北京市北师大二附中2024-2025学年高一下学期期中语文试题

北京师大二附中2024—2025学年度高一年级第二学期 语文必修下册期中测试题 说明： 本试卷共12页，150分。考试时长150分钟。考生务必用黑色签字笔将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。 一、本大题共6小题，共18分。 阅读下面材料，完成题目。 材料一： 《礼记·曲礼》说“男子二十冠而字”。取字原属贵族特权，后来成为知识阶层的事。宋代还不准下层人取字。到明清时代，三教九流，五行八作，几乎无人无字。尽管也遭到士大夫的抨击和嘲讽，但取字的习俗，仍然普及开来。 先秦时代，字是行冠礼时由选定的嘉宾给起，后世不举行冠礼了，字则改由师长或其他通文墨的人给起，而且也不一定到成年才起，很可能是小名、大名和字一同起的。当然，也有成人之后才请人起字的。 上古贵族女子，原本也起字。《礼记·曲礼》：“女子许嫁，笄而字。”是说女子成年许配人家时，把垂发挽起来，用笄别住，并给她取字。这一礼制，秦汉后没能承袭。虽然上层妇女有的也有名有字，但不一定“许嫁笄而字”。女性一般自幼至成年，只有一个小名（闺名）。不过，这一礼制虽未推行开，却在汉语中留下许多成语，如说女子已有姿家，叫“已字”“已字人”；没找婆家，称“待字闺中”“未字人”“未字”。 后世取字，有许多是引经据典。如唐代陆羽字鸿渐，取自《易·渐卦》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”；宋代楼伯圭字禹锡，出自《书·禹贡》“禹锡玄圭”。 名字的组合方式，自古及今，当不下几十种。习见而常用者，约为以下八种。 第一、同义相协。名与字为同义词，二者相为辅佐，互作解释。如宋欧阳修字永叔，《广雅》：“修，长也。”《说文》：“永，水长也。” 第二、反义相应。名与字皆为反义词，二者对立相应，各从反面作解。如孔子弟子曾点字皙，《说文·黑部》：“点（繁体作“點”），小黑也”，“皙”，意为洁白，点、皙相对。 第三、连类相及。义类相近或相似，因甲而及乙。三国孙策字伯符，策、符皆为信物，只形制与用途不一。 第四、景仰前贤。因为倾慕前代圣贤，向他们看齐，于是就袭用其名字。汉司马相如字长卿，《史记》说他“慕蔺相如之为人，更名相如”。蔺相如为赵国上卿，故以“长卿”为字。这既表示蔺相如的身份，也体现了司马相如建功立业的愿望。北齐颜之推字介，是拆春秋晋国介之推的姓名以为名、字。据《左传》，晋文公封赏随从逃亡的群臣，介之推不去述功，文公也未加封赏，介之推遂携母隐居绵山。后文公以焚山方式欲使出山，介之推不出，遂烧死于绵山。 第五、概括经义。自西汉武帝罢黜百家，独尊儒术，到东汉时，儒家典籍便成了家喻户晓的课本了。人们逐渐就都从儒家经典中选取名字。汉末三国已渐成风。自南北朝而唐宋，而元明清，士大夫名字取于儒家经典者触目皆是。如唐白居易字乐天，《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命。”《哀公问》：“不能安土（意为“居易”），不能乐天。” 第六、使典用事。这种名字组合方式，先秦没有，两汉也少见，唐宋才多起来。它取材于史传载记，诸子百家之书。有的与袭用经文相似，但大多含有故事情节。如唐李商隐字义山，《史记·伯夷叔齐列传》载，武王伐纣，伯夷、叔齐叩马而谏，“左右欲兵之。太公曰：‘此义人也。’扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”。商隐，即谓殷商之隐者，义山，即谓“义不食周粟，隐于首阳山”。 第七、崇奉宗教。唐王维字摩诘，维摩诘，佛家菩萨名。《旧唐书·文苑传下·王维》：“兄弟俱率佛，居常蔬食，不茹荤血。”因崇佛，故拆菩萨名为名字，以示皈依。 第八、采撷名篇。采撷名篇佳作中的警策以为名字，南北朝时已很常见，至明清而大行。如明代胡东皋字汝登，出自陶潜《归去来兮辞》：“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”清朝张孟词字腾蛟，出自王勃《滕王阁序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗。”孟，表示长幼次序中排行老大。 名字组合方式，不止上述八种，但常见而比较复杂的，大致如此。 （取材于吉常宏《中国人的名字别号》） 材料二： 古人一般都有名有字，那么名和字的用途有何不同？什么场合称名，什么场合称字；对什么人称名，对什么人称字，这在古代是很有讲究的。若不论场合、身份、对象，任意而用，将十分难堪。 从命名取字上说，名是由长辈所起，行于家庭之内。字是行冠礼时由嘉宾所起，意在“敬名”，是行于外的。由此便形成两个原则：名是尊长所叫，或用于自称；字是给外人叫的，不能用于自称。但其中情况也比较复杂，还须进一步讨论。 第一、自称称名。总的说是自称称名，但还要看是对谁，不是对谁都称名。 （1）对君父自称。封建时代君父一体，儿子在父亲面前，臣子在君主面前，或对天子的使者，都要称名。在君主面前，不但自称要称名，在提到其他人的时候，也得称名，即便涉及自己的长辈先人，都要直呼其名，说“臣父臣某某”“臣大父先臣某某”。 （2）对尊长自称。对君父自称名，推而广之，对位尊者，对家族亲戚中的长辈，都要自称己名，以示尊敬。如大诗人李白，出川之后，在荆州时想得到刺史韩朝宗的提拔，便写了有名的《与韩荆州书》，开头就说：“白闻天下谈士，相聚而言曰……” （3）对朋友自称。古代文人与朋友交往，不论对方年纪长幼，自称时都要称名，不像后来俗文学中所写，年长者自称“愚兄”，年幼者便叫“贤弟”。不论年龄，甚至同族兄弟，年长者也自称名。 （4）尊长自称。尊长对卑幼者自称名，源自上古。《论语》中，孔子与弟子们谈话，都自称名，如《述而》“丘也幸，苟有过，人必知之”，《季氏》“丘也闻有国有家者”，都是自称名。 但是，家庭直系尊长，如父亲、祖父对儿孙是没有自称名的，甚至印章使用，也是如此。1949年前，长辈给晚辈写信，结尾都不具名，只写“父示”“祖字”“伯父手书”或“伯父某某”“叔某”。 第二、称人用字。古人在交际中都是称人之字以敬其名。不过当时等级森严，礼节繁杂，就是称字也要看对象，也有许多讲究。 （1）平辈之间称字。亲友中同一辈分的，原则上都称字。孔门弟子彼此间都称字。对朋友不能呼其名，这是传统的礼仪准则，除非对方没有字。许多历史题材的文艺作品，常常忽略这一点，实在欠妥。 兄弟之间也以字相称。兄对弟，对称或叙述过程中都可以；弟对兄，一般只用于叙述时称呼。 （2）尊长称卑幼者。身份地位高的对身份地位低的，年长的对年幼的，为表谦敬，也须称对方的字。亲友中长辈对晚辈称字，比较常见，但父祖对儿孙称字罕见。 （3）关于称尊长的字。先秦有称尊长字的，如孔门弟子常称老师“仲尼”。但这在封建社会中后期，往往遭人非议。父祖之名固不能说，称字也行不通。有了别号之后，多称父祖的别号。 君主的字是不能叫的。今天许多根据古典名著改编的电视剧，让剧中人物直呼其君主之名，实在缺乏历史文化常识。 此外还有一种“谥号”，是人死后由朝廷（官谥）或门生后辈（私谥），按照其生平事迹与品德修养，给予带有评判性质的称号，如韩愈官谥“文”，范仲淹官谥“文正”，又如陶潜，又名渊明，字元亮，私谥“靖节”，“靖”表示保护、保卫，而“节”则表示节操，称靖节先生，也是一种敬称。 1. 材料一中提到介之推，下面与之有关的民间传统节日是（ ） A. 元宵节 B. 寒食节 C. 端午节 D. 祭灶 2. 根据材料一，下列理解符合文意的一项是（ ） A. 《礼记·曲礼》说“男子二十冠而字”，意味着起字一定要到男子20岁。 B. “待字闺中”，是说女子尚未成年，还没有取字，同时也意味着没有婚配。 C. 司马相如开始并不叫这个名字，因为他仰慕蔺相如，才改名相如，字长卿。 D. 由于儒家典籍家喻户晓，老幼皆习，所以古代文人名字都取义于儒家经典。 3. 结合材料一判断，下面“链接材料一”中宝玉给黛玉起字的方式是（ ） 链接材料一：宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字？”黛玉便说了名。宝玉又问表字。黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！” A. 反义相应 B. 使典用事 C. 崇奉宗教 D. 景仰前贤 4. 假如你穿越为陶渊明家僮，见到主人时，结合两则材料的知识，下列称呼最合“礼”的一项是（ ） A. 陶潜 B. 陶渊明 C. 靖节先生 D. 元亮先生 5. 根据以上两则材料，下列推断不恰当的一项是（ ） A. 宋代朱熹字元晦，“晦”意为昏暗，与表示光明的“熹”对立，名、字“反义相应”。 B. 周瑜字公瑾，“瑜”“瑾”均为美玉，成语“怀瑜握瑾”可证，名字属于“连类相及”。 C. 孔子经常与其弟子畅谈理想，谈话时孔子对他的弟子只应称其字，而不宜直呼其名。 D. 某三国题材电视剧中，事于东吴的诸葛瑾命孔明“见过吴主孙权再来叙话”，失礼。 6. 结合材料二，说出“链接材料二”中金大坚所刻图章的“破绽”所在。 链接材料二：《水浒》第三十九回和第四十回写吴用为救宋江脱离江州之危，命萧让摹仿蔡京笔迹给蔡京之子江州知府蔡九写了一封信，盖上金大坚摹刻的“翰林蔡京”四字印章，要戴宗带回江州，信中命蔡九把宋江押送汴梁，这样，就可以在路过梁山时，搭救上山。戴宗走后，吴用猛然想起信中印章有个老大的破绽，不但救不成宋江，反会拖累戴宗受苦……果然，戴宗一到江州，就被机警狡诈的黄文炳一眼看穿图章的破绽。 二、本大题共6小题，共12分。 7. 对下列加点实词解释有误的一项是（ ） A. 盖失强援，不能独完 完：保全 B. 廊腰缦回，檐牙高啄 缦：萦绕 C. 燕赵之君，始有远略 始：起初 D. 虫翘然矜鸣，似报主知 矜：矜持 8. 下列各句中，没有通假字的一项是（ ） A. 于反覆不宜卤莽 B. 暴霜露，斩荆棘 C. 振之以威怒 D. 秦人不暇自哀 9. 下列加点词不是古今异义的一项是（ ） A. 其实百倍 B. 思厥先祖父 C. 奈何取之尽锱铢 D. 此五帝三王之所以无敌也 10. 下列句子中加点字的用法与例句相同的一项是（ ） 例句：成以其小，劣之 A. 蚕食诸侯 B. 乐盘游则思三驱以为度 C. 李牧连却之 D. 如曰今日当一切不事事 11. 下列各句中，“以”的意义和用法与例句相同的一项是（ ） 例句：以赂秦之地封天下之谋臣 A. 今逐客以资敌国 B. 洎牧以谗诛 C. 径进以啄 D. 虽董之以严刑 12. 下列句子与所给例句的句式相同的一组是（ ） 例句：此物故非西产 A. 族秦者秦也 B. 为国者无使为积威之所劫哉 C. 赵尝五战于秦 D. 村中少年好事者驯养一虫 三、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成题目。 梓人①传 裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引②、规矩、绳墨，家不居砻③斫之器。问其能，曰：“吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。 其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建。”则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。 继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。 彼为天下者，本于人。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。 余谓梓人之道类于相，故书而藏之。 （节选自柳宗元《梓人传》，有删节） 【注】①梓人：木匠师傅。②寻引：度量长短的工具。③砻：磨刀石。 13. 下列句中加点词语的解释不正确的一项是（ ） A. 所职寻引、规矩、绳墨 规矩：测量圆、方的量具 B. 委群材，会众工 委：聚积 C. 盈尺而曲尽其制 制：制造，建造 D. 而能知体要者欤 体要：（事物）要领，关键 14. 下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（ ） A. 愿佣隙宇而处焉 亦莫敢愠焉 B. 彼执斧者奔而右 天下举首而望曰 C. 其不胜任者 彼其劳心者欤 D. 劳力者役于人 余谓梓人之道类于相 15. 下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（ ） A. 舍我，众莫能就一宇 ——如果不用我，大家就没有人能住进一间房屋 B. 计其毫厘而构大厦，无进退焉 ——照着图样的尺寸计算来建造大厦，就不会有出入了 C. 彼为天下者，本于人 ——那些治理国家的帝王，根本在于用人 D. 犹梓人自名其功 ——就像那个木匠师傅把自己的名字写在梁上表明自己的功绩一样 16. 下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ） A. 第一段中梓人自述能指挥建造大厦，作者却发现他竟然不会修理自己的床腿。 B. 第二段中梓人指挥修建官署的情形，令作者大骇，进而明白他的技术高超。 C. 后三段从议论梓人是匠人中的劳心者，联想到其方法值得天子和宰相学习。 D. 全篇主要运用类比的写法，叙议结合，卒章显志，表现作者在政治上的见识。 17. 作者借梓人指挥营建官署这件事，为辅佐国君的当权者提出哪些相应的建议？ 四、本大题共4小题，共20分。 阅读下面诗歌，完成题目。 秋雨叹三首（其二） 杜甫 阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。 去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分？ 禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。 城中斗米换衾裯，相许宁论两相值？ 18. 下列对诗歌内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联紧扣题目，写秋风秋雨，连绵不断，天地之间，乌云笼罩。 B. “浊泾”一句写秋雨之大，已经见不到“泾渭分明”的景象了。 C. “黍穗黑”是说因为长时间下雨，黍穗受到雨水浸泡已经糜烂。 D. “斗米换衾稠”写城中百姓很高兴，终能以斗米换昂贵的衣物。 19. “去马来牛不复辨”一句化用了《庄子·秋水》中的“两涘渚涯之间，不辨牛马”。下列诗句中没有运用这种手法的一项是（ ） A. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（唐·李商隐《锦瑟》） B. 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。（唐·杜牧《泊秦淮》） C. 倚杖岩头秋独望，稀疏烟垄是人间。（宋·郑樵《北山岩》） D. 大夫泽畔行吟处，司马江头送别时。（金·王寂《日暮倚杖水边》） 20. 本诗与《春夜喜雨》都是杜甫写雨的名作，请概括两首诗在内容和情感上的不同。 春夜喜雨 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 21. 按原文填空。 （1）有善始者实繁，_______。 （2）举先王之政，_______，不生事。 （3）杜牧《阿房宫赋》中“_______，隔离天日”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。 （4）_______，金块珠砾，_______，秦人视之，亦不甚惜。 （5）_______，_______，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。 （6）苟以天下之大，_______，是又在六国下矣。 五、本大题共4小题，共17分。 阅读下面散文，按要求完成题目。 丹青难写是精神 北宋元丰年间的一个早春，寒风凛冽，残雪未消，万物萧条。位于金陵城郊的半山园显得格外冷清。宅院墙角处，几枝梅花却在热烈地开放。这清纯傲雪的梅花，此刻正深深地触动着一个人的心弦。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”吟诵出这不朽名句的，就是这半山园的主人，中国历史上著名的熙宁变法的主角——王安石。 千年后的一个早春，我来到半山园，寻访先生的行踪。经岁月的磨洗，这里已物是人非。只见院门紧闭，院墙因白色而更显清冷。唯有几枝怒放的梅花，浮着暗香，独守着千秋的过往。院门外，矗立着一尊王安石的塑像，宽阔的前额，方正的脸庞，深邃的目光，透出一股智慧和力量。定格在半山园中的你，手握书卷，眺望远方，眉宇间显出几分忧愤，几分激昂。 往事越千年。王安石那波澜壮阔的一生，宛若身后滚滚长江的波涛，在我们面前浩荡铺陈开来： 北宋庆历七年春，刚满27岁的你以大理评事知浙江鄞县，成为建县以来最年轻的县官。 地处宁绍平原的鄞县本是鱼米之乡。然而，由于官府腐败，民生凋蔽。“一民之生重天下”，在你眼里，民生比天还要重。带着对民生的深深敬畏，带着对百姓的深厚感情，带着悲天悯人的社会责任，你开始了励精图治。 把兴修水利视为头等大事。由72条溪流汇合而成的东钱湖，灌溉着沿湖50多万亩农田。因长年无人疏浚，泥沙淤积，农民饱受干旱之苦。你组织发动十余万百姓，“起堤堰，决陂塘”，使方圆80余里的东钱湖恢复了上下天光、一碧万顷的景象。至今，“荆公堤”仍在默默地诉说着你的治水功劳，品评着你的德行节操。 熙宁元年四月的一天，春风拂柳，阳光明媚。皇宫里，神宗皇帝与身为翰林学士的你有了一次关于治国的问答。言犹未尽，你又奏《本朝百年无事札子》。那次长谈，君臣相见恨晚。神宗一次又一次阅读你的奏章，感慨治国之道，大都在此奏章矣。载入史册的这次“越次入对”，轰动朝野。就这样，你被时势推上了北宋王朝的最高政治舞台。后世闻名的王安石变法由此轰轰烈烈拉开序幕。 变风俗，立法度，是你擎起的第一面变法大旗。你要在全社会形成一种敬仰君子、唾弃小人的氛围。你大刀阔斧，雷厉风行，改革不公平、不合理的特权制度，并以远见卓识理财政，图发展。在你主持下，涉及政治、经济、文化、军事等一系列法律陆续颁布出台。“市易法”平物价，抑兼并；“免役法”把农民从劳役中解脱出来，促进生产发展，增加政府收入…… 你主持的变法，冲破了思想的樊篱、挑战了既定的格局，也就无可避免地遭到了保守势力的强烈反对。有人骂你奸佞，有人对你弹劾，有人把华山的崩塌诬作是对变法的报应。面对铺天盖地的攻击、谩骂、侮辱和威胁，你自岿然不动，始终满怀着坚定的信念和顽强的意志。你喊出：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”可以想象，在弥漫着因循守旧思想的时代，这需要多大的勇气和胆识！ 变法抑制了豪强兼并，减轻了农民负担，增加了国家收入。熙宁年间一个除旧迎新的佳节，面对新法带来的新景象，你迎着朝阳，心潮澎湃，高诵“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。 你自己襟怀坦白，即便担任宰相，位极人臣，仍保持着“在上不骄”、勤政廉洁的作风。妻弟千里迢迢来到京城，你招待他的只是两枚烧饼、一碟卤肉、一碗青菜豆腐汤。妻弟误会，赌气把吃剩的烧饼扔在桌上，你不声不响地将烧饼吃完。 元丰七年的春季，你害了一场重病。病愈之后，你觉得半山园也是累赘，只在江宁城内的秦淮河畔租了几间小屋。七月的金陵，酷热难耐，但你就是在如此简陋的住所里度过了生命的最后时光。 “糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。”你在变法失败的无奈中发出这样沉重的感慨。你惆怅于自己一颗拳拳之心在当世得不到理解，也忧虑着自己的变法之志和洁白人格会被后人抵毁和误解。然而，你应该感到欣慰，岁月的流水，洗刷掉了你头上的污名，后世的人们终究得以站在公正的立场为你还原真相，并以历史的尺度给予公正的评价。 （取材于杨晓光的同名散文） 22. 文中画线词语字形和注音都正确的一项是（ ） A. 民生凋蔽 心弦（xuán） B. 励精图治 矗（chù）立 C. 抵毁 远见卓（zhuó）识 D. 深邃 岿（guī）然不动 23. 下列对作品的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章的前两段描写了半山园的环境，一虚一实，虚实结合，营造了凄清的氛围。 B. 对王安石塑像的描写与后文对王安石经历的叙述相呼应，使人物形象丰满可感。 C. 因为觉得半山园太大太冷清，所以王安石病重时在秦淮河畔另租几间小屋居住。 D. 作者运用第二人称的写法，拉近了与王安石的距离，便于事件叙述与情感表达。 24. 请分析文章开头和结尾引用王安石《梅花》一诗的作用。 25. 本文题目是“丹青难写是精神”，请结合文意具体阐释“精神”的内涵。 六、本大题共3小题，共65分。 阅读下面文字。完成下列小题。 ①日前，有网友上传了一段不文明旅游视频，视频显示，在四川某风景名胜区内，有十多名游客②翻越护栏、踩踏五彩池钙华滩。 22日，相关部门对此③声明，经核实，18日下午，④确有部分游客在不顾景区关于文明与安全出行的提示情况下，擅自翻越护栏进入钙华保护地带拍照。⑤景区巡护人员发现后立即制止和劝导他们离开钙华保护地带。 26. 下列说法不正确的一项是( ) A. ①处“日前”可用“目前”替换。 B. ②处的顿号应该改为逗号。 C. ③处将“声明”改成“回应”更贴切。 D. ④处删去“在”“情况下”，句意更简明。 27. ⑤处句子有语病，请修改，并把修改后的句子抄写在答题纸上。要求：不改变原意。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 28. 很多同学在决定读哪本书、听哪首歌、去哪里参观游览时，会依据网络上的“评分榜”做选择。你是否赞同这种选择方式？请说明理由。要求：理由充分，条理清晰。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 29. 微写作。 北京市将举办首届“高中生诗歌节”，组委会向全市高中生征集诗歌节的主题。请你写一副对联作为诗歌节的主题，并简要解说。 要求：对联基本对仗，主题明确，解说清楚。150字左右。不透露所在学校及个人信息。 30. 请以“我多想”为开头，写一首小诗或抒情文字。题目自拟。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 作文（50分） 31. 阅读下面文字，从文后两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄答题卡上。 《人类简史》的作者有一种对未来的判定，人工智能——尤其是具有了“自学”或自我进化能力的人工智能机器人——有一天可能会取代人类；美国的实验室也发现智能机器人互相对话时，竟然发出人类无法理解的独特语言；甚至有媒体打出了“留给人类的时间不多了”的标题。 ①以“我看人工智能”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理。 ②请展开想象，以“有一天，我的位置上坐着一个机器人”为题，写一篇记叙文。要求：想象合理，有叙述，有描写。 北京师大二附中2024—2025学年度高一年级第二学期 语文必修下册期中测试题 说明： 本试卷共12页，150分。考试时长150分钟。考生务必用黑色签字笔将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。 一、本大题共6小题，共18分。 【1~6题答案】 【答案】1. B 2. C 3. B 4. D 5. C 6. 金大坚图章刻的是“翰林蔡京”四字，直系尊长如父亲、祖父对儿孙是没有自称名的。 二、本大题共6小题，共12分。 【7题答案】 【答案】D 【8题答案】 【答案】D 【9题答案】 【答案】C 【10题答案】 【答案】B 【11题答案】 【答案】D 【12题答案】 【答案】A 三、本大题共5小题，共18分。 【13~17题答案】 【答案】13. C 14. B 15. A 16. C 17. ①通过梓人依据规矩绳墨来决定房屋的规格，提出要有“纲”可依，依“法”办事；②通过梓人先画草图然后按照草图修建完成，提出要预先打算，有全局观念；③通过梓人统帅百工却从不夸耀自己的技艺，提出当权者自身不虚图功名（或妄自尊大）事不必躬亲，不越俎代庖；选拔人才要知人善用，选出真正的人才。      四、本大题共4小题，共20分。 【18~20题答案】 【答案】18. D 19. C 20. ①《春夜喜雨》写出了春雨的善解人意，表达了诗人对春雨的欣喜之情，同时赞美了春雨默默润物、无私奉献的精神。②《秋雨叹》极力描写秋雨之大，历时之长，对地里的庄稼和百姓生活造成的恶劣影响，表达了诗人对民生的关切与担忧。 【21题答案】 【答案】 ①. 能克终者盖寡 ②. 以兴利除弊 ③. 覆压三百余里 ④. 鼎铛玉石 ⑤. 弃掷逦迤 ⑥. 以赂秦之地封天下之谋臣 ⑦. 以事秦之心礼天下之奇才 ⑧. 下而从六国破亡之故事 五、本大题共4小题，共17分。 【22~25题答案】 【答案】22. B 23. C 24. ①《梅花》一诗描写了墙角的几枝梅花凌寒开放，散发香气，表现了梅花的坚贞与高洁。 ②梅花正是王安石在逆境中仍然坚持自己的政治理想的象征。 ③首尾呼应，结构严谨，丰富了文章内容，增添了文采。 25. ①兴修水利，造福百姓的悲天悯人的社会责任感； ②推行变法，关心国家命运的胆识和勇气； ③生活简朴，襟怀坦白、勤政廉洁的道德操守。 六、本大题共3小题，共65分。 【26~27题答案】 【答案】26. A 27. 景区巡护人员发现后立即制止，并劝导他们离开钙华保护地带 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 【28题答案】 【答案】示例1：赞同 “评分榜”的权威性不言而喻，以某豆为例，上面关于书籍、电影和音乐的点评已成为大众选择的依据，不仅仅是因为在上面撰写点评的很多是行业里的人，更多的是参与讨论和评分的是各领域的发烧友，他们的观点态度更符合大众的口味和预期，更能带领非专业的爱好者领略其中的美妙之处，故依据“评分榜”做选择是很好的选择。 示例2：不赞同 参考“评分榜”做选择，无异于在鱼龙混杂、泥沙俱下、“虚实结合”的情况下做选择。纵观今日盛行的各类排行榜，数据造假、竞价排名、恶意刷单等行为，违背了公平竞争原则，为各种榜单打上了不诚信乃至欺诈的标签。古人说得好，“言而无信，行而无耻，岂可容忍？”，故而网络排行，要引起我们的提防，而不是盲从。 【29题答案】 【答案】上联：诗韵飞扬，青春笔触书天地 下联：歌风激荡，梦想情怀咏古今 解说：上联 “诗韵飞扬，青春笔触书天地”，强调诗歌韵律之美，展现高中生以青春独特的视角与笔触，描绘世间万象、书写广阔天地，体现诗歌创作的无限可能；下联 “歌风激荡，梦想情怀咏古今”，突出诗歌气势与情感，表明高中生借诗歌抒发梦想，饱含情怀，咏叹古今。 【30题答案】 【答案】示例： 我多想， 踏遍山河湖海， 追逐那自由的风， 让心灵在广阔天地翱翔。 我多想， 聆听夜空的星辰， 寻觅那遥远的梦， 让思绪在无尽宇宙穿梭。 我多想， 拥抱每一个晨曦， 感受那生命的热， 让激情在每一天绽放。 心中的向往， 如火焰般燃烧， 引领我前行， 不畏艰难， 不惧风雨。 因为我深知， 梦想的力量， 能点亮生命的每一个角落， 让未来充满希望与光芒。 作文（50分） 【31题答案】 【答案】 例文： 人工智能影响生活 近日于韩国首尔举办的人机大赛以1：4的人机比分结束引起了巨大轰动。 我们不难发现，科技进步的脚步越来越快，人工智能一点点的入侵我们的生活。看似遥不可及。可却近在咫尺。小到我们家中的自动扫地机，大到谷歌人工智能系统“阿尔法狗”，其实它早已无处不在。 那么问题便已然产生，关乎人工智能，亦关乎人工智能对人类生活的影响，甚至可以将人工智能的范围扩大至整个科学技术的存亡。这是一个无解的问题，因为它早已有了必然的答案。科技进步的步伐不会停止，也决不会放缓。那么应该如何呢？ 霍金说：人工智能对人类产生威胁。李开复讲人工智能未来将创造更多价值。这两个观点看似全然相反，事实上却并无任何矛盾。对人类有威胁不代表不去做，对人类有益不代表会全然实施。 霍金与李开复的言论是不可否认的事实。人类在计算一类事务上不可能超越机器，不肯超越人工智能。无论是逻辑思考还是科学推理。可以说当人类面对上人工智能时将毫无胜算。然而，我们同样不可忽视的是，即使再强大的人工智能也是由人类开发设计的，由人类创造的。所以，若说人类在哪一方面对人工智能占绝对优势，那必然是思考，是思想。在人工智能这些科技产物中的世界是固定的，由一条条公式组成，不存在感情也不存在精神思考，是一个绝对的物质化世界。他们执行的再复杂的命令，最终的结果无非是0和1。他们的思考是单纯的且单薄的。可以一览无遗的展现在别人面前。正如《三体》中所刻画的三体人，他们拥有超水准的科学文明，可他们的精神文明却单薄的可怜，甚至无法理解人类的一个寓言故事。这便是他们，也是人工智能的局限性。他们没有自己的思想与思考，他们所能做的只有判断当前的情况，使用已有的命令去执行。 而人类不同。我们知道，有些鸟儿是绝对不会被关在笼子里的，因为他们没一片羽毛都闪烁着自由的光辉。这便是人类的思考，人类的不可入侵的精神世界。人之所以不同于人工智能，便在于拥有自我思考的能力。这种能力是他们能够不断创新的动力源泉，是他们精神文明发展的必要要求，也是人工智能永远无法理解与拥有的，更是人类能够掌握人工智能的重大筹码。所以日呢类决不能丢失，抑或是放弃这项能力。只要还有一个人在思考，在思索着，那么人类的进步便不会停止。所以思考不能停止！ 科技发展史不可抗拒的历史必然，过高的科技水平需要同之相匹配的精神文明。谁缔造了今日人类文明的繁荣？是人类千万年来的思考的孕育。只要仍在发展，那么思考必然不可停止。 为何我们执着于此？因为我们是一起走在一棵叠青泻翠的树下。会因为树的过分美丽，而把同行的人而一并爱了的人。所以，请在生命之树枯萎之前，永恒的思考着。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$