山东省济宁市嘉祥县第一中学2024-2025学年高二下学期5月月考语文试题

嘉祥一中2023级高二年级5月份月考 语 文 命题：韩新坦 考试时间：150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华文明根植于农耕文明。农耕文化是中华文化的鲜明标签，承载华夏文明生生不息的基因密码，彰显着中华民族的思想智慧和精神追求。要深入挖掘农耕文化蕴含的优秀思想观念、道德风尚，充分发挥其重要作用，让我国历史悠久的农耕文明在新时代展现持久弥新的魅力和风采。 中国传统小农经济的最大特点是以“家”为基础生产单位，特别是战国时期秦国的商鞅变法，强化了小农家庭比例。在生产过程中，传统农事知识的传播多依赖长者、父辈，而不是通过文字或书本，老一辈的智慧和经验对农业生产至关重要，也形成了尊重长辈的传统。耕读传统在中国由来已久，唐末五代章仔钧所作的《章氏家训》提出“传家两字，曰耕与读；兴家两字，曰俭与勤”。北宋的宋仁宗颁布了劝耕劝读政策，鼓励士人、农家子弟参加科举考试，而且规定必须在本乡读书应试，这一政策把士人、农家子弟与家乡土地紧密联系在一起，使得耕读不仅仅是富裕家庭的追求。梁漱溟在《中国文化要义》中指出：“在中国，读与耕之两事，士与农之两种人，其间气脉浑然，相通而不隔。”士人和农民这两个传统社会的最主要阶层，通过耕与读达到相互流通。“西道圣人”扬雄的“耕道而得道”则传递了古人对知和行、理论和实践关系的探索。家庭经营在农业生产上有其不可替代的优势，当前和今后一段时期，小农户家庭经营仍然是中国农业经营的主要方式，但小农户科技文化素质普遍不高，弘扬耕读传统对培育高素质农民，培养一支懂农业、善经营的“新农人”依然具有现实意义。 农耕劳动具有社会性，古人在开沟或其他耕作劳动中通常需要两人一组进行协作，实行二人二耜并耕，即耦耕。清代学者程瑶田以为，“言耕者必言耦，以非耦不能善其耕也。耦之为言并也，共事并行，不可相无之谓耦。”耦耕后来泛指两人伴耕或集体劳动。开田辟壤、种植收获、挖渠建陂、抵御灾害等都需要人们互助合作，四川都江堰、安徽芍陂等古代大型水利工程就是人们集体劳动的见证。在传统乡土社会，劳力相互调剂、畜力互助合作、生产共同体等形式繁杂的劳动合作广泛存在，而且具有极其重要的地位。乡邻间在共同劳动中，形成情感认同和规则意识，中华农耕文化不仅追求人与自然的和谐，而且更加注重人与人、人与社会的和谐。合作在农业生产上有其必要性和普遍性，当前在家庭经营的基础上，合作经营、集体经营是农村重要的经营方式，全国近一半农户依此开展生产、流通、信用、服务等方面的合作。 （摘编自张灿强《从优秀农耕文化中汲取乡村振兴的精神力量》） 材料二： 实际上，对于“农”，中国人的思想和感情是极为复杂的。农耕文化曾经的辉煌是毋庸置疑的事实，但是，在现代工业文明、城市文明快速推进中进退失据，也是客观现实。 若务农无法让耕者过上相对体面的生活，若“跳出农门”成为每一个农家子弟改变命运的希冀，若乡村即便发展起来也是“奔驰宝马在猪粪堆里狂奔”，如此这般的乡村与农民，又何谈农耕文化的自信，又何来农耕文化现代化的发展？ 农耕文化的现代化，这是一个文化课题，同时，也是一个“三农”命题。“三农”问题解决得好，农耕文化就兴盛；反之，文化则难以振兴。而三农问题的核心是农民问题。 但现实中，我们看到，农民在农耕文化的保护传承中，常常是“失踪”的、失语的。 有些地方，为了搞旅游开发将全体村民迁出，把村落建成仿古商业街，看似有利于整合资源、搞活业态，但却缺了人气、失了灵魂。有些地方，农民“我”的文化“我”并不能做主。农民的审美需求被习惯性忽视，农民的文化选择权得不到重视。有些地方，已经成为知名的文化遗产保护地，但是当地的不少农民对此却毫不知情，甚至连到底什么是“文化遗产”都不知晓。这里有商业过度侵蚀的因素，有发展不平衡的问题，也有体制机制的缺失。农耕文化不能只在舞台上表演或展示，更不能脱离了农民的参与。 农民，他们是农耕文化的创造者，也是守护者、传承者，还要成为利益分享者。 农民需要什么样的文化创新，农民需要什么样的文化服务，这个得问农民。我们不能想当然，更不能替农民做主。“村BA”“村超”为什么这么火，是因为这是农民自发组织的，是从群众中生长起来的，是农民真心需要的！ 一些地方通过各种文化遗产认定、文物古迹保护、农事节庆开发与广泛持久的宣传，突出农民的参与度，每年的中国农民丰收节期间，各地都会开展丰富多彩的文艺活动。农民唱主角，农民展风采，农民得实惠，明确农民的主体地位，农民才会有认同感、归属感。 一些地方通过参与式保护与发展规划，扩大了遗产的申报主体、保护主体和受益主体的交集，形成多方参与、责任共担、利益共享的机制，促农增收效果凸显。 农民文化主体地位的有效保障不仅在于给他们提供了多少文化产品、文化服务、文化激励，更重要的是在当前乡土社会的急剧变化中，农民拥有切实守住自己文化根脉的基本权益。 [摘编自仲农平《大国新途——习近平文化思想的“三农”感悟（下）》] 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 传统小农经济中农业生产依赖长者父辈的智慧经验，战国时期小农家庭数量增多，尊重长辈成为社会传统。 B. 士人和农民两个传统社会的主要阶层通过耕与读这两个事达到“气脉浑然”，相互沟通，不再相互隔绝。 C. 农家子弟都希望跳出农门改变命运，“奔驰宝马在猪粪堆里狂奔”，这样的农民与乡村都谈不上有农耕文化的自信。 D. 已是出名的文化遗产保护地，当地的不少农民反而对其毫不知情，这里面有缺少农民参与的体制机制问题。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A. 家庭经营在农业生产上具有优势，尽管小农户科技文化素质普遍不高，但不影响农耕文化的现代化发展。 B. 三农问题的核心是农民问题，这个问题解决得好不好，将会直接影响农耕文化现代化的未来发展状况。 C. 农村文化创新、文化服务要想红火，就需要多问问农民，擅自替农民做主难免缺了人气，失了灵魂。 D. 让农民充分参与各种文化遗产认定、文物古迹保护、农事节庆开发，是为了使农民有更多认同感、归属感。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑“合作在农业生产上有其必要性和普遍性”观点的一项是（3分）（ ） A. 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。（杨万里《插秧歌》） B. 妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。（白居易《观刈麦》） C. 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。（翁卷《乡村四月》） D. 北山种了种南山，相助力耕岂有偏愿得人间皆似我，也应四海少荒田。（王禹偁《畬田词五首·其四》） 4. “耕读传家”是农耕社会的道德风尚，对此，材料一是如何有层次地阐述的？（4分） 5.“如果连种地的人都没有了，靠谁来传承农耕文化？”习近平总书记的发问发人深省。为解决这一问题，我们可以从材料中得到哪些启示？（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 也是冬天，也是春天 迟子建 （1）二零一七年岁尾，《收获》杂志六十周年庆典，在太热闹的时刻，很想独自出去走走，有天上午得空，我吃过早饭，叫了一辆的士，奔向四川北路。 （2）我先去拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。天气晴好，又逢周末，园里晨练的人极多。入园处有个水果摊，苹果橘子草莓等钩织的芳香流苏，连缀着世界文豪广场。红男绿女穿梭其间，踏着热烈的节拍。跳整齐划一的舞。我努力避让舞者，走进广场。可怜的托尔斯泰，他右手所持的手杖，挂着一个健身者的挎包，一副苍凉出走的模样，可惜我不吸烟，不然在他左手托着的烟斗上，献一缕烟丝，安抚一下他。与他一样不幸的，是手握熟毛笔的莎士比亚和狄更斯。鹅毛笔成了天然挂钩，挂着色彩艳丽的超轻羽绒衣。最幸运当属巴尔扎克，他袖着手，深藏不露，难以附着。 （3）出了世界文豪广场，再向前是个卖早点的食肆，等候的人，从屋里一直排到门外。想着多年前萧红在这一带，有天买早点，发现包油条的纸，居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。萧红愕然告知鲁迅。先生却淡然，复信调侃道：“我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。”也不知这里的早点铺，如今用什么包油条？还能包裹出这乌云见日般的绮丽文事么？ （4）在公园的西北角。就是鲁迅先生的墓地了。 （5）墓前广场比较开阔，最先看到的是长方形草坪上矗立着的鲁迅塑像，他坐在藤椅上，左手握书，右手搭着扶手，默然望着往来的人。不过基座过高了，感觉鲁迅是坐在一个逼仄的楼台看戏，让人担忧着他的安危。 （6）墓地两侧的石板路旁，种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠，长青的叶片在阳光下如翻飞的翠鸟，绿意荡漾。鲁迅墓由上好的花岗石对接镶嵌，其形态很像一册灰白的旧书，半是掩埋半是出土的样子。因为是园中独墓，看上去显赫，却也孤独。其实无论是鲁迅的原配夫人、为他寂寞空守了四十年的朱安，还是无比崇敬鲁迅的萧红，都曾在遗言中表达了想葬在鲁迅身旁的想法，可惜都未如愿——怎么可能如愿。鲁迅曾在文章中交代过后事：“赶快收敛，埋掉，拉倒。”这像他的脾气。这像一个目光如炬的人穿行于无边的黑暗后。留给自己的大解脱——最后的光明。可鲁迅的一生，是雷电的一生，身后必将带来风雨。不会是寂寞。 （7）我脱帽向着这座冷清的墓，深深三鞠躬，静默良久，之后转身，眺望鲁迅长眠之所面对的风景，有树，有花，有草，有路，也算旖旎，也算开阔，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，如一团巨大的阴影，阻碍着视线。也就是说，不管鲁迅是否愿意，他每天要面对自己高高在上的背影。 （8）墓前甬道尽头相连的路，人流不息，向右望去，可见虹口足球场的一角穹顶，像一团铅灰的云压在那里。健身和娱乐的各路音乐，此起彼落。让我有置身农贸市场的感觉。 （9）当我怅然离开墓地的时候，忽然间狂风大作，搅起地面的落叶和尘土，在半空飞舞。公园所有的树，这时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣。我回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已不见踪影，我似乎听到了他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧！ （10）离开鲁迅墓地。迎着风中被撕扯下来的艳丽的槭树叶，我去参观鲁迅纪念馆。馆藏丰富。我留意的是那些曾与鲁迅相依相伴的实物，他戴过的硬硬的礼帽，这礼帽是再也不能为他挡风了；他穿过的棉袍以及蓝紫色的带花纹的毛背心，这样的衣物也再也不能为他避寒了：他用过的白瓷茶碗依然好看，但它再也不能为他送去茶香了；他用过的吸痰器，不能再为他排解胸中郁积之物了（真正的郁积，靠它也是排解不了的吧）；而那一支支笔，也再也不能随他在纸上叱咤风云了。 （11）离开纪念馆，风小了一些。我出了公园，一路打听。步行去鲁迅在大陆新村的最后寓所——山阴路132弄9号。 （12）讲解员介绍着一楼会客室的陈设，餐台餐椅、墙上的画等等。而我的目光聚焦在了瞿秋白寄存此处的那张著名的书桌上了。只三两分钟吧。就被保安吆喝着去二楼。二楼是鲁迅的书房兼卧室，不很宽敞。最让人触目惊心的是近门处东墙边的那张黑色铁床，上面还摆放着棉被和枕头。鲁迅先生就是在这张床上，吐出最后一口气的。而那最后一口气是真的散了，还是附着在了室内的台灯上，做夜的眼？或是附着在了南窗的窗棂上！做曙光的播撒器？ （13）保安已在一楼大声呼唤讲解员，让她赶快带游人出来，说是时间到了，其实我们进来不过一刻钟。我郁郁出了鲁迅故居。其实我很想看看灶房的陈设，萧红不是在这儿为鲁迅烙过东北特色的韭菜盒和油饼吗？ （14）我回到山阴路上，风又起来了，这条路成了风匣，回荡着风声。从鲁迅谢世之所到他长眠之地，并不遥远。但这条路在我眼里却很长很长，它仿佛记录着一个人半个多世纪的跋涉。 （15）走在异乡的街头，只觉得这里的冬天与我故乡相比，更像春天，因为闪烁的花朵，像黑夜的笑声，从苍绿中挣扎而出。这样的花朵也就格外明亮和湿润，就像感动的泪。 （16）我迎着风。在山阴路上徘徊。风很大——很大很大的风。 （选自《文汇报》，有删改） 6．下列对本文相关内容的分析与鉴赏，正确的一项是（3分）（    ） A．文章第（3）段和第（6）段中画横线的句子，直接引用鲁迅的原句，两处都体现了鲁迅对人生的洞彻和达观。 B．作者对鲁迅墓前塑像颇有不满，这既针对鲁迅墓地的设计，也指向后世人们纪念鲁迅、传承鲁迅精神的方式。 C．甬道尽头人流不息的路、虹口足球场的穹顶、健身娱乐的各路音乐，都衬托出了鲁迅墓地的庄严肃穆感。 D．作者委婉地批判了参观大陆新村时保安的吆喝和大声呼唤，其主要原因是保安导致我无法尽兴地游览。 7．下列对本文艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）（    ） A．文章第（2）段对文豪塑像和第（5）段对鲁迅塑像的描写，颇具动感，幽默的语言下透露出作者心中的轻快。 B．参观鲁迅纪念馆的叙写中，作者运用大量整句，以联想融合眼前实物与历史情境，表达了深切的悼念。 C．倒数第二段与标题遥相呼应，以“黑夜的笑声”“感动的泪”作喻，暗含鲁迅精神在其中，富有诗意。 D．文章在叙写游览始末的同时，自然地引入相关材料，既增加了文章意趣和可读性，也丰富了文章内涵。 8．游览的后半段，作者多次写到“风”，有什么作用？请简要分析。（4分） 9．文章第（10）小节中“重正的郁积”有什么深刻寓意？请结合《祝福》或《阿Q正传》或鲁迅其他作品中的人物形象进行简要阐述。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （节选自《石钟山记》） 材料二： 今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江滨，高可千余丈。左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宏鋐指予曰：此北钟山也，山以是名。乃由阁后履崭岩，触荆榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，盖顶也，仅可容二三人。凭阑一望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清，湖水西出而浊，或汇于此。而后朝宗于海灏瀚汪洋无际远涵天碧近漾岚光。悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。返而登岸，径造钟石之下，俯而观之，石皆罅穴，水落风息，不能钟鸣。 九江复回，与进士梅君愈及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能舣。乃上阁之小轩，聆之，诚噌吰如洪钟然，余石无此声。郦元之纪，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下亦有观音阁，临大江。左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南钟石也。苏公有记刻其上。正统十四年已巳，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名？盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊，惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。杨次山所谓“真山从作假山看”者，正此谓也。且遇恐即回，南北钟山恐未到也，故其景不见称于文。 （节选自章潢《游石钟山记》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 而后朝宗A于海B灏瀚C汪洋D无际E远涵F天碧G近H漾岚光 11．下列对材料中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（    ） A．钟鼓是编钟、乐鼓等乐器的统称，我国是礼仪之邦，钟鼓是我国古代重要礼乐器，其中钟，又叫编钟，多为青铜制，盛行于春秋战国直至秦汉。在后来的发展中，钟鼓可指乐器，可指音乐，也可代指富贵。 B．古代以月相表示时间和日期，“既望”指农历每月十六日，“望”即“望日”，指农历每月十五日。此外，古人用“晦”表示初一，用“朔”表示月末，这些均和月相有关。 C．无射，周景王时所铸的钟名。我国古代重音乐的教化作用，音乐中有“十二律吕”之说，“十二律吕”中阴阳各六律，合称“十二律”，“无射”除是钟名之外，也是其六阳律之一。 D．古代科考顺序是院试、乡试、会试、殿试。院试是县级考试，中后为“秀才”；乡试是地方和省级考试，中后为“举人”；会试是全国级考试，中后为“贡士”；殿试在会试后，由皇帝亲自主持考试，中后为进士。 12．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（    ） A．《石钟山记》是宋代文学家苏轼写的一篇游记，全文详述了出游之缘由、见闻和感想，其结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活。 B．苏轼与长子深夜乘舟“至绝壁下”，大石侧立如猛兽奇鬼，栖鹘闻人声惊飞，鹳鹤若老人咳笑，生动形象地写出了环境的阴森恐怖。 C．关于石钟山得名的缘由，章潢与苏轼都反对李渤用敲打石头辨别其声音的清澈或混浊，但都认同郦道元关于石钟山声如洪钟的记载。 D．在游南北石钟山时，章潢发现南钟山和北钟山都有观音阁，并且南北石钟山左右石壁、临江景色都一样美，且风水搏之，皆能有声。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（4分） （2）乃上阁之小轩，聆之，诚噌吰如洪钟然，余石无此声。（4分） 14．苏轼与章潢在探究石钟山声音成因时有相同处，也有不同，请分别加以概括。(3分） （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首南北朝诗，完成后面的题目。（9分） 拟行路难（其十四） 鲍　照 君不见少壮从军去，白首流离不得还。 故乡窅窅①日夜隔，音尘断绝阻河关。 朔风萧条白云飞，胡笳哀急边气寒。 听此愁人兮奈何，登山远望得留颜。 将死胡马迹，宁见妻子难。 男儿生世车感轲②欲何道，绵忧摧抑起长叹！ 【注】①窅（yǎo）窅：遥远的样子。②车感轲（kǎnkě）：道路不平。比喻不得志。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）。（3分） A.开头两句，叙述了老兵从“少壮从军”到“白首流离”，有家难回的悲惨遭遇。 B.三、四两句用“窅窅”“阻河关”等词语，从空间角度说明老兵与家乡隔离之远。 C.“将死”两句直抒胸臆：我少小离家，白首难归，将死异域，见到妻儿如此困难。 D.诗作通过塑造老兵这一形象，表现了诗人对戍边老兵的深切同情和对建功立业的渴望。 16.请简要赏析“朔风萧条白云飞，胡笳哀急边气寒”两句。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》中，李密向晋武帝申述“臣之进退，实为狼狈”,其中“________，_________”两句照应了欲“进”不能。 （2）步行街上一家奶茶店生意火爆，人们纷纷跟风开店，结果很多因经营不善而关门大吉，这种现象可以借用《种树郭棠驼传》中的“________，_________”两句来形容。 （3）古典诗词中，“笛”不仅是一种乐器，更是人们表达情感、寄托情怀的重要载体，它能唤起人们羁旅、思乡、怀人等不同的情感，如“__________________，__________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 初冬时节，片片落叶为大地铺上地毯。欣赏落叶美景时，有心人会发现：一些落叶正面向上，一些落叶却背面朝天，其中A【蕴藏／蕴含】着植物生理与空气动力学的秘密。 落叶是植物为了适应环境变化而主动选择的一种生存策略。入秋后，随着日照时间的减少和气温的降低，许多植物通过精确调节其内部激素的水平和分布，来实现叶片与树木的分离。 叶片的生理特性是影响落叶朝向的因素之一。植物叶片的两面构造不同：叶片的正面，有紧贴上表皮的一至数层圆柱状薄壁细胞，它们排列紧密，被称为栅栏组织，其中含有较多的叶绿体，能够高效地进行光合作用。当失去水分时，栅栏组织细胞变得更加紧密，难以伸展，叶面卷曲成凹形；叶片背面的含叶绿体较少的排列疏松的形状不规则的细胞被称为海绵体组织，主要提供水分和营养，保障光合作用顺利进行。失水时，海绵组织易拉伸，叶背会保持微凸的状态。所以，（甲）。 ①当叶片飘离指头时，在重力作用下坠落地面。②有观点认为，叶片的正面因密度大而更容易朝下着地。但事实真的如此吗？③研究表明，叶片的下落过程并非简单的直线下落。因为叶片形状并非完全对称，加之空气阻力差异、涡流和风等因素影响，叶片以翻滚和旋转的复杂运动形态下落。④虽然叶片存在内部结构差异与外在形态变化，在一定程度上影响着叶片的飘落状态，但旋转动能和空气阻力才是决定叶片在下降过程中朝向的主要因素。因此，在静态条件下（如无风环境），叶片也会不停旋转，落地时哪面朝上通常呈随机分布状态。 在特定环境中，落叶朝向会出现偏向性。风速较高时，例如公路上有车辆行驶或林间小路上有人活动时，会产生气流，落地的叶片继续移动甚至翻转。相比而言，凹面朝下的叶片更稳定，因为它B【消减／削减】了更多的空气阻力，并且其形态使受力分布更均匀，（乙）。最终，凹面朝下的状态占据主导地位。而在无风的森林深处或静止的水面上，叶片的朝向更多是空中随机翻滚的结果，正面和背面朝上的比例接近相等。 18. 请从方括号中选择合适的词语，填写在A、B两处。（2分） 19. 请解释材料中加点的词语“落叶”的意义和用法。（4分） 20. 请将文中画波浪线的句子改成四个短句，可增减词语，不得改变句子原意。（4分） 21. 请在括号内甲、乙两处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 22. 材料中标序号画横线的句子有两处有语病，请标出原句序号后再进行修改。（4分） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的漫画材料，按照要求写一篇文章。 漫画材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 5月月考试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 嘉祥一中高二年级5月份月考语文参考答案 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 【答案】1. C 2. A 3. C 4. ①首先指出传统小农经济社会中，农事知识家庭内部代际口耳传播的传统。 ②再指出耕读传统由来已久，作为“家训”传承。 ③又阐明劝耕劝读政策使士人与农民两个阶层相互流通，成为风尚；并指出古代圣哲对“耕读”得道的重视。 ④最后说明弘扬耕读传统对培养新农人具有现实意义。（每点1分，意思接近即可） 5. ①弘扬耕读传统，提升农民的文化素养。 ②鼓励合作精神，倡导和谐乡村风貌。 ③有效保障农民文化主体地位。（或“解决农民问题，尊重农民的文化意志，激活农民的文化自信，提高扩大农民的文化收益”。）（每点2分，意思接近即可） 【解析】【导语】本文围绕农耕文化的传承与现代化展开，双重视角形成互补。材料一从历史维度梳理农耕文明的精神内核，强调其对乡村振兴的现实意义；材料二则指出当代农耕文化面临的困境，提出“农民主体地位”的核心命题。两则材料共同构建了“保护——发展”的辩证思考，体现了传统文化传承中“守正创新”的深刻命题。 【1题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“这样的农民与乡村都谈不上有农耕文化的自信”错误。材料二第二段“如此这般”指代的是“务农无法让耕者过上相对体面的生活”“‘跳出农门’成为每一个农家子弟改变命运的希冀”“乡村即便发展起来也是‘奔驰宝马在猪粪堆里狂奔’”这样的农民和乡村，选项缺失第一个条件“务农无法让耕者过上相对体面的生活”。故选C。 【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“但不影响农耕文化现代化发展”错误。材料一提到“小农户科技文化素质普遍不高，弘扬耕读传统对培育高素质农民，培养一支懂农业、善经营的‘新农人’依然具有现实意义”，说明小农户科技文化素质不高会影响农耕文化的现代化发展，需要通过弘扬耕读传统等方式来解决。故选A。 【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.体现了家庭内部成员在插秧时的合作。 B.体现了家人给田间劳作的人送饭的互助合作场景。 C.只是描述了乡村四月农事繁忙的景象，没有体现出合作。 D.直接表明了相互助力耕种，体现了在农业生产中的合作。故选C。 【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①首先提到“在生产过程中，传统农事知识传播多依赖长者、父辈，而不是通过文字或书本，老一辈的智慧和经验对农业生产至关重要”，指出传统小农经济社会中，农事知识主要通过家庭内部代际口耳相传，这是一种较为原始和自然的知识传承方式。 ②再以“唐末五代章仔钧所作的《章氏家训》”为例，指出“耕读传统在中国由来已久”，并且作为“家训”传承下来。 ③又结合“北宋的宋仁宗颁布了劝耕劝读政策”，引用梁漱溟在《中国文化要义》的观点，阐明劝耕劝读政策使士人与农民两个阶层相互流通，这打破了阶层之间的壁垒，使得耕读不仅仅是富裕家庭的追求，而成为一种社会风尚。又以扬雄的“耕道而得道”观点，说明古人对知和行、理论和实践关系进行探索，表明古代圣哲对“耕读”得道的重视，进一步提升了耕读传统的文化内涵和精神价值。 ④最后结合“小农户家庭经营仍然是中国农业经营的主要方式，但小农户科技文化素质普遍不高”的现实，说明耕读传统在现代社会仍然具有重要价值，弘扬耕读传统对培养新农人具有现实意义。 【5题详解】 本题考查学生运用文中信息，探究问题并提出自己的见解的能力。 ①原文“弘扬耕读传统对培育高素质农民，培养一支懂农业、善经营的‘新农人’依然具有现实意义”，可见弘扬耕读传统能够让农民在从事农业生产的同时，注重文化学习和知识积累，从而提升自身的文化素养。这有助于农民更好地适应现代农业发展的需求，掌握先进的农业技术和管理知识，提高农业生产效率和质量。 ②由原文“在传统乡土社会……劳动合作广泛存在，而且具有极其重要的地位……合作在农业生产上有其必要性和普遍性，当前在家庭经营的基础上，合作经营、集体经营是农村重要的经营方式，全国近一半农户依此开展生产、流通、信用、服务等方面的合作”，可知在农村地区，通过倡导合作精神，可以促进村民之间的相互帮助和协作，形成和谐融洽的乡村人际关系，营造良好的乡村风貌，推动农村社会的和谐稳定发展。 ③原文“农民，他们是农耕文化的创造者，也是守护者、传承者，还要成为利益分享者”“农民需要什么样的文化创新，农民需要什么样的文化服务，这个得问农民。我们不能想当然，更不能替农民做主”“突出农民的参与度……农民唱主角，农民展风采，农民得实惠”，都说明要尊重农民的文化意志，激活农民的文化自信，提高扩大农民的文化收益，以此保障农民在文化建设中的主体地位；充分调动他们的积极性和创造性，促进农村文化的繁荣发展，使耕读传统在新时代焕发出新的活力。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6．B 7．A 8．①营造萧瑟、清冷的氛围，衬托我对鲁迅先生的追思和哀悼，增强文章的感染力； ②风声“海潮般的轰鸣”，象征鲁迅先生与黑暗斗争、启蒙大众、震撼人心的一生； ③风吹走“我”献给鲁迅先生的玉兰叶，寓示鲁迅先生不务虚名的冷峻孤高； ④隐喻鲁迅先生在不同时代声誉和评价的起落，暗示“我”的立场和态度。 （每点1分，意思接近即可） 9．“真正的郁积”是指鲁迅先生心中对中国人、中国社会的忧思与批判。(3分） 阐述举例： ①虚伪冷酷的鲁四老爷、赵太爷等人物，体现了鲁迅对辛亥革命前后依旧顽固猖狂的封建势力的痛恨； ②勤劳驯顺的祥林嫂和自欺欺人的阿Q，寄寓了鲁迅对底层民众充满奴性、愚昧麻木的“国民性”的忧思； ③《祝福》中面对现实徘徊、逃避的“我”，表现了启蒙者在自我困境中的彷徨和苦闷。 （举一个例子即可，3分 【导语】在《收获》杂志六十周年庆典的热闹余韵中，作者踏上寻访鲁迅踪迹之旅。从世界文豪广场的别样景象，到鲁迅墓地的冷清与喧嚣交织；从纪念馆中曾与鲁迅相伴的实物，到他的最后寓所。一路上，风声、落叶相伴，作者的脚步与思绪，在鲁迅生活过的地方穿梭，探寻着这位文豪的过往与精神印记 。 5．本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“都体现了鲁迅对人生的洞彻和达观”错，两句话流露出的是鲁迅特有的悲观与自嘲。 C.“衬托出了鲁迅墓地的庄严肃穆感”错，由下文“有置身农贸市场的感觉”可知“衬托”错，应该是破坏了“庄严肃穆感”。 D.“主要原因是保安导致我无法尽兴地游览”错，主要原因是我认为大陆新村的管理者没有真正尽到保护故居和宣传鲁迅精神的责任。 故选B。 6．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 A. “幽默的语言下透露出作者心中的轻快” 错误。第②段托尔斯泰 “手杖挂着健身者的挎包”，莎士比亚 “鹅毛笔成了天然挂钩”，虽语言幽默却暗含对人们不尊重世界文豪态度的批判，无“轻快” 感；第⑤段鲁迅塑像因基座过高，“感觉鲁迅是坐在一个逼仄的楼台看戏，让人担忧着他的安危”，虽然语言具有幽默特点，但体现的是鲁迅雕像的担忧，表现了对鲁迅的敬仰和关怀，与 “轻快” 基调相悖。 故选A。 7．本题考查学生分析鉴赏环境描写的作用的能力。 ①由“当我怅然离开墓地的时候，忽然间狂风大作”“离开鲁迅墓地。迎着风中被撕扯下来的艳丽的槭树叶，我去参观鲁迅纪念馆”可知，文中借写“风”渲染了萧瑟、清冷的氛围，借景抒情，表达我对鲁迅先生的追思和哀悼，增强了文章的感染力。 ②“公园所有的树，这时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣”，结合鲁迅先生与黑暗斗争、启蒙大众、震撼人心的一生可知，这“海潮般的轰鸣”的风声具有象征意义，它象征着先生的人生。 ③“我回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已不见踪影”，风吹走“我”献给鲁迅先生的玉兰叶，结合“我似乎听到了他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧”可知，风吹走玉兰叶寓示鲁迅先生不务虚名，冷峻孤高。 ④“忽然间狂风大作”“和着风声，发出海潮般的轰鸣”“离开纪念馆，风小了一些”“我回到山阴路上，风又起来了，这条路成了风匣，回荡着风声”，用“风”的大小，暗示鲁迅先生在不同时代声誉和评价的起落，其中也暗含着“我”的立场和态度。 8．本题考查学生分析分析人物形象、探究作品意蕴、有创意的解读的能力。 首先，先明确“真正的郁积”的内涵，其内涵指鲁迅先生心中对中国人、中国社会的忧思与批判。 ①《祝福》中鲁四老爷禁止祥林嫂参与祭祀，如 “祥林嫂，你放着罢！” 的喝令；赵太爷在《阿Q正传》中因阿Q姓赵而打骂：“你怎么会姓赵！—— 你哪里配姓赵！”，体现鲁迅对依旧顽固猖狂的封建势力的痛恨； ②《祝福》中祥林嫂初到鲁镇时 “顺着眼”“顺着受”，被卖改嫁后仍 “整天地做”任劳任怨，最终却因 “寡妇再嫁” 被歧视，捐门槛赎罪（对封建礼教的盲目顺从）；《阿 Q 正传》中阿 Q 被打后自欺 “儿子打老子”被抢钱后又以 “忘性大” 自我安慰，展现底层民众在压迫下的麻木与自我麻醉，揭示鲁迅对 “国民劣根性” 的深刻批判； ③《祝福》中 “我” 面对祥林嫂 “人死后有没有灵魂” 的追问时含糊其辞，最终选择离开鲁镇，展现启蒙者在封建思想重围中的无力与逃避，“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，但又软弱无能，面对现实徘徊、逃避，无力给祥林嫂以帮助，表现了启蒙者在自我困境中的彷徨和苦闷。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 10．BEG 11．B 12．D 13．（1）然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求它命名的原因，自认为得到了它的事实。 （2）（我）于是登上阁中的小轩，仔细听那声音，的确噌吰之声如大钟鼓样子，其他的石头没有这样的声音。 14．①相同：都认为山下有穴窍，风水进入后有了钟鼓之声。（1分） ②不同点：章潢还发现“诸石负土”“下虚而背实”这一音浊的原因。(2分） 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然后注入大海。广阔的大海无边无际，在远处与长天一色，在近处和山间的光彩一起荡漾。 “灏瀚汪洋无际”是形容主语大海的，与前文的主语“江水、湖水”不一，故在前面B处断开； “灏瀚汪洋无际”“远涵天碧”“近漾岚光”属修饰大海的三组词语，其间为并列关系，故在其间的EG处断开。 故选BEG。 11．本题考查学生理解和掌握古代文化常识的能力。 B.“‘晦’表示初一，用‘朔’表示月末”错误，应该是用“朔”表示初一，用“晦”表示月末。故选B。 12．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“皆能有声”说法错误，依据原文“俯而观之，石皆罅穴，水落风息，不能钟鸣”可知，他在游览北钟山时因为水位下落风停息了，所以没有听到发出钟鼓的鸣声。 故选D。 13．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“乃”，竟然；“以”（第一个），用；“斧斤”，斧子；考击，敲打；“其实”，它的事实。(每词1分） （2）“上”，登上；“聆”，仔细听；“诚”，的确。（每词1分，语意通顺1分） 14．本题考查学生比较材料，概括要点的能力。 对于“石钟山声音成因”，苏轼认为“有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉”，章潢认为“惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉”。二人都认为山下有穴窍，风水进入后有了钟鼓之声。 不同的是章潢还发现“盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊”，考察到发出的声音浑浊的原因。 参考译文： 材料一： 到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。 材料二： 今天秋天七月十六，因为督学到了县邑，于是带着老人高嵩等到北钟山去。山上都是大石，立在江边，高的大约有一千多丈。左面有观音阁，阁中有小轩，正好在钟石之上。高嵩和寺中僧人宏鋐指着对我说：这就是北钟山，山就是因为这个而命名的。于是就从阁后踏着高峻的山崖，深入灌木丛生的地方，像蛇一样蜿蜒而上。有个亭子叫做“白云亭”，原因是亭子在山顶，仅可容纳二三个人。凭着栏杆远望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如同环抱在一起，都像屏风一样列在山的左右，从南面来的江水清澈，向西流去的江水浑浊，有的汇聚于此，然后注入大海。广阔的大海无边无际，在远处与长天一色，在近处和山间的光彩一起荡漾。悠然的风光，能在游览时体验到，很难用笔墨来形容。返回登岸，径直来到钟石下面，俯下身子观察，石头都是空穴，因为水位下落风停息了，所以没有发出钟鼓的鸣声。 从九江又回来，与进士梅君愈以及老人乘着舟到这个地方，狂风怒号波涛汹涌，舟不能靠岸。于是来到阁中的小轩上，聆听，果然有宏大的如同钟鼓的声音，其他的石头都没有这样的声音。郦元的记载，苏公之辩解，的确可以破解千古疑惑了。第二天，到了南钟山，山下也有观音阁，临靠大江。左右石壁和北钟山一样，但景色不如北钟山，右面的石头少十多丈。老人和寺中的僧人说，这就是南钟石。苏公有记刻在上面。正统十四年己巳，石头裂开倒在水中，痕迹尚且很新。仔细的观察南北的石头，石头面下都有窟窿，风水击打在上面，都可以发出声来，为什么只有这个石头用钟来命名呢？大概是其他的石头背靠着土侧立，下面是空的而后面是实的，所以发出的声音浑浊，只有这座山石突兀地矗立在水里，中间和下面都是空的，因此那声音像洪钟一样。李渤竟然用斧头敲打石头来辨别石钟山声音清澈或浑浊的原因，就浅陋了。但是怀疑苏公当时所游览是港口，稍微偏南的风景，才有好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样的石头，阴森森地想要向人扑去。杨次山所说的“真山从作假山看”，说的就是这个道理啊。况且遇到害怕的事就回去了，南钟山恐怕还没有到，所以南钟山的景色没有在他的文中见到。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 15.D　解析　“对建功立业的渴望”没有体现，诗作表现的是诗人对戍边老兵的深切同情和对战争的控诉。 16.①借景抒情，情景交融。诗人选取了“朔风”“白云”“胡笳”“边气”等意象，营造了凄凉、萧条的意境，表现了老兵有家难回的无奈与愁情。（3分）②选取典型意象，从视觉、听觉、触觉等方面来表现老兵思念故乡的愁情。“白云”诉诸视觉，“朔风”“气寒”诉诸触觉，“胡笳”诉诸听觉，通过多种感官，既写出了边地自然环境的特点，更通过“萧条”“哀”“寒”等词语，反映了老兵内心的哀愁。（3分） 解析　这两句写景，选取了诸多意象，如用“朔风”“胡笳”等营造凄凉、萧条的意境，可谓情景交融，融情于景，有力地烘托出在外征战多年未曾回家的老兵的伤感与愁苦之情。诗句调动了多种感官，“朔风”以及“边气”的寒冷是触觉，“白云”是视觉，“胡笳”是听觉，多角度展现了边地自然环境所独有的特点，另外一些词语则直接传达出老兵内心的愁苦，如“萧条”“哀”“寒”等词语。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17（1） 臣欲奉诏奔驰  则刘病日笃 （2） 他植者虽窥伺效慕  莫能如也 （3） 万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟（羌笛何须怨杨柳/春风不度玉门关 谁家玉笛暗飞声/散入春风满洛城） 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 【答案】18. A.蕴藏 B.消减 19. 第一处“落叶”是指飘落的树叶，为名词性短语，第二处“落叶”是指飘落树叶，为动词性短语。 20. 叶片背面有不规则形状的细胞，它们排列疏松，被称为海绵组织，其中含叶绿体较少。 21. 甲：许多落叶会呈现出向内卷曲的特点。乙：不易被再次吹动或翻滚。 22. 序号：①。应修改为“叶片当飘离指头时，在重力作用下坠落地面”。 序号：④。应修改为“虽然叶片存在的内部结构差异与外在形态变化，在一定程度上影响着叶片的飘落状态”或者应修改为：“虽然叶片存在内部结构差异与外在形态变化，这在一定程度上影响着叶片的飘落状态”。 【18题详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 A处，蕴藏：蓄积而未显露或未发掘 ，更侧重于表示事物内在包含、隐藏着某些东西。蕴含：里边含有，包含。“蕴含”虽也有包含的意思，但“蕴藏”更能体现出秘密隐藏较深等待被发现的意味。结合上下文可知此处强调落叶正面朝上或背面朝天这种现象背后隐藏着植物生理与空气动力学的秘密，可填入“蕴藏”。 B处，消减：减少、降低。削减：着重于从已定的数目中减去。此处说凹面朝下的叶片对空气阻力的减少作用，“消减”更能准确表达减少阻力这一动态的过程和效果。结合上下文可知此处描述凹面朝下的叶片在减少空气阻力方面的作用，可填入“消减”。 【19题详解】本题考查学生分析词语在具体语境的意义和用法的能力。 第一处“落叶”出现在“欣赏落叶美景时”，结合语境可知，这里“落叶”指的是飘落的树叶，是一个表示具体事物的名词性短语，在句中作宾语，是人们欣赏的对象。 第二处“落叶是植物为了适应环境变化而主动选择的一种生存策略”，这里“落叶”描述的是植物飘落树叶这个行为动作，是动词性短语，在句中作主语，表示一种生存现象。 【20题详解】本题考查学生句式变换的能力。 原句“叶片背面的含叶绿体较少的排列疏松的形状不规则的细胞被称为海绵体组织”较为复杂，可先提取主要信息“叶片背面有不规则形状的细胞”，这是对细胞所在位置和形状的描述。 接着说“它们排列疏松”，描述细胞的排列状态。 然后“被称为海绵组织”，点明细胞的名称。 最后“其中含叶绿体较少”，补充说明细胞的特征。通过这样的拆分，将长句变成了四个短句，且没有改变原意。 21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文提到“栅栏组织细胞变得更加紧密，难以伸展，叶面卷曲成凹形；海绵组织易拉伸，叶背会保持微凸的状态”，因此可以推断出许多落叶会呈现出向内卷曲的特点。可填入“许多落叶会呈现出向内卷曲的特点”。 乙处，前文提到“凹面朝下的叶片更稳定，因为它消减了更多的空气阻力，并且其形态使受力分布更均匀”，因此可以推断出这种状态不易被再次吹动或翻滚。可填入“不易被再次吹动或翻滚”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号①：成分残缺，“当叶片飘离指头时，在重力作用下坠落地面”介词淹没主语，应将“当”移到“叶片”之后。应修改为“叶片当飘离指头时，在重力作用下坠落地面”。 序号④：“虽然叶片存在内部结构差异与外在形态变化，在一定程度上影响着叶片的飘落状态”结构混乱。可以在“存在”后面加上“的”字，让“叶片存在的内部结构差异与外在形态变化”作主语，应修改为“虽然叶片存在的内部结构差异与外在形态变化，在一定程度上影响着叶片的飘落状态”；或者在“在一定程度上”前加上“这”，使“这”指代前面“叶片存在内部结构差异与外在形态变化”这件事，应修改为：“虽然叶片存在内部结构差异与外在形态变化，这在一定程度上影响着叶片的飘落状态”。 三、写作 审题：这是一道图画式材料作文题。 这幅漫画通过一扇窗户的视角，展示了两种截然不同的景象：向上看是风景，向下看是泥土。这一简单的对比，实际上蕴含了深刻的哲理，引发我们对生活态度、思维方式以及人生选择的思考。 首先，漫画中的“窗户”可以理解为人们观察世界的窗口，而“向上看”和“向下看”则代表了两种不同的视角和心态。向上看，看到的是风景，象征着积极、乐观的态度。风景是美好的，它代表着希望、梦想和未来。当我们以积极的心态面对生活时，即使身处困境，也能看到光明和机会。这种心态能够激励我们不断追求进步，勇敢面对挑战，最终实现自己的目标。 相反，向下看，看到的是泥土，象征着消极、悲观的态度。泥土是平凡的，甚至有些沉重，它代表着现实、困难和挫折。当我们以消极的心态面对生活时，往往会陷入对现状的不满和对未来的担忧中，难以看到生活中的美好和希望。这种心态容易让我们失去前进的动力，甚至陷入自我怀疑和焦虑之中。 漫画通过这两种视角的对比，提醒我们，生活中的许多事情并不在于它们本身的好坏，而在于我们如何看待它们。同一扇窗户，不同的视角，带来的感受和结果截然不同。 总的来说，这幅漫画通过简单的画面提醒我们，选择积极的心态和乐观的视角，能够帮助我们更好地应对生活中的挑战，找到解决问题的办法。 写作时，开头可以从漫画的直观内容入手，描述同一扇窗户向上看和向下看的不同景象，引出“视角决定心态”的主题。接着，可以结合生活中的实例，说明不同的视角如何影响我们的情绪和判断。例如，面对同样的困难，乐观的人看到的是机会，悲观的人看到的是障碍。然后，可以进一步探讨如何培养积极的视角，比如通过调整心态、学习新知识、与他人交流等方式。最后，总结全文，强调视角的重要性，并鼓励读者在生活中多尝试不同的视角，以发现更多的美好和可能性。 立意：1.视角决定心态，心态决定人生。 2.向上看，发现生活的美好。 3.多角度思考，拓宽人生视野。 试卷第1页，共3页 5月月考语文答案 第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$