石钟山记-高中语文选择性必修古诗文译注与训练

高中古诗文译注与训练(选择性必修下册) 石钟I记 作家作品 见《念奴娇·赤壁怀古》 文题解读 石钟山,在今江西湖口翻阳湖东岸,有南、北二山,在县城南边的叫上钟山,在县城北边的叫下钟山。 关于其得名原因,明代有人认为,“盖全山皆空,如钟覆地,故得钟名”。今人经过考察,认为石钟山之所以 得名,是因为它既有钟之“声”,又具有钟之“形”。 写作背景 宋神宗元丰七年(1084)年6月,苏轼由黄州(今湖北黄冈市)团练副(团练使,官名,宋代刺史兼团练 使,管民间武装,为虚衔,无职权)调任汝州(今河南临汝县)团练副使时,顺便送他长子苏迈到饶州(今江西 上饶市)德兴县任县尉(县令下属管地方治安的官),途经湖口,游览了石钟山,写了这篇散文。苏轼为了弄 清石钟山得名的原因,亲身探访考察,这种精神是很可贵的,虽然他考察得出的结论不一定完全正确,但他 的精神应肯定。而苏轼就此议论的“事非亲历,不可臆断”的道理,更有重要意义。 知识拓展 记,古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。这种体裁出现得很早,至 唐宋而大盛。它可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又称“杂记”。在写法上大多以记述 为主而兼有议论、抒情成分。“记”是一种古代文体,可以通过记人、记事、记物、记景,来抒发作者感情和 主张。 /文白对译 《水经》云:“彭(1)之口有石钟山焉。”《水经》:我国古代第一部记述水道河系的专著。相传是 《水经》上记载:“(在)都阳湖的出口有座石钟山。”汉人桑钦撰,有人认为是晋人郭璞所著。也有人认为该 书出自东汉,说法不一。北魏郦道元为《水经》]郦元 以为 下 临深潭: 微风鼓粮, 做注,叫《水经注》。彭:都阳湖的别称。郦道元认为(这座山的命名是由于山)下靠近深潭,微风推动波浪, 石相搏, 水 声 如 洪钟。[郦元:即郦道元,北魏杰出的地理学家。著有《水经注》 使水和石头互相撞击,(发出的)声音如同大钟一般。四十卷,具有很高的文学价值。临:对着。鼓:激荡,掀 动。搏:击,拍。是说也,人常疑之。 今以钟馨(qinq)置水中,虽大风浪 不能鸣也, 洪钟:大钟。 这种说法,人们常常怀疑它。现在把钟馨放在水中,即使有大风大浪(也)不能够使它发出响声, 而 况石乎! [以:把。馨:古代打击乐器,形状像曲尺,用玉或至唐李渤 始访其遗踪, 更何况石头呢! 石制成。虽:即使。鸣:使动用法,使..鸣。 到了唐朝李渤才开始查访它的旧址, [李渤:唐朝洛阳人,写过一篇《辨石钟山记》。] 得双石于潭上,扣 而聆(ling)之, 遗踪:旧址,陈迹。这里指所在地。访:探寻。在深潭边找到两块石头,敲击石头仔细听它的声音, 函胡, 北 音 清越, 声 (f)止 南 响腾. 南边(那块石头)声音重而模糊,北边(那块石头)的声音清脆悠扬,鼓槌停止了(敲击),声音还在传播, 余韵徐歇。 [扣:敲。聆:细听。函胡:重浊而模糊,同“含糊”。清越:清脆悠扬。:鼓 余音慢慢地(才)消失。槌。响腾:声音还在传播。响,声音。腾,传播。韵:这里指声音。徐:慢。 以为得之矣。 自 [得之:找到了这个原因。然 是说也,余尤疑之。 (他就)自认为找到石钟山命名的原因了。之,指石钟山命名的原因。但是(对)这种说法,我更加怀疑它。 一135一 中国传统文化选粹 石之铿(kēng)然有声者,所在皆是也, 而此独以钟名,何哉尤:更加。铿然:形容敲击 敲打能发出铿铿声音的石头,到处都是,可是唯独这座山用钟来命名,为什么呢?金石所发出的响亮的声音。 是:这样。名:名词 做动词,取名,命名。 元丰七年六月丁丑, [元丰:宋神宗的年号。六月丁丑:农历六月初九。古人常用“天干”(甲、乙、丙、丁 元丰七年六月丁丑那天,等)十个字和“地支”(子、丑、演、卯等)十二个字循环相配来表示年月日的次序。 余自齐安舟行适临汝,而长子 迈 将赴饶之德兴 尉: 送之至湖口, 因得观 我从齐安乘船去往临汝,(同时)大儿子苏迈将要就任饶州德兴具的具尉,(我)送他到湖口县,因而能够有机会看到 所谓石钟者。 [齐安:今湖北黄冈。齐安是黄州所在旧郡名。舟:名词做状语,乘船。适:往。临汝:汝 人们所说的石钟山。 州的旧称。赴:这里指赴任,就职。饶;饶州。尉;县尉,主管一县治安的官吏。湖口: 县名,今属江] 于乱石间择 寺僧使小童持斧, 其一二扣之, 碎(kāng)空焉, 西。因:因而。(当时)寺里的和尚让小童拿着斧头,在乱石间选择其中的一两块敲击了一下,(发出)硅碎的声响, 笑而不信 也 [小童:这里指未成年的杂役。碎空焉:空空地(发出声 我本来就觉得这种做法可笑且不相信。 响)。焉,相当于“然”,形容词词尾,“.....的声音”。 大石 至莫(m心)夜月明, 独与迈乘小舟,至绝壁下。 [固:副词,本来。莫夜:] 到了晚上月亮很明亮,(我)独自与苏迈乘坐小船,到绝壁下面。晚上。莫,同“暮”。 只见巨大的岩石在 如猛 立千尺, 兽奇鬼, 森然欲搏人;而山上栖(qī)鹃(h),闻人 旁边耸立着有千尺高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森的样子像要扑向人;山上宿巢的老鹰,听到人 声亦惊起, 碟碟(zh)云霄间:又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹤(guàn)鹤也 声也惊动起来,(发出)碟碟的声音(飞到)云霄中;又有发出像老人在山谷之中边咳边笑声音的,有人说这是鹤鹤。 森然:阴森森的样子。搏:击。栖鹏:宿巢的华(sn)。,华的旧 余方心动欲还,而 [称。"碟:鸟鸣声。鹳鹤:水鸟名,似鹤而顶不红,颈和嘴都比鹤长。我正心里惊恐想要回去,可是(一种) 大声发于水上,嘈(chēngháng)如钟鼓不绝。 [心动:内心惊恐。赠:这舟人大恐。 宏大的声音从水上传来,嘈嘈咳咳的声音像钟鼓响个不停。里形容钟鼓的声音。绝:止船夫大为惊恐。 [舟人:徐 而察 之, 则山下皆石穴罐(xiì), 不知其浅深,微波入焉, 船夫。(我)慢慢地察看发声的地方,(原来)山下面都是石洞和石缝,不知道它的深浅,微小的波浪涌进那里, 涵澹澎湃而为此也。 [徐:慢。:裂缝。浅深:偏义复词,义在深。焉:兼词,于之。 水波激荡便产生了这种声音。 涵澹:水波动荡。澎湃:波浪相激。为:形成。此:指嘈吆之声。 舟回至 两山间,将入港口,有大石当 中 可坐百人, 流。 空中 船返回到两山中间,将要进入港口,有块大石头挡在水流的中央,(上面)可以坐一百来人,那石头中间是空的, 而多跨,与风水相吞吐,有窥坎(kunkn)锋(tāngtà)之声,与向之嘈吆者相应; 而且有许多窟塞,吞吐着风和浪,发出类似撞击钟鼓的声音, 与刚才听到的嘈咳的声音互相应和, [当:处在。中流:水中央。空中:中间是空的。跨:窟隆。坎:]因笑 如乐作焉。 谓迈曰:“汝 如同演奏音乐一样。击物声。铿籍:钟鼓声。作:起,这里译为“演奏”。焉:语助词。 于是(我)笑着对苏迈说:“你 识(zhì) 之乎?[识:同“志”,知道。之:代]嘈者,周景王之无射(yì)也;坎者, 知道那些(典故)吗? 有关(下文所指的)典故。赠吆的声音,像是周景王的无射钟的钟声,寂坎铿的声音, 魏庄子之歌钟也。 古之人 不余欺也!”[周景王之无射:《国语》记载,周 像是魏庄子的歌钟的声音。古时的人(称这山为石钟山)没有欺骗我们啊!”景王二十三年(前522)铸成“无 射”钟。魏庄子之歌钟:《左传》记载,鲁襄公十一年(前562)郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯,晋侯分一半赐 给晋大夫魏绛。魏庄子,魏绛的谥号。歌钟,古乐器。不余欺;否定句宾语前置,即“不欺余”,没有欺骗我啊! 事不目见耳闻, 而臆断其有无,可乎?[目、耳:名词做状语,亲眼,亲耳。臆: 事情没有亲眼看见、亲耳听到,就主观推断它的有无,可以吗? L主观想象和揣测。其:代词,代“事”。 郦元 之 所见闻,殆与余同,而 言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故 郦道元所看见听到的,大概跟我相同,但是记载得不详细;士大夫终究不愿乘小船在夜里停泊到绝壁下,所以 莫能知; 虽知 而不能 而渔工水师 效 言。[殆:大概。士大夫:有官职的人。泊: {没人能知道(真情);而渔夫和船工即使知道却不能用文字表达出来。停船。渔工水师:渔人和船工。言: 一136一 高中古诗文译注与训练(选择性必修下册) “指用文字表 此 世所以 [所以:古今异义] 不传 也。 而 陋 述,记载。 这就是石钟山命名的来历在世上没有流传下来的原因啊。 词,....的原因。然而见识浅陋 者 乃以斧斤 考击 而求 自以为得 其实。[陋者:浅陋无知的 的人竟然用斧子敲打石头的办法来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了事情的真相。人。乃:副词,竟 然。斤:斧。考:敲。之:代石钟山余是 以记之,盖 叹郦元之简,而笑李渤之陋也。 {得名的原因。实:指事情的真相。 我因此记下这件事,既叹惜部道元的记载简略,又笑话李渤见识的浅陋。 [盖:连词,表示下一句话的是 上一句的愿因。叹:叹惜。 ①→→→→-→→→习-习→→→→ 结构图解 (交代位置:彭之口 郦元:水石相搏,声如洪钟 质疑两种说法 李渤:扣双石,声如钟 提出怀疑:驳李说,疑郦说 [探访时间、同行者、缘由访寺僧 [景物阴森、恐怖 解疑 实地考察 得名原因 赠眈者:周景王之无射 石钟山记 坎锋者:魏庄子之歌钟 得出结论,点明主旨:目见耳闻 (不详(郦道元) 分析不能准确知道石不肯(士大夫) 结论钟山得名由来的原因 不能(渔工水师) 主观臆断(陋者) 写作目的 (叹郦元之简 l笑李渤之陋 主旨归纳 本文是一篇带有考察性质的游记。关于“石钟山”的命名,时代久远,众说纷纭。作者先作历史文献考 察,对哪道元的说法表示怀疑,对李渤的说法表示“尤疑”。因而亲自实地考察,补充了郦道元的说法,否定 了李渤的说法。得出“事不目见耳闻,不可臆断”的结论,表现出作者勇于探索的求实精神。 知识梳理 1.识记字音 (l) 郦(li) 稻(f) (kng) 莫夜(m心) 栖(qīh) 碟(zhzhé) 嘈(chēng h6ng) (xià) (tāngtà) 坎(kunkn) 识(zhi) 无射(wúyi) 钟馨(qing) 夜泊(b) 殆(dài) 2.通假释义 (1)南声函胡,北音清越 (同“含糊”,重浊模糊) (2)至莫夜月明 (同“暮”,傍晚) 137 中国传统文化选粹 3.一词多义 [嘈吆如钟鼓不绝 (名词,乐器) 鼓微风鼓浪 (动词,激荡、掀动) 一鼓作气 (动词,击鼓) [得双石潭上 (动词,得到、找得) 得因得观所谓石钟者 (助动词,能够) 此余之所得也 (名词,收获) 彭蠢之口有石钟山焉 (兼词,相当于“于此,在那里”) 于乱石间择其一二扣之,空碎焉 (形容词词尾,相当于“然”.......的样子) 焉 微波入焉,涵淡澎湃而为此也 (兼词,相当于“于此,在这里”) 与向之嘈吆者相应,如乐作焉 (语气词,表陈述语气,不译 4.古今异义 (1)空中而多跨 (古义:中间是空的。今义:天空中) (2)此世所以不传也 (古义:表原因。今义:表结果的连词) (3)余自齐安舟行适临汝 (古义:往;今义:适合、舒服) 5.词类活用 (1)名词作状语 ①余自齐安舟行适临汝 (用船,坐船) ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下(在夜里) ③事不目见耳闻 (目,亲眼:耳,亲耳) (2)动词的使动用法 虽大风浪不能鸣也 (使......鸣叫) (3)名词用作动词 ①微风鼓浪,水石相排 (鼓动、吹动) ②而此独以钟名,何哉 (命名) (4)形容词用作名词 止响腾,余韵徐影 (响声) 6.特殊句式 (1)判断句 ①赠者,周景王之无射也 (“......者......也”表判断) ②此世所以不传也 (“......也”表判断) (2)介词结构后置句 ①得双石于潭上 (即“于潭上得双石”) ②而大声发于水上 (即“于水上发大声”) (3)宾语前置句 古之人不余欺也 (即“古之人不欺余也”) (4)定语后置句 石之铿然有声者,所在皆是也 (即“铿然有声之石者,所在皆是也”) (5)省略句 ①空中而多罚 [即“(大石)空中而多”] ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下[即“士大夫终不肯以小舟夜泊(于)绝壁之下”] 138一 高中古诗文译注与训练(选择性必修下册) 质量检测 1.下面对加点词解释正确的一项是 ( ) A.乃以斧斤考击而求之 (考究) B.虽大风浪不能鸣也 (使.....鸣) C.余自齐安舟行适临汝 (小船) D.事不目见耳闻 (眼睛) 2.下列加点词,意义和用法相同的一项是 ) (莫夜月明 A. B. [独与迈乘小舟 故莫能知 而此独以钟名 [空中而多 [空碎焉 C. D. 七窃 微波入焉 3.下列各句中,都有名词作状语的一组是 ( ) ①余自齐安舟行适临汝 ②事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎 ③余固笑而不信也 ④大石侧立千尺 渔工水师虽知而不能言 乃以斧斤考击而求之 箕参运于渤海之尾 ⑧君为我呼入,吾得兄事之 A.①②③④ B.③④ C.①②⑧ D.⑧ 4.下列各组句子中加点的词,意思相同的一项是 ( ) (今以钟馨置水中,虽大风浪不能鸣也 B. 赠眈如钟鼓不绝 而渔工水师虽知而不能言 一鼓作气,再而衰,三而竭 郦元之所见闻,殆与余同 D. C. 郦元以为下临深潭 知己知彼,百战不殆 自以为得之矣 5.下列文言句式分类正确的一项是 ( ) ①石之铿然有声者 ②古之人不余欺也 ③此世所以不传也 ④荆州之民附操者 夫晋,何厌之有 今所谓慧空禅院者,褒之庐家也 A.①④/②/③ B.①/②/③④ C.①③/②④ D.①③/②/④ 阅读下面的文言文,完成后面的题目。 莫孝肃公诗集序 白鸿儒 唐宣宗大中五年,龙集辛未,设科求贤。合天下士对策于大延,胪传以莫公宣卿为第一。公字仲节,广 南封州人也。所产之乡曰文德,所居之里曰长乐。厥考讳曰让仁,虽不任,亦有隐德。圣年不禄,公母梁 氏,恐公孤立无倚,改适。继父亦莫氏,讳及芝,乃开建籍也。公随母往,并而为昆仲者三。长曰莫倚,次曰 莫群。公年最少,乃其季也。继父亦乐善好施,岁歉则出粟以周邻里。尝遣二兄习读,公幼在侧,天性迥 异,闻言即悟。甫七岁资识豁然手不释卷过目辄成诵时人目为神童入郡摩从游于梁明甫先生。梁母尤氏 139- 中国传统文化选粹 严于内训。试于有司,荐于大延。对扬清问,首魁天下。初典翰林,未服官政。后以母老,具表陈情。乞官 外补,以便就养。上可其奏,赐官台州别驾。归省迎母,未至官所,而寻卒故里。葬之于文德乡锣鼓冈。威 通九年,封州刺史李邦昌上其事于朝,钦奉上敕为唐正奏状元莫孝肃公,祀以庙食,表其里居曰文德。蜀其 赋税,以充丞尝之需,永为常典。公自幼以至登第,所撰词赋诗歌,皆操笔立成。诵而咏之,如真全美玉,不 落形迹。如化工生物,不事妆点,而生气宛然如在也。及今公族子姓言动气象,犹有公之遗风。虽乡曲五 尺童子与夫田野愚夫愚妇,皆重公名,莫不喜谈乐道之。凡游于摩序者,罔不贤其贤。守其宗祀者,莫不亲 其亲。得非状元公神化之所感也耶?是请也,公之嫡孙莫立之,郡之摩生也。述公行实以告,且请予为记, 以垂悠久。余无似,叨治公郡,恨弗获睹公而徒慕公也,因以为记云。时有唐乾符五年,岁在甲午秋仲 望日。 (选自《全唐文·卷八百十七》) ( 6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 ) A.甫七岁/资识豁然/手不释卷/过目辄成诵时人/目为神童/人郡摩/从游于梁明甫先生 B.甫七岁/资识豁/然手不释卷/过目辄成诵/时人目为神童/人郡摩/从游于梁明甫先生 C.甫七岁/资识豁/然手不释卷/过目辄成诵/时人目为神童/入郡摩/从游于梁明甫先生 D.甫七岁/资识豁然/手不释卷/过目辄成诵/时人目为神童/入郡库/从游于梁明甫先生 7.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项 A.对策,古时就政事、经义等设问,由应试者对答,自汉起为取士考试的一种形式。 B.考,本义为年老,先秦时“考”常用作对父母的称呼,今人则称死去的父母为考。 C.状元,科考第一名为“元”,乡试第一称解元,会试第一称会元,殿试第一称状元。 D.秋仲,夏历每个季度的三个月,用孟、仲、季表示,因此秋季第二月叫仲秋或秋仲 C. 8.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 一 A.莫宣卿自幼天性聪慧,过目不忘。他父亲莫让仁曾经让莫宣卿的两个哥哥温习诵读,当时莫宣卿也在 一旁,他听过哥哥们读过的内容以后当即就能领悟理解了。 B.莫宣卿事母至孝,让人感佩。初任翰林后,他还没有被安排国事政务,后来他就以母亲年老为由上表 朝廷陈情乞求到地方补缺任职,以便于就近奉养老母 C.莫宜卿词赋诗歌不事妆点、浑然天成。其创作思如泉涌,能操笔立成;其作品纯洁得如真金美玉,不落 形迹,又如造化自然之物,栩栩如生,仿佛活的一般。 D.莫宣卿声名远播,泽被后世。他去世后历代莫氏子孙的言行气质,还留有莫公的流风余韵,即使是乡 里五尺小儿、田野的村夫村妇无不仰重莫公美名 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)备年不禄,公母梁氏,恐公孤立无倚,改适 (2)凡游于摩序者,罔不贤其贤。守其宗祀者,莫不亲其亲。 10.莫宣卿的成功既有其聪明颖悟的内在原因,也与其生活教育的环境因素密不可分。请联系原文简要说 明促进其成长的外部因素有哪些。 140参考答案 【参考译文】 朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,即使 子厚,名叫宗元。七世祖柳庆,做过北魏的侍中, 因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况 被封为济阴公。高伯祖柳爽,做过唐朝的宰相,同 告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。鸣呼!士人到 遂良、韩缓都因为得罪了武后,在高宗时被处死。父 了穷境时,才看得出他的节操和义气。 亲叫柳镇,因为侍奉母亲放弃了太常博士的官位,请 子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和 求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚,丢了 爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵 御史的官职。直到那位权贵死了,才又被任命为侍御 连而被贬斥,所以最后死在荒僻的边远之地。才干不 史。人们都说他刚毅正直,与他交往的,都是当世 能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时 名人。 在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己。贬官后, 子厚少年时就很精明聪敏,没有不明白通晓的 有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦 事。当他父亲还在世时,他虽然很年轻,但已经自立 倒,然后若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未 成才,能够考取进士,突出地显露出才华,大家都说柳 达到极点,虽然能够在官场中出人头地,但他的文学 家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科 辞章一定不能这样下功夫,以至于像今天这样一定流 的考试,被授为集贤殿正字。他才能出众,方正勇敢, 传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿 发表议论时能引证古今事例为依据,精通经史诸子典 望,一度官至将相,拿那个换这个,什么算得,什么算 籍,见识高超敏锐而辩说气势纵横,常常使在座的人 失,一定有能辨别它的人 折服。因此名声轰动,一时之间人们都敬篡而希望与 石钟山记 他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生, 1.BA项,“考”,敲。C项,“舟”名词作状语,乘船。 异口同声地推荐赞誉他。 D项,“目”名词作状语,亲眼 贞元十九年,子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺 2.C C项为洞,穴,腐寝。A项,通“暮”;不。B项, 宗即位,又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪,他也 独自,单一,一个人;只,仅。D项,形容词词尾, 被按惯例贬出京城当刺史。还未到任,又被依例贬为 “.....的样子”;代词,相当于“之”。 永州司马。身处清闲之地,他更加刻苦为学,努力地 3.C ③三项无名词作状语,用排除法。 记诵和阅览,写作诗文,文笔汪洋盗肆,雄厚凝练,像 4.DD项,“以为”均为“认为”。A项,“虽”,第一个 无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水 为“即使”,第二个为“虽然”;B项,鼓,第一个指古 之间。 代的一种乐器,第二个是“击鼓”;C项,“殆”,第一 元和年间,他曾经按例被召回京师,又和其他人 个为“大概”,第二个为“危险”。 一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨 5.A 分别为定语后置句,宾语前置句,判断句。 叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地 6.D 此句大意:(莫公)刚刚七岁时,才质和识见开 的风俗,为柳州制定了教谕和禁令。当地习惯用子女 阔,书本不离手,勤奋好学,看过一遍就能背下来, 做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息 被当时的人看作神童。进入府学,跟随梁明甫先生 与本金相等时,债主就把人质没收做奴婵。子厚为此 交往学习。从句法结构和句意上看,“手不释卷”是 替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来。那些 一完整句意,应断开,“豁然”也是常见文言文搭配 特别穷围没有能力赎回的,就让借主记下子女当拥工 即“形容词十然”,意为“......的样子”,不应断开,据 的工钱,到应得的工钱足够抵销倩务时,就让债主归 此可排除BC两项;句中的“时人”是“目为神童”的 还被抓押的人质。观察使把这个办法推广到别的州 主语,故“时人目为神童”应为一完整句意,不应断 县,到一年后,免除奴嫂身份回家的将近一千人。 开,据此排除A项;当然,也可从“过目辄成诵”是 他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘 一完整句意排除A项。 梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪 7.B B项,“先秦时‘考’常用作对父母的称呼,今人 说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母在 则并表示称死去的父母为‘考'”理解有误。正确的 家,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事 解释应为“考’原指父亲,后多指已死的父亲”。 告诉他的老母,况且绝没有母子一同前往的道理。”向 8.A A项,“他父亲莫让仁曾经让莫宣卿的两个哥 155 中国传统文化选粹 哥温习诵读......”理解有误。依据原文文句“继父 早年丧父无依无靠,于是改嫁。他的继父也是莫氏, 亦莫氏,讳及芝.......尝遣二兄习读”可知,不是莫 避讳莫及芝,是开建籍贯人。莫公随着母亲前往开 宣卿的父亲“莫让仁”,而是他的继父“莫及芝”,故 建,和另外两个兄弟成为三兄弟。大哥叫莫侍,二哥 此项张冠李戴了,即移花接木了。 叫莫群。莫公年龄最少,排行最小。他的继父也是喜 9.解析:本题考查理解并翻译文中句子的能力。(1) 欢做善事,乐于拿财物接济有困难的人,年成歉收之 采分点:“圣”,通假字,通“早”;“不禄”,古代士死的 时就会拿出粮食接济邻居或同乡。他的继父莫及芝 讳称:“孤”,幼年丧父;“改适”,改嫁。(2)采分点: 曾经让莫宣卿的两个哥哥温习诵读,当时莫宣卿也在 “游”,游学;“摩序”,学校;“罔”,没有;前一个“贤”, 一旁,他听过哥哥们读过的内容以后当即就能领悟理 意动用法,认为是个贤才;“宗祀”,宗庙:“亲”,把他 解了。那是他才七岁时,才质和识见高远开阔,书本 当作亲人。 不离手,勤奋好学,看过一遍就能背下来,被当时的人 答案;(1)莫让仁早年去世,莫公的母亲梁氏担心莫 看作神童。进入府学,跟随梁明甫先生交往学习。梁 公孤独无助,没有依靠就改嫁(他人)。 明甫母亲尤氏在家里对梁明甫的教诲很严格。在有 (2)凡是在学校游学的人,没有一个不称赞他的贤 司考试,被推荐给朝廷。面君奏对清审详问,成为天 才;守护宗庙的人,没有一个不把他的亲人当做自 下第一。初任翰林后,他还没有被安排国事政务,后 己的亲人(祭祀)。 来他就以母亲年老为由上表朝廷陈情乞求到地方补 10.解析:本题考查筛选并整合文中信息的能力。具 缺任职,以便于就近奉养老母。皇上答应了他的奏 体分析,从莫宣卿家庭环境考虑,文中“厥考讳曰 章,赐予他台州别驾官职。回家探望父母,迎接母亲, 让仁,虽不任,亦有隐德”可以推断,其父施德于人 没能到官员办公的处所,不久却卒于故乡。把他葬在 的品德也深深地影响了莫宣卿,可谓是他的第一 文德乡锣鼓冈。威通九年时,封州刺史李邦昌把他的 任老师;此外,当其父去世后,“公母梁氏,恐公孤 事迹上奏给朝廷,敬奉皇上诏书为唐朝正式奏请朝廷 立无倚,改适”,他的母亲担心莫公早年丧父无依 批准的状元莫孝肃公,立庙以便祭祀,上表他的故乡 无靠,于是改嫁,可以说,他的母亲的选择也是在 为文德。免去那里的劳役赋税,来充当祭祀的需要, 有意给莫宣卿选择成长的环境;他的继父莫及芝 永久地成为固定的法典、制度。莫公从幼时以至科举 一位有德有识之人,莫宣卿长期耳濡目染,深受继 考试录取列榜,所写成词赋诗歌,都是执笔立刻写成。 父的影响:更有甚者,莫宣卿后来“从游于梁明甫 诵读吟咏它们,如同真全美玉,浑然天成。如同自然 先生,梁母尤氏严于内训”,可见莫宣卿的成功和 的造化者使万物生长,语言质朴,不矫揉造作,但富有 他生活教育的环境因素有着千丝万缕的联系。考 活力、生命力,真切好像存在一样。等到如今莫公族 生若能依据文本,言之成理即可。 子孙、后辈们言行神态气质,尚且还有莫公遗留下的 答案:(1)他的生父莫让仁,虽没做官,但也有隐 风采。即使是穷乡僻壤儿童和那野外平民百姓,都敬 德,(2)他的母亲梁氏,担心他孤苦无助,改嫁他 重莫公的名声,没有谁不喜欢谈论他和说起他的。凡 人。(3)继父乐善好施周济乡邻。(4)受教于梁明 是在学校游学的人,没有一个不称赞他的贤才;守护 甫先生,梁母尤氏严于内训。 宗庙的人,没有一个不把他的亲人当做自己的亲人 【参考译文】 (祭杞)。恐怕是状元公的精神感化吧?莫公的嫡长 唐宣宗大中五年是龙集(岁次)辛未年,规定取士 孙莫立之,是郡里的学校的学生,他请求我。详实地 的考试科目,来寻求天下贤才。集合天下士人在公开 述说莫公行为来告诉我,并且请我替他写《莫孝肃公 场合就政事、经义等设问,皇帝诏旨认为莫公宣卿是 诗集序》,以便流传悠久。我不肖,承受治理莫公的郡 第一名。公,字仲节,是广南封州人。出生之地是文 里,遗憾不能目睹莫公,只能白白地美慕莫公,凭借自 德,但居住的地方是长乐。他的父亲名避讳让仁,虽 己的想法记下它们。当时是唐乾符五年,在甲午年夏 然莫让仁早年没有俸禄(没有做官),也有施德于人却 历秋季的第二个月十五日。 不为人所知。早年去世,莫公的母亲梁氏,担心莫公 156