九年级名著《水浒传》章节阅读-第6回《九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺》知识点梳理+思维导图+巩固试题

第六回 部编教材九年级 名著《水浒传》 【水浒传】第6回《九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺》 思维导图 故事情节 1.故事情节概括 ⑴鲁智深行至瓦罐寺，见寺院破败，询问老和尚得知被恶僧崔道成（生铁佛）、恶道丘小乙（飞天夜叉）霸占，僧众被逐，老和尚饿极。 ⑵鲁智深欲讨食，与返回的丘小乙、崔道成交手，因饥饿疲惫不敌，败逃时遗落包裹。 ⑶赤松林遇史进，二人相识后饱食，同返瓦罐寺，合力斩杀崔、丘，发现老和尚吊死、妇人投井，遂火烧寺院。 ⑷鲁智深辞别史进，投东京大相国寺，因形貌凶猛，被派往酸枣门外管理菜园，遭泼皮算计。 2.情节梳理 鲁智深途经瓦罐寺→发现寺院败落、老和尚受困→与崔道成、丘小乙初次交锋失败→赤松林偶遇史进→兄弟重逢、饱食后复仇→合力诛杀二贼→火烧瓦罐寺→前往东京大相国寺→被派管理菜园→遭泼皮预谋挑衅。 章节主题 《水浒传》以 “官逼民反”“替天行道” 为核心，通过描写社会底层人物在压迫下的反抗与挣扎，揭露封建统治的黑暗。 ⑴社会乱象与底层压迫：瓦罐寺被恶僧恶道占据，僧众流离、老弱挨饿，反映乱世中宗教场所沦为暴力工具，底层百姓（包括僧人）无以为生，暗示社会秩序崩塌。 ⑵个体反抗与侠义精神：鲁智深、史进以武力诛杀恶霸，火烧寺院，虽为 “以暴制暴”，却彰显对不公的反抗；二人萍水相逢却肝胆相照，体现江湖义气，符合梁山好汉 “聚义” 的精神内核。 ⑶人物命运的必然性：鲁智深因个性刚猛屡遭排斥（从五台山到相国寺，被派管菜园），暗示体制内无法容纳 “叛逆者”，为其最终走向梁山埋下伏笔，深化 “逼上梁山” 的主题逻辑。 人物形象 1.鲁智深（鲁达） ⑴嫉恶如仇、侠肝义胆： 语句：①“你这两个如何把寺来废了？”“俺且和你斗三百合，却说姓名。” ②“智深大怒，轮起铁禅杖，奔过桥来。” 分析：初到瓦罐寺，见寺院破败、老和尚挨饿，立刻质问崔道成、丘小乙的恶行，体现对恶人的憎恶；与史进重逢后，不顾疲惫立刻返回报仇，面对强敌毫无畏惧，以“斗三百合”的豪言和勇猛行动彰显替天行道的侠义精神，是路见不平、拔刀相助的典型。 ⑵急躁冲动与粗中有细并存： 语句：①“智深肚饥，没奈何，见了粥要吃……双手把锅掇起来，把粥望春台只一倾。” ②“智深听了他这篇话，又见他如此小心，便道：‘叵耐几个老僧戏弄洒家！’” ③“智深道：‘也说得是。’倒提了禅杖，再往方丈后来。” 分析：因饥饿直接抢老和尚的粥，甚至推倒他们，展现其急躁鲁莽的一面；被崔道成谎言暂时蒙骗后，经老和尚提醒能迅速醒悟，返回对峙，体现粗中有细——虽易冲动，但能听取建议、及时纠正判断，并非一味蛮干。 ⑶豪迈率真、不拘小节： 语句：①“俺是五台山来的僧人，粥也胡乱请洒家吃半碗。” ②“智深道：‘既然如此，也有出身时，洒家明日便去。’” 分析：讨饭时直接索要“半碗粥”，毫不掩饰需求，尽显率真；在大相国寺被安排管菜园，起初不满，但听首座解释职事等级后，爽快接受，说“也有出身时”，体现其豁达，不纠结于职位高低，只重实际安排，符合其草莽英雄的不拘小节。 二、史进（九纹龙） ⑴重情重义、慷慨相助： 语句：①“史进道：‘哥哥既是肚饥，小弟有干肉烧饼在此。’便取出来与智深吃。” ②“史进道：‘哥哥既有包裹在寺内，我和你讨去．若还不肯时，一发结果了那厮。’” 分析：与鲁智深久别重逢，立刻拿出仅有的食物接济，听闻鲁智深包裹遗落，主动提议同去讨回，甚至愿“结果了那厮”，展现对兄弟的仗义与担当，不计个人得失，危难时刻果断出手，符合江湖好汉“重义气”的特质。 ⑵武艺高强、果敢勇猛： 语句：“史进喝道：‘那里去！’赶上，望后心一朴刀，扑地一声响，道人倒在一边。史进踏入去，调转朴刀，望下面只顾肐肢肐察的搠。” 分析：与丘小乙交手时，迅速追击并一刀将其砍倒，随后连续刺杀，动作干净利落，显示其高超的武艺和面对敌人时的果敢狠辣，毫不留情，体现少年英雄的飒爽与勇猛。 ⑶细致敏锐、知恩重情： 语句：“那汉在林子里听的，大笑道：‘我晦气，他倒来惹我！’就从林子里拿着朴刀，背翻身跳出来……便道：‘兀那和尚，你的声音好熟。你姓甚？’” 分析：打斗中仅凭声音便察觉鲁智深身份，主动询问姓名，体现其细致敏锐；确认是鲁智深后，立刻“撇了朴刀，翻身便剪拂”，以礼相待，足见其对旧识的尊重与怀念，知恩重情。 3.清长老（大相国寺住持） 世故圆滑、明哲保身： 语句：①“清长老道：‘远来僧人且去僧堂中暂歇，吃些斋饭。’” ②“清长老唤集两班许多职事僧人……乃言：‘你看我师兄智真禅师好没分晓！这个来的僧人……待要不收留他，师兄如此万千嘱付，不可推故。待要着他在这里，倘或乱了清规，如何使得？’” 分析：初见鲁智深时，表面客气安排食宿，实则对其“凶猛模样”心存忌惮；与职事僧人商议时，既抱怨智真长老“推人”，又怕鲁智深“乱清规”，最终听从都寺建议，将其派去管菜园，既不得罪师兄，又避免麻烦，体现其官场式的圆滑与明哲保身。 章节试题 一、填空题 1.鲁智深在渭州与史进分手后，因打死郑屠出家为僧，后在__________（地点）与史进重逢，此时史进因盘缠用尽，正在林中________________（行为）。 2.鲁智深初到瓦罐寺，见老和尚们饿极，却发现他们藏有粟米粥，于是“双手把锅掇起来，把粥望春台只一倾”，这一行为体现了他_______________的性格；但当老和尚解释“三日没饭吃，抄化得粟米”后，他“撇了不吃”，又体现了他_______________________的一面。 3.霸占瓦罐寺的两个恶人分别是和尚_______________（绰号）崔道成和道人_____________（绰号）丘小乙，他们“把常住有的没的都毁坏了，把众僧赶出去”，尽显凶残贪婪。 4.史进与鲁智深重逢后，拿出__________（食物）给鲁智深充饥，并提议“若还不肯时，一发结果了那厮”，此处“那厮”指__________________（人物）。 5.鲁智深与史进火烧瓦罐寺前，发现老和尚因害怕崔、丘二人报复而__________（结局），被掳来的妇人则_______________（结局），反映了恶势力对弱势群体的迫害。 6.鲁智深到东京大相国寺后，因“生得凶猛”，被清长老安排到__________（地点）管理菜园，此处常有“二三十个赌博不成才破落户泼皮”来__________（行为），为后文“倒拔垂杨柳”的情节铺垫。 7.文中描写崔道成“生的眉如漆刷，眼似黑墨，肐的一身横肉”，手持__________（武器）；丘小乙“头戴皂巾，身穿布衫”，手持__________（武器），二人联手与鲁智深初次交锋时，因鲁智深“肚里无食、路途劳累”而占上风。 8.鲁智深在瓦罐寺的经历，既展现了他“路见不平一声吼”的_________（性格特质），也通过他被崔道成谎言暂时蒙骗，体现了他__________（性格弱点）的一面，人物形象更加立体。 二、选择题 1.下列对鲁智深与史进重逢情节的表述，正确的一项是【 】 A.二人在少华山相遇，史进正与朱武等人商议劫粮 B.鲁智深因饥饿难耐，误将史进当作剪径强人，二人打斗后相认 C.史进主动邀请鲁智深到林中歇息，并拿出酒肉款待 D.重逢时史进已投奔梁山，此次是奉晁盖之命打探消息 2.下列关于瓦罐寺恶人的描述，正确的一项是【 】 A.崔道成绰号“飞天夜叉”，手持禅杖，谎称自己是来整顿寺院的僧人 B.丘小乙绰号“生铁佛”，挑着酒肉唱淫歌，与崔道成联手欺压僧人 C.二人本是绿林强贼，却“把出家影占身体”，以宗教身份掩盖恶行 D.他们将寺中僧众全部杀死，只留下几个老和尚在厨房做杂役 3.下列对鲁智深在瓦罐寺抢粥行为的分析，最恰当的一项是【 】 A.体现他嫉恶如仇，对老和尚藏粥的行为感到愤怒 B.表现他粗鲁莽撞，不顾老和尚死活只顾自己充饥 C.反映他作为出家人的贪婪，违背了佛教戒律 D.显示他急躁但有底线，得知真相后停止抢食 4.史进提议与鲁智深同回瓦罐寺的主要原因是【 】 A.想趁机夺取寺中金银财物 B.得知鲁智深包裹遗落，出于兄弟情义相助 C.早就想除掉崔、丘二人，借鲁智深之力复仇 D.路过瓦罐寺，顺路帮忙打探寺院情况 5.下列对瓦罐寺老和尚和妇人结局的描述，正确的一项是【 】 A.老和尚们被崔、丘二人杀死，妇人被掳走为妻 B.老和尚们因害怕报复而集体上吊，妇人投井自杀 C.老和尚们趁乱逃走，妇人被鲁智深救下后送回家乡 D.老和尚们与鲁智深里应外合，协助杀死了崔、丘二人 6.清长老安排鲁智深管理菜园的主要原因是【 】 A.鲁智深曾在五台山管理菜园，有相关经验 B.菜园需要武艺高强的人震慑泼皮，维持秩序 C.忌惮鲁智深“生得凶猛”，担心他扰乱寺院清规 D.智真长老书信中明确要求鲁智深担任此职 三、简答题 1.鲁智深初到瓦罐寺时，通过哪些细节描写体现寺院的破败？请结合文本简要概括。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2.史进在赤松林与鲁智深重逢时，有哪些行为体现了他的“重情重义”？请结合具体语句分析。 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鲁智深入得寺来，便投知客寮去。只见知客寮门前大门也没了，四围壁落全无。智深寻思道：“这个大寺，如何败落的恁地？”直入方丈前看时，只见满地都是燕子粪，门上一把锁锁着，锁上尽是蜘蛛网。智深把禅杖就地下搠着，叫道：“过往僧人来投斋。”叫了半日，没一个答应。回到香积厨下看时，锅也没了，灶头都塌损。智深把包裹解下，放在监斋使者面前，提了禅杖，到处寻去。寻到厨房后面一间小屋，见几个老和尚坐地，一个个面黄肌瘦。智深喝一声道：“你们这和尚好没道理！由洒家叫唤，没一个应。”那和尚摇手道：“不要高声。”智深道：“俺是过往僧人，讨顿饭吃，有甚利害？”老和尚道：“我们三日不曾有饭落肚，那里讨饭与你吃。”智深道：“俺是五台山来的僧人，粥也胡乱请洒家吃半碗。”老和尚道：“你是活佛去处来的僧，我们合当斋你。争奈我寺中僧众走散，并无一粒斋粮。老僧等端的饿了三日。”智深道：“胡说！这等一个大去处，不信没斋粮。”老和尚道：“我这里是个非细去处。只因是十方常住，被一个云游和尚引着一个道人来此住持，把常住有的没的都毁坏了。他两个无所不为，把众僧赶出去了。我几个老的走不动，只得在这里过，因此没饭吃。”智深道：“胡说！量他一个和尚，一个道人，做得甚事，却不去官府告他？”老和尚道：“师父你不知，这里衙门又远，便是官军也禁不的他。这和尚、道人好生了得，都是杀人放火的人。如今向方丈后面一个去处安身。”智深道：“这两个唤做甚么？”老和尚道：“那和尚姓崔，法号道成，绰号生铁佛。道人姓丘，排行小乙，绰号飞天夜叉。这两个那里似个出家人，只是绿林中强贼一般，把这出家影占身体。” 智深正问间，猛闻得一阵香来。智深提了禅杖，踅过后面，打一看时，见一个土灶，盖着一个草盖，气腾腾撞将起来。智深揭起看时，煮着一锅粟米粥。智深骂道：“你这几个老和尚没道理！只说三日没饭吃，如今见煮一锅粥。出家人何故说谎？”那几个老和尚吃智深寻出粥来，只叫得苦，把碗、碟、铃头、杓子、水桶，都抢过了。智深肚饥，没奈何，见了粥要吃，没做道理处。只见灶边破漆春台，只有些灰尘在面上。智深见了，人急智生，便把禅杖倚了，就灶边拾把草，把春台揩抹了灰尘，双手把锅掇起来，把粥望春台只一倾。那几个老和尚都来抢粥吃，才吃几口，被智深一推一交，倒的倒了，走的走了。智深却把手来捧那粥吃，才吃几口，那老和尚道：“我等端的三日没饭吃。却才去村里抄化得这些粟米，胡乱熬些粥吃，你又吃我们的。”智深吃五七口，听得了这话，便撇了不吃。 （完整文档，请查阅原著） 1.文段中多次出现对瓦罐寺环境的描写，请结合具体语句分析其作用。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2.结合文段中鲁智深与老和尚的对话，分析鲁智深的性格特点。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3.赏析“智深见了，人急智生，便把禅杖倚了，就灶边拾把草，把春台揩抹了灰尘，双手把锅掇起来，把粥望春台只一倾”这句话的表达效果。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 4.老和尚说“这里衙门又远，便是官军也禁不的他”，这句话在文中有何作用？结合整本书主题分析。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ （二）阅读文段赏析题 【文本范围】 智深走了二里，喘息方定。寻思道：“洒家的包裹放在监斋使者面前，只顾走来，不曾拿得。路上又没一分盘缠，又是饥饿，如何是好？待要回去，又敌他不过，他两个并我一个，枉送了性命。”信步望前面去。行一步，懒一步。走了几里，见前面一个大林子，都是赤松树。但见： 虬枝错落，盘数千条赤脚老龙；怪影参差，立几万道红鳞巨蟒。远观却似判官须，近看宛如魔鬼发。谁将鲜血洒树梢，疑是朱砂铺树顶。 鲁智深看了道：“好座猛恶林子！”观看之间，只见树影里一个人探头探脑，望了一望，吐了一口唾，闪入去了。智深看了道：“俺猜着这个撮鸟，是个剪径的强人，正在此间等买卖，见洒家是个和尚，他道不利市，吐一口唾，走入去了。那厮却不是鸟晦气，撞了洒家。洒家又一肚皮鸟气，正没处发落，且剥那厮衣裳当酒吃。”提了禅杖，径抢到松林边，喝一声：“兀那林子里的撮鸟，快出来！”那汉在林子里听的，大笑道：“我晦气，他倒来惹我！”就从林子里拿着朴刀，背翻身跳出来，喝一声：“秃驴！你自当死，不是我来寻你。”智深道：“教你认的洒家！”轮起禅杖抢那汉。那汉拈着朴刀，来斗和尚。恰待向前，肚里寻思道：“这和尚声音好熟。”便道：“兀那和尚，你的声音好熟。你姓甚？”智深道：“俺且和你斗三百合，却说姓名。”那汉大怒，仗手中朴刀，来迎禅杖。两个斗了十数合，那汉暗暗的喝采道：“好个莽和尚！”又斗了四五合，那汉叫道：“少歇，我有话说。”两个都跳出圈子外来。那汉便问道：“你端的姓甚名谁？声音好熟。”智深说姓名毕，那汉撇了朴刀，翻身便剪拂，说道：“认得史进么？”智深笑道：“原来是史大郎。”两个再剪拂了，同到林子里坐定。 史进道：“哥哥既是肚饥，小弟有干肉烧饼在此。”便取出来与智深吃。史进又道：“哥哥既有包裹在寺内，我和你讨去．若还不肯时，一发结果了那厮。”智深道：“是。”当下和史进吃得饱了，各拿了器械，同回瓦罐寺来。到寺前，看见那崔道成、丘小乙两个，兀自在桥上坐地。智深大喝一声道：“你这厮们，来，来！今番和你斗个你死我活！”那和尚笑道：“你是我手里败将，如何再来敢厮并？”智深大怒，轮起铁禅杖，奔过桥来。那生铁佛生嗔，仗着朴刀，杀下桥去。智深一者得了史进，肚里胆壮，二乃吃得饱了，那精神气力越使得出来。两个斗到八九合，崔道成渐渐力怯，只办得走路。那飞天夜叉丘道人见和尚输了，便仗着朴刀来协助。这边史进见了，便从树林里跳将出来，大喝一声：“都不要走！”掀起笠儿，挺着朴刀，来战丘小乙。四个人两对厮杀，斗的一似画阁上的。智深与崔道成正斗到间深里，智深得便处，喝一声：“着！”只一禅杖，把生铁佛打下桥去。那道人见倒了和尚，无心恋战，卖个破绽便走。史进喝道：“那里去！”赶上，望后心一朴刀，扑地一声响，道人倒在一边。 （完整文档，请查阅原著） 1.文段中对赤松林的环境描写有何特点？有何作用？ 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1.赤松林；剪径（或“打劫”“抢劫”）。解析：本题考查故事情节。赤松林是鲁智深与史进重逢的关键地点，史进在此“剪径”（拦路抢劫）是因寻师父王进未果、盘缠花光，体现其落难时的无奈，也为后文二人合力复仇埋下伏笔。 2.急躁（或“鲁莽”）；知错能改（或“粗中有细”）。解析：本题考查人物形象。抢粥的动作描写直接展现鲁智深的急躁冲动，而听老和尚解释后停止进食，说明他并非一味蛮干，能体谅他人，体现粗中有细、知错能改的特点，符合其“草莽英雄”的多面性。 3.生铁佛；飞天夜叉。解析：本题考查人物绰号与身份。崔道成绰号“生铁佛”，暗合其“一身横肉”的外貌与心如铁石的凶残；丘小乙绰号“飞天夜叉”，体现其行动狠辣、如恶鬼般横行，二人绰号与恶行紧密相关，是中考高频考点。 4.干肉烧饼；崔道成、丘小乙（或“瓦罐寺恶人”）。解析：本题考查情节细节与人物关系。史进提供“干肉烧饼”体现兄弟情义，“结果那厮”的提议显示他面对恶人的果断，呼应后文二人合力杀敌的情节，凸显“侠义”主题。 5.吊死；投井而死。解析：本题考查悲剧细节。老和尚“吊死”和妇人“投井”的结局，突出崔、丘二人的残暴，也暗示瓦罐寺内无人能幸免，深化“官逼民反”的社会背景——连佛门净地都沦为人间地狱，底层百姓唯有死路或反抗。 6.酸枣门外；偷盗菜蔬（或“搅扰菜园”）。解析：本题考查情节关联。“酸枣门外菜园”是鲁智深从五台山到梁山泊的重要过渡地点，泼皮“偷盗菜蔬”的设定，既解释他为何需要威慑泼皮（为下一回“倒拔垂杨柳”埋伏笔），也体现他在体制内仍被边缘化的处境。 7.朴刀；朴刀。解析：本题考查人物外貌与武器描写。二人同为“朴刀”武器，暗示他们并非真正出家人，而是披着宗教外衣的强盗；外貌描写（如“一身横肉”）强化其凶神恶煞的形象，与鲁智深的“勇猛”形成对抗。 8.嫉恶如仇（或“侠肝义胆”）；轻信（或“急躁冒进”）。解析：本题考查人物形象的多面性。鲁智深初见崔道成时，因对方“小心有礼”而轻信其谎言，暴露他作为草莽英雄的单纯，与他后来经老和尚提醒后醒悟形成对比，说明其性格并非完美，而是在冲突中不断成长，符合《水浒传》“真实英雄”的塑造手法。 二、选择题 1.B。原文中，鲁智深行至赤松林，见史进“探头探脑”，误认为是剪径强人，二人打斗十余合后，史进因熟悉鲁智深声音而相认（“你的声音好熟。你姓甚？”），故B正确。A错误，相遇地点是赤松林而非少华山，此时史进尚未投奔朱武（后文才说“再回少华山”）；C错误，史进拿出的是“干肉烧饼”而非酒肉，且酒肉是瓦罐寺崔、丘二人的；D错误，史进此时尚未上梁山，晁盖等人出场更晚。 2.C。原文明确写崔道成绰号“生铁佛”，丘小乙绰号“飞天夜叉”，二人“那里似个出家人，只是绿林中强贼一般，把这出家影占身体”，故C正确。A错误，崔道成绰号是“生铁佛”，手持朴刀而非禅杖；B错误，丘小乙绰号是“飞天夜叉”，崔道成才是“生铁佛”；D错误，他们“把众僧赶出去了”，老和尚是“走不动，只得在这里过”，并非留下做杂役。 3.D。鲁智深抢粥时“人急智生”“把粥望春台只一倾”，确实急躁，但听到老和尚说“三日没饭吃，抄化得粟米”后，“撇了不吃”，体现他虽冲动却能体谅他人，有底线，故D正确。A错误，他并非因老和尚“藏粥”愤怒，而是自己饥饿难耐；B错误，“不顾死活”过度解读，后文他停止进食说明并非完全自私；C错误，抢粥是生存所迫，且佛教戒律在文中更多被崔、丘二人违背，鲁智深的行为体现草莽性而非“贪婪”。 4.B。史进说“哥哥既有包裹在寺内，我和你讨去．若还不肯时，一发结果了那厮”，明确是为帮鲁智深讨回包裹，且“干肉烧饼”给鲁智深充饥，体现兄弟情义，故B正确。A错误，史进拿金银是后文杀死二人后的行为，并非初始动机；C错误，史进此前并不知瓦罐寺之事，是听鲁智深讲述后才参与；D错误，史进是专门陪鲁智深返回，并非“顺路”。 5.B。原文写“香积厨下那几个老和尚，因见智深输了去，怕崔道成、丘小乙来杀他，已自都吊死了。那个掳来的妇人，投井而死”，故B正确。A错误，老和尚是自杀而非被杀，妇人也未被掳为妻；C错误，老和尚未逃走，妇人也未被救；D错误，老和尚懦弱隐忍，并未协助杀敌。 6.C。清长老与职事僧人商议时说“看那僧人，全不似出家人模样……倘或乱了清规，如何使得？”，最终听从都寺建议，让鲁智深去管菜园（“那里敢管他。何不教智深去那里住持，倒敢管的下”），本质是忌惮其凶猛，想将他边缘化，故C正确。A错误，鲁智深在五台山并未管菜园，此处是首次；B错误，“震慑泼皮”是客观结果，非清长老主观目的；D错误，智真长老书信只要求“讨个职事僧做”，未指定菜园。 三、简答题 1.通过环境描写和人物状态体现： ①环境破败：钟楼倒塌、殿宇崩催，山门长苍苔、经阁生碧藓，佛像被芦苇荆棘缠绕，鸟雀在诸天像怀中营巢，蜘蛛在帝释像口结网，香积厨藏兔穴、龙华台印狐踪。 ②人物状态：老和尚面黄肌瘦，三日未进食，知客寮大门缺失、四壁无存，方丈门锁着且布满蜘蛛网，厨房锅灶塌损。 解析：本题考查细节描写的作用。作者通过“钟楼倒塌”“荆棘缠身”等视觉描写，以及“鸟雀营巢”“蜘蛛结网”的动态细节，营造出荒废、阴森的氛围，暗示瓦罐寺已被恶势力摧毁，为后文揭露崔道成、丘小乙的罪行埋下伏笔。老和尚的饥饿状态则直接展现底层僧人的苦难，强化“恶势力欺压弱者”的主题。 2.①主动提供食物：得知鲁智深饥饿，立刻拿出“干肉烧饼”，体现对旧识的关怀； ②提议合力复仇：听说鲁智深包裹遗落瓦罐寺，主动说“我和你讨去．若还不肯时，一发结果了那厮”，不顾个人安危，愿为兄弟冒险； ③分享经历坦诚：如实告知自渭州分手后的颠沛（寻王进未果、盘缠用尽），展现对鲁智深的信任。 解析：本题考查人物形象分析。史进的行为与语言（“哥哥既是肚饥”“我和你讨去”）直接体现“义”的核心——危难时刻不离不弃，主动担当。对比他此前“剪径”的无奈（为生存所迫），更显其对友情的珍视，符合《水浒传》中“兄弟齐心”的价值观。 3.⑴谎言内容：①颠倒黑白，称老和尚“吃酒撒泼，将钱养女”，导致寺院荒废，自己与丘小乙是“新来住持、整理山门”的好人；②谎称掳来的妇人是“前村施主之女”，因“借米”才留其饮酒，掩盖强抢民女的恶行。 ⑵性格特点：虚伪狡诈（用谎言美化自己）、善于伪装（利用宗教身份和施主名义欺骗）、欺压弱小（将责任推给无力反抗的老和尚）。 解析：本题考查反派人物的形象塑造。崔道成的谎言逻辑严密（“长老禁约不得”“敬礼施主”），却漏洞百出（老和尚饿极与他酒肉享乐对比），体现其深谙欺骗之道，暴露“伪善”本质。这种“披着僧袍的强盗”形象，深刻讽刺了宗教势力被恶徒利用的社会乱象。 4.⑴直接原因：①崔道成、丘小乙已被诛杀，寺院被二人毁坏殆尽，老和尚和妇人惨死，无修复可能；②二人“梁园虽好，不是久恋之家”，需迅速离开，火烧寺院以彻底铲除恶势力据点。 ⑵象征意义：①烧毁被玷污的佛门净地，象征对黑暗势力的彻底摧毁；②火光映照“替天行道”的正义之举，暗示在腐朽社会中，唯有打破旧秩序才能重建公平。 解析：本题考查情节动机与主题关联。火烧寺院不仅是复仇的终结，更是对“善恶有报”的具象化——恶徒伏诛，其盘踞的场所亦被焚毁。这一行为与《水浒传》中“劫富济贫”“除暴安良”的核心精神呼应，体现梁山好汉“以暴制暴”的反抗方式。 5.⑴急躁冲动：①见老和尚煮粟米粥，直接“把锅掇起来，把粥望春台只一倾”，不顾对方解释先抢食；②听崔道成辩解后，立刻轻信并指责老和尚“戏弄洒家”，未深入调查便下结论。 ⑵粗中有细：①老和尚提醒“他们吃酒吃肉，我们粥也没的吃”后，能冷静反思，“倒提禅杖”再次返回方丈对峙；②与崔、丘初次交锋时，察觉背后有人偷袭，及时“卖个破绽”撤退，避免正面硬拼。 解析：本题考查人物性格的多面性。鲁智深的“急躁”源于草莽出身的直爽与生存本能（饥饿时抢粥），而“细”体现在关键时刻的理性判断（听老和尚劝告、察觉偷袭）。这种矛盾让人物更真实——他并非完美英雄，而是在冲动与反思中成长，符合《水浒传》“真实人性”的刻画手法。 6.⑴对鲁智深的影响：①瓦罐寺的遭遇让他进一步看清社会黑暗（连寺院都被恶徒占据），对体制内的“正义”（如官府）失去信心（老和尚说“官军也禁不的他”）；②从五台山到相国寺，再到被迫管菜园，他在宗教体制内始终被边缘化，为后续“倒拔垂杨柳”“大闹野猪林”直至落草梁山埋下伏笔。 ⑵体现“官逼民反”：①崔、丘二人横行无忌，背后是“衙门又远，官军禁不的”的官僚不作为，底层百姓（包括僧人）求助无门，只能依靠江湖好汉以私刑复仇；②鲁智深作为前军官，本应维护秩序，却因体制腐败（如清长老忌惮他“凶猛”而派去管菜园）被迫走向体制外，象征“官逼民反”的必然性——当合法途径失效，反抗成为唯一选择。 解析：本题考查情节与主题的深层关联。瓦罐寺是鲁智深从“体制内僧人”向“江湖义士”转变的关键节点：寺院本应是“净土”，却沦为贼窝，暗示整个社会系统的崩塌；他被宗教体制（相国寺）再次排斥，说明无论是官场还是佛门，都无法容纳他的正义，最终只能走向梁山。这一逻辑链紧扣全书“逼上梁山”的主题，揭示“反”是社会矛盾激化的必然结果。 四．阅读文段题 （一）阅读文段赏析题 1.①通过“钟楼倒塌，殿宇崩催。山门尽长苍苔，经阁都生碧藓”等语句，正面描写寺院的破败，渲染凄凉、荒废的氛围，暗示瓦罐寺已被恶势力摧毁； ②“释伽佛芦芽穿膝”“观世音荆棘缠身”等细节，以佛像受损象征宗教秩序崩塌，暗示社会底层失去庇护； ③“香积厨中藏兔穴，龙华台上印狐踪”用动物占据寺院，侧面烘托人迹罕至，突出老和尚们的孤立无援，为后文揭露崔、丘二人的恶行做铺垫。 解析：环境描写是塑造场景的重要手段。文段中，作者从建筑（钟楼、殿宇）、佛像（释迦佛、观世音）、动物（兔穴、狐踪）三个层面层层递进，既展现寺院的物理破败，也隐喻精神信仰的崩塌，同时为人物活动（老和尚饿极、鲁智深抢粥）提供合理背景，体现“环境即人物命运”的写作逻辑。 2.①急躁直率：初见老和尚时喝问“好没道理”，抢粥时“把锅掇起来，把粥望春台只一倾”，动作描写凸显其冲动； ②轻信与多疑并存：先怀疑老和尚“说谎”（因看到粥），后听解释又“撇了不吃”，体现其情绪随证据快速转变，缺乏耐心调查； ③善良底色：虽因饥饿抢粥，但得知老和尚“三日没饭吃”后停止进食，说明他本质上同情弱者，并非自私冷酷。 解析：人物性格通过语言、动作、心理描写展现。鲁智深的“喝问”“推搡”等行为，符合其草莽英雄的急躁特质；而“撇了不吃”的细节，揭示他内心的道德准则——即使生存需求迫切，也不愿过度侵害更弱者，体现“粗中有善”的复杂性格。 3.①动作描写细致：“拾”“揩抹”“掇”“倾”等动词，连贯且充满画面感，生动展现鲁智深抢粥时的急切与果断； ②语言风格口语化：“人急智生”“只一倾”等表述，符合鲁智深的市井身份，增强人物真实感； ③反衬处境艰难：通过“破漆春台”“揩抹灰尘”的细节，暗示寺院物资匮乏，连盛放食物的器具都破旧不堪，凸显老和尚与鲁智深共同的困境。 解析：动作描写是展现人物心理的重要途径。这句话中，鲁智深的一系列动作既是饥饿难耐的本能反应，也暗含他作为军人的行动力（果断、高效）。同时，“人急智生”的心理描写，体现他在困境中仍能快速应变，避免了人物形象的单一化。 4.①情节作用：解释崔、丘二人长期霸占寺院的原因（官府不作为），为后文鲁智深、史进私刑复仇做铺垫； ②人物塑造：通过老和尚的怯懦与无奈，反衬鲁智深“以暴制暴”的必然性——体制内救济失效，只能依靠江湖力量； ③主题关联：暗示《水浒传》“官逼民反”的核心思想，即底层百姓在官府无能时，不得不诉诸武力反抗，体现社会秩序的崩塌。 解析：人物对话常承担“信息传递”与“主题暗示”双重功能。老和尚的这句话，直接点明瓦罐寺乱象的根源是“官府远”“官军禁不得”，揭示封建官僚体系的低效与腐败。这为鲁智深后续不求助官府、反而联合史进复仇的行为提供了逻辑支撑，也呼应全书“官逼民反”的主线——当合法途径无法伸张正义时，个人只能走向体制外的反抗。 （二）阅读文段赏析题 1.⑴特点：运用比喻、夸张手法，如“虬枝错落，盘数千条赤脚老龙”“怪影参差，立几万道红鳞巨蟒”，将赤松树枝干比作龙蟒，突出林子的“猛恶”与阴森； ⑵作用：①营造紧张氛围，暗示此处是危险之地，为史进“剪径”行为提供合理场景；②以“鲜血洒树梢”“朱砂铺树顶”的血色描写，隐喻即将发生的激烈战斗，铺垫后文的厮杀情节；③反衬人物形象：鲁智深面对“猛恶林子”毫无畏惧，凸显其勇猛性格；史进在此落草，暗示其落难英雄的处境。 解析：环境描写服务于情节与人物。赤松林的“猛恶”既是自然环境的真实写照，也象征江湖世界的凶险。血色隐喻预示战斗的残酷，而鲁智深的“好座猛恶林子”的评价，体现他对危险的蔑视，与史进“探头探脑”的谨慎形成对比，展现二人不同的性格侧面。 2.①战斗中识别旧识：史进在打斗中因“声音好熟”主动询问，确认是鲁智深后“撇了朴刀，翻身便剪拂”，体现对旧友的敏锐与尊重； ②主动提供食物：得知鲁智深饥饿，立刻拿出“干肉烧饼”，解决其当下困境，展现雪中送炭的关怀； ③果断提议复仇：听说包裹遗落瓦罐寺，立即说“我和你讨去．若还不肯时，一发结果了那厮”，不顾个人安危，愿与鲁智深共赴险地，彰显担当。 解析：兄弟情义通过“打斗→相认→互助”的情节链展现。史进从“大笑挑战”到“恭敬施礼”的转变，体现他对鲁智深的敬重；“干肉烧饼”是物质帮助，“共讨包裹”是精神支持，二者结合，将江湖儿女的“义”落实到具体行动中，符合《水浒传》“重义气、共患难”的价值观。 3.①心理与状态描写：分两点（得助力、吃饱饭）解释鲁智深战斗力提升的原因，逻辑清晰，层次分明； ②对比铺垫：与前文“肚里无食、路途劳累”导致初次战败形成对比，说明客观条件（体力、伙伴）对战斗结果的影响，体现作者对细节的严谨把控； ③人物塑造：“肚里胆壮”暗示鲁智深依赖兄弟情义的性格特点，展现他并非无敌英雄，而是需要同伴支持，使人物更真实立体。 解析：这句话是情节转折的关键。通过“一者”“二乃”的句式，明确交代鲁智深胜利的原因，避免战斗结果显得突兀。同时，承认“胆壮”和“吃饱”的重要性，打破“英雄万能”的神话，突出鲁智深作为凡人的一面，增强人物的亲近感。 4.⑴人物塑造：①初战失败：体现鲁智深并非“无敌”，他会因饥饿、疲惫受挫，展现性格中的“凡人特质”；②复仇胜利：强调“团结”的重要性，史进的加入弥补了鲁智深的劣势，体现梁山好汉“合力抗恶”的精神。 ⑵主题表现：①暗示个人力量的局限，唯有“聚义”才能战胜强大的恶势力，呼应全书“替天行道，聚义梁山”的主题；②通过“失败→胜利”的循环，象征正义终将战胜邪恶，但过程需要智慧（吃饱）与同伴（史进）的支持，而非单打独斗。 解析：对比手法强化了情节的戏剧性与主题的深刻性。初战失败让鲁智深的形象更真实，复仇胜利则凸显“义”的力量——史进不仅是武力支援，更是精神支柱（“肚里胆壮”）。这种对比，既符合人物成长逻辑，也为后续“梁山泊聚义”的情节埋下伏笔，体现《水浒传》“单丝不成线，独木不成林”的核心思想。 学科网（北京）股份有限公司 $$