精品解析：天津市滨海新区大港一中2024-2025学年高一下学期期中语文试题

大港一中高一年级下学期期中检测(语文)学科试卷 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号和座位号填写在“答题卡”上。答题时，务必将答案涂写在“答题卡”上，答案答在试卷上无效。考试结束后，将“答题卡”交回。 本试卷满分150分。考试时间120分钟。祝各位考生考试顺利！ 一、基础知识考察（共25分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ChatGPT诞生及其给人留下的“惊艳”印象，未必是因为它使用了多具有突破性的技术，而是它搜集了更多的素材，因此能够更加“聪明”地解答用户的提问。对于重复性的、记忆性的问题，人工智能确实越来越得心应手了，但人工智能看似“聪明”，实则只是无意识的表现。当然，这并不意味着人工智能对创造性工作来说____________。人工智能学者王咏刚就认为：“无论是AI对话、AI写文章还是AI作画，大规模预训练模型圈有的非确定性、发散性、____________的特点，恰好可以成为激发人类灵感的好帮手。”人的灵感并非从天而降的，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”，而人工智能背后的庞大数据库，可以扮演“巨人”的作用，让创造者站得更高、看得更远。随着语料素材的积累，比ChatGPT更“聪明”、更“全能”的聊天程序，一定会在不久的将来____________。对此，（ ），欢迎技术进步给工作与生活带来的改变。人类腾出更多精力，聚焦于思想与观念的创新，机器当好“秘书”，科学与文化可以取得更深远的突破。 1. 依次填入文中横线处的词语，最为恰当的一项是（ ） A. 一无所长 天马行空 方兴未艾 B. 一无所长 无所不知 应运而生 C. 一无是处 无所不知 方兴未艾 D. 一无是处 天马行空 应运而生 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 人们与其焦虑“机器取代人工”，不如敞开胸怀 B. 人们应该敞开胸怀，何苦焦虑“机器取代人工” C. 与其人们焦虑“机器取代人工”，不如敞开胸怀 D. 人们并非焦虑“机器取代人工”，早已敞开胸怀 3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 人的灵感并非从天而降，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”，而人工智能背后的庞大数据库，可以发挥“巨人”的作用，让创造者看得更远、站得更高。 B. 人的灵感并非从天而降的，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”产生的，而人工智能背后的庞大数据库，可以发挥“巨人”的角色，让创造者看得更远、站得更高。 C. 人灵感并非从天而降的，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”产生的，而人工智能背后的庞大数据库，可以扮演“巨人”的角色，让创造者站得更高、看得更远。 D. 人的灵感并非从天而降，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”，而人工智能背后的庞大数据库，可以发挥“巨人”的角色，让创造者站得更高、看得更远。 【答案】1. D 2. A 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空：一无是处：一点儿对的地方也没有，比喻一个人或物没有一点用处。一无所长：一点儿特长也没有。根据语境，该空形容人工智能对创造性工作不是一点用处都没有，但并不强调“特长”，因此“一无是处”更恰当。 第二空：天马行空：马的奔驰如同腾空飞行，多比喻才思豪放，超群不凡。无所不知：没有什么不知道的，指什么都懂。结合语境，这几个特点应该与“激发人类灵感”相呼应，因此“天马行空”更恰当。 第三空：应运而生：本指顺应天命而降生。现指人或事物适应时机、潮流而出现。方兴未艾：事物正在蓬勃发展，不会很快终止。结合语境，文中说“一定会在不久的将来”，因此使用“应运而生”更恰当。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 “与其……不如……”是选择复句，根据语境，“焦虑‘机器取代人工’”应在前，“敞开胸怀”在后，排除C项； “并非……，早已……”关联词搭配不当，且和语境不合，排除D项； “何苦”是“不值得”或“犯不着”的意思，与后文“欢迎”矛盾，排除B项。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的句子有两处语病： 一是“很多时候正是‘站在巨人的肩膀上’”成分残缺，其后应加“产生的”； 二是“扮演……作用”搭配不当，应该为“扮演……角色”或“发挥……作用”。修改正确的只有C。 故选C。 4. 下列字形及加点字的读音、字形完全正确的一项是（ ） A. 提防（dī） 雇佣（yòng） 搠倒（shuò） 讪讪（shàn） B. 间（jiàn）或 祈祷（qǐ） 昧心财（mèi） 烦燥不安（zào） C. 稽首（qí） 酒撰（zhuàn） 醉醺醺（xūn） 杳无音信（yǎo） D. 蹒（pán ）跚 迤逦（lǐ） 寒暄（xuān） 言简意赅（gāi） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“雇佣”中的“佣”应读作“yōng”。 B.“祈祷”中的“祈”应读作“qí”；“烦燥不安”中“燥”应写作“躁”。 C.“稽首”的“稽”应读作“qǐ”；“酒撰”中的“撰”应写作“馔”。 故选D 5. 下列文学文化常识表述全部正确的一项是（ ） ①《论语》是一部语录体散文集，儒家最重要的经典著作之一，主要记录孔子及其弟子的言行。 ②《左传》相传为春秋末期鲁国史官左丘明所作，是我国第一部叙事详备的编年体著作。《左传》与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 ③司马迁，字子长，东汉史学家。《史记》是我国第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。课文《鸿门宴》选自《高祖本纪》。 ④鲁迅，原名周树人，字豫才。他在《狂人日记》中，首次用“鲁迅”作为笔名。主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》《野草》等。 ⑤南宋朱熹取《学记》中的《大学》《春秋》两篇单独成书，与《论语》《孟子》合称“四书”。 ⑥冠者，成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年，古代女子十五岁行及笄礼，表示成年。童子，少年，未成年的男子。 A. ①③④ B. ①②⑥ C. ②⑤⑥ D. ②④⑤ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 ③“东汉史学家”错误，司马迁是西汉史学家。“课文《鸿门宴》选自《高祖本纪》”错误。课文《鸿门宴》选自《项羽本纪》。 ④“散文集……《野草》”错误。散文诗集《野草》。 ⑤“朱熹取《学记》中……《春秋》”错误。南宋朱熹取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇。 故选B。 6. 依次填入下列句子中横线处的词语，最恰当的一组是 （ ） ①神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种 记载下来的，是实地访问，从民间 而记录下来的，因此叫做"志"。 ②由于近几月来利比里亚国内动荡局势一直没有得到有效控制，国际社会和联合国援建中的几个大型项目因而被迫 。 ③中国的小说是来自民间的，是人民群众思想、愿望以及生活实际的 。 ④中国艺术上这种善于运用舞蹈形式，这种辩证地结合着虚和实的独特的创造手法，也 在各种艺术里面。 A. 史实 收集 终止 反应 贯穿 B. 史实 搜集 中止 反映 贯穿 C. 事实 收集 中止 反应 贯串 D. 事实 搜集 终止 反映 贯串 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空，史实：指历史上的事实（强调经考证的历史事实）。事实：指客观存在的事物或现象（范围更宽泛）。句①中“神话传说、志怪志人”属于历史记载的内容，用“史实”更贴切。 第二空，收集：使聚集在一起（侧重整理、聚集，不强调过程艰辛）。搜集：到处寻找并聚集（侧重主动搜索、辛苦获取）。句①中“从民间记录”强调主动寻找民间素材，用“搜集”更准确。 第三空，终止：结束，停止（强调彻底完结）。中止：中途停止（强调暂时中断，可恢复）。句②中“项目被迫”因局势动荡暂时中断，非彻底结束，用“中止”更合适。 第四空，反应：机体受刺激后的回应或事情引起的意见、态度（名词）。反映：把客观事物的实质表现出来（动词）。句③中“小说是人民群众思想、愿望的体现”，需用动词“反映”。 第五空，贯穿：穿过、连通（可用于具体或抽象事物，如“贯穿全文”）。贯串：从头到尾穿过一个或一系列事物（更侧重抽象逻辑的连贯）。句④中“独特手法在各种艺术中应用”强调范围上的连通，用“贯穿”更恰当。 故选B。 7. 下列各组句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 念高危则思谦冲而自牧 牧：养 B. 盖失强援，不能独完 完：完整 C. 盘庚不为怨者故改其度 度：计划 D. 焉用亡郑以陪邻 陪：增加 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：想到帝位高高在上就想到谦虚并加强自我修养约束。 B.错误。保全。句意：因为他们失去了强有力的外援，不能单独保全。 C.正确。句意：盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划。 D.正确。句意：为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢? 故选B。 8. 下列句中加点词语活用分类正确的一项是（ ） ①德何如，则可以王矣 ②阙秦以利晋 ③项伯杀人，臣活之 ④朝歌夜弦 ⑤老吾老，以及人之老 ⑥理固宜然 ⑦欲辟土地，朝秦楚 ⑧是以君子远庖厨也 ⑨及陷于罪，然后从而刑之 ⑩辇来于秦 A. ①④⑨/②⑤⑧/③⑦/⑥⑩ B. ①④⑧⑨/②③/⑤⑦/⑥⑩ C. ①④⑨/②③⑦/⑤⑧/⑥⑩ D. ①④⑤⑨/②③⑦/⑥⑧⑩ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①名词用作动词，称王。句意：要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？ ②使动用法，使……获利。句意：削弱秦国对晋国有利。 ③使动用法，使……活命。句意：项伯杀了人，我救了他。 ④名词用作动词，弹琴。句意：从早到晚歌唱弹琴。 ⑤形容词用作动词，赡养，尊敬。句意：赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。 ⑥名词用作状语，按道理来说。句意：是理所当然的。 ⑦使动用法，使……朝见。句意：想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见。 ⑧形容词用作动词，远离。句意：因此君子把厨房设在远离自己的地方。 ⑨名词用作动词，处罚。句意：等到犯了罪，然后接着就加以处罚。 ⑩名词用作状语，君王及后妃所乘的车。句意：乘辇车来到秦国。 ①④⑨名词作动词/②③⑦使动用法/⑤⑧形容词作动词/⑥⑩名词作状语。 故选C。 9. 下列各选项加点字中没有通假现象的一项是（ ） A. 振之以威怒 B. 不复一一自辨 C. 沛公奉卮酒为寿 D. 颁白者不负戴于道路矣 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.振：同“震”，震慑。句意：用盛怒来威吓人民。 B.辨：同“辩”，辩解。句意：不再一一为自己辩解。 C.卮：非通假字，指酒器。句意：捧上一杯酒，祝项伯健康长寿。 D.颁：同“斑”，花白。句意：头发花白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。 故选C。 10. 下列各选项中没有古今异义现象的一项是（ ） A. 刺客不行 B. 乐盘游则思三驱以度 C. 于反覆不得卤莽 D. 为国者无使为积威之所劫哉 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.不行：古义，不去行刺；今义，不可以。句意：刺客（荆轲）不去行刺。 B.以为：古义，把……作为；今义，认为。句意：如果喜欢打猎游乐，就应想到狩猎时网开一面，不赶尽杀绝，把这作为限度。 C.反覆：古义，书信往来；今义，重复。句意：在书信往来中不应该粗疏草率。 D.没有古今异义现象。句意：治理国家的人不要让自己被别国积久而成的威势胁迫啊。 故选D。 11. 下列文言句式分类正确的一项是 （ ） ①此天子气也 ②苟以天下之大 ③多于市人之言语 ④大王来何操 ⑤得复见将军于此 ⑥籍何以至此 ⑦百姓之不见保 ⑧吾令人望其气，皆为龙虎 ⑨吾属今为之虏矣 A. ①②⑧/③④⑥/⑤/⑦⑨ B. ①⑧/②/③⑤/④⑥/⑦⑨ C. ①②⑧/③⑤⑦/④⑥/⑨ D. ①⑧/②⑦/③⑤/④⑥⑨ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①判断句，“此……也”表判断。句意：这是天子的运气呀。 ②定语后置句，正常语序为“苟以大之天下”。句意：如果凭借偌大的天下。 ③状语后置句，正常语序为“于市人之言语多”。句意：比集市上人们的说话声还要多。 ④宾语前置句，正常语序为“大王来操何”。句意：大王来时带了什么东西？ ⑤状语后置句，正常语序为“得于此复见将军”。句意：能够在这里又见到将军。 ⑥宾语前置句，正常语序为“籍何以至此”。句意：我怎么会到这地步呢？ ⑦被动句，“见”表被动。句意：老百姓没有受到爱护。 ⑧判断句，“为”表判断。句意：我叫人观望他那里的气运，都是龙虎的形状。 ⑨被动句，“为”表被动。句意：我们这些人如今要被他俘虏了。 ①⑧为判断句，②为定语后置句，③⑤为状语后置句，④⑥为宾语前置句，⑦⑨为被动句。 故选B。 二、非连续性文本阅读（共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 学者们都认为《红楼梦》是一部伟大的悲剧，但至于《红楼梦》的悲剧性表现在哪儿，却有不同的看法。我认为，《红楼梦》的悲剧是“有情之天下”毁灭的悲剧，“有情之天下”是作者曹雪芹的人生理想。但是这个人生理想在当时的社会条件下必然要被毁灭。在曹雪芹看来，这就是“命运”的力量，“命运”是人无法违抗的。曹雪芹有一种深刻的命运感，这和中国人的传统意识不一样。 读《红楼梦》，我们从一开始就会感到书中的人物被“命运”的乌云笼罩着，十分窒息。书中一次又一次提到命运女神的不祥预言。第五回写贾宝玉梦中游历“太虚幻境”，在“薄命司”中见到“金陵十二钗”“正册”“副册”“又副册”，上面写的大观园中众多女孩的判词，就预言了她们的悲剧命运。这相当于古希腊悲剧中的“神谕”。接着，警幻仙姑又诸贾宝玉观看十二个仙女演唱《红楼梦》十二支曲，再一次预言了大观园中女孩的悲剧命运。其中“枉凝眉”是预言贾宝玉、林黛玉二人的爱情悲剧：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”他们的爱情悲剧是命运的悲剧。 随着故事的发展，这种命运女神预言的声音一再响起（如第十八回元妃省亲点的四出戏，第二十二回的灯谜制作），而这些预言在后面的章节中也都一一应验。贾宝玉被贾政一顿毒打，差一点打死，接着是抄检大观园，大观园的少女也一个一个走向毁灭：金钏投井，晴雯屈死，司棋撞墙，芳官出家，鸳鸯上吊，妙玉遭劫，尤二姐吞金，尤三姐自刎………直到黛玉泪尽而逝。这个“千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲）”的交响曲层层推进，最后形成了排山倒海的气势震撼人心。林黛玉的诗句“冷月葬花魂”是这个悲剧的概括。有情之天下被吞噬了。 《红楼梦》中这些被命运吞噬的少女体现了一种人生理想，就是肯定“情”的价值，争取“情”的解放。这在当时是一种新的观念，所以，《红楼梦》的悲剧是新的观念、新的世界毁灭的悲剧。《红楼梦》中这些人物面对命运进行抗争。贾宝玉一再砸他的宝玉，并在梦中喊骂说：“什么是金玉姻缘，抗争，但最后她们都被命运的巨石压碎了。” 这个压碎一切的“命运”是什么?就是当时的社会关系和社会秩序，这种社会关系和社会秩序在当时支配着所有的人，决定了每个人的命运，是个人无法抗拒的。王国维特别强调这一点。他指出，《红楼梦》之悲剧，”但由普通之人物、普通之境遇，遇之不得不如是“，所以他认为《红楼梦》是”悲剧中之悲剧“。王国维说得很有道理，但他把这种”由于剧中之人物位置及关系而不得不然“的悲剧和命运的悲别分为两种是不妥当的。在当时的社会关系和社会秩序下，《红楼梦》中体现新的人生理想的少女一个一个被毁灭了，整个”有情之天下“被毁灭了。在曹雪芹心目中，这就是命运的悲剧。书中林黛玉的《䒪花吟》，贾宝玉的《芙蓉女儿诔》，是对命运的悲叹，也是对命运的抗议。《红楼梦》是中国式的悲剧，它包含了许多深刻的东西，值得我们研究。 （摘编自叶朗《美在意象》） 材料二： 坚固的权力和财富等足以压倒一切柔软的东西，让有情之天下无法充分地实现出来。但从根本说来，这种悲剧的核心通过无常的变化来呈现一切美好事物的稍纵即逝，以揭示世界和生命价值的虚无本性。 《红楼梦》在真假有无的追问中把这种幻灭感渲染到极致，对“花柳繁华地，温柔富贵乡”越是执着，“究竟是到头一梦，万境归空”带来的心灵冲击就越强烈。“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”，由入世到离尘，是主人公贾宝玉的生命轨迹，也是无常和虚无的展开之所。 刻骨铭心的木石前盟、波澜壮阔的情感冲突、悲欢离合的往复循环、生离死别的亲历旁观，宝玉一直感受着这个爱他、也被他所爱的世界，不断感受着“爱”在这个复杂世界的纠结和无奈。这个世界像一个巨大的网络，处在中心的宝玉被来自各个方向的力量撕扯着。他无法阻止任何不幸事情的发生，更谈不上对这个世界进行任何有意义的改变。宝玉没有力量去帮助任何一个人，也无法帮助自己。被无力感笼罩着的宝玉，对这个世界从热爱和执着变为失望和绝望。而在这种绝望中，宝玉发现了另外一个自己，觉悟到世界虚无本性的自己，这个自己充满了力量。这种力量呈现出来，不是如姽婳将军林四娘那样和这个世界的直接抗争，而是告别：觉悟到虚无的宝玉和贾府的告别，和自己“宝玉”身份的告别。告别也是一种抗争，是选择另外一种人生，这也是宝玉唯一能够自主选择的人生。在经历了世间的种种纷扰之后，炽热而跃动的心渐渐冷寂，宝玉只想在大荒山青埂峰无稽崖下做一块无用的石头。 但是仍然可以下一个转语：人的伟大在于可以通过思想创造一个世界，属于每一个人的世界。在虚无的废墟和荒漠之上，美好的东西获得了一个更坚固的根基。这个坚固根基的核心是矛盾和紧张，在入世和离尘之间、在相信和怀疑之间、在真假有无之间。《红楼梦》帮我们打好了地基，而能树立起什么，却取决于我们自己。 （摘编自王博《〈红楼梦〉的悲剧让美好的末世获得根基》） 12. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》是伟大的悲剧，这是学者们一致认可的地方；但是对《红楼梦》悲剧性的体现，研究《红楼梦》的专家看法并不一致。 B. 王国维认为，由当时社会关系和社会秩序给普通人带来的无法抵抗的悲剧，和命运悲剧是两种悲剧，材料一否认了这种观点。 C. 贾宝玉的幻灭感来自他对世俗价值观的失望、爱情和人际关系的无奈、自我身份的困惑和挣扎以及现实与理想的冲突等方面。 D. 贾宝玉最终选择和自己的“宝玉”身份告别，只想做一块无用的石头，回归本真，摆脱世俗的束缚和牵绊，这是其软弱的表现。 13. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 曹雪芹借鉴古希腊悲剧的写法，用“金陵十二钗”判词和《红楼梦》十二支曲对书中部分人物的命运提前做了透露。 B. 诗歌《葬花吟》正是林黛玉用生命对自身命运的悲叹和抗争、争取“情”的解放的表现，体现了新的观念的毁灭。 C. “因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”这句话概括了贾宝玉的生命轨迹，寄托了曹雪芹的幻灭感。 D. 材料二将姽婳将军和贾宝玉两人的抗争方式进行对比，意在强调贾宝玉的“告别”是一种精神上的抗争。 14. 下列选项中，与材料一所论《红楼梦》中新观念被旧制度所毁灭的悲剧体现最相似的一项是（ ） A. 《祝福》中，祥林嫂经历了多次婚姻和丧子之痛，最终在封建礼教的压迫下走向了绝望。她的悲剧命运反映了封建社会对女性的迫害。 B. 《奥赛罗》中，奥赛罗的嫉妒、自卑和轻信，使他在伊阿古的挑拨下，误信妻子苔丝狄蒙娜的不忠，最终导致苔丝狄蒙娜的死亡和自己的毁灭。 C. 《梁山伯与祝英台》中，梁山伯和祝英台追求婚姻自主的愿望被“父母之命”的礼教扼杀，化蝶结局象征个人理想在封建伦理下的虚幻胜利。 D. 《变形记》中，格里高尔在资本主义社会中，被异化为一只甲虫，失去作为人的基本权利和尊严。他无法改变自己的命运，只能在孤独和绝望中死去。 【答案】12. D 13. A 14. C 【解析】 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“这是其软弱的表现”错，根据材料二第三段“告别也是一种抗争，是选择另外一种人生，这也是宝玉唯一能够自主选择的人生”，可知，这是宝玉自主选择的另一种人生，是他对命运的另一种抗争。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“曹雪芹借鉴古希腊悲剧的写法”错，原文是“这相当于古希腊悲剧中的'神谕'”，“相当于”不等于借鉴。 故选A。 【14题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一“《红楼梦》的悲剧是新的观念、新的世界毁灭的悲剧”，“这个压碎一切的'命运'是什么？就是当时的社会关系和社会秩序”，由此可知，所论《红楼梦》之悲剧反映的是个人新的人生理想在旧的社会秩序下的必然失败。 A.强调封建社会对女性的迫害。 B.强调奥赛罗的悲剧命运则来自个人的性格因素。 C.梁山伯和祝英台追求婚姻自主，这在封建社会秩序中所不被允许的，这是一种新的人生理想，其悲剧结局正体现了新的人生理想在旧的社会秩序下的必然失。 D.强调资本主义社会对人的异化，这三部悲剧中，主人公都没有材料一中所阐述的超出当时社会秩序的新的人生理想，故和材料一所论《红楼梦》之悲剧性不同。 故选C。 三、文言文本阅读（共21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 太宗新即位，励精政道，数引征入卧内，访以得失。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受，征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。或有言征阿党亲戚者，御史大夫温彦博案验无状，奏曰：“征为人臣，须存形迹，不能远避嫌疑，逆招此谤。虽情在无私，亦有可责。”帝令彦博让征，且曰：“自今后不得不存形迹。”他日，征入奏曰：“臣闻君臣协契义同一体不存公道唯事形迹若君臣上下同遵此路则邦之兴丧或未可知。”帝瞿然改容曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”帝曰：“忠、良有异乎?”征曰：“良臣，稷、契是也；忠臣，龙逢、比干是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆；忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。”帝纳其言。太宗宴于丹霄楼，酒酣，曰： “魏征、王珪，昔在东宫，尽心所事，当时诚亦可恶。我能拔擢用之，以至今日，足为无愧古人。然征每谏我不从，发言辄即不应，何也?”征对曰： “臣以事有不可，所以陈论，若发言辄应，便恐此事即行。”帝曰：“但当时且应，更别陈论，岂不得耶?”征曰：“昔舜诚群臣：‘尔无面从，退有后言。’若臣面从陛下方始谏，此即‘退有后言’。”帝大笑曰：“人言魏征举动疏慢，我但觉妩媚，适为此耳。”征拜谢曰：“陛下导臣使言，所以敢谏；若陛下不受臣谏，岂敢数犯龙鳞?” （摘编自《旧唐书·魏征传》，有删改） （二） 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其息，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （选自《谏太宗十思疏》） 15. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A 征雅有经国之才 雅：平素，向来 B. 忠臣身受诛夷 夷：消灭 C. 简能而任之 简：选拔 D. 信者效其忠 信：信任 16. 下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是 （ ） A. 太宗与之言 当与秦相较 B. 但当时且应 若属皆且为所虏 C. 罚所及则思无以怒而滥刑 洎牧以谗诛 D. 可以尽豫游之乐 异乎三子者之撰 17. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 臣闻君臣协契义/同一体/不存公道/唯事形迹若君臣/上下同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/ B. 臣闻君臣协契/义同一体/不存公道/唯事形迹若君臣/上下同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/ C. 臣闻君臣协契义/同一体/不存公道/唯事形迹/若君臣上下/同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/ D. 臣闻君臣协契/义同一体/不存公道/唯事形迹/若君臣上下/同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/ 18. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 阿党，结党营私，徇私枉法。文中是指有人举报魏征偏袒亲戚，有违法之嫌。 B. 东宫，太子住的地方。文中代指李建成，魏征在被太宗重用之前曾经侍奉他。 C. 三驱，王者田猎之制。指田猎的时候设三面网，留一面不设，以便捕获猎物。 D. 垂拱，垂衣拱手，不亲理事务。文中指国君无须多费力气，就可治理好天下。 19. 下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是 （ ） A. 温彦博查办魏征被谤之事号尽管查先实现，爸爸依然认为魏祖行为失当，理应受责。太宗先接纳了温彦博的意见，后经魏征辩驳，才醒悟过来。 B. 魏征希望做良臣而不做忠臣。在他看来，良臣不仅有美名，而且使国君显扬；忠臣却难逃身死国灭、徒留空名的下场。太宗认可了他的观点。 C. 魏征向太宗谏言，治国应当“十思”，弘扬“九德”，让臣子各尽其能，才能达到垂拱而治的境界，这体现了魏征直言敢谏、公忠体国的品格。 D. 面对太宗“发言辄即不应”的质疑，魏征引用舜的话进行回应，认为“退有后言”不合先贤要求，太宗虽然认为他举止轻慢但还是称赞他。 20. 把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陛下导臣使言，所以敢谏；若陛下不受臣谏，岂敢数犯龙鳞? （2）何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 【答案】15. D 16. B 17. D 18. C 19. D 20. （1）陛下启发引导臣让臣说话，这是臣敢于进谏的原因，如果陛下不接受臣的进谏，臣怎么敢多次触犯皇上的尊严呢！ （2）为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！ 【解析】 【导语】这两篇文本展现了唐太宗与魏征的君臣典范关系。第一篇通过具体对话，凸显魏征直言敢谏的刚直性格与太宗的纳谏胸怀，尤其“良臣”“忠臣”之辩，深刻揭示了君臣协作对国家兴衰的关键作用。第二篇《谏太宗十思疏》则以宏阔的治国理念为核心，提出“十思九德”的为君之道，强调君主虚怀纳下、简任贤能，方能垂拱而治。两文共同诠释了“君明臣直”的政治理想。 【15题详解】 本题考查学生正确理解文言实词含义的能力。 A.正确。句意：魏征向来有治理国家的才干。 B.正确。句意：忠臣自身遭祸被杀。 C.正确。句意：选拔有才能的人并且任用他。 D.错误，信，诚信。句意：诚信的人就能献出他的忠诚。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生正确理解文言虚词含义的能力。 A.相同，均为介词，和，跟，同。句意：太宗跟他谈论。/倘若跟秦国较量。 B.不同，姑且，暂且/将要。句意：只管当时暂且答应。/你们都将被他俘虏。 C.相同，均为“因为”。句意：动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。/等到李牧因为受谗言被诛杀。 D.相同，均为结构助词，的。句意：可以尽情享受出游的快乐。/和他们三个人的才能不同。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我听说君臣一心，道义上如同一个整体。置国家大事于不顾，只追求行为显露痕迹，如果君臣上下都共同遵循这条道路，那么国家的兴衰就难以预料了。 “义”是“同”的状语，二者不能断开，应在“义”前断开，排除AC； “唯事形迹”为动宾结构，且“若”是假设的情况，用在句首，应在“若”前断开，排除B。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生理解古代文化常识的能力。 C.“以便捕获猎物”错误。让开一面，以示好生之德。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“太宗虽然认为他举止轻慢”错误。原文是“帝大笑曰：‘人言魏征举动疏慢，我但觉妩媚，适为此耳’”，可见是别人认为魏征举止轻慢而不是太宗。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“导”，引导；“所以”，……的原因；“数”，多次。 （2）“劳”“苦”，使……劳累，使……辛苦；“司”，管理；“役”，役使。 参考译文： 文本一： 太宗刚即位，励精图治，多次把魏征召到卧室里，单独询问治国施政的得失。魏征向来有治理国家的才干，性情又耿直，从不退缩屈服。太宗跟他谈论，总是欣然接受他的意见，魏征也为遇到赏识自己的君主而喜不自胜，于是把心里的想法全部说出来，毫不隐瞒。有人诽谤魏征包庇自己的亲戚，御史大夫温彦博去调查此案，结果查无实据，温彦博向太宗奏道：“魏征作为一个臣子，应该使自己的行为显明，他不能远避嫌疑，以致招来这些诽谤。虽然没有私情，也应当受到责备。”太宗命温彦博去责备魏征，并说：“从今以后，行为不得不存痕迹。”几天后，魏征入朝上奏太宗说：“我听说君臣一心，道义上如同一个整体。置国家大事于不顾，只追求行为显露痕迹，如果君臣上下都共同遵循这条道路，那么国家的兴衰就难以预料了。”太宗大惊失色说：”我已经悔悟这件事了。”魏征又跪下说：“愿陛下让臣做良臣，不要让臣做忠臣。”太宗说：“忠臣、良臣有不同的地方吗？”魏征说：“良臣是稷、契那样的人，忠臣是龙逢、比干那样的人。良臣使自身获得美名，君主得到光耀的称号，子孙世代相传，福禄无边。忠臣自身遭祸被杀，君主陷于愚昧、凶暴的境地，国破家亡，只得到一个忠臣的空名。从这说来，忠臣、良臣相差就远了。”太宗接受了魏征的这些意见。太宗在丹霄楼宴享群臣，饮酒尽兴，说：“魏征、王珪，从前在东宫，尽心侍奉隐太子建成，当时那么忠心也确实可恶。我能提拔任用他们，以至今日，足以说明我是无愧于古人的了。但魏征每当他进谏我没有听从时，我发话他就不马上答应，这是为什么呢？”魏征回答说：“臣认为事情有不合适的地方，所以才进谏，如果陛下不听规劝而臣马上答应，那恐怕事情就会照样施行。”太宗说：“只管当时暂且答应，有机会再另外陈述意见，难道不行吗？”魏征说：“从前舜告诫群臣说：‘你们不要当面顺从我，退下后又有话说。’如果臣当面顺从陛下又找机会陈述意见，这就是‘退下后又有话说’”太宗大笑说：“别人说魏征举动粗野、傲慢，我却觉得妩媚，正是因为这些啊。”魏征拜谢说：“陛下启发引导臣让臣说话，这是臣敢于进谏的原因，如果陛下不接受臣的进谏，臣怎么敢多次触犯皇上的尊严呢！” 文本二： 统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到（君位）高而险， 就要不忘谦虚，加强自身的道德修养，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人并且任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！ 四、古诗默写（共13分） 阅读下面这首诗歌，按照要求作答。 喜雨 清代·郑燮 宵来风雨撼柴扉，早起巡檐点滴稀。 一径云烟蒸日出，满船新绿买秧归。 田中水浅天光净，陌上泥融燕子飞。 共说今年秋稼好，碧湖红稻鲤鱼肥。 21. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的开头两句，交代了雨来的时间以及诗人早起后看到的情景，流露出作者观察自然景象的悠然心境。 B. 诗中“一径云烟”和“陌上泥融”都从视觉角度描绘了雨后乡村独特的景色。 C. 诗的颈联运用动静结合的手法描绘出一幅清新、充满生机的田园春景图，让人感受到雨后田园的美好。 D. 尾联实写了诗人看到的丰收景象，勾勒出一幅稻香鱼肥的图景，表达了欢快的情绪。 22. 此诗以《喜雨》为题，全诗虽不见一个“喜”字，但在字里行间却洋溢着喜悦之情。请概括诗人感受“喜”的原因都有哪些? 【答案】21. D 22. ①雨后农忙的情景令人喜悦。②雨后美丽的田园风光让人愉悦。③想象庄稼长势良好、稻壮鱼肥，令人欣喜。 【解析】 【导语】郑燮的《喜雨》通过描绘雨后农村丰盈的风光，传达了丰收在望的喜悦。诗歌以细腻的笔触刻画了风雨冲刷后的清新景象，从早晨的雨滴到太阳升起，再到归舟满载的活力，全景式地展现了田野生机。泥融燕飞、碧湖红稻等画面交织着丰收的喜讯，虽无“喜”字，却字里行间洋溢喜悦，抒发了对风调雨顺、五谷丰登的期盼与欢欣。 【21题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“实写诗人看到的丰收景象”错，“共说今年秋稼好，碧湖红稻鲤鱼肥”是写大家都纷纷预测今年的庄稼长势喜人，等到秋天丰收时，一定会稻壮鱼肥，喜获丰收。这是诗人想象秋天一定会丰收，不是实写，也不是眼前看到的景象。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①雨后农忙的情景令人喜悦。颔联展现了一幅绚烂无比的春景图，雨过天晴，太阳从一片云雾中探出头来，显得如此辉煌。农家也开始忙碌起来，河水上涨，载满禾苗的小船争先恐后，大家热情高涨，也生怕耽误了农时。“新绿”二字，表达出春雨之后禾苗新鲜的气象，委婉地抒写了一份喜悦之情，更传达出诗人对农家生产活动的关心。 ②雨后美丽的田园风光让人愉悦。颈联描写美丽的田园风光，清澈的水面映照着天光，燕子在湿漉漉的田埂上飞舞，显得那般轻盈。雨后美丽的田园风光让人愉悦。 ③想象秋稼长势良好稻壮鱼肥令人欣喜。结尾表达出诗人对丰收的渴望，这样好的天气条件，预示着秋季时将会出现一片喜人的丰收景象。“碧湖、红稻、肥鲤”的意象，抒写了诗人想象秋稼长势良好稻壮鱼肥的情景，令人欣喜。 23. 名句默写。 （1）加之以师旅，_______。（《子路、曾皙、冉有公西华侍坐》） （2）_______，破灭之道也。（苏洵《六国论》） （3）鼎铛玉石，_______，_______，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宫赋》） （4）苏洵在《六国论》中用“荆轲刺秦王”的故事作论据，把它高度浓缩为“_______，_______”11个字。 【答案】 ①. 因之以饥馑 ②. 赂秦而力亏 ③. 金块珠砾 ④. 弃掷逦迤 ⑤. 至丹以荆卿为计 ⑥. 始速祸焉 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：饥馑、赂、珠砾、掷、逦迤、荆卿、焉。 五、现代文阅读（共17分） 阅读文章，完成各题。 滹沱河和我 牛汉 从我三四岁时起，祖母常两眼定定的，对着我叹气，说：“你这脾气，真是个小滹沱河。”每当我淘气得出了奇，母亲和姐姐也这么说我。但从她们的话音里，我听不出是在骂我，似乎还带着点赞美；可她们那严正的眼神和口气，却分明有着告诫的意思。我真不明白，为什么要把我跟滹沱河一块说。 滹沱河离我们村庄只一里路光景，当时我还没有见到过滹沱河。什么是河，我的头脑里没有一点概念。只晓得这个滹沱河很野，很难管束。真想去见见它，看我究竟和它有什么相同之处。我想它多半也是一个人，比我长得强大，或许只有它能管住我。 过了不多久，记得是个春天，我随着姐姐和宝大娘带着竹篮和小锄到滹沱河边挖野蒜，野蒜长在沙性的土里。当我们走向一片望不到边际的旷野，宝大娘朝远远的前面指给我看：“那就是滹沱河。”但我并没有看见什么，“哪里有滹沱河呀?”那里什么都没有。那是灰灰的沙滩，无知无觉地躺在那里，除去沙土之外，尽是大大小小的石头。我感到异常地失望，滹沱河啊，你丢尽我的人了！我怎么会像眼前这个喊不应打不醒的滹沱河? 姐姐和宝大娘说说笑笑地在岸上的树林子里低着头挑野蒜，我怀着满腔的悲伤向她们说的滹沱河走去。我找寻我那个失落的梦，在滹沱河那里寻找我心中的滹沱河。 我刚从岸上走下河滩，姐姐大声地喊我：“不要去那里，快上岸来。”我莫名其妙，不懂得岸是什么，沙土和石头有什么可怕?我还是只顾往里走。姐姐风一般跑下来，不由分说把我拽到树林子里，说：“就在岸上待着，不要下去，大水会把你冲走。”我瞪起眼睛问姐姐：“哪里有大水?”姐姐对我说：“有，说来就来！” 我朝着几步以外的滹沱河望去，它真的说来就来吗?从远远的左边望到远远的右边，那灰灰的沙和灰灰的石头似乎都滚动了起来，看不到头尾，我恍惚觉得滹沱河是一条巨大的正在飞动的蛇，这沙滩是它蜕下来的皮，那数不清的石头是皮的鳞。这时我才感觉到这没有一点生气的皮跟在草丛里曲曲折折飞动的蛇一样地可怕。我知道，蛇说来就来，你还没有瞅得清，它早已从草上蹿走。滹沱河也一定能。 算起来是1929年的秋天，我已在村里小学校读一年级。一天，窗户才透亮，我梦醒似的睁开了眼，仿佛被谁猛推一下，我首先感到了一种大到似乎听不见的声音，它应当是声音，但天和地因有它而变得异常地寂静了：一切已知的和熟悉的声音都被它吞没了。我问祖母：“这是什么动静?”祖母小声说：“大河发水了。”大河就是滹沱河。我一骨碌从炕上下到地上，衣服不穿，拔腿朝门外跑，一边跑，一边喊：“为什么不叫醒我?” “它半夜来的，它来谁也不知道。” 这时，我似乎听见全村的几百条狗都在呻吟，哪里是叫！我家的两条狗正仰着脖子，但我没有听到叫声。狗也觉得奇怪，不叫了，缩着脖子伏在地上，两只耳朵直竖了起来。那声音，不，那滹沱河一会儿像是从深深的地下喷出来的，一会儿又觉得天空在打闷雷，像是从天上降落下来的。祖母又一次对我说：“这就是滹沱河。”这时，我虽还没有见到滹沱河，却真的已感到它来了。这一片呻吟般的狗吠声，村里人远远近近的呼唤声，平常谁的声音我都能听出来，此刻全分辨不出来了。这就是滹沱河来了的气势。 祖母双手伸开，拦着不让我去。她哪里能拦阻住我，我不是个小滹沱河吗?滹沱河的声息越来越大，大水仿佛淹没了我们的村子。我听见有谁立在房顶上闷声闷气地喊：“后生们，快堵水去，带上铁锹，带上四齿铁耙！”我当然是个小后生，照吩咐扛上锹，跑向大门外，人们全都朝大河那里跑，我融进了人流之中…… 我不歇气地随着大人们跑着，一过关头，赫然地望见了滹沱河，它不像水在流动，是一大块深褐色的土地在整个地蠕动。看不见飞溅的明亮的水花，是千千万万匹野兽弓起了脊背在飞奔。它们由于飞奔，一伸一缩的身躯拉长了多少倍，形成了异常宽广的和谐的节奏。滹沱河分成了明显的上下两部分。下面是凝重的水的大地，上面是飞奔的密密匝匝一色的野兽，它们仿佛空悬地飞奔在水的大地上。我所听到的那淹没一切的声音，正是这千千万万匹野兽的狂吼，还有它们践踏的水的大地的喘息声。 姐姐和宝大娘挑野蒜的那片树林子已不见了，灰色的沙和石头全都不见了，显然都被滹沱河活活吞没。我现在才明白姐姐说的岸是什么，岸是河时刻想吞噬的颤栗不安的大地。大后生们不准我和别的小后生们走向岸边，但我还是钻过了赤裸的与滹沱河同色的脊梁和腿脚的栅栏，走到河的跟前。我觉得脚下的地似乎不由自主地扑向河，我伸手到浑浊的河里，我想摸摸滹沱河，它几乎要把我揪到它的怀抱，我感触到它强有力的手掌把我的手紧紧地握了一下。有一个汉子把我提起来，扔到人群的后面。 几天以后，洪水消退，我去看了一次滹沱河。岸又显出来了，石头又露出来，滹沱河似乎没有远走，像是整个地陷落进了深深的大地的内部，它随时能走出来。 滹沱河是我的本命河。它大，我小，我永远长不到它那么大。但是，我又能把它深深地藏在心里，包括它那深褐色的河水，那颤栗不安的岸，还有它那充满天地之间的吼声和气氛。几十年来，每当濒于绝望时，我常常被它的呼吼声惊醒过来。 （有删改） 24. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 本文的命名方式与《我与地坛》相似，都是以家乡地理景观为切入点，表达了我对亲人深切的思念之情。 B. 本文用拟人化的手法赋予河流以人格，表现家乡自然环境的恶劣，以及生态的恶化对“我”成长的巨大影响。 C. 为了让文本充满童趣，本文通过孩子的视角观察和描写滹沱河，呈现了滹沱河在不同时期的不同状态。 D. 文中画线的部分写到后生们的身体与滹沱河同色，将这片土地上的人们同滹沱河紧密联系在一起。 25. 关于滹沱河发水过程的描述，下列说法不正确的一项是（ ） A. 整个过程的描述层次清晰，首先描写家中情形，主要侧重听觉，之后描写河边状况，综合了视觉、听觉等多种感觉。 B. 文中从听觉方面写滹沱河发水，还调动了多种声音加以烘托，如狗的“呻吟”吠叫、村人“远远近近”的喊声、混沌于天地之间的响声等。 C. 本文描写大水形态时语言充满动感，气势磅礴，用“蠕动”和“飞奔”的鲜明对比凸显发水前后的变化。 D. 听闻发水后“我”突破被祖母拦阻，钻过人群到河跟前，体现出了“小滹沱河”与滹沱河的相似之处。 26. 请梳理文本中“我”对滹沱河情感的变化过程。 27. 文章最后一段说“滹沱河是我的本命河”，请谈一谈你对这句话的理解。 【答案】24. D 25. C 26. “我”对滹沱河情感的变化过程是：没有概念，心里向往→异常失望，满怀悲伤→引起恐惧，感到可怕→震撼敬畏，渴望亲近→热爱依恋，深藏心底。 27. ①“我”的脾性很像滹沱河：很野，说来就来（脾气暴躁/急），很难管束，谁也阻拦不了（不易接近）。（或者滹沱河的特点是使人捉摸不定，下河床的人要时时提防着它，“我”小时候很淘气、比较任性。/或滹沱河是我的母亲河，它滋养我长大，它桀骜不驯的性格也是我的性格。） ②河水到来时“我伸手到浑浊的河里，想摸摸滹沱河”，流露出“我”对滹沱河亲切的情感。表达对大自然的崇敬，对滹沱河的喜爱。 ③“我把它深深地藏在心里”，既赞美了滹沱河的宏大气势，又震慑于它的不可估量的威力，点明滹沱河对自己的影响深远，它是我感情的寄托，是我精神的乐园。 ④大水消退，滹沱河“像是整个地陷落进了深深的大地的内部”，我也像滹沱河一样，离不开生长的土地——故乡。作者以本命河巧妙的写出浓浓的思乡之情和对故乡的热爱、依恋。 【解析】 【导语】本文成功塑造了一个既真实又富有象征意义的滹沱河形象，通过童年视角展现了人与自然的深刻联系。作者运用拟人、比喻等手法，将河流人格化，赋予其野性、力量与神秘感。文中情感变化丰富：从好奇、失望到震撼，最终升华为精神认同。结尾“本命河”的表述，揭示了河流已成为作者生命力的象征，是其精神困境中的唤醒力量。 【24题详解】 本题考查学生对文本相关内容及艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“都是以家乡地理景观为切入点，表达了我对亲人深切的思念之情”错误。《我与地坛》有对母亲的怀念与愧疚，更主要表达的是对生命的思考，重点不在对亲人的深切思念；本文主要围绕“我”与滹沱河的渊源及情感变化，也未着重表达对亲人的思念。 B.“表现家乡自然环境的恶劣，以及生态的恶化对‘我’成长的巨大影响”错误。文中未提及“家乡自然环境的恶劣”；“几十年来，每当濒于绝望时，我常常被它的呼吼声惊醒过来”，确实表现了滹沱河对“我”成长的巨大影响，但是它的宏大气势和不可估量的威力的影响，而不是生态的恶化对“我”成长的巨大影响。 C.“为了让文本充满童趣”错误。这不是文章采用孩子视角的目的，通过孩子的视角主要是对童年记忆和生命体验的深情回顾。 故选D。 【25题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 C.“对比凸显发水前后的变化”错误。“蠕动”和“飞奔”并不是用来对比发水前后变化的，而是用于展示滹沱河发水时的动态和力量感；“蠕动”用来描绘河流的整体动作感，“飞奔”则用野兽的迅猛、生动比喻水流的奔腾，因此并非前后变化的对比描述。 故选C。 【26题详解】 本题考查学生鉴赏人物形象，梳理人物心理变化的能力。 ①起初，祖母、母亲和姐姐常用“滹沱河”形容“我”的脾气，而“我”却“真不明白，为什么要把我跟滹沱河一块说”“我还没有见到过滹沱河。什么是河，我的头脑里没有一点概念”，可知我对滹沱河“没有概念”，充满好奇与向往。 ②首次见滹沱河时，“我并没有看见什么……那是灰灰的沙滩，无知无觉地躺在那里，除去沙土之外，尽是大大小小的石头。我感到异常地失望”“我怀着满腔的悲伤向她们说的滹沱河走去。我找寻我那个失落的梦”，写出我因它的干涸无趣而失望，甚至满怀悲伤。 ③然而，姐姐说“就在岸上待着，不要下去，大水会把你冲走”“我恍惚觉得滹沱河是一条巨大的正在飞动的蛇，这沙滩是它蜕下来的皮，那数不清的石头是皮的鳞。这时我才感觉到这没有一点生气的皮跟在草丛里曲曲折折飞动的蛇一样地可怕”，这时滹沱河引起“我”的恐惧。 ④大水袭来，“赫然地望见了滹沱河，它不像水在流动，是一大块深褐色的土地在整个地蠕动。看不见飞溅的明亮的水花，是千千万万匹野兽弓起了脊背在飞奔”“我所听到的那淹没一切的声音，正是这千千万万匹野兽的狂吼，还有它们践踏的水的大地的喘息声”，气势宏大的滹沱河，使“我”震撼无比，对其力量产生敬畏之情。 ⑤最后，“我”将滹沱河视作自己的“本命河”，内心深处认同它的力量与意义，滹沱河被“我”深藏于心中，使之成为一种生命的象征，每每在关键时刻给予支持。 【27题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①文中多次将“我”的脾性与滹沱河类比。如滹沱河“说来就来”“谁也阻拦不了”，展现其野性、暴躁、难以管束的特点；而“我”小时候“淘气、任性”，很难管束，甚至家人认为“我”与滹沱河有某种神秘关联；凸显人物与故乡水土的天然联结。 ②河水到来时“我伸手到浑浊的河里”，河水浑浊汹涌，常人避之不及，“我”却主动亲近，这一动作打破了人与河的隔阂，传递出孩童对自然的本能好奇与亲昵，如同对母亲的依赖，所以称滹沱河为“母亲河”“本命河”，流露出“我”对滹沱河的喜爱，对大自然的崇敬。 ③“我又能把它深深地藏在心里，包括它那深褐色的河水，那颤栗不安的岸，还有它那充满天地之间的吼声和气氛”，表明滹沱河的磅礴气势（如“宏大气势”“不可估量的威力”）给“我”留下震撼的视觉记忆；它象征着故乡的文化基因与生命力量，暗示每个人的性格与精神底色都深深植根于生长的土地，滹沱河成为“我”感情的寄托“精神的乐园”，体现了地域文化对人格的深远影响。 ④大水消退，滹沱河“像是整个地陷落进了深深的大地的内部”，表面写自然现象，实则暗喻游子与故乡的关系 ——即使远离，根系仍深扎于故土。“我也像滹沱河一样”的类比，将自然景物的归宿与人的情感归属相勾连，通过“本命河”的概念，将个体情感升华为普遍的人类乡愁，巧妙的写出浓浓的思乡之情和对故乡的热爱、依恋。 六、名著阅读（共6分） 28. 下列有关《红楼梦》情节内容的叙述不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》中金陵十二钗正册的判词，本应十二首，实则十一首。正册判词第一首“可叹停机德，堪怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋”，说的是林黛玉和薛宝钗两人。 B. “才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥”，是迎春的判词。“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡”，是晴雯的判词。 C. “面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，眼若秋波，虽怒时而似笑，即瞋视而有情”是贾宝玉的肖像描写。“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚”是王熙凤的肖像描写。 D. 第十七回贾政等人在大观园游的第一处庭院“有凤来仪”就是后来黛玉住的潇湘馆，黛玉别号“潇湘妃子”。宝钗住在蘅芜苑，别号“蘅芜君”。迎春住在紫菱洲，别号“菱洲”。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。 B.“迎春”“晴雯”错误。“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥”是贾探春的判词，而非迎春。探春精明能干、志向高远，却因生于贾府末世、庶出身份及远嫁命运而“运偏消”，判词中“清明涕送”“千里东风” 暗指其远嫁结局。 “根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡”是香菱（甄英莲）的判词，而非晴雯。“根并荷花”点出其本名“英莲”（谐音“应怜”），“两地生孤木”（“两土”加“木”为“桂”）暗指其被薛蟠之妻夏金桂虐待致死的命运。 故选B。 29. 从下列选项中选出文中横线处对应人物。 大观园的姐妹们美丽聪明、气质高雅，但其诗文素养与个性却各有特色。她们写的诗就如同曹雪芹为她们量身定做的一样，即便不加署名，也知道是谁写的。 ① 恪守礼教、城府深沉，所以她写的诗含蓄浑厚、积极向上； ② 孤高自许、多愁善感，其诗也消逸脱俗、风流别致； ③ 性格大度、潇洒风流，其诗则格调清新、豪放不羁； ④ 处事果决，精明能干，她写的诗则疏阔爽朗、高远简淡。从海棠诗社与菊花诗社的吟咏中，可以读出她们各自的风格。第七十回，林黛玉作了一首《桃花行》，薛宝琴说是自己写的，贾宝玉说：“我不信。这声调口气，迥乎不像。” A.林黛玉 B.薛宝钗 C.薛宝琴 D.贾探春 E.史湘云 ①_______ ②_______③_______④ _______ 【答案】 ①. B ②. A ③. E ④. D 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。 ①宝钗外表端庄贤淑，完全符合封建时代对“淑女”的期望。她深谙世故，城府深厚。在贾府的这几年里，她虽然表面保持沉默，安分守己，但实则一直在细心观察。如宝钗扑蝶这一情节就体现了她的城府。 故选B。 ②林黛玉孤高自许、多愁善感，如周瑞家的送来最后两枝宫花，黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”表现出她的孤高和不屑‌。黛玉“见花掉泪，见月伤心”，吟出《葬花吟》，可见其多愁善感。 故选A。 ③史湘云既有活泼开朗、娇憨可爱、才思敏捷的女孩性情，又有傲世才高、洒脱风流、不卑不亢的名士风度。“醉卧芍药裀”“割腥啖膻”等行为展现其不拘小节的豪迈性格。 故选E。 ④贾探春处事果决，精明能干，如“探春理家”及检抄大观园时她的表现，她写的诗则疏阔爽朗、高远简淡，如她的《白海棠》诗。 故选D。 七、 30. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人类拥有眼睛，便能够以宽广的视野去观察世间万物。生活中很多时候，我们总是自觉不自觉地把目光投向他人。其实，我们的眼睛要看得到别人，更要看得清自己。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 向外寻觅以自强，向内进化以厚德 古希腊德尔斐神庙的墙壁上镌刻着“认识你自己”的箴言，这五个字穿越三千年时空，依然在人类文明的穹顶回响。眼睛是灵魂的窗户，既需要向外瞭望星辰大海，也需要向内凝视精神深渊。向外，我们步履不停，奔涌向前、不断创造新世界；向内，我们审视自我、批判扬弃，不断建立出新自我。依我之见，吾辈青年既要向外看，开拓眼界，丰富人生，又要向内看，完善自我，厚德载物。 向外看，能开拓视野，促己与时俱进，紧跟时代大潮。诚如庄子所言，“夏虫不可以语冰”，要想凌霜傲雪，必须突破夏虫视野之局限；要想展鲲鹏之志，必须突破榆枋障目，俯瞰九霄，方能自强不息。曾经清王朝闭关锁国，魏源著《海国图志》，打开国人看世界的眼眸，开启自强之先声。如今，人类命运共同体理念广为流传，地球村时代已向我们招手。吾辈青年唯有积极向外寻觅、开拓，才能不自囿于视野的局限，明时代之变，立时代潮头，发时代新声！ 向内看，能回正道路，护己心灵澄澈，把稳精神之舵。恩格斯有言：“现代的命运取决于青年人崇高而奔放的激情。”要想烈火长燃而不息，唯有定期查看，添柴通风；要想航船坚定前进而不迷航，唯有定期调整，瞄准航向。袁隆平，因心中有禾下乘凉梦，可头顶烈日，脚踩烂泥；樊锦诗，因守护敦煌的理想，可扎根大漠，梦爱遗迹；钟南山，有医者仁心，担当责任，可高龄出征，毅然逆行……他们无不是找准了理想后向内审视提升自己，才找到了稻田里、敦煌中、白大褂上闪耀的光芒，并为之奋斗终生。吾辈青年，唯有认真向内审视、进化，才能不自毁于方向的迷失，补足精神之钙，牢记使命，不忘初心。 向外看和向内看，二者得兼，方能迎小我之成长，进而馈大我以芬芳。相反，偏执其一方者难成大业，只知向外看而不向内看者，犹如无头苍蝇；餍于向内看而不力求向外看者，犹如井底之蛙。可见，于吾辈青年而言，向内与向外，犹如鸟之双翼，俱振方可高飞！ 揆诸当下，信息浪潮汹涌澎湃，部分青年被裹挟无所适从。或沉迷碎片化短视频而无法专注，失去向外“开拓”的广度而困于信息茧房；或堕落成精致的利己主义者，失去向内建立、提升“自我”的深度，而初心不在。 吾辈青年，唯有拓展向外看与向内看的广度与深度，方能如火炬划破黑暗，迎接人生之光明。人民日报有言，“人生是永恒的选择”，愿你我都能选择向外看与向内看，两者兼容相济，方能厚德载物，自强不息！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这段话以“眼睛”为喻，探讨了人类认知的双重维度——既要有向外探索的广度，也要有向内自省的深度。眼睛赋予我们观察世界的能力，但许多人只习惯于审视他人，却忽略了自我觉察的重要性。这种“向外看”的惯性，或许源于社会比较的心理，或是外界评价的干扰，使人陷入盲目追随或焦虑攀比之中。而“看清自己”则是一种更高阶的智慧，它要求我们以冷静的目光审视内心，明确自身的定位、优势与不足，从而在纷繁世界中保持清醒。从哲学角度看，古希腊德尔斐神庙的箴言“认识你自己”与这段话的核心思想不谋而合；而中国传统文化中的“吾日三省吾身”同样强调自省的价值。在现代社会，信息爆炸与社交媒体的盛行，更让“看他人”变得容易，“看自己”变得困难。但实际上，人生中的成败，都是自己决定，自己所造成的，怨不得别人，唯有反思自身，才能在事中成长，在难中成事。最终以自知者明的态度，修行自我的人生，让自己变得越来越强大，越来越优秀，唯有如此，为人才会更有修养，生活才会更加美好，人生才能多彩缤纷。可见，材料意在启发我们：唯有平衡对外界的观察与对自我的认知，才能实现真正的成长。 综合以上材料，考生可以从以下三个角度来构思： 1.肯定“向内看自己”，强调要时常反省自己，要学会从自身寻找力量，安顿自己的内心。“向内看”，是一种对自我的审视和探索。只有当我们静下心来，深入地了解自己，才能找到解决问题的方法。 2.批判现实中人们对“向外看”的过度热捧，指出其可能带来的问题。比如在现实生活中，很多人都在为了金钱、地位、权力而奔波忙碌。他们不断地向外看、向外索取，却忽略了内心的需求。然而，过度的“向外看”往往会让人陷入贪婪和焦虑之中。当我们把所有的精力都放在追求物质财富上时，我们就会失去对生活的感悟和对人性的关怀。当我们为了名利地位而不择手段时，我们就会失去自己的原则和底线。最终，我们可能会在追逐的过程中迷失自我，陷入无尽的痛苦之中。 3.探讨如何在“向内看”和“向外看”之间找到平衡，实现个人的成长和发展。首先，我们要认识到向内和向外并不是相互矛盾的。向外可以让我们获得物质上的满足和社会的认可，而向内则可以让我们获得内心的平静和精神的富足。我们可以在追求物质生活、观看世界芳华的同时，也关注自己的内心需求，培养自己的兴趣爱好，丰富自己的精神世界。其次，我们要学会在面对困难时，既要向外看学习他人，也要向内挖掘自身的潜力。当我们遇到困难时，不要一味地依赖他人，而是要先从自己身上寻找解决问题的方法。如果自己无法解决，再向外寻求帮助。最后，我们要保持一颗平常心，不要被物质和名利所左右。我们要学会放下欲望，珍惜眼前的生活，用心去感受生活中的美好。 具体写作时，考生可以引用一些名人名言，引出向内看的话题，提出自己的观点，向内看，安顿心灵。接着，可以结合古代文人墨客如陶渊明、苏轼等例子，分析向内看的意义，如可以让人获得内心的平静、增强自我认知、提升自我价值等。然后，可以结合现实中人们追求物质财富、名利地位等的现象，批判一味向外看的弊端，如可能导致贪婪、焦虑、迷失自我等。最后，探讨如何在向内看和向外看之间找到平衡，如在追求物质生活的同时，也要关注内心的需求；在面对困难时，既要向外学习他人或寻求帮助，也要向内挖掘自身的潜力，呼吁人们在生活中学会安顿自己的内心。 立意： 1.向内看，安顿精神与灵魂。 2.内外兼修，激起生命的浪花。 3.以自省为底色，向外探索更广阔的世界。 4.行有不得，反求诸己。 5.向外探索自我，实现灵魂的拔擢。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 大港一中高一年级下学期期中检测(语文)学科试卷 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号和座位号填写在“答题卡”上。答题时，务必将答案涂写在“答题卡”上，答案答在试卷上无效。考试结束后，将“答题卡”交回。 本试卷满分150分。考试时间120分钟。祝各位考生考试顺利！ 一、基础知识考察（共25分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ChatGPT诞生及其给人留下的“惊艳”印象，未必是因为它使用了多具有突破性的技术，而是它搜集了更多的素材，因此能够更加“聪明”地解答用户的提问。对于重复性的、记忆性的问题，人工智能确实越来越得心应手了，但人工智能看似“聪明”，实则只是无意识的表现。当然，这并不意味着人工智能对创造性工作来说____________。人工智能学者王咏刚就认为：“无论是AI对话、AI写文章还是AI作画，大规模预训练模型圈有的非确定性、发散性、____________的特点，恰好可以成为激发人类灵感的好帮手。”人的灵感并非从天而降的，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”，而人工智能背后的庞大数据库，可以扮演“巨人”的作用，让创造者站得更高、看得更远。随着语料素材的积累，比ChatGPT更“聪明”、更“全能”的聊天程序，一定会在不久的将来____________。对此，（ ），欢迎技术进步给工作与生活带来的改变。人类腾出更多精力，聚焦于思想与观念的创新，机器当好“秘书”，科学与文化可以取得更深远的突破。 1. 依次填入文中横线处的词语，最为恰当的一项是（ ） A. 一无所长 天马行空 方兴未艾 B. 一无所长 无所不知 应运而生 C. 一无是处 无所不知 方兴未艾 D. 一无是处 天马行空 应运而生 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 人们与其焦虑“机器取代人工”，不如敞开胸怀 B. 人们应该敞开胸怀，何苦焦虑“机器取代人工” C. 与其人们焦虑“机器取代人工”，不如敞开胸怀 D. 人们并非焦虑“机器取代人工”，早已敞开胸怀 3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 人的灵感并非从天而降，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”，而人工智能背后的庞大数据库，可以发挥“巨人”的作用，让创造者看得更远、站得更高。 B. 人的灵感并非从天而降的，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”产生的，而人工智能背后的庞大数据库，可以发挥“巨人”的角色，让创造者看得更远、站得更高。 C. 人的灵感并非从天而降的，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”产生的，而人工智能背后的庞大数据库，可以扮演“巨人”的角色，让创造者站得更高、看得更远。 D. 人的灵感并非从天而降，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”，而人工智能背后的庞大数据库，可以发挥“巨人”的角色，让创造者站得更高、看得更远。 4. 下列字形及加点字的读音、字形完全正确的一项是（ ） A. 提防（dī） 雇佣（yòng） 搠倒（shuò） 讪讪（shàn） B. 间（jiàn）或 祈祷（qǐ） 昧心财（mèi） 烦燥不安（zào） C. 稽首（qí） 酒撰（zhuàn） 醉醺醺（xūn） 杳无音信（yǎo） D. 蹒（pán ）跚 迤逦（lǐ） 寒暄（xuān） 言简意赅（gāi） 5. 下列文学文化常识表述全部正确的一项是（ ） ①《论语》是一部语录体散文集，儒家最重要的经典著作之一，主要记录孔子及其弟子的言行。 ②《左传》相传为春秋末期鲁国史官左丘明所作，是我国第一部叙事详备的编年体著作。《左传》与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 ③司马迁，字子长，东汉史学家。《史记》我国第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。课文《鸿门宴》选自《高祖本纪》。 ④鲁迅，原名周树人，字豫才。他在《狂人日记》中，首次用“鲁迅”作为笔名。主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》《野草》等。 ⑤南宋朱熹取《学记》中的《大学》《春秋》两篇单独成书，与《论语》《孟子》合称“四书”。 ⑥冠者，成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年，古代女子十五岁行及笄礼，表示成年。童子，少年，未成年的男子。 A. ①③④ B. ①②⑥ C. ②⑤⑥ D. ②④⑤ 6. 依次填入下列句子中横线处的词语，最恰当的一组是 （ ） ①神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种 记载下来的，是实地访问，从民间 而记录下来的，因此叫做"志"。 ②由于近几月来利比里亚国内动荡局势一直没有得到有效控制，国际社会和联合国援建中的几个大型项目因而被迫 。 ③中国的小说是来自民间的，是人民群众思想、愿望以及生活实际的 。 ④中国艺术上这种善于运用舞蹈形式，这种辩证地结合着虚和实的独特的创造手法，也 在各种艺术里面。 A. 史实 收集 终止 反应 贯穿 B. 史实 搜集 中止 反映 贯穿 C. 事实 收集 中止 反应 贯串 D. 事实 搜集 终止 反映 贯串 7. 下列各组句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 念高危则思谦冲而自牧 牧：养 B. 盖失强援，不能独完 完：完整 C. 盘庚不为怨者故改其度 度：计划 D. 焉用亡郑以陪邻 陪：增加 8. 下列句中加点词语活用分类正确的一项是（ ） ①德何如，则可以王矣 ②阙秦以利晋 ③项伯杀人，臣活之 ④朝歌夜弦 ⑤老吾老，以及人之老 ⑥理固宜然 ⑦欲辟土地，朝秦楚 ⑧以君子远庖厨也 ⑨及陷于罪，然后从而刑之 ⑩辇来于秦 A. ①④⑨/②⑤⑧/③⑦/⑥⑩ B. ①④⑧⑨/②③/⑤⑦/⑥⑩ C. ①④⑨/②③⑦/⑤⑧/⑥⑩ D. ①④⑤⑨/②③⑦/⑥⑧⑩ 9. 下列各选项加点字中没有通假现象的一项是（ ） A. 振之以威怒 B. 不复一一自辨 C. 沛公奉卮酒为寿 D. 颁白者不负戴于道路矣 10. 下列各选项中没有古今异义现象的一项是（ ） A. 刺客不行 B. 乐盘游则思三驱以度 C. 于反覆不得卤莽 D. 为国者无使为积威之所劫哉 11. 下列文言句式分类正确的一项是 （ ） ①此天子气也 ②苟以天下之大 ③多于市人之言语 ④大王来何操 ⑤得复见将军于此 ⑥籍何以至此 ⑦百姓之不见保 ⑧吾令人望其气，皆为龙虎 ⑨吾属今为之虏矣 A. ①②⑧/③④⑥/⑤/⑦⑨ B. ①⑧/②/③⑤/④⑥/⑦⑨ C. ①②⑧/③⑤⑦/④⑥/⑨ D. ①⑧/②⑦/③⑤/④⑥⑨ 二、非连续性文本阅读（共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 学者们都认为《红楼梦》是一部伟大的悲剧，但至于《红楼梦》的悲剧性表现在哪儿，却有不同的看法。我认为，《红楼梦》的悲剧是“有情之天下”毁灭的悲剧，“有情之天下”是作者曹雪芹的人生理想。但是这个人生理想在当时的社会条件下必然要被毁灭。在曹雪芹看来，这就是“命运”的力量，“命运”是人无法违抗的。曹雪芹有一种深刻的命运感，这和中国人的传统意识不一样。 读《红楼梦》，我们从一开始就会感到书中的人物被“命运”的乌云笼罩着，十分窒息。书中一次又一次提到命运女神的不祥预言。第五回写贾宝玉梦中游历“太虚幻境”，在“薄命司”中见到“金陵十二钗”“正册”“副册”“又副册”，上面写的大观园中众多女孩的判词，就预言了她们的悲剧命运。这相当于古希腊悲剧中的“神谕”。接着，警幻仙姑又诸贾宝玉观看十二个仙女演唱《红楼梦》十二支曲，再一次预言了大观园中女孩的悲剧命运。其中“枉凝眉”是预言贾宝玉、林黛玉二人的爱情悲剧：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”他们的爱情悲剧是命运的悲剧。 随着故事的发展，这种命运女神预言的声音一再响起（如第十八回元妃省亲点的四出戏，第二十二回的灯谜制作），而这些预言在后面的章节中也都一一应验。贾宝玉被贾政一顿毒打，差一点打死，接着是抄检大观园，大观园的少女也一个一个走向毁灭：金钏投井，晴雯屈死，司棋撞墙，芳官出家，鸳鸯上吊，妙玉遭劫，尤二姐吞金，尤三姐自刎………直到黛玉泪尽而逝。这个“千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲）”的交响曲层层推进，最后形成了排山倒海的气势震撼人心。林黛玉的诗句“冷月葬花魂”是这个悲剧的概括。有情之天下被吞噬了。 《红楼梦》中这些被命运吞噬的少女体现了一种人生理想，就是肯定“情”的价值，争取“情”的解放。这在当时是一种新的观念，所以，《红楼梦》的悲剧是新的观念、新的世界毁灭的悲剧。《红楼梦》中这些人物面对命运进行抗争。贾宝玉一再砸他的宝玉，并在梦中喊骂说：“什么是金玉姻缘，抗争，但最后她们都被命运的巨石压碎了。” 这个压碎一切的“命运”是什么?就是当时的社会关系和社会秩序，这种社会关系和社会秩序在当时支配着所有的人，决定了每个人的命运，是个人无法抗拒的。王国维特别强调这一点。他指出，《红楼梦》之悲剧，”但由普通之人物、普通之境遇，遇之不得不如是“，所以他认为《红楼梦》是”悲剧中之悲剧“。王国维说得很有道理，但他把这种”由于剧中之人物位置及关系而不得不然“的悲剧和命运的悲别分为两种是不妥当的。在当时的社会关系和社会秩序下，《红楼梦》中体现新的人生理想的少女一个一个被毁灭了，整个”有情之天下“被毁灭了。在曹雪芹心目中，这就是命运的悲剧。书中林黛玉的《䒪花吟》，贾宝玉的《芙蓉女儿诔》，是对命运的悲叹，也是对命运的抗议。《红楼梦》是中国式的悲剧，它包含了许多深刻的东西，值得我们研究。 （摘编自叶朗《美在意象》） 材料二： 坚固的权力和财富等足以压倒一切柔软的东西，让有情之天下无法充分地实现出来。但从根本说来，这种悲剧的核心通过无常的变化来呈现一切美好事物的稍纵即逝，以揭示世界和生命价值的虚无本性。 《红楼梦》在真假有无的追问中把这种幻灭感渲染到极致，对“花柳繁华地，温柔富贵乡”越是执着，“究竟是到头一梦，万境归空”带来的心灵冲击就越强烈。“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”，由入世到离尘，是主人公贾宝玉的生命轨迹，也是无常和虚无的展开之所。 刻骨铭心的木石前盟、波澜壮阔的情感冲突、悲欢离合的往复循环、生离死别的亲历旁观，宝玉一直感受着这个爱他、也被他所爱的世界，不断感受着“爱”在这个复杂世界的纠结和无奈。这个世界像一个巨大的网络，处在中心的宝玉被来自各个方向的力量撕扯着。他无法阻止任何不幸事情的发生，更谈不上对这个世界进行任何有意义的改变。宝玉没有力量去帮助任何一个人，也无法帮助自己。被无力感笼罩着的宝玉，对这个世界从热爱和执着变为失望和绝望。而在这种绝望中，宝玉发现了另外一个自己，觉悟到世界虚无本性的自己，这个自己充满了力量。这种力量呈现出来，不是如姽婳将军林四娘那样和这个世界的直接抗争，而是告别：觉悟到虚无的宝玉和贾府的告别，和自己“宝玉”身份的告别。告别也是一种抗争，是选择另外一种人生，这也是宝玉唯一能够自主选择的人生。在经历了世间的种种纷扰之后，炽热而跃动的心渐渐冷寂，宝玉只想在大荒山青埂峰无稽崖下做一块无用的石头。 但是仍然可以下一个转语：人的伟大在于可以通过思想创造一个世界，属于每一个人的世界。在虚无的废墟和荒漠之上，美好的东西获得了一个更坚固的根基。这个坚固根基的核心是矛盾和紧张，在入世和离尘之间、在相信和怀疑之间、在真假有无之间。《红楼梦》帮我们打好了地基，而能树立起什么，却取决于我们自己。 （摘编自王博《〈红楼梦〉的悲剧让美好的末世获得根基》） 12. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》是伟大的悲剧，这是学者们一致认可的地方；但是对《红楼梦》悲剧性的体现，研究《红楼梦》的专家看法并不一致。 B. 王国维认为，由当时社会关系和社会秩序给普通人带来的无法抵抗的悲剧，和命运悲剧是两种悲剧，材料一否认了这种观点。 C. 贾宝玉幻灭感来自他对世俗价值观的失望、爱情和人际关系的无奈、自我身份的困惑和挣扎以及现实与理想的冲突等方面。 D. 贾宝玉最终选择和自己的“宝玉”身份告别，只想做一块无用的石头，回归本真，摆脱世俗的束缚和牵绊，这是其软弱的表现。 13. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 曹雪芹借鉴古希腊悲剧的写法，用“金陵十二钗”判词和《红楼梦》十二支曲对书中部分人物的命运提前做了透露。 B. 诗歌《葬花吟》正是林黛玉用生命对自身命运的悲叹和抗争、争取“情”的解放的表现，体现了新的观念的毁灭。 C. “因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”这句话概括了贾宝玉的生命轨迹，寄托了曹雪芹的幻灭感。 D. 材料二将姽婳将军和贾宝玉两人的抗争方式进行对比，意在强调贾宝玉的“告别”是一种精神上的抗争。 14. 下列选项中，与材料一所论《红楼梦》中新观念被旧制度所毁灭的悲剧体现最相似的一项是（ ） A. 《祝福》中，祥林嫂经历了多次婚姻和丧子之痛，最终在封建礼教的压迫下走向了绝望。她的悲剧命运反映了封建社会对女性的迫害。 B. 《奥赛罗》中，奥赛罗的嫉妒、自卑和轻信，使他在伊阿古的挑拨下，误信妻子苔丝狄蒙娜的不忠，最终导致苔丝狄蒙娜的死亡和自己的毁灭。 C. 《梁山伯与祝英台》中，梁山伯和祝英台追求婚姻自主的愿望被“父母之命”的礼教扼杀，化蝶结局象征个人理想在封建伦理下的虚幻胜利。 D. 《变形记》中，格里高尔在资本主义社会中，被异化为一只甲虫，失去作为人的基本权利和尊严。他无法改变自己的命运，只能在孤独和绝望中死去。 三、文言文本阅读（共21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 太宗新即位，励精政道，数引征入卧内，访以得失。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受，征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。或有言征阿党亲戚者，御史大夫温彦博案验无状，奏曰：“征为人臣，须存形迹，不能远避嫌疑，逆招此谤。虽情在无私，亦有可责。”帝令彦博让征，且曰：“自今后不得不存形迹。”他日，征入奏曰：“臣闻君臣协契义同一体不存公道唯事形迹若君臣上下同遵此路则邦之兴丧或未可知。”帝瞿然改容曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”帝曰：“忠、良有异乎?”征曰：“良臣，稷、契是也；忠臣，龙逢、比干是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆；忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。”帝纳其言。太宗宴于丹霄楼，酒酣，曰： “魏征、王珪，昔在东宫，尽心所事，当时诚亦可恶。我能拔擢用之，以至今日，足为无愧古人。然征每谏我不从，发言辄即不应，何也?”征对曰： “臣以事有不可，所以陈论，若发言辄应，便恐此事即行。”帝曰：“但当时且应，更别陈论，岂不得耶?”征曰：“昔舜诚群臣：‘尔无面从，退有后言。’若臣面从陛下方始谏，此即‘退有后言’。”帝大笑曰：“人言魏征举动疏慢，我但觉妩媚，适为此耳。”征拜谢曰：“陛下导臣使言，所以敢谏；若陛下不受臣谏，岂敢数犯龙鳞?” （摘编自《旧唐书·魏征传》，有删改） （二） 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其息，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （选自《谏太宗十思疏》） 15. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 征雅有经国之才 雅：平素，向来 B. 忠臣身受诛夷 夷：消灭 C. 简能而任之 简：选拔 D. 信者效其忠 信：信任 16. 下列各句中加点词意义和用法，不相同的一组是 （ ） A. 太宗与之言 当与秦相较 B. 但当时且应 若属皆且为所虏 C. 罚所及则思无以怒而滥刑 洎牧以谗诛 D. 可以尽豫游之乐 异乎三子者之撰 17. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 臣闻君臣协契义/同一体/不存公道/唯事形迹若君臣/上下同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/ B. 臣闻君臣协契/义同一体/不存公道/唯事形迹若君臣/上下同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/ C. 臣闻君臣协契义/同一体/不存公道/唯事形迹/若君臣上下/同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/ D. 臣闻君臣协契/义同一体/不存公道/唯事形迹/若君臣上下/同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/ 18. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 阿党，结党营私，徇私枉法。文中是指有人举报魏征偏袒亲戚，有违法之嫌。 B. 东宫，太子住的地方。文中代指李建成，魏征在被太宗重用之前曾经侍奉他。 C. 三驱，王者田猎之制。指田猎的时候设三面网，留一面不设，以便捕获猎物。 D. 垂拱，垂衣拱手，不亲理事务。文中指国君无须多费力气，就可治理好天下。 19. 下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是 （ ） A. 温彦博查办魏征被谤之事号尽管查先实现，爸爸依然认为魏祖行为失当，理应受责。太宗先接纳了温彦博的意见，后经魏征辩驳，才醒悟过来。 B. 魏征希望做良臣而不做忠臣。在他看来，良臣不仅有美名，而且使国君显扬；忠臣却难逃身死国灭、徒留空名的下场。太宗认可了他的观点。 C. 魏征向太宗谏言，治国应当“十思”，弘扬“九德”，让臣子各尽其能，才能达到垂拱而治的境界，这体现了魏征直言敢谏、公忠体国的品格。 D. 面对太宗“发言辄即不应”的质疑，魏征引用舜的话进行回应，认为“退有后言”不合先贤要求，太宗虽然认为他举止轻慢但还是称赞他。 20. 把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陛下导臣使言，所以敢谏；若陛下不受臣谏，岂敢数犯龙鳞? （2）何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 四、古诗默写（共13分） 阅读下面这首诗歌，按照要求作答。 喜雨 清代·郑燮 宵来风雨撼柴扉，早起巡檐点滴稀。 一径云烟蒸日出，满船新绿买秧归。 田中水浅天光净，陌上泥融燕子飞。 共说今年秋稼好，碧湖红稻鲤鱼肥。 21. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的开头两句，交代了雨来的时间以及诗人早起后看到的情景，流露出作者观察自然景象的悠然心境。 B. 诗中“一径云烟”和“陌上泥融”都从视觉角度描绘了雨后乡村独特的景色。 C. 诗的颈联运用动静结合的手法描绘出一幅清新、充满生机的田园春景图，让人感受到雨后田园的美好。 D. 尾联实写了诗人看到的丰收景象，勾勒出一幅稻香鱼肥的图景，表达了欢快的情绪。 22. 此诗以《喜雨》为题，全诗虽不见一个“喜”字，但在字里行间却洋溢着喜悦之情。请概括诗人感受“喜”的原因都有哪些? 23. 名句默写。 （1）加之以师旅，_______。（《子路、曾皙、冉有公西华侍坐》） （2）_______，破灭之道也。（苏洵《六国论》） （3）鼎铛玉石，_______，_______，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宫赋》） （4）苏洵在《六国论》中用“荆轲刺秦王”的故事作论据，把它高度浓缩为“_______，_______”11个字。 五、现代文阅读（共17分） 阅读文章，完成各题。 滹沱河和我 牛汉 从我三四岁时起，祖母常两眼定定的，对着我叹气，说：“你这脾气，真是个小滹沱河。”每当我淘气得出了奇，母亲和姐姐也这么说我。但从她们的话音里，我听不出是在骂我，似乎还带着点赞美；可她们那严正的眼神和口气，却分明有着告诫的意思。我真不明白，为什么要把我跟滹沱河一块说。 滹沱河离我们村庄只一里路光景，当时我还没有见到过滹沱河。什么是河，我的头脑里没有一点概念。只晓得这个滹沱河很野，很难管束。真想去见见它，看我究竟和它有什么相同之处。我想它多半也是一个人，比我长得强大，或许只有它能管住我。 过了不多久，记得是个春天，我随着姐姐和宝大娘带着竹篮和小锄到滹沱河边挖野蒜，野蒜长在沙性的土里。当我们走向一片望不到边际的旷野，宝大娘朝远远的前面指给我看：“那就是滹沱河。”但我并没有看见什么，“哪里有滹沱河呀?”那里什么都没有。那是灰灰的沙滩，无知无觉地躺在那里，除去沙土之外，尽是大大小小的石头。我感到异常地失望，滹沱河啊，你丢尽我的人了！我怎么会像眼前这个喊不应打不醒的滹沱河? 姐姐和宝大娘说说笑笑地在岸上的树林子里低着头挑野蒜，我怀着满腔的悲伤向她们说的滹沱河走去。我找寻我那个失落的梦，在滹沱河那里寻找我心中的滹沱河。 我刚从岸上走下河滩，姐姐大声地喊我：“不要去那里，快上岸来。”我莫名其妙，不懂得岸是什么，沙土和石头有什么可怕?我还是只顾往里走。姐姐风一般跑下来，不由分说把我拽到树林子里，说：“就在岸上待着，不要下去，大水会把你冲走。”我瞪起眼睛问姐姐：“哪里有大水?”姐姐对我说：“有，说来就来！” 我朝着几步以外的滹沱河望去，它真的说来就来吗?从远远的左边望到远远的右边，那灰灰的沙和灰灰的石头似乎都滚动了起来，看不到头尾，我恍惚觉得滹沱河是一条巨大的正在飞动的蛇，这沙滩是它蜕下来的皮，那数不清的石头是皮的鳞。这时我才感觉到这没有一点生气的皮跟在草丛里曲曲折折飞动的蛇一样地可怕。我知道，蛇说来就来，你还没有瞅得清，它早已从草上蹿走。滹沱河也一定能。 算起来是1929年的秋天，我已在村里小学校读一年级。一天，窗户才透亮，我梦醒似的睁开了眼，仿佛被谁猛推一下，我首先感到了一种大到似乎听不见的声音，它应当是声音，但天和地因有它而变得异常地寂静了：一切已知的和熟悉的声音都被它吞没了。我问祖母：“这是什么动静?”祖母小声说：“大河发水了。”大河就是滹沱河。我一骨碌从炕上下到地上，衣服不穿，拔腿朝门外跑，一边跑，一边喊：“为什么不叫醒我?” “它半夜来的，它来谁也不知道。” 这时，我似乎听见全村的几百条狗都在呻吟，哪里是叫！我家的两条狗正仰着脖子，但我没有听到叫声。狗也觉得奇怪，不叫了，缩着脖子伏在地上，两只耳朵直竖了起来。那声音，不，那滹沱河一会儿像是从深深的地下喷出来的，一会儿又觉得天空在打闷雷，像是从天上降落下来的。祖母又一次对我说：“这就是滹沱河。”这时，我虽还没有见到滹沱河，却真的已感到它来了。这一片呻吟般的狗吠声，村里人远远近近的呼唤声，平常谁的声音我都能听出来，此刻全分辨不出来了。这就是滹沱河来了的气势。 祖母双手伸开，拦着不让我去。她哪里能拦阻住我，我不是个小滹沱河吗?滹沱河的声息越来越大，大水仿佛淹没了我们的村子。我听见有谁立在房顶上闷声闷气地喊：“后生们，快堵水去，带上铁锹，带上四齿铁耙！”我当然是个小后生，照吩咐扛上锹，跑向大门外，人们全都朝大河那里跑，我融进了人流之中…… 我不歇气地随着大人们跑着，一过关头，赫然地望见了滹沱河，它不像水在流动，是一大块深褐色的土地在整个地蠕动。看不见飞溅的明亮的水花，是千千万万匹野兽弓起了脊背在飞奔。它们由于飞奔，一伸一缩的身躯拉长了多少倍，形成了异常宽广的和谐的节奏。滹沱河分成了明显的上下两部分。下面是凝重的水的大地，上面是飞奔的密密匝匝一色的野兽，它们仿佛空悬地飞奔在水的大地上。我所听到的那淹没一切的声音，正是这千千万万匹野兽的狂吼，还有它们践踏的水的大地的喘息声。 姐姐和宝大娘挑野蒜的那片树林子已不见了，灰色的沙和石头全都不见了，显然都被滹沱河活活吞没。我现在才明白姐姐说的岸是什么，岸是河时刻想吞噬的颤栗不安的大地。大后生们不准我和别的小后生们走向岸边，但我还是钻过了赤裸的与滹沱河同色的脊梁和腿脚的栅栏，走到河的跟前。我觉得脚下的地似乎不由自主地扑向河，我伸手到浑浊的河里，我想摸摸滹沱河，它几乎要把我揪到它的怀抱，我感触到它强有力的手掌把我的手紧紧地握了一下。有一个汉子把我提起来，扔到人群的后面。 几天以后，洪水消退，我去看了一次滹沱河。岸又显出来了，石头又露出来，滹沱河似乎没有远走，像是整个地陷落进了深深的大地的内部，它随时能走出来。 滹沱河是我的本命河。它大，我小，我永远长不到它那么大。但是，我又能把它深深地藏在心里，包括它那深褐色的河水，那颤栗不安的岸，还有它那充满天地之间的吼声和气氛。几十年来，每当濒于绝望时，我常常被它的呼吼声惊醒过来。 （有删改） 24. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 本文的命名方式与《我与地坛》相似，都是以家乡地理景观为切入点，表达了我对亲人深切的思念之情。 B. 本文用拟人化的手法赋予河流以人格，表现家乡自然环境的恶劣，以及生态的恶化对“我”成长的巨大影响。 C. 为了让文本充满童趣，本文通过孩子的视角观察和描写滹沱河，呈现了滹沱河在不同时期的不同状态。 D. 文中画线的部分写到后生们的身体与滹沱河同色，将这片土地上的人们同滹沱河紧密联系在一起。 25. 关于滹沱河发水过程的描述，下列说法不正确的一项是（ ） A. 整个过程的描述层次清晰，首先描写家中情形，主要侧重听觉，之后描写河边状况，综合了视觉、听觉等多种感觉。 B. 文中从听觉方面写滹沱河发水，还调动了多种声音加以烘托，如狗的“呻吟”吠叫、村人“远远近近”的喊声、混沌于天地之间的响声等。 C. 本文描写大水形态时语言充满动感，气势磅礴，用“蠕动”和“飞奔”的鲜明对比凸显发水前后的变化。 D. 听闻发水后“我”突破被祖母拦阻，钻过人群到河跟前，体现出了“小滹沱河”与滹沱河的相似之处。 26. 请梳理文本中“我”对滹沱河情感的变化过程。 27. 文章最后一段说“滹沱河是我的本命河”，请谈一谈你对这句话的理解。 六、名著阅读（共6分） 28. 下列有关《红楼梦》情节内容的叙述不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》中金陵十二钗正册的判词，本应十二首，实则十一首。正册判词第一首“可叹停机德，堪怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋”，说的是林黛玉和薛宝钗两人。 B. “才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥”，是迎春的判词。“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡”，是晴雯的判词。 C. “面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，眼若秋波，虽怒时而似笑，即瞋视而有情”是贾宝玉的肖像描写。“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚”是王熙凤的肖像描写。 D. 第十七回贾政等人在大观园游的第一处庭院“有凤来仪”就是后来黛玉住的潇湘馆，黛玉别号“潇湘妃子”。宝钗住在蘅芜苑，别号“蘅芜君”。迎春住在紫菱洲，别号“菱洲”。 29. 从下列选项中选出文中横线处对应的人物。 大观园的姐妹们美丽聪明、气质高雅，但其诗文素养与个性却各有特色。她们写的诗就如同曹雪芹为她们量身定做的一样，即便不加署名，也知道是谁写的。 ① 恪守礼教、城府深沉，所以她写的诗含蓄浑厚、积极向上； ② 孤高自许、多愁善感，其诗也消逸脱俗、风流别致； ③ 性格大度、潇洒风流，其诗则格调清新、豪放不羁； ④ 处事果决，精明能干，她写的诗则疏阔爽朗、高远简淡。从海棠诗社与菊花诗社的吟咏中，可以读出她们各自的风格。第七十回，林黛玉作了一首《桃花行》，薛宝琴说是自己写的，贾宝玉说：“我不信。这声调口气，迥乎不像。” A.林黛玉 B.薛宝钗 C.薛宝琴 D.贾探春 E.史湘云 ①_______ ②_______③_______④ _______ 七、 30. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人类拥有眼睛，便能够以宽广的视野去观察世间万物。生活中很多时候，我们总是自觉不自觉地把目光投向他人。其实，我们的眼睛要看得到别人，更要看得清自己。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$