精品解析：2025届宁夏回族自治区石嘴山市第三中学高三下学期模拟预测历史试题

石嘴山三中2025届高三第四次模拟考试历史试题 （试卷总分100分 考试时间75分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 （选择题共48分） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 据考古发现，良渚文化（距今约5300～4300年）的玉琮上多刻有完整或简化的“神人神面纹”，还描绘了飞龙托举神人飞升，再加上与之组合的凤鸟纹，这些元素传达出一种“通天”的场景。在两湖地区的石家河文化（距今约4600～4000年）中，发现了獠牙神面、双凤托神人等玉雕。这些考古发现可用于说明中国（ ） A. 长江流域部族活动以祭祀为中心 B. 早期文明存在跨区域交流与延续性 C. 早期国家形成呈现浓厚神权色彩 D. 新石器时代“公权力”意识渐趋强化 2. 春秋战国时期，有学派主张通过规范化的礼仪和音乐培养人格，认为“乐者，通伦理者也”；另一派则强调“大音希声”，倡导回归朴素本真；还有学派抨击繁复礼乐“亏夺民衣食之财”，主张实用至上。这些迥然不同的美育观折射出（ ） A. 小生产者的审美缺失 B. 儒家学说缺乏社会基础 C. 社会变革的时代特色 D. 道家学派反对艺术创作 3. 魏晋南北朝时，寺院一方面有免税免役特权，另一方面又得到上至皇室下至庶民的赏赐或捐施，包括金银财货、绵绢丝絮、土地山川林泽等。出现“凡厥良沃，悉为僧有”“公私田宅，多为僧有”的状况，形成强大的寺院庄园经济。这可以用来说明（ ） A. 土地兼并盛行 B. 儒家信仰体系已趋于崩塌 C. 中央集权弱化 D. 国家控制的经济资源受限 4. 隋唐以前史书多为私家著述，成书质量良莠不齐。隋文帝下令禁止私人修撰史书，初步确立官修史书制度。唐初，朝廷设立史馆，先属于秘书省著作局，后转移到门下省，再移至中书省，确立由宰相奉敕领衔修撰前代或本朝国史，以后遂相沿成习。史书编纂的变化（ ） A. 体现儒家伦理对修史的影响 B. 有利于修史工作的客观与公正 C. 反映了君主专制强化的趋势 D. 促进了史学研究方法的多元化 5. 北宋与辽夏通过“澶渊之盟”“庆历和议”确立朝贡体系，以榷场贸易推动茶马丝盐流通；金元两代则通过“猛安谋克”“行省制”实现制度融合。西夏仿唐宋官制又创制西夏文，元朝延续汉法治理又实施“四等人制”。这反映出该历史时期（ ） A. 华夏认同以继承中原文化为正统 B. 民族交融以政治经济为主 C. 民族政权在深度融合中走向并立 D. 民族间互动呈现多样形态 6. 乾隆十六年（1751年），朝廷颁布《西藏善后章程》，规定西藏不再设立郡王，藏区噶厦政府需“禀知达赖喇嘛与驻藏大臣等，遵奉指示而行”，朝廷还将在西藏常驻军队。据此可推知，当时西藏（ ） A. 原生文明被迫中断 B. 和谐稳定渐有保障 C. 贵族势力难以遏制 D. 实践分权制衡机制 7. 1912年，中华民国正在讨论中的《文官考试法》章程中原拟荐任人员均须参与考试，国务总理赵秉钧拟从宽办理，与各国务员拟定免考资格，如：建议事项曾经政府采择者；手办行稿至若干件以上并无错误者；任行政官吏著有成绩者等。该做法意在（ ） A. 确保官员选拔的公平公正 B. 维护特权阶层的既得利益 C. 保持行政稳定性与连续性 D. 彰显文官政治中立的原则 8. 20世纪30年代中期，在上海、广州等中高等学校聚集的城市里，学生救国联合会纷纷成立，声援北平学生；上海文化界名人联合发表救国宣言，呼吁国民政府倾听学生呼声；华北文化协会提出停止内战，动员全国民众抗日等主张。这些现象的出现是因为（ ） A. 九一八事变后民族救亡运动高涨 B. 华北事变后民族危机空前严重 C. 卢沟桥事变激发民族意识的觉醒 D. 国共合作成为民众的强烈呼声 9. 一位抗战老兵讲述他到台湾参加接收时的见闻：台同胞举着“欢迎陈仪行政长官”的大牌子，场景空前热烈。日军则老老实实低头敬礼，把枪放在指定地方，将物资清单分类，数目少写两成，而实物却多出两成。抗战老兵的见闻反映了（ ） A. 台湾军民反割台的胜利 B. 国家领土主权得以捍卫 C. 人民对抗战起重大作用 D. 中国国际地位得到提高 10. “一五”计划期间，新中国在工业科技领域自主攻关取得显著突破：初教-5和歼-5喷气式飞机试制成功，沈阳造出新式机床，哈尔滨生产的第一套1万千瓦水轮发电机组正式运行，核工业和航天工业起步。这主要得益于当时（ ） A. 社会主义制度基本确立 B. 市场化经济体制释放企业创新活力 C. 中国工业技术领先世界 D. 国家战略布局下重点领域取得突破 11. 如图为2012～2017年价格市场化程度变化示意图，这一变化（ ） A. 使地方政府职能发生根本转变 B. 体现国有企业改革的显著成效 C. 促进对外开放新格局全面形成 D. 顺应市场经济体制发展的要求 12. 据研究显示，太阳历在人类早期多个文明中曾出现过。古埃及人创制的太阳历一年分为12个月，玛雅人的太阳历将一年分为18个月，中国上古西南彝族创制的太阳历则将一年分为10个月。这表明人类文明（ ） A. 发展进程深受环境影响 B. 具有共同的源头 C. 带有共性与多元的特征 D. 离不开相互借鉴 13. 1494年,西班牙和葡萄牙订立了《托德西利亚斯条约》。该条约将大地、大海与法律、空间及规治紧密联系。尽管事前并未征得利益相关国同意,事后也未获得相关国家认可,但《托德西利亚斯条约》分疆划界的行为悄然确立了全球秩序,其解决的不仅是区域归属问题,也是域外管辖的问题。这说明该条约（ ） A. 为殖民掠夺提供了合法依据 B. 解决了西葡两国殖民纷争 C. 降低了和平解决争端的可能 D. 承担了国际法的部分职能 14. 18世纪后半叶，欧洲启蒙思想家的作品逐渐被拉美地区的知识分子所接受，并以自己的方式去理解和诠释。例如，玻利瓦尔支持民族独立，同时主张将民主置于强势政府的领导之下；莫雷诺虽然追随卢梭，但他认为民主制应由社会上层强制推行，而不是由大多数社会底层的民意来决定。这说明（ ） A. 拉美的民族解放运动具有特殊性 B. 天赋人权学说推动了拉美的独立 C. 拉美不具备实施民主政治的条件 D. 启蒙思想在拉美地区渐趋本土化 15. 20世纪20年代初，苏俄政府以新经济政策取代战时共产主义政策，巩固了新生的苏维埃政权。20世纪五六十年代，西方国家大力发展国家垄断资本主义，促进了资本主义经济的快速发展。这些调整表明（ ） A. 经济模式的适时调整至关重要 B. 经济体制必须遵循市场规律 C. 战后西方国家借鉴了苏俄经验 D. 西方国家经济模式更为有效 16. 《全球治理困境之殇与中国方案》一文提出，随着美国霸权在国际体系中不断衰退和新兴经济体的陆续崛起，全球治理体系由霸权时代的垂直结构逐渐趋于扁平，由于国际权力的不断分散，一元化治理开始走向多元的全球治理模式。这一观点的提出是基于（ ） A. 全球治理模式已经形成 B. 多极化趋势的不断加强 C. 国际经济秩序的合理化 D. 全球经济环境日趋恶化 第Ⅱ卷 （非选择题部分，52分） 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 （沿边）皆设场官，严厉禁，广屋宇，以通二国之货，岁之所获亦大有助于经用焉。商人于榷场贸易，须先赴官登记，纳牙钱，方许交易。榷场贸易之物，南货以茶、帛、香药、犀象为主，北货以盐、马、羊、驼为盛，禁铁兵金银，以缗钱、会子博易。榷场岁获四十余万缗，虽细民琐碎交易，亦皆有税。金使每至榷场，必市南方书籍，国子监印本尤重。 ——《宋史·食货志》 材料二 10~11世纪，边贸是维系拜占庭帝国经济与外交的重要支柱。帝国在边境和主要港口设立海关站，如阿比多斯、希伦等地，由中央直接任命的“kommerkiarioi”（贸易主管）负责监管。这些官员不仅征收1.25%—10%不等的关税，还严格审查货物清单，武器、造船木材甚至制作标枪的竹子等列为违禁品，其中丝绸由皇家丝织厂垄断交易。陆路方面，通过黑海、草原与罗斯、突厥进行毛皮、奴隶交易，经小亚细亚与塞尔柱突厥、阿拉伯商人交换香料；海路则以君士坦丁堡为枢纽，连接威尼斯、热那亚等意大利城邦及埃及亚历山大里亚港。边贸税收年收入达5000磅黄金，占帝国财政的重要份额。 ——摘编自车效梅、桑敬鹏《10~11世纪君士坦丁堡的贸易网络》 （1）根据材料，比较宋代榷场与拜占庭帝国边贸的异同。 （2）根据材料并结合所学知识，简析宋代榷场的积极作用。 18. 阅读材料，并完成下列要求。 材料一 1840年鸦片战争后，每一次对外抵抗的失败，都刺激部分先进的中国人逐步觉醒，如林则徐等是鸦片战争后的第一批觉醒者，洋务派是第二次鸦片战争后的觉醒者。但正如有些学者说的那样，“他们的周边和身后没有社会意义的群体，他们走得越远就越是孤独”。甲午大败，“成中国之巨祸”，中华民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。具体表现为知识分子中的改良派主张向日本学习，走君主立宪的道路，这些人就构成了具有社会意义的群体。另外，还有部分有识之士提出了“实业救国”“教育救国”的主张，把投身近代企业和创办新式教育当作挽救民族危机的重要途径，而各地民众的反抗斗争，主要体现了一种反侵略的本能，感情的色彩居多，而理性的思考不足。 ——上述材料摘编自沈年耀《论近代中华民族觉醒的历程》 材料二 只有认清中国社会的性质，才能认清中国革命的对象、中国革命的任务、中国革命的动力、中国革命的性质、中国革命的前途和转变。所以，认清中国社会的性质，就是说，认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的根据，才能救中国。 ——毛泽东《中国革命和中国共产党》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析鸦片战争后以林则徐和洋务派为代表的觉醒者“走得越远就越是孤独”的原因。 （2）据材料并结合所学知识，指出以毛泽东为代表的共产党人的救国道路并阐释该道路的正确性。 19. 阅读材料，回答问题 材料 1940年8月，德军对英国进行了狂轰烂炸，丘吉尔支持迁居伦敦的欧洲各国流亡政府结成同盟。1941年6月22日，希特勒发动了苏德战争，丘吉尔表示“任何对纳粹帝国作战的个人或国家，都将得到我们的援助”，第二天，美国发表了支持苏联抗击法西斯的声明。在苏联的建议下，1941年7月12日苏英在莫斯科，签订了《在对德作战中一致行动的协定》。1941年8月9日，罗斯福和丘吉尔会晤并签署了“大西洋宪章”，它标志着英美两国合作的加强。苏联对此发表声明，同意“大西洋宪章”的基本原则，宪章对于动员和鼓舞全世界人民团结起来，打败法西斯侵略者无疑是起了积极的推动作用。1941年底，日本偷袭珍珠港，挑起了太平洋战争，英美被迫对日宣战，德美也互相宣战。至此，美国正式参加“二战”。1942年1月1日，美、苏、英、中等二十六个国家在《联合国家宣言》上签字，世界反法西斯同盟正式形成。 ——摘编自杨春华《世界反法西斯同盟的形成与意义》 （1）根据材料，概括世界反法西斯同盟形成的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析世界反法西斯同盟形成的意义。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 （如图所示）文明是一个统一的系统或整体，通过因果关系各个部分彼此联系在一起。文明在时间上的相遇分为两种：第一种是相继文明的传承关系，在传承过程中，主要表现为“母体文明”与“子文明”的相互关系；第二种是指一个“成熟文明”与“衰落已久”的文明接触，这种相遇称为“复兴”。 ——根据[英]阿诺德·汤因比（1889-1975年）《历史研究》等综合编制 根据材料并结合所学知识，对标文明的发展联系，自拟一个论题，史论结合加以论述。（要求：符合题意、论题精当；表述清晰、扣题扣史、史观正确） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 石嘴山三中2025届高三第四次模拟考试历史试题 （试卷总分100分 考试时间75分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 （选择题共48分） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 据考古发现，良渚文化（距今约5300～4300年）的玉琮上多刻有完整或简化的“神人神面纹”，还描绘了飞龙托举神人飞升，再加上与之组合的凤鸟纹，这些元素传达出一种“通天”的场景。在两湖地区的石家河文化（距今约4600～4000年）中，发现了獠牙神面、双凤托神人等玉雕。这些考古发现可用于说明中国（ ） A. 长江流域部族活动以祭祀为中心 B. 早期文明存在跨区域交流与延续性 C. 早期国家形成呈现浓厚神权色彩 D. 新石器时代“公权力”意识渐趋强化 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料并结合所学知识可知，在新石器时代晚期，良渚文化和石家河文化都存在神面和凤鸟托神的玉器，且两种文化的产生时间有一定的交叉，这可用于说明早期中华文明存在跨区域的交流，并且这种交流促进了文明的传承和发展，B项正确；虽然良渚文化和石家河文化都位于长江流域，但仅从材料无法判定该区域部族活动的中心是祭祀，排除A项；夏朝的建立标志着我国早期国家的产生，选项与材料时间不符，排除C项；材料中没有关于“公权力”意识的相关内容，无法得出新石器时代“公权力”意识渐趋强化的结论，排除D项。故选B项。 2. 春秋战国时期，有学派主张通过规范化的礼仪和音乐培养人格，认为“乐者，通伦理者也”；另一派则强调“大音希声”，倡导回归朴素本真；还有学派抨击繁复礼乐“亏夺民衣食之财”，主张实用至上。这些迥然不同的美育观折射出（ ） A. 小生产者的审美缺失 B. 儒家学说缺乏社会基础 C. 社会变革的时代特色 D. 道家学派反对艺术创作 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“乐者，通伦理者也”与“大音希声”结合所学知识可知，不同学派的美育观源于他们的思想主张与国家治理理念，是社会转型时期不同社会变革主张在艺术领域的反映，C项正确；根据材料可知，小生产者的审美以实用性为主，而实用审美价值也是一种审美观念，“小生产者的审美缺失”不符合材料，排除A项；由材料可以看出后面两个学派与儒家学派的主张不同，但事实上儒家学派在春秋战国时期被称为“显学”，“儒家学说缺乏社会基础”的说法不符合史实，排除B项；根据所学知识可知，道家学派主张艺术创作要返璞归真、尊重自然，并不是反对艺术创作，排除D项。故选C项。 3. 魏晋南北朝时，寺院一方面有免税免役特权，另一方面又得到上至皇室下至庶民的赏赐或捐施，包括金银财货、绵绢丝絮、土地山川林泽等。出现“凡厥良沃，悉为僧有”“公私田宅，多为僧有”的状况，形成强大的寺院庄园经济。这可以用来说明（ ） A. 土地兼并盛行 B. 儒家信仰体系已趋于崩塌 C. 中央集权弱化 D. 国家控制的经济资源受限 【答案】D 【解析】 【详解】晋南北朝时，寺院凭借特权形成强大的寺院庄园经济，减少了国家的财政收入，D项正确；材料没有提及土地兼并，排除A项；B项与材料无关，排除B项；C项与材料主旨无关，排除C项。故选D项。 4. 隋唐以前史书多为私家著述，成书质量良莠不齐。隋文帝下令禁止私人修撰史书，初步确立官修史书制度。唐初，朝廷设立史馆，先属于秘书省著作局，后转移到门下省，再移至中书省，确立由宰相奉敕领衔修撰前代或本朝国史，以后遂相沿成习。史书编纂的变化（ ） A. 体现儒家伦理对修史的影响 B. 有利于修史工作的客观与公正 C. 反映了君主专制强化的趋势 D. 促进了史学研究方法的多元化 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐（中国）。根据材料“隋文帝下令禁止私人修撰史书，初步确立官修史书制度。唐初，朝廷设立史馆，先属于秘书省著作局，后转移到门下省，再移至中书省，确立由宰相奉敕领衔修撰前代或本朝国史，以后遂相沿成习。”结合所学知识可知，隋唐时期，官修史书制度得以确立，由朝廷设立史馆，宰相奉敕领衔修撰前代或本朝国史。这种官方组织修史的方式能够利用更多的资源，对史实进行更全面、深入的考证，减少私家著述中可能存在的主观片面性，有利于修史工作的客观与公正，B项正确；根据材料可知，材料主要强调的是修史从私家著述到官修的转变，没有涉及儒家伦理与修史的联系，排除A项；根据所学知识可知，君主专制强化往往体现在政治权力的高度集中等方面，材料没有体现这些信息与修史制度的联系，无法得出“反映了君主专制强化的趋势”的结论，排除C项；根据材料可知，讲述了修史主体从私人变为官方的变化，没有涉及官方的史学研究方法的改变，排除D项。故选B项。 5. 北宋与辽夏通过“澶渊之盟”“庆历和议”确立朝贡体系，以榷场贸易推动茶马丝盐流通；金元两代则通过“猛安谋克”“行省制”实现制度融合。西夏仿唐宋官制又创制西夏文，元朝延续汉法治理又实施“四等人制”。这反映出该历史时期（ ） A. 华夏认同以继承中原文化为正统 B. 民族交融以政治经济为主 C. 民族政权在深度融合中走向并立 D. 民族间互动呈现多样形态 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋元时期（中国）。根据材料“北宋与辽夏通过‘澶渊之盟’‘庆历和议’确立朝贡体系，以榷场贸易推动茶马丝盐流通”结合所学知识可知，材料呈现战争与和平（和议）、经济互动（榷场）、制度融合（行省制／猛安谋克）、文化交融（西夏文与唐宋官制）等多重史实，体现了民族间互动的多样形态，D项正确；根据所学知识可知，材料中金朝的“猛安谋克”，元朝的“行省制”“四等人制”，西夏文的创制都是少数民族政权的创新，不是以继承中原文化为正统，排除A项；材料呈现的多是政治经济交融，但这不等于当时民族交融以政治经济为主，排除B项；民族政权在深度融合中走向元朝的大一统，而不是走向并立，排除C项。故选D项。 6. 乾隆十六年（1751年），朝廷颁布《西藏善后章程》，规定西藏不再设立郡王，藏区噶厦政府需“禀知达赖喇嘛与驻藏大臣等，遵奉指示而行”，朝廷还将在西藏常驻军队。据此可推知，当时西藏（ ） A. 原生文明被迫中断 B. 和谐稳定渐有保障 C. 贵族势力难以遏制 D. 实践分权制衡机制 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据材料并结合所学知识可知，《西藏善后章程》中西藏不再设郡王、噶厦政府要遵达赖喇嘛与驻藏大臣指示行事、朝廷在西藏常驻军队等规定，加强了中央对西藏的管理，有助于稳定西藏的局势，使西藏和谐稳定渐有保障，B项正确；材料表明当时西藏和谐稳定渐有保障，材料未体现西藏“原生文明被迫中断”，排除A项；《西藏善后章程》中的规定削弱了贵族势力，并非“难以遏制”，排除C项；中国古代是专制统治，不存在“分权制衡机制”，这一举措是中央集权加强的表现，排除D项。故选B项。 7. 1912年，中华民国正在讨论中的《文官考试法》章程中原拟荐任人员均须参与考试，国务总理赵秉钧拟从宽办理，与各国务员拟定免考资格，如：建议事项曾经政府采择者；手办行稿至若干件以上并无错误者；任行政官吏著有成绩者等。该做法意在（ ） A. 确保官员选拔的公平公正 B. 维护特权阶层的既得利益 C. 保持行政稳定性与连续性 D. 彰显文官政治中立的原则 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：1912年（中国）。根据题干及结合所学可知，民国初期的首要任务是避免治理崩溃，通过免考留用有经验的旧官僚，直接服务于行政体系的稳定运转和政策延续，C项正确；免考制度允许部分人绕过考试，打破了“均须考试”的统一标准，不符合“公平公正”，排除A项；免考资格以“行政实绩”为核心（而非身份、阶层），虽可能使旧官僚受益，但本质是实用主义的人才留用，而非主动维护某一特权阶层，排除B项；“政治中立”强调文官不介入党派斗争，而题干讨论的是考试资格，未涉及政治立场或党派关系，排除D项。故选C项。 8. 20世纪30年代中期，在上海、广州等中高等学校聚集的城市里，学生救国联合会纷纷成立，声援北平学生；上海文化界名人联合发表救国宣言，呼吁国民政府倾听学生呼声；华北文化协会提出停止内战，动员全国民众抗日等主张。这些现象的出现是因为（ ） A. 九一八事变后民族救亡运动高涨 B. 华北事变后民族危机空前严重 C. 卢沟桥事变激发民族意识的觉醒 D. 国共合作成为民众的强烈呼声 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪30年代中期（中国）。当时学生救国联合会纷纷成立、上海和华北文化界也发出救国呼声，反映出华北事变后民族危机严重，B项正确；九一八事变是1931年发生的，排除A项；卢沟桥事变是1937年发生的，此时内战已经停止，排除C项；材料未涉及国共合作，排除 D 项。故选B项。 9. 一位抗战老兵讲述他到台湾参加接收时的见闻：台同胞举着“欢迎陈仪行政长官”的大牌子，场景空前热烈。日军则老老实实低头敬礼，把枪放在指定地方，将物资清单分类，数目少写两成，而实物却多出两成。抗战老兵的见闻反映了（ ） A. 台湾军民反割台的胜利 B. 国家领土主权得以捍卫 C. 人民对抗战起重大作用 D. 中国国际地位得到提高 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1945年（中国）。根据材料和所学知识可知，抗战胜利后，中国收回台湾主权，材料中抗战老兵到台湾参加接收时的见闻展现了当时热烈的场面，这反映出国家主权得以捍卫，B项正确；反割台斗争发生在甲午中日战争之后，而材料的时间是抗战胜利后，A项时间不符，排除A项；C项本身说法正确，但材料强调的是收回台湾主权的重要意义，C项偏离主旨，排除C项；中国国际地位的提高体现在中国参加国际会议、成为联合国安理会常任理事国之一等方面，材料讲的是国内发生的事情，与国际地位无关，排除D项。故选B项。 10. “一五”计划期间，新中国在工业科技领域自主攻关取得显著突破：初教-5和歼-5喷气式飞机试制成功，沈阳造出新式机床，哈尔滨生产的第一套1万千瓦水轮发电机组正式运行，核工业和航天工业起步。这主要得益于当时（ ） A. 社会主义制度基本确立 B. 市场化经济体制释放企业创新活力 C. 中国工业技术领先世界 D. 国家战略布局下重点领域取得突破 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：20世纪50年代的中国。根据材料可知，“一五”计划时期，国家集中力量发展重工业，在工业科技领域进行了战略布局，集中资源对重点领域进行攻关，由此可见，国家通过通过重点领域突破带动整体科技水平提升，D项正确；社会主义制度基本确立是在 1956 年底，“一五”计划期间（1953-1957年）社会主义制度处于逐步建立过程中，且制度确立主要是为经济建设提供了制度保障，并非工业科技取得突破的直接原因， 排除A项；此时中国实行计划经济体制，科技创新由国家统一规划，与“市场化经济体制”无关，排除B项；“一五”计划期间，中国工业基础薄弱，经过努力取得了一些成就，但整体上工业技术与世界先进水平仍有较大差距，并非领先世界，排除C项。故选D项。 11. 如图为2012～2017年价格市场化程度变化示意图，这一变化（ ） A. 使地方政府职能发生根本转变 B. 体现国有企业改革的显著成效 C. 促进对外开放新格局全面形成 D. 顺应市场经济体制发展的要求 【答案】D 【解析】 【详解】据本题次题干的设问词可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：2012-2017年（中国）。根据题干及结合所学可知，价格市场化程度提升、中央和地方定价项目减少是国家整体经济治理模式调整的体现，以适应市场经济发展需求，D项正确；虽然价格市场化推进过程中地方政府在价格管理方面的职能会有所调整，但说“根本转变”过于绝对。地方政府职能涵盖经济、社会、文化等多方面，价格管理只是其中一部分，排除A项；图表重点在于价格市场化程度以及定价项目的变化，没有直接涉及国有企业改革相关信息，排除B项；对外开放新格局的全面形成主要体现在沿海、沿江、沿边及内陆全方位、多层次、宽领域的开放布局等方面，和图中定价项目数量变化没有直接联系，排除C项。故选D项。 12. 据研究显示，太阳历在人类早期多个文明中曾出现过。古埃及人创制的太阳历一年分为12个月，玛雅人的太阳历将一年分为18个月，中国上古西南彝族创制的太阳历则将一年分为10个月。这表明人类文明（ ） A. 发展进程深受环境影响 B. 具有共同的源头 C. 带有共性与多元的特征 D. 离不开相互借鉴 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代世界。根据材料“太阳历在人类早期多个文明中曾出现过”可知多个文明都出现了太阳历，这体现了人类文明的共性，即都根据对太阳运行规律的观察来制定历法，以满足生产生活的需要。而不同文明的太阳历在月份划分上又各不相同，古埃及一年分12个月，玛雅人一年分18个月，中国上古西南彝族一年分10个月，这又体现了人类文明的多元性。C项正确；材料没有提及地理环境对太阳历文明发展进程的影响，排除A项；材料中没有关于这些文明的太阳历是从同一源头发展而来的表述，不同文明的太阳历可能是各自根据生产生活独立发展起来的，排除B项；根据材料可知各文明太阳历的月份划分都有所不同，因此没有明显的相互借鉴的痕迹，排除D项。故选C项。 13. 1494年,西班牙和葡萄牙订立了《托德西利亚斯条约》。该条约将大地、大海与法律、空间及规治紧密联系。尽管事前并未征得利益相关国同意,事后也未获得相关国家认可,但《托德西利亚斯条约》分疆划界的行为悄然确立了全球秩序,其解决的不仅是区域归属问题,也是域外管辖的问题。这说明该条约（ ） A. 为殖民掠夺提供了合法依据 B. 解决了西葡两国殖民纷争 C. 降低了和平解决争端的可能 D. 承担了国际法的部分职能 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代欧洲。根据材料“该条约将大地、大海与法律、空间及规治紧密联系”“分疆划界的行为悄然确立了全球秩序，其解决的不仅是区域归属问题，也是域外管辖的问题”可知，《托德西利亚斯条约》作为“大地的法”和“大海的法”，将法律与领土、管辖两个概念糅合在一起，促使法律制度上确立疆域原则，这使西东分治的分疆划界行为具有深刻的国际法意义，D项正确；该条约主要是为解决西葡扩张矛盾的，并未为殖民掠夺提供合法依据，排除A项；根据材料“尽管事前并未征得利益相关国同意，事后也未获得相关国家认可”可知，《托德西利亚斯条约》在效果方面起到的作用不大，不足以证明西葡两国的纷争得到解决，排除B项；材料强调西葡两国通过签订条约划分势力范围以解决殖民矛盾，体现了和平解决争端的倾向，“降低了……可能”说法错误，排除C项。故选D项。 14. 18世纪后半叶，欧洲启蒙思想家的作品逐渐被拉美地区的知识分子所接受，并以自己的方式去理解和诠释。例如，玻利瓦尔支持民族独立，同时主张将民主置于强势政府的领导之下；莫雷诺虽然追随卢梭，但他认为民主制应由社会上层强制推行，而不是由大多数社会底层的民意来决定。这说明（ ） A. 拉美的民族解放运动具有特殊性 B. 天赋人权学说推动了拉美的独立 C. 拉美不具备实施民主政治的条件 D. 启蒙思想在拉美地区渐趋本土化 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是18世纪后半叶（欧洲）。根据材料“18世纪后半叶，欧洲启蒙思想家的作品逐渐被拉美地区的知识分子所接受，并以自己的方式去理解和诠释”结合所学可知，题干指出拉美知识分子接受欧洲启蒙思想时“以自己的方式去理解和诠释”，这表明拉美对启蒙思想的吸收并非简单复制，而是结合本土实际进行调整，拉美独立运动既受到启蒙思想影响，又面临复杂的殖民遗留问题。这导致知识分子在实践民主理念时，必须兼顾集权稳定与社会变革需求，形成独特的本土化路径，D项正确；拉美民族解放运动的特殊性，虽符合部分史实，但未直接反映思想层面的主动改造过程，排除A项；题干更强调思想如何被改造，而非单纯思想传播的作用，排除B项；材料中知识分子仍在探索民主形式，并非否定民主本身，排除C项。故选D项。 15. 20世纪20年代初，苏俄政府以新经济政策取代战时共产主义政策，巩固了新生的苏维埃政权。20世纪五六十年代，西方国家大力发展国家垄断资本主义，促进了资本主义经济的快速发展。这些调整表明（ ） A. 经济模式的适时调整至关重要 B. 经济体制必须遵循市场规律 C. 战后西方国家借鉴了苏俄经验 D. 西方国家经济模式更为有效 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是现代世界。苏俄政府实行新经济政策，缓解了危机，巩固了政权；二战后西方国家发展国家垄断资本主义，加强对经济干预促进经济发展，可见不同经济模式在不同时期都需适时调整，A项正确；新经济政策虽引入市场元素，但苏联长期坚持计划经济，西方国家干预经济也突破了传统市场规律，两者均未完全遵循市场规律，排除B项；材料主旨在于苏俄和西方国家各自的经济调整，而非西方国家对苏俄经验的借鉴，排除C项；两种调整均在本国特定历史阶段取得成效，并不能将二者进行比较说明哪一模式更为有效，排除D项。故选A项。 16. 《全球治理困境之殇与中国方案》一文提出，随着美国霸权在国际体系中不断衰退和新兴经济体的陆续崛起，全球治理体系由霸权时代的垂直结构逐渐趋于扁平，由于国际权力的不断分散，一元化治理开始走向多元的全球治理模式。这一观点的提出是基于（ ） A. 全球治理模式已经形成 B. 多极化趋势的不断加强 C. 国际经济秩序的合理化 D. 全球经济环境日趋恶化 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：现代世界。根据材料信息“新兴经济体的陆续崛起”“一元化治理开始走向多元的全球治理模式”并结合所学可知，全球化进程的加速促使国际体系从过去的由西方发达国家主导的局面发生改变，更多声音被纳入决策过程，从而走向多元治理格局，B项正确；全球治理模式正在发展当中，排除A项；不合理的经济秩序依然存在，且材料中的观点也体现了对国际秩序合理化的追求，排除C项；由于新兴经济体的快速发展，越来越多的国家要求建立公正合理的经济秩序，它们对原有的经济秩序形成了冲击，可见全球经济环境总体上在向好的方面发展，排除D项。故选B项。 第Ⅱ卷 （非选择题部分，52分） 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 （沿边）皆设场官，严厉禁，广屋宇，以通二国之货，岁之所获亦大有助于经用焉。商人于榷场贸易，须先赴官登记，纳牙钱，方许交易。榷场贸易之物，南货以茶、帛、香药、犀象为主，北货以盐、马、羊、驼为盛，禁铁兵金银，以缗钱、会子博易。榷场岁获四十余万缗，虽细民琐碎交易，亦皆有税。金使每至榷场，必市南方书籍，国子监印本尤重。 ——《宋史·食货志》 材料二 10~11世纪，边贸是维系拜占庭帝国经济与外交的重要支柱。帝国在边境和主要港口设立海关站，如阿比多斯、希伦等地，由中央直接任命的“kommerkiarioi”（贸易主管）负责监管。这些官员不仅征收1.25%—10%不等的关税，还严格审查货物清单，武器、造船木材甚至制作标枪的竹子等列为违禁品，其中丝绸由皇家丝织厂垄断交易。陆路方面，通过黑海、草原与罗斯、突厥进行毛皮、奴隶交易，经小亚细亚与塞尔柱突厥、阿拉伯商人交换香料；海路则以君士坦丁堡为枢纽，连接威尼斯、热那亚等意大利城邦及埃及亚历山大里亚港。边贸税收年收入达5000磅黄金，占帝国财政的重要份额。 ——摘编自车效梅、桑敬鹏《10~11世纪君士坦丁堡的贸易网络》 （1）根据材料，比较宋代榷场与拜占庭帝国边贸的异同。 （2）根据材料并结合所学知识，简析宋代榷场的积极作用。 【答案】（1）同：都由政府主导并设机构管理；都有贸易货物登记制度；都实行战略物资禁运；都带来高额税收；都推动区域经济优势互补。 异：前者是同一个国家民族政权之间的互市，后者是不同国家之间的边境贸易；前者以陆地贸易为主，后者海陆并重；前者允许民间商人广泛参与，后者国家垄断丝绸贸易；前者以缗钱、纸币交易，后者黄金为标准；前者有文化产品交易，后者以经济战略目标为主。 （2）积极作用：促进了各民族之间的贸易往来与技术交流；减少民族政权之间的军事冲突，有利于边境地区的稳定；促进儒家文化向辽、金等地传播，强化多民族政权的文化认同。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是宋代中国、10—11世纪拜占庭帝国。同：根据材料一“皆设场官，严厉禁”和材料二“帝国在边境和主要港口设立海关站……由中央直接任命的‘kommerkiarioi’（贸易主管）负责监管”可知，都由政府主导并设机构管理；根据材料一“商人于榷场贸易，须先赴官登记”和材料二“严格审查货物清单”可知，都有贸易货物登记制度；根据材料一“禁铁兵金银”和材料二“武器、造船木材甚至制作标枪的竹子等列为违禁品”可知，都实行战略物资禁运；根据材料一“榷场岁获四十余万缗”“虽细民琐碎交易，亦皆有税”和材料二“边贸税收年收入达5000磅黄金，占帝国财政的重要份额”可知，都带来高额税收；根据材料一“榷场贸易之物，南货以茶、帛、香药、犀象为主，北货以盐、马、羊、驼为盛”和材料二“通过黑海、草原与罗斯、突厥进行毛皮、奴隶交易，经小亚细亚与塞尔柱突厥、阿拉伯商人交换香料”可知，都推动区域经济优势互补。异：根据材料一提及宋与辽、金等民族政权的互市和材料二提到与罗斯、突厥、阿拉伯等外国贸易等信息可知，前者是同一个国家民族政权之间的互市，后者是不同国家之间的边境贸易；根据材料一仅提及陆地榷场和材料二“陆路方面……海路则以君士坦丁堡为枢纽”等信息可知，前者以陆地贸易为主，后者海陆并重；根据材料一“商人……纳牙钱，方许交易”和材料二“丝绸由皇家丝织厂垄断交易”可知，前者允许民间商人广泛参与，后者国家垄断丝绸贸易；根据材料一“以缗钱、会子博易”和材料二“边贸税收年收入达5000磅黄金”可知，前者以缗钱、纸币交易，后者黄金为标准；根据材料一“金使每至榷场，必市南方书籍”和材料二提及垄断丝绸、武器禁运等信息可知，前者有文化产品交易，后者以经济战略目标为主。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是宋代中国。积极作用：根据材料一“通二国之货”并结合所学可知，促进了各民族之间的贸易往来与技术交流；根据材料一“岁之所获亦大有助于经用”并结合所学可知，减少民族政权之间的军事冲突，有利于边境地区的稳定；根据材料一“金使……市南方书籍，国子监印本尤重”并结合所学可知，促进儒家文化向辽、金等地传播，强化多民族政权的文化认同。 18. 阅读材料，并完成下列要求。 材料一 1840年鸦片战争后，每一次对外抵抗的失败，都刺激部分先进的中国人逐步觉醒，如林则徐等是鸦片战争后的第一批觉醒者，洋务派是第二次鸦片战争后的觉醒者。但正如有些学者说的那样，“他们的周边和身后没有社会意义的群体，他们走得越远就越是孤独”。甲午大败，“成中国之巨祸”，中华民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。具体表现为知识分子中的改良派主张向日本学习，走君主立宪的道路，这些人就构成了具有社会意义的群体。另外，还有部分有识之士提出了“实业救国”“教育救国”的主张，把投身近代企业和创办新式教育当作挽救民族危机的重要途径，而各地民众的反抗斗争，主要体现了一种反侵略的本能，感情的色彩居多，而理性的思考不足。 ——上述材料摘编自沈年耀《论近代中华民族觉醒的历程》 材料二 只有认清中国社会的性质，才能认清中国革命的对象、中国革命的任务、中国革命的动力、中国革命的性质、中国革命的前途和转变。所以，认清中国社会的性质，就是说，认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的根据，才能救中国。 ——毛泽东《中国革命和中国共产党》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析鸦片战争后以林则徐和洋务派为代表的觉醒者“走得越远就越是孤独”的原因。 （2）据材料并结合所学知识，指出以毛泽东为代表的共产党人的救国道路并阐释该道路的正确性。 【答案】（1）思想局限性：林则徐、洋务派等人仅主张学习西方技术（“师夷长技”），未触及封建制度本质，仍维护旧体制（如洋务运动“中体西用”），与时代变革需求脱节。 社会基础薄弱：晚清自然经济仍占主导，民众思想封闭保守，缺乏广泛的社会认同；知识分子群体尚未形成规模，民众参与度低。 政治阻力强大：清政府内部顽固派势力强大（如倭仁等），抵制变革；统治阶层为维护自身利益，压制改革呼声。 阶级属性局限：觉醒者多为封建官僚或地主阶级代表（如李鸿章、曾国藩），其改革目的仍是巩固清王朝统治，无法真正代表新兴阶级利益。救国道路：新民主主义革命道路（或“农村包围城市，武装夺取政权”）。 （2） 正确性阐释： 立足国情，革命需以农民为主体（非照搬苏俄工人革命），符合农业大国实际； 通过土地革命满足农民需求（如“打土豪分田地”），发动广大农民，形成坚实群众基础； 开辟农村革命根据地（如井冈山），以游击战、持久战抗击敌人，最终取得抗日战争、解放战争胜利，推翻三座大山； 提出“工农武装割据”思想，将马克思主义与中国实际结合，科学指明了革命方向。 【解析】 【小问1详解】 本题为原因题。时空为鸦片战争后的中国。根据材料“林则徐等是鸦片战争后的第一批觉醒者”可知，不同阶级思想具有局限性，如林则徐、洋务派等人仅主张学习西方技术（“师夷长技”），未触及封建制度本质，仍维护旧体制（如洋务运动“中体西用”），与时代变革需求脱节；根据材料“具体表现为知识分子中的改良派主张向日本学习，走君主立宪的道路，这些人就构成了具有社会意义的群体”并结合所学可知，晚清自然经济仍占主导，民众思想封闭保守，缺乏广泛的社会认同，社会基础薄弱：根据材料并结合所学知识可知，知识分子群体尚未形成规模，民众参与度低；根据材料并结合所学可知，清政府内部顽固派势力强大（如倭仁等），抵制变革，可得出政治阻力强大，且统治阶层为维护自身利益，压制改革呼声；根据材料并结合所学知识可知，觉醒者多为封建官僚或地主阶级代表（如李鸿章、曾国藩），其改革目的仍是巩固清王朝统治，无法真正代表新兴阶级利益。 【小问2详解】 救国道路：根据材料“认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的根据，才能救中国”可知，新民主主义革命道路（或“农村包围城市，武装夺取政权”）。 正确性阐释： 根据材料中，毛泽东基于中国“半殖民地半封建社会”性质（材料二），指出革命需以农民为主体（非照搬苏俄工人革命），可知，符合农业大国实际；根据材料并结合所学知识可知，通过土地革命满足农民需求（如“打土豪分田地”），发动广大农民，形成坚实群众基础；根据材料并结合所学知识可知，开辟农村革命根据地（如井冈山），以游击战、持久战抗击敌人，最终取得抗日战争、解放战争胜利，推翻三座大山，进行了实践活动；根据材料并结合所学知识可知，提出“工农武装割据”思想，将马克思主义与中国实际结合，科学指明了革命方向，提供了理论指导。 19. 阅读材料，回答问题 材料 1940年8月，德军对英国进行了狂轰烂炸，丘吉尔支持迁居伦敦的欧洲各国流亡政府结成同盟。1941年6月22日，希特勒发动了苏德战争，丘吉尔表示“任何对纳粹帝国作战的个人或国家，都将得到我们的援助”，第二天，美国发表了支持苏联抗击法西斯的声明。在苏联的建议下，1941年7月12日苏英在莫斯科，签订了《在对德作战中一致行动的协定》。1941年8月9日，罗斯福和丘吉尔会晤并签署了“大西洋宪章”，它标志着英美两国合作的加强。苏联对此发表声明，同意“大西洋宪章”的基本原则，宪章对于动员和鼓舞全世界人民团结起来，打败法西斯侵略者无疑是起了积极的推动作用。1941年底，日本偷袭珍珠港，挑起了太平洋战争，英美被迫对日宣战，德美也互相宣战。至此，美国正式参加“二战”。1942年1月1日，美、苏、英、中等二十六个国家在《联合国家宣言》上签字，世界反法西斯同盟正式形成。 ——摘编自杨春华《世界反法西斯同盟的形成与意义》 （1）根据材料，概括世界反法西斯同盟形成的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析世界反法西斯同盟形成的意义。 【答案】（1）特点：伴随法西斯的侵略扩张而逐步形成；大国主导；阵营不断扩大；淡化了意识形态的冲突与对抗。 （2）意义：孤立和打击了法西斯侵略者；改变了世界反法西斯战争的双方力量对比；增强了世界人民争取胜利的信心；为赢得世界反法西斯战争的胜利奠定了基础；有助于战后联合国的建立。 【解析】 【小问1详解】 特点：根据材料“1940年8月，德军对英国进行了狂轰烂炸，丘吉尔支持迁居伦敦的欧洲各国流亡政府结成同盟”可归纳出伴随法西斯的侵略扩张而逐步形成；根据材料“在苏联的建议下，1941年7月12日苏英在莫斯科，签订了《在对德作战中一致行动的协定》”可归纳出大国主导；根据材料“。1942年1月1日，美、苏、英、中等二十六个国家在《联合国家宣言》上签字，世界反法西斯同盟正式形成”可归纳出阵营不断扩大；从美苏等国家合作来看，淡化了意识形态的冲突与对抗。 【小问2详解】 意义：根据材料“宪章对于动员和鼓舞全世界人民团结起来，打败法西斯侵略者无疑是起了积极的推动作用”和所学知识可知，可从孤立和打击法西斯侵略者、改变世界反法西斯战争的双方力量对比、增强世界人民争取胜利的信心、为赢得世界反法西斯战争的胜利奠定基础及有助于战后联合国的建立等角度进行分析。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 （如图所示）文明是一个统一的系统或整体，通过因果关系各个部分彼此联系在一起。文明在时间上的相遇分为两种：第一种是相继文明的传承关系，在传承过程中，主要表现为“母体文明”与“子文明”的相互关系；第二种是指一个“成熟文明”与“衰落已久”的文明接触，这种相遇称为“复兴”。 ——根据[英]阿诺德·汤因比（1889-1975年）《历史研究》等综合编制 根据材料并结合所学知识，对标文明的发展联系，自拟一个论题，史论结合加以论述。（要求：符合题意、论题精当；表述清晰、扣题扣史、史观正确） 【答案】【示例一】 论题：区域文明在交流传承中融合发展（或“母体文明”对“子文明”的辐射推动了区域文明的整体发展、区域文明在整合和吸收中实现新发展） 论述：人类文明不是孤立存在和发展的，在区域、国家、民族间的经济、政治、军事、文化交流碰撞中，文明因子互相交融，使得文明在交流传承中融合发展。 比如区域文明在交流中融合发展：亚历山大帝国的扩张推动了希腊化世界的形成，也加速了希腊文化与西亚、埃及文化的融合。 再如“母体文明”对“子文明”的辐射推动了区域文明的整体发展：中华文化对周边国家文明的影响———汉字传入朝鲜、日本后，在汉字的基础上朝鲜创造出谚文，日本创造出假名；隋唐以后，朝鲜、日本的学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学；古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝；在中华文明影响下，东亚文化圈区域文明往往带有以汉字表达的文化模式、以儒学为主的政治思想和伦理道德、以唐朝律令制度为模版的中华法系这些共同特质。 又如区域文明在整合和吸收中实现新发展：以儒家思想为代表的中国传统文化在整合内部文化和吸收外来文化基础上实现了传承和创新———西汉末年佛教传入中国，与中国儒家主流思想相交融，不断本土化，形成宋明理学，成为适应加强皇权统治需要的官方哲学。 总之，区域文明在交流传承中的融合发展，拓宽了区域文明的边界，丰富了区域文明的内涵，推动了人类文明的整体发展。 【作答示例二】 论题：传统文明与新文明相互影响融合发展（或传统文明因新文明发展需要而复兴、“衰落文明”因“成熟文明”发展需要而复兴） 论述：某些传统文明在历史发展过程中受到内外冲击，难以适应时代发展需要而走向衰退。而在新的历史时期，某种“成熟文明”因发展需要而汲取传统文明的精华，在对传统文明的“复兴”中推动“成熟文明”整体融合发展。 例如，中世纪晚期，伴随工商业经济与城市的发展（资本主义萌发），沉寂了千年的古希腊古罗马文化被新兴资产阶级作为解放思想的武器而推崇备至，文艺复兴运动兴起。对古典文明成果的重新挖掘与阐释（古典文明与资本主义发展需要相结合），成为新兴资产阶级突破中世纪宗教统治的重要工具（如罗马法基本原理成为冲击封建制度的理论支撑），促进了欧洲近代社会向资本主义（成熟文明）的转型，同时促进了传统文明（古希腊罗马文明）的复兴。 又如，中国传统儒家文化在近代因西方入侵、社会“沉沦”和动荡而一度消沉（衰落），但伴随着新中国社会秩序重建尤其是改革开放的推进和综合国力的提升（“成熟文明”的发展），传统儒家文化在新时期国家治理中重新焕发生机（复兴）。诚信友善、天下为公的儒家理念成为社会主义政治文明的有益补充；天人合一的自然观丰富了当代绿色协调共享的新发展观，成为中华文明伟大复兴的精神力量；和而不同、亲仁善邻、人类命运共同体的理念助力中华民族取信天下，助力构建新的世界秩序。 总之，伴随历史的发展，因新的“成熟文明”发展需要，某种遇挫的传统文明（所谓“衰落文明”）依然能够焕发新的生命力和文化价值，为区域乃至整体文明的拓新提供新动能。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代、近代的世界。示例一，首先，阅读材料，拟定论题，根据材料“第一种是相继文明的传承关系，在传承过程中，主要表现为‘母体文明’与‘子文明’的相互关系”可得出论题：区域文明在交流传承中融合发展（或“母体文明”对“子文明”的辐射推动了区域文明的整体发展、区域文明在整合和吸收中实现新发展）。其次，根据材料并结合所学知识，从文明交流传承视角进行论述，需重点说明不同文明如何通过经济、文化等交往形成共性特质，如希腊化时代、东亚文化圈等案例能体现文明交融带来的整体性；区域文明在整合和吸收中实现新发展，如佛教传入中国并逐渐本土化，可得出，人类文明不是孤立存在和发展的，在区域、国家、民族间的经济、政治、军事、文化交流碰撞中，文明因子互相交融，使得文明在交流传承中融合发展。 比如区域文明在交流中融合发展：亚历山大帝国的扩张推动了希腊化世界的形成，也加速了希腊文化与西亚、埃及文化的融合。 再如“母体文明”对“子文明”的辐射推动了区域文明的整体发展：中华文化对周边国家文明的影响———汉字传入朝鲜、日本后，在汉字的基础上朝鲜创造出谚文，日本创造出假名；隋唐以后，朝鲜、日本的学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学；古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝；在中华文明影响下，东亚文化圈区域文明往往带有以汉字表达的文化模式、以儒学为主的政治思想和伦理道德、以唐朝律令制度为模版的中华法系这些共同特质。 又如区域文明在整合和吸收中实现新发展：以儒家思想为代表的中国传统文化在整合内部文化和吸收外来文化基础上实现了传承和创新———西汉末年佛教传入中国，与中国儒家主流思想相交融，不断本土化，形成宋明理学，成为适应加强皇权统治需要的官方哲学。 最后，总结归纳，完成论述。区域文明在交流传承中的融合发展，拓宽了区域文明的边界，丰富了区域文明的内涵，推动了人类文明的整体发展。 示例二，首先，阅读材料，拟定论题，根据材料“第二种是指一个“成熟文明”与‘衰落已久’的文明接触，这种相遇称为‘复兴’”可得出论题：传统文明与新文明相互影响融合发展（或传统文明因新文明发展需要而复兴、“衰落文明”因“成熟文明”发展需要而复兴）。其次，根据材料并结合所学知识，从复兴视角进行论述，需强调传统文明的现代转化。文艺复兴挖掘古典资源对抗中世纪神权，中国传统文化与当代治理结合等案例，可论证旧文明如何焕发新价值。 注意史实需具体到事件（如欧洲资本主义萌芽、文艺复兴运动）制度（罗马法、新中国的改革开放政策）、思想（传统儒家文化的复兴）等层面，体现横向交流与纵向传承的双重维度。可得出，某些传统文明在历史发展过程中受到内外冲击，难以适应时代发展需要而走向衰退。而在新的历史时期，某种“成熟文明”因发展需要而汲取传统文明的精华，在对传统文明的“复兴”中推动“成熟文明”整体融合发展。 例如，中世纪晚期，伴随工商业经济与城市的发展（资本主义萌发），沉寂了千年的古希腊古罗马文化被新兴资产阶级作为解放思想的武器而推崇备至，文艺复兴运动兴起。对古典文明成果的重新挖掘与阐释（古典文明与资本主义发展需要相结合），成为新兴资产阶级突破中世纪宗教统治的重要工具（如罗马法基本原理成为冲击封建制度的理论支撑），促进了欧洲近代社会向资本主义（成熟文明）的转型，同时促进了传统文明（古希腊罗马文明）的复兴。 又如，中国传统儒家文化在近代因西方入侵、社会“沉沦”和动荡而一度消沉（衰落），但伴随着新中国社会秩序重建尤其是改革开放的推进和综合国力的提升（“成熟文明”的发展），传统儒家文化在新时期国家治理中重新焕发生机（复兴）。诚信友善、天下为公的儒家理念成为社会主义政治文明的有益补充；天人合一的自然观丰富了当代绿色协调共享的新发展观，成为中华文明伟大复兴的精神力量；和而不同、亲仁善邻、人类命运共同体的理念助力中华民族取信天下，助力构建新的世界秩序。 最后，总结归纳，完成论述。伴随历史的发展，因新的“成熟文明”发展需要，某种遇挫的传统文明（所谓“衰落文明”）依然能够焕发新的生命力和文化价值，为区域乃至整体文明的拓新提供新动能。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $