联想当年的照片和易君年出现的情形，敏锐觉察出易的嫌疑。 ④不惧牺牲。觉察到易君年的身份后，没有任何的妥协与犹豫，直面死亡。 9. ①趟栊门老宅内阴暗幽深，易君年在此杀害了优秀的共产党人龙冬和绫纹，趟栊门象征着复杂隐蔽的社会环境与残酷的政治斗争。 ②趟栊门二层的特殊结构象征了易君年的身份，他以党代表身份和绫纹一起到广州执行任务，在这里被绫纹识破特务身份，最后又被签诗暗示出“西施”的真实身份。 ③趟栊门有保密又透风的特点，即使内部阴暗，也挡不住凉风与光明的进入，以绫纹为代表的共产党人敢于直面黑暗、勇于牺牲的优秀品质正是照透黑暗的光。 【解析】 【导语】这篇选文以“趟栊门”为意象核心，通过地下工作者凌纹与特务易君年的对峙，展现了革命年代的隐秘与残酷。作者运用细腻的环境描写（如老宅的黑暗、屋脊的野猫）与心理刻画（凌纹的恍惚回忆），构建出压抑而紧张的叙事氛围。照片、签诗等细节巧妙埋设伏笔，最终在趟栊门前完成身份揭露与命运对决。门既是岭南建筑符号，更是革命者生死界限的隐喻，三重结构恰似地下工作的保密层级，赋予文本深刻的历史厚重感。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“‘你见过龙冬’的问话主要体现了凌纹的幼稚与不够成熟”错误。在某种程度上，这一问确实可以理解为身为作家的绫纹的感性与不够成熟，但这不是唯一作用，这句更能体现凌纹的醒悟与怀疑，是对易君年的身份的认证，是一种愤怒与无畏。另外，易君年在前面已经有了杀害绫纹的想法，这句话导致死亡的说法太绝对。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。 A.“是贯穿全文的线索，正是因为……所以……”错误。原文中“旧照片”仅在凌纹回忆与易君年初识时提及（“就是那时看到那张照片的……她竟然到现在才想起”），照片并没有贯穿全文，不是线索，而是联想的媒介。 B.“多次生动详细地描写老宅内部黑暗、荒败的环境”错误。几处环境描写多是写老宅的外 部环境，以粗线条勾勒，内部只有对一楼厨房细致描绘了。 C.“文章采用补叙的手法”“让凌纹完成记忆里对龙冬牺牲时场景的还原”错误。“家里的客人告诉凌纹龙冬牺牲”属于插叙，插入与主要情节有关的回忆，丰富对照片的认证，引出对易君年身份的怀疑。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①由“你等了龙冬五年，还打算等多久”“只要他活着，总有见面的一天”可知，凌纹坚守对龙冬的感情五年，即便易君年以“组织身份”接近，仍不为所动，体现其情感的忠贞。 ②“革命也总会有胜利的一天”的语言描写，直接表明她对革命理想的坚信，即便身处危险（如与特务易君年同行），仍保持对未来的乐观，彰显共产党人的信仰。 ③文中“她遐想了一会儿，回转身，却看见易君年倚靠在西侧砖墙上，注视着她”“那是一张照片……她已经记不清楚是什么时候见到的了”显示，她通过老宅场景（如“两道奇怪的山墙”）与旧照片的呼应，联想易君年此前的言行（如“照片里是一个秘密联络点”），敏锐察觉其可疑，体现地下工作者的警觉。 ④当易君年暴露身份（如“我和他做的事情没什么两样”）并将其拉进尾房时，凌纹“本能地往后退一步”却未屈服，直面危险，最终牺牲，展现共产党人的英勇无畏。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①文中“老宅内部黑暗、荒败”“楼上的房间很小，前后相连，没有窗户，像个黑洞洞的巢穴”的环境描写，暗示趟栊门作为特务行凶（杀害龙冬、凌纹）的场所，象征20世纪30年代国民党统治下的白色恐怖。其“三层推拉门”的结构，既符合“保密”需求，也隐喻敌我双方在隐蔽战线的复杂博弈。 ②易君年以“地下党小组领导”身份（代号“西施”）接近凌纹，却在趟栊门内暴露特务本质。老宅二层“露台两侧砌着半人高的砖墙”的结构，既像“秘密联络点”的伪装，又似囚禁革命者的牢笼，暗示其表面“革命同志”、实则特务的双重身份。签诗“借问东邻效西子”直接点出“西施”代号，与趟栊门场景呼应，揭露其背叛者面目。 ③趟栊门虽“便于保密”，但“白天一定很明亮”“野猫在屋脊上一闪而过”等描写，暗示黑暗中仍有生机。凌纹等共产党人“脚踏厚重大地，追求情感共鸣和精神滋养”，即便牺牲，其信仰如“穿透黑暗的光”。趟栊门的“透风” 特性，隐喻白色恐怖无法隔绝革命力量的传播，象征正义终将战胜邪恶。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 李太白初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，又请所为文，白出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹数四，号为谪仙人。白酷好酒，知章因解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是称誉光赫。贺又见其《乌栖曲》，叹赏苦吟曰：“此诗可以泣鬼神矣。” 白才逸气高，与陈拾遗子昂齐名，先后合德。其论诗云：“陈已来，艳薄斯极。沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤！”玄宗闻之，召入翰林。以其才藻绝人器识兼茂便以上位处之故未命以官。尝因宫人行乐。谓高力士曰：“对此良辰美景，岂可独以声伎为娱。倘时得逸才词人吟咏之，可以夸耀于后。”遂命召白。 时宁王邀白饮酒，已醉。既至，拜舞颓然。上知其薄声律，谓非所长。命为宫中行乐五言律诗十首。白顿首曰：“宁王赐臣酒，今已醉。倘陛下赐臣无畏，始可尽臣薄技。”上曰：“可。”既遣二内臣掖扶之，命研墨濡笔以授之。又命二人张朱丝栏①于其前。白取笔抒思，略不停辍，十篇立就，更无加点。笔迹遒利，凤踌龙拏，律度对属，无不精绝。玄宗恩礼极厚，而白才行不羁，放旷坦率，乞归故山。玄宗亦以非廊庙器②，优诏许之。尝有醉吟诗曰：“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒胡愧焉。三杯通大道，五斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。”更忆贺监知章诗曰：“欲向东南去，定将谁举杯。稽山无贺老，却棹酒船回。” 初白自幼好酒，于兖州习业，平居多饮。又于任城县构酒楼，日与同志荒宴其上，少有醒时。邑人皆以白重名，望其重而加敬焉。后在浔阳，复为永王璘延接，累谪夜郎。时杜甫赠白诗二十韵，多叙其事。白后放还，游赏江表山水。卒于宣城之采石，葬于谢公青山。范传正为宣歙观察使，为之立碑以旌其隧。 （选自《太平广记》卷二百零一，有删节） 【注】①朱丝栏：古指织有红格的绢帛或画有红格的纸笺。②廊庙器：指能肩负朝廷重任者。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以其才藻A绝人B器识C兼茂D便以上位E处之F故未G命以官。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 金龟，用金制成的龟符或以金作饰的龟袋。唐时亲王或三品以上官员方可佩戴。 B. 尽，用尽、用完，与《燕歌行（并序）》“力尽关山未解围”的“尽”意思相同。 C. “勿为醒者传”中的“为”与《苏武传》“为武置酒设乐”的“为”用法、意思相同。 D. 延，聘请、邀请，与贾谊《过秦论》“秦人开关延敌”的“延”字意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贺知章解金龟换酒，二人纵酒的奔放豪情与李白《将进酒》“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”相似。 B. 李白认为自六朝以来，诗歌创作只注重形式的华美，忽略内容的充实，自己才是扭转这种风气的不二人选。 C. 玄宗对李白恩遇有加，但也认为他只是为歌舞助兴吟诗填词的能手，并非经世济用的治国之才，让他回归故山。 D. 范传正任宣歙观察使时在李白墓地前的墓道旁给李白立碑宣扬，当地的人们因为李白的声望越发敬重他。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）白取笔抒思，略不停辍，十篇立就，更无加点。 （2）玄宗恩礼极厚，而白才行不羁，放旷坦率，乞归故山。 14. 玄宗认为李白“非廊庙器”，你认为材料中有哪些事实可以支持玄宗的评价？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1）李白拿着笔就直抒胸臆，一点也不停顿，十篇五言律诗马上完成，而且没有需要改动的。 （2）玄宗对李白的恩待和礼遇极为厚重，然而李白的才华和行为洒脱，率直坦荡，请求回归故里。 14. ①纵酒无度。②才行不羁。③气高自负。 【解析】 【导语】这篇文言文生动展现了李白作为“诗仙”的传奇形象。文章以贺知章识才为引，通过“金龟换酒”的典故凸显其豪放不羁的个性；以《蜀道难》获誉“谪仙”展现超凡诗才；宫廷作诗“十篇立就”的细节彰显其天才横逸。文中李白“放旷坦率”的性格与“非廊庙器”的评价形成张力，既表现其艺术成就，又暗示政治失意。结尾醉吟诗与采石矶传说相呼应，完整塑造了一个嗜酒狂放、才情横溢的诗人形象，暗含对传统士人价值观的超越。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：并因李白才华横溢超绝人上，仪表非凡才识过人，而给他以优厚的待遇，没有敕封他具体的官职。 “以其才藻”作状语修饰“绝人”，其后B处断开； “器识”是主语，“兼茂”是谓语，主谓结构，单独成句，D处断开； “以上位”作“处”的状语，前省略主语“玄宗”，“处之”是动宾结构，其后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。 B.正确。句意：臣才能用尽薄技。/力量用尽却未能突围。 C.错误。介词，对，向/介词，给。句意：不要向不喝酒的人说喝酒的乐趣。/给苏武摆下酒宴奏起音乐款待他。 D.正确。聘请、邀请/迎击。句意：又被永王璘聘请为幕僚。/秦人打开函谷关迎击敌人。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“任宣歙观察使时……当地的人们因为李白的声望越发敬重他”错误，由原文“又于任城县构酒楼，日与同志荒宴其上，少有醒时。邑人皆以白重名，望其楼而加敬焉。”可知，这个情景是在任城，而不是范传正任宣歙观察使时。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“辍”，停；“就”，完成；“加点”，修改，涂抹。 （2）“恩礼”，恩待和礼遇；“才行”，才华和行为；“放旷”，率直。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①玄宗命李白作宫中行乐诗时，李白因“已醉”而“拜舞颓然”，且需玄宗特许“赐臣无畏” 才肯动笔。这一行为凸显其酒后失仪，缺乏官场应有的庄重自持。文中多次提及李白“酷好酒”“平居多饮”，甚至在兖州、任城等地“日与同志荒宴其上，少有醒时”。纵酒不仅影响其行事状态，更与官僚体系要求的节制自律相悖。 ②李白在宫廷命笔时，需“二内臣掖扶”（由宦官搀扶），且“略不停辍，十篇立就”的创作方式虽显才思敏捷，却暗含对宫廷仪轨的轻慢。其“放旷坦率”的性格与官场的等级森严、循规蹈矩格格不入。 ③李白评价前代诗人时直言“陈（子昂）已来，艳薄斯极。沈休文（沈约）又尚以声律，将复古道，非我而谁欤！”以复兴“古道”自居，语气自信甚至自负，易得罪同僚，不合官场谦抑之风。玄宗明知其“薄声律”仍命作律诗，李白虽完成任务，却侧面反映出其对格律（可引申为官场规则）的不以为意，凸显其恃才傲物、不愿迁就世俗标准的性格。 参考译文： 李白初次从巴蜀到京都长安，住在旅店里。秘书监贺知章听闻他的大名，首先拜访了他，惊奇于李白不凡的相貌，并请李白拿出诗作拜读。李白取出《蜀道难》给贺知章。贺还没有读完，就赞叹了几次，送李白一个雅号为“谪仙人”。李白酷爱喝酒，贺知章为此曾解下身边所系的金龟作抵押换酒与李白对饮，两人常常喝得一同醉倒，每天如此，几乎没有间断过。由此，他们豪饮的声誉日益显赫。贺知章又拜读了李白的《乌栖曲》，边吟咏品味边赞叹说：“这首《乌栖曲》可以让鬼神哭泣啊！” 李白才华飘逸、性情高傲，与任右拾遗的陈子昂齐名，一先一后志向相同。李白论及诗歌的发展时说：“梁陈以来，诗风绮丽艳薄已达极点。初唐诗人沈俭期又只崇尚声律。能够光复古人诗道的，不是我李白还能有谁！”唐玄宗听说李白的名声，召他入翰林院。并因李白才华横溢超绝人上，仪表非凡才识过人，而给他以优厚的待遇，没有敕封他具体的官职。一次宫人要演奏声律。玄宗对高力士说：“面对良辰美景，怎么可以只用乐伎奏乐为娱乐呢。倘若能有天才的词人当场吟诗填词，既增添乐趣又可向后世夸耀。”于是命宫人召见李白入宫。 当时，宁王邀请李白饮酒。李白已喝得酩酊大醉，来到宫中，飘飘摇摇地拜见玄宗。玄宗知道李白不通晓声律，认为他不擅长。命他为宫中的乐师作五言律诗十首。李白叩拜后说：“宁王赏赐臣酒喝，现在已经喝醉了。倘若陛下赐臣喝醉了也不要畏惧，臣才能用尽薄技。”玄宗说：“可以。”立刻命两位内臣搀扶着李白，命人为李白研墨。将笔蘸好墨，又命两个内臣张开朱色丝绢摆在李白面前。李白拿着笔就直抒胸臆，一点也不停顿，十篇五言律诗马上完成，而且没有需要改动的。字迹遒劲锋利，如龙舞凤飞，律度对仗，没有不精绝的。玄宗对李白的恩待和礼遇极为厚重，然而李白的才华和行为洒脱，率直坦荡，请求回归故里。玄宗也认为李白不是朝廷的栋梁之才，因此下诏书允许他回家乡并赐以重金。李白曾有一次醉酒吟诗：“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒胡愧焉。三杯通大道，五斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。”李白还有一首忆贺知章的诗：“欲向东南去，定将谁举杯。稽山无贺老，却棹酒船回。” 李白年幼时就喜饮喝酒，在兖州攻习学业时经常饮酒。后来又在任城县建造一座酒楼，每天与好友沉溺宴饮，很少有不喝醉的时候。当地人都知道李白名声很大，望着酒楼更加敬重他。后来，李白漫游到浔阳，又被永王璘聘请为幕僚。永王璘谋反兵败，李白受牵连被发配到夜郎。这段事情在李白同时代的大诗人杜甫所作的诗《赠李白诗二十韵》中，作了详尽的记述。李白在去往夜郎途中得到玄宗的敕书返还，继续在江南一带赏山玩水。后病死于宣城的采石，埋葬在谢公青山上。范传正任宣歙观察使时，在李白墓前为他立碑宣扬。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 送襄陵令李君 欧阳修 绿发襄陵①新长官，面颜虽老渥②如丹。 折腰聊为五斗屈，把酒犹能一笑欢。 红枣林繁欣岁熟，紫檀皮软御春寒。 民淳政简居多乐，无苦思归欲挂冠③。 【注】①襄陵：县名。②渥：光润，光泽。③挂冠：语出《后汉书·逢萌传》，指辞官归乡。 15. 下面对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗为一首送别襄陵县令李君的诗，字里行间透露出诗人对友人的劝慰、鼓励和期许。 B. 首联通过肖像描写，刻画了新任县令李君容光焕发，颜色红润，一派意气风发的英姿。 C. 颈联设想友人上任后丰收景象与个人生活，既肯定了李君的为政能力，也表达了祝福。 D. 尾联想象出一幅各安其乐的太平盛景，希望李君勤于职守，造福一方以后再离职归乡。 16. 本诗妙用了关于陶渊明的典故“不为五斗米折腰”，请结合全诗简要赏析这一用典。 【答案】15. D 16. ①“不为五斗米折腰”原指陶渊明不会为了五斗米的官俸而担任县令，向权贵屈服，而“折腰聊为五斗屈”则反用其意，说李君为了养家糊口担任襄陵县令。 ②妙用关于陶渊明的典故使得诗歌含蓄隽永，内涵丰富，表达了诗人对李君才华和品格的赞美，也有对其积极入世、参与政事、为民造福的期望。 【解析】 【导语】首联肖像描写暗含对李君政治活力的期许，颔联化用陶渊明典故却反其意而用之，对比既点出官场常态，又展现豁达胸襟。颈联以暖色调意象，构建出政通人和的治下景象。尾联理想化描绘，实则寄托着欧阳修“吏隐”思想——在仕宦中保持精神超脱。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“希望李君勤于职守，造福一方以后再离职归乡”错误，根据本诗最后一句“无苦思归欲挂冠”可知，应是诗人希望李君不要因想家而离职、弃官。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①“折腰聊为五斗屈”直接化用陶渊明“不为五斗米折腰”典故，但反其意而用之。陶渊明典故本意是清高自守，此处却说李君“聊为五斗屈”，表明他愿意为民生暂时放下清高，展现务实精神。“聊为”二字既保留对陶渊明的敬意，又肯定李君的选择。 ②“把酒犹能一笑欢”与尾联“民淳政简居多乐”形成呼应。通过用典将李君与陶渊明类比，既赞美其品格如“面颜虽老渥如丹”显其精神，又寄托期许——希望他像陶渊明一样保持操守“无苦思归欲挂冠”，同时超越陶渊明，实现“民淳政简”的治绩。用典使赞美更含蓄深刻。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人的名字，往往寄托了对人格理想和事业前程的期待和追求。诗人屈原在《离骚》中的“_______，_______”两句，就具体说明了自己名字的美好寓意。 （2）姜夔作品《扬州慢（淮左名都）》中的“_______，_______”两句，运用对比手法，浓缩了扬州城昔日的繁荣景象与现时的破败荒凉，道出了战火给文明带来的伤害。 （3）“鸥鸟忘机”的典故出自《列子》，历代诗人多以“鸥鸟”寄托淡泊的情怀，例如“_______，_______”。 【答案】 ①. 名余曰正则兮 ②. 字余曰灵均 ③. 过春风十里 ④. 尽荠麦青青 ⑤. 舍南舍北皆春水 ⑥. 但见群鸥日日来（万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟/自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥/仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：兮、均、荠。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 春节期间，《哪吒2》爆火，票房一路飙升。“吒儿”为何总能戳中我们的泪点？ 因为拒绝被安排的命运，无惧挑战强权，勇敢呵护家人。这也是贯穿于中华文明精神河流的坚韧主脉。 哪吒最初源自印度佛教神话，是毗沙门天王的儿子，是位护法神。作为宗教形象传入中国的哪吒，经过长期的“本土汉化”，逐渐演变为三头六臂、 ① 的神话人物，并在元末明清走进《西游记》《封神演义》等小说，斩妖除魔，大放异彩。 提起哪吒的事迹，最 ② 的，莫过于“大闹东海”“剔骨削肉”。作为传统文化的经典符号之一，他的形象经过不断地解构、重构，形成自强不息的斗争精神和改天换地的英雄气概，集中体现了中华民族不屈不挠、勇于抗争的精神内核。 艺术来源于现实，哪吒的每一次重生（ 甲 ）。 南宋时期，哪吒形象开始被道教借用，并与李靖这一历史人物相结合，由凶神恶煞的夜叉身“重生”为中国正神，并在后来的文学作品中被不断丰富，成为具有叛逆和反叛精神的少年英雄。 进入近现代时期，（ 乙 ）。1979年，上海美术电影制片厂推出动画电影《哪吒闹海》，巩固了哪吒斗士的形象。影片中，哪吒成为一个敢于反抗强权、勇于为民除害的英勇少年。制作方借此歌颂革命者在思想上觉醒后，与一切封建殖民反动势力斗争到底，最终赢得了庶民的胜利。影片中，面对四海龙王水淹陈塘关的惨状，他牺牲自己、解救黎民，重生后将龙王一伙一网打尽，让陈塘关 ③ 。《哪吒闹海》成了一代又一代中国人的童年记忆。 ①进入以“实现中华民族伟大复兴”的新时代，②在推进文化自信的大背景下，③哪吒进一步“重生”。④在IMAX巨幕上，他从《封神演义》中那个充满悲剧色彩的角色，⑤转变彻底为面对世间不公和乱相，⑥敢于发声、抗争，勇于担当的热血少年。在敌人面前，大声呼喝着：“若前方无路，我便踏出一条路；若天地不容，我就扭转这乾坤！”正如网友评论：“哪吒的枪，挑破的是躺平摆烂；哪吒的绫，围绕的是时代脉搏；哪吒的火，点燃的是斗争精神！” 18. 下列句中“点”的用法与文中加点词的“点”用法相同的一项是（ ） A. 不论电视还是互联网，真人秀大有“霸屏”之势，然而，“槽点”也不少，比如：明星表演成分过重，缺乏“真实”和“真诚”。 B. 说到用户思维，很多人都在谈如何抓住用户的痛点。一旦抓住痛点，便有了和用户进行互动的切入点，有了搞好用户关系的通行证。 C. 人的先入之见常在无意中发挥作用，使人容易对约定俗成之事熟视无睹，这是很可怕的，司空见惯的常识会产生盲点，是常有之事。 D. 笑点高的人，不是对幽默免疫，而是对平庸的笑话持有更高的要求，他们渴望那些能让人深思后发笑的瞬间，那些融合智慧与巧思的幽默。 19. 在文中横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密（15字以内）。 21. 最后一段标序号的句子有两处病句，请指出并改正。 22. 文中画波浪线的句子语言很有特色，请简要赏析。 【答案】18. D 19. ①嫉恶如仇 ②深入人心 ③重见天日 20. 甲：都与社会发展紧密相连 乙：哪吒成了反帝反封建的斗士 21. ①“复兴”后面加“主题”。 ⑤“转变彻底”改为“彻底转变”。 22. ①使用排比的手法，从三个不同的角度展示哪吒的“枪”“绫”和“火”具有震撼人心的力量，点明电影中哪吒形象在当代社会对人们的精神振奋作用。 ②使用整句，读起来节奏分明，铿锵有力。 ③语言形象生动，“挑破”“围绕”与“点燃”三个动词抓住“枪”、“绫”与“火”的特点，又串起“躺平摆烂”“时代脉搏”和“斗争精神”三个鲜活的词语，具有感染力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 文中“泪点”指的是到达流泪的程度、界限。 A“槽点”指让人吐槽、批评的地方。 B．“痛点”指用户在生活中遇到的困扰、问题，“点”表示具体的问题或突破口。 C.“盲点”指由于认识上的局限而没有认识到的地方，“点”表示认知区域。 D.“笑点”指引发人发笑的程度界限，与文中“泪点”指要流泪的程度界限意思相近。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①前文提到哪吒“斩妖除魔，大放异彩”，后文强调其“自强不息的斗争精神”“勇于抗争的精神内核”。此处需概括哪吒的性格特质，突出其与邪恶势力的对立。可用“嫉恶如仇”。嫉恶如仇：对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。 ②该句评价“大闹东海”“剔骨削肉”等事迹的影响力，前文称哪吒为“传统文化的经典符号之一”，后文强调其形象在不同时代的持续演变。可用“深入人心”。深入人心：理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。 ③前文描述四海龙王水淹陈塘关的惨状，哪吒重生后“将龙王一伙一网打尽”，需体现陈塘关从灾难中解脱的结果。可用“重见天日”。重见天日：比喻脱离黑暗环境，重新见到光明。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：前文提出“艺术来源于现实，哪吒的每一次重生”，后文分别阐述南宋、近现代、新时代哪吒形象的演变，均与不同时代的社会背景（如道教文化融合、革命斗争、文化自信）相关。填入的句子应为总起句，点明“重生”与“社会发展”的关联，既承接“艺术源于现实”的论断，又总领后文不同历史时期的具体分析。可填入“都与社会发展紧密相连”。 乙：前文“进入近现代时期”，后文“哪吒成为一个敢于反抗强权、勇于为民除害的英勇少年。制作方借此歌颂革命者在思想上觉醒后，与一切封建殖民反动势力斗争到底，最终赢得了庶民的胜利”的表述，填入的语句要点明近现代哪吒形象的政治隐喻——将神话人物与现实革命需求结合，使其成为特定历史时期的精神符号。可填入“哪吒成了反帝反封建的斗士”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①成分残缺。“以”后面缺少宾语，应在“复兴”后面加“为主题”。 ⑤语序不当。“彻底”词序不恰当，“转变彻底”改为“彻底转变”。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①运用排比手法，以三个结构相似的分句并列呈现，从“枪挑破躺平摆烂”“绫围绕时代脉搏”“火点燃斗争精神”三个维度展开，分别借助武器、飘带、火焰的具象特征，对应打破消极态度、贴合时代节奏、激发奋斗意志的抽象内涵，层层递进地展现哪吒形象的当代精神价值，增强了表达的全面性与感染力。 ②采用整句句式，分句字数相近、结构一致，形成整齐划一的节奏，如同短句口号般朗朗上口，“挑破”“围绕”“点燃”等动词的连续使用，搭配“躺平摆烂”“时代脉搏”“斗争精神”等词语的平仄起伏，读来铿锵有力，强化了语句的气势与情感冲击，便于读者记忆和传播。 ③动词与意象的搭配精妙传神，“挑破”契合枪的尖锐属性，暗喻破除慵懒状态的果敢；“围绕”贴合绫的柔软特质，象征与时代同频共振的主动；“点燃”匹配火的灼热特性，传递激发奋斗热情的爆发力。三者将抽象精神转化为具体可感的画面，让哪吒的英雄特质与当代社会的精神需求紧密勾连，既保留了神话符号的传统底蕴，又赋予其鲜明的时代内涵，语言形象生动且富有感染力，精准引发读者对角色精神内核的共鸣。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 “树冠羞避”，是发生在某些特定树种之间、或者同一树种内部的一种奇特现象：即使树冠之间非常拥挤，它们仍然会“羞涩”地保持一定距离，相互避开，彼此礼让生长，而形成一条条不规则的空隙带。科学家推测，这样可以避免叶片摩擦损耗，防止虫害蔓延扩大，还能让树身更好地获取光照。 这一现象对人生有启发意义。请据此写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 竞争中礼让 树冠羞避，是自然界最动人的谦逊。那些参天大树，明明可以肆意伸展枝叶，却选择彼此留出空隙，在竞争中保持礼让。这种生存智慧，恰如人生路上应有的姿态：既要奋力向上生长，又要懂得为他人留出空间。竞争中的礼让，不是怯懦退缩，而是更高层次的生存哲学，是生命对生命的尊重。 礼让为何如此珍贵？因为它能化解零和博弈残酷。森林中的树木若只顾争夺阳光雨露，终将两败俱伤；社会中的人若只知你争我夺，必陷内卷泥潭。北宋理学家程颢曾言：“仁者以天地万物为一体。”真正的智者明白，过度竞争如同紧握的拳头，反而抓不住更多；适度礼让却似张开的手掌，能容纳整个天空。礼让让竞争从野蛮走向文明，从对抗走向共生。 礼让最终将回馈给实践者意想不到的礼物。树木因保持距离而获得更多阳光，人因懂得礼让而赢得更广阔天地。北宋文坛，欧阳修担任科举主考时，面对苏轼锋芒毕露的答卷，非但没有压制这位年轻才子，反而力排众议将其擢为榜首。这份胸襟成就了“欧门出苏”的佳话，也让宋代文学在薪火相传中愈发璀璨。礼让不是放弃竞争，而是让竞争开出更美的花朵。当后浪推前浪成为前浪的欣慰，文明的江河便有了奔涌不息的力量。 对生命本质的洞察，让我们乐于践行礼让。树木之所以羞避，是因为懂得：过度拥挤只会让虫害蔓延，彼此消耗。人类社会中，那些真正成就伟业者，往往深谙此道。法国思想家卢梭曾说：“人类最原始的情感不是仇恨，而是对痛苦的共情。”当我们在竞争中保持适度距离与尊重，实际上是在维护一个更健康的竞争生态，让所有人都能在其中获得成长的空间，人类社会中的礼让能阻断猜忌与仇恨的传染。 践行礼让需要智慧与勇气。它不是无原则的退让，而是在认清边界后的主动选择。如同树木保持距离却依然向上生长，人应当在坚持自我的同时为他人留出空间。清代学者顾炎武治学严谨，却常为后学修改文章，他说：“不敢以己之所能，而轻人之所不能。”这种既保持学术高度又提携后进的态度，正是竞争与礼让的完美平衡。 树冠间的空隙，是自然写给人类的启示录。在这个竞争日益激烈的时代，我们更需要学会在进取中保持克制，在拼搏中留有温情。竞争中的礼让，如同黑暗中的微光，不仅能照亮自己的前路，也能为同行者指引方向。当每个人都学会在向上生长时不忘为他人留一片天空，我们的社会必将如同那片神奇的森林，在和谐中共同抵达云端。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这段作文材料通过“树冠羞避”的自然现象，引发出对人生处世的深刻思考。 首先，从生存智慧的角度看，树木保持适当距离是一种进化出的生存策略。它们既不会过度拥挤导致资源争夺，也不会完全孤立无援。这启示我们在人际交往中要懂得把握分寸，既不过分亲密以致失去自我空间，也不刻意疏远导致孤立无援。就像树木通过保持距离来获取光照、避免虫害一样，人与人之间也需要适当的边界感，这样才能让彼此都获得成长的空间。 其次，从共处之道的层面理解，树木之间的“礼让”展现了一种默契的和谐。它们不是通过竞争来压制对方，而是通过相互避让实现共同繁荣。这提示我们在团队合作或社会交往中，要学会换位思考，懂得退让和包容。就像树木形成的不规则空隙带，看似不整齐却暗含秩序，人与人之间的关系也需要在动态调整中找到平衡点。 最后，从成长发展的维度思考，树木的这种现象体现了对长远发展的考量。它们牺牲暂时的茂密，换取更持久的健康生长。人生也是如此，有时候主动让出一些眼前利益，保持适当距离，反而能为未来的发展创造更好条件。这种克制与远见，正是成熟人格的重要体现。 总的来说，这个自然现象生动地诠释了“距离产生美”的哲理，启发我们在个人成长、人际关系和社会交往中，都要学会掌握适度的分寸感，在亲密与独立之间找到平衡点。 写作时，开头可从“树冠羞避”的自然现象切入，描述树木间保持距离却共同生长的和谐画面，引出“相处之道”的思考。中间部分可分层展开：先分析“保持距离”的价值——避免摩擦损耗（如人际关系中的边界感），再探讨“礼让生长”的意义——既成全他人也成就自己（如团队合作中的互补），最后升华到“共生智慧”——竞争中有协作才能长远发展（如行业生态的良性循环）。结尾可回归现实，强调在快节奏社会中，既要保持个性独立，又要学会共处共生，像树木一样找到彼此生长的最佳间距。 立意： 1.有边界感的关系更长久。 2.竞争中的礼让亦是智慧。 3.恰到好处的距离成就彼此。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 湖北省鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校2024-2025学年高二下学期期中联考语文试题 本试题卷共8页，共23道题，满分150分，考试时间150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡和试卷指定位置上，并将考号条形码贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。 3．非选择题用0．5毫米黑色墨水签字笔将答案直接答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷、草稿纸上无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，只交答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “美”与“丑”是辩证统一的存在，道家庄子对此有丰富的论述。像《人间世》中的支离疏，《德充符》里的申徒嘉，这些丑的形象形貌粗陋怪异，但被庄子以“齐美丑”的思想赋予了独特的审美价值。的确，一方面，中国古代哲学以“道”“气”为核心的本体论视万物为一体，事物无论美丑皆“通天下一气耳”；另一方面，中国“天人合一”的诗性思维重视感性，多以直觉感悟的方式达到对宇宙人生的把握，对人的非理性精神要素有相当程度的重视。因而中国文化显现出美丑兼审的特点。所谓的美丑是主观的情意和想象力赋予的对象。概括来说，在中国传统的文学作品中有这样两个重要观念： 第一，以美为主、以丑衬关的审美意识。这种观念在中国古典美学中具有重要地位。如《宝玉挨打》，写宝玉得知金钏儿自尽，“五内摧伤”而“茫然不知何往”。宝钗到王夫人处道安慰，把金钏儿说成了“糊涂人”，并道“姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏他几两银子，发送他，也就尽主仆之情了”。这种冷冰冰的话，正反映出宝钗灵魂深处的冷酷无情。宝玉的悲痛、内疚、震撼对照薛宝钗的冷漠，辉映出了宝玉的心灵世界是多么美好而热烈。丑的特征因美的对照而更加显著，反之亦然。唐代刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”以死寂病态的事物来衬托充满生机活力的社会和壮美的自然，这种以丑衬美的认识早于西方近千年。 第二，化丑为美，即把现实丑转化为艺术美。这是中国美丑观的又一重要观念，其效果是通过对丑恶现象的艺术加工引起审美快感。因为艺术所展示的不是现实中原封不动的丑，而是被赋予了艺术想象的对象，它的内容会引起人们道德伦理的批判，而形式却给人以艺术享受，唤起审美快感。甚至很多人认为丑的形象比美的形象更具感染力和冲击力。这里的化丑为美又分两种，即由人物外表丑化为对象心灵美的，和化人物丑为作家美的。 化外表丑为心灵美的，在中国传统文学中有很多例子。《七品芝麻官》中的知县唐成，形象极丑，但他立下了“当官不为民作主，不如回家卖红薯”的做官宗旨；在审案时他与诰命夫人斗智斗勇，终将其绳之以法。观众透过其丑陋的外表，看到的是他的勤政、爱民、清廉、机智、不畏强权等美好本质，不由对其产生喜爱、尊教、赞佩的情感，至完全忽略了他的外表丑，甚至从中获得强烈的审美快感。 化对象丑为作家美的也很多。比如杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，白居易“是岁江南旱，衢州人食人”等，都是以善的标准批判丑，以审美的标准欣赏艺术形式，从而体现作者的崇高价值观。这里要强调的是，这一类化丑为美的作品始终向读者展示的是一个完整的审美过程，即感官丑到升华的美。 （摘编自刘卿莉、徐冉《浅谈“丑的美学”》） 材料二： 书写极美是文学之当行本色，书写极丑则反映了追求谐谑的恶趣味。北京大学所藏西汉竹书中，有一篇名为《妄稽》的俗赋，可以证明极美、极丑的书写，可能在汉代相当流行。 赋中，容貌德行俱佳的名族少年周春，在父母的安排下娶妄稽为妻。而妄稽的丑恶触目惊心，令人不敢直视：“妄稽为人，臂夭八寸，指长二尺，目若别杏，蓬发颇白……”即使想象力再充沛，恐怕也无法通过这大段的排比文字，在脑海中复原出妄稽的面貌。她几乎是一个全无人形的怪物。周春无法忍受与其一起生活，又纳虞士为妾，而虞士则是一位秀出众人的美女：“色若春荣，赤唇白齿，长颈宜顾……”她让周春一见钟情，也得到了他的万千宠爱。妄稽不仅容貌丑陋，还既妒且悍。尽管虞士一再示好示弱，她还是对虞士大加迫害。妄稽之丑与虞士之美，赋中都一写再写。极力铺排。美、丑甚至有了相互催发的效果：妄稽越是丑拙暴虐，虞士就越发楚楚可怜。 这个看起来无法收场的故事，对于当时的读者或观众而言，从极美与极丑的反差中，从丑妇作怪的戏剧性情节里获得愉悦，才是赋作最主要的功能，此篇因此具有极其强烈的戏谑、调笑色彩。《妄稽》堪称早期文学中极美、极丑书写的集成之作。 在赋体文学中，摹写美人是一个经典题材，宋玉之后，曹植《洛神赋》最为知名。同样值得注意的是，丑妇书写在赋体中也代有所作，甚至不乏佳构。敦煌文献中保存了赵洽《丑妇赋》与《丑女缘起》等篇。必须承认，无论是书写美人还是丑妇，都有物化女性的嫌疑，但作为一个源远流长的文学传统，这些书写既为文人提供了炫耀才华的契机，也给读者带来了开怀一笑的愉悦。 （摘编自刘书刚《早期中国文学中的极美与极丑》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 庄子特意创造支离疏、申徒嘉等粗陋怪异的形象，旨在强调对于美与丑，审美态度应该是兼审，尤其是对丑的事物，要使之升华为美。 B. 材料一援引《红楼梦》中薛宝钗为了安慰王夫人而贬损金钏儿的例子，外表美丽的宝钗竟然如此冷酷，旨在说明人物形象存在复杂性。 C. 《妄稽》从外在与内在两个角度对妄稽进行了描写，从外在说，她容貌丑陋，几乎是一个全无人形的怪物；从内在说，她则既妒且悍。 D. 无论是曹植摹写美人的《洛神赋》，还是赵洽书写丑妇的《丑妇赋》，都存在物化女性的毛病，即使能带给读者愉悦，也不能视为经典。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《侍坐》中子路发言遭到孔子的哂笑，其他弟子则不然，这印证了“以美为主”的观点。 B. 《窦娥冤》以张驴儿父子的寡廉鲜耻，突出窦娥的自尊自爱，符合“以丑衬美”的原则。 C. 《燕歌行》以“美人帐下犹歌舞”来贬斥主将恣意享乐，是化对象丑为作家美的作品。 D. 《小二黑结婚》文中，“擦着粉，穿着花鞋”的老太婆三仙姑，同样呈现着艺术之美。 3. 下列对材料的论证特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第二段提及《宝玉挨打》和刘禹锡的诗句，运用了举例论证和引用论证两种方法。 B. 材料一由《庄子》谈起，进而论及古代哲学，展开了对中国文化中美丑兼审特点的论述。 C. 材料二把妄稽与虞士进行了外貌与品行两个方面鲜明对比，使她们的丑与美更为突出。 D. 材料二运用了“可能”“恐怕”“几乎”等表意不太肯定的词语，使语意表达十分严谨。 4. 请简要分析材料一和材料二内容上的关联和差异。 5. 《红楼梦》中的刘姥姥形象可以较好地体现中国传统文学作品中关于美与丑的重要观念，请联系材料一，结合小说内容作简要回答。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 趟栊门① 孙甘露 他们拿着煤油灯，穿过趟栊门进入老宅，从角落的楼梯上了楼。 “一幢空房能找到什么呢？你等了龙冬五年，还打算等多久？”易君年小声说。 “只要他活着，总有见面的一天。”二楼这一间三面都有窗户，白天一定很明亮，凌纹站在窗前向外望着，忽然又加了一句，“革命也总会有胜利的一天。” “也许会等来牺牲的那一天。有些事情，现在比将来更重要。” “我没有现在，只有过去和将来。”凌纹回答得很快，但仔细一想，这话不对。她怎么能没有现在？她现在肩负最重要的任务。 林石说，从上海到瑞金的交通线，是最要紧也最危险的，组织交给我们了。以后的路程都是荒山野岭，只要提防散兵游勇，但上海到广州，一路都是军警特务。 “我陪你来这里，就是让你知道过去是什么。”易君年在孤零零立在窗下的花架上摸了一把，“过去只剩下尘土，吹口气就全都散了。” 他想了想，又说：“从组织关系上来讲，这位瑞金来的老肖，不应该与我们同行。我们只接受林石同志的单线领导，也不能向其他人暴露林石同志行踪。” “老肖就是来与林石同志接头的，他必须用最快的速度直接向他传达中央消息。” 她告诉他，老肖的任务来自中央，他通过了身份识别暗号。这个暗号没有任何人知道，林石在出发前悄悄告诉了她。 现在，易君年只剩下一件事可以做了，但他有些犹豫。他总觉得龙冬在注视他。 楼上的房间很小，前后相连，没有窗户，像个黑洞洞的巢穴。楼上有露台，两侧砌着半人高的砖墙，远处有狗叫声。她望着砖墙外，周围的房子高低错落，山墙连着山墙，瓦顶连着瓦顶，野猫在屋脊上一闪而过。 凌纹心想，那天晚上龙冬是不是就像这只猫一样，往屋脊下一翻，从此不见踪影。国民党特务找不到他，她也找不到他。 她遐想了一会儿，回转身，却看见易君年倚靠在西侧砖墙上，注视着她。 她有些震惊，又有些恍惚。眼前这幅画面为什么如此诡异？为什么她有似曾相识的感觉？ 老榕树枝叶茂密，广州的榕树到春天才会落叶。那两道奇怪的山墙，顶上凸起一截，像伸出的舌头，又像一堆锅耳。她在哪里见到过这幕场景？ 易君年斜靠在砖墙上，盯着她看，嘴角那一抹微笑显得勉强。 那是一张照片，她已经记不清楚是什么时候见到的了。那时候她刚认识他。没错，他们在书店里认识以后，还没等她看完那本《二月》，他就来找她了。 一进门他就说，他叫易君年，领导着一个地下党小组，他代表组织来找她。他知道：龙冬是她的爱人。光凭这一句她就相信他了，因为那时已经没有人知道这件事了。 她又找到自家人了，一时间她觉得无比温暖。 就是那时看到那张照片的。那段时间易君年一直与她谈话，但很少问她什么事情，就好像她的事情他全都了解。他说了很多自己的事情，还拿出了一张照片。 那张照片她应该记得更清楚一些的，她竟然到现在才想起。易君年当时心情很激动，他说照片里是一个秘密联络点，他在那里宣誓入党。虽然照片上天色昏暗，但她仍认出这个地方。 “你见过龙冬？”她其实不应该问了。她又想起，龙冬牺牲的消息在易君年出现的三个月后被再次证实。 有一天，家里来了一个客人。他有易君年的接头暗号，来找他传情报，但易君年没有来。凌纹陪着客人，客人看到龙冬的照片，就告诉她，这位同志牺牲了。 那天易君年一直都没有出现，她当时根本没想过问他去了哪里。做地下工作，突发情况太多了，而且她一直沉浸在悲伤中。 “对。”易君年望着凌纹背后，好像那里有什么人在看着他们，“你看过那照片。” 她在等他解释，但他领着她下楼。她每下一阶楼梯，就感觉自己又朝黑暗的水底沉下一截。 “这地方太黑了，什么都看不见。”凌纹说。 易君年明白凌纹的弦外之音：“我做过许多事情，每做完一件事情，我就把它锁进一个没有窗户的房间。你以为龙冬不是吗？我和他做的事情没什么两样，他顶多比我多了一样共产主义。你能看清他吗？你能找到他吗？我领你去看。” 凌纹在黑暗中停下脚步，震惊地望着对面这个人形，本能地往后退一步，易君年一把拽住她，把她拉进了底楼后面的尾房。那间没有窗户的巢穴背后是厨房，灶台一角裂开了，铁锅里有几片枯叶，两块碎砖。厨房后墙上有一扇门，易君年打开门，外面也是一片黑暗。 易君年转过身来，面对着凌纹：“龙冬能跑到哪里去呢？他面前只有这一条路，对你我来说也一样，到处都是黑暗。” 易君年在趟栊门前站立片刻。他想了一会儿，撕下一片门联，擦了擦手上的血。 天官里后街上没有光，也没有人，易君年刚转进朝北的直巷，突然听见身后有人说话。 他转身，墙角有半截人影，易君年没有说话。 声音又起，是那个算命的老头。 “你在跟我说话？”他问老头。 “你怎么一个人出来了？那位太太呢？” 他没有回答。过了一会儿，易君年又问：“你想说什么？” “我一直在等你，刚刚你们急着过去，话还没说完。那首签诗，后面还有两句：借问东邻效西子，何如郭素拟——” 老头拉长声音吟诵，还没等他念完，易君年闪身靠近，掐住了他的喉咙…… （节选自《千里江山图》，有删改） 【注】①龙冬是优秀的地下党领导，被特务易君年欺骗并在趟栊门里杀害，易君年借他的身份打入地下党组织，代号“西施”，他接近凌纹并爱慕她。凌纹是作家，龙冬的恋人，在龙冬引导下加入地下党，在赴广州完成任务期间搜索当年报纸，探寻出龙冬最后行踪在趟栊门老宅，寻访中觉察出了易君年的身份。 6. 下列对本文相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 易君年说“有些事情，现在比将来更重要”是想暗示凌纹，要忘记对龙冬的爱，不要对他不冷不热，珍惜眼前人。 B. “现在，易君年只剩下一件事可以做了”表明易君年终于知道了老肖要与他们同行的秘密，产生了杀掉凌纹的想法。 C. “你见过龙冬”问话主要体现了凌纹的幼稚与不够成熟。面对冷血的特务，这句质问暴露了她对易君年的怀疑，导致了她的死亡。 D. 文章结尾处的签诗暗示易君年就是打入地下党内部的特务“西施”，为避免身份暴露，易君年杀害了路边的算命先生。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 那张旧照片是贯穿全文的线索，正是因为照片里的情景重现，所以凌纹才悟出了当年龙冬就是在此处被易君年杀害。 B. 文中多次生动详细地描写老宅内部黑暗、荒败的环境，引发双方的回忆和联想，营造了阴森恐怖的气氛，预示着凌纹牺牲的命运。 C. 文章采用补叙的手法，借“家里的客人告诉凌纹龙冬牺牲”这一情节，让凌纹完成记忆里对龙冬牺牲时场景的还原。 D. 作者擅长以轻写重、以淡写浓。“他想了一会儿，撕下一片门联，擦了擦手上的血”，轻淡几笔，即让隐蔽战线潜伏多时的易君年那冷酷残忍的形象纤毫毕现。 8. 《千里江山图》刻画了一群身处焦灼乱世，“甘洒热血写青春”的共产党人，凌纹就是其中之一，请结合选文简要分析凌纹的人物形象。 9. 趟栊门是岭南地区特有的推拉门，一共有三层，便于房内通风和保密。本章为全书重要章节，请结合选文内容探究趟栊门的丰富意蕴。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成小题。 李太白初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，又请所为文，白出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹数四，号为谪仙人。白酷好酒，知章因解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是称誉光赫。贺又见其《乌栖曲》，叹赏苦吟曰：“此诗可以泣鬼神矣。” 白才逸气高，与陈拾遗子昂齐名，先后合德。其论诗云：“陈已来，艳薄斯极。沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤！”玄宗闻之，召入翰林。以其才藻绝人器识兼茂便以上位处之故未命以官。尝因宫人行乐。谓高力士曰：“对此良辰美景，岂可独以声伎为娱。倘时得逸才词人吟咏之，可以夸耀于后。”遂命召白。 时宁王邀白饮酒，已醉。既至，拜舞颓然。上知其薄声律，谓非所长。命为宫中行乐五言律诗十首。白顿首曰：“宁王赐臣酒，今已醉。倘陛下赐臣无畏，始可尽臣薄技。”上曰：“可。”既遣二内臣掖扶之，命研墨濡笔以授之。又命二人张朱丝栏①于其前。白取笔抒思，略不停辍，十篇立就，更无加点。笔迹遒利，凤踌龙拏，律度对属，无不精绝。玄宗恩礼极厚，而白才行不羁，放旷坦率，乞归故山。玄宗亦以非廊庙器②，优诏许之。尝有醉吟诗曰：“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒胡愧焉。三杯通大道，五斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。”更忆贺监知章诗曰：“欲向东南去，定将谁举杯。稽山无贺老，却棹酒船回。” 初白自幼好酒，于兖州习业，平居多饮。又于任城县构酒楼，日与同志荒宴其上，少有醒时。邑人皆以白重名，望其重而加敬焉。后在浔阳，复为永王璘延接，累谪夜郎。时杜甫赠白诗二十韵，多叙其事。白后放还，游赏江表山水。卒于宣城之采石，葬于谢公青山。范传正为宣歙观察使，为之立碑以旌其隧。 （选自《太平广记》卷二百零一，有删节） 【注】①朱丝栏：古指织有红格的绢帛或画有红格的纸笺。②廊庙器：指能肩负朝廷重任者。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以其才藻A绝人B器识C兼茂D便以上位E处之F故未G命以官。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 金龟，用金制成的龟符或以金作饰的龟袋。唐时亲王或三品以上官员方可佩戴。 B. 尽，用尽、用完，与《燕歌行（并序）》“力尽关山未解围”的“尽”意思相同。 C. “勿为醒者传”中的“为”与《苏武传》“为武置酒设乐”的“为”用法、意思相同。 D. 延，聘请、邀请，与贾谊《过秦论》“秦人开关延敌”的“延”字意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贺知章解金龟换酒，二人纵酒的奔放豪情与李白《将进酒》“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”相似。 B. 李白认为自六朝以来，诗歌创作只注重形式的华美，忽略内容的充实，自己才是扭转这种风气的不二人选。 C. 玄宗对李白恩遇有加，但也认为他只是为歌舞助兴吟诗填词的能手，并非经世济用的治国之才，让他回归故山。 D. 范传正任宣歙观察使时在李白墓地前的墓道旁给李白立碑宣扬，当地的人们因为李白的声望越发敬重他。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）白取笔抒思，略不停辍，十篇立就，更无加点。 （2）玄宗恩礼极厚，而白才行不羁，放旷坦率，乞归故山。 14. 玄宗认为李白“非廊庙器”，你认为材料中有哪些事实可以支持玄宗的评价？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 送襄陵令李君 欧阳修 绿发襄陵①新长官，面颜虽老渥②如丹。 折腰聊为五斗屈，把酒犹能一笑欢。 红枣林繁欣岁熟，紫檀皮软御春寒。 民淳政简居多乐，无苦思归欲挂冠③。 【注】①襄陵：县名。②渥：光润，光泽。③挂冠：语出《后汉书·逢萌传》，指辞官归乡。 15. 下面对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗为一首送别襄陵县令李君的诗，字里行间透露出诗人对友人的劝慰、鼓励和期许。 B. 首联通过肖像描写，刻画了新任县令李君容光焕发，颜色红润，一派意气风发的英姿。 C. 颈联设想友人上任后丰收景象与个人生活，既肯定了李君的为政能力，也表达了祝福。 D. 尾联想象出一幅各安其乐的太平盛景，希望李君勤于职守，造福一方以后再离职归乡。 16. 本诗妙用了关于陶渊明的典故“不为五斗米折腰”，请结合全诗简要赏析这一用典。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人的名字，往往寄托了对人格理想和事业前程的期待和追求。诗人屈原在《离骚》中的“_______，_______”两句，就具体说明了自己名字的美好寓意。 （2）姜夔作品《扬州慢（淮左名都）》中的“_______，_______”两句，运用对比手法，浓缩了扬州城昔日的繁荣景象与现时的破败荒凉，道出了战火给文明带来的伤害。 （3）“鸥鸟忘机”的典故出自《列子》，历代诗人多以“鸥鸟”寄托淡泊的情怀，例如“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面文字，完成小题。 春节期间，《哪吒2》爆火，票房一路飙升。“吒儿”为何总能戳中我们的泪点？ 因为拒绝被安排的命运，无惧挑战强权，勇敢呵护家人。这也是贯穿于中华文明精神河流的坚韧主脉。 哪吒最初源自印度佛教神话，是毗沙门天王的儿子，是位护法神。作为宗教形象传入中国的哪吒，经过长期的“本土汉化”，逐渐演变为三头六臂、 ① 的神话人物，并在元末明清走进《西游记》《封神演义》等小说，斩妖除魔，大放异彩。 提起哪吒的事迹，最 ② 的，莫过于“大闹东海”“剔骨削肉”。作为传统文化的经典符号之一，他的形象经过不断地解构、重构，形成自强不息的斗争精神和改天换地的英雄气概，集中体现了中华民族不屈不挠、勇于抗争的精神内核。 艺术来源于现实，哪吒的每一次重生（ 甲 ）。 南宋时期，哪吒形象开始被道教借用，并与李靖这一历史人物相结合，由凶神恶煞的夜叉身“重生”为中国正神，并在后来的文学作品中被不断丰富，成为具有叛逆和反叛精神的少年英雄。 进入近现代时期，（ 乙 ）。1979年，上海美术电影制片厂推出动画电影《哪吒闹海》，巩固了哪吒斗士的形象。影片中，哪吒成为一个敢于反抗强权、勇于为民除害的英勇少年。制作方借此歌颂革命者在思想上觉醒后，与一切封建殖民反动势力斗争到底，最终赢得了庶民的胜利。影片中，面对四海龙王水淹陈塘关的惨状，他牺牲自己、解救黎民，重生后将龙王一伙一网打尽，让陈塘关 ③ 。《哪吒闹海》成了一代又一代中国人的童年记忆。 ①进入以“实现中华民族伟大复兴”的新时代，②在推进文化自信的大背景下，③哪吒进一步“重生”。④在IMAX巨幕上，他从《封神演义》中那个充满悲剧色彩的角色，⑤转变彻底为面对世间不公和乱相，⑥敢于发声、抗争，勇于担当的热血少年。在敌人面前，大声呼喝着：“若前方无路，我便踏出一条路；若天地不容，我就扭转这乾坤！”正如网友评论：“哪吒的枪，挑破的是躺平摆烂；哪吒的绫，围绕的是时代脉搏；哪吒的火，点燃的是斗争精神！” 18. 下列句中“点”的用法与文中加点词的“点”用法相同的一项是（ ） A. 不论电视还是互联网，真人秀大有“霸屏”之势，然而，“槽点”也不少，比如：明星表演成分过重，缺乏“真实”和“真诚”。 B. 说到用户思维，很多人都在谈如何抓住用户的痛点。一旦抓住痛点，便有了和用户进行互动的切入点，有了搞好用户关系的通行证。 C. 人的先入之见常在无意中发挥作用，使人容易对约定俗成之事熟视无睹，这是很可怕的，司空见惯的常识会产生盲点，是常有之事。 D. 笑点高的人，不是对幽默免疫，而是对平庸的笑话持有更高的要求，他们渴望那些能让人深思后发笑的瞬间，那些融合智慧与巧思的幽默。 19. 在文中横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密（15字以内）。 21. 最后一段标序号的句子有两处病句，请指出并改正。 22. 文中画波浪线的句子语言很有特色，请简要赏析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 “树冠羞避”，是发生在某些特定树种之间、或者同一树种内部的一种奇特现象：即使树冠之间非常拥挤，它们仍然会“羞涩”地保持一定距离，相互避开，彼此礼让生长，而形成一条条不规则的空隙带。科学家推测，这样可以避免叶片摩擦损耗，防止虫害蔓延扩大，还能让树身更好地获取光照。 这一现象对人生有启发意义。请据此写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$