专题01 选择题·中国古代史（先秦至隋唐时期）（新高考通用）-【好题汇编】2025年高考历史二模试题分类汇编

专题01 选择题·中国古代史（先秦至隋唐） 中华文明起源与早期国家考点01 1．（2025·山西·二模）山西沁水八里坪遗址是新石器时代晚期遗址，经对该遗址考古研究发现，东方海岱地区的磨光黑陶—快轮成型制陶技术、玉石器风格、葬仪等代表的先进文化因素通过太行山孔道率先传播到晋东南沁河流域，并中转向西到达晋西南。这一考古成就（  ） A．展现了较先进的原始农耕生活 B．实证了中原地区文明演化路径 C．为研究中原礼制形成提供依据 D．表明当地原始手工业门类齐全 2．（2025·河南·二模）发现于甘青地区的齐家文化遗存，其陶器以夹砂红褐陶居多，纹饰有三角纹、绳纹、篮纹等，部分器表镶嵌绿松石片。稍晚于齐家文化的二里头文化遗址，其陶器以夹砂灰陶为主，纹饰有篮纹、方格纹、绳纹等，铜牌饰表面镶嵌绿松石片。这可用来说明（  ） A．北方手工制作技艺高超 B．中华文化的多元一体特征 C．地理环境决定文化差异 D．中原文化向周边地区辐射 3．（2025·云南曲靖·二模）考古发现，距今5000年前后的河南灵宝西坡遗址中，大型中心性聚落内的核心建筑一般都选址于聚落中央或高地上，F105、F106等大房址门道和火塘位于同一条轴线上，室内四个顶梁柱和周围的墙壁柱也大致以轴线对称分布。这说明（  ） A．中华文明早期特征初显 B．城市营造技术日趋成熟 C．社会贫富分化开始产生 D．王权为中心的秩序建立 4．（2025·新疆·二模）从方正布局、中心对称、围垣式宫城建筑、城市干道和双轮车新式交通工具（如下图）这些承袭自龙山时代中原地区早期城市建设一系列特征来看，二里头都城规划建设已相当成熟，中央权力管控和实施效果成效斐然。这反映出（  ） A．当时中央集权体制已经确立 B．早期中原文明多元一体的特性 C．早期中国城市建设领先世界 D．早期国家具备较强的组织能力 5．（2025·内蒙古·二模）内蒙古赤峰市的兴隆洼遗址出土了数量众多的玉器与陶器。其中，玉器制作工艺精巧，类型涵盖玉块、玉斧等；陶器以夹砂陶为主，器形包含筒形罐、钵等。此外，房址为半地穴式且排列规整有序。下列关于兴隆洼文化解读正确的是（  ） A．手工业生产呈现规模化 B．贫富分化现象日益严重 C．早期国家形态已经成熟 D．先民已经过上定居生活 6．（2025·四川·二模）长期以来，西方史学界认为稻作起源于5000年前的印度，但1955年在湖南屈家岭遗址中发现的稻谷壳说明我国在7000年前就已经栽培稻谷，21世纪初上山遗址的发掘又把我国水稻栽培时间前推了2000多年。这表明（  ） A．稻作起源是中外史学研究的热点 B．考古发现推动了史学理论的发展 C．历史结论随考古发现而不断修正 D．西方稻作起源观点不具有参考性 7．（2025·湖南·二模）下表是我国部分考古遗址中关于车辙轨距的统计。据此可知（  ） 遗址名称（距今） 轨距范围 平粮台遗址（约4600年） 约0．8米 二里头遗址（约3750年） 0．84—0．92米 偃师商城遗址（约3600年） 约1．2米 殷墟遗址（约3300年） 基本在2米以上 A．中华古文明多元一体 B．中原地区交通网络发达 C．轮车用途逐渐军事化 D．技术进步顺应社会需要 8．（2025·陕西咸阳·二模）下表是对良渚古城遗址、二里头遗址基本概况的描述，从中可以反映出（  ） 良渚古城遗址 位于浙江余杭，距今约5300-4300年。古城由宫殿区、内城和外城组成。城内外的贵族墓地里，随葬着数量不等制作精美的玉礼器。 二里头遗址 发现于河南偃师，距今约4100年左右。遗址中有大型宫殿建筑群、大型墓葬。还出土了用于祭祀的精美玉器等王室使用的高贵礼器。 A． 私有观念深入人心 B．农业聚落初步形成 C．礼制社会不断完善 D．国家形态已经产生 9．（2025·青海西宁·二模）考古发现，新疆南部的绿洲农耕文化形成于距今约3000多年前，此地出土的彩陶造型、纹饰、制法与中原、甘青等地的彩陶有共性；丧葬习俗与陕甘地区的秦文化、马家窑文化、半山文化、马厂文化有一致性。楼兰、尼雅还出土了汉文化简牍、黄历及标有“万事如意”“延年益寿大宜子孙”“五星出东方利中国”等纹样或字样的汉锦、服饰和用品。这表明中华文明（  ） A．始于史前，盛于丝路 B．源于西北，兴在中原 C．满天星斗，开枝散叶 D．一体共进，相映成辉 10．（2025·宁夏石嘴山·二模）西周季姬方尊铭文中有“亩臣”（指从事农业生产者）的记载。“亩臣”的首领名为“丁”，也是宗族之长，与其属下的“友”都是同宗族的亲属。由此可见，西周时期（  ） A．井田制下集体劳作濒于瓦解 B．农业生产组织以血缘关系为纽带 C．国家依靠宗族强化基层治理 D．形成中央对地方的垂直管理体系 11．（2025·北京朝阳·二模）中山国（约公元前414年—前295年），是白狄鲜虞部在太行山麓建立的政权。学者通过CT扫描及颜料分析技术，对中山国遗址出土的贝壳画进行了线描和颜色复原。以下关于此次考古发现的说法，正确的是（  ） A．现代科技是研究历史的必要手段 B．民族交融是中山国文化主要内涵 C．印证春秋时期绘画艺术高度成熟 D．丰富对战国时期社会生活的认识 12．（2025·河北·二模）西周时期，辽西地区的夏家店上层文化出土的铜器具有鲜明的草原地区风格。但其铜鬲上的夔龙形器耳是典型的中原风格，一些高等级贵族大墓中发现有成组的从中原地区直接输入的青铜礼器，包括鼎、簋、罍、壶、盉、尊等。这体现了（  ） A．华夏认同观念的发展 B．中原文化影响力的扩大 C．青铜制造业逐渐兴起 D．周朝疆域拓至辽西地区 13．（2025·黑龙江辽宁·二模）2020年，考古工作者在山东日照两城镇龙山文化遗址中发现多件带神人兽面纹的玉琮，其纹饰风格与浙江良渚文化典型玉器高度相似。这一发现可以佐证（  ） A．黄河流域玉器使用走向普及 B．良渚文化对黄河流域产生影响 C．礼制在龙山文化时期已成熟 D．中华文明产生之初的各具特色 14．（2025·河南新乡·二模）宝墩文化遗址位于四川省成都市新津区，是成都平原上年代最早、面积最大的史前城址，距今约4500年。在该遗址发现有与黄河流域仰韶文化相似的葬俗以及黄河上游马家窑文化典型的彩陶技术。这说明（  ） A．宝墩文化的发展具有后发性优势 B．中国原始文化具有交流性的特征 C．宝墩文化是各地文化交融的产物 D．地理环境对文明形态有重大影响 15．（2025·辽宁沈阳·二模）如图是1973年辽宁喀左出土的西周礼器——卷体夔文蟠龙盖罍（léi）。罍身以夔龙及饕餮浮雕装饰，圈足内凹，蟠龙踞顶，造型独特，表情呆萌。这一设计反映了（  ） A． 权力与艺术的结合 B．地域与生态的互映 C．祭祀礼仪的生活化 D．北方文明的独特性 16．（2025·吉林长春·二模）下图是被称为“跨越时光的凝望”的红陶人头水壶，由仰韶文化先民依据自身形象烧制而成。上扬的嘴角、清秀的眉目、盘起的发髻，这一造型颠覆了“原始人披头散发”的固有观念。该壶体现了（  ） A．自我认知影响审美意识 B．国家初始形态得到显现 C．仰韶文化处于文明中心 D．长江流域农耕文化发达 17．（2025·江苏南京·二模）四川资阳市濛溪河遗址是国际罕见的旧石器时代综合性遗址，该遗址发现了大量石器，动物与植物遗存，发现了用火、切割、琢制、刻划等痕迹。该遗址实证了（  ） A．文字的产生与发展 B．人类行为的复杂化 C．早期族群区域交流 D．中华文明多元一体 18．（2025·浙江台州·二模）邾文公（邹国国君）卜徙于绎，史曰：“利于民，不利于君。”君曰：“苟利于民，寡人之利也。天生烝民（百姓）而树之君，以利之也，民既利矣，孤必与焉。”遂徙于绎。邾文公言行体现了（  ） A．天人合一 B．以民为本 C．为政以德 D．天下为公 19．（2025·安徽黄山·二模）安徽淮南武王墩墓是一处战国晚期楚国的大型墓地。该墓随葬的9鼎8簋8簠青铜礼器组合，象征了最高等级——王的用鼎制度；23件铜编钟、20件石编磬和50件套琴瑟等器物保存完好，制作精美，极尽奢华。这反映了当时楚国（  ） A．积极维护周天子统治权威 B．受到礼乐文明的影响 C．青铜冶炼水平居领先地位 D．具有称霸中原的实力 20．（2025·福建厦门·二模）《逸周书》载，“惟天不享于殷……夷羊在牧，飞鸿过野”。商周之际，周人多次提及“夷羊（传说中的神兽）在牧”。这类说法旨在（ ） A．彰显历史传说的价值 B．探讨殷商灭亡的原因 C．强调天命转移的必然 D．记录政权鼎革的异象 21．（2025·江西赣州·二模）由目前的资料看，庙底沟类型彩陶的分布以晋陕豫交界地带为核心区，向东北影响到红山文化，向东影响到大汶口文化，向南、向西分别影响到长江中下游地区和甘肃、青海地区。这表明（  ） A．中华文明呈现多元起源的特征 B．中原华夏族率先成为中华文明核心 C．庙底沟文化统一了各区域文化 D．彩陶的传播有利于地区间文化融合 22．（2025·湖北武汉·二模）江苏无锡、苏州、常州地区先后发现数座保存较为完好的春秋晚期吴国古城遗址（如表）。这些吴国古城的建筑布局（  ） 名称 位置 建筑布局 阖闾城遗址 无锡市与常州市之间 最外为近似长方形的大城；大城内分为东、西两小城；大小城均建有环壕；城内有水道。 木渎古城遗址 苏州市灵岩山侧 城外有护城河；城内有小城；水道穿城而过。 淹城遗址 常州市武进区 由子城、内城和外城及三道护城河组成；内外由水道相通，无陆路相接。 A．体现了相生相胜的理论 B．突破了礼制和等级规范 C．凸显了水道的商业功能 D．适应了政治和军事需求 春秋战国考点02 23．（2025·浙江宁波·二模）关于人与自然，老子指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然”；荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”。据此分析，上述主张的核心理念是（  ） A．道法自然 B．天人合一 C．以人为本 D．人定胜天 24．（2025·福建龙岩·二模）春秋战国时期，诸子百家的代表人物主要集中在鲁、齐、楚、魏等地。据研究，儒、道、法、名、阴阳五家共有代表人物124人，鲁国有46人，齐、楚、魏、卫各有10人至18人不等。这种现象表明，当时（  ） A．北方是政治文化中心 B．礼乐制度遭到破坏 C．人才的地域流动频繁 D．百家争鸣局面形成 25．（2025·江西上饶·二模）战国前期，楚国封君领地大小与县相当，其内部包括一个或数个城邑，城内划分为诸里，城邑之外，环有乡野；战国后期，封邑规模受到压缩，常被割裂为两个或数个地区，以设立新的封邑或县邑。这一变化（  ） A．反映了中央集权逐步增强 B．推动楚国实行郡县制 C．折射出官僚政治已经确立 D．导致分封制迅速瓦解 26．（2025·山东威海·二模）商鞅变法推行军功爵制，规定“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”；孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。二者共同反映了（  ） A．选贤任能成为社会共识 B．儒法思想合流的趋势 C．中央集权理念初步显现 D．社会阶层流动的需求 27．（2025·湖北武汉·二模）江苏无锡、苏州、常州地区先后发现数座保存较为完好的春秋晚期吴国古城遗址（如表）。这些吴国古城的建筑布局（  ） 名称 位置 建筑布局 阖闾城遗址 无锡市与常州市之间 最外为近似长方形的大城；大城内分为东、西两小城；大小城均建有环壕；城内有水道。 木渎古城遗址 苏州市灵岩山侧 城外有护城河；城内有小城；水道穿城而过。 淹城遗址 常州市武进区 由子城、内城和外城及三道护城河组成；内外由水道相通，无陆路相接。 A．体现了相生相胜的理论 B．突破了礼制和等级规范 C．凸显了水道的商业功能 D．适应了政治和军事需求 28．（2025·湖南长沙·二模）著名历史学家钱穆指出：“言周公封建，又必连带及于周公之定宗法。盖周公之封建制度，其主要精神，实寄托于其所定之宗法。此在近人，亦多能言之。”这说明西周（  ） A．分封制受到历代政权推崇 B．确立起分封制与宗法制 C．借助分封制维护贵族特权 D．宗法制是分封制的基础 29．（2025·广东佛山·二模）西周实行分封制，除了诸侯的封地外，还存在大量由周王直接管理的公邑，并设有职官系统。据此推知，西周（  ） A．国家治理蕴含集权因素 B．封建等级秩序遭到破坏 C．贵族政治转向官僚政治 D．分封制度削弱中央权威 30．（2025·广西南宁·二模）春秋初期，苍葛说“德以柔中国，刑以威四夷”；春秋晚期，孔子说“故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之”。与前者相比，孔子的民族观具有（  ） A．连续性 B．包容性 C．创新性 D．统一性 31．（2025·重庆·二模）孔子企望周之复兴，认为“如有用我者，吾其为东周乎”，称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”；孟子主张尊新王， “定于一”，提出“当今之时，万乘之国行政，民之悦之，犹解倒悬也”。这说明（  ） A．两人观点出现根本差异 B．统一是当时士人共识 C．社会存在决定社会意识 D．儒家内部的争论激烈 32．（2025·贵州安顺·二模）韩非指出：“明主之国，令者，言最贵者也；法者，事最适者也。言无二贵，法不两适，故言行而不轨于法令者，必禁。”韩非子旨在强调（  ） A．中央集权的合理性 B．以法治国的重要性 C．法不阿贵的危害性 D．道德教化的必要性 西汉与东汉----统一多民族封建国家的巩固考点03 33．（2025·山西晋城·二模）下表反映了汉高祖至汉元帝时期郡、国二千石官吏的出身情况（单位：人）。这种变化（  ） 高祖 惠帝 吕后 文帝 景帝 武帝 昭帝 宣帝 元帝 a 1 0 0 4 3 4 4 b 11 2 3 2 7 8 3 5 3 a/a+b 1/17 0/2 0/7 4/12 3/6 4/9 4/7 （a：历任县、道的长吏升为郡、国二千石官吏的人数；b：只担任过中央文、武官后调任郡、国二千石官吏的人数） A．加速了社会阶层间的流动 B．推进地方治理的专业化发展 C．为世家大族崛起提供契机 D．源于人才选拔制度的多样化 34．（2025·河南郑州·二模）据《汉书》记载，西汉“世世徙吏二千石、高訾富人及豪杰并兼之家于诸陵”。西汉后期，汉元帝废止徙陵制度，“使天下咸安土乐业，亡（无）有动摇之心”。这一变化体现了（  ） A．商人地位的提高 B．中央集权的弱化 C．社会秩序的稳固 D．统治思想的变化 35．（2025·辽宁葫芦岛·二模）下表为西汉武帝时“六条问事”监察法规的具体内容，据此可知（  ） 序号 针对对象 内容 第一条 地方豪强 禁止“田宅逾制、倚强凌弱” 后五条 地方两千石官员 打击如下行为： 不奉诏书、贪污敛财；滥用刑罚、赏罚不公； 选拔官员不公、任人唯亲；纵容亲属倚仗权势谋私； 勾结豪强、受贿枉法。 ①法规条款针对对象明确 ②监察手段走向法制化 ③政府重视地方监察问题 ④封建皇权的空前强化 A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 36．（24-25高一下·江西宜春·期中）西汉初年，汉高祖五年“兵罢归家”，一度允许“诸侯子”返回旧地，但旋即又“徙诸侯子关中”。汉高祖九年，将先秦六国的强族十余万口迁徙到关中。这些措施意在（  ） A．践行“黄老无为”思想 B．实现对国家的有效治理 C．助力“推恩令”的实施 D．纠正郡国并行体制弊端 37．（2025·福建泉州·二模）汉武帝时推行察举制，规定每郡国岁举2人。至汉昭帝时，边远小郡及属国常难以举荐，全国实举人数一般仅为应举人数的一半稍多。据此推知，当时（  ） A．经济文化的区域不平衡 B．士族把持选官特权 C．郡国并行削弱中央集权 D．儒学正统地位确立 38．（2025·江西鹰潭·二模）下图所示是东汉时期不同地域隐逸士人数量变化概况。这一变化反映了东汉中后期（  ） A．士人对政治的失望 B．道教势力影响广泛 C．儒学地位出现动摇 D．区域文化差异增大 39．（2025·山东威海·二模）东汉时期，由郡县临时差遣、流动性强的劝农掾和制度掾等专业性职官分工更加细化，并“渐代啬夫之职”，原有的乡官渐成虚衔。这一调整旨在（  ） A．抑制地方豪强势力 B．强化基层教化 C．精简地方行政机构 D．完善监察制度 40．（24-25高二下·福建厦门·阶段练习）西汉建立初期，内郡和边郡在武官设置上差别不大。汉武帝以后，内地郡县的郡发弩郡司空、郡轻车等武职已不复存在；边郡则在旧军事体制以外，增加部都尉、属国都尉和农都尉等。这一变化表明西汉政府（  ） A．重视边疆民族地区治理 B．打击豪强地主势力 C．推行内地边疆一体发展 D．改革地方行政体制 41．（2025·湖南怀化·二模）《汉书》中将史学著作附于《六艺略》“春秋家”之后；而南朝宋末齐初，置总明观，内设玄、儒、文、史四科，每科设学士10人，从事专门研究。这一变化表明（  ） A．史学已发展为独立学科 B．儒学正统地位受到挑战 C．南朝学术分科不甚清晰 D．南方成为学术文化中心 42．（2025·广东汕头·二模）据《汉书》记载，汉武帝时期，丞相田蚡“治宅甲诸第，田园极膏腴，市买郡县器物相属于道”；内史宁成“乃贳贷陂田千余顷，假贫民，役使数千家……致产数千万”。这说明，当时（  ） A．地方割据势力膨胀 B．相权对皇权构成威胁 C．庄园经济初步形成 D．工商业经济发展迅速 43．（2025·广西柳州·二模）《汉书》载，汉宣帝时夏侯胜“受诏撰《尚书》《论语》说，赐黄金百斤”。《东观汉记》载，汉明帝“亲自制作《五行章句》。每飨射礼毕，正坐自讲，诸儒并听”。这些做法（  ） A．有助于宣传国家治理思想 B．确立了儒学的正统地位 C．受到了佛教道教思想影响 D．意在规范儒学研究方法 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 考点04 44．（2025·山西晋城·二模）北魏农书《齐民要术》借《四民月令》记录了农民与地主间的联系：三月“可粜黍，买布”；四月“可籴穬及大麦，收弊絮”；五月“可粜大、小豆、胡麻……至冬，可养马” ……七月“粜大、小豆，籴麦，收缣练”。贾思勰指出，这些行为的主持或操纵者主要是地主，对象是农民。这反映出，北魏时期（  ） A．民族交融呈双向互动的特征 B．生产以农牧并重为原则 C．小农经济与市场机制相结合 D．地主主导农业生产节律 45．（2025·河南安阳·二模）北魏时期是隶书向楷书过渡的重要时期，孝文帝时形成了一种风格独特的楷书，被称为“魏碑体”。下图是魏碑体的代表作品《北魏高猛墓志》节选，字体呈现自然、刚劲、雄壮的风貌，北魏统治者曾大力推动魏碑体的发展改进。这可用来说明北魏时期（  ） A．社会呈现转型特性 B．审美以粗犷为特点 C．书法成为一门艺术 D．民间墓碑文化盛行 46．（2025·陕西咸阳·二模）北魏孝文帝太和十年（486年），下令废除宗主督护制，实行三长制。采用邻、里、党的乡官组织，其职责是掌握乡里土地，检查户口，征收租调，征发兵役和徭役，目的是抑制地方豪强荫庇大量户口。该举措使北魏（  ） A．有效整顿了吏治 B．优化了基层治理机构 C．确立了门阀制度 D．政治中心南移至洛阳 47．（2025·新疆·二模）东晋南朝时期，庄园劳动者的主要来源有：自耕农为逃避繁重赋役而投奔庄园主，成为佃客；自耕农自卖到庄园，成为出卖劳力的佣客；政府赏赐或庄园主购买的奴婢；寒门庶族投靠庄园主，成为典计或衣食客。这一现象造成（  ） A．个体农耕发展受阻 B．人身依附关系松弛 C．地方割据势力膨胀 D．社会等级秩序固化 48．（2025·内蒙古包头·二模）汉魏之际，百姓购买物品普遍使用粮食或纺织品，有时为了方便交易甚至会把布帛剪碎。北魏孝文帝铸太和五铢钱并推行之，但却收效甚微，竟有“犹以他物交易，钱略入人市”的情况出现。这些材料所示内容充分说明当时（  ） A．商品经济严重凋敝 B．军阀混战连年不休 C．农业经济急剧衰退 D．民族隔阂不断加深 49．（2025·四川·二模）南北朝时，百济曾重金购买南梁书法家萧子云真迹；唐朝时，新罗使臣请求赠予欧阳询和柳公权作品，商人也将大量字帖贩至新罗出售；由于唐太宗推崇王羲之，王氏书法在日本影响非常大，鉴真东渡带去的《晋王右军真行书》流传很广。这些现象产生的根源是（  ） A．儒家思想的影响力 B．中外经济的互补性 C．中华文化的辐射力 D．中国书法的艺术性 50．（2025·陕西渭南·二模）魏晋时期，州郡志书的撰述形成热潮。与前代志书侧重政区沿革和疆域四至不同，魏晋志书关注的对象主要是“异物”，所记多为长江以南的草木禽兽。这种现象反映出（  ） A．社会安定促进文化发展 B．经济重心已经开始南移 C．人口迁移影响地理认知 D．地志书写凸显实用精神 51．（2025·青海西宁·二模）魏晋南北朝时期少数民族内徙后，与中原地区先进的政治文化接轨，主动进行物质性民族意识、社会性民族意识和精神性民族意识的整合，“课农桑，立学校”“开庠序之美，弘儒教之风”。五胡十六国时期，内迁各民族建立的政权纷纷接受汉文化，都自称“中国皇帝”，与晋朝争中华正统地位。这一时期内迁各民族“整合民族意识”“争中华正统”的本质是（  ） A．对中华文明和民族心理的认同 B．主动适应中原先进的生产方式 C．维护少数民族的生产生活习惯 D．弘扬儒家文化倡导的礼乐文化 52．（2025·辽宁葫芦岛·二模）魏晋南北朝时期，书法艺术获得极大发展。史书记载东晋王羲之父子笃信天师道，北朝清河崔玄伯父子亦如此；同期出现与佛教相关的碑刻。据此可知，此时书法艺术繁荣得益于（  ） A．江南地区初步开发 B．政权更迭社会动荡 C．宗教文化影响扩大 D．书写工具发展完备 53．（2025·黑龙江大庆·二模）永嘉之乱后，北方人口四散逃亡，留下的大多投入豪强大族门下，充当佃客、部曲。故面出现许多庞大家族，或“五十、三十家方为一户”，或“百室合户，千丁共籍”。这表明（  ） A．战乱引发人身依附关系变化 B．宗族组织的凝聚力有所削弱 C．经济重心南移影响户籍制度 D．田庄经济改变国家赋税政策 54．（2025·江苏南通·二模）下图为北魏贵族司马金龙墓木板漆画的其中一幅 “班婕妤辞辇”，描写班婕妤以商纣王亡国的典故，婉言谢绝与汉成帝同辇出行的故事。木板漆画的部分题材和构图与顾恺之所画的《女史箴图》《列女仁智图》相同。该木板漆画可以用来研究（  ） A．中华文化的连续性特点 B．三教并行政策的推行 C．漆画艺术的平民化风格 D．礼法结合的治国思想 隋唐制度的变化与创新考点05 55．（2025·山西吕梁·二模）唐代朝廷审理官员所犯罪案时，考虑作案动机，分为“公罪”和“私罪”。前者指官员在执行公务时误解敕旨、法规，以至于出现纰漏、差错，但没有为个人谋利的动机，处罚较轻。该做法意在（  ） A．鼓励官员尽忠职守 B．提高官员文化素质 C．规范官员考核流程 D．抑制官员权力扩张 56．（2025·河南郑州·二模）下表是唐朝安史之乱前后水利工程建设的地区分布情况（单位：个），这可用于说明，安史之乱后（  ） 地区 前期 后期 河南道 20 7 河东道 16 2 河北道 54 3 淮南道 4 13 江南道 22 49 A．户口分布南多北少 B．南方经济地位提高 C．江南藩镇独立性强 D．财政收入逐渐减少 57．（2025·河北保定·二模）如图所示为唐代长沙窑遗址出土的西域胡旋舞筵纹饰执壶。这可用于探究唐代（  ） A．开放包容的大国风度 B．西域艺术深受民众喜爱 C．手工业融入外来技术 D．制瓷行业取得重大突破 58．（2025·陕西咸阳·二模）下图为敦煌研究院藏《唐代奴婢买卖市券副本》，该文书属于官方发给买卖双方的市券，是买卖成交以后投验官府，官府给的印凭，是买卖的最后一道法定手续。该市券的出现（  ） A．有利于消除商业纠纷 B．完善了民间商业契约体系 C．保障了政府的税收税源 D．有利于规范贸易行为 59．（2025·辽宁辽阳·二模）如表所示为不同史籍关于“玄武门之变”的记载。据此推断最合理的是（  ） 内容 史籍 长孙无忌、房玄龄、杜如晦、尉迟敬德、侯君集等日夜固争曰：“事急矣！若不行权道，社稷必危。周公圣人，岂无情于骨肉？为存社稷，大义灭亲。今大王临机不断，坐受屠戳，于义何成？若不见听，无忌等将窜身草泽，不得居王左右。”太宗然其计 《旧唐书》 世民腹心唯长孙无忌尚在府中，与其舅雍州治中高士廉右侯车骑将军三水侯君集及尉迟敬德等，日夜劝世民诛建成、元吉……世民犹未决，众曰：“大王以舜为何如人?”曰：“圣人也。”众曰：“使舜浚井不出，则为井中之泥，涂廪不下，则为廪上之灰，安能泽被天下，法施后世乎!” 《资治通鉴》 A．唐初统治集团内部矛盾较为尖锐 B．《旧唐书》的相关记载更具真实性 C．儒家伦理在唐初遭到了严重破坏 D．玄武门之变是一次偶然性的政变 60．（2025·江苏南通·二模）唐王朝制定《考课令》，规定州司长官 “每岁一巡属县，观风俗，问百姓，录囚徒，恤鳏寡，阅丁口，务知百姓之疾苦”，并强调州司司职在 “肃清所部，人无犯法，田畴垦辟，家有余粮”。这些规定反映唐代（  ） A．统治者重视基层教化 B．政府积极组织社会救济 C．用儒家思想解释法令 D．考核制度蕴含民本思想 61．（2025·安徽安庆·二模）《唐律疏议·诈伪律》一共二十七条，在《唐律疏议》中占据5．4%的篇幅比例，每条款都附带“疏议”立法解释，内容涉及详细的定罪原则，对参与销赃者的惩处，以及各个具体领域的诈骗量刑，如“诸医违方诈疗病”专条等。据此可知，唐代（  ） A．诈骗犯罪立法较为完备 B．法律条文繁琐程序复杂 C．以礼入法成为社会共识 D．医疗诈骗问题日益猖獗 62．（2025·福建莆田·二模）唐朝科举考试前，考生会把自己的优秀诗文呈递给朝中达官名儒传阅和评判，期望得到推荐。放榜后，被录取的考生都要去拜见主考官，尊其为“座主”，自称为“门生”。据此可知，唐代（  ） A．选官制度公平公正 B．文官之间易结朋党 C．社会阶层流动加强 D．门第观念影响深远 63．（2025·江西赣州·二模）下图为唐朝中央财计组织制度运行简图。据此可知，唐朝这一制度（  ） A．通过机构相互牵制保障财计运作规范 B．以强化君主专制为核心构建财计体系 C．确立了古代中国财政审计独立的传统 D．构建起从中央到地方严密的财计网络 64．（2025·山东威海·二模）唐朝地方各州都设有官方医疗机构，主要工作人员为医学博士、医学助教、医学生。根据州内人口多寡，各州医务人员编制员额为12人至22人不等。《医疾令》规定各州医学博士、助教要为当地百姓和驻军提供各类医疗服务。据此可知，唐代（  ） A．统治者重视社会秩序的稳定 B．传统医学教育模式发生改变 C．政府加强对医疗行业的管控 D．医学进步完善公共卫生体系 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题01 选择题·中国古代史（先秦至隋唐） 中华文明起源与早期国家考点01 1．（2025·山西·二模）山西沁水八里坪遗址是新石器时代晚期遗址，经对该遗址考古研究发现，东方海岱地区的磨光黑陶—快轮成型制陶技术、玉石器风格、葬仪等代表的先进文化因素通过太行山孔道率先传播到晋东南沁河流域，并中转向西到达晋西南。这一考古成就（  ） A．展现了较先进的原始农耕生活 B．实证了中原地区文明演化路径 C．为研究中原礼制形成提供依据 D．表明当地原始手工业门类齐全 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“经对该遗址考古研究发现，东方海岱地区的磨光黑陶—快轮成型制陶技术、玉石器风格、葬仪等代表的先进文化因素通过太行山孔道率先传播到晋东南沁河流域，并中转向西到达晋西南”结合所学知识可知，东方海岱地区的文化因素通过太行山孔道传播到晋东南，再中转到晋西南，这一传播路径实证了中原地区文明的演化路径，因为它展示了不同地区文化因素在中原地区的传播与融合过程，B项正确；根据材料可知，材料主要强调的是东方海岱地区的先进文化因素传播到晋东南沁河流域并向西到达晋西南，没有直接体现原始农耕生活，排除A项；根据材料可知，题干未提及礼制相关内容，主要是文化因素的传播路径，排除C项；根据材料可知，题干只是提到了磨光黑陶—快轮成型制陶技术、玉石器风格、葬仪等方面的文化因素传播，不能表明原始手工业门类齐全，排除D项。故选B项。 2．（2025·河南·二模）发现于甘青地区的齐家文化遗存，其陶器以夹砂红褐陶居多，纹饰有三角纹、绳纹、篮纹等，部分器表镶嵌绿松石片。稍晚于齐家文化的二里头文化遗址，其陶器以夹砂灰陶为主，纹饰有篮纹、方格纹、绳纹等，铜牌饰表面镶嵌绿松石片。这可用来说明（  ） A．北方手工制作技艺高超 B．中华文化的多元一体特征 C．地理环境决定文化差异 D．中原文化向周边地区辐射 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代和青铜时代早期（中国）。根据材料信息“齐家文化与二里头文化陶器既有差异又有共性”并结合所学知识可知，齐家文化以红褐陶为主，纹饰突出三角纹；二里头文化以灰陶为主，纹饰新增方格纹，体现多元特征；两者均使用夹砂陶、绳纹/篮纹，并发展绿松石镶嵌工艺，显示技术交流与共同审美取向，这体现了中华文化多元一体的特征，B项正确；二里头文化位于中原，非“北方”，且材料未比较技术水平高低，仅展示工艺差异与共性，排除A项；地理环境影响文化，但两地共享纹饰与镶嵌技术，表明人为交流超越地理限制，排除C项；齐家文化与二里头文化存在时间重叠，且绿松石工艺可能源自西北，技术传播可能是双向或西北→中原，排除D项。故选B项。 3．（2025·云南曲靖·二模）考古发现，距今5000年前后的河南灵宝西坡遗址中，大型中心性聚落内的核心建筑一般都选址于聚落中央或高地上，F105、F106等大房址门道和火塘位于同一条轴线上，室内四个顶梁柱和周围的墙壁柱也大致以轴线对称分布。这说明（  ） A．中华文明早期特征初显 B．城市营造技术日趋成熟 C．社会贫富分化开始产生 D．王权为中心的秩序建立 【答案】A 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：原始社会时期（中国）。根据材料概括可知：材料反映的是西坡遗址中的城市建设规划和布局具有一定的对称性和中心性，表明中华早期文明具有重视规划、秩序等特点，反映的是中华文明早期特征开始显现，A项正确；仅从一个遗址建筑无法得出营造技术日趋成熟的结论，此结论的得出应该有发展历程的表述，排除B项；材料未涉及不同社会成员之间财富占有情况的内容，无法得出社会贫富分化开始产生，排除C项；王权为中心的秩序建立通常会有一些与王权相关的特定标志，如宫殿建筑的特殊规制、象征王权的礼器等内容，材料中未涉及此内容的论述，排除D项。故选A项。 4．（2025·新疆·二模）从方正布局、中心对称、围垣式宫城建筑、城市干道和双轮车新式交通工具（如下图）这些承袭自龙山时代中原地区早期城市建设一系列特征来看，二里头都城规划建设已相当成熟，中央权力管控和实施效果成效斐然。这反映出（  ） A．当时中央集权体制已经确立 B．早期中原文明多元一体的特性 C．早期中国城市建设领先世界 D．早期国家具备较强的组织能力 【答案】D 【解析】本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。据本题材料从材料信息看，贯穿城市的干道网络，配合以更为便捷的交通工具——双轮车的使用，城内信息的传递和物资的运输变得更加快捷和高效，这些都成为二里头都城内存在强有力的组织管理机构的重要实物证据，D项正确；中央集权体制秦朝确立的，排除A项；题干主要强调的是二里头都城规划建设成熟体现出中央权力管控效果，没有涉及多元一体特性的相关内容，排除B项；无比较无法得出早期中国城市建设领先世界，排除C项。故选D项。 5．（2025·内蒙古·二模）内蒙古赤峰市的兴隆洼遗址出土了数量众多的玉器与陶器。其中，玉器制作工艺精巧，类型涵盖玉块、玉斧等；陶器以夹砂陶为主，器形包含筒形罐、钵等。此外，房址为半地穴式且排列规整有序。下列关于兴隆洼文化解读正确的是（  ） A．手工业生产呈现规模化 B．贫富分化现象日益严重 C．早期国家形态已经成熟 D．先民已经过上定居生活 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料“房址为半地穴式且排列规整有序”可知，半地穴式房屋反映了定居生活的典型特征，半地穴式房屋的建造和规整排列表明先民已形成稳定的聚落，定居生活成为常态，D项正确；根据材料“玉器制作工艺精巧，类型涵盖玉块、玉斧等；陶器以夹砂陶为主”，仅能说明手工业技术的发展和器物类型的丰富，但未提及专业化分工或集中生产的证据，无法直接推断“规模化”，排除A项；材料未涉及墓葬等级差异或财富分配不均的现象，无法体现贫富分化，排除B项；“早期国家形态成熟”需以复杂的社会结构、权力机构等为标志，通过材料信息无法判断，排除C项。故选D项。 6．（2025·四川·二模）长期以来，西方史学界认为稻作起源于5000年前的印度，但1955年在湖南屈家岭遗址中发现的稻谷壳说明我国在7000年前就已经栽培稻谷，21世纪初上山遗址的发掘又把我国水稻栽培时间前推了2000多年。这表明（  ） A．稻作起源是中外史学研究的热点 B．考古发现推动了史学理论的发展 C．历史结论随考古发现而不断修正 D．西方稻作起源观点不具有参考性 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：新石器时代的中国。根据材料并结合所学可知，随着我国一系列考古发现，不断将我国水稻栽培时间往前推，这表明历史研究的结论会随着新的考古发现而不断被修正，C项正确；题干主要强调我国稻作起源的考古发现对西方传统观点的修正，并未体现稻作起源是中外史学研究的热点，排除A项；题干只是讲述了考古发现对稻作起源时间认识的改变，并未涉及史学理论的发展情况，排除B项；西方关于稻作起源的观点因我国考古发现而不断修正，但不能就此认定西方的稻作起源观点不具有参考性，这种说法过于绝对，排除D项。故选C项。 7．（2025·湖南·二模）下表是我国部分考古遗址中关于车辙轨距的统计。据此可知（  ） 遗址名称（距今） 轨距范围 平粮台遗址（约4600年） 约0．8米 二里头遗址（约3750年） 0．84—0．92米 偃师商城遗址（约3600年） 约1．2米 殷墟遗址（约3300年） 基本在2米以上 A．中华古文明多元一体 B．中原地区交通网络发达 C．轮车用途逐渐军事化 D．技术进步顺应社会需要 【答案】D 【解析】根据题干中设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是先秦中国。根据材料，从平粮台遗址到殷墟遗址，车辙轨距不断增大。轨距的变化反映了造车技术的发展，而技术的发展通常是为了满足社会的某种需求，比如运输更大型的物品、适应更复杂的路况等，这说明技术进步顺应社会需要，D项正确；材料仅涉及部分考古遗址中车辙轨距的信息，未体现中华古文明多元一体的特点，A项无法从材料中得出，排除A项；材料中只是车辙轨距的统计，不能直接得出中原地区交通网络发达的结论，排除B项；材料没有关于轮车用途的相关内容，无法得出轮车用途逐渐军事化的结论，排除C项。故选D项。 8．（2025·陕西咸阳·二模）下表是对良渚古城遗址、二里头遗址基本概况的描述，从中可以反映出（  ） 良渚古城遗址 位于浙江余杭，距今约5300-4300年。古城由宫殿区、内城和外城组成。城内外的贵族墓地里，随葬着数量不等制作精美的玉礼器。 二里头遗址 发现于河南偃师，距今约4100年左右。遗址中有大型宫殿建筑群、大型墓葬。还出土了用于祭祀的精美玉器等王室使用的高贵礼器。 A． 私有观念深入人心 B．农业聚落初步形成 C．礼制社会不断完善 D．国家形态已经产生 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知，良渚古城遗址和二里头遗址均具备宫殿区、大型建筑群、等级分明的墓葬及象征权力的玉礼器，这些要素表明社会已出现明显的阶级分化、集中权力和复杂社会组织，符合早期国家形态的特征，宫殿和城墙需要大规模人力组织和管理，玉礼器作为王室专用礼器则体现了等级制度与权力集中，D项正确；私有观念虽伴随阶级出现，但材料未提及私人财产或私有制广泛存在，仅贵族墓葬差异不足以证明观念深入人心，排除A项；农业聚落初步形成是新石器时代早期特征（如半坡遗址），而良渚、二里头属新石器晚期至青铜时代，社会复杂程度远超普通聚落，排除B项；两个遗址中的礼器更多反映国家权力下的等级制度，而非礼制本身“不断完善”的动态过程，排除C项。故选D项。 9．（2025·青海西宁·二模）考古发现，新疆南部的绿洲农耕文化形成于距今约3000多年前，此地出土的彩陶造型、纹饰、制法与中原、甘青等地的彩陶有共性；丧葬习俗与陕甘地区的秦文化、马家窑文化、半山文化、马厂文化有一致性。楼兰、尼雅还出土了汉文化简牍、黄历及标有“万事如意”“延年益寿大宜子孙”“五星出东方利中国”等纹样或字样的汉锦、服饰和用品。这表明中华文明（  ） A．始于史前，盛于丝路 B．源于西北，兴在中原 C．满天星斗，开枝散叶 D．一体共进，相映成辉 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代中国。根据材料可知在不同地区出现不同文化遗存，且新疆南部的绿洲农耕文化受到其它文化区的影响，与其它文化存在一定共性，说明中华文明起源虽呈现多源性，但又有统一性，即以中原为核心，对周边产生深刻影响，这体现了中华文明多元一体、相映成辉的特点，D项正确；结合所学可知，中国史前社会从发现古人类开始，材料未明确说明中华文明起源的时间，排除A项；考古发现证明，中华文明具有多源性，源于西北的说法过于绝对，排除B项；材料强调的是新疆绿洲农耕文化与其它文化存在共性，满天星斗，开枝散叶强调的是文化的多样性 ，排除C项。故选D项。 10．（2025·宁夏石嘴山·二模）西周季姬方尊铭文中有“亩臣”（指从事农业生产者）的记载。“亩臣”的首领名为“丁”，也是宗族之长，与其属下的“友”都是同宗族的亲属。由此可见，西周时期（  ） A．井田制下集体劳作濒于瓦解 B．农业生产组织以血缘关系为纽带 C．国家依靠宗族强化基层治理 D．形成中央对地方的垂直管理体系 【答案】B 【解析】据本题题干设问可知本题属于推断类选择题，时空是：西周时期（中国）。由材料“‘亩臣’（指从事农业生产者）的记载……都是同宗族亲属，”可知当时西周从事农业生产的“亩臣”群体是以血缘关系为纽带组织起来的，农业生产组织带有浓厚的血缘色彩，B项正确；材料没有提到集体劳作，排除A项；材料强调的是农业生产组织，并非国家依靠宗族强化基层治理，排除C项；中央对地方的垂直管理体系在秦朝建立，排除D项。故选B项。 11．（2025·北京朝阳·二模）中山国（约公元前414年—前295年），是白狄鲜虞部在太行山麓建立的政权。学者通过CT扫描及颜料分析技术，对中山国遗址出土的贝壳画进行了线描和颜色复原。以下关于此次考古发现的说法，正确的是（  ） A．现代科技是研究历史的必要手段 B．民族交融是中山国文化主要内涵 C．印证春秋时期绘画艺术高度成熟 D．丰富对战国时期社会生活的认识 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料信息可知，学者通过现代科学技术，对中山国遗址出土的贝壳画进行复原研究，有利于更准确、全面的了解此件艺术品及其反映的当时人们的文化生活，进而丰富了对战国时期社会生活的认识，D项正确；现代科技是研究历史的辅助手段而非必要手段，排除A项；没有证据显示材料中贝壳画是民族交融的产物，排除B项；中山国存在于战国时期而非春秋时期，排除C项。故选D项。 12．（2025·河北·二模）西周时期，辽西地区的夏家店上层文化出土的铜器具有鲜明的草原地区风格。但其铜鬲上的夔龙形器耳是典型的中原风格，一些高等级贵族大墓中发现有成组的从中原地区直接输入的青铜礼器，包括鼎、簋、罍、壶、盉、尊等。这体现了（  ） A．华夏认同观念的发展 B．中原文化影响力的扩大 C．青铜制造业逐渐兴起 D．周朝疆域拓至辽西地区 【答案】B 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。根据材料“铜鬲上的夔龙形器耳是典型的中原风格，一些高等级贵族大墓中发现有成组的从中原地区直接输入的青铜礼器”可知，该文化与中原地区有密切的联系和文化交流，并受到中原王朝政治理念的影响，这可以用来说明中原文化影响力的扩大，B项正确；春秋时期，华夏认同观念产生，排除A项；夏朝开始，中国进入青铜时代，排除C项；辽西（今辽宁西部）属于北方民族活动区（如山戎、东胡），周朝通过燕国等诸侯国间接施加影响，但未直接纳入版图，夏家店上层文化出现青铜礼器只是受到西周文化的影响，不能说明周朝疆域的拓展，排除D项。故选B项。 13．（2025·黑龙江辽宁·二模）2020年，考古工作者在山东日照两城镇龙山文化遗址中发现多件带神人兽面纹的玉琮，其纹饰风格与浙江良渚文化典型玉器高度相似。这一发现可以佐证（  ） A．黄河流域玉器使用走向普及 B．良渚文化对黄河流域产生影响 C．礼制在龙山文化时期已成熟 D．中华文明产生之初的各具特色 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是正向题。根据本题时间信息可知准确时空是新石器时代的中国。根据材料和所学知识可知，山东日照属于黄河流域，浙江良渚属于长江流域，龙山文化遗址中玉器纹饰风格与良渚文化典型玉器相似，说明良渚文化对黄河流域产生了影响，B项正确；材料仅提及在山东日照两城镇龙山文化遗址发现多件带特定纹饰的玉琮，不能由此得出黄河流域玉器使用走向普及的结论，“普及”一词过于夸大，排除A项；材料中只是描述了玉器的纹饰风格，并未涉及礼制的相关内容，无法得出礼制在龙山文化时期已成熟的结论，排除C项；材料强调的是山东日照两城镇龙山文化遗址玉器与浙江良渚文化玉器纹饰风格相似，体现的是文化之间的联系，而不是中华文明产生之初的各具特色，排除D项。故选B项。 14．（2025·河南新乡·二模）宝墩文化遗址位于四川省成都市新津区，是成都平原上年代最早、面积最大的史前城址，距今约4500年。在该遗址发现有与黄河流域仰韶文化相似的葬俗以及黄河上游马家窑文化典型的彩陶技术。这说明（  ） A．宝墩文化的发展具有后发性优势 B．中国原始文化具有交流性的特征 C．宝墩文化是各地文化交融的产物 D．地理环境对文明形态有重大影响 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：距今约4500年（中国）。根据材料可知，宝墩文化既有与黄河流域仰韶文化相似的葬俗，又有黄河上游马家窑文化典型的彩陶技术，这说明中国原始文化在不同区域之间相互影响，具有交流性的特征，B项正确；后发性优势指的是时间晚的文明比时间早的文明发展程度高，材料把宝墩文化与其他文化作对比，排除A项；宝墩文化有其自身的特点，同时吸收了其他地区的文化元素，不能简单地说它是各地文化交融的产物，排除C项；材料强调的是不同文化之间的交流与互动，而非地理环境对文明形态的影响，排除D项。故选B项。 15．（2025·辽宁沈阳·二模）如图是1973年辽宁喀左出土的西周礼器——卷体夔文蟠龙盖罍（léi）。罍身以夔龙及饕餮浮雕装饰，圈足内凹，蟠龙踞顶，造型独特，表情呆萌。这一设计反映了（  ） A． 权力与艺术的结合 B．地域与生态的互映 C．祭祀礼仪的生活化 D．北方文明的独特性 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期的中国。根据材料“西周礼器”“浮雕装饰，圈足内凹，蟠龙踞顶，造型独特，表情呆萌”及所学可知，卷体夔文蟠龙盖罍做为西周的礼器象征着统治者的地位和权威，器物本身造型独特、装饰精美，体现了当时青铜器技术的高超，展现了当时的审美，所以说卷体夔文蟠龙盖罍是权力和艺术的结合，A项正确；夔龙及饕餮是古代普遍象征权力的神兽，反映不出是东北地区独有的，不具备地域特点，排除B项；生活化指的是行为或器物受到日常生活的影响，展现普通大众的生活场景，材料中“夔龙及饕餮”“西周礼器”都是贵族统治者的文化代表，与日常生活无关，排除C项；材料仅呈现了辽宁出土的西周礼器，没有有南方地区的文物作对比，体现不出这件礼器的文明特点是北方独有的，排除D项。故选A项。 16．（2025·吉林长春·二模）下图是被称为“跨越时光的凝望”的红陶人头水壶，由仰韶文化先民依据自身形象烧制而成。上扬的嘴角、清秀的眉目、盘起的发髻，这一造型颠覆了“原始人披头散发”的固有观念。该壶体现了（  ） A．自我认知影响审美意识 B．国家初始形态得到显现 C．仰韶文化处于文明中心 D．长江流域农耕文化发达 【答案】A 【解析】据本题题干设问可知本题属于本质题，时空是：新石器时代（中国）。材料体现了仰韶文化先民对自我形象有了新的认知，而这种认知又影响了其审美意识，A项正确；初步具备国家形态的表现有：产生国家机构，包括君主和贵族；制定完善的礼仪规则，如祭祀、丧葬、宗庙礼仪等，排除B项；材料体现不出仰韶文化处于文明中心，排除C项；仰韶文化位于黄河流域，排除D项。故选A项。 17．（2025·江苏南京·二模）四川资阳市濛溪河遗址是国际罕见的旧石器时代综合性遗址，该遗址发现了大量石器，动物与植物遗存，发现了用火、切割、琢制、刻划等痕迹。该遗址实证了（  ） A．文字的产生与发展 B．人类行为的复杂化 C．早期族群区域交流 D．中华文明多元一体 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：旧石器时代的中国。根据材料可知，濛溪河遗址发现了大量石器，显示了当时人们已经掌握了一定的石器制作技术，动物与植物遗存，说明当时从事渔猎和采集，用火、切割、琢制、刻划等痕迹，体现了远古人类与自然环境的互动，从而体现人类行为的复杂化，B项正确；材料没有体现“文字”的相关信息，排除A项；材料只有蒙溪河遗址，无法体现“交流”，排除C项；中华文明多元一体的说法符合史实，但材料仅有一处遗迹，没有体现“多元一体”，排除D项。故选B项。 18．（2025·浙江台州·二模）邾文公（邹国国君）卜徙于绎，史曰：“利于民，不利于君。”君曰：“苟利于民，寡人之利也。天生烝民（百姓）而树之君，以利之也，民既利矣，孤必与焉。”遂徙于绎。邾文公言行体现了（  ） A．天人合一 B．以民为本 C．为政以德 D．天下为公 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料“苟利于民，寡人之利也。天生烝民而树之君，以利之也”并结合所学知识可知，邾文公将民众利益置于君主利益之上，强调君主职责在于利民，体现了以民为本，B项正确；“天人合一”强调自然与人的和谐统一，材料未涉及自然观，排除A项；“为政以德”侧重统治者以道德教化治国，材料核心是利民而非德行示范，排除C项；“天下为公”体现权力公有，材料未否定君主制，排除D项。故选B项。 19．（2025·安徽黄山·二模）安徽淮南武王墩墓是一处战国晚期楚国的大型墓地。该墓随葬的9鼎8簋8簠青铜礼器组合，象征了最高等级——王的用鼎制度；23件铜编钟、20件石编磬和50件套琴瑟等器物保存完好，制作精美，极尽奢华。这反映了当时楚国（  ） A．积极维护周天子统治权威 B．受到礼乐文明的影响 C．青铜冶炼水平居领先地位 D．具有称霸中原的实力 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国晚期（中国）。根据材料“9鼎8簋8簠青铜礼器组合，象征最高等级——王的用鼎制度；23件铜编钟、20件石编磬和50件套琴瑟等器物保存完好，制作精美”并结合所学可知，楚国在礼器使用和乐器组合上严格遵循周代礼乐制度，体现了楚国在文化上受到中原礼乐文明的深刻影响，B项正确；战国晚期周天子权威已衰落，楚国随葬高规格礼器更多是彰显自身地位，而非维护周室，排除A项；“青铜冶炼水平居领先地位”与材料无关，题干未提及技术比较，排除C项；“具有称霸中原的实力”不符合题意，材料仅反映文化层面，未涉及军事政治实力，排除D项。故选B项。 20．（2025·福建厦门·二模）《逸周书》载，“惟天不享于殷……夷羊在牧，飞鸿过野”。商周之际，周人多次提及“夷羊（传说中的神兽）在牧”。这类说法旨在（ ） A．彰显历史传说的价值 B．探讨殷商灭亡的原因 C．强调天命转移的必然 D．记录政权鼎革的异象 【答案】C 【解析】根据题干的设问词，可知本题是目的题。根据材料关键信息可知准确时空是：商周时期的中国。根据材料“惟天不享于殷……夷羊在牧，飞鸿过野”“夷羊（传说中的神兽）在牧”可知，上天已不再保佑商朝，传说中的神兽也出现在牧野，这说明周人认为商朝灭亡是天命所归，周朝取代商朝也是天命转移的必然，C项正确；材料强调的是这种说法的目的，并不是历史价值，排除A项；材料并没有探讨殷商灭亡的原因，而是强调周朝取代商朝是一种必然，排除B项；材料的主旨并不是为了记录政权鼎革的异象，主要是为了强调周朝取代商朝是天命转移的必然，排除D项。故选C项。 21．（2025·江西赣州·二模）由目前的资料看，庙底沟类型彩陶的分布以晋陕豫交界地带为核心区，向东北影响到红山文化，向东影响到大汶口文化，向南、向西分别影响到长江中下游地区和甘肃、青海地区。这表明（  ） A．中华文明呈现多元起源的特征 B．中原华夏族率先成为中华文明核心 C．庙底沟文化统一了各区域文化 D．彩陶的传播有利于地区间文化融合 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。根据材料“庙底沟类型彩陶的分布以晋陕豫交界地带为核心区，向东北影响到红山文化，向东影响到大汶口文化，向南、向西分别影响到长江中下游地区和甘肃、青海地区”结合所学知识可知，庙底沟类型彩陶作为一种文化载体，从晋陕豫交界地带传播至长江中下游地区和甘肃、青海地区，在传播的过程中其必然会带动彩陶制作工艺、图案纹饰等文化元素的交流与传播，有利于不同地区间的文化融合，D项正确；根据材料可知，虽然提到了不同地区的文化，但主要是在说明庙底沟类型彩陶对这些文化的影响，没有突出各文化独立起源的特点，难以得出“中华文明呈现多元起源”的结论，排除A项；根据材料可知，庙底沟类型彩陶分布以晋陕豫交界地带为核心区，只能说明这一地区在彩陶文化传播方面有重要地位，没有体现这个地区华夏族的文明程度，排除B项；根据所学知识可知，当时中国的不同地区的文化仍然保持着自身的特色和独立性，庙底沟文化的影响只是促进了文化交流与融合，而不是实现了文化的统一，排除C项。故选D项。 22．（2025·湖北武汉·二模）江苏无锡、苏州、常州地区先后发现数座保存较为完好的春秋晚期吴国古城遗址（如表）。这些吴国古城的建筑布局（  ） 名称 位置 建筑布局 阖闾城遗址 无锡市与常州市之间 最外为近似长方形的大城；大城内分为东、西两小城；大小城均建有环壕；城内有水道。 木渎古城遗址 苏州市灵岩山侧 城外有护城河；城内有小城；水道穿城而过。 淹城遗址 常州市武进区 由子城、内城和外城及三道护城河组成；内外由水道相通，无陆路相接。 A．体现了相生相胜的理论 B．突破了礼制和等级规范 C．凸显了水道的商业功能 D．适应了政治和军事需求 【答案】D 【解析】据本题次题干的设问词，可知这是本质题、推断题。据题干时间信息可知准确时空是：春秋晚期（中国）。据材料并结合所学可知，中国古代的城市一般都是封建诸侯国的政治中心，而且“阖闾城遗址”建筑布局由“大、小城”组成，即城内有城，大小城均建有环壕，这反映的是通过城市与“环壕”进行防御；材料“木渎古城遗址”“淹城遗址”中，城内有城，城外均有护城河，这体现的是通过城市与护城河进行防御。由此可知，这些吴国古城的建筑布局适应了政治和军事需求，D项正确；相生相胜是一个源自中国古代哲学的概念，它主要体现了事物之间相互依存、相互促进以及相互制约的关系，与材料无关，排除A项；材料主旨是强调古城的建筑布局，其中的城内有城，其实就是强调的等级秩序，排除B项；材料只是强调城市布局中的“水道”，但未强调其商业功能，排除C项。故选D项。 春秋战国考点02 23．（2025·浙江宁波·二模）关于人与自然，老子指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然”；荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”。据此分析，上述主张的核心理念是（  ） A．道法自然 B．天人合一 C．以人为本 D．人定胜天 【答案】B 【解析】根据题干设问句，可知这是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期中国。结合所学可知，“人法地，地法天，天法道，道法自然”认为宇宙自然是大天地，人则是小天地，人和自然在本质上是想通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐，体现了传统文化中天人合一和敬畏自然的思想；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”认为天地的运行自有规律，人们可以利用这种规律来改造自然。二者都体现了人与自然巧妙结合的天人合一思想，B项正确；“道法自然”意味着道与自然之间存在着一种辩证关系。道是自然的本源和规律，而自然则是道的具体体现，只是老子的观点，不是荀子的观点，排除A项；以人为本就是把人当作宇宙万物之本，不符合题意，排除C项；人定胜天指人所具有的优势达到很高程度，足以控制、超越或克服自然环境所带来的不利因素，强调人的主观能动性，与材料不相符，排除D项。故选B项。 24．（2025·福建龙岩·二模）春秋战国时期，诸子百家的代表人物主要集中在鲁、齐、楚、魏等地。据研究，儒、道、法、名、阴阳五家共有代表人物124人，鲁国有46人，齐、楚、魏、卫各有10人至18人不等。这种现象表明，当时（  ） A．北方是政治文化中心 B．礼乐制度遭到破坏 C．人才的地域流动频繁 D．百家争鸣局面形成 【答案】A 【解析】据本题次题干设问词，可知这是背景题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料“诸子百家的代表人物主要集中在鲁、齐、楚、魏等地”“鲁国有46人，齐、楚、魏、卫各有10人至18人不等”等信息，结合所学可知，诸子百家代表集中分布在长江以北地区，表明北方是当时的政治文化中心，A项正确；人才的分布特点不能说明旧秩序的瓦解和礼乐制度遭到破坏，排除B项；材料只分析了人才的分布特点，没有强调人才的地域流动剧烈、频繁，排除C项；材料没有具体说明诸子百家思想主张及阶级立场的分歧和纷争，排除D项。故选A项。 25．（2025·江西上饶·二模）战国前期，楚国封君领地大小与县相当，其内部包括一个或数个城邑，城内划分为诸里，城邑之外，环有乡野；战国后期，封邑规模受到压缩，常被割裂为两个或数个地区，以设立新的封邑或县邑。这一变化（  ） A．反映了中央集权逐步增强 B．推动楚国实行郡县制 C．折射出官僚政治已经确立 D．导致分封制迅速瓦解 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是战国中国。结合所学知识可知，战国时期，各国为强化统治，逐渐削弱分封贵族权力，代之以中央直接控制的郡县制，楚国虽保留封君制度，但其封邑规模在后期被压缩并分割，表明中央试图限制地方势力，反映中央集权逐步强化，A项正确；春秋时期已有县制雏形，战国时期各国普遍推广县制作为地方行政单位，郡县制在秦朝正式形成，排除B项；官僚政治的确立以秦朝统一后的全面推行郡县制为标志，排除C项；分封制的瓦解是春秋战国长期趋势，“迅速瓦解”不符合史实，排除D项。故选A项。 26．（2025·山东威海·二模）商鞅变法推行军功爵制，规定“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”；孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。二者共同反映了（  ） A．选贤任能成为社会共识 B．儒法思想合流的趋势 C．中央集权理念初步显现 D．社会阶层流动的需求 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。时空是战国时期的中国。根据材料中“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”“尊贤使能，俊杰在位”可知，商鞅的军功爵制打破贵族垄断，平民可通过军功晋升； 孟子的“尊贤使能”主张平民凭才能跻身统治阶层，两者均回应了战国时期新兴阶层对打破固化、实现阶层流动的强烈需求，D项正确；材料中商鞅的“军功”与孟子的“贤能”标准不同，且战国时期诸子百家思想多元，选贤任能并未成为普遍共识，排除A项；儒法思想合流是在汉朝，排除B项；材料中商鞅和孟子聚焦选贤任能的标准，未涉及中央集权的信息，排除C项。故选D项。 27．（2025·湖北武汉·二模）江苏无锡、苏州、常州地区先后发现数座保存较为完好的春秋晚期吴国古城遗址（如表）。这些吴国古城的建筑布局（  ） 名称 位置 建筑布局 阖闾城遗址 无锡市与常州市之间 最外为近似长方形的大城；大城内分为东、西两小城；大小城均建有环壕；城内有水道。 木渎古城遗址 苏州市灵岩山侧 城外有护城河；城内有小城；水道穿城而过。 淹城遗址 常州市武进区 由子城、内城和外城及三道护城河组成；内外由水道相通，无陆路相接。 A．体现了相生相胜的理论 B．突破了礼制和等级规范 C．凸显了水道的商业功能 D．适应了政治和军事需求 【答案】D 【解析】据本题次题干的设问词，可知这是本质题、推断题。据题干时间信息可知准确时空是：春秋晚期（中国）。据材料并结合所学可知，中国古代的城市一般都是封建诸侯国的政治中心，而且“阖闾城遗址”建筑布局由“大、小城”组成，即城内有城，大小城均建有环壕，这反映的是通过城市与“环壕”进行防御；材料“木渎古城遗址”“淹城遗址”中，城内有城，城外均有护城河，这体现的是通过城市与护城河进行防御。由此可知，这些吴国古城的建筑布局适应了政治和军事需求，D项正确；相生相胜是一个源自中国古代哲学的概念，它主要体现了事物之间相互依存、相互促进以及相互制约的关系，与材料无关，排除A项；材料主旨是强调古城的建筑布局，其中的城内有城，其实就是强调的等级秩序，排除B项；材料只是强调城市布局中的“水道”，但未强调其商业功能，排除C项。故选D项。 28．（2025·湖南长沙·二模）著名历史学家钱穆指出：“言周公封建，又必连带及于周公之定宗法。盖周公之封建制度，其主要精神，实寄托于其所定之宗法。此在近人，亦多能言之。”这说明西周（  ） A．分封制受到历代政权推崇 B．确立起分封制与宗法制 C．借助分封制维护贵族特权 D．宗法制是分封制的基础 【答案】D 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料信息可知，周公的封建制度（分封制）的核心精神依托于宗法制。分封制通过血缘关系的亲疏分配政治权力（如封地、爵位），而宗法制以嫡长子继承制为核心，规范了家族内部的等级和继承规则。二者的结合体现了西周政治与血缘的紧密结合。题干强调分封制的精神“实寄托于宗法”，说明宗法制是分封制得以运作的基础，D项正确；材料未提及历代政权对分封制的态度，且秦朝以后郡县制逐渐成为主流，并非历代政权都推崇分封制，排除A项；西周确立分封制与宗法制，但材料重点强调的是二者关系，而非确立制度本身，排除B项；材料未涉及借助分封制维护贵族特权相关内容，排除C项。故选D项。 29．（2025·广东佛山·二模）西周实行分封制，除了诸侯的封地外，还存在大量由周王直接管理的公邑，并设有职官系统。据此推知，西周（  ） A．国家治理蕴含集权因素 B．封建等级秩序遭到破坏 C．贵族政治转向官僚政治 D．分封制度削弱中央权威 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料信息“西周分封制下存在周王直接管理的公邑及职官系统”并结合所学知识可知，周王通过直辖公邑和职官体系保留对部分地区的直接控制，分封制与中央直接管理并存，体现早期集权治理的萌芽，A项正确；分封制以“授土授民”构建等级秩序，材料未显示等级破坏的迹象，排除B项；西周职官系统仍以世袭贵族为主，官僚政治在战国秦汉才形成，排除C项；分封制通过“藩屏周室”巩固统治，公邑体系强化而非削弱中央权威，排除D项。故选A项。 30．（2025·广西南宁·二模）春秋初期，苍葛说“德以柔中国，刑以威四夷”；春秋晚期，孔子说“故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之”。与前者相比，孔子的民族观具有（  ） A．连续性 B．包容性 C．创新性 D．统一性 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是特点题。据本题时间信息可知准确时空是春秋时期（中国）。根据材料可知，孔子主张用文德感化远方之人，对不同地域的人持接纳态度，相比苌弘区分对待华夏与四夷，更具包容性，B项正确；连续性强调的是前后的继承和延续，而孔子的观点与苌弘观点有明显变化，并非主要体现连续性，排除A项；创新性侧重于新的创造和变革，题干主要体现的是民族观念上从区分到包容的转变，并非突出创新，排除C项；统一性强调的是整体的一致等，题干中重点并非强调民族的统一性，排除D项。故选B项。 31．（2025·重庆·二模）孔子企望周之复兴，认为“如有用我者，吾其为东周乎”，称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”；孟子主张尊新王， “定于一”，提出“当今之时，万乘之国行政，民之悦之，犹解倒悬也”。这说明（  ） A．两人观点出现根本差异 B．统一是当时士人共识 C．社会存在决定社会意识 D．儒家内部的争论激烈 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料“孔子企望周之复兴，认为‘如有用我者，吾其为东周平’，称赞管仲辅佐齐桓公‘霸诸侯，一天下’；孟子主张尊新王，‘定于一’，提出‘当今之时，万乘之国行政，民之悦之，犹解倒悬也’”，可知孔子和孟子都强调“一”，即都希望实现国家统一，这是分裂的社会存在对思想的影响，反映了社会存在决定社会意识，C项正确；孔孟都是为了实现统一，未出现根本差异，排除A项；材料只涉及孔孟主张，不能得知士人共识，排除B项；材料体现孔孟都希望实现统一，而不是内部争论激烈，排除D项。故选C项。 32．（2025·贵州安顺·二模）韩非指出：“明主之国，令者，言最贵者也；法者，事最适者也。言无二贵，法不两适，故言行而不轨于法令者，必禁。”韩非子旨在强调（  ） A．中央集权的合理性 B．以法治国的重要性 C．法不阿贵的危害性 D．道德教化的必要性 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料“明主之国，令者，言最贵者也；法者，事最适者也。言无二贵，法不两适，故言行而不轨于法令者，必禁。”可知，韩非强调了法令的至高无上以及对不轨于法令言行的禁止，突出了以法治国的重要性，B项正确；材料强调的是法令的权威性，而非中央集权，排除A项；“法不阿贵”是指法律不偏袒有权有势的人，强调法律面前人人平等，与题意无关，排除C项；儒家强调道德教化的必要性，法家侧重强调法治，且材料未涉及道德教化方面的信息，排除D项。故选B项。 西汉与东汉----统一多民族封建国家的巩固考点03 33．（2025·山西晋城·二模）下表反映了汉高祖至汉元帝时期郡、国二千石官吏的出身情况（单位：人）。这种变化（  ） 高祖 惠帝 吕后 文帝 景帝 武帝 昭帝 宣帝 元帝 a 1 0 0 4 3 4 4 b 11 2 3 2 7 8 3 5 3 a/a+b 1/17 0/2 0/7 4/12 3/6 4/9 4/7 （a：历任县、道的长吏升为郡、国二千石官吏的人数；b：只担任过中央文、武官后调任郡、国二千石官吏的人数） A．加速了社会阶层间的流动 B．推进地方治理的专业化发展 C．为世家大族崛起提供契机 D．源于人才选拔制度的多样化 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是原因题和影响题。根据本题时间信息可知准确时空是：汉朝中国。根据材可知，县、道官吏直接参与地方事务，熟悉民情和社会问题，他们的升迁意味着朝廷更倾向于选拔有地方实际治理经验的官员来担任郡、国一级的重要职务，这有助于提高地方治理的效率和质量。中央文、武官通常缺乏地方治理经验，直接出任郡、国官吏可能导致治理效果不佳，郡国二千名官员中出身于中央文武官的比例下降说明朝廷逐渐意识到地方治理需要具备实际经验的官员，而非单纯依赖中央官员的调任。这种变化能够更好地处理地方事务，从而推动地方治理的专业化发展，B项正确；虽然县、道官吏升任郡、国官吏的比例上升，为基层官员提供了更多晋升机会，但材料并未涉及社会阶层流动的整体情况（如平民、贵族之间的流动），排除A项；材料反映的是西汉初期至中期，基层官员的晋升机会增加，朝廷通过加强中央集权和地方治理，实际上是在削弱地方豪强的势力，而非为其崛起提供契机，排除C项；材料反映出地方官员选拔路径从中央调任转向地方晋升，实则是制度集中化（察举制主导），而非多样化，排除D项。故选B项。 34．（2025·河南郑州·二模）据《汉书》记载，西汉“世世徙吏二千石、高訾富人及豪杰并兼之家于诸陵”。西汉后期，汉元帝废止徙陵制度，“使天下咸安土乐业，亡（无）有动摇之心”。这一变化体现了（  ） A．商人地位的提高 B．中央集权的弱化 C．社会秩序的稳固 D．统治思想的变化 【答案】B 【解析】据题干设问可知本题是本质题。时空是：西汉时期（中国）。材料“世世徙吏二千石、高訾富人及豪杰并兼之家于诸陵”这种做法是将地方上的高官、富商和豪强迁徙到皇陵附近，其目的是便于中央对地方这些群体的监控和管理，从而加强中央集权；汉元帝废止徙陵制度意味着中央对这些有势力群体的控制方式发生了变化，不再通过强制迁徙的手段来监控他们，这在一定程度上反映了中央对地方豪强等势力的控制能力有所减弱，B项正确；徙陵制度主要针对的是地方有势力群体的管理，和商人无关，排除A项；废止迁陵是因为中央难以继续实施这一制度，背后反映的是中央集权问题，并非单纯说明社会秩序稳固，排除C项；材料主要是基于对地方管理策略的调整，没有提到统治思想的变化，排除D项。故选B项。 35．（2025·辽宁葫芦岛·二模）下表为西汉武帝时“六条问事”监察法规的具体内容，据此可知（  ） 序号 针对对象 内容 第一条 地方豪强 禁止“田宅逾制、倚强凌弱” 后五条 地方两千石官员 打击如下行为： 不奉诏书、贪污敛财；滥用刑罚、赏罚不公； 选拔官员不公、任人唯亲；纵容亲属倚仗权势谋私； 勾结豪强、受贿枉法。 ①法规条款针对对象明确 ②监察手段走向法制化 ③政府重视地方监察问题 ④封建皇权的空前强化 A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 【答案】B 【解析】本题是组合选择题。时空是西汉时期中国。根据题干信息，就表格“针对对象”一列可以看出，“六条问事”法规涉及监察主体为地方豪强与地方两千石官员，因此法规条款针对对象明确正确，①正确；“六条问事”意在规范刺史职责，反映了监察手段走向法制化，②正确；“六条问事”监察法规的具体内容皆涉及中央与地方之间的问题，体现出了政府重视地方监察问题，③正确；封建皇权的空前强化主要体现在明清时期，与题干提及的汉武帝时期不符，④错误。B项正确，排除ACD项。故选B项。 36．（24-25高一下·江西宜春·期中）西汉初年，汉高祖五年“兵罢归家”，一度允许“诸侯子”返回旧地，但旋即又“徙诸侯子关中”。汉高祖九年，将先秦六国的强族十余万口迁徙到关中。这些措施意在（  ） A．践行“黄老无为”思想 B．实现对国家的有效治理 C．助力“推恩令”的实施 D．纠正郡国并行体制弊端 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉初年（中国）。根据材料“汉高祖……‘徙诸侯子关中’”“将先秦六国的强族十余万口迁徙到关中”并结合所学知识可知，西汉初年迁徙地方豪强至关中旨在削弱其地方势力，防范叛乱，加强中央集权，B项正确；“黄老无为”主张轻徭薄赋、减少干预，而迁徙政策属主动调控，排除A项；“推恩令”为汉武帝时期分割诸侯国的措施，时间不符，排除C项；郡国并行制弊端在汉景帝时“七国之乱”才凸显，高祖时期该体制初建，迁徙豪强主要为巩固统治，非直接纠正体制问题，排除D项。故选B项。 37．（2025·福建泉州·二模）汉武帝时推行察举制，规定每郡国岁举2人。至汉昭帝时，边远小郡及属国常难以举荐，全国实举人数一般仅为应举人数的一半稍多。据此推知，当时（  ） A．经济文化的区域不平衡 B．士族把持选官特权 C．郡国并行削弱中央集权 D．儒学正统地位确立 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据题干及结合所学可知，中原等经济发达地区，有更多的资源用于兴办教育，更容易出现符合察举标准的人才。而边远小郡及属国经济相对落后，缺乏足够的资金来发展教育事业，人才数量不足以满足朝廷的举荐人数，A项正确；士族是在东汉后期逐渐发展起来的，汉武帝和汉昭帝时期士族尚未形成强大势力，还没有达到把持选官特权的程度，排除B项；材料中主要体现的是察举制在不同地区推行的情况，没有直接涉及郡国并行制对中央集权的影响，排除C项；儒学正统地位的确立是在汉武帝时期，而题干是指察举制在边远地区推行困难，排除D项。故选A项。 38．（2025·江西鹰潭·二模）下图所示是东汉时期不同地域隐逸士人数量变化概况。这一变化反映了东汉中后期（  ） A．士人对政治的失望 B．道教势力影响广泛 C．儒学地位出现动摇 D．区域文化差异增大 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。据题干及结合所学可知，隐逸士人通常指的是那些选择远离官场、隐居不仕的知识分子。东汉中后期，外戚宦官交替专权，朝政腐败，社会动荡，许多士人对政治感到失望，选择隐居不仕，以保持自己的气节和道德操守，A项正确；虽然道教在东汉末年出现，但图表中隐逸士人数量的增加并不能直接反映道教势力的广泛影响，且隐逸与道教信仰之间并无必然联系，排除B项；东汉时期，儒学仍然是社会的主流思想，排除C项；图表显示的是不同地域隐逸士人数量的变化，而非文化差异，排除D 项。故选A项。 39．（2025·山东威海·二模）东汉时期，由郡县临时差遣、流动性强的劝农掾和制度掾等专业性职官分工更加细化，并“渐代啬夫之职”，原有的乡官渐成虚衔。这一调整旨在（  ） A．抑制地方豪强势力 B．强化基层教化 C．精简地方行政机构 D．完善监察制度 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知为目的题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：东汉时期（中国）。根据材料并结合所学知识可知，朝廷通过差遣临时性、流动性强的劝农掾、制度掾等职官取代乡官，使后者逐渐虚衔化，这一调整打破了地方豪强对基层权力的垄断，削弱其实际控制力，强化中央集权，A项正确；劝农掾等职官的主要职责是管理农业和行政事务，而非教化，题干未提及教化内容，排除B项；临时差遣职官并未减少机构数量，反而增加了流动性职官，不属于精简，排除C项；劝农掾、制度掾是行政职官，而非监察官员（如刺史），与监察制度无关，排除D项。故选A项。 40．（24-25高二下·福建厦门·阶段练习）西汉建立初期，内郡和边郡在武官设置上差别不大。汉武帝以后，内地郡县的郡发弩郡司空、郡轻车等武职已不复存在；边郡则在旧军事体制以外，增加部都尉、属国都尉和农都尉等。这一变化表明西汉政府（  ） A．重视边疆民族地区治理 B．打击豪强地主势力 C．推行内地边疆一体发展 D．改革地方行政体制 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料“汉武帝以后，内地郡县的郡发弩郡司空、郡轻车等武职已不复存在；边郡则在旧军事体制以外，增加部都尉、属国都尉和农都尉等。”结合所学知识可知，汉武帝以后边郡在旧军事体制外增加武官设置，这体现了西汉政府对边疆地区军事管理的加强，而边疆地区军事力量的强化有利于维护边疆稳定，加强对边疆民族地区的治理，A项正确；根据材料信息可知，材料主要体现汉朝的边疆民族地区治理，并未提及打击豪强地主势力相关内容，与题干信息不符，排除B项；根据所学知识可知，内郡和边郡武官设置变化不同，说明并非推行内地边疆一体发展，而是根据不同情况进行差异化管理，排除C项；根据材料信息可知，题干说的是武官设置的变化，而非地方行政体制的改革，排除D项。故选A项。 41．（2025·湖南怀化·二模）《汉书》中将史学著作附于《六艺略》“春秋家”之后；而南朝宋末齐初，置总明观，内设玄、儒、文、史四科，每科设学士10人，从事专门研究。这一变化表明（  ） A．史学已发展为独立学科 B．儒学正统地位受到挑战 C．南朝学术分科不甚清晰 D．南方成为学术文化中心 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“南朝宋末齐初，置总明观，内设玄、儒、文、史四科，每科设学士10人，从事专门研究”可知，南朝官方将史学与儒、玄、文并列设立独立学科，表明史学脱离经学依附地位，史学已成为一门独立学科，A项正确；材料主要讨论的是史学的问题，与儒学地位无关，排除B项；总明观对学术有明确的分科，不能得出学术分科不甚清晰的结论，排除C项；材料没有体现南方成为学术文化中心，排除D项。故选A项。 42．（2025·广东汕头·二模）据《汉书》记载，汉武帝时期，丞相田蚡“治宅甲诸第，田园极膏腴，市买郡县器物相属于道”；内史宁成“乃贳贷陂田千余顷，假贫民，役使数千家……致产数千万”。这说明，当时（  ） A．地方割据势力膨胀 B．相权对皇权构成威胁 C．庄园经济初步形成 D．工商业经济发展迅速 【答案】C 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据材料可知，丞相田蚡有大量膏腴田园，内史宁成租赁千余顷陂田，役使数千贫民并积累大量财富，体现了大规模土地占有和使用大量劳动力生产的特征，符合庄园经济初步形成的特点，C项正确；材料中丞相田蚡和内史宁成是中央官员，并非地方割据势力，排除A项；材料未涉及相权与皇权的权力博弈相关内容，没有提及丞相权力对皇权构成威胁，排除B项；材料主要围绕官员占有土地、经营田产，未突出工商业经济发展情况，排除D项。故选C项。 43．（2025·广西柳州·二模）《汉书》载，汉宣帝时夏侯胜“受诏撰《尚书》《论语》说，赐黄金百斤”。《东观汉记》载，汉明帝“亲自制作《五行章句》。每飨射礼毕，正坐自讲，诸儒并听”。这些做法（  ） A．有助于宣传国家治理思想 B．确立了儒学的正统地位 C．受到了佛教道教思想影响 D．意在规范儒学研究方法 【答案】A 【解析】根据设问可知，这是目的题、影响题题。时空范围为汉代（中国）。从材料的描述中可知，汉宣帝时夏侯胜因编撰儒家经典而受到奖赏，汉明帝崇儒，重视教育和文化，体现了统治者对儒学的重视，有助于宣传国家治理思想，A项正确；结合所学知识可知，汉武帝时期儒学确立为正统思想，排除B项；佛教在东汉时期才传入中国，道教东汉末年才创立，因此汉宣帝和汉明帝不可能受到佛教道教的影响，排除C项；汉代统治者重视儒学的做法意在维护统治，规范儒学研究方法属于影响而非目的，排除D项。故选A项。 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 考点04 44．（2025·山西晋城·二模）北魏农书《齐民要术》借《四民月令》记录了农民与地主间的联系：三月“可粜黍，买布”；四月“可籴穬及大麦，收弊絮”；五月“可粜大、小豆、胡麻……至冬，可养马” ……七月“粜大、小豆，籴麦，收缣练”。贾思勰指出，这些行为的主持或操纵者主要是地主，对象是农民。这反映出，北魏时期（  ） A．民族交融呈双向互动的特征 B．生产以农牧并重为原则 C．小农经济与市场机制相结合 D．地主主导农业生产节律 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝时期中国。根据材料可知，主持或操纵“籴”“粜”“收”“买”的是地主，对象主要是农民，农民买卖粮食、布帛和若干副产品，体现出小农经济并未与市场脱离，而是与市场交易机制结合，形成以家庭生产为基础，以市场交换为补充的模式，C项正确。材料只体现出北魏也即北方农业生产的相关情况，不能体现出北朝对南朝农业文明的影响，因此得不出“双向互动”，排除A项；材料提及养马，与畜牧业有关，但仅凭有限信息只能得出农牧并存，无法断定畜牧业有比肩农业的地位，不能断定“并重”，排除B项；材料只能说明农业领域中交易行为的主导者是地主，不能说地主对农业生产节律具有主导作用，生产节律主要受季节等自然因素的影响，排除D项。故选C项。 45．（2025·河南安阳·二模）北魏时期是隶书向楷书过渡的重要时期，孝文帝时形成了一种风格独特的楷书，被称为“魏碑体”。下图是魏碑体的代表作品《北魏高猛墓志》节选，字体呈现自然、刚劲、雄壮的风貌，北魏统治者曾大力推动魏碑体的发展改进。这可用来说明北魏时期（  ） A．社会呈现转型特性 B．审美以粗犷为特点 C．书法成为一门艺术 D．民间墓碑文化盛行 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏时期（中国）。据材料并结合所学知识可知，北魏孝文帝实行汉化政策，使少数民族豪放、雄健的审美融入汉字，书风呈现雄浑朴拙的时代风尚。统治者对“魏碑体”大力推动，反映出民族大交融时期“社会呈现转型特性”，A项正确；虽然魏碑体呈现自然、刚劲、雄壮的风貌，但不能据此简单地说北魏时期“审美以粗犷为特点”，B项说法过于片面，排除B项；书法成为艺术是在东汉时期，C项错误，排除C项；仅凭一则墓志不能推断“民间墓碑文化盛行”，排除D项。故选A项。 46．（2025·陕西咸阳·二模）北魏孝文帝太和十年（486年），下令废除宗主督护制，实行三长制。采用邻、里、党的乡官组织，其职责是掌握乡里土地，检查户口，征收租调，征发兵役和徭役，目的是抑制地方豪强荫庇大量户口。该举措使北魏（  ） A．有效整顿了吏治 B．优化了基层治理机构 C．确立了门阀制度 D．政治中心南移至洛阳 【答案】B 【解析】据本题次题干设问词，可知这是影响题。时空是：北魏时期（中国）。根据材料“废除宗主督护制，实行三长制”“采用邻、里、党的乡官组织”“抑制地方豪强荫庇大量户口”等信息，结合所学可知，北魏孝文帝用三长制替代宗主督护制，抑制地方豪强，将国家政治、经济、军事等权力向基层渗透，加强了基层管控，优化了基层治理机构，B项正确；据所学，三长制是邻、里、党的乡官组织，针对的是基层治理，北魏孝文帝整顿吏治的主要措施是实行俸禄制，排除A项；确立了门阀制度与“废除宗主督护制”“抑制地方豪强”等信息不符，排除C项；据所学，导致北魏政治中心转移的改革措施是孝文帝迁都洛阳并非三长制，排除D项。故选B项。 47．（2025·新疆·二模）东晋南朝时期，庄园劳动者的主要来源有：自耕农为逃避繁重赋役而投奔庄园主，成为佃客；自耕农自卖到庄园，成为出卖劳力的佣客；政府赏赐或庄园主购买的奴婢；寒门庶族投靠庄园主，成为典计或衣食客。这一现象造成（  ） A．个体农耕发展受阻 B．人身依附关系松弛 C．地方割据势力膨胀 D．社会等级秩序固化 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋南朝时期（中国）。根据材料“自耕农为逃避繁重赋役而投奔庄园主，成为佃客；自耕农自卖到庄园，成为出卖劳力的佣客；政府赏赐或庄园主购买的奴婢；寒门庶族投靠庄园主，成为典计或衣食客”结合所学知识可知，众多自耕农或逃避赋役成为佃客，或自卖为佣客，还有成为奴婢、典计或衣食客等情况，这使得从事个体农耕的劳动力大量减少，土地缺乏足够的个体农耕者去耕种，从而导致个体农耕发展受阻，A项正确；根据所学知识可知，自耕农投奔庄园主成为佃客还有奴婢等身份的存在， 这些都表明庄园劳动者与庄园主之间存在很强的人身依附关系，并非松弛，排除B项；题干主要强调的是庄园劳动者的来源，并没有直接体现出与地方割据势力膨胀的必然联系，排除C项；题干中庄园劳动者来源的描述，没有确切表明与社会等级秩序固化的因果关系，虽然有不同身份的人成为庄园劳动者，但这不足以说明社会等级秩序就此固化，排除D项。故选A项。 48．（2025·内蒙古包头·二模）汉魏之际，百姓购买物品普遍使用粮食或纺织品，有时为了方便交易甚至会把布帛剪碎。北魏孝文帝铸太和五铢钱并推行之，但却收效甚微，竟有“犹以他物交易，钱略入人市”的情况出现。这些材料所示内容充分说明当时（  ） A．商品经济严重凋敝 B．军阀混战连年不休 C．农业经济急剧衰退 D．民族隔阂不断加深 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。结合所学可知，汉末至魏晋南北朝时期，长期战乱导致人口锐减、城市破坏、商业活动萎缩，货币经济大幅倒退。 百姓被迫以粮食、布帛等实物交易，甚至剪碎布帛充当零钱，说明货币流通功能丧失，商品经济退化为自然经济形态。 北魏孝文帝虽尝试恢复五铢钱，但民间仍依赖实物交易，表明商品经济未恢复，货币缺乏信用基础和市场流通需求，A项正确；军阀混战是汉末至三国时期的特征，但北魏孝文帝时期（5世纪末）北方已相对统一，社会趋于稳定，此选项无法解释北魏时期的现象，排除B项；农业衰退会导致粮食、布帛短缺，但题目中百姓仍能使用这些实物交易，说明农业生产仍维持基本水平，经济凋敝的根源并非农业崩溃，而是商品交换体系的瓦解，排除C项；北魏虽为鲜卑政权，但孝文帝推行汉化改革进一步促进民族融合，民族矛盾并非直接导致货币失效的主因。经济问题与民族隔阂关联性较弱，排除D项。故选A项。 49．（2025·四川·二模）南北朝时，百济曾重金购买南梁书法家萧子云真迹；唐朝时，新罗使臣请求赠予欧阳询和柳公权作品，商人也将大量字帖贩至新罗出售；由于唐太宗推崇王羲之，王氏书法在日本影响非常大，鉴真东渡带去的《晋王右军真行书》流传很广。这些现象产生的根源是（  ） A．儒家思想的影响力 B．中外经济的互补性 C．中华文化的辐射力 D．中国书法的艺术性 【答案】C 【解析】根据题干设问句，可知是原因题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝中国。中华文化具有强大的辐射力，中国书法作为中华文化的重要组成部分，以其独特的艺术魅力对周边国家产生了深远影响。百济、新罗、日本等国家对中国书法的喜爱和追捧，是中华文化辐射力的具体表现，C项正确；儒家思想主要体现在伦理道德、政治理念等方面，题干主要强调书法艺术的传播，与儒家思想的影响力关系不大，排除A项；题干主要涉及文化方面的交流，未体现中外经济的互补性，排除B项；中国书法的艺术性是其能够产生影响的重要原因，但根源在于中华文化整体的强大辐射力，如果没有中华文化在周边国家的广泛传播和影响力，书法艺术也难以单独被如此广泛地接受和喜爱，排除D项。故选C项。 50．（2025·陕西渭南·二模）魏晋时期，州郡志书的撰述形成热潮。与前代志书侧重政区沿革和疆域四至不同，魏晋志书关注的对象主要是“异物”，所记多为长江以南的草木禽兽。这种现象反映出（  ） A．社会安定促进文化发展 B．经济重心已经开始南移 C．人口迁移影响地理认知 D．地志书写凸显实用精神 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期中国。据材料款“所记多为长江以南的草木禽兽”可知，魏晋时期，志书侧重记载长江以南的草木虫鱼，体现了长江以南的地理情况被人逐渐了解，也反映了当时人口逐步向南迁徙，推动了地理认知，C项正确；社会安定说法错误，魏晋时期处于分裂时期，排除A项；经济重心已经开始南移的标志是安史之乱，排除B项；草木禽兽不一定都实用，不能体现实用精神，排除D项。故选C项。 51．（2025·青海西宁·二模）魏晋南北朝时期少数民族内徙后，与中原地区先进的政治文化接轨，主动进行物质性民族意识、社会性民族意识和精神性民族意识的整合，“课农桑，立学校”“开庠序之美，弘儒教之风”。五胡十六国时期，内迁各民族建立的政权纷纷接受汉文化，都自称“中国皇帝”，与晋朝争中华正统地位。这一时期内迁各民族“整合民族意识”“争中华正统”的本质是（  ） A．对中华文明和民族心理的认同 B．主动适应中原先进的生产方式 C．维护少数民族的生产生活习惯 D．弘扬儒家文化倡导的礼乐文化 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋南北朝（中国）。根据材料可知，少数民族内徙后与中原政治文化接轨，多种民族意识融合，还都自称“中国皇帝”争取中华正统地位，这些行为本质上体现了他们对中华文明和民族心理的认同，A项正确；题目中虽提到少数民族与中原地区接轨，但未突出主动适应生产方式这一关键内容，重点在于强调各种融合以及争正统地位，排除B项；材料中更多强调的是向中原文化靠拢融合以及争取中华正统地位，而非维护自身原有生产生活习惯，排除C项；“课农桑，立学校”“开庠序之美，弘儒教之风”只是少数民族融合文化的表现之一，不能全面涵盖“整合民族意识”“争中华正统”的本质内涵，排除D项。故选A项。 52．（2025·辽宁葫芦岛·二模）魏晋南北朝时期，书法艺术获得极大发展。史书记载东晋王羲之父子笃信天师道，北朝清河崔玄伯父子亦如此；同期出现与佛教相关的碑刻。据此可知，此时书法艺术繁荣得益于（  ） A．江南地区初步开发 B．政权更迭社会动荡 C．宗教文化影响扩大 D．书写工具发展完备 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋南北朝（中国）。根据材料可知，材料中明确指出东晋王氏父子及北朝清河崔玄伯父子信佛，同时这一时期书法艺术繁荣，说明宗教文化的影响在这一过程中起到了作用，宗教文化的扩大对书法艺术繁荣有一定助力，C项正确；江南地区初步开发主要影响的是经济方面，与书法艺术繁荣在材料中无直接关联，排除A项；政权更迭社会动荡更多是对社会政治秩序等产生影响，材料未体现其与书法艺术繁荣有必然联系，排除B项；笔墨纸砚书写工具的改进虽是推动此时书法艺术走向繁荣的客观原因，但是材料未提及与之相关内容，排除D项。故选C项。 53．（2025·黑龙江大庆·二模）永嘉之乱后，北方人口四散逃亡，留下的大多投入豪强大族门下，充当佃客、部曲。故面出现许多庞大家族，或“五十、三十家方为一户”，或“百室合户，千丁共籍”。这表明（  ） A．战乱引发人身依附关系变化 B．宗族组织的凝聚力有所削弱 C．经济重心南移影响户籍制度 D．田庄经济改变国家赋税政策 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：西晋时期的中国。根据材料及所学可知，永嘉之乱后北方战乱频繁，百姓为求自保投入豪强大族门下，形成如“五十、三十家方为一户”，“百室合户，千丁共籍”的现象。这表明百姓与豪强大族之间形成了一种紧密的人身依附关系，说明战乱引发了人身依附关系的变化，A项正确；百姓大量投入豪强大族门下，形成了庞大的家族式的组织，这种情况实际上是增强了以豪强大族为核心的宗族组织的凝聚力，而非削弱，排除B项；经济重心南移开始于安史之乱后，与与永嘉之乱无关，排除C项；田庄经济是指在封建社会中，官府或豪门大族通过征收土地、集结佃户等方式，形成自己的经济基础和势力范围，并向佃户提供土地作为生产资料以获取利润的一种土地制度。材料未提及田庄经济与国家赋税政策的相关信息，无法得出田庄经济改变国家赋税政策的结论，排除D项。故选A项。 54．（2025·江苏南通·二模）下图为北魏贵族司马金龙墓木板漆画的其中一幅 “班婕妤辞辇”，描写班婕妤以商纣王亡国的典故，婉言谢绝与汉成帝同辇出行的故事。木板漆画的部分题材和构图与顾恺之所画的《女史箴图》《列女仁智图》相同。该木板漆画可以用来研究（  ） A．中华文化的连续性特点 B．三教并行政策的推行 C．漆画艺术的平民化风格 D．礼法结合的治国思想 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，北魏木板漆画的部分题材和构图与东晋顾恺之的画作相同，说明不同时期文化存在传承关系，体现了中华文化的连续性特点，A项正确；材料未涉及三教（儒、释、道）相关内容，无法体现三教并行政策的推行，排除B项；木板漆画是北魏贵族墓中的，体现的不是平民化风格，排除C项；该木板漆画可以用来研究中华文化的连续性特点，材料没有涉及礼法结合的治国思想，排除D项。故选A项。 隋唐制度的变化与创新考点05 55．（2025·山西吕梁·二模）唐代朝廷审理官员所犯罪案时，考虑作案动机，分为“公罪”和“私罪”。前者指官员在执行公务时误解敕旨、法规，以至于出现纰漏、差错，但没有为个人谋利的动机，处罚较轻。该做法意在（  ） A．鼓励官员尽忠职守 B．提高官员文化素质 C．规范官员考核流程 D．抑制官员权力扩张 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，唐代区分“公罪”与“私罪”，对因公事失误但无私心的官员从轻处罚，目的在于减少官员履职时的顾虑，使其敢于任事，恪尽职守，避免因畏惧惩罚而消报怠政，体现了朝廷对官员履职积极性的保护与激励，A项正确；公罪与私罪的划分标准在于动机而非文化水平，处罚轻重与官员素质无直接关联，排除B项；材料仅涉及犯罪类型的区分及量刑原则，未提及考核流程的具体调整或完善，排除C项；该做法意在鼓励官员尽忠职守，并非是抑制官员权力扩张，不符合材料主旨，排除D项。故选A项。 56．（2025·河南郑州·二模）下表是唐朝安史之乱前后水利工程建设的地区分布情况（单位：个），这可用于说明，安史之乱后（  ） 地区 前期 后期 河南道 20 7 河东道 16 2 河北道 54 3 淮南道 4 13 江南道 22 49 A．户口分布南多北少 B．南方经济地位提高 C．江南藩镇独立性强 D．财政收入逐渐减少 【答案】B 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。从表格看，安史之乱前北方河南道、河东道、河北道水利工程建设数量多，南方淮南道、江南道较少；安史之乱后北方水利工程大幅减少，南方淮南道、江南道大幅增加。水利工程对农业发展至关重要，这反映出南方经济地位不断提高，B项正确；水利工程数量变化不能直接等同于户口分布情况，材料中没有关于户口分布的相关信息，无法得出户口分布南多北少的结论，排除A项；材料仅呈现水利工程建设地区分布，未涉及江南藩镇独立性相关内容，无法得出此结论，排除C项；材料没有提及财政收入情况，不能从水利工程建设地区分布变化推断财政收入逐渐减少，排除D项。故选B项。 57．（2025·河北保定·二模）如图所示为唐代长沙窑遗址出土的西域胡旋舞筵纹饰执壶。这可用于探究唐代（  ） A．开放包容的大国风度 B．西域艺术深受民众喜爱 C．手工业融入外来技术 D．制瓷行业取得重大突破 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，唐代长沙窑的瓷器上出现西域胡旋舞纹饰，说明唐代能够接纳和融合西域的文化元素，将其运用到本土的瓷器制作装饰中，这充分体现了唐代开放包容的大国风度，A项正确；题干仅提及出土的瓷器上有西域胡旋舞纹饰，并没有关于民众对西域艺术喜爱程度的相关表述，无法得出西域艺术深受民众喜爱这一结论，排除B项；题干中只是说瓷器上有西域胡旋舞纹饰，这更多体现的是文化元素的融合，而非外来技术的融入，概念不符，排除C项；题干并没有任何信息表明制瓷行业取得了重大突破，出土的这件执壶主要强调的是其装饰纹饰所反映的文化融合，与制瓷行业突破无关，排除D项。故选A项。 58．（2025·陕西咸阳·二模）下图为敦煌研究院藏《唐代奴婢买卖市券副本》，该文书属于官方发给买卖双方的市券，是买卖成交以后投验官府，官府给的印凭，是买卖的最后一道法定手续。该市券的出现（  ） A．有利于消除商业纠纷 B．完善了民间商业契约体系 C．保障了政府的税收税源 D．有利于规范贸易行为 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料可知，市券作为唐代官方发给买卖双方的法定手续，为奴婢买卖提供了官方认可的规范依据，使得贸易行为在官方监督下进行，有利于规范贸易行为，D项正确；市券虽能在一定程度上减少商业纠纷，但无法完全消除商业纠纷，排除A项；民间商业契约体系包含多种契约形式和从订立契约的流程到契约内容等多方面内容，仅凭市券的出现，无法得出完善整个民间商业契约体系的结论，排除B项；该市券的出现有利于规范贸易行为，与“保障了政府的税收税源”无直接关系，排除C项。故选D项。 59．（2025·辽宁辽阳·二模）如表所示为不同史籍关于“玄武门之变”的记载。据此推断最合理的是（  ） 内容 史籍 长孙无忌、房玄龄、杜如晦、尉迟敬德、侯君集等日夜固争曰：“事急矣！若不行权道，社稷必危。周公圣人，岂无情于骨肉？为存社稷，大义灭亲。今大王临机不断，坐受屠戳，于义何成？若不见听，无忌等将窜身草泽，不得居王左右。”太宗然其计 《旧唐书》 世民腹心唯长孙无忌尚在府中，与其舅雍州治中高士廉右侯车骑将军三水侯君集及尉迟敬德等，日夜劝世民诛建成、元吉……世民犹未决，众曰：“大王以舜为何如人?”曰：“圣人也。”众曰：“使舜浚井不出，则为井中之泥，涂廪不下，则为廪上之灰，安能泽被天下，法施后世乎!” 《资治通鉴》 A．唐初统治集团内部矛盾较为尖锐 B．《旧唐书》的相关记载更具真实性 C．儒家伦理在唐初遭到了严重破坏 D．玄武门之变是一次偶然性的政变 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代中国。根据材料可知，《旧唐书》与《资治通鉴》均记载了李世民集团内部核心成员对其发动政变的反复劝说，甚至以周公、舜等儒家圣人的“大义灭亲”逻辑施压，两段材料均突出李世民在“诛杀兄弟”决策前的犹豫及内部矛盾的激化，A项正确；两书记载核心情节一致，《资治通鉴》补充细节，无法仅凭材料差异断定孰真孰伪，排除B项；材料中引用周公、舜的“大义灭亲”恰是儒家伦理的工具化利用，说明儒家思想仍为权力斗争提供合法性，而非被破坏，排除C项；两段材料均显示政变经过长期谋划与内部反复讨论，非临时起意，排除D项。故选A项。 60．（2025·江苏南通·二模）唐王朝制定《考课令》，规定州司长官 “每岁一巡属县，观风俗，问百姓，录囚徒，恤鳏寡，阅丁口，务知百姓之疾苦”，并强调州司司职在 “肃清所部，人无犯法，田畴垦辟，家有余粮”。这些规定反映唐代（  ） A．统治者重视基层教化 B．政府积极组织社会救济 C．用儒家思想解释法令 D．考核制度蕴含民本思想 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据题干及结合所学可知，《考课令》中要求州司长官关注百姓疾苦，以“肃清所部，人无犯法，田畴垦辟，家有余粮”为职责，体现了对百姓生活和农业生产的重视，蕴含民本思想，D项正确；材料中并没有明确提及关于基层教化的内容，如道德规范的传播、礼仪的推行等，主要强调的是对百姓生活状况的关注和治理成效，排除A项；材料中虽有“恤鳏寡”等内容，但这只是考课内容的一部分，不能以偏概全地说整个规定主要体现政府积极组织社会救济，排除B项；材料中没有出现用儒家思想对法令进行阐释或解读的相关信息，只是规定了对州司长官的考核内容和要求，排除C项。故选D项。 61．（2025·安徽安庆·二模）《唐律疏议·诈伪律》一共二十七条，在《唐律疏议》中占据5．4%的篇幅比例，每条款都附带“疏议”立法解释，内容涉及详细的定罪原则，对参与销赃者的惩处，以及各个具体领域的诈骗量刑，如“诸医违方诈疗病”专条等。据此可知，唐代（  ） A．诈骗犯罪立法较为完备 B．法律条文繁琐程序复杂 C．以礼入法成为社会共识 D．医疗诈骗问题日益猖獗 【答案】A 【解析】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，“诈伪律”在《唐律疏议》中占比较大，且每个条款都有详细的立法解释，包括定罪的原则，惩处和量刑等等，甚至也有具体的专条，关于诈骗犯罪的立法已经较为完备，A项正确；法律条文的详细不等于繁琐，且材料也没有涉及到立法或司法的程序，排除B项；材料仅仅是关于律法方面的法律内容，并未直接涉及礼法之间的关系，也不能得出“社会共识”的结论，排除C项；材料仅仅是关于律法方面的法律内容，并没有统计社会现实中医疗诈骗问题的状况，无法得出医疗诈骗问题日益猖獗的结论，排除D项。故选A项。 62．（2025·福建莆田·二模）唐朝科举考试前，考生会把自己的优秀诗文呈递给朝中达官名儒传阅和评判，期望得到推荐。放榜后，被录取的考生都要去拜见主考官，尊其为“座主”，自称为“门生”。据此可知，唐代（  ） A．选官制度公平公正 B．文官之间易结朋党 C．社会阶层流动加强 D．门第观念影响深远 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。材料显示，唐代考生在科举前通过“行卷”向权贵或主考官呈递诗文以求推荐，某种程度上影响了科举考试的公正。录取后形成的“座主-门生”关系，容易在官僚体系中形成派系，B项正确；行卷和推荐制一定程度上削弱了科举考试的公平性，排除A项；题干体现行卷制和“座主-门生”关系影响公正选官和吏治，也即体现唐代科举制的局限性，而非肯定其促进社会阶层流动，排除C项；唐代科举本身是削弱门阀的手段，题干现象反映的是新制度下的派系问题，而非传统门第观念影响，排除D项。故选B项。 63．（2025·江西赣州·二模）下图为唐朝中央财计组织制度运行简图。据此可知，唐朝这一制度（  ） A．通过机构相互牵制保障财计运作规范 B．以强化君主专制为核心构建财计体系 C．确立了古代中国财政审计独立的传统 D．构建起从中央到地方严密的财计网络 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。从图中可以看出，度支司负责会计核算与财政预算，金部司负责钱帛出纳，仓部司负责钱谷等，它们既共同对户部负责又与牵制户部。由此可知，唐朝中央财计组织制度中，户部、度支司、金部司、仓部司等机构在职能上相互关联又相互牵制，通过这种相互牵制的关系，保障了财计运作的规范，A项正确；根据材料可知，图中主要体现的是财计组织制度中各机构之间的关系，没有突出君主在财计体系构建中的核心作用，排除B项；根据所学知识可知，虽然图中有比部司负责独立审计，但是材料没有体现唐朝中央财计组织制度是否被后世继承，难以得出“古代中国财政审计独立的传统确立”的结论，排除C项；根据材料可知，题干图中主要展示的是中央财计组织制度，没有涉及地方财计网络的构建，排除D项。故选A项。 64．（2025·山东威海·二模）唐朝地方各州都设有官方医疗机构，主要工作人员为医学博士、医学助教、医学生。根据州内人口多寡，各州医务人员编制员额为12人至22人不等。《医疾令》规定各州医学博士、助教要为当地百姓和驻军提供各类医疗服务。据此可知，唐代（  ） A．统治者重视社会秩序的稳定 B．传统医学教育模式发生改变 C．政府加强对医疗行业的管控 D．医学进步完善公共卫生体系 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知本题是推断题，根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，唐朝在地方各州设置官方医疗机构，安排医学人员为当地百姓和驻军提供医疗服务，为百姓提供医疗服务有利于保障百姓健康，减少因疾病引发的社会不稳定因素，为驻军提供医疗服务有助于保证军队战斗力，维护地方军事稳定，这都体现了统治者重视社会秩序的稳定，A项正确；材料中主要强调的是地方官方医疗机构的设置及服务对象，未涉及传统医学教育模式是否改变，排除B项；材料重点在于官方医疗机构为百姓和驻军提供服务，并非强调政府对医疗行业的管控，排除C项；材料只是表明设置了地方官方医疗机构，没有提及医学进步以及公共卫生体系完善的相关内容，排除D项。故选A项。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $$