鲁迅《拿来主义》：论证方法和论证思路、比喻修辞（讲义）-2025-2026学年高一语文上学期同步阅读教与学（统编版必修上册）

2025-2026学年高一语文上学期同步阅读教与学（统编版必修上册） 第12课《拿来主义》 内容导航 【考点一：论证方法和论证思路】 【考点二：修辞·比喻】 ★考点一：论证方法 一、课标及教材要求 《高中语文课程标准（2020年修订版）》学习任务群6“思辨性阅读与表达”要求“阅读古今中外论说名篇，把握作者的观点、态度和语言特点，理解作者阐述观点的方法和逻辑。阅读近期重要的时事评论，学习作者评说国内外大事或社会热点问题的立场、观点、方法。在阅读各类文本时，分析质疑，多元解读，培养思辨能力；学习表达和阐发自己的观点，力求立论正确，语言准确，论据恰当，讲究逻辑。学习多角度思考问题。学习反驳，能够做到有理有据，以理服人。”。 部编本语文必修上册教材第六单元单元导语要求“学习是永恒的话题。从《礼记·学记》中的‘玉不琢，不成器’”，到当今社会倡导的终身学习和个性化学习，数千年来，人们一直在不懈地探索学习之道，以更好地获取知识，提升能力和自身修养。本单元的文章从不同角度论述有关学习的问题，或阐述学习的意义，或讨论学习的态度与方法，或描述读书的经历与感受，使我们获得不同的启迪。学习本单元，以‘学习之道’为核心，通过梳理、探究和反思，形成正确的学习观，改进学习方法，提高学习能力。要准确把握作者的观点和态度，关注作者思考问题的角度，学习他们有针对性地表达观点的方法；学会发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法。”通过对论点的论证，学生可以掌握有哪些基本论证方法，从而掌握这一类题的答题方法与技巧。 论证方法和论证思路是高考语文阅读题中的重要题型之一，而且是随处可考的，在信息类文本阅读、文学类文本阅读、诗歌鉴赏、语言文字运用中都可以考查。不仅考查学生对论证方法的判断，还考查学生对论证方法的分析和效果表达的分析能力。 二、论证方法及作用答题格式 1、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。 答题格式：使用了举例论证的论证方法，举……（概括事例）证明了…… （观点、论点），从而使论证更具体、更有有说服力。 2、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。 答题格式：使用了道理论证的论证方法，论证了……了观点，从而使论证更概括更深入。 注：如果引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。 答题格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读） 3、对比论证。作用就是突出强调。 答题格式：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。 4、比方论证：可把道理讲得通俗易懂，容易被人接受。使论证的内容更 加生动形象，更利于读者明白。 答题格式：使用了比方论证的论证方法，将……比作……，生动形象地证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理论述得生动形象、浅显易懂。 知识补充： 八种基本论证方法： 1.举例论证：通过列举具体、确凿、代表性的事例来支持论点，使议论文的事实部分简洁明了，只需突出事例的某一方面以符合论点。 2.道理论证（引用论证）：运用个人总结的哲理或引用权威、先贤的论述及名言来论证观点。在引用时必须保证准确无误，避免断章取义。 3.对比论证：通过比较正反两方面的论点或论据来证明论点，增强文章的说服力，明确表达作者的立场。 4.比喻论证：使用寓言或比喻来阐述论点，使论点更形象、易懂。 5.归纳论证（事实论证）：通过具体事例来证实一般性结论，是从特殊到一般的论证方法。 6.演绎论证（理论论证）：从普遍性原则或结论出发，推导出个别事例的论证方式，即从一般到特殊的论证。 7.类比论证：基于已知事物的共性，推断出类似事物的性质，是从一般到特殊的论证方法。 8.因果论证：通过分析事物之间的因果关系来证明论点，可以是因证果、果证因，或因果互证。 这些论证方法在实际应用中往往是相互结合的。在驳论文中，常用的有“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。 说明：同因异果是常见的事物联系，相同的原因在不同的条件下可能产生不同的结果。互为因果则体现了辩证逻辑的特点，事物在特定条件下可以相互转化。在分析这些关系时，应揭示在不同条件下因果的相互转化。 三、论证思路答题方法和技巧 （一）基本题型 题型1：整篇文章思路 请简要分析文章的论证思路。 请结合具体内容分析全文的论证过程。 题型2：文中段落的思路 简要分析文章第3段的论证思路。 请分析文章第4段的论证过程。 （二）知识点讲解 论证思路（论证过程）是指文章结合论据与论点进行阐述的过程。体现的是作者的行文思路。也就是先写什么？后写什么？运用这一论据来证明什么？论述的针对性是什么等。 理清论证的思路是难点也是重点。首先我们要做到对文章进行层次的划分，并能够概括出层次大意，其次还要分析论证方法，提取论点。在考试中赋分分值一般是2~4分。 （三）答题步骤 通读全文(段落),概括段落(句子)的大意。 根据议论文的结构模式，画出正确的层次。 按照首先……，接着……（然后……，其次……）最后……的格式组织语言。 四、答题思路 首先：A提出（引出、指出）本文（某段）论点（论题）。B通过（现象、事件，新闻热点，生活趣事……）提出（引出、指出）本文（某段）论点（论题） 接着（然后、其次）：从哪几个方面用什么论证方法展开论证？（用什么事例从正面或反面论证观点。） 最后：得出……的结论，阐明了……（总结全文归纳论点/提出希望发出号召。） 五、案例分析 让工匠精神深入人心 ①12月10日，总书记致信祝贺首届全国职业技能大赛举办，强调“大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神”“培养更多高技能人才和大国工匠”。在长期实践中，我们培育形成了“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越”的工匠精神。迈向新征程，扬帆再出发，急需一大批具有工匠精神的劳动者，亟待让工匠精神在全社会更加深入人心。 ②不论是传统制造业还是新兴制造业，不论是工业经济还是数字经济，工匠始终是中国制造业的重要力量，工匠精神始终是创新创业的重要精神源泉。中国制造、中国创造需要培养更多高技能人才和大国工匠，需要激励更多劳动者特别是青年人走技能成才、技能报国之路，更需要大力弘扬工匠精神，造就一支有理想守信念、懂技术会创新、敢担当讲奉献的庞大产业工人队伍，为经济社会发展注入充沛动力。 ③让工匠精神深入人心，就要创造更多“工匠故事”。做好电线电缆“守门员”的叶金龙，与马达结缘一辈子的吴玉泉，以精湛技能完美诠释“钳工”意义的赵永林……一批批国家级技能大师，坚守产业报国的初心，在平凡的岗位上成就了不平凡的业绩。深入贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造方针，完善工匠政策，提升工匠地位，落实工匠待遇，才能为广大技能人才提供更广阔的舞台，推动更多工匠竞相涌现。 ④让工匠精神深入人心，还要进一步讲好“工匠故事”。工匠精神是在生产实践中凝聚而成的可贵品质，充分展现着劳动之美、精神之美、时代之美。讲好“工匠故事”，能让人行从大国工匠身上感受到劳动的光荣、精神的魅力。开展以弘扬工匠精神为主题的宣传教育，把崇尚工匠精神纳入人才培养全过程，贯通大中小学各学段和家庭、学校、社会各方面，才能让一个个“工匠故事”激励青少年乃至更多人追求卓越。 ⑤自2019年起，杭州将每年的9月26日设为“工匠日”，成为全国第一个为工匠设立专属节日的城市。设立“工匠日”，是为了激励工匠们创新创造，也是为了培厚工匠精神的土壤。无论是开展“杭州工匠”评选与表彰、打造劳模工匠文化公园与工匠元素特色街区，还是创立“杭工云课”等线上线下教学平台、建立健全“工匠带徒”制度，众多举措让工匠有荣誉感、成就感，让崇尚工匠精神成为一种时尚。 ⑥时代发展需要大国工匠。站在实现“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，全社会都要大力弘扬工匠精神，让崇尚工匠精神的理念深入人心，让每一位劳动者在新时代书写出更多更精彩更动人的“工匠故事”。 （选自《人民日报》，有改动） 【问题】本文的论证思路是什么？ 【答题步骤】 通读全文(段落),概括段落(句子)的大意。 根据议论文的结构模式，画出正确的层次。 按照首先……，接着……（然后……，其次……）最后……的格式组织语言。 第①段提出“让工匠精神更加深入人心”的中心论点； 第②段阐述了“工匠精神”在我国经济社会发展中的重要性； 第③④段论述了让工匠精神深入人心，要创造并讲好“工匠故事”； 第⑤段以杭州为例如何让工匠精神成为一种时尚； 第⑥段号召全社会大力弘扬工匠精神。也可把③④⑤段分成一个层次，论证思路就是提出论点，阐述重要性，论述如何做，总结全文发出号召。 【答案】首先提出“让工匠精神在全社会更加深入人心”的中心论点；其次，阐述了“工匠精神”在我国经济社会发展中的重要性；再次，论述了让工匠精神深入人心，要创造并讲好“工匠故事”；然后，以杭州为例如何让工匠精神成为一种时尚；最后，号召全社会大力弘扬工匠精神。 六、教材习题 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（） A.本文围绕拿来主义这一中心论点，通过以小见大，就近取譬的方法，阐述了对待中外文化遗产的正确方式。化抽象为具体，化深奥为浅显，化枯燥为生动。 B.第⑧段中，文章以一个穷青年意外获得一所大宅子后的三种不同处理方法为例，批判了“孱头”“昏蛋”“废物”等对待文化遗产的三种错误态度。 C.文章论述破立结合，①至⑦段立中有破，批判“闭关主义”和“送去主义”；⑧至⑩段破中有立，对“拿来主义”作正面、直接、具体的阐述。 D.第⑩段重申“拿来主义”的主张，并对拿来主义者提出要求，从正反两个方面指出有鉴别地对待文化遗产，实行“拿来主义”对建设民族新文化的重要性。 七、经典习题 1.非连续性文本阅读 阅读下面语段，完成小题。 甲 ①他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。______烟枪和烟灯，______形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，______背着周游世界，一定会有人看，我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 ②总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 （选自鲁迅《拿来主义》） 乙 ①鲁迅在杂文《拿来主义》中，提出了“拿来主义”的思想和主张，他在此文中说要“拿来”的，主要指外国的优秀文化和成功经验。然而鲁迅在不少杂文和讲演中所说的要“拿来”的东西，是古今中外一切的好东西，并不限于外国的优秀文化和成功经验。所以，我觉得可以把鲁迅的拿来主义理解为广狭二义。狭义的拿来主义，指取法外国的优秀文化和成功经验；广义的拿来主义，更为广泛——凡有益于国家和民族进步的东西，不论是古是今是中是外，都主张“拿来”。这个“拿来”是占有，挑选和吸取，亦即取法古今中外一切有用的、有益的、好的东西——“恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹”。 ②关于“拿来”的路径，鲁迅有一个思想很值得重视：只要是好的东西，哪怕它的“出处不好”，也应该“拿来”；换句话说，就是对于好的东西无须纠结其来源是哪儿，“拿来”便是。过去人们对鲁迅的这个思想关注不够，其实这个思想十分重要。 ③鲁迅在《从孩子的照相说起》一文中说：“即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学习。即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学习。谁有优点，就应该向谁学习，谁有优点，谁就是老师，哪怕这优点是敌人的，哪怕这老师是敌人。鲁迅的这个观点，可谓彻底的拿来主义。 ④鲁迅认为，一边排日，一边也要学日。他在《“日本研究”之外》一文中说：“在这排日声中，我敢坚决地向中国的青年进一个忠告，就是：日本人是很有值得我们效法之处的。鲁迅说这话的时候，日军已经侵占辽宁、吉林两省，是敌国了，但鲁迅依然提出自己的忠告，明确告诉中国青年要学习敌国日本的优点。对此，鲁迅是很坚决的，哪怕国内的排日声浪巨大，他也要告诉青年这个道理；这个道理，就是拿来主义。 ⑤一次鲁迅在谈到青年人的学习问题时说：“青年人要肯学习，什么都要看……”看的目的在于了解它，从而战胜它。向敌人学习，当然是学其优长，补自身之不足。要学习敌人的长处，这是鲁迅的一贯主张。 ⑥鲁迅在日本生活过，对日本很了解，他说，日本的出版物和工业品之所以相当精良，是因为他们模仿了先进的西方工业国，中国想赶超日本，首先就要学习日本的“会模仿”。鲁迅还认为应该学习日本人的认真精神。他曾对日本友人内山完造说：“中国四亿人民得了‘马马虎虎’的病。不治好这种病，就不能救中国。可是，日本却有治这种病的灵药，那就是日本人的认真态度。所以，即使排斥整个日本，也要买来那种药。”我去过三次日本，觉得日本人特别爱说“确认”二字，凡事都要“确认一下”，这体现出日本人的认真精神。在鲁迅看来，即使日本哪儿都不好，他们的认真精神，还是值得取法的。 ⑦鲁迅善于辨证分析事物，即使是敌人，他也能洞悉其另一面，这另一面，就是可以“拿来”的好东西。对于“拿来”好东西，鲁迅是极具胆识和魄力的。他在《看镜有感》一文中曾夸赞汉唐“凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀”；鲁迅对于敌人长处的“拿来”，就很有这种汉唐气魄。 （选自李乔《鲁迅的“拿来主义”》） （1）在甲文中的横线上填入相应的关联词，正确的一项是（） A．虽然但是只要但B．只有因为所以因此 C．因为虽然但是所以D．只有虽然倘使但 （2）甲文中的“拿来”具体指的是“”的做法；乙文中的“拿来主义”则是指“”的态度。 （3）请分析④—⑥段的论证思路。 （4）教材第六单元主题为“学习之道”，学习是永恒的话题。请分析甲乙两文结尾阐释的“学习之道”有哪些相同之处，这些“学习之道”对我们今天的学习有何指导意义。 2.阅读下面的文字，完成各题。 国人的“国粹病” 廖保平 两年前，因为“破解川剧变脸秘密”，曾金贵成为川剧爱好者的声讨对象。今年7月，法国女孩美兰妮专程来中国拜曾金贵为师学习变脸的消息一出，声讨再起：“变脸是国粹，怎能随便传给外人？” 拜师学艺是一件很平常的事，问题之所以变得如此复杂，充满火药味，皆因变脸被视为“国粹”。变脸真是国粹么？曾金贵说，作为戏曲外化人物的一种手段，变脸只是戏剧的表演技巧，谈不上所谓的“国粹”。 过去，独门绝技——“绝活”的传授大有规矩：传男不传女，传内不传外（人）。自从国门被大炮洞开，国人发现国外有先进的“洋玩意”之后，那些人无我有的“绝活”均被冠以“国粹”之名。一种技艺“粹”到“国”级，就跟国家荣誉、国家机密、国家利益等联系在了一起，也就有了维护甚至保卫的意义。以前，洋人还不大瞧得起你的“老古董”，国粹派只好敝帚自珍。现在洋人对你的“绝活”感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来：“绝活”是传内不传外(国)的。 照这样说，作为国粹的京剧也是绝活，也应该传内不传外(国)。可是，京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上“卖国贼”的骂名，相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力。 或许，那些一概地、盲目地反对国粹外流的人，大概是读过鲁迅的《拿来主义》，且发生了误解。鲁迅的《拿来主义》一开头有云：“中国一向是所谓‘闭关主义’……到现在，成了什么都是‘送去主义’了……听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去……”字里行间，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词。曾金贵即是当代的梅兰芳，假如鲁迅还在，曾金贵先生也一定会在鲁迅面前止步。如此推论，愚以为谬矣！其一，我要说，鲁迅的《拿来主义》提及梅兰芳先生，旨在抨击统治者的媚外卖国，而绝不是在讽刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的问题上，鲁迅本人也绝不是一个闭关主义者。这一点只要翻看一下中国的现代文学史，就很容易找到实例。 我认为，那些誓死捍卫国粹到非理性的人，已经成为“国粹病”患者。当一种“国粹”不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞交融以焕发出新的生机时，他们却抱残守缺，对碰触者给以叛徒败类般的声讨，真是病到了相当严重的程度。在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，我们如何用开放的心态面对自己的文化和别人的文化，如何让我们轻装上阵，而不是像守财奴一样对待国粹，这确实是一个值得深思的问题。 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( ) A．第一段写曾金贵“破解川剧变脸秘密”和收洋徒弟，把曾金贵树立为全文批驳的靶子，引起下文对国粹病的评析。 B．文章批驳国粹派抱残守缺反对中外文化交流的观点，倡导用开放的心态，积极推进和发展与世界各国的文化艺术交流。 C．文中说“京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上‘卖国贼’的骂名”，这里运用了举例论证法。 D．“相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力”，这里运用了对比论证的方法。 ★考点二：修辞·比喻 一、课标要求 修辞即修饰文辞，是在使用语言的过程中，利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种语言活动。修辞通过调整和修饰语言，使说话或写文章更准确明白，生动形象。如果说语法是研究语言表达对不对的问题，修辞则是研究语言表达好不好的问题。 修辞包括消极修辞和积极修辞，主要是词语的锤炼、句式的选择和各种修辞方法的运用等。修辞学上的各修辞手法（修辞格）都是积极修辞，高考常考的修辞手法有比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复、设问、反问等九种。 新的《普通高中语文课程标准》对“正确运用常见修辞手法”的要求是： 1.掌握常用修辞的特点及其使用效果，掌握祖国语言文字特点及其运用规律。 2.形成个体语言经验，发展在具体语言情境中正确有效运用祖国语言文字进行交流和沟通的能力。 3.通过语言运用，获得直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造性思维的发展。 新课标、新高考都非常重视语言建构和运用这一核心素养，正确运用修辞手法就是这一核心素养中的重要内容。2020年和2021年的新高考卷均单独设题考查，题型有变化，形式较新颖。近年来该考点的考查内容和方式包括：在语言运用题中，根据需要运用修辞手法来表达或鉴赏分析;在诗歌鉴赏题中，结合诗句内容分析修辞手法的作用及其表达效果;在现代文阅读题中，结合文章内容分析修辞手法在具体语境中的表达效果;在作文中，要求善用修辞手法，提升作文的趣味性和语言表达的艺术性。 二、常见考题形式 1.结合上下文分析划线句子的表达效果。（从修辞手法的角度） 2.请从修辞手法的角度赏析划线句子的表达效果。 3.结合文本，x段使用了什么修辞手法，请分析其表达效果。 三、考查题型 考查题型1：修辞手法比较异同题（选择题） 考查题型2：判断选项修辞分析正误题（选择题） 考查题型3：修辞方法辨识题（选择题） 考查题型4：原、改句比较题（主观题） 考查题型5：修辞简要分析题（主观题） 四、答题模板 ①比喻： （一）构成：本体是“……”，喻体是“……”，比喻词是“……”。把“……”比作“……”(前面的本体喻体和比喻词一般在只考比喻这一修辞手法时需要写如果考的是比喻和拟人两个修辞手法就可以不用写，避免答案冗长。) （二）表达效果：生动形象地写出了“……”(原文内容)，表达了……(作者的思想情感)。 （三）套话：给人以鲜明的印象;富有很强的想象力。 ②拟人： （一）构成：把“……”当作人来写，“……”(原文内容)赋予了“……”以人的……(动作，情态等) （二）表达效果：生动形象地写出了“……”(原文内容)，表达了……(作者的思想情感)。 （三）套话：用拟人手法写无生命的东西，使无生命的东西活起来(视情况而答);有感染力。 ③比兴： （一）构成：“比”：以“……”来比“……”。“兴”：以“……”引出“……”。(都是原文内容) （二）表达效果：生动形象地表现了“……”(原文内容或思想情感)。 ④排比： （一）构成：⒈结构相似⒉语义相关⒊含义类似。只需要答“……”和“……”相似/相关/类似即可 （二）表达效果：突出强调“……”(原文内容)，表达了“……”(思想情感)。 （三）套话：语气连贯，节奏感强，层层递进，增强气势。 ⑤对偶： （一）构成：⒈意义相对⒉结构相对。只需要答“……”和“……”相对即可。 （二）表达效果：突出了“……”(原文内容)，表达了“……”(思想情感)。 （三）套话：感染力强，给人以意境美;句式整齐，节奏感强，读起来朗朗上口。 ⑥设问： （一）构成：问句是“……”，答句是“……”(原文内容)，自问自答。 （二）表达效果：突出强调“……”(原文内容)，引发读者思考/引人注意，使文章行文活泼灵动。 （三）套话：承接上文，引起下文，顺应文脉，引起读者阅读兴趣。 四、教材习题 《拿来主义》都运用了比喻的方法来说理，请结合具体例子说说这种写法的效果。 五、高考指津 例一：（2020·新高考全国卷）阅读下面的文字，完成题目。 我决定步行回家，我喜欢走夜路，何况此时夜凉如冰。我越过立交桥，走进了二环路西侧人行道。这条环路是北京塞车最严重的道路之一。白天黑夜，红尘万丈，车流缓缓，永远像一条黏稠的河。不知不觉，我发现已经走到了朝阳门立交桥附近。 例二：（2021·新高考全国卷）阅读下面的文字，完成题目。 传统文化展现传统节日，传统节日传承传统文化。剪纸灯谜，描绘城乡风物;秧歌花鼓，传播时代精神。火树银花踏歌行，古风新韵颂文明，一席汁醇味正的文明盛宴，让市民近距离感受到传统文化的深厚魅力和传统节日的浓厚氛围。 【题目2】文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 ★考点针对演练 提示：带着问题快速阅读短文，把握文本大意，了解文章的主旨，完成下列问题。 一、（2020·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 我决定步行回家，我喜欢走夜路，何况此时夜凉如冰，我越过立交桥，走进了二环路西侧人行道，这条环路是北京塞车最严重的道路之一。白天黑夜，红尘万丈，车流缓缓，永远像一条黏稠的河。不知不觉，我发现已经走到了朝阳门立交桥附近。忽然想起朝阳门里北街上有一家专卖门钉肉饼的小店——对，去吃门钉肉饼。 这是个很小的小店，南北进深不足三米，东西长顶多十几米，七八张桌子，大概是屋子里太热了，只有三四张桌上有人，每个人面前都有一盘门钉肉饼，烙得焦黄，渗着油光，让人馋涎欲滴。 19.比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。（4分） 二、（2020·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 白天黑夜，红尘万丈，车流缓缓，永远像一条黏稠的河。 1.比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。（4分） 三、（2021·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下题。 欢快的锣鼓敲起来，欢腾的雄狮舞起来。“闹元宵、学‘四史’”文明实践示范活动昨日在市文化艺术中心隆重举行……传统文化展现传统节日，传统节日传承传统文化。剪纸灯谜，描绘城乡风物；秧歌花鼓，传播时代精神。火树银花踏歌行，古风新韵颂文明。一席的文明盛宴，让市民近距离感受到传统文化的深厚魅力和传统节日的浓厚氛围。 20.文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。(5分) 四、（2022·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下列小题。 栾恩杰从导弹研究的技术员到中国探月工程首任总指挥，经历过各种各样的失败，大到火箭里面的特殊装置出现问题，小到一个插头插错了，这些失败意味着什么？意味着多少个日夜的辛苦付之一炬，意味着接下来的工作更加艰苦卓绝，意味着你在世界的航天格局中可能突然之间换了赛道，栾恩杰认为：失败也是在给我们上课，当问题一一解决的时候，成功就在我们前面。 20.文中画横线的句子使用了设问和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 五、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 园林命名之最高标准，张岱已明言“无有一字入俗”，这也是园林命名同现代的“主题园”的区别。 后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想，而园林命名的关键却不只在于“主题”，更在于雅俗。 有人认为使用古人典故就是“不俗”了，《红楼梦》第十七回中以两处题名指出了这一观念的问题，在“曲径通幽”，宝玉言之“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，这自然是常说的“古雅”了；而在“沁芳桥”，宝玉又不喜欢别人那些“述古”的名字了。 通观全篇，其所涉用典之俗的问题大抵有三：一曰陈旧，二曰犯忌，三曰“不中”。 所谓陈旧，就是用典太过俗滥，了无新意。 如众人到了潇湘馆时，论此处匾该题四字。 有人说：“淇水遗风。” 贾政道：“俗。 ”又一个道：“睢园遗迹。 ”贾政道：“也俗。 ”二者一处用《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一处用睢园，即汉梁孝王“绿竹荫诸”的菟园之典，都同潇湘馆最点景的物“竹”有关，也算应题，为何被政老称“俗”呢？ 主要在于，这两个典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，几乎已经是陈词滥调了，而由自我妙思所感知的此处景致之独特也自然不可见了。 犯忌者，多是同政事人情相悖之意。 这看似同雅俗无关，但所“雅”者，乃是寓于此间而得其遗世独立之精神；若不能意会禁忌之“度”，便是同时俗产生了冲突，难得独我之幽趣了。 一犯在违制。 如“蓼汀花淑”一景，有人拟出“秦人旧舍”，宝玉立即指出“背谬了”，桃花源之典故，本是讲“为避秦乱”而隐居的一村人，他们皆“不知有汉，无论魏晋”，这无疑暗藏着对政治的不满。 二犯在重名，“稻香村”最初有人题名“杏花村”获得众人赞赏，贾政却向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。 ”三犯在“颓丧”。 在蘅芜苑一处拟联，有人道：“麝兰芳霭科阳院，杜若香飘明月洲。 ”众人指出“斜阳”二字不妥，那人便引古诗“蘼芜满院泣斜阳”句，众人皆云：“颓丧，颓丧！ ” 所谓“不中”，就是本来显然需要提及的点题景物，没有说准或者说满了，或者明明没有的景致，却在匾额和对联中生造出来。 前者如怡虹院之处，有人提出“蕉鹤”，有人提“崇光泛彩”，宝玉就说“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。 若只说蕉，则棠无着落，若只说棠，蕉亦无着落”。 后者如在蘅芜苑中清客们的“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲”“三程香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”二联。 说“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞藻。 真正的“命名”乃是根据“此景”各种幽致深蕴而从生命经验中流露出来，而非为了炫耀自己的文学才华而生搬硬造出来的。 从根本上讲，“不入俗”之难在于不能回到自我观照的世界中来，而只在“外部”的典故、概念和比拟中打转。在这一回中，尤其彰显宝玉才华的，或者说特别表露出“雅”的含义的，是连贾政也比较欣赏的“沁芳”桥之命名以及“蘅芷清芬”的对联。“沁芳”之名拟出后，贾政的态度是“拈须点头不语”，脂评“六字是严父大露悦容也”。宝玉在评价前人时已提出，“雅”虽要切景，但却不能太“实”，而是要“蕴藉含蓄”；而其“含蓄”处，却是一种真正的“实在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是对眼前景致的一般描述或比拟，而要将自我的生命经验沉浸于作为整体的园中世界，并前追古人之生命，将之也化入此刻自我的生命中来。 所谓“无有一字入俗”，其实就是将自我作为存在者的“主人”去面对真实的世界，面对真实的此刻的显现。然而古今鲜有人可做到极致，又知这一“真实”是极难寻找的。这一回的叙事展现出，对真实的意义的寻找乃是基于对许多“不真”的表达的涤除与反省，在这种反省之后重新回归到本真的存在中来，回归到在此的自我中来，世界的“真”使从被遮蔽的俗套和成见中显露现身了。 （摘编自李溪《以意造园，复以园造意：从<红楼梦>第十七回看文人园林》） 材料二： 中国古代园林是文人读书治学的场地、修身养性的乐土、结社雅集的处所和文学创作的基地。中国古代园林的文学书写种类多样，异彩纷呈。园林中的建筑题名、匾额、对联和刻石等或取材于著名诗文，或出自文人之手。文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致，皆成为中国古代园林的造景依据。拙政园来源于陶渊明《归园田居》的“守拙归园田”；沧浪亭的“沧浪”二字取自屈原《渔父》中的典故，园中临水的“观鱼处”得名于《庄子》“观鱼于濠梁之上”；颐和园后山“看云起时”出自王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”；拙政园“留听阁”用李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》“留得枯荷听雨声”的诗意。园林中的对联、刻石对仗工整，寓意深远。留园五峰仙馆题有“雨后静观山意思，风前闲看月精神”，这与李白《独坐敬亭山》中“相看两不厌，只有敬亭山”有异曲同工之妙。园林散文、题园诗赋是古典文学与园林的另一种结合形式，如《阿房宫赋》《醉翁亭记》《岳阳楼记》等、都是流传千古的名篇。汤显祖笔下的“牡丹亭”和曹雪芹笔下“大观园”更是将中国园林的文学书写推向了高潮。 （摘编自袁圆《从<红楼梦>大观园看中国古代园林的文学书写》） 材料三： 说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，欧阳公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极，是极。‘泻玉’二字妙。”贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。 宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字，则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴籍含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古，如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。 （节选自《红楼梦》第十七回） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》第十七回中对大观园各处命名的品评鉴赏，依据的一个重要原则是雅俗之辨。 B. 因为认识到园林命名的关键因素，张岱提出了“无有一字入俗”的园林命名的最高标准。 C. “淇水遗风”“睢园遗迹”被认定为“俗”，这两个典故是文人看到竹最容易想到的。 D. “稻香村”拟题“杏花村”获赞赏，贾政却认为不宜用“杏花村”这类已有实指的名字。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》第十七回中关于匾额和对联命名的记述，展现了园林命名是如何在种细致的审思及体悟中诞生的过程。 B. 园林中匾额和对联为了追求文辞华美，从而生造出此地没有的景致，这不应该归于“俗”的命名方式。 C. 蘅芜苑处宝玉化用旧联拟对“吟成豆蔻诗犹艳，睡足荼蘼梦亦香”是为了证明“编新不如述旧”的观点。 D. 颐和园后山“看云起时”因为出自王维“行到水穷处，坐看云起时”的诗句，会引起游人“不中”的感受。 3. 结合材料内容，下列选项中属于“中国园林的文学书写”的一项是（ ） A. 宋代司马光定制过一套古代衣冠，“人独乐园，则衣之”，表达对董仲舒、陶渊明、王子默，白居易等七位先贤的敬慕。 B. “园林文学”是园林类专业的一门专业基础课程，掌握园林文学的基本知识对于培养园林类专业学生的文学素养起着重要的作用。 C. 古典园林中洞门有种“穿越”性，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”，与古人造园反复借用的“桃花源”意境有关。 D. 未来的园林设计建造者，要想提高园林艺术的理论水平，必须广泛地阅读中国古典园林文学，站在更高层次上来鸟瞰园林艺术自身。 4. 请简要分析材料一第一自然段的论证思路。 5. 《红楼梦》第十七回中，桥上亭的拟名先是“翼然”，后改拟为“泻玉”，最后改拟为“沁芳”。请结合材料观点，谈谈你对此的理解。 2/15 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025-2026学年高一语文上学期同步阅读教与学（统编版必修上册） 第12课《拿来主义》 内容导航 【考点一：论证方法和论证思路】 【考点二：修辞·比喻】 ★考点一：论证方法 一、课标及教材要求 《高中语文课程标准（2020年修订版）》学习任务群6“思辨性阅读与表达”要求“阅读古今中外论说名篇，把握作者的观点、态度和语言特点，理解作者阐述观点的方法和逻辑。阅读近期重要的时事评论，学习作者评说国内外大事或社会热点问题的立场、观点、方法。在阅读各类文本时，分析质疑，多元解读，培养思辨能力；学习表达和阐发自己的观点，力求立论正确，语言准确，论据恰当，讲究逻辑。学习多角度思考问题。学习反驳，能够做到有理有据，以理服人。”。 部编本语文必修上册教材第六单元单元导语要求“学习是永恒的话题。从《礼记·学记》中的‘玉不琢，不成器’”，到当今社会倡导的终身学习和个性化学习，数千年来，人们一直在不懈地探索学习之道，以更好地获取知识，提升能力和自身修养。本单元的文章从不同角度论述有关学习的问题，或阐述学习的意义，或讨论学习的态度与方法，或描述读书的经历与感受，使我们获得不同的启迪。学习本单元，以‘学习之道’为核心，通过梳理、探究和反思，形成正确的学习观，改进学习方法，提高学习能力。要准确把握作者的观点和态度，关注作者思考问题的角度，学习他们有针对性地表达观点的方法；学会发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法。”通过对论点的论证，学生可以掌握有哪些基本论证方法，从而掌握这一类题的答题方法与技巧。 论证方法和论证思路是高考语文阅读题中的重要题型之一，而且是随处可考的，在信息类文本阅读、文学类文本阅读、诗歌鉴赏、语言文字运用中都可以考查。不仅考查学生对论证方法的判断，还考查学生对论证方法的分析和效果表达的分析能力。 二、论证方法及作用答题格式 1、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。 答题格式：使用了举例论证的论证方法，举……（概括事例）证明了…… （观点、论点），从而使论证更具体、更有有说服力。 2、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。 答题格式：使用了道理论证的论证方法，论证了……了观点，从而使论证更概括更深入。 注：如果引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。 答题格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读） 3、对比论证。作用就是突出强调。 答题格式：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。 4、比方论证：可把道理讲得通俗易懂，容易被人接受。使论证的内容更 加生动形象，更利于读者明白。 答题格式：使用了比方论证的论证方法，将……比作……，生动形象地证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理论述得生动形象、浅显易懂。 知识补充： 八种基本论证方法： 1.举例论证：通过列举具体、确凿、代表性的事例来支持论点，使议论文的事实部分简洁明了，只需突出事例的某一方面以符合论点。 2.道理论证（引用论证）：运用个人总结的哲理或引用权威、先贤的论述及名言来论证观点。在引用时必须保证准确无误，避免断章取义。 3.对比论证：通过比较正反两方面的论点或论据来证明论点，增强文章的说服力，明确表达作者的立场。 4.比喻论证：使用寓言或比喻来阐述论点，使论点更形象、易懂。 5.归纳论证（事实论证）：通过具体事例来证实一般性结论，是从特殊到一般的论证方法。 6.演绎论证（理论论证）：从普遍性原则或结论出发，推导出个别事例的论证方式，即从一般到特殊的论证。 7.类比论证：基于已知事物的共性，推断出类似事物的性质，是从一般到特殊的论证方法。 8.因果论证：通过分析事物之间的因果关系来证明论点，可以是因证果、果证因，或因果互证。 这些论证方法在实际应用中往往是相互结合的。在驳论文中，常用的有“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。 说明：同因异果是常见的事物联系，相同的原因在不同的条件下可能产生不同的结果。互为因果则体现了辩证逻辑的特点，事物在特定条件下可以相互转化。在分析这些关系时，应揭示在不同条件下因果的相互转化。 三、论证思路答题方法和技巧 （一）基本题型 题型1：整篇文章思路 请简要分析文章的论证思路。 请结合具体内容分析全文的论证过程。 题型2：文中段落的思路 简要分析文章第3段的论证思路。 请分析文章第4段的论证过程。 （二）知识点讲解 论证思路（论证过程）是指文章结合论据与论点进行阐述的过程。体现的是作者的行文思路。也就是先写什么？后写什么？运用这一论据来证明什么？论述的针对性是什么等。 理清论证的思路是难点也是重点。首先我们要做到对文章进行层次的划分，并能够概括出层次大意，其次还要分析论证方法，提取论点。在考试中赋分分值一般是2~4分。 （三）答题步骤 通读全文(段落),概括段落(句子)的大意。 根据议论文的结构模式，画出正确的层次。 按照首先……，接着……（然后……，其次……）最后……的格式组织语言。 四、答题思路 首先：A提出（引出、指出）本文（某段）论点（论题）。B通过（现象、事件，新闻热点，生活趣事……）提出（引出、指出）本文（某段）论点（论题） 接着（然后、其次）：从哪几个方面用什么论证方法展开论证？（用什么事例从正面或反面论证观点。） 最后：得出……的结论，阐明了……（总结全文归纳论点/提出希望发出号召。） 五、案例分析 让工匠精神深入人心 ①12月10日，总书记致信祝贺首届全国职业技能大赛举办，强调“大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神”“培养更多高技能人才和大国工匠”。在长期实践中，我们培育形成了“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越”的工匠精神。迈向新征程，扬帆再出发，急需一大批具有工匠精神的劳动者，亟待让工匠精神在全社会更加深入人心。 ②不论是传统制造业还是新兴制造业，不论是工业经济还是数字经济，工匠始终是中国制造业的重要力量，工匠精神始终是创新创业的重要精神源泉。中国制造、中国创造需要培养更多高技能人才和大国工匠，需要激励更多劳动者特别是青年人走技能成才、技能报国之路，更需要大力弘扬工匠精神，造就一支有理想守信念、懂技术会创新、敢担当讲奉献的庞大产业工人队伍，为经济社会发展注入充沛动力。 ③让工匠精神深入人心，就要创造更多“工匠故事”。做好电线电缆“守门员”的叶金龙，与马达结缘一辈子的吴玉泉，以精湛技能完美诠释“钳工”意义的赵永林……一批批国家级技能大师，坚守产业报国的初心，在平凡的岗位上成就了不平凡的业绩。深入贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造方针，完善工匠政策，提升工匠地位，落实工匠待遇，才能为广大技能人才提供更广阔的舞台，推动更多工匠竞相涌现。 ④让工匠精神深入人心，还要进一步讲好“工匠故事”。工匠精神是在生产实践中凝聚而成的可贵品质，充分展现着劳动之美、精神之美、时代之美。讲好“工匠故事”，能让人行从大国工匠身上感受到劳动的光荣、精神的魅力。开展以弘扬工匠精神为主题的宣传教育，把崇尚工匠精神纳入人才培养全过程，贯通大中小学各学段和家庭、学校、社会各方面，才能让一个个“工匠故事”激励青少年乃至更多人追求卓越。 ⑤自2019年起，杭州将每年的9月26日设为“工匠日”，成为全国第一个为工匠设立专属节日的城市。设立“工匠日”，是为了激励工匠们创新创造，也是为了培厚工匠精神的土壤。无论是开展“杭州工匠”评选与表彰、打造劳模工匠文化公园与工匠元素特色街区，还是创立“杭工云课”等线上线下教学平台、建立健全“工匠带徒”制度，众多举措让工匠有荣誉感、成就感，让崇尚工匠精神成为一种时尚。 ⑥时代发展需要大国工匠。站在实现“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，全社会都要大力弘扬工匠精神，让崇尚工匠精神的理念深入人心，让每一位劳动者在新时代书写出更多更精彩更动人的“工匠故事”。 （选自《人民日报》，有改动） 【问题】本文的论证思路是什么？ 【答题步骤】 通读全文(段落),概括段落(句子)的大意。 根据议论文的结构模式，画出正确的层次。 按照首先……，接着……（然后……，其次……）最后……的格式组织语言。 第①段提出“让工匠精神更加深入人心”的中心论点； 第②段阐述了“工匠精神”在我国经济社会发展中的重要性； 第③④段论述了让工匠精神深入人心，要创造并讲好“工匠故事”； 第⑤段以杭州为例如何让工匠精神成为一种时尚； 第⑥段号召全社会大力弘扬工匠精神。也可把③④⑤段分成一个层次，论证思路就是提出论点，阐述重要性，论述如何做，总结全文发出号召。 【答案】首先提出“让工匠精神在全社会更加深入人心”的中心论点；其次，阐述了“工匠精神”在我国经济社会发展中的重要性；再次，论述了让工匠精神深入人心，要创造并讲好“工匠故事”；然后，以杭州为例如何让工匠精神成为一种时尚；最后，号召全社会大力弘扬工匠精神。 六、教材习题 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（） A.本文围绕拿来主义这一中心论点，通过以小见大，就近取譬的方法，阐述了对待中外文化遗产的正确方式。化抽象为具体，化深奥为浅显，化枯燥为生动。 B.第⑧段中，文章以一个穷青年意外获得一所大宅子后的三种不同处理方法为例，批判了“孱头”“昏蛋”“废物”等对待文化遗产的三种错误态度。 C.文章论述破立结合，①至⑦段立中有破，批判“闭关主义”和“送去主义”；⑧至⑩段破中有立，对“拿来主义”作正面、直接、具体的阐述。 D.第⑩段重申“拿来主义”的主张，并对拿来主义者提出要求，从正反两个方面指出有鉴别地对待文化遗产，实行“拿来主义”对建设民族新文化的重要性。 【答案】D 【解析】 本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。 A项，“本文围绕拿来主义这一中心论点”成为，“拿来主义”是论题。论题，是作者提出的问题，是论文中要涉及的内容和范围。论点，是作者对论题发表的观点、看法、主张。前者是确立论文的“疆界”，后者是树什么“旗帜”。论点是对论题的答复，论题是对论点的限定。 B项，“文章以一个穷青年意外获得一所大宅子后的三种不同处理方法为例”错误，“一个穷青年意外获得一所大宅子”是比喻论证，不是举例论证。 C项，“①至⑦段立中有破”“⑧至⑩段破中有立”错误，两句位置颠倒。应该是“①至⑦段破中有立”“⑧至⑩段立中有破”。故选D。 七、经典习题 1.非连续性文本阅读 阅读下面语段，完成小题。 甲 ①他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。______烟枪和烟灯，______形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，______背着周游世界，一定会有人看，我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 ②总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 （选自鲁迅《拿来主义》） 乙 ①鲁迅在杂文《拿来主义》中，提出了“拿来主义”的思想和主张，他在此文中说要“拿来”的，主要指外国的优秀文化和成功经验。然而鲁迅在不少杂文和讲演中所说的要“拿来”的东西，是古今中外一切的好东西，并不限于外国的优秀文化和成功经验。所以，我觉得可以把鲁迅的拿来主义理解为广狭二义。狭义的拿来主义，指取法外国的优秀文化和成功经验；广义的拿来主义，更为广泛——凡有益于国家和民族进步的东西，不论是古是今是中是外，都主张“拿来”。这个“拿来”是占有，挑选和吸取，亦即取法古今中外一切有用的、有益的、好的东西——“恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹”。 ②关于“拿来”的路径，鲁迅有一个思想很值得重视：只要是好的东西，哪怕它的“出处不好”，也应该“拿来”；换句话说，就是对于好的东西无须纠结其来源是哪儿，“拿来”便是。过去人们对鲁迅的这个思想关注不够，其实这个思想十分重要。 ③鲁迅在《从孩子的照相说起》一文中说：“即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学习。即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学习。谁有优点，就应该向谁学习，谁有优点，谁就是老师，哪怕这优点是敌人的，哪怕这老师是敌人。鲁迅的这个观点，可谓彻底的拿来主义。 ④鲁迅认为，一边排日，一边也要学日。他在《“日本研究”之外》一文中说：“在这排日声中，我敢坚决地向中国的青年进一个忠告，就是：日本人是很有值得我们效法之处的。鲁迅说这话的时候，日军已经侵占辽宁、吉林两省，是敌国了，但鲁迅依然提出自己的忠告，明确告诉中国青年要学习敌国日本的优点。对此，鲁迅是很坚决的，哪怕国内的排日声浪巨大，他也要告诉青年这个道理；这个道理，就是拿来主义。 ⑤一次鲁迅在谈到青年人的学习问题时说：“青年人要肯学习，什么都要看……”看的目的在于了解它，从而战胜它。向敌人学习，当然是学其优长，补自身之不足。要学习敌人的长处，这是鲁迅的一贯主张。 ⑥鲁迅在日本生活过，对日本很了解，他说，日本的出版物和工业品之所以相当精良，是因为他们模仿了先进的西方工业国，中国想赶超日本，首先就要学习日本的“会模仿”。鲁迅还认为应该学习日本人的认真精神。他曾对日本友人内山完造说：“中国四亿人民得了‘马马虎虎’的病。不治好这种病，就不能救中国。可是，日本却有治这种病的灵药，那就是日本人的认真态度。所以，即使排斥整个日本，也要买来那种药。”我去过三次日本，觉得日本人特别爱说“确认”二字，凡事都要“确认一下”，这体现出日本人的认真精神。在鲁迅看来，即使日本哪儿都不好，他们的认真精神，还是值得取法的。 ⑦鲁迅善于辨证分析事物，即使是敌人，他也能洞悉其另一面，这另一面，就是可以“拿来”的好东西。对于“拿来”好东西，鲁迅是极具胆识和魄力的。他在《看镜有感》一文中曾夸赞汉唐“凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀”；鲁迅对于敌人长处的“拿来”，就很有这种汉唐气魄。 （选自李乔《鲁迅的“拿来主义”》） （1）在甲文中的横线上填入相应的关联词，正确的一项是（） A．虽然但是只要但B．只有因为所以因此 C．因为虽然但是所以D．只有虽然倘使但 （2）甲文中的“拿来”具体指的是“”的做法；乙文中的“拿来主义”则是指“”的态度。 （3）请分析④—⑥段的论证思路。 （4）教材第六单元主题为“学习之道”，学习是永恒的话题。请分析甲乙两文结尾阐释的“学习之道”有哪些相同之处，这些“学习之道”对我们今天的学习有何指导意义。 【答案】 （1）D （2）或使用，或存放，或毁灭要学习敌人的长处 （3）第④段通过引述鲁迅的讲话，重申鲁迅“要学习敌国的优点”的观点。第⑤段论述了向敌人学习的目的：了解敌人，进而战胜敌人。第⑥段以鲁迅的经历，与友人的对话，以及作者的亲身经历，引出学习的具体内容，强调了向敌人学习的重要性。④⑤⑥层层深入，从不同角度，分别回答了向谁学，为什么要学，以及学什么的问题。 （4）甲乙文两文结尾都强调了学习的态度和具体方法，即：首先要拿来，拿来需要胆识和气魄，拿来之后还要辩证分析，去粗取精，为我所用。我们今天在学习中，也需要这样的胆识和气魄，要敢于拿来，广泛学习。拿来之后还要进行辩证分析，看到事物的两面性，进而学习好东西，促进自身的发展。 2.阅读下面的文字，完成各题。 国人的“国粹病” 廖保平 两年前，因为“破解川剧变脸秘密”，曾金贵成为川剧爱好者的声讨对象。今年7月，法国女孩美兰妮专程来中国拜曾金贵为师学习变脸的消息一出，声讨再起：“变脸是国粹，怎能随便传给外人？” 拜师学艺是一件很平常的事，问题之所以变得如此复杂，充满火药味，皆因变脸被视为“国粹”。变脸真是国粹么？曾金贵说，作为戏曲外化人物的一种手段，变脸只是戏剧的表演技巧，谈不上所谓的“国粹”。 过去，独门绝技——“绝活”的传授大有规矩：传男不传女，传内不传外（人）。自从国门被大炮洞开，国人发现国外有先进的“洋玩意”之后，那些人无我有的“绝活”均被冠以“国粹”之名。一种技艺“粹”到“国”级，就跟国家荣誉、国家机密、国家利益等联系在了一起，也就有了维护甚至保卫的意义。以前，洋人还不大瞧得起你的“老古董”，国粹派只好敝帚自珍。现在洋人对你的“绝活”感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来：“绝活”是传内不传外(国)的。 照这样说，作为国粹的京剧也是绝活，也应该传内不传外(国)。可是，京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上“卖国贼”的骂名，相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力。 或许，那些一概地、盲目地反对国粹外流的人，大概是读过鲁迅的《拿来主义》，且发生了误解。鲁迅的《拿来主义》一开头有云：“中国一向是所谓‘闭关主义’……到现在，成了什么都是‘送去主义’了……听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去……”字里行间，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词。曾金贵即是当代的梅兰芳，假如鲁迅还在，曾金贵先生也一定会在鲁迅面前止步。如此推论，愚以为谬矣！其一，我要说，鲁迅的《拿来主义》提及梅兰芳先生，旨在抨击统治者的媚外卖国，而绝不是在讽刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的问题上，鲁迅本人也绝不是一个闭关主义者。这一点只要翻看一下中国的现代文学史，就很容易找到实例。 我认为，那些誓死捍卫国粹到非理性的人，已经成为“国粹病”患者。当一种“国粹”不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞交融以焕发出新的生机时，他们却抱残守缺，对碰触者给以叛徒败类般的声讨，真是病到了相当严重的程度。在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，我们如何用开放的心态面对自己的文化和别人的文化，如何让我们轻装上阵，而不是像守财奴一样对待国粹，这确实是一个值得深思的问题。 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( ) A．第一段写曾金贵“破解川剧变脸秘密”和收洋徒弟，把曾金贵树立为全文批驳的靶子，引起下文对国粹病的评析。 B．文章批驳国粹派抱残守缺反对中外文化交流的观点，倡导用开放的心态，积极推进和发展与世界各国的文化艺术交流。 C．文中说“京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上‘卖国贼’的骂名”，这里运用了举例论证法。 D．“相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力”，这里运用了对比论证的方法。 【答案】A ★考点二：修辞·比喻 一、课标要求 修辞即修饰文辞，是在使用语言的过程中，利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种语言活动。修辞通过调整和修饰语言，使说话或写文章更准确明白，生动形象。如果说语法是研究语言表达对不对的问题，修辞则是研究语言表达好不好的问题。 修辞包括消极修辞和积极修辞，主要是词语的锤炼、句式的选择和各种修辞方法的运用等。修辞学上的各修辞手法（修辞格）都是积极修辞，高考常考的修辞手法有比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复、设问、反问等九种。 新的《普通高中语文课程标准》对“正确运用常见修辞手法”的要求是： 1.掌握常用修辞的特点及其使用效果，掌握祖国语言文字特点及其运用规律。 2.形成个体语言经验，发展在具体语言情境中正确有效运用祖国语言文字进行交流和沟通的能力。 3.通过语言运用，获得直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造性思维的发展。 新课标、新高考都非常重视语言建构和运用这一核心素养，正确运用修辞手法就是这一核心素养中的重要内容。2020年和2021年的新高考卷均单独设题考查，题型有变化，形式较新颖。近年来该考点的考查内容和方式包括：在语言运用题中，根据需要运用修辞手法来表达或鉴赏分析;在诗歌鉴赏题中，结合诗句内容分析修辞手法的作用及其表达效果;在现代文阅读题中，结合文章内容分析修辞手法在具体语境中的表达效果;在作文中，要求善用修辞手法，提升作文的趣味性和语言表达的艺术性。 二、常见考题形式 1.结合上下文分析划线句子的表达效果。（从修辞手法的角度） 2.请从修辞手法的角度赏析划线句子的表达效果。 3.结合文本，x段使用了什么修辞手法，请分析其表达效果。 三、考查题型 考查题型1：修辞手法比较异同题（选择题） 考查题型2：判断选项修辞分析正误题（选择题） 考查题型3：修辞方法辨识题（选择题） 考查题型4：原、改句比较题（主观题） 考查题型5：修辞简要分析题（主观题） 四、答题模板 ①比喻： （一）构成：本体是“……”，喻体是“……”，比喻词是“……”。把“……”比作“……”(前面的本体喻体和比喻词一般在只考比喻这一修辞手法时需要写如果考的是比喻和拟人两个修辞手法就可以不用写，避免答案冗长。) （二）表达效果：生动形象地写出了“……”(原文内容)，表达了……(作者的思想情感)。 （三）套话：给人以鲜明的印象;富有很强的想象力。 ②拟人： （一）构成：把“……”当作人来写，“……”(原文内容)赋予了“……”以人的……(动作，情态等) （二）表达效果：生动形象地写出了“……”(原文内容)，表达了……(作者的思想情感)。 （三）套话：用拟人手法写无生命的东西，使无生命的东西活起来(视情况而答);有感染力。 ③比兴： （一）构成：“比”：以“……”来比“……”。“兴”：以“……”引出“……”。(都是原文内容) （二）表达效果：生动形象地表现了“……”(原文内容或思想情感)。 ④排比： （一）构成：⒈结构相似⒉语义相关⒊含义类似。只需要答“……”和“……”相似/相关/类似即可 （二）表达效果：突出强调“……”(原文内容)，表达了“……”(思想情感)。 （三）套话：语气连贯，节奏感强，层层递进，增强气势。 ⑤对偶： （一）构成：⒈意义相对⒉结构相对。只需要答“……”和“……”相对即可。 （二）表达效果：突出了“……”(原文内容)，表达了“……”(思想情感)。 （三）套话：感染力强，给人以意境美;句式整齐，节奏感强，读起来朗朗上口。 ⑥设问： （一）构成：问句是“……”，答句是“……”(原文内容)，自问自答。 （二）表达效果：突出强调“……”(原文内容)，引发读者思考/引人注意，使文章行文活泼灵动。 （三）套话：承接上文，引起下文，顺应文脉，引起读者阅读兴趣。 四、教材习题 《拿来主义》都运用了比喻的方法来说理，请结合具体例子说说这种写法的效果。 【参考答案】 《拿来主义》运用了比喻，将抽象的道理说得具体形象。将文化遗产比作大宅子，其精华和糟粕分别比作鱼翅和姨太太，对待鱼翅建议将其“吃掉”，对待“姨太太”主张“请她们各自走散”，具体形象地阐明了对待文化遗产要取其精华、去其糟粕的观点。 解析： 本题考查学生鉴赏比喻论证手法的作用的能力。 解答本题要了解比喻论证的作用。比喻论证是指用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证方法。在两事物之间,只需要有类似之点,即可用一事物比喻另一事物,从而论证一个比较抽象的事理。它能使抽象道理明白具体,深入浅出,使人易于了解和接受,提高表达效果。《劝学》中大量使用了比喻论证的手法,如“蓼蓝”“水”这类客观事物在变化过程中可以发展提高成为“青”和“冰”,以此来比喻人通过学习可以提高自己。“直木”“弯木”“金”等客观事物通过人工改造可以改变原来的发展状况,成为“车轮”“直木”,可以变得“锋利”,以此来比喻人如果能常常“博学”且“反省”,就可以达到“智明”且“行无过”。《拿来主义》一文中,也巧妙地运用了比喻论证法。文中第八段用“大宅子”,比喻文化遗产和外国文化;用“徘徊不敢走进门”的“孱头”,比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者;用“勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白”的“昏蛋”,比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者;用“羡慕旧宅子”、“接受一切”、“欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片”的“废物”,比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。这些比喻,新颖别致,形象生动,收到了很好的表达效果,能给人留下深刻的印象。 五、高考指津 例一：（2020·新高考全国卷）阅读下面的文字，完成题目。 我决定步行回家，我喜欢走夜路，何况此时夜凉如冰。我越过立交桥，走进了二环路西侧人行道。这条环路是北京塞车最严重的道路之一。白天黑夜，红尘万丈，车流缓缓，永远像一条黏稠的河。不知不觉，我发现已经走到了朝阳门立交桥附近。 【题目1】比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。 【答案】句中把塞车的路比作黏稠的河，体现了比喻的相似性。路和河的形状相似，车流和水流相似。塞车时汽车行驶缓慢，和河水因杂质多而黏稠时流动缓慢相似。 【命题特点分析】本题要求分析比喻的相似性，考生需明确比喻的特点——不同类的事物在某个点上具有相似性。选取的比喻具有多点相似性，需要考生细致分解：首先是整体形状的相似性，其次是具体特性的相似性。此题可考查形象鉴赏能力、形象思维能力和逻辑分析能力，从而使考生能更好地理解和运用修辞。 例二：（2021·新高考全国卷）阅读下面的文字，完成题目。 传统文化展现传统节日，传统节日传承传统文化。剪纸灯谜，描绘城乡风物;秧歌花鼓，传播时代精神。火树银花踏歌行，古风新韵颂文明，一席汁醇味正的文明盛宴，让市民近距离感受到传统文化的深厚魅力和传统节日的浓厚氛围。 【题目2】文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 【答案】意义紧密相连。“剪纸灯谜”和“秧歌花鼓”都是传统民间艺术名称，两两相对;“描绘”和“传播”、“城乡”和“时代”、“风物”和“精神”也都是两两相对。形式整齐，节奏感强，朗朗上口，有助于烘托节日的欢快气氛。 【命题特点分析】本题要求分析对偶的“构成”和“表达效果”，考生既要准确掌握对偶修辞构成的特点，又要结合语境了解其作用。对偶要求上下两句字数相等，结构一致，词性相对。考生通过分解具体的句子，可对其构成有更直观的理解;通过对表达效果的分析，可深入体会对偶的作用。要学会并自觉运用对偶，就要对其有深入的认识和感受。 【备考启示】近两年高考对正确运用常见修辞手法的考查侧重在对修辞手法的构成特点和表达效果的分析上，考查得更细致和专业，考生需对九种常用修辞的概念和作用有全面把握。 ★考点针对演练 提示：带着问题快速阅读短文，把握文本大意，了解文章的主旨，完成下列问题。 一、（2020·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 我决定步行回家，我喜欢走夜路，何况此时夜凉如冰，我越过立交桥，走进了二环路西侧人行道，这条环路是北京塞车最严重的道路之一。白天黑夜，红尘万丈，车流缓缓，永远像一条黏稠的河。不知不觉，我发现已经走到了朝阳门立交桥附近。忽然想起朝阳门里北街上有一家专卖门钉肉饼的小店——对，去吃门钉肉饼。 这是个很小的小店，南北进深不足三米，东西长顶多十几米，七八张桌子，大概是屋子里太热了，只有三四张桌上有人，每个人面前都有一盘门钉肉饼，烙得焦黄，渗着油光，让人馋涎欲滴。 19.比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。（4分） 【答案】①句中把塞车的路比作黏稠的河，体现了比喻的相似性；②路和河的形状相似，车流和水流相似；③塞车时汽车行驶缓慢，和河水因杂质多而黏稠时流动缓慢相似。 二、（2020·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 白天黑夜，红尘万丈，车流缓缓，永远像一条黏稠的河。 1.比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。（4分） 【答案】①句中把塞车的路比作黏稠的河，体现了比喻的相似性；②路和河的形状相似，车流和水流相似；③塞车时汽车行驶缓慢，和河水因杂质多而黏稠时流动缓慢相似。 【解析】对这一句话的理解，要结合前一句子。“我决定步行回家，我喜欢走夜路，何况此时夜凉如冰，我越过立交桥，走进了二环路西侧人行道，这条环路是北京塞车最严重的道路之一。”紧随此句的是题目中的比喻句。“白天黑夜，红尘万丈，车流缓缓，永远像一条黏稠的河。”这一比喻句是用以形容”北京塞车最严重的道路。” 比喻句的本体是路，不是车；喻体是“河”。那么“路”为什么像“河”呢？这二者间有什么相似的地方？ 细想起来，相似点还不止一处：一是路和河的形状相似，曲折着向前延伸；二是路上的车流和河中的水流相似，都是流动的，不是静态的；三是塞车时汽车行驶缓慢，和河水杂质多而黏稠流动缓慢相似。 第三点的相似最为重要，也是这一比喻句所要表达的核心意思——塞车的路像黏稠的河——强调路上车多行进缓慢。 三、（2021·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下题。 欢快的锣鼓敲起来，欢腾的雄狮舞起来。“闹元宵、学‘四史’”文明实践示范活动昨日在市文化艺术中心隆重举行……传统文化展现传统节日，传统节日传承传统文化。剪纸灯谜，描绘城乡风物；秧歌花鼓，传播时代精神。火树银花踏歌行，古风新韵颂文明。一席的文明盛宴，让市民近距离感受到传统文化的深厚魅力和传统节日的浓厚氛围。 20.文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。(5分) 【答案】①对偶构成：结构相同，字数相等，意义对称，尾字仄起平收。上联主语“剪纸灯谜”对应下联主语“秧歌花鼓，”上联谓语“描绘城乡风物”对应下联谓语“传播时代精神”。②表达效果：上下联对仗工整，语言更凝练，句式更整齐，富有节奏感与音乐美，朗朗上口，富有感染力，有助于烘托节日的欢快气氛。生动形象地描绘出新时代传统文化的新特色、新气象。 【解析】本题有两问,第一问分析对偶的构成，第二问分析对偶的表达效果。所以本题答案分为两条。第一条对偶的构成从结构、字数、意义、声调等角度去分析；第二条表达效果应结合内容从语言、节奏、和感染力、思想内容等角度进行分析。 四、（2022·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下列小题。 栾恩杰从导弹研究的技术员到中国探月工程首任总指挥，经历过各种各样的失败，大到火箭里面的特殊装置出现问题，小到一个插头插错了，这些失败意味着什么？意味着多少个日夜的辛苦付之一炬，意味着接下来的工作更加艰苦卓绝，意味着你在世界的航天格局中可能突然之间换了赛道，栾恩杰认为：失败也是在给我们上课，当问题一一解决的时候，成功就在我们前面。 20.文中画横线的句子使用了设问和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】①设问表达效果：一问一答，【】引起读者的注意和思考，从多个角度回答了研发失败对栾恩杰和航天工作者产生的影响；②排比表达效果：三个“意味着”句式整齐，节奏感强，且有递进效果，加强语势，突出航天研发过程的艰难，侧面烘托出航天工作者的坚韧顽强和航天工作的重要性。 【20题详解】 首先明确设问的内容。画横线句子先对研究失败的意味进行提问，并从辛苦白费，工作更艰苦，可能使中国在世界航天格局中改变赛道三方面进行回答，充分阐述了研究失败所带来的影响。 再看排比的使用。在设问的答句中，连用三个“意味着”，句式整齐，很有节奏感，回答了“这些失败意味着什么”的同时，在影响的程度上，层层递进，由浅入深地阐述由此带来的后果。研究失败的后果如此严重，可失败却是司空见惯、屡见不鲜的事情，足以说明航天研发过程的艰难。 而设问和排比都有突出强调的作用，由此可以概括出强调航天研发过程艰难的信息，而这些艰难困苦，无不烘托了航天工作者的艰辛以及这一工作的重要地位或价值意义。综合分析后，再组织答案即可。 这些失败意味着什么？意味着多少个日夜的辛苦付之一炬，意味着接下来的工作更加艰苦卓绝，意味着你在世界的航天格局中可能突然之间换了赛道， 五、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 园林命名之最高标准，张岱已明言“无有一字入俗”，这也是园林命名同现代的“主题园”的区别。 后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想，而园林命名的关键却不只在于“主题”，更在于雅俗。 有人认为使用古人典故就是“不俗”了，《红楼梦》第十七回中以两处题名指出了这一观念的问题，在“曲径通幽”，宝玉言之“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，这自然是常说的“古雅”了；而在“沁芳桥”，宝玉又不喜欢别人那些“述古”的名字了。 通观全篇，其所涉用典之俗的问题大抵有三：一曰陈旧，二曰犯忌，三曰“不中”。 所谓陈旧，就是用典太过俗滥，了无新意。 如众人到了潇湘馆时，论此处匾该题四字。 有人说：“淇水遗风。” 贾政道：“俗。 ”又一个道：“睢园遗迹。 ”贾政道：“也俗。 ”二者一处用《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一处用睢园，即汉梁孝王“绿竹荫诸”的菟园之典，都同潇湘馆最点景的物“竹”有关，也算应题，为何被政老称“俗”呢？ 主要在于，这两个典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，几乎已经是陈词滥调了，而由自我妙思所感知的此处景致之独特也自然不可见了。 犯忌者，多是同政事人情相悖之意。 这看似同雅俗无关，但所“雅”者，乃是寓于此间而得其遗世独立之精神；若不能意会禁忌之“度”，便是同时俗产生了冲突，难得独我之幽趣了。 一犯在违制。 如“蓼汀花淑”一景，有人拟出“秦人旧舍”，宝玉立即指出“背谬了”，桃花源之典故，本是讲“为避秦乱”而隐居的一村人，他们皆“不知有汉，无论魏晋”，这无疑暗藏着对政治的不满。 二犯在重名，“稻香村”最初有人题名“杏花村”获得众人赞赏，贾政却向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。 ”三犯在“颓丧”。 在蘅芜苑一处拟联，有人道：“麝兰芳霭科阳院，杜若香飘明月洲。 ”众人指出“斜阳”二字不妥，那人便引古诗“蘼芜满院泣斜阳”句，众人皆云：“颓丧，颓丧！ ” 所谓“不中”，就是本来显然需要提及的点题景物，没有说准或者说满了，或者明明没有的景致，却在匾额和对联中生造出来。 前者如怡虹院之处，有人提出“蕉鹤”，有人提“崇光泛彩”，宝玉就说“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。 若只说蕉，则棠无着落，若只说棠，蕉亦无着落”。 后者如在蘅芜苑中清客们的“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲”“三程香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”二联。 说“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞藻。 真正的“命名”乃是根据“此景”各种幽致深蕴而从生命经验中流露出来，而非为了炫耀自己的文学才华而生搬硬造出来的。 从根本上讲，“不入俗”之难在于不能回到自我观照的世界中来，而只在“外部”的典故、概念和比拟中打转。在这一回中，尤其彰显宝玉才华的，或者说特别表露出“雅”的含义的，是连贾政也比较欣赏的“沁芳”桥之命名以及“蘅芷清芬”的对联。“沁芳”之名拟出后，贾政的态度是“拈须点头不语”，脂评“六字是严父大露悦容也”。宝玉在评价前人时已提出，“雅”虽要切景，但却不能太“实”，而是要“蕴藉含蓄”；而其“含蓄”处，却是一种真正的“实在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是对眼前景致的一般描述或比拟，而要将自我的生命经验沉浸于作为整体的园中世界，并前追古人之生命，将之也化入此刻自我的生命中来。 所谓“无有一字入俗”，其实就是将自我作为存在者的“主人”去面对真实的世界，面对真实的此刻的显现。然而古今鲜有人可做到极致，又知这一“真实”是极难寻找的。这一回的叙事展现出，对真实的意义的寻找乃是基于对许多“不真”的表达的涤除与反省，在这种反省之后重新回归到本真的存在中来，回归到在此的自我中来，世界的“真”使从被遮蔽的俗套和成见中显露现身了。 （摘编自李溪《以意造园，复以园造意：从<红楼梦>第十七回看文人园林》） 材料二： 中国古代园林是文人读书治学的场地、修身养性的乐土、结社雅集的处所和文学创作的基地。中国古代园林的文学书写种类多样，异彩纷呈。园林中的建筑题名、匾额、对联和刻石等或取材于著名诗文，或出自文人之手。文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致，皆成为中国古代园林的造景依据。拙政园来源于陶渊明《归园田居》的“守拙归园田”；沧浪亭的“沧浪”二字取自屈原《渔父》中的典故，园中临水的“观鱼处”得名于《庄子》“观鱼于濠梁之上”；颐和园后山“看云起时”出自王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”；拙政园“留听阁”用李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》“留得枯荷听雨声”的诗意。园林中的对联、刻石对仗工整，寓意深远。留园五峰仙馆题有“雨后静观山意思，风前闲看月精神”，这与李白《独坐敬亭山》中“相看两不厌，只有敬亭山”有异曲同工之妙。园林散文、题园诗赋是古典文学与园林的另一种结合形式，如《阿房宫赋》《醉翁亭记》《岳阳楼记》等、都是流传千古的名篇。汤显祖笔下的“牡丹亭”和曹雪芹笔下“大观园”更是将中国园林的文学书写推向了高潮。 （摘编自袁圆《从<红楼梦>大观园看中国古代园林的文学书写》） 材料三： 说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，欧阳公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极，是极。‘泻玉’二字妙。”贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。 宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字，则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴籍含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古，如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。 （节选自《红楼梦》第十七回） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》第十七回中对大观园各处命名的品评鉴赏，依据的一个重要原则是雅俗之辨。 B. 因为认识到园林命名的关键因素，张岱提出了“无有一字入俗”的园林命名的最高标准。 C. “淇水遗风”“睢园遗迹”被认定为“俗”，这两个典故是文人看到竹最容易想到的。 D. “稻香村”拟题“杏花村”获赞赏，贾政却认为不宜用“杏花村”这类已有实指的名字。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》第十七回中关于匾额和对联命名的记述，展现了园林命名是如何在种细致的审思及体悟中诞生的过程。 B. 园林中匾额和对联为了追求文辞华美，从而生造出此地没有的景致，这不应该归于“俗”的命名方式。 C. 蘅芜苑处宝玉化用旧联拟对“吟成豆蔻诗犹艳，睡足荼蘼梦亦香”是为了证明“编新不如述旧”的观点。 D. 颐和园后山“看云起时”因为出自王维“行到水穷处，坐看云起时”的诗句，会引起游人“不中”的感受。 3. 结合材料内容，下列选项中属于“中国园林的文学书写”的一项是（ ） A. 宋代司马光定制过一套古代衣冠，“人独乐园，则衣之”，表达对董仲舒、陶渊明、王子默，白居易等七位先贤的敬慕。 B. “园林文学”是园林类专业的一门专业基础课程，掌握园林文学的基本知识对于培养园林类专业学生的文学素养起着重要的作用。 C. 古典园林中洞门有种“穿越”性，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”，与古人造园反复借用的“桃花源”意境有关。 D. 未来的园林设计建造者，要想提高园林艺术的理论水平，必须广泛地阅读中国古典园林文学，站在更高层次上来鸟瞰园林艺术自身。 4. 请简要分析材料一第一自然段的论证思路。 5. 《红楼梦》第十七回中，桥上亭的拟名先是“翼然”，后改拟为“泻玉”，最后改拟为“沁芳”。请结合材料观点，谈谈你对此的理解。 【参考答案】 1. B B.“因为……张岱提出了……”错误，强加因果，材料一第一段只是说“园林命名之最高标准，张岱已明言‘无有一字入俗’，……后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想，而园林命名的关键却不只在于‘主题’”，可见张岱提出这一标准与是否认识到园林命名关键并无因果关系。故选B。 2. A B.“这不应该归于‘俗’命名方式”错误，由材料一第四段“‘俗’并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞藻”可知，这种为了追求文辞华美生造出此地没有的景致也应该归于“俗”。 C.“是为了证明‘编新不如述旧’的观点”错误，由第四段“所谓‘不中’，就是本来显然需要提及的点题景物，没有说准或者说满了，或者明明没有的景致，却在匾额和对联中生造出来”“如在蘅芜苑中……‘俗’并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞藻。真正的‘命名’乃是根据‘此景’各种幽致深蕴而从生命经验中流露出来，而非为了炫耀自己的文学才华而生搬硬造出来的”可知，蘅芜苑处宝玉化用旧联拟对“吟成豆蔻诗犹艳，睡足荼蘼梦亦香”是为了证明用典要“中”，即根据景来命名。 D.“……因为……会引起游人‘不中’的感受”错误，根据材料二“文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致，皆成为中国古代园林的造景依据……颐和园后山‘看云起时’出自王维《终南别业》‘行到水穷处，坐看云起时’”可知，应该给人“中”的感受。故选A。 3. C A.是司马光对先贤的敬慕，与园林造景无关。B.是“园林文学”的概念知识，与园林造景和诗文关系无关。C.洞门“穿越性”是以“桃花源”意境有关，属于中国园林的文学书写。D.是对园林设计建造者的要求，与园林造景和诗文关系无关。故选。 4. 首先通过引用张岱名言以及与现代“主题园”的对比，表明园林命名的关键在于雅俗；然后以“曲径通幽”和“沁芳桥”两处命名为例驳斥使用古人典故就是“不俗”的认识，指出《红楼梦》第十七回所涉园林命名用典之俗有三个角度。 5. （1）“翼然”有“不中”的缺点，不如“泻玉”更切合实际；（2）“泻玉”粗陋不雅，犯在违制；（3）“沁芳”既切景又没有太“实”，做到了“蕴藉含蓄”，体现出了“雅”的真意。 16/19 学科网（北京）股份有限公司 $$