2025年初高中衔接作文专题“礼仪公德、审美情趣与人文底蕴” 解题方法阐释与训练

2025年初高中衔接作文专题“礼仪公德、审美情趣与人文底蕴” 解题方法阐释与训练 考点： 1. 写作——“美育” 2. 写作——“善”与“恶” 3. 写作——“规则” 4. 写作——“节俭” 【考点研究】 一、作文话题“礼仪公德、审美情趣与人文底蕴”解题方法 1.明确概念内涵 礼仪公德：礼仪公德是一个人品德和社会公德的体现，它规范着人们在社会交往中的行为方式。比如在家庭中主动向父母表达问候、做一些力所能及的家务，在社会上阻止他人破坏花草树木、给老人让座等，都属于礼仪公德的范畴。文明礼仪能引领我们健康成长，是中华民族的传统美德，不仅能提升个人形象，还能给他人带来温暖，促进社会和谐。 审美情趣：审美情趣是人们对美的感受、理解和评价的能力与倾向。它体现在对生活中各种事物的欣赏和判断上，既可以是对艺术作品、自然景观的审美体验，也可以是对生活方式、行为举止的审美追求。例如，在欣赏一幅绘画作品时，能够感受其色彩、构图和意境所传达的美感；在选择生活物品时，注重其设计和品质所体现的审美价值。 人文底蕴：人文底蕴涵盖了人类在历史发展过程中积累的文化知识、价值观念和精神追求。它包括对历史文化的了解、对人性的关怀、对社会正义的追求等方面。例如，通过学习历史故事，了解古人的智慧和品德；在面对社会问题时，能够从人文关怀的角度去思考和解决。 2.分析话题关系 相互促进：良好的礼仪公德是人文底蕴的外在表现，一个具有深厚人文底蕴的人往往更能自觉遵守礼仪公德。同时，审美情趣的提升有助于人们更好地理解和践行礼仪公德，因为审美不仅关注外在形式的美，也包括对行为和品德美的欣赏。例如，一个具有高雅审美情趣的人会更注重自己的言行举止，以展现内在的修养。而丰富的人文底蕴则为审美情趣提供了广阔的视野和深厚的内涵，使人能够从更深刻的层面去感受和创造美。 相互渗透：礼仪公德中蕴含着审美和人文的元素。比如，在传统的礼仪活动中，其仪式的设计和执行往往体现了特定的审美观念和人文精神。审美情趣也离不开人文底蕴的支撑，不同的文化背景会产生不同的审美标准和情趣。而人文底蕴则通过礼仪公德和审美情趣得以传承和发展，成为人们生活和社会发展的重要精神力量。 3.确定立意角度 （1）正面肯定 强调礼仪公德的重要性：可以论述礼仪公德对个人成长、社会和谐的积极影响。如礼仪能提升个人形象，促进人际关系的融洽；公德意识的增强有助于维护社会秩序，营造良好的社会环境。例如，引用孔融让梨的故事，说明尊老爱幼、相互礼让的礼仪美德在传承中华民族精神方面的重要意义。 赞美审美情趣的价值：阐述审美情趣如何丰富人们的精神世界，提升生活品质。比如，审美能够让人们发现生活中的美好，使平凡的生活变得富有诗意；审美能力的培养有助于个人的创造力和创新思维的发展。可以结合一些艺术作品或自然景观的欣赏，来展现审美情趣的魅力。 突出人文底蕴的意义：探讨人文底蕴对个人素养和社会文化传承的重要作用。如人文底蕴能够塑造人的价值观和人生观，使人们具有更广阔的视野和更深刻的思考能力；传承和弘扬人文底蕴有助于增强民族凝聚力和文化自信。可以举例说明历史文化遗产、文学经典等对社会发展的推动作用。 （2）辩证分析 平衡三者关系：分析在实际生活中如何平衡礼仪公德、审美情趣与人文底蕴之间的关系。例如，在追求审美情趣的同时，不能忽视礼仪公德的要求；在传承人文底蕴的过程中，要结合时代发展的需求，赋予其新的内涵。可以探讨在现代社会中，如何将传统的礼仪文化与现代的审美观念相结合，创造出既符合时代潮流又具有深厚文化底蕴的生活方式。 反思现实问题：思考当前社会中存在的与这三个方面相关的问题，如礼仪缺失、审美低俗、人文精神淡薄等，并提出相应的解决建议。例如，针对一些人在公共场合的不文明行为，分析其背后的原因，强调加强礼仪公德教育的必要性；对于一些流行文化中的低俗审美现象，呼吁提升大众的审美情趣和人文素养。 4.构思写作思路 （1）选择文体 议论文：适合通过阐述观点、分析论证来表达对话题的理解。可以采用总分总的结构，开头提出自己的观点，中间从不同角度进行论证，结尾总结全文，强调观点的重要性。在论证过程中，可以运用举例论证、对比论证、引用论证等方法，增强文章的说服力。 记叙文：通过讲述具体的故事来体现话题的内涵。可以选择自己或他人的亲身经历，如一次礼仪活动、一次审美体验或一段与人文历史相关的故事，以生动的情节和细腻的描写来打动读者，引发读者的思考。 散文：以抒情和感悟为主，自由地表达对礼仪公德、审美情趣与人文底蕴的感受和思考。可以运用优美的语言、丰富的意象和独特的情感体验，营造出浓厚的艺术氛围，使读者在欣赏文学之美的同时，感受到话题的深刻内涵。 （2）组织素材 历史故事：可以引用古代和现代的经典故事，如孔融让梨、程门立雪等，来说明礼仪公德的重要性；通过王羲之兰亭雅集、苏轼的诗词创作等故事，展现古人的审美情趣和人文底蕴。 现实事例：关注身边的人和事，选取具有代表性的现实案例，如社会上的文明行为或不文明现象、文化艺术活动、科技创新成果等，来反映话题在当代社会的体现和发展。 名言警句：引用一些与礼仪、审美、人文相关的名言警句，如“不学礼，无以立”“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现”等，增强文章的文化底蕴和说服力。 【考点示例】 一、写作——“美育” 【考点解读】 1.审题 2.立意 3.范文 题目 阅读下面的材料，按要求作文。 进入新时代，习近平总书记从培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的高度，明确提出要全面加强和改进学校美育，让祖国青年一代身心都健康成长。 实施美育，不仅仅是教学生学会唱歌、学会画画、欣赏音乐、欣赏美术，更要培养学生的“心灵美”，使青少年具有一颗美好的、善良的、感恩的、爱的心灵，懂得珍惜生命，珍惜美好的事物，懂得帮助他人，懂得爱父母、爱他人、爱祖国山河、爱天地万物。 心灵美，精神美，本质上是一种爱，对生命的爱，对人生的爱，对父母师长的爱，对花鸟草木的爱，对祖国山河、人类文化、宇宙万物的爱。这种爱，造就了精神的崇高。这种“心灵美”就是大爱之心。 请结合材料，以“美育”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题 这是一道材料作文题，该作文命题立足“美育”主题，以立德树人为导向，让考生设身处地，立足当下，从自身出发，从小处着眼，进而关注家国社会。 第一段从习主席的重视程度可以看出，“美育”对青年一代身心健康成长有着十分重要的作用；第二段分析“美育”的实质，关键词是“心灵美”，具体就是懂得珍惜生命、珍惜美好的事物，懂得帮助他人，懂得爱父母、爱他人、爱祖国山河、爱天地万物；第三段关键词是“心灵美”“精神美”，揭示其本质是一种“爱”，从生命、人生到父母师长、花草树木、祖国山河到人类文化、宇宙万物，最后总结“心灵美”就是大爱之心。 由此可见，考生抓住“心灵美”“精神美”“大爱之心”行文即可。 考生可从如下角度思考： ①美育的形式与本质；②心灵美、精神美的具体表现；③美育与青年一代健康成长的关系；④美育与大爱之心的养成；⑤美育与爱。 写作思路：从美育的外在形式洞察其本质，以小见大，以点带面、逐层深入，将个人对生命的热爱上升到对国家对人民的大爱，进而指出美育对于国家民族、社会的意义和价值所在。 立意 1.美育是是真与善的桥梁。 2.以美育塑造青年美好心灵。 3.弘扬中华美育精神，塑造美好心灵。 范文 以美育塑造美好心灵 蔡元培说：“美育之目的在于陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。”美育是对人们自身的高尚情操的召唤，这是中华美育精神所蕴含的一个重要观念。 在日升月落、草木枯荣中感受时间的律动，在蝉嘶蛙鸣、风吹叶动中聆听自然的和谐，在衣食住行、日用伦常中把握社会的脉搏，这都需要有一双能发现美的眼睛、一颗能感受美的心灵。如果能随处发现美、感受美，生命将会更加丰盈，精神将会更加和谐，对于自身和世界的理解也才能更加深刻。而做好美育，正是要让学生认识美、热爱美、创造美、传播美，从而塑造美好心灵、培养健全人格，促进人的全面发展。 美育的本质是塑造美好的心灵。 唐代大画家张璪说：“外师造化，中得心源。”“造化”就是生生不息的万物一体的世界，亦即中国美学说的“自然”。“心源”是说“心”为照亮世界万物之源，世界万物就在这个“心”上映照、显现、敞亮。所以宗白华说：“一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。”又说：宋元山水画“是世界最心灵化的艺术，而同时是自然本身”。这就是说，在中国美学看来，“心”是照亮美的光之源，没有美的心灵，就不能照亮世界万物的本真之美。 美作用于心灵，美育也离不开对心灵的观照与研究。 柏拉图说：“教育非他也，乃是心灵的转向。”美育正是指向心灵的成长与建设。有人说，美育也分两个过程，先是“动之以情”，再是“晓之以理”：先让人对美有所认识，再让人更深入地去理解美之为美，把感性的认识上升为理性的思考，才能提升审美品位，才能对美有更深刻的自觉。 心灵美，精神美，本质上是一种爱，对生命的爱，对人生的爱，对父母师长的爱，对花鸟草木的爱，对祖国山河、人类文化、宇宙万物的爱。这种爱，造就了精神的崇高。在全国抗击新冠肺炎疫情斗争中，涌现了一批又一批舍生忘死、奉献牺牲的英雄模范人物，他们体现了伟大的抗疫精神，体现了“人民至上，生命至上”的信念。他们就是“心灵美”的典范。这种“心灵美”就是大爱之心。正如屠格涅夫所说，“因为有爱，只因为有爱，生命才能支撑住，才能进行”。 审美，不仅是每个生命个体的事。一个民族和一个时代的审美愿望、审美能力和审美水平，影响着这个民族、这个时代的社会风尚、精神风貌。从人类文明史看，刚健质朴的审美，背后是一个时代蓬勃的生机。审美活动凝结的社会文化价值，经过外化后，也影响着社会的方方面面。这正如马克思所说的“人创造环境，同样环境也创造人”。 美是有力量的，没有美育的教育也是不完整的教育。而美育正是以润物细无声的姿态，一直滋润着人们的精神家园。 二、写作——“善”与“恶” 【考点解读】 1.审题 2.立意 3.范文 题目 阅读下面的材料，根据要求作文。 在冰雪茫茫的北方，有一个古老的民族，流传着一个古老的故事： 一天晚上，老爷爷与孙子们围炉夜话，老爷爷说：“孩子们，在人们的内心深处，一直住着两只狼。这两只狼一直在进行着一场激烈的战斗。一只是恶狼，它代表着委屈、怨恨、不满、愤怒、嫉妒、仇视；另一只是善良的狼，它代表着感恩、仁厚、友善、宽容、慈悲。” 听完爷爷的话后，孩子们沉默不语，若有所思。 过了一会儿，一个孩子问道：“最后，哪只狼赢了呢？” 饱经沧桑的爷爷回答道：“你喂过的那只！” 要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。 审题 本题考查能写论述类、实用类和文学类文章的能力。本题是一则材料作文，材料是一则富含哲理的小故事。材料中的住在人们内心深处的两只狼，一只是恶狼，它代表着委屈、怨恨、不满、愤怒、嫉妒、仇视；另一只是善良的狼，它代表着感恩、仁厚、友善、宽容、慈悲。这两只狼代表了人们两种不同的生活态度。如有些人总是心怀感恩，满面春风；有些人却总是满腹怨恨，一脸阴郁。有些人总是宽厚友善，不计得失，而有些人却总是怨天尤人，自私冷酷。有些人如春日阳光，夏季清风，总是充满善意，充满和气；而有些人却如秋风摧折，严寒刺骨，总是恶意横行，戾气冲天……归根结底就是“善”与“恶”的问题。考生在写作的时候就可以围绕“善”与“恶”的关系展开论述。具体写作时可从三个角度思考，一是什么是“善”与“恶”，有没有明显的区别？二是为什么会有“善”与“恶”不同的人，它们之间会相互转换么？三是怎么样做才可以使人人都向善？得出这些立意之后,考生可以任选一种立意行文,亦可综合几种立意行文。行文时注意根据材料的分析引出观点，也可以通过自然的意象的描绘析理引出观点,然后逐层论述,论述时注意结合自己的经历引用典型的事例论证,作答观点明确，条理清晰。 立意 1.心怀感恩，满面春风； 2.自省自悟，方能改变心态； 3.善良需要滋养； 4.审视自我，正视现实； 5.心存感恩，一心向善； 6.化解负面情绪，清除怨恨。 范文 心存善念 善是中华民族的传统美德，不论是谁，在这善的轻抚下，都会感受到人间的温暖，使人的心灵得到慰藉；善是一种至高的道德素养，心有善念，才能行得远；善是一种至高的人间大爱，用平凡的亮光去照亮人间的道路。 心有善念，默默前进，能激起社会向善的涟漪。粗糙的手支起课桌，宽厚的背顶住风雨，你的心和泥一样朴实，你撒下善良的种子，会生长成为参天大树。这是对感动中国人物高淑珍的评价。她收养了一百多名残疾的孩子，一分钱也不收他们的，辛辛苦苦培育了他们十多年，这种善举又是谁能够做到的呢？她用自己的善意教育、感化了一百多个孩子，让他们将自己善意的种子继续播种，让那金灿灿的稻麦长满希望的田野。高淑珍用自己的行动向世人诠释了善心的能量，善心对心灵的感化。 荀子说：积善成德，而神明自得，圣心备焉。的确，善行积累得多了，自然就成为了一个人的道德素养，那么就会达到高度的智慧，圣人的心思也就具备了。善，这一个温暖的字眼，从古至今已经有无数的贤人志士推崇了，生活在当今社会的我们，不更应该将之作为我们的行为准则吗？当死即将降临于自己的头上，最美女孩何玥，一个普普通通的人，却捐出自己的器官，挽救了三个人。命运是如此残酷，她却像善良的天使一样，用平凡的生命，用内心的光芒，把人间照亮，将爱心、善心延续，用点滴的善心谱写出道德的乐章，这是善心的延续，也是美德的传承。 心有善念，有时也许就是在得到别人帮助后的感恩之情。一个人如果连感恩都不知是什么，又何以用善对待别人呢？神话故事中，有这样一则故事：白鹤为感谢樵夫的救命之恩，化为人形做了他的妻子，并用自己身上的羽毛编织出上等的布料出售，让农夫贫穷的生活得到改善，这就是白鹤一份最基本的善意。人也就是有了这最基本的善意，才知道如何让善心充满自己的精神世界，去用善心礼遇周围的人。 万千众生中，他们的行为微乎其微。医院和老板的善心，高淑珍的善意，何玥的善举，就像石子，虽然很小，却在社会的长河中激起了一心向善的涟漪，让善心传播于世间的各个角落，让人们的精神界多了一缕阳光。 常心存善念，让善念传承下去，人与人之间就会多一分融洽，多一分宽容，多一分团结。善念就像心灵深处的一缕阳光，就在我们生活的点点滴滴中，照亮着每一处我们足迹所至的地方，根植于我们内心深处。 三、写作——“规则” 【考点解读】 1.审题 2.立意 3.范文 题目 阅读下面的材料，根据要求写作。 “红灯停，绿灯行”的交通规则，人人皆知，可实际情况是即使红灯亮起，却常常有一部分人视若无睹，仍然横穿马路。日前，大同市公安局交警支队在部分岗区启用“行人闯红灯抓拍系统”。行人若在红灯亮起时跨进斑马线，抓拍系统就大声提醒：“您已闯红灯请守交规！”如不听劝阻继续向前走，路口处的大屏幕上就会显示该行人闯红灯过程的图片和一张清晰的半身特写图像，形成完整的行人闯红灯画面信息。该系统运行后立竿见影，行人闯红灯现象较之前减少了很多。 以上材料，引发了你怎样的思考？请围绕材料内容及含意，结合自己的体验和感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题 本题属于记叙式材料作文题。 通读原材料，不难发现一共四个句子，每个句子都有侧重。第一个句子摆现象，“人人尽知的交规却有很多人不自觉遵守”；第二个句子讲个例，大同市增设了“行人闯红灯抓拍系统”；第三个句子是具体的抓拍过程；第四个句子是使用效果，“立竿见影”。 概括内容后，可以对相关内容进行深入分析，可以使用由果溯因法。第一个句子可以分析为“为什么明知交规却不遵守？”针对这个问题，可以继续探讨原因，交规的制定是为了保障人们的生命安全，可是这些人为什么不愿意遵守交规呢？明明制定了交规，可有人违反时为什么没有相应惩罚呢？什么样的惩罚才能保证交规的严格遵守呢？规则的制定与实施到底是什么样的关系？难道只有严惩才能保证规则的顺利实施吗？ 第二句和第三句其实是在讲惩罚措施，第四句说明了效果良好。针对这个现象，可以深入探究原因。在抓拍系统使用之前，有没有其它措施阻止行人闯红灯？那些措施为什么失效？抓拍系统为什么有良好效果？行人为什么会在抓拍系统的监督下自觉遵守交规？这样的抓怕系统能长久有效吗？ 经过这样连续发问，可以让我们的思维逐渐深入，而且对这些问题的思考可以让我们对材料的内容和含义逐渐认识清晰。正是在这样的思考基础上，可以梳理命题人的命题意图，也可以概括中心立意，同时可以对文章进行布局谋篇。 综上所述，这则材料的立意应该是围绕“闯红灯”这件事展开讨论，对规则应该如何遵守进行分析，可以从公众的角度来谈为何要遵守，如何遵守；可以从政府和执法部门的角度来谈如何实施，如何落实。 行文构思上，可以先概述材料，引出观点，如“没有监督，法则难行”，然后联系闯红灯的事例，分析其闯红灯的原因和危害，联系汽车司机极少闯红灯一事进行分析，指出具体的治理措施，最后发出呼吁。 立意 1.遵守交规，要学更要行。 2.规则易懂，遵守难行。 3.有法可依更需有法必依。 4.良法施行还需良法保驾。 5.闯红灯，小事不小。 6.警惕你背后的那只眼。 7.没有监督，法则难行。 范文 红灯面前岂能红脸 备受网友嘲讽的“中国式过马路”近日在一套“行人闯红灯抓拍系统”面前稍显收敛。“出镜”人人爱，但作为反面典型高挂在十字路口的大屏幕上，却还是让“闯红灯爱好者们”心里“咯噔”一下。 曾几何时，“行人闯红灯”俨然成为一种无法医治的社会“顽疾”：媒体聚焦，专家支招，群众热议，志愿者云集，政府使出浑身解数，“运动式”的治理就像海边的浪潮，这波走了，下波来，可是涛声依旧，闯红灯者还是“该迈腿时就迈腿”。 然而，同样是“红灯亮”，行人们撩腿儿就走，为什么汽车驾驶员很少去“闯”呢？原因不言自明，监督和惩罚力度天壤之别啊！ “红灯停，绿灯行”原本人人尽知的交规，为什么那么多人不能遵守呢？监督不够到位，惩罚不够严厉。试想，如果对于闯红灯的行人只是口头教育，甚或仅仅靠道德自责，那么这样的法律法规就会形同一纸空文，对许多人来讲就只是“知道”，而不是“遵守”。没有了相应的监督与惩罚措施，再好的初衷都会被当成“驴肝肺”，再动情的说教都会变成“耳旁风”，再醒目的提醒标语都会被视若无睹，因为他们“无感”！ 那么，严惩严罚是不是就能解决问题，一劳永逸了呢？严刑峻法固然能立竿见影，但是对于“行人闯红灯”这样轻微违规的社会现象统统使用最严厉的惩罚，有可能会制造更多社会不安定因素。毕竟，每一项执法都需要不菲的执法成本，为了执法能够公平公正，还需要相应的监督队伍，如果这样无穷无尽地增加社会管理成本，势必要增加各种税收，整个社会又会因此背负沉重的成本压力。高税负，严管理，看似“天堂”，无异“地狱”。殷鉴不远，足够我们警醒。 请收住那双不想遵守交规的双腿吧，背后那只全天候不休息的电子眼正监督着你呢！在听到劝阻声后赶快退回来吧，不要让“尊容”曝光在路口的屏幕上！“行人闯红灯抓拍系统”之所以效果良好，就在于使严格监督与严厉惩罚保持平衡。“违法必究”让我们对法律法规心生敬畏，“罪罚相当”让我们感受到法律法规的力度与温度。 红灯亮起，你还好意思置若罔顾吗？想想背后那只眼，看看身旁大屏幕，可不要在红灯面前“丢了面子”，弄得自己脸比灯还要红啊！ 【考题对接】 一、写作——“节俭” 题目 阅读下面的材料，根据要求作文。 据相关部门测算，我国城市餐饮业仅餐桌上的食物浪费量就有1700万至1800万吨，相当于3000万至5000万人一年的食物量。餐饮浪费触目惊心，令人痛心。 近日，武汉市餐饮业协会向武汉的餐厅发出倡议：推行N—1点餐模式，即10位进餐客人只点9个人的菜，不够再增加菜品；针对两三位客人进餐，餐厅推出半份菜和小份菜，在节约的前提下，满足消费者品种多样化的需求；每家餐厅要准备打包盒，对万一有剩菜、剩饭的顾客提供打包服务。北京、西安等地行业协会的倡议书也包括多项节约措施，提供“半份、半价”“小份、适价”服务。 “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”节俭是传统美德，而近年来出现的“舌尖上的浪费”是一个体系的问题，杜绝“舌尖上的浪费”，不仅仅需要在“舌尖”上做出努力，更要从“刀尖”抓起，从根源上解决问题。 针对“节俭”这一传统美德，高三（4）班召开了一次主题班会，请你以与会代表的身份，写一篇发言稿，谈谈对这一问题的看法。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭。                                                                                                                                                                   一、写作——“节俭”【答案】 审题 本次作文是材料+写作任务+写作要求的任务驱动型作文。 这是一道反映时代风尚的作文题。材料以当前社会“舌尖上的浪费”这一现象，引出武汉“N-1点餐模式”，突出反对浪费、提倡节俭这一主题。应该说，这一主题多年来一直都是社会呼吁的热点。社会日益发展，物质不断繁荣，一些人在富裕之后便开始铺张浪费，讲面子，重排场，造成了餐桌上的浪费。“N-1点餐模式”的推出，号召国人用实际行动践行节俭这一传统美德，也唤醒了埋藏已久的民族记忆。 写作这一题目，考生可以围绕“节俭”这一主题，从不同角度构思立意，表达自己的看法，写一篇在主题班会上的发言稿。 立意 1.提倡节俭，反对浪费； 2.新时代仍需要提倡“节俭”； 3.与时俱进，树立科学的节俭观； 4.传承节俭美德，助力民族复兴。 范文 新时代，把“节俭”装进行囊 亲爱的同学们： 大家好！唐代诗人李商隐曾经在《咏史》一诗写下“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”勤俭节约，看似是的生活小事，但其实关乎国家和社会。我今天发言的主题是：新时代，把“节俭”装进行囊。 节俭是中华民族的传统美德，是华夏文明生生不息的“传家宝”。无论是“克勤于邦，克勤于家”的劝勉，还是“俭节则昌，淫佚则亡”的告诫，抑或是“民生在勤，勤则不匮”的箴言，都体现了古人对勤俭的重视。克勤克俭的思想，凝结着中国哲学智慧。迈入新时代，我们看到“智能光盘套餐”服务帮助精准定量、科学配比，引导人们节约用餐，也看到各地中小学把劳动教育提上日程——中小学生不仅会做一日三餐，还要学会煲汤，这些发生在我们身边的变化，是“勤俭”美德永不过时的真实注脚。 的确，勤劳让社会物质丰富起来，让我们在衣食住行方面有了更多的选择。于是有的人觉得，提倡节约就是吝啬小气的表现，甚至有人说不需要再提倡节俭了。可根据统计，我国每年在餐桌上浪费的食物相当于两亿多人一年的口粮。厉行“光盘行动”，培养节俭意识，在资源有限的情况下，就能切实有效解决我国低收入人群的“温饱”问题。在我看来，杜绝“舌尖上的浪费”，不仅体现文明素质，也体现胸怀与格局。不论国家经济水平发展到什么程度，不论人民生活改善到什么地步，勤俭节约的传统都不能丢。物质生活越丰富，越需要与之匹配的现代社会文明理念。 所以，节俭不仅不是吝啬与小气的表现，而是一个人高素质、大局观和共享观的彰显。节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。随着社会的发展，我们没有必要像几十年前那样不舍得吃、不舍得穿、不舍得用了，但这并不是我们放弃节俭的理由。据统计，我国每年在餐桌上浪费的食物相当于两亿多人一年的口粮。如果杜绝这些浪费，就可以解决农村扶贫对象和城市低保人口的温饱问题。吃的方面如此，穿、住、行等方面亦然。 说起“俭”，我想起了共和国首位女空降兵马旭的故事，她几十年来勤俭生活，将积攒下的1000万元，全部捐献给家乡的教育事业。“毕生节俭，只为一次奢侈”这样动人故事，诠释着什么勤俭持家。 《训俭示康》有言：“吾心独以俭素为美”，伟大的事业，离不开锐意进取的“勤”，也离不开戒骄戒奢的“俭”，一代人有一代人的长征路，把“勤”“俭”传家宝装进行囊，才能行稳致远，历史巨轮才能滚滚向前。 我的发言到此结束。谢谢大家！ ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$