精品解析：2025届广东省广州市华南师大附中高三三模语文试题

2025届广东省广州市华南师大附中高三三模语文试题 本试卷共8页，23题。全卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．答题前，请将自己的姓名、考试号等用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定位置。 2．请认真核对答题卡表头规定填写或填涂的项目是否准确。 3．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑：如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。 4．考试结束后，请将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（共5题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 在解释存在与空间的关系的时候，海德格尔用了一只“壶”作为他的例子。他认为虽然一只壶的材质和形式使之成为一个独立的东西，但是它作为器皿的“物性”在于它空洞的内部——没有这个“空间”，它就不是一个器皿。因此匠人制作一只壶的同时也在创造壶内的“虚空”。空间因此不是缺失，而是创造的机制。这同时也意味着这只壶作为“物”的本质在于实体与空间的共存和协商。我希望进一步建议：这种共存和协商中的空间不仅存在于壶的内部，也存在于它的外部：一个物件必然有其所处的地点，它的出现也必然引出它与其场地和周围空间的对话。物与空间的共生关系因此不局限于中空的器皿，而是一切占据三维空间的物体和雕塑的共有性质。 这就引出了这一场讲座的的题目，即美术中的器物和空间的关系。 1.观察一件最早的青铜爵 从功能和形制上说，爵是一种用于饮酒的容器，中部是盛酒的爵身，以三足支撑；前后有倾酒的“流”和与之平衡的“尾”；一侧有“鋬”（注：器物侧边供手提拿的部分）；口沿上有两个突起的“柱”。这个复杂的形状构成器物与内部和外部空间的复杂关系。 这是一只出土于河南二里头的铜爵，是目前中国发现最早的青铜礼器之一。拿这只爵来看，它有一个紧缩的腰身。腰以上的部分迅速向外张大，与“流”和“尾”相连而成为爵口的一部分。腰以下略微膨胀的爵身则变得极为短矮，其下滑的外倾曲线继而迅速转入支持爵身的三只高足。这个构造意味着爵的内部空间——它作为一个容器的“物性”的本质部分——被缩小到极限。而它的非本质的部分，包括向外延伸的细长的流、尖锐的尾和纤细而尖锐的三足，则被尽量地夸张以形成与外部空间的复杂互动。我把这些部分称作“非本质部分”，是因为流、尾、柱和足并不是一个酒杯所必备的，一个杯子没有它们也仍然能够盛酒和倒酒。这只爵的夸张、复杂的外形所显示的，是它的作为实际容器的功能性让位于它的作为礼仪用具的展示性。这种对展示的强调把这只爵从一个立体的器物转化成一个近乎平面的形象：设计者对流、尾和足这三部分的夸张是沿着一个二维的方向展开的，流和尾朝前方和后方伸延，三只爵足也不是以120度角的间隔平衡分布的，而是被尽量地安排在一条直线上。结果是这只爵的复杂而优雅的外观只有从全侧面的角度才能被最完整地看到，从前后观看时几乎消失殆尽。另一个需要考虑的方面是爵的器型与礼仪的关系：对流的长度的夸张隐含着饮酒者夸张的动作——他必须一手擎着爵 ① ，另一手扶着爵口上的 ② ，把细长的 ③ 对准口部。我们可以在想象中看到空间中的一个复杂形象，其中饮酒者的动作和姿势延伸着铜爵对空间的界定。 2.观察青铜折觥 青铜礼器自商代中期开始承载与器物同时铸造的铭文。早期铭文大多是族徽和祖先庙号，到西周时期长铭成为青铜彝器的常例，铭文中有关政治、社会、礼仪、经济的信息大大增加。但大多在结尾处说明做器的目的是为了贡献给死去的先祖并留给家族后代。长期以来被忽视的一个问题是：为什么这些铭文中的大多数，包括一些内容丰富的长篇文字，都是铸在器物的内部，有时隐藏在各类深腹容器的底部呢？虽然我们不能马上解释商周贵族选择在某些礼器内部铸写铭文的原因，但这个特殊的空间对他们来说肯定具有某种意义。这种意义反映为文字与器物内部空间的联系，与此相对的是图像装饰与器物外部的联系。我在这里只讨论一个例子，即现藏于宝鸡青铜器博物院的西周初年的折觥。 这只觥上所铸的铭文共四十字，译成白话大致是：“在周昭王十九年五月戊子这天，王在这个地方，命令担任作册官职的折去为相侯代天子赠望土，同时昭王也赏赐给折青铜和奴仆。为宣扬王的美德和恩惠，折为他死去的父亲乙铸造了这件祭器，其家族将永远保存。” 觥通体呈长方形，器上有盖。铭文分别出现在器内底部和盖内，因此当合上盖的时候就完全看不见了。觥的内部没有任何装饰，这篇文字是这个空间中的唯一符号。当然，由于觥是宗庙祭祀中使用的一种盛酒礼器，我们可以想象在祭祖的时候会被实际使用，在这种情况下铭文和祭祀的酒醴会发生直接的接触。一些外国学者考虑到这个可能性，提出在这种位置上的铭文会接触礼器中的祭祀食品或酒水，因此可以把文字的内容直接传给祖先。 当我们把目光转向觥的外部，我们发现它的盖和器身共同组成一个完整的形状。盖前端呈现为一个生有两只巨大曲角的兽头，紧接盖端的兽头，两条卷曲的夔龙出现在盖的上部，盖的后部则装饰以一个面朝上方的兽面或鸮面，下与觥体后部的鋬或把手相连。这个鋬结合了不同的动物特征，上部是龙角兽首，中部为鸟，下部是垂卷的象鼻与之呼应，觥体的外部也布满了各种神怪动物。 通过观察，我们发现这件华贵的礼器实际上包括两个不相衔接的内、外空间，这两个空间的关系是辩证的。一方面：没有内就没有外，没有空就没有实。另一方面，内部空间中的铭文在器物盖上的时候就全然消失在人们的视野之外，而只有当铭文消失的时候，这个器物才会显示出它的完整外形和发挥其视觉的威力。这种视觉威力在祭祖礼仪中被参加者目睹和感受，但是铭文的力量发挥在另一个不可见但同样属于这个器物的空间里。 （摘编自巫鸿《“空间”的美术史》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 海德格尔认为空间对于壶而言有决定意义，空间与实体的共存和协商让壶成为一个器皿。 B. 作者基于海德格尔的观点，进一步提出一切占据三维空间的物体都是物与空间的共生。 C. 青铜爵本质部分被压缩，非本质部分被极度夸张，表现出其设计对器物展示性的强调。 D. 折觥的外部充满了各种神怪动物，保证了内部的铭文和祭祀的酒醴只能被祖先所接触。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 爵的功能与形制表现出观赏性大于实用性的特点，因此这类器物无法用于正常饮酒。 B. 对青铜爵设计特点和使用场景的分析，本质是对其与场地和周围空间关系的推断。 C. 折觥的铭文交代了铸造的缘由与目的，今人可以从中研究周代的政治、礼仪等特点。 D. 折觥盖和器身共同组成一个完整的形状，这种完整性是表现器物视觉威力的前提。 3. 请根据原文内容，在文中横线处补写出恰当的词语。 ①_______ ②_______③_______ 4. 青铜爵和折觥都用以阐释器物与空间的关系，二者侧重有何不同？请结合材料分析。 5. 优秀的学术讲座往往透露出讲授者珍贵的治学经验，请结合材料“观察青铜折觥”部分谈谈你在研究方法上的收获。 （二）阅读Ⅱ（共4题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 王嫂 沈从文 王嫂不特有个好女儿，还有个好儿子！女儿年纪十八岁，刚出嫁五个月。儿子十二岁，已到城西区茶叶局服务当差。大家都交口称赞王嫂福气真好。 王嫂在雇主家的工作是洗衣烧饭，间或同卖鸡蛋清毛房的乡下人嚷嚷，一切动机无不出于护主。为人性情忠诚而快乐，爱清洁，又惜物不浪费，所以在一家中极得力，受一家重视。这点重视为王嫂感觉到时，引起她的自尊心，事情便做得更有条理。 有一天，另外一个乡下妇人来了，带了些新蚕豆来看王嫂，两人一面说一面抽抽咽咽。来人去后，问起原因才知道一年前那个作新媳妇的女儿，已在两个月前死掉了。孩子活了两个月，也死去了。经过这样大变故的王嫂，竟还是一切照常，用来稳定她的生命或感情的，原来是古人的“生死有命，富贵在天”八个字。她相信八字。 说起女儿死去情形时，她说：“他们忙着收麦子，下田去了。我女儿要喝水，喝不到，把水缸脚脚喝下肚，可怜，她嚷痛也痛，就死了！死了她男人哭，不许棺材抬出门。自己可要去做壮丁，抽签到头上，过盘龙寺当兵去！生死有命。”说的话不到十句，可包括了多少动人的内容！ 王嫂死了女儿，儿子却好好的。一个月必来看看她一次。 王嫂每天的工作，照例先喂狗，后喂鸡。 下半天是她洗衣的时间，天气好时，王嫂更忙。院子中有两大盆待洗的衣服。衣服虽不少，她倒不慌不忙的做去。事情永远作不完，可并不使她懊恼。一面搓衣一面间或还用本地调子唱唱歌，喉咙窄，声调十分悦耳。偶然为主人听到时，要她好好唱下去，就觉得害臊，把个脸羞得红红的，决不再开口。唱歌的用意只在自己听听，为自己催眠，凭歌声引带自己到一个光明梦境里去。 她目下有十二块钱一个月，儿子却有十五块，两人赚的钱都没有用处，积聚一年可捎回乡下去买一亩二弓田地。再过八年儿子长大了，所长保举他进军官学校，接一房新媳妇，陪嫁多的不要，只要有三五亩地，一头水牯牛。 一切事都简单具体，使这个简单的人生活下来觉得健康而快乐，世界虽不断的在变，人心也在变，鸡狗好象都在变，唯有这个乡下进城的农妇，人生观和希望，却始终变得不怎么大。 三月后天气转好，镇日长晴，城区经常有空袭警报。警报来时，家中长幼照例分成两组，一组外出，一组不动。王嫂对外出最匆忙的照例要笑笑，一面笑一面说：“先生，来了来了，快走快走！”说话得极少，意思似乎倒很多。有点讽刺，有点爱娇，主要表示倒是她并不怕。飞机来到头上也不怕。为什么不怕？孔子遗教在这颗简单的心上有了影响，“生死有命，富贵在天”。 王嫂虽从不出城避空袭，可是这城中也就真如“有命在天”，直到如今还未被炸过一次。王嫂看到的只是自己飞机三三五五在市空绕圈子，还不曾看过日本飞机。五月九号天气特别好，照样的有了警报，照样有万千人从门前走过疏散，家中也照样有人出门。这一次情形不同一点，三点左右竟真有二十七架飞机排队从市空飞过。到飞机场投了弹。飞机的样子，声音，轰炸消息，共同在王嫂脑子中产生一个综合印象。 可是一切工作还是照常。 这件事也就过去了。第二天到了下午，天气还是很好，并无警报，到两点左右，她正一面洗衣一面用眼睛耳朵去搜索高空中自家飞机的方位，小狗忽然狂吠起来。原来那个在茶业局当差的小儿子来了。 小孩子脸黑黑的，裤子已破裂，要他母亲给缝补缝补。 “昨天警报你在哪里？” 孩子说：“我在河甸营。” 这一来王嫂呆住了。“你怎么到飞机场去。日本飞机不是把河甸营炸平了吗？炸死好多好多人。你去看热闹！有什么好看的！” “我有事去。飞机来了，丢下十二个炸弹，三个燃烧弹，房子烧了，倒了，我前前后后是人手人脚，有三匹马也炸个碎烂。机关枪答答答答乱打。最后我也死了，土把我埋了。有人摸我心子，还有一点气，汽车装我到甘美医院。今天九点钟我醒回来了，他们说我真命大，全身没有伤，死里逃生的。” 孩子把事情叙述得清清楚楚，毫不觉得可怕，也毫不觉得这次经验有何得意处。王嫂声哑了，在孩子精光光的瘦臀上巴巴的打了三下。“你不怕死？我自己打死你，省得吃水缸大炸弹五马分尸！”小孩子却嘻嘻笑着，看看母亲的眼睛，已湿莹莹的了。 孩子说：“我不怕日本，我长大了还要当兵去！” 王嫂一面拉围裙抹眼角，一面生气的说：“好，你当兵去，人家让你豆子大人当兵去，老鸦看你以为是耗子，叼你上天去！” “打仗我才不怕，我要捉一个活的俘虏回来你瞧。” “你有力量捉灯草人。” “我要长大的！我赌咒要去打大仗。” 王嫂不再同孩子争辩了，赶忙去取针线给孩子缝裤。把针线取来，坐到小竹椅边时，又拍打了孩子几下，孩子却感到一种爱抚的温情，问他母亲：“娘，你怕不怕？” “咄，我怕什么？天在头上。” 王嫂把裤子缝好后，用口咬下那点线头，把针别到头髻上去，打抱不平似的，拉住孩子脏耳朵说：“你当兵去，老鸦就叼你到树上去。福寿，你能当兵？” （甲）孩子不作声，只快乐的微笑。他心想：“我怎么不能当兵？人长大了，什么都做得好。” 孩子走后，家中人知道了这件事，都以为王嫂人好，心好，命好。（乙）王嫂不作声，只是微笑。到晚上，却悄悄的买了些香纸，拿到北门外去烧化。她想起死去的女儿，死得太苦了，命可不好，有点伤心，躲在自己房中去哭了好一会，不曾吃晚饭。这件事一家人谁也不知道，因为她怕人知道要笑她，要问她，要安慰她。这一切她都不需要。 （作于1940年，有删减） 6. 下列对文本相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 说起女儿的死，王嫂的话不多却道出了对女儿不幸的悲痛，以及女儿受女婿重视的些许宽慰等复杂情感。 B. 劳作间偶尔的唱歌能将王嫂引导到光明的梦境里去，这是她苦难生活中的暂时出逃，是她对美好的向往。 C. 面对家中人对儿子之事的肯定，王嫂只是微笑，却悄悄买了香纸烧化来为儿子祈福，同时也为祭奠女儿。 D. 王嫂牵挂儿子的安危不许他去当兵，虽是人之常情，但也体现了《乡土中国》中所指出的“私”的问题。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头从世俗视角评价王嫂“福气真好”，而结尾则从作者的视角对王嫂的伤心哭泣进行描写，饱含对这个苦命人的同情。 B. 小儿子出场给全文情节带来了波澜，一改前文相对舒缓的生活化叙事，使矛盾聚焦，情节更为紧张，增强了小说张力。 C. 本文没有直接描写战争场面，而是用警报声和人物的讲述等来隐现，从侧面写出战争的影响，给人以充分的想象空间。 D. 本文借助肖像、语言、动作等细节描写，细腻地刻画出跟鲁迅笔下祥林嫂有着相似经历的王嫂，但创作目的并不相同。 8. 甲乙两句反映了人物不同的心理，请简要分析。 9. 本文在塑造王嫂这一形象时，反复使用“照常”“照例”“照样”等词，请简要分析作者这样处理的深意。 （三）阅读Ⅲ（共5题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。 夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。以自将之至危，与居守至安；己为难首择其至安而遣天子以其至危此忠臣义士所以愤怨而不平者也。 当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行于其间。使吴楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？ 嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！ （节选自苏轼《晁错论》） 材料二： 惟始元六年，有诏书使丞相、御史与所举贤良、文学语。问民间所疾苦。 大夫曰：“春秋之法，君亲无将，将而必诛。故臣罪莫重于弑君，子罪莫重于弑父。日者，淮南、衡山修文学，招四方游士，山东儒、墨咸聚于江、淮之间，讲议集论，著书数十篇。然卒于背义不臣，使谋叛逆，诛及宗族。晁错变法易常，不用制度，迫蹙宗室，侵削诸侯，蕃臣不附，骨肉不亲，吴、楚积怨，斩错东市，以慰三军之士而谢诸侯。斯亦谁杀之乎？” 文学曰：“孔子不饮盗泉之流，曾子不入胜母之闾。名且恶之，而况为不臣不子乎？是以孔子沐浴而朝，告之哀公。陈文子有马十乘，弃而违之。传曰：‘君子可贵可贱，可刑可杀，而不可使为乱。’若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。《春秋》不以寡犯众，诛绝之义有所止，不兼怨恶也。故舜之诛，诛鲧；其举，举禹。夫以玙璠之玼，而弃其璞，以一人之罪，而兼其众，则天下无美宝信士也。晁生言诸侯之地大，富则骄奢，急即合从。故因吴之过而削之会稽，因楚之罪而夺之东海，所以均轻重，分其权，而为万世虑也。弦高诞于秦而信于郑，晁生忠于汉而雠于诸侯。人臣各死其主，为其国用，此解杨之所以厚于晋而薄于荆也。” （节选自桓宽《盐铁论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 己为难首A择B其至安C而遣D天子E以其至危F此忠臣义士G所以愤怨H而不平者也。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一中的“昔者”、材料二中的“日者”与《鸿门宴》中的“今者”意思不同。 B. 非常，非凡的，与《报任安书》中“唯倜傥非常之人称焉”的“非常”意思相同。 C. 沐浴，蒙受、承蒙，与《陈情表》中“沐浴清化”的“沐浴”意思相同。 D. 为，替、给，与《五代史伶官传序》中“为天下笑”的“为”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，正确的一项是（ ） A. 材料一中苏轼认为诸侯以“诛晁错”为名联合叛乱，而皇帝却为晁错正名，天下人都悲叹，认为晁错因忠诚而招致了祸患。 B. 材料一中苏轼认为，吴楚七国发难，晁错却只想保全自己，留守京城，加上袁盎的挑拨离间，更是给晁错带来了杀身之祸。 C. 材料二中提到淮南王、衡山王招揽游士儒生，著书立说，最终却背弃忠义谋反，这既讥讽了文学之士，也引出了下文问题 D. 材料二中大夫与文学的辩论在立论之初都谈及了忠孝仁义的观念，也都引经据典，采用了丰富的例证来证明自己的立场观点。 13. 把下面的文言句子翻译成现代汉语。 （1）且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。 （2）《春秋》不以寡犯众，诛绝之义有所止，不兼怨恶也。 14. 两则材料中关于晁错的死，苏轼、大夫和文学之士三者的观点各不相同，请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（共2题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 戏为韦偃①双松图歌 杜甫 天下几人画古松，毕宏②已老韦偃少。 绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。 两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。 白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。 韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢③。 重之不减锦绣段，已令拂拭光凌乱。 请公放笔为直干。 【注】①韦偃：唐代画家，善画虬松。杜甫初到成都后，就与韦偃相识。②毕宏：唐代画家，善画松石。③东绢：梓州盐亭县的鹅溪绢，贡品，因产地在东川，时人谓之东绢。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头四句，将韦偃和知名画家毕宏比较，并赞韦偃画成搁笔时众人便觉松树梢末仿佛忽起清风。 B. 五至八句，描写松枝皮裂后露出白色，枝上松叶繁密浓黑，呈现了水墨画黑白浓淡的墨色变化。 C. 九至十二句，用夸张手法，写诗人拿出“不减锦绣段”的名贵绢缎，急切地邀请韦偃纵笔作画。 D. 作者笔下韦偃所画两株古松，其特点与刘桢《赠从弟·其二》中的“亭亭山上松”大相径庭。 16. 全诗无一“戏”字，直到结句才明显照应标题。请结合诗句分析诗人对韦偃的“戏”。 （五）名篇名句默写（共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古往今来，人们对“学习的重要性”的讨论经久不衰，如《劝学》里用雕刻作喻，强调学习应当坚持不懈，锲而不舍，才能“_______”；又如《石钟山记》中强调学习应躬身实践，如果“_______”，就不可以臆断。 （2）古人常以二十八星宿入诗，李白在《蜀道难》中也借其中两个星宿来夸张地形容蜀道之高险“_______，_______”。 （3）在古典诗文中常以自然景观承载人文情怀，如以“江山”象征国家、天下，请列举两句“_______，_______”。 二、语言文字运用（18分） （一）（共3题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 （ 甲 ）。语境犹如一块奇妙的调色板，使一些句式借助语境而突破了社会习惯和语法规范的限制，使一些词语在选用和搭配上超越了常规，获得了一种新的含义，从而具有了特殊的表达效果。在复杂的语言世界里，没有什么绝对好或者绝对坏的语言材料，我们评价、欣赏一句话说得好，一个词用得妙，无一不是从具体的语境出发。 在汉语中有大量的通俗、常用词，单个看它们没有什么夺目之处，但只要被懂得运用语言的人放入恰当的语境，它就能放射出魅人的熠熠光彩，使人读来 A 。如王安石“春风又绿江南岸”中的“绿”，不过是一个描绘色彩的词，平时也用得很广。就是在“红花绿叶”“绿水青山”等一些很雅美的短语里也不显其什么特别的神韵，然而一被王安石用到《泊船瓜洲》一诗中，就 B ，被后人称为“诗眼”，为何？语境，语境在这里化“腐朽”为神奇。王安石这首诗的题旨是思乡，即思念钟山。诗人几经斟酌选用了“绿”这一色彩词，因色彩能移情，江南岸的满目新绿自会让人想到家乡该是何等风光。思乡情由这个“绿”字直接推到读者面前，可谓一词破的，极富表现力。试想若无这特定的语境，“绿”字何奇之有，诗眼又从何说起。 语言中没有天然的“好词”与“坏词”，常用的、通俗的、不见特色的“俗词”，（ 乙 ），应看它与具体上下文是否配合得当，是否适应于具体的语境。合语境，就能使平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色，就能使看似寻常的词显出极强的生命力。 18. 请在文中画横线A、B两处填入恰当的成语。 19. 请在文中甲、乙两处括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 小语同学打算结合以下情境进行创作，参加国学社举行的“清韵诗会”，写诗时对于用哪个字她很困惑。请结合你对语境的认识，帮她补齐诗句，并简要说说理由。 炎炎夏日，一场骤雨洗刷了广州，微风带着雨后的清新拂过教室的窗沿。作为即将高考的高三学子，我感受到内心过往的困惑与焦虑在渐渐消散，对未来充满无限期待。 诗句：心随雨后 几分 可选字：轻 静 （二）（共2题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 山西人真能吃醋！几个山西人在北京下饭馆，坐定之后，还没有点菜，先把醋瓶子拿过来，每人喝了三调羹醋。邻座的客人直瞪眼。有一年我到太原去，快过春节了。别处过春节，都供应一点好酒，太原的油盐店却都贴出一个条子：“供应老陈醋，每户一斤。”这在山西人是大事。 山西人还爱吃酸菜，雁北尤甚。什么都拿来酸，除了萝卜白菜，还包括杨树叶子、榆树钱儿。有人来给姑娘说亲，当妈的先问，那家有几口酸菜缸。酸菜缸多，说明家底子厚。 福建人、广西人爱吃酸笋。我和贾平凹在南宁，不爱吃招待所的饭，到外面瞎吃。平凹一进门，就叫：“老友面！”“老友面”者，酸笋肉丝氽汤下面也，不知道为什么叫做“老友”。 延庆山里夏天爱吃酸饭。把好好的饭焐酸了，用井拔凉水一和，呼呼地就下去了三碗。 21. 下列加点词与文中画横线句“酸”用法不同的一项是（ ） A. 在广东，万物皆可酱油，基本上“给我一碟酱油，我能吃遍一切”。 B. 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。 C. 萝卜糠了心，就不好吃了，但切成丝拌盐，仍是下粥好菜。 D. 《只此青绿》预告片中的一镜一帧，都透着“这很中国”的东方气韵。 22. 文中画波浪线部分，都有“一……就……”，说说二者表意上的不同。 （1）平凹一进门，就叫：“老友面！” （2）用井拔凉水一和，呼呼地就下去了三碗。 三、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 在知道了某件事之后，我们就很难想象，别人不知道这件事时是什么样子。这种认知偏差在生活中很常见，比如年轻人自己使用智能手机很溜，但在教老人家使用智能手机时容易失去耐心…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届广东省广州市华南师大附中高三三模语文试题 本试卷共8页，23题。全卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．答题前，请将自己的姓名、考试号等用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定位置。 2．请认真核对答题卡表头规定填写或填涂的项目是否准确。 3．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑：如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。 4．考试结束后，请将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（共5题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 在解释存在与空间的关系的时候，海德格尔用了一只“壶”作为他的例子。他认为虽然一只壶的材质和形式使之成为一个独立的东西，但是它作为器皿的“物性”在于它空洞的内部——没有这个“空间”，它就不是一个器皿。因此匠人制作一只壶的同时也在创造壶内的“虚空”。空间因此不是缺失，而是创造的机制。这同时也意味着这只壶作为“物”的本质在于实体与空间的共存和协商。我希望进一步建议：这种共存和协商中的空间不仅存在于壶的内部，也存在于它的外部：一个物件必然有其所处的地点，它的出现也必然引出它与其场地和周围空间的对话。物与空间的共生关系因此不局限于中空的器皿，而是一切占据三维空间的物体和雕塑的共有性质。 这就引出了这一场讲座的的题目，即美术中的器物和空间的关系。 1.观察一件最早的青铜爵 从功能和形制上说，爵是一种用于饮酒的容器，中部是盛酒的爵身，以三足支撑；前后有倾酒的“流”和与之平衡的“尾”；一侧有“鋬”（注：器物侧边供手提拿的部分）；口沿上有两个突起的“柱”。这个复杂的形状构成器物与内部和外部空间的复杂关系。 这是一只出土于河南二里头的铜爵，是目前中国发现最早的青铜礼器之一。拿这只爵来看，它有一个紧缩的腰身。腰以上的部分迅速向外张大，与“流”和“尾”相连而成为爵口的一部分。腰以下略微膨胀的爵身则变得极为短矮，其下滑的外倾曲线继而迅速转入支持爵身的三只高足。这个构造意味着爵的内部空间——它作为一个容器的“物性”的本质部分——被缩小到极限。而它的非本质的部分，包括向外延伸的细长的流、尖锐的尾和纤细而尖锐的三足，则被尽量地夸张以形成与外部空间的复杂互动。我把这些部分称作“非本质部分”，是因为流、尾、柱和足并不是一个酒杯所必备的，一个杯子没有它们也仍然能够盛酒和倒酒。这只爵的夸张、复杂的外形所显示的，是它的作为实际容器的功能性让位于它的作为礼仪用具的展示性。这种对展示的强调把这只爵从一个立体的器物转化成一个近乎平面的形象：设计者对流、尾和足这三部分的夸张是沿着一个二维的方向展开的，流和尾朝前方和后方伸延，三只爵足也不是以120度角的间隔平衡分布的，而是被尽量地安排在一条直线上。结果是这只爵的复杂而优雅的外观只有从全侧面的角度才能被最完整地看到，从前后观看时几乎消失殆尽。另一个需要考虑的方面是爵的器型与礼仪的关系：对流的长度的夸张隐含着饮酒者夸张的动作——他必须一手擎着爵 ① ，另一手扶着爵口上的 ② ，把细长的 ③ 对准口部。我们可以在想象中看到空间中的一个复杂形象，其中饮酒者的动作和姿势延伸着铜爵对空间的界定。 2.观察青铜折觥 青铜礼器自商代中期开始承载与器物同时铸造的铭文。早期铭文大多是族徽和祖先庙号，到西周时期长铭成为青铜彝器的常例，铭文中有关政治、社会、礼仪、经济的信息大大增加。但大多在结尾处说明做器的目的是为了贡献给死去的先祖并留给家族后代。长期以来被忽视的一个问题是：为什么这些铭文中的大多数，包括一些内容丰富的长篇文字，都是铸在器物的内部，有时隐藏在各类深腹容器的底部呢？虽然我们不能马上解释商周贵族选择在某些礼器内部铸写铭文的原因，但这个特殊的空间对他们来说肯定具有某种意义。这种意义反映为文字与器物内部空间的联系，与此相对的是图像装饰与器物外部的联系。我在这里只讨论一个例子，即现藏于宝鸡青铜器博物院的西周初年的折觥。 这只觥上所铸的铭文共四十字，译成白话大致是：“在周昭王十九年五月戊子这天，王在这个地方，命令担任作册官职的折去为相侯代天子赠望土，同时昭王也赏赐给折青铜和奴仆。为宣扬王的美德和恩惠，折为他死去的父亲乙铸造了这件祭器，其家族将永远保存。” 觥通体呈长方形，器上有盖。铭文分别出现在器内底部和盖内，因此当合上盖的时候就完全看不见了。觥的内部没有任何装饰，这篇文字是这个空间中的唯一符号。当然，由于觥是宗庙祭祀中使用的一种盛酒礼器，我们可以想象在祭祖的时候会被实际使用，在这种情况下铭文和祭祀的酒醴会发生直接的接触。一些外国学者考虑到这个可能性，提出在这种位置上的铭文会接触礼器中的祭祀食品或酒水，因此可以把文字的内容直接传给祖先。 当我们把目光转向觥的外部，我们发现它的盖和器身共同组成一个完整的形状。盖前端呈现为一个生有两只巨大曲角的兽头，紧接盖端的兽头，两条卷曲的夔龙出现在盖的上部，盖的后部则装饰以一个面朝上方的兽面或鸮面，下与觥体后部的鋬或把手相连。这个鋬结合了不同的动物特征，上部是龙角兽首，中部为鸟，下部是垂卷的象鼻与之呼应，觥体的外部也布满了各种神怪动物。 通过观察，我们发现这件华贵的礼器实际上包括两个不相衔接的内、外空间，这两个空间的关系是辩证的。一方面：没有内就没有外，没有空就没有实。另一方面，内部空间中的铭文在器物盖上的时候就全然消失在人们的视野之外，而只有当铭文消失的时候，这个器物才会显示出它的完整外形和发挥其视觉的威力。这种视觉威力在祭祖礼仪中被参加者目睹和感受，但是铭文的力量发挥在另一个不可见但同样属于这个器物的空间里。 （摘编自巫鸿《“空间”的美术史》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 海德格尔认为空间对于壶而言有决定意义，空间与实体的共存和协商让壶成为一个器皿。 B. 作者基于海德格尔观点，进一步提出一切占据三维空间的物体都是物与空间的共生。 C. 青铜爵本质部分被压缩，非本质部分被极度夸张，表现出其设计对器物展示性的强调。 D. 折觥的外部充满了各种神怪动物，保证了内部的铭文和祭祀的酒醴只能被祖先所接触。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 爵的功能与形制表现出观赏性大于实用性的特点，因此这类器物无法用于正常饮酒。 B. 对青铜爵设计特点和使用场景的分析，本质是对其与场地和周围空间关系的推断。 C. 折觥的铭文交代了铸造的缘由与目的，今人可以从中研究周代的政治、礼仪等特点。 D. 折觥盖和器身共同组成一个完整的形状，这种完整性是表现器物视觉威力的前提。 3. 请根据原文内容，在文中横线处补写出恰当的词语。 ①_______ ②_______③_______ 4. 青铜爵和折觥都用以阐释器物与空间的关系，二者侧重有何不同？请结合材料分析。 5. 优秀的学术讲座往往透露出讲授者珍贵的治学经验，请结合材料“观察青铜折觥”部分谈谈你在研究方法上的收获。 【答案】1. D 2. A 3. ①. 鋬 ②. 柱 ③. 流 4. ①青铜爵的例子，侧重论证器物与外部空间、场景的关系。②青铜折觥的例子，论证器物内部和外部空间各自独立又相互依存的辩证关系。 5. ①善于发现别人忽视的问题，并从自己的专业角度做出尝试性解答。②从抽象的问题出发，理论与个案研究相结合。③参考其他学者的学术成果，在此基础上提出自己的观点。 【解析】 【导语】这篇文本以海德格尔的“壶”为理论支点，通过青铜礼器的空间分析展现了中国古代器物美学的深层逻辑。文章采用“理论阐释-实例分析”的二元结构：青铜爵案例侧重器物外部空间与礼仪表演的交互关系，揭示二维化设计背后的仪式性诉求；折觥案例则聚焦内/外空间的辩证关系，探讨铭文与纹饰在神圣/世俗维度的不同功能。作者将哲学概念转化为具体的艺术史分析方法，通过器物形制、使用场景的多维度观察，构建起“空间性”的研究范式，体现了物质文化研究的跨学科视野。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.原文仅提到“铭文和祭祀的酒醴会发生直接的接触”，外国学者据此“提出”铭文可能借此“传给祖先”，但这是学者的推测，并非材料确认的事实。选项将推测表述为“保证”，属于偷换概念。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“因此这类器物无法用于正常饮酒”强加因果，材料明确提到爵作为“饮酒的容器”，尽管其“非本质部分”（流、尾、足等）被夸张以强调展示性，但并未否定其基本实用功能。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①处：原文提到“一手擎着爵”，结合前文对爵的结构描述——“一侧有‘鋬’（器物侧边供手提拿的部分）”，可知手持部位为鋬，故填“鋬”。 ②处：动作“另一手扶着爵口上的”对应文中对爵口结构的描述——“口沿上有两个突起的‘柱’”，因此手扶部位为柱，故填“柱”。 ③处：动作“把细长的…… 对准口部”需结合爵的功能部件。原文明确指出“前后有倾酒的‘流’”，且 “流”为细长延伸的部分，用于倒酒入口，故填“流”。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①青铜爵：根据原文“设计者对流、尾和足这三部分的夸张是沿着一个二维的方向展开的，流和尾朝前方和后方伸延，三只爵足也不是以120度角的间隔平衡分布的，而是被尽量地安排在一条直线上”可知，青铜爵通过对流、尾和足的夸张设计，形成与外部空间的复杂互动。且“对流的长度的夸张隐含着饮酒者夸张的动作……其中饮酒者的动作和姿势延伸着铜爵对空间的界定”，表明爵的器型与礼仪相关，饮酒者的动作姿势进一步延伸了铜爵对外部空间的界定，体现了其与外部空间、场景的关系。 ②青铜折觥：原文提到“这件华贵的礼器实际上包括两个不相衔接的内、外空间，这两个空间的关系是辩证的。一方面：没有内就没有外，没有空就没有实。另一方面，内部空间中的铭文在器物盖上的时候就全然消失在人们的视野之外，而只有当铭文消失的时候，这个器物才会显示出它的完整外形和发挥其视觉的威力”，说明折觥的内部铭文空间和外部图像装饰空间相互独立，铭文隐藏时外部造型才能展现完整视觉效果，同时又相互依存，体现了二者的辩证关系。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①善于发现被忽视的问题：材料中提到“长期以来被忽视的一个问题是：为什么铭文中的大多数……都铸在器物内部”，作者注意到这一细节并从礼仪功能、空间意义角度进行解读，体现了从专业视角挖掘问题的能力。 ②理论与个案研究结合：作者先提出“文字与器物内部空间的联系”这一抽象问题，再以西周折觥为例，分析其铭文位置、内外空间关系，通过具体个案验证理论，实现抽象与具体的结合。 ③参考他人成果并提出己见：作者引用外国学者铭文接触酒醴可传给祖先的观点，在此基础上进一步探讨折觥内外空间的辩证关系，既借鉴前人研究，又延伸提出铭文与视觉威力分属不同空间的新观点。 （二）阅读Ⅱ（共4题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 王嫂 沈从文 王嫂不特有个好女儿，还有个好儿子！女儿年纪十八岁，刚出嫁五个月。儿子十二岁，已到城西区茶叶局服务当差。大家都交口称赞王嫂福气真好。 王嫂在雇主家的工作是洗衣烧饭，间或同卖鸡蛋清毛房的乡下人嚷嚷，一切动机无不出于护主。为人性情忠诚而快乐，爱清洁，又惜物不浪费，所以在一家中极得力，受一家重视。这点重视为王嫂感觉到时，引起她的自尊心，事情便做得更有条理。 有一天，另外一个乡下妇人来了，带了些新蚕豆来看王嫂，两人一面说一面抽抽咽咽。来人去后，问起原因才知道一年前那个作新媳妇的女儿，已在两个月前死掉了。孩子活了两个月，也死去了。经过这样大变故的王嫂，竟还是一切照常，用来稳定她的生命或感情的，原来是古人的“生死有命，富贵在天”八个字。她相信八字。 说起女儿死去情形时，她说：“他们忙着收麦子，下田去了。我女儿要喝水，喝不到，把水缸脚脚喝下肚，可怜，她嚷痛也痛，就死了！死了她男人哭，不许棺材抬出门。自己可要去做壮丁，抽签到头上，过盘龙寺当兵去！生死有命。”说的话不到十句，可包括了多少动人的内容！ 王嫂死了女儿，儿子却好好的。一个月必来看看她一次。 王嫂每天的工作，照例先喂狗，后喂鸡。 下半天是她洗衣的时间，天气好时，王嫂更忙。院子中有两大盆待洗的衣服。衣服虽不少，她倒不慌不忙的做去。事情永远作不完，可并不使她懊恼。一面搓衣一面间或还用本地调子唱唱歌，喉咙窄，声调十分悦耳。偶然为主人听到时，要她好好唱下去，就觉得害臊，把个脸羞得红红的，决不再开口。唱歌的用意只在自己听听，为自己催眠，凭歌声引带自己到一个光明梦境里去。 她目下有十二块钱一个月，儿子却有十五块，两人赚的钱都没有用处，积聚一年可捎回乡下去买一亩二弓田地。再过八年儿子长大了，所长保举他进军官学校，接一房新媳妇，陪嫁多的不要，只要有三五亩地，一头水牯牛。 一切事都简单具体，使这个简单的人生活下来觉得健康而快乐，世界虽不断的在变，人心也在变，鸡狗好象都在变，唯有这个乡下进城的农妇，人生观和希望，却始终变得不怎么大。 三月后天气转好，镇日长晴，城区经常有空袭警报。警报来时，家中长幼照例分成两组，一组外出，一组不动。王嫂对外出最匆忙的照例要笑笑，一面笑一面说：“先生，来了来了，快走快走！”说话得极少，意思似乎倒很多。有点讽刺，有点爱娇，主要表示倒是她并不怕。飞机来到头上也不怕。为什么不怕？孔子遗教在这颗简单的心上有了影响，“生死有命，富贵在天”。 王嫂虽从不出城避空袭，可是这城中也就真如“有命在天”，直到如今还未被炸过一次。王嫂看到的只是自己飞机三三五五在市空绕圈子，还不曾看过日本飞机。五月九号天气特别好，照样的有了警报，照样有万千人从门前走过疏散，家中也照样有人出门。这一次情形不同一点，三点左右竟真有二十七架飞机排队从市空飞过。到飞机场投了弹。飞机的样子，声音，轰炸消息，共同在王嫂脑子中产生一个综合印象。 可是一切工作还是照常。 这件事也就过去了。第二天到了下午，天气还是很好，并无警报，到两点左右，她正一面洗衣一面用眼睛耳朵去搜索高空中自家飞机的方位，小狗忽然狂吠起来。原来那个在茶业局当差的小儿子来了。 小孩子脸黑黑的，裤子已破裂，要他母亲给缝补缝补。 “昨天警报你在哪里？” 孩子说：“我在河甸营。” 这一来王嫂呆住了。“你怎么到飞机场去。日本飞机不是把河甸营炸平了吗？炸死好多好多人。你去看热闹！有什么好看的！” “我有事去。飞机来了，丢下十二个炸弹，三个燃烧弹，房子烧了，倒了，我前前后后是人手人脚，有三匹马也炸个碎烂。机关枪答答答答乱打。最后我也死了，土把我埋了。有人摸我心子，还有一点气，汽车装我到甘美医院。今天九点钟我醒回来了，他们说我真命大，全身没有伤，死里逃生的。” 孩子把事情叙述得清清楚楚，毫不觉得可怕，也毫不觉得这次经验有何得意处。王嫂声哑了，在孩子精光光的瘦臀上巴巴的打了三下。“你不怕死？我自己打死你，省得吃水缸大炸弹五马分尸！”小孩子却嘻嘻笑着，看看母亲的眼睛，已湿莹莹的了。 孩子说：“我不怕日本，我长大了还要当兵去！” 王嫂一面拉围裙抹眼角，一面生气的说：“好，你当兵去，人家让你豆子大人当兵去，老鸦看你以为是耗子，叼你上天去！” “打仗我才不怕，我要捉一个活的俘虏回来你瞧。” “你有力量捉灯草人。” “我要长大的！我赌咒要去打大仗。” 王嫂不再同孩子争辩了，赶忙去取针线给孩子缝裤。把针线取来，坐到小竹椅边时，又拍打了孩子几下，孩子却感到一种爱抚的温情，问他母亲：“娘，你怕不怕？” “咄，我怕什么？天在头上。” 王嫂把裤子缝好后，用口咬下那点线头，把针别到头髻上去，打抱不平似的，拉住孩子脏耳朵说：“你当兵去，老鸦就叼你到树上去。福寿，你能当兵？” （甲）孩子不作声，只快乐的微笑。他心想：“我怎么不能当兵？人长大了，什么都做得好。” 孩子走后，家中人知道了这件事，都以为王嫂人好，心好，命好。（乙）王嫂不作声，只是微笑。到晚上，却悄悄的买了些香纸，拿到北门外去烧化。她想起死去的女儿，死得太苦了，命可不好，有点伤心，躲在自己房中去哭了好一会，不曾吃晚饭。这件事一家人谁也不知道，因为她怕人知道要笑她，要问她，要安慰她。这一切她都不需要。 （作于1940年，有删减） 6. 下列对文本相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 说起女儿的死，王嫂的话不多却道出了对女儿不幸的悲痛，以及女儿受女婿重视的些许宽慰等复杂情感。 B. 劳作间偶尔的唱歌能将王嫂引导到光明的梦境里去，这是她苦难生活中的暂时出逃，是她对美好的向往。 C. 面对家中人对儿子之事的肯定，王嫂只是微笑，却悄悄买了香纸烧化来为儿子祈福，同时也为祭奠女儿。 D. 王嫂牵挂儿子的安危不许他去当兵，虽是人之常情，但也体现了《乡土中国》中所指出的“私”的问题。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头从世俗视角评价王嫂“福气真好”，而结尾则从作者的视角对王嫂的伤心哭泣进行描写，饱含对这个苦命人的同情。 B. 小儿子出场给全文情节带来了波澜，一改前文相对舒缓的生活化叙事，使矛盾聚焦，情节更为紧张，增强了小说张力。 C. 本文没有直接描写战争场面，而是用警报声和人物的讲述等来隐现，从侧面写出战争的影响，给人以充分的想象空间。 D. 本文借助肖像、语言、动作等细节描写，细腻地刻画出跟鲁迅笔下祥林嫂有着相似经历的王嫂，但创作目的并不相同。 8. 甲乙两句反映了人物不同的心理，请简要分析。 9. 本文在塑造王嫂这一形象时，反复使用“照常”“照例”“照样”等词，请简要分析作者这样处理的深意。 【答案】6. C 7. D 8. ①甲句写出小儿子因为爱母亲不愿反驳她，但内心对长大当兵充满向往与憧憬；②乙句写出王嫂因为担心儿子不愿他去当兵，但不敢在人前表露出来的克制与隐忍。 9. ①王嫂遭遇生活的大变故，但一切如常，突出人物隐忍、信命的处世态度。②反复用这类词语描写王嫂生活状态，为后文小儿子想当兵给她生活带来变动做铺垫。（或：与后文生活变故形成鲜明反差，增强小说张力。）③一个只想安稳度日的小人物在战争环境下退无可退，悲苦十分，唯有隐忍，从而写出战争的残酷。 【解析】 【导语】沈从文《王嫂》以白描手法刻画了一位坚韧质朴的农村妇女形象。通过洗衣、喂鸡等日常细节，展现王嫂在丧女之痛与战争阴影下仍保持的勤劳乐观。文中反复出现的“照常”等词，强化了人物面对命运无常时的恒定态度。儿子遇险的插曲与“生死有命”的宿命观形成张力，既揭示战争创伤，又凸显民间生命力的顽强。结尾烧纸哭女的细节，在克制叙述中暗藏深悲，体现了沈从文对底层民众“哀而不伤”的美学追求。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“为祭奠女儿”错误，本文没有祭奠女儿的目的和想法，只是在这个过程中想到死去的女儿，为她命苦而伤心。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D. “创作目的并不相同”表述不准确，二者均通过底层女性悲剧批判社会现实，存在一定共性。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析人物心理的能力。 ①甲句：小儿子面对母亲的质疑“你能当兵？”，选择“不作声，只快乐的微笑”，体现出对母亲的爱与顺从，不愿直接反驳；而“心想‘我怎么不能当兵？’”的心理活动，直接展现他对当兵的坚定向往，“长大了什么都做得好”更透露出少年的天真自信与对未来的憧憬。 ②乙句：王嫂面对他人对自己“命好”的评价，“不作声，只是微笑”，表面是对他人评价的默认，实则隐藏着对儿子经历空袭险死的后怕与担忧；结合后文她“悄悄烧纸”“躲在房中哭”的行为，可知这一“微笑”是她压抑真实情感的表现，反映出她作为母亲对儿子的深层忧虑，以及不愿在人前流露脆弱的克制与隐忍。 【9题详解】 本题考查学生分析词语含义和作用的能力。 ①王嫂痛失女儿和外孙，却“一切照常”，甚至用“生死有命，富贵在天”宽慰自己。这类词语强化了她隐忍克制的性格——不宣泄悲痛，以传统宿命观消化苦难，展现旧时代底层女性的生存韧性。“照例先喂狗，后喂鸡”“天气好时，王嫂更忙”等描述，凸显其生活被琐碎劳动填满的重复性。这种“惯性”既是她维持生计的必需，也暗示她对“安稳度日”的本能追求，与后文战争打破平静形成对照。 ②反复强调“照常”“照例”，营造出一种相对“稳定”的生活节奏，让读者感受到王嫂对平凡生活的珍视（如攒钱买地、盼儿子成家）。当小儿子经历轰炸、宣称“要当兵”时，这种“稳定感”被彻底打破。前文的“照常”越突出，后文命运转折的冲击力越强，形成“日常—突变”的叙事张力，凸显战争对普通人生活的碾压。 ③王嫂的“照常”本质是一种被动的“不变”——她无力改变命运，只能用惯性维持生活。而“空袭警报”“日本飞机”等战争元素的“变”始终笼罩其上，暗示个体在时代洪流中的渺小与无奈。反复使用这类词语，让读者在看似平淡的日常中，窥见战争如何悄无声息地摧毁普通人的希望（如女儿因无人照料而死、儿子险些被炸死），从而控诉战争的残酷本质。 （三）阅读Ⅲ（共5题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。 夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。以自将之至危，与居守至安；己为难首择其至安而遣天子以其至危此忠臣义士所以愤怨而不平者也。 当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行于其间。使吴楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？ 嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！ （节选自苏轼《晁错论》） 材料二： 惟始元六年，有诏书使丞相、御史与所举贤良、文学语。问民间所疾苦。 大夫曰：“春秋之法，君亲无将，将而必诛。故臣罪莫重于弑君，子罪莫重于弑父。日者，淮南、衡山修文学，招四方游士，山东儒、墨咸聚于江、淮之间，讲议集论，著书数十篇。然卒于背义不臣，使谋叛逆，诛及宗族。晁错变法易常，不用制度，迫蹙宗室，侵削诸侯，蕃臣不附，骨肉不亲，吴、楚积怨，斩错东市，以慰三军之士而谢诸侯。斯亦谁杀之乎？” 文学曰：“孔子不饮盗泉之流，曾子不入胜母之闾。名且恶之，而况为不臣不子乎？是以孔子沐浴而朝，告之哀公。陈文子有马十乘，弃而违之。传曰：‘君子可贵可贱，可刑可杀，而不可使为乱。’若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。《春秋》不以寡犯众，诛绝之义有所止，不兼怨恶也。故舜之诛，诛鲧；其举，举禹。夫以玙璠之玼，而弃其璞，以一人之罪，而兼其众，则天下无美宝信士也。晁生言诸侯之地大，富则骄奢，急即合从。故因吴之过而削之会稽，因楚之罪而夺之东海，所以均轻重，分其权，而为万世虑也。弦高诞于秦而信于郑，晁生忠于汉而雠于诸侯。人臣各死其主，为其国用，此解杨之所以厚于晋而薄于荆也。” （节选自桓宽《盐铁论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 己为难首A择B其至安C而遣D天子E以其至危F此忠臣义士G所以愤怨H而不平者也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“昔者”、材料二中的“日者”与《鸿门宴》中的“今者”意思不同。 B. 非常，非凡的，与《报任安书》中“唯倜傥非常之人称焉”的“非常”意思相同。 C. 沐浴，蒙受、承蒙，与《陈情表》中“沐浴清化”的“沐浴”意思相同。 D. 为，替、给，与《五代史伶官传序》中“为天下笑”的“为”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，正确的一项是（ ） A. 材料一中苏轼认为诸侯以“诛晁错”为名联合叛乱，而皇帝却为晁错正名，天下人都悲叹，认为晁错因忠诚而招致了祸患。 B. 材料一中苏轼认为，吴楚七国发难，晁错却只想保全自己，留守京城，加上袁盎的挑拨离间，更是给晁错带来了杀身之祸。 C. 材料二中提到淮南王、衡山王招揽游士儒生，著书立说，最终却背弃忠义谋反，这既讥讽了文学之士，也引出了下文问题。 D. 材料二中大夫与文学的辩论在立论之初都谈及了忠孝仁义的观念，也都引经据典，采用了丰富的例证来证明自己的立场观点。 13. 把下面的文言句子翻译成现代汉语。 （1）且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。 （2）《春秋》不以寡犯众，诛绝之义有所止，不兼怨恶也。 14. 两则材料中关于晁错的死，苏轼、大夫和文学之士三者的观点各不相同，请简要概括。 【答案】10. ACF 11. C 12. C 13. （1）再说引发七国之乱的人是谁呢？自己想追求那（削藩的）名声，又怎么能逃避那灾祸呢。 （2）《春秋》不因为少数人而冒犯多数人，诛杀灭绝的道义是有界限的，不会全部地怨恨厌恶（所有人）。 14. ①苏轼认为晁错费尽心机保全自己，将皇帝置于危险之境，导致他自取灭亡。 ②大夫认为晁错变更祖制，逼迫宗室，削夺诸侯，致使藩王离心、吴楚七国积怨爆发，最终晁错被处决，是咎由自取。 ③文学之士则认为晁错忠于汉室却遭诸侯仇视，晁错无辜被杀。 【解析】 【导语】两则材料对比，展现了不同视角下对晁错之死的评价。苏轼认为晁错因自保而招祸，批评其缺乏担当；《盐铁论》中大夫指责晁错变法激化矛盾，而文学之士则为其辩护，强调其忠君为国。两则材料在忠义、责任与政治策略的探讨中形成张力，体现了古代士人对政治伦理的深刻思考，也反映了历史评价的多元性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：自己是引发祸难的首要人物，却选择那最安全的（做法），而把极其危险的事派给天子去做，这就是忠臣义士感到愤怒和不平的原因啊。 “己为难首”主谓宾结构，单独成句，故A处断句； “其至安”作“择”的宾语，宾语后C处断句； “此”作主语，主语前断句，故F处断句。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。从前/前些日/现在。句意：从前，晁错竭尽忠诚为汉朝（效力）。/前些日子，淮南王、衡山王钻研文献经典。/现在。 B.正确。句意：如果想要非同寻常的功业。/只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。 C.错误。意思不同。沐浴更衣/蒙受、承受。句意：因此孔子斋戒沐浴后去上朝。/我蒙受着清明的政治教化。 D.正确，替、给/表被动，被。句意：给自己的国家效力。/被天下人耻笑。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 A.“而皇帝却为晁错正名”错，根据材料一“而天子不以察，以错为之说”可知，皇帝并没有为晁错正名，原文意思是汉景帝不体察实情，竟将晁错作为平息事端的筹码。 B.“加上袁盎的挑拨离间”错，根据原文“当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将……虽有百盎，可得而间哉”可知，即便没有袁盎，晁错也难逃祸患。 D.“也都引经据典”错，大夫的发言并没有引经据典。 故选C。 13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“发”，引发；“安”，怎么；“患”，灾祸。 （2）“以”，因为；“寡”“众”，少数人，多数人；“所止”，界限。 【14题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①苏轼认为晁错之死源于其“欲自全之计”，七国之乱时，晁错“欲使天子自将而己居守”，将亲征的危险推给皇帝，自己选择留守的安全之位。这种“己为难首，择其至安，而遣天子以其至危”的行为，令“忠臣义士所以愤怨而不平”，也让天子对其心生不满。苏轼强调，若晁错“身任其危，日夜淬砺”，亲自抵御吴楚，即便有袁盎进谗也难以离间，正因他“欲自固其身”，才使“奸臣得以乘其隙”，最终“自祸”。 ②大夫以“春秋之法”为据，指出晁错“变法易常，不用制度，迫蹙宗室，侵削诸侯”，致使“蕃臣不附，骨肉不亲”，吴楚等诸侯“积怨”爆发。他认为晁错被斩于东市，是因自己的政策引发七国之乱，最终“以慰三军之士而谢诸侯”，属于“背义不臣”的后果，咎由自取。 ③文学之士以“弦高诞于秦而信于郑”类比，称晁错“忠于汉而雠于诸侯”，其削藩是“为万世虑”的正义之举。诸侯因私利仇视晁错，而天子却“不察”，导致他无辜被杀。他们反对“以一人之罪，而兼其众”，强调晁错是“人臣各死其主”的牺牲品，并非罪有应得。 参考译文： 材料一： 从前，晁错竭尽忠诚为汉朝（效力），谋划削弱崤山以东的诸侯势力，崤山以东的诸侯一起起兵，以诛杀晁错为名；然而天子没有洞察（其中的实情），把晁错杀了来取悦诸侯。天下人都为晁错因为忠诚却遭受灾祸而悲痛，却不知道晁错自己有招来灾祸的原因。 凭借七国的强大，却突然削弱它，他们起来叛乱，难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候舍弃自己的生命，为天下人担当抵挡大难的重任，从而控制吴、楚七国的命运，却做着保全自己的打算，想让天子亲自带兵出征而自己留守后方。再说引发七国之乱的人是谁呢？自己想追求那削藩的名声，又怎么能逃避那灾祸呢。拿亲自带兵出征的极其危险，与留守后方的极其安全相比；自己是引发祸难的首要人物，却选择那最安全的（做法），而把极其危险的事派给天子去做，这就是忠臣义士感到愤怒和不平的原因啊。 在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征。按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕，纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？ 唉！世上的君子，如果想要非同寻常的功业，那就不要致力于保全性命的计策，假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功，只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣正好趁此钻了空子。晁错用来保全自己的计策，正是他祸害自身的原因啊！ 材料二： 始元六年，皇上下诏书让丞相、御史大夫和他们所举荐的贤良、文学之士交谈。询问民间百姓的疾苦。 御史大夫说：“《春秋》的法则规定，对君主和父母不能有叛逆的企图，有叛逆企图的一定要诛杀。所以臣子的罪过没有比弑君更大的，儿子的罪过没有比弑父更大的。前些日子，淮南王、衡山王钻研文献经典，招揽四方的游说之士，崤山以东的儒生、墨者都聚集在长江、淮河之间，研讨议论，汇集各种观点，撰写了几十篇著作。然而最终他们背叛道义，不守臣节，唆使（他人）谋划叛逆，（结果）连宗族都被诛杀。晁错变更法令，改变常规，不采用原有的制度，逼迫皇室宗亲，侵害削弱诸侯势力，藩臣不归附，亲骨肉之间不亲近，吴、楚等国积累了怨恨，最终在东市斩杀晁错，来安抚三军将士并向诸侯谢罪。这又是谁杀了他呢？” 文学之士说：“孔子不喝盗泉的水，曾子不进入名为胜母的里巷。对于（这样不好的）名声尚且厌恶它，更何况做不忠的臣子、不孝的儿子呢？因此孔子斋戒沐浴后去上朝，把（相关事情）告诉鲁哀公。陈文子有十辆马车，（他）舍弃这些马车离开了（齐国）。传文说：‘君子可以让他尊贵，可以让他卑贱，可以对他用刑，可以把他杀掉，但不可以让他做叛乱的事。’至于那些外表粉饰自己而内心没有真实品德，嘴里诵读着经典文章而行为却不遵循其中的道理的人，这种人是盗贼一样的人，本来就和盗贼一样不被君子的圈子容纳。《春秋》不因为少数人而冒犯多数人，诛杀灭绝的道义是有界限的，不会全部地怨恨厌恶（所有人）。所以舜诛杀（罪人），诛杀的是鲧；他举荐（人才），举荐的是禹。如果因为美玉玙璠上有瑕疵，就抛弃它的璞石，因为一个人的罪过，就牵连众人，那么天下就没有珍贵的宝物和诚信的士人了。晁错说诸侯的封地广大，富有了就会骄横奢侈，形势危急时就会联合起来。所以趁着吴国的过错而削减它在会稽的封地，趁着楚国的罪行而剥夺它在东海的封地，这是用来权衡轻重，分散他们的权力，并且为子孙万代考虑的做法。弦高对秦国说了假话但对郑国讲信用，晁错对汉朝忠诚但被诸侯视为仇敌。臣子各自为自己的君主效死，给自己的国家效力，这就是解杨被晋国厚待而被楚国轻视的原因。” （四）阅读Ⅳ（共2题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 戏为韦偃①双松图歌 杜甫 天下几人画古松，毕宏②已老韦偃少。 绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。 两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。 白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。 韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢③。 重之不减锦绣段，已令拂拭光凌乱。 请公放笔为直干。 【注】①韦偃：唐代画家，善画虬松。杜甫初到成都后，就与韦偃相识。②毕宏：唐代画家，善画松石。③东绢：梓州盐亭县的鹅溪绢，贡品，因产地在东川，时人谓之东绢。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头四句，将韦偃和知名画家毕宏比较，并赞韦偃画成搁笔时众人便觉松树梢末仿佛忽起清风。 B. 五至八句，描写松枝皮裂后露出白色，枝上松叶繁密浓黑，呈现了水墨画黑白浓淡的墨色变化。 C. 九至十二句，用夸张手法，写诗人拿出“不减锦绣段”的名贵绢缎，急切地邀请韦偃纵笔作画。 D. 作者笔下韦偃所画的两株古松，其特点与刘桢《赠从弟·其二》中的“亭亭山上松”大相径庭。 16. 全诗无一“戏”字，直到结句才明显照应标题。请结合诗句分析诗人对韦偃的“戏”。 【答案】15. C 16. ①韦偃画松以屈曲见奇，如“屈铁交错回高枝”写出韦偃所画的古松树枝干屈曲如铁，交错回环，表现出高超画技。而结句诗人却请求韦偃纵笔画直干的松树，画直干松难以显示出韦偃画技的长处，此为戏谑。②“戏”的背后蕴藏着二人深厚的交情。从“韦侯韦侯数相见”一句，可知诗人与韦偃已是熟识的朋友，诗人让韦偃画直松，属于朋友之间的玩笑戏谑。 【解析】 【导语】杜甫此诗以“戏”为眼，实则暗藏深意。开篇以毕宏衬韦偃之才，中段以“龙虎死”“雷雨垂”的奇崛意象展现双松的苍劲雄浑，结尾却突转诙谐，用“请公放笔为直干”的戏谑口吻，既显文人雅趣，又暗含对画家突破程式的期待。全诗在庄谐之间游走，展现了杜甫诗艺的丰富性。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“夸张手法”错。“我有一匹好东绢，重之不减锦绣段，已令拂拭光凌乱”中，“东绢” 是唐代东川所产名贵绢缎（贡品），诗人强调其珍贵（“重之不减锦绣段”），并提前擦拭绢面（“拂拭光凌乱”），表现对韦偃作画的期待。这里是写实而非“夸张”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 ①诗中用“屈铁交错回高枝”“惨裂苔藓皮”等描写，突出其笔下古松枝干如铁、盘曲交错、苍劲嶙峋的特点，尽显“屈曲见奇”的技艺（如“屈铁”比喻刚健，“回高枝”勾勒形态）。结句却突然提出“请公放笔为直干”—— 让惯画曲松的韦偃改画挺直的松干。直干松看似更“简单”，实则与韦偃的创作习惯形成鲜明反差，仿佛朋友间“故意出难题”的玩笑，暗含对韦偃技艺的信任与调侃。 ②诗人对韦偃的“戏谑”并非轻慢，而是以幽默方式表达欣赏与信任。连续两次呼唤“韦侯”，采用叠词与直呼姓氏的方式（而非尊称或谦辞），语气急切且亲昵，暗示诗人与韦偃已是熟稔老友。结句“请公放笔”的任性请求，正是老友间无拘无束的戏谑，暗藏对韦偃技艺的信任与欣赏。 （五）名篇名句默写（共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古往今来，人们对“学习的重要性”的讨论经久不衰，如《劝学》里用雕刻作喻，强调学习应当坚持不懈，锲而不舍，才能“_______”；又如《石钟山记》中强调学习应躬身实践，如果“_______”，就不可以臆断。 （2）古人常以二十八星宿入诗，李白在《蜀道难》中也借其中两个星宿来夸张地形容蜀道之高险“_______，_______”。 （3）在古典诗文中常以自然景观承载人文情怀，如以“江山”象征国家、天下，请列举两句“_______，_______”。 【答案】 ①. 金石可镂 ②. 事不目见耳闻 ③. 扪参历井仰胁息 ④. 以手抚膺坐长叹 ⑤. 江山如画 ⑥. 一时多少豪杰（江山代有才人出，各领风骚数百年/江山留胜迹，我辈复登临/独自莫凭栏，无限江山/一带江山如画，风物向秋潇洒） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：镂、扪、膺、豪、潇。 二、语言文字运用（18分） （一）（共3题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 （ 甲 ）。语境犹如一块奇妙的调色板，使一些句式借助语境而突破了社会习惯和语法规范的限制，使一些词语在选用和搭配上超越了常规，获得了一种新的含义，从而具有了特殊的表达效果。在复杂的语言世界里，没有什么绝对好或者绝对坏的语言材料，我们评价、欣赏一句话说得好，一个词用得妙，无一不是从具体的语境出发。 在汉语中有大量的通俗、常用词，单个看它们没有什么夺目之处，但只要被懂得运用语言的人放入恰当的语境，它就能放射出魅人的熠熠光彩，使人读来 A 。如王安石“春风又绿江南岸”中的“绿”，不过是一个描绘色彩的词，平时也用得很广。就是在“红花绿叶”“绿水青山”等一些很雅美的短语里也不显其什么特别的神韵，然而一被王安石用到《泊船瓜洲》一诗中，就 B ，被后人称为“诗眼”，为何？语境，语境在这里化“腐朽”为神奇。王安石这首诗的题旨是思乡，即思念钟山。诗人几经斟酌选用了“绿”这一色彩词，因色彩能移情，江南岸的满目新绿自会让人想到家乡该是何等风光。思乡情由这个“绿”字直接推到读者面前，可谓一词破的，极富表现力。试想若无这特定的语境，“绿”字何奇之有，诗眼又从何说起。 语言中没有天然的“好词”与“坏词”，常用的、通俗的、不见特色的“俗词”，（ 乙 ），应看它与具体上下文是否配合得当，是否适应于具体的语境。合语境，就能使平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色，就能使看似寻常的词显出极强的生命力。 18. 请在文中画横线A、B两处填入恰当的成语。 19. 请在文中甲、乙两处括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 小语同学打算结合以下情境进行创作，参加国学社举行的“清韵诗会”，写诗时对于用哪个字她很困惑。请结合你对语境的认识，帮她补齐诗句，并简要说说理由。 炎炎夏日，一场骤雨洗刷了广州，微风带着雨后的清新拂过教室的窗沿。作为即将高考的高三学子，我感受到内心过往的困惑与焦虑在渐渐消散，对未来充满无限期待。 诗句：心随雨后 几分 可选字：轻 静 【答案】18. A．满口余香/回味无穷/口齿生香 B．大放异彩 19. 甲：语言的运用离不开具体的语境/语言的运用与语境密不可分 乙：是否具有生命力/表现力 20. 示例一：①“轻”表示重量小，是极为通俗的常用词。②在高考前雨后的语境中，它表达了心理负担的减轻与内心的释然。③语境让这一普通词语平中见奇，形象传达出希望带来的轻松感。 示例二：①“静”表示没有声音，常用来描述环境或心情。②在高考前雨后的语境中，它表达了内心的平和安然，③与骤雨过后的安静形成映照。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，与“放射出魅人的熠熠光彩”形成呼应，突出读者对妙词佳句的沉浸感，可用：满口余香/回味无穷/口齿生香。满口余香/回味无穷/口齿生香：形容语言或文字给人留下美好、难忘的回味。 B处，此处直接呼应“化腐朽为神奇”，凸显“绿”字在特定语境中从平凡到卓越的质变，可用：大放异彩。大放异彩：指闪耀着无比灿烂的光辉，形容事物突然展现出突出的成就或表现。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，首句应直接点明“语境” 与“语言运用”的关系。从后文“评价、欣赏语言材料需从语境出发”可知，核心观点是“语言运用依赖语境”。应填：语言的运用离不开具体的语境/语言的运用与语境密不可分。 乙处，前句否定“天然好词坏词”，后句强调“是否配合上下文、适应语境”决定词语效果。空白处需衔接“俗词”与“语境适应性”的关系。应填：是否具有生命力/表现力。 【20题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 示例一：①“轻” 本义为重量小，引申为程度浅、心理压力小。②骤雨冲刷夏日燥热，微风带来清新，画面本身具有“轻盈”感，“轻”字与雨后环境的明快、通透相呼应。高三学子面对高考，内心“困惑与焦虑渐渐消散”，“轻”字精准传递出如释重负的状态，将抽象的心理变化转化为可感知的重量变化，化无形为有形。③语境赋予“轻”字动态感，与“渐渐消散”的表述形成渐进式呼应，生动体现心态的微妙转变，平字见奇，充满画面感。 示例二：①“静”本义为安静、无声，常形容环境或心境的平和，是描述状态的常用词，偏向静态。②骤雨初歇，世界从喧嚣归于宁静，“静”字直接呼应雨后环境的特征。“困惑与焦虑”消散后，内心从烦躁转向澄明，“静 字贴切表达出沉稳、安然的心态，与“对未来充满期待” 的积极感形成互补。③语境通过“以境衬心”的手法，使抽象心情与具体环境融合，营造出 “物我两静”的意境，简洁而富有韵味。 （二）（共2题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 山西人真能吃醋！几个山西人在北京下饭馆，坐定之后，还没有点菜，先把醋瓶子拿过来，每人喝了三调羹醋。邻座的客人直瞪眼。有一年我到太原去，快过春节了。别处过春节，都供应一点好酒，太原的油盐店却都贴出一个条子：“供应老陈醋，每户一斤。”这在山西人是大事。 山西人还爱吃酸菜，雁北尤甚。什么都拿来酸，除了萝卜白菜，还包括杨树叶子、榆树钱儿。有人来给姑娘说亲，当妈的先问，那家有几口酸菜缸。酸菜缸多，说明家底子厚。 福建人、广西人爱吃酸笋。我和贾平凹在南宁，不爱吃招待所的饭，到外面瞎吃。平凹一进门，就叫：“老友面！”“老友面”者，酸笋肉丝氽汤下面也，不知道为什么叫做“老友”。 延庆山里夏天爱吃酸饭。把好好的饭焐酸了，用井拔凉水一和，呼呼地就下去了三碗。 21. 下列加点词与文中画横线句“酸”用法不同的一项是（ ） A. 在广东，万物皆可酱油，基本上“给我一碟酱油，我能吃遍一切”。 B. 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。 C. 萝卜糠了心，就不好吃了，但切成丝拌盐，仍是下粥的好菜。 D. 《只此青绿》预告片中的一镜一帧，都透着“这很中国”的东方气韵。 22. 文中画波浪线部分，都有“一……就……”，说说二者表意上的不同。 （1）平凹一进门，就叫：“老友面！” （2）用井拔凉水一和，呼呼地就下去了三碗。 【答案】21. B 22. （1）句中“一⋯⋯就⋯⋯”表示一个动作出现后紧接着发生另一个动作，表现贾平凹对老友面的熟悉与迫不及待。（2）句中除了表示动作紧接着发生之外，还表示“和”这一动作的轻巧随意，与“下去了三碗”的数量多形成对比，表现延庆人对酸饭的喜爱。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生分析词语用法的能力。 文中画横线句“酸”是名词作动词，意为“腌制（成酸菜）”，属于词类活用。 A. 酱油：名词作状语，意为“用酱油（调味）”，与“酸”同为词类活用。 B. 泻：本义为“液体快速流动”，此处形容月光如水般流淌，是比喻用法，属于常规动词的形象化表达，未涉及词类活用。 C. 糠：名词作动词，意为“变得糠（内部变空、失去水分）”，与“酸”用法一致。 D. 中国：名词作形容词，意为“具有中国特色的”，属于词类活用。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 （1）句中“一⋯⋯就⋯⋯”强调时间上的紧密衔接，“进门”与“叫菜”两个动作几乎同时发生，中间无延迟。通过动作的连贯性，凸显贾平凹对“老友面”的熟悉度与急切期待。用简洁的句式营造出画面感，如镜头快切般展现人物的干脆利落，增强场景的生动性。 （2）除时间上的承接外，更侧重动作的轻易性与结果的直接性。“一和”（简单搅拌）是轻松随意的行为，却直接导致“下去三碗”的惊人结果。“一和”强调动作的简单、随意，几乎不费力气；“就下去三碗”突出食量之大、速度之快，二者形成鲜明对比，表现延庆人对酸饭的喜爱，暗含对当地饮食文化中“质朴、实在”特点的调侃与赞赏。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在知道了某件事之后，我们就很难想象，别人不知道这件事时是什么样子。这种认知偏差在生活中很常见，比如年轻人自己使用智能手机很溜，但在教老人家使用智能手机时容易失去耐心…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 认知的鸿沟与理解的桥梁 我们常常会陷入这样的困境：当自己熟练掌握某项技能后，便难以想象他人对此一无所知的状态。这种认知偏差渗透在人类交流的方方面面。它像一道无形的墙，阻隔着不同认知水平的人们之间的理解与沟通。这种现象背后，反映的是人类思维方式的固有局限，以及我们构建共同认知的艰难历程。 这种认知偏差源于人类思维的特殊构造。学会骑自行车的人永远无法真正体会初学者的恐惧与笨拙，掌握外语的人很难理解初学者面对陌生语法的困惑。古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中描述的洞穴寓言，恰如其分地展现了人类认知的局限性——我们常常把自己看到的世界当作唯一真实的世界。这种认知固化不仅影响教学效果，更会造成人际交往中的误解与隔阂。 认知偏差的危害在知识传播领域尤为明显。教师若不能理解学生的认知起点，教学就会变成单方面的知识倾倒；医生若不能体会患者对医学术语的陌生，医嘱就可能沦为无效的信息传递。历史上，伽利略坚持地动说而遭受迫害，部分原因就在于当时的学者们无法想象不同于传统认知的宇宙图景。法国思想家卢梭在《论人类不平等的起源》中指出，人类常常将自己的思维方式强加于人，这正是许多社会矛盾的根源。认知偏差不仅阻碍知识传播，更会加剧社会分化，造成群体间的对立与冲突。 跨越认知鸿沟需要建立双向的理解桥梁。首先，我们需要培养“认知谦逊”的态度，承认自己可能存在的盲区。中国古代思想家孔子提倡“不耻下问”，正是这种精神的体现。其次，要善于将陌生概念与对方熟悉的事物相联系。物理学家费曼的教学法强调“用祖母能听懂的语言解释复杂理论”，就是突破认知壁垒的典范。最重要的是培养共情能力，主动站在对方角度思考。美国作家哈珀·李在《杀死一只知更鸟》中写道：“你永远不能真正了解一个人，除非你站在他的角度考虑问题。”这种换位思考是消弭认知差距的关键。 认知的差异既是人类思维的局限，也是思想进步的契机。当我们意识到自己可能陷入认知偏差时，便开启了理解他人的大门。学会理解他人的认知起点，不仅是一种教学方法，更是一种文明素养，它让我们在差异中寻找共鸣，在多元中构建共识。正如一盏灯可以点亮另一盏灯而不会减弱自身的光芒，真正的理解能够弥合认知差距而不减损任何一方的价值。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料讲的是一个很有意思的心理现象：当我们知道某件事后，就很难想象不知道这件事是什么感觉。这种现象在生活中随处可见，比如年轻人用智能手机很熟练，但在教老人用时却容易不耐烦。 这种现象其实反映了人与人之间认知差异。我们常常会不自觉地用自己的认知水平去衡量别人，忘记了别人可能完全不了解这件事。就像会骑自行车的人，很难体会一个从没骑过车的人那种摇摇晃晃的感觉；会开车的人，也很难理解新手司机的手忙脚乱。 这种认知偏差会导致我们在沟通和教学中出现问题。因为我们觉得“这么简单的事情怎么会不懂”，所以容易着急、不耐烦。但实际上，每个人都是从不会到会慢慢学过来的。想想我们自己第一次接触新事物时的困惑和无助，就能理解别人现在的处境了。 这种现象提醒我们，要学会换位思考。在教别人或者与人交流时，要放低姿态，设身处地为对方着想。要记住对方是第一次接触这件事，需要从最基础的地方开始。保持耐心，用对方能理解的方式解释，这样才能真正帮助到别人。 说到底，这是一种同理心的体现。当我们能够跳出自己的认知框架，试着用初学者的眼光看问题，就能更好地理解和帮助他人。这不仅适用于教老人用手机这样的小事，也适用于生活中各种需要沟通和教学的场合。 写作时，开头可从生活现象切入，比如年轻人教老人用手机时的不耐烦，引出“知识的诅咒”这一认知偏差，点明人们常因熟悉某事物而难以理解他人的无知状态。中间部分可分层论述：先分析这种现象的普遍性，如专家与初学者的沟通障碍、父母与子女的代际隔阂；再探讨其危害，如阻碍有效交流、加剧社会冷漠；最后提出解决方向，如换位思考、耐心倾听、将复杂信息拆解为简单步骤。结尾可回归现实，强调沟通需要主动共情，唯有放下“已知者”的优越感，才能搭建真正的理解之桥。 立意： 1.破除沟通障碍，从学会换位思考开始。 2.耐心是跨越认知偏差的桥梁。 3.放下已知的傲慢，拾起沟通的真诚。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$