高考补充篇目三《报任安书》课件-备战2026年高考语文古诗文补充篇目（全国通用）

《报任安书》 西汉·司马迁 学习目标 了解作者司马迁，以及本文的写作背景 掌握文中重要的实词、虚词，背诵全文 体会作者身受极辱后忧愁幽思、激愤慨的情感 学习作者忍辱负重、发愤用功的精神，树立正确的荣辱观和生死观 2 作者简介 字______，______时期夏阳(今陕西韩城南)人，思想家、史学家、文学家，元封三年任________，后因替______辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》，后称《史记》，对后代史学有深远的影响。 司马迁 ▲司马迁 子长 西汉 太史令 李陵 文体知识回顾 1.《史记》是中国历史上第一部__________体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史，被列为“二十四史”之首，与后来的__________ __________ __________ 合称“前四史”。与《资治通鉴》并称“史学双璧”。 2.《史记》共一百三十篇，包括八书、十表、十二_______、三十_______、七十_________。 3.鲁迅高度评价《史记》，称其为： __________ __________ 《汉书》《后汉书》《三国志》 纪传 本纪 世家 列传 史家之绝唱，无韵之离骚。 文体知识回顾 1、了解《史记》 记帝王； 述诸侯； 叙人臣； 各个历史时期的简单大事记； 记载典章制度，天文地理。 12 本纪： 30 世家： 70 列传： 10 表： 8 书： ①通史：不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。 ②编年体：以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》。 ③国别体：以国家为单位分别记叙的历史，如《战国策》。 ④断代史：记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。 ⑤纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起，首创于南宋的袁枢，如袁枢的《通鉴纪事本末》。 ⑥纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。 2、了解史书体例 文体知识回顾 编年体:按年月日有次序地记载史事的史书。 《春秋》(孔子)——最早的编年体史书。 《左传》(左丘明)——我第一部叙述详细的编年体史书。 《资治通鉴》(司马光)——第一部规模最大的编年体通史。 国别体:以国家为编排顺序记载史事的史书。 《国语》——第一部国别体史书。 《战国策》——(刘向编订)。 纪传体：以为人物立传记的方式记叙史实的史书。 《史记》(西汉 司马迁)，第一部纪传体通史。 《汉书》(东汉 班固)，第一部纪传体断代史。 《后汉书》(南朝 宋 范晔)纪传体断代史。 《三国志 》（西晋 陈寿 ）纪传体断代史。 写作背景 《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令。表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。 在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。 后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中积愤，于是写下了这篇《报任安书》。 解 题——《报任安书》 ①报：答，回复； ②书：古代文体，书信。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书” “与……书”“上……书”“寄……书”等。 例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均） ③任安：是时任安为北军使者护军，太子立车北军南门外，召任安，与节令发兵。 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 文本解读 者：……的人 而：但是 名：声名 摩灭：磨损消灭【定语后置句】 胜：多 倜傥： 非常：非同寻常 称：被人称道【被动句】 盖：句首发语词 拘：被拘禁【被动句】 厄：遭受困厄 乃：才 厥：句首语气词 膑：膑刑 修列：撰写出来 囚：被……囚禁 大底：大抵，大都 古时候富足尊贵而名声磨灭不传的人，不可以全部记述，只有卓越特殊的人物受人称道。周文王被拘禁，推演出《周易》；孔子遭受困厄困顿，著作《春秋》；屈原被放逐后，才创作《离骚》；左丘明失明后，才写出《国语》；孙子被挖去膝盖后，编著《兵法》；吕不韦被贬到蜀地，有《吕氏春秋》传世；韩非被秦国囚禁，写出《说难》《孤愤》；《诗经》三百篇，大抵是圣贤为抒发愤懑而创作出来的。 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 文本解读 此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。 文本解读 此人：这些人 郁结：忧郁苦闷 通其道：实现理想 思来者： 乃如：至于 论书：写作，著书 策：竹简 垂：流传、传布 自见：见自【宾语前置句】 这些人都是心中忧郁苦闷，理想不能实现，所以记述往事，寄希望于后来的人。就像左丘明失去双目，孙子被挖去膝盖，终究不可能被重用，就退隐写作著书来抒发自己的愤慨，想要流传文章著作来表现自己的思想。 本段列举古代被人称颂的“非常倜傥之人”受辱后“退论书策以舒其愤”的例子，目的是什么？ 司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。 目的是把圣贤们作为自己的榜样，继承和发扬古代学者经历磨难献身著述的传统，相信自己一定能“垂空文以自见”，给后人留下有价值的东西，进一步表明自己“隐忍苟活”的原因。 体现司马迁人生观、 创作观的语句。 人生观 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉 思垂空文以自见 创作观 发愤著书说 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 文本解读 仆：旧时男子谦称，指自己 窃：谦辞 不逊：谦辞，犹言不自量 网罗：搜集 放失：散佚，失通“佚” 考：考订 行事： 稽：稽考，考察 坏：衰亡 纪：法则，准则 上计轩辕：上计（于）轩辕【省略】 兹：此 为：写成 凡：总计 究：推究 通：通晓 我私下自不量力，近来自己运用拙劣的文辞，收集天下散失的历史传闻，考订其事实，考查其成败兴亡的规律，上从黄帝算起，下到当今，写成表十篇、本纪十二篇、书八篇、世家三十篇、列传七十篇，总共一百三十篇。（我）也是想来探求自然与人事的关系，通晓从古到今的变化，成为一家之言。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 文本解读 草创未就，会遭此祸，惜其不成，已就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！ 文本解读 草创:草稿 就：完成 会：恰逢 惜：痛惜 就：接受 愠：恼怒 诚：如果 诸：兼词，之于 责：同“债” 虽：即使 草稿还没有完成，恰逢这场灾祸，痛惜这部书不能完成，因此便接受最残酷的刑罚而没有怒色。我如果能写完这部书，把它藏进名山，传给明白我的人和大都市，那么我便偿还了以前受辱的债，即使一万次被杀，怎么会后悔呢！然而这些只能向智慧的人诉说，很难向一般的人讲！ 本段作者说明忍辱写书的原委是什么？宗旨是什么？（用原文回答） 原委：草创未就，会遇此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？” 宗旨：以究天人之际，通古今之变，成一家之言 探究自然现象和政治社会的关系，通晓古今历史变革的进程，成就自己的一家学说。 第一、二段文字上的联系是什么？内容上似与“推贤进士”无关，为什么要这样写？ 第1段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。 第2段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著《史记》以“偿前辱之责”。 第1段的人物是第2段中自己的榜样，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。 对为何“苟活”，在第2段作了回答，是因为《史记》“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”；再者，任安是作者的好友，对好友倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。 这封信到底是写给谁的？司马迁想要表达什么？ 这封信，司马迁述说的是自己在遭遇因李陵之祸而受奇耻大辱后的心路历程。 这封信，司马迁是写给自己，写给朋友，写给高高在上的汉武帝，更是写千千万万的世人。 这封信，司马迁是在倾吐内心郁积已久的痛苦和矛盾；是在表达对朋友不理解不宽慰的不满，是在表达对君主是非不辨刻薄寡恩的不满；更是在寻找能够有理解自己的人，寻找人生的出口。 “无钱”+“无人愿帮忙”=宫刑 一个心境高远，满腹经纶的士大夫做了一个从来由宦官担任的“中书令” 摧残着他的身体与精神，侮辱着他的人格 “肠一日而九回” “每念斯耻，汗未尝不发背沾衣” 他想到了“死”，因为死可以明志但....... 司马迁的痛 父亲临死前的嘱托，两代人呕心沥血尚未完成的手稿，积淀 在灵魂里面史官的责任感。（恨私心有所不尽，鄙陋没世，而 文采不表于后也。） 先贤们发愤所著，让他顿悟 “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋也” 所以，他决定“生”，因为生可以践志。 本文小结 《报任安书》是司马迁留给后世的唯一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定。” 他的期望没有落空：如果说五十六万余字的辉煌巨著《史记》，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，《报任安书》则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”——而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又“桀骜不驯”的深沉目光，注视着千秋万代。 1、《报任安书》中引用屈原被驱逐流放，“ ”，左丘明双目失明，“ ”等例来进行论述。 情景默写 2、【2023·新高考1卷】司马迁在《报任安书》中说，自己编写《史记》“ ”，便遭遇了李陵之祸，因痛惜这部书不能完成，所以“ ”。 3、司马迁在《报任安书》中概括古代圣贤创作《诗》的原因的句子是：“______________,_____________”。 4、司马迁在《报任安书》中说自己写《史记》的目的是“___________，_________”最终成就“一家之言”。 1、乃赋《离骚》；厥有《国语》 2、草创未就 就极刑而无愠色 3、《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也 4、亦欲以究天人之际，通古今之变 $$