第一单元测试卷-【湖南专用】2024-2025学年高一语文同步单元测试卷（高教版2023·基础模块下册）

第一单元测试卷 本试题卷共6道大题，21道小题，共9页。时量150分钟。满分120分。 一、基础知识及运用(18分) 阅读下面的文字，完成1～6题。(18分，每小题3分) 从伟大领袖毛泽东的人生历程，我们可以汲取很多历史智慧和成长的力量。 青春叛逆期不可怕，就怕没有伟大理想。青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。那个时候，(　　)西方列强入侵和封建统治腐败，中国逐步成为半殖民地半封建社会，中国人民生活在水深火热之中。青年时期的毛泽东，就立下救国救民的远大志向，选择了为实现共产主义而奋斗的崇高理想，从此一生追寻，矢志不移。 青春叛逆期不可怕，就怕没有独立人格和判断能力。青春叛逆期是青少年(　　)束缚、学习独立、追求自主的过程。这是走向成熟的必经之路。在艰苦的革命生涯中，毛泽东始终坚持不迷信、不盲从，坚持一切从实际出发，找到(　　)中国国情的革命和建设道路。 青春叛逆期不可怕，就怕没有服务人民的情怀。　　　　 。出身农家的毛泽东，自小对劳苦大众有着深厚而仆实的情感。他同情贫弱，乐于助人。有一次秋收时赶上大雨，大家都急忙抢收自家的稻谷，但是毛泽东却跑到邻居佃户毛大娘家帮忙。毛泽东一生始终在忠实地(　　)为人民服务的宗旨，________，________，________。 青春叛逆期不可怕，就怕没有刻苦学习的自觉行动。勤学方成栋梁，实现梦想从学习开始。实现中华民族伟大复兴的中国梦，没有本领是万万不行的。毛泽东在韶山上学时，早晚要放牛拾粪，农忙时还要收割庄稼，但他依然刻苦读书。毛泽东曾说：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”毛泽东毕生勤学不辍，渊博的知识为他实现革命理想打下了坚实的基础。 1．语段中画线字的读音，不全正确的一项是(　　) A．历程(chéng) 汲取(jí) B．入侵(qīn) 腐败(fǔ) C．崇高(chóng) 束缚(fù) D．佃户(tián) 渊博(yuān) 2．语段中的下列词语，有错别字的一项是(　　) A．领袖　叛逆 B．殖民　追寻 C．生涯　实际 D．仆实　忠实 3．依次填入语段中括号内的词语，最恰当的一项是(　　) A．由于　脱离　恰当　践行 B．因此　脱节　合适　实行 C．因此　脱节　恰当　实行 D．由于　脱离　适合　践行 4．将下列语句依次填入语段中画横线的空白处，衔接最恰当的一组是(　　) A．始终把人民放在心中最高的位置　　始终全心全意为人民服务　　始终为人民利益和幸福而努力工作 B．始终为人民利益和幸福而努力工作　　始终把人民放在心中最高的位置　　始终全心全意为人民服务 C．始终为人民利益和幸福而努力工作　　始终全心全意为人民服务　　始终把人民放在心中最高的位置 D．始终全心全意为人民服务　　始终把人民放在心中最高的位置　　始终为人民利益和幸福而努力工作 5．填入语段中画波浪线处的句子，没有语病的一项是(　　) A．青春叛逆期虽然来得再快、再直接，还应追求把美好的青春献给人民的高尚情怀，自私自利，只想到自己是没有前途的 B．青春叛逆期虽然来得再快、再直接，也应追逐把美好的青春献给人民的高尚情怀，自私自利，只想到自己是没有前途的 C．青春叛逆期即使来得再快、再直接，也应追求把美好的青春献给人民的高尚情怀，自私自利，只想到自己是没有前途的 D．青春叛逆期即使来得再快、再直接，也应追逐把美好的青春献给人民的高尚情怀，自私自利，只想到自己是没有前途的 6．对“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望”一句运用的修辞手法，判断正确的一项是(　　) A．比喻 B．拟人 C．对比 D．排比 二、古代诗文阅读(18分) (一)阅读下面的诗歌，完成7～8题。(6分，每小题3分) 从军北征 【唐】李益 天山雪后海风寒，横笛偏①吹《行路难》。 碛②里征人三十万，一时回首月中看。 【注】　①偏：同“遍”，广泛的，到处。②碛(qì)：沙漠。 7．这首诗的题材是(　　) A．边塞诗 B．羁旅诗 C．山水诗 D．讽喻诗 8．下列对本诗内容所表达的情感的理解，不正确的一项是(　　) A．首句七个字，点明了地域、季节、气候，有力地烘托出了这次行军的艰苦环境和悲壮气氛。 B．“横笛偏吹《行路难》”体现出征人凄苦的心情。 C．“碛里”“月中”使人倍感环境的悲怆，也能感受到征人建功立业的豪情。 D．诗人通过写笛声导致征人回望的细微动作，实写征人思亲怀乡的共同感受。 (二)阅读下面的文言文，完成9～11题。(9分，每小题3分) 管仲得其所欲 齐桓公因鲍叔之荐，使人请管仲于鲁，施伯曰：“是固将用之也。夷吾用于齐，则鲁危矣！不如杀而以尸授之。”鲁君欲杀管仲，使人曰：“寡君欲亲以为戳，如得尸，犹未得也！”乃束缚而槛①之，使役人载而送之齐。管子恐鲁之追而杀之也，欲速至齐，因谓役人曰：“我为汝唱，汝为我和。”其所唱适宜走，役人不倦，而取道甚速。管仲遂于齐。 (选自《智囊全集》) 【注】　①槛：古代指囚禁押解犯人的车子。这里作动词用，指囚禁押送。 9．下列画线词解释有误的一项是(　　) A．使人请管仲于鲁 使：派 B．寡君欲亲以为戮 欲：欲望 C．欲速至齐 至：到 D．其所唱适宜走 走：奔跑 10．下列句子中“之”的用法，与其他选项不一致的一项是(　　) A．是固将用之也 B．不如杀而以尸授之 C．乃束缚而槛之 D．管子恐鲁之追而杀 11．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 夷吾用于齐，则鲁危矣！不如杀而以尸授之。 参考译文：齐桓公因为鲍叔牙的推荐，派人到鲁国去请管仲。施伯说：“齐国本来就是要重用他啊。管仲被齐国任用，那么鲁国就危险了！不如杀了他，把尸体交给齐国。” 鲁国国君想杀管仲，派人对齐桓公说：“我们国君想亲自把他杀掉，如果得到他的尸体，就如同没有抓到他一样！” 于是把管仲捆绑起来关进囚车，派差役用车载着送他去齐国。管仲怕鲁国派人追来杀他，想快点到达齐国，于是对差役说：“我给你们唱歌，你们为我应和。” 他唱的歌节奏适合快跑，差役们不觉得疲倦，所以赶路速度很快。管仲于是到达了齐国。 (三)古诗文默写。(3分，每空1分) 12．(1)乱石穿空，________________，________________。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》) (2)古之学者必有师。师者，_____________________。(韩愈《师说》) 三、现代文阅读(24分) (一)阅读下面的文章，完成13～14题。(6分，每小题3分) 孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”所谓家国天下，乃是以自我为核心的社会连续体。每一个自我都镶嵌在从家国到天下的等级性有机关系之中，从自我出发，逐一向外扩展，从而在自我、家族、国家和天下的连续体中获得同一性。 中国古代的社会政治关系，不是用以契约为核心的法来调节，而是以伦理性的礼乐制度为基础的。家国一体的礼乐制度，来自西周的分封制。天子封诸侯为立国，诸侯分封土地和人民给卿大夫为立家，进而形成金字塔形的封建等级制度。所谓家国天下，就是由这种宗法分封制联为一体的卿大夫、诸侯与天子。天子代表天下(相当于现代意义上的国)，诸侯代表列国(相当于现代意义上的地方)，卿大夫代表采邑(相当于现代意义上的家乡)；家国天下之间，通过层层分封与效忠而形成血缘—文化—政治共同体，既是亲戚，又是君臣，如同一个大家族。春秋战国之际礼崩乐坏，但家国一体却在大一统的秦汉体制中得以延续和发扬光大。到汉武帝之后，法家的郡县制与儒家的礼乐制合流，董仲舒提出的“三纲”思想成为两千年中华帝国的意识形态核心，宗法家族的父子、夫妇伦理与国家的君臣之道高度同构，王朝的政治关系是家族伦理关系的放大，伦理与政治高度一体化。 家国与天下，是肉身与灵魂的关系。天下代表了至真、至美、至善的最高价值，这一价值要在人间实现，必须通过宗法家族和王朝国家的制度肉身，这些制度是由将伦理与政治合为一体的名教、典章制度和风俗组成的。因此，天下价值不远人，就在人间的礼法秩序与日常生活之中。离开了家国的肉身，天道将沦为无所依傍的天下意识，从更高的天命、天道、天理中获取。家国对于中国人来说之所以神圣，之所以具有不可撼动的现实权威性，乃是因为它是天下价值的人间体现。 在以自我为出发点的家国天下连续体之中，家国不过是中介物，最重要的乃是自我和天下这两极。天下在古代中国有两个密切相关的含义：一个普遍的宇宙价值秩序，与天命、天道、天理等同，是宇宙与自然最高之价值，也是人类社会和自我的至善所在；另一个含义是从小康到大同的礼治，是人类社会符合天道的普遍秩序。前一个天下，因为作为价值体等同于天命、天道、天理，所以不必经过家国的中介，自我便可以与其沟通。孟子有“天民”之说，此说以后为宋明理学特别是阳明心学发扬光大。一个人的内心因为先天拥有良知，可以直接与天理打通，良知即天理，天理即良知，自我与天下有直接的通道，不必经过家国的转手。后一个天下，乃是现实世界中的文化伦理秩序，个人若要与天下打通，必须经过“齐家治国”，才能达致“平天下”，因而家国成为从自我到天下不可缺少的中间环节。儒家的个人良知之实现，必须通过在家族与王朝的公共事务之中从事道德实践。所谓致良知中的“致”，不仅是对天理的领悟，更是对天理的践行。 (选自许纪霖《家国天下：现代中国的个人、国家与世界认同》) 13．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A．家国天下推崇自我至上，在自我、家族、国家和天下的连续体中获得同一性。 B．自西周的分封制而来的家国一体的礼乐制度形成了金字塔形的封建等级制度。 C．宗法秩序的正当性只能从超越的天下意识，从更高的天命、天道、天理中获取。 D．个人必须经过“齐家治国”，才能与天理打通，与天下打通，达致“平天下”。 14．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．中国古代的社会政治关系以伦理性的礼乐制度为基础，可见一旦礼崩乐坏家国将分崩离析。 B．董仲舒的“三纲”思想成为两千年中华帝国的意识形态核心，表明政治伦理化更为明显。 C．中国人认为家国是天下价值的人间体现，因而觉得它具有神圣而不可撼动的现实权威性。 D．儒家“致良知”是指在从事家国公共事务的道德实践中实现良知，要领悟更要践行天理。 (二)阅读下面的文章，完成15～18题。(18分) 西征记(节选) 宗　璞 晴朗的日子没有几天，天空又变得阴沉沉的，像随时要撒下雨雪。 孟嵋坐在教室里，准备上课。这节课是江昉先生的《楚辞》。这些日子因抗日战事和学生从军，人心波动不安，但教室里还是坐满了人。 江昉抱着一摞书走进教室，他拿起粉笔，在黑板上写了“国殇”两个大字。读完全诗，默然片刻，他开始讲，讲到“首身离兮心不惩”时，激昂起来：“人死了，可是其心不改，精神不死……最后一句‘魂魄毅兮为鬼雄’，这个‘毅’字很重要。”他起身到黑板前写字，只听“哧”的一声，长衫的下摆被椅上露出的钉子撕破了，现出里面的旧棉袍，有好几个破洞，棉絮从破洞里露出来。江昉毫不觉得，只管讲述，棉絮探着头陪伴他一直到下课。 江昉放下粉笔，几个同学围上去提问题。一会儿，人散去了。孟嵋早从老校工处拿来了针线，走上来说：“江伯伯，我来缝一下，不然走起路来不方便。”江昉看看嵋，有些惊异地说：“你真长大了。”遂脱下长衫放在教桌上，嵋把撕破处对好，飞针走线，针脚匀净细密，这是碧初特意教的，一时缝毕，将长衫递给江昉。 江昉走后，嵋也离开教室，恰遇庄无因来找她。又下雪了，下得很急，不像昆明的雪。两人转过几间教室，走进图书馆。他们在最里面的长桌前，对面坐了。无因取出一叠粗纸，开始笔谈。 “解析几何有问题么？”嵋的下节课是解析几何。 “现在的问题不是解析几何，我有更重要的问题。” 无因脸上显出一个大问号。 “我在想，社会需要我们做什么？我们最应该做什么？我想去从军，像玮玮哥那样。”嵋在“从军”下面重重画了条横线。 “你从军能做什么？我很难想象。” 急雪在窗外飞舞，敲打着薄薄的玻璃窗。窗隙中透进了冷风，有同学过去将窗关紧。这一切他们两人都不觉得。 “我做我能做的一切。”这是嵋的回答。无因写道：“我可以做些建议么？” “我知道你的建议，应该好好读书，可是现在更需要我们的地方是战场。” 无因看了不语。嵋又推过一张纸来，上写着：“我想去加一把力，打胜仗，好结束战争。我想，那也是我们的本分。” “当然我也有这样的本分，不过我也有别的本分。你也有别的本分。”嵋抬头望了无因一眼。继续低头看那张粗纸：“你应该继续读书，你会有大作为的。你没有被征调，也不需要你做志愿者。”两人相视无语。无因收起那些粗纸，他们走出图书馆。急雪已经过去，几点雪花飘落。 嵋去上解析几何，走过另一间教室时，正遇李之薇出来，两人遂一起走。“我正要去找你，”之薇说，“你知道吗？我有一个大决定。” “我也有一个大决定。”嵋说。两人对望，都笑了。 晚饭后孟弗之才回来，嵋与合子端过一个炭盆，让他烤烤手脚。母亲吕碧初也走过坐在对面椅上。嵋、合子各自拿了小板凳偎在父母身旁。弗之下午去送过一批出发的学生，他说：“我站在那里，看着眼前那些年轻的脸，一个个都显得那样聪明活泼。我们不得不将他们送上战场，我们不得不如此。我难过的是，自己不能去。” 灯光昏暗，弗之长叹一声。这时嵋忽然大声说：“爹爹，娘，我要去从军。” 碧初猛然站起来，一手扶住嵋的肩。 “你？”弗之说，“可你是女孩子！” 正上高二的弟弟合子委屈地说：“我已经去报过名了，可是说我们年纪太小了。” 嵋说：“我认真考虑过了，我要为胜利加一把力。” “阿爷无大儿，木兰无长兄。”弗之喃喃自语。 “我不必‘市鞍马’，也不是‘替爷征’——不过，也算是代爹爹完成一个心愿吧。”嵋说着，望了母亲一眼，不觉流下泪来。碧初也已泪光莹然，一大滴眼泪落在嵋的额上。弗之伸手拭去了这滴泪，又抚着嵋的头，手在微微颤抖，默然不语。燃烧的木炭由红转白，发出 轻声响。 这一晚，弗之夫妇很久不能入睡。就嵋的性格来讲，她做出什么事，他们都不会惊异。他们能给嵋什么？只能是一副小小的行囊，装着她打胜仗的信心。 次日，嵋清早到李之薇家，“我已经准备好了。”嵋说，“很顺利。”“我这里可不顺利。”之薇向房门扫了一眼，低声说，“妈妈和我吵，她不准我去。” 近中午时分，李涟回来了。“薇儿，”李涟定了定神，唤了一声，和女儿之薇一起走到院中，“我可以明白地说，我支持你从军，国难当头，谁都有责任。若是说不通，就只管去好了。” 又一天上午，之薇特地到父母的卧房仔细擦拭了摆在墙角的小供桌。回头见母亲面容憔悴，神情黯然，心上一酸，走过来想抱住母亲。但是她没有这个习惯，几次张口，只说：“如果家里真需要我，我就不去。”母亲金士珍摇头，并不看她，说：“小处需要你比不上大处，你去吧！”这是之薇没有想到的，她一歪身坐在母亲身边。母女依偎着，许久没有话。 三日后，嵋戴着母亲缝制的温暖的手套，告别了父母，和之薇一起到曲靖医士训练班报到去了。 (选自《西征记》，人民文学出版社2015年8月版，有删改) 15．赏析文中画线的句子。(4分) 16．请简要分析文章标题“西征记”的作用。(4分) 17．请结合文本内容简要分析孟嵋这一人物形象。(4分) 18．请举例分析文中环境描写的作用。(6分) 四、语文综合实践(8分) 19．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了范仲淹的家国情怀，“天下兴亡，匹夫有责”体现了顾炎武的家国情怀……不同时代的家国情怀有不同的表达方式。对此，学校开展了一系列以“家国天下”为主题的活动，请你参加活动并按要求完成任务。 (1)①身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 ②此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 ③黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ④死去元知万事空，但悲不见九州同。 ⑤苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 以上是同学们为制作本次主题活动的黑板报所收集到的部分素材，其中与本次主题不符的一项是(　　)(只填序号)。(4分) (2)活动在同学们积极的讨论中接近尾声，但大家都意犹未尽，希望能够围绕本次主题组织更多的后续活动。请你再设计两项活动。(4分) 活动一：诗歌朗诵——吟诵家国情怀，歌颂时代榜样。 活动二：________________________________________________ 活动三：________________________________________________ 五、应用文写作(12分) 20．请你以光明职业中学学生会的名义，撰写一篇征文启事，征文主题是“技能成才，强国有我”。 六、作文(40分) 21．阅读下面的文字，按要求作文。(40分) 法国作家西蒙娜·德·波伏娃在《越洋情书》中写道：“我渴望能见你一面，但请你记得，唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义。”这种“双向奔赴”，让距离不再遥远，让彼此抵达心灵的花园。而“双向奔赴”一词不仅适用于人与人之间，亦适用于各种关系，如：人与社会，人与时代，人与国家，国家与国家…… 你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第一单元测试卷 本试题卷共6道大题，21道小题，共9页。时量150分钟。满分120分。 一、基础知识及运用(18分) 阅读下面的文字，完成1～6题。(18分，每小题3分) 从伟大领袖毛泽东的人生历程，我们可以汲取很多历史智慧和成长的力量。 青春叛逆期不可怕，就怕没有伟大理想。青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。那个时候，(　　)西方列强入侵和封建统治腐败，中国逐步成为半殖民地半封建社会，中国人民生活在水深火热之中。青年时期的毛泽东，就立下救国救民的远大志向，选择了为实现共产主义而奋斗的崇高理想，从此一生追寻，矢志不移。 青春叛逆期不可怕，就怕没有独立人格和判断能力。青春叛逆期是青少年(　　)束缚、学习独立、追求自主的过程。这是走向成熟的必经之路。在艰苦的革命生涯中，毛泽东始终坚持不迷信、不盲从，坚持一切从实际出发，找到(　　)中国国情的革命和建设道路。 青春叛逆期不可怕，就怕没有服务人民的情怀。　　　　 。出身农家的毛泽东，自小对劳苦大众有着深厚而仆实的情感。他同情贫弱，乐于助人。有一次秋收时赶上大雨，大家都急忙抢收自家的稻谷，但是毛泽东却跑到邻居佃户毛大娘家帮忙。毛泽东一生始终在忠实地(　　)为人民服务的宗旨，________，________，________。 青春叛逆期不可怕，就怕没有刻苦学习的自觉行动。勤学方成栋梁，实现梦想从学习开始。实现中华民族伟大复兴的中国梦，没有本领是万万不行的。毛泽东在韶山上学时，早晚要放牛拾粪，农忙时还要收割庄稼，但他依然刻苦读书。毛泽东曾说：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”毛泽东毕生勤学不辍，渊博的知识为他实现革命理想打下了坚实的基础。 1．语段中画线字的读音，不全正确的一项是(　　) A．历程(chéng) 汲取(jí) B．入侵(qīn) 腐败(fǔ) C．崇高(chóng) 束缚(fù) D．佃户(tián) 渊博(yuān) 【答案】D 【解析】D项，“佃”应读diàn。 2．语段中的下列词语，有错别字的一项是(　　) A．领袖　叛逆 B．殖民　追寻 C．生涯　实际 D．仆实　忠实 【答案】D 【解析】D项，“仆实”应为“朴实”。 3．依次填入语段中括号内的词语，最恰当的一项是(　　) A．由于　脱离　恰当　践行 B．因此　脱节　合适　实行 C．因此　脱节　恰当　实行 D．由于　脱离　适合　践行 【答案】D 【解析】第一空表原因而非结果，故用“由于”。第二空根据括号后的“束缚”，确定选择“脱离”。第三空根据下文的宾语“革命和建设道路”，可知应该选择“适合”。第四空根据下文的宾语“宗旨”，应选择“践行”。 4．将下列语句依次填入语段中画横线的空白处，衔接最恰当的一组是(　　) A．始终把人民放在心中最高的位置　　始终全心全意为人民服务　　始终为人民利益和幸福而努力工作 B．始终为人民利益和幸福而努力工作　　始终把人民放在心中最高的位置　　始终全心全意为人民服务 C．始终为人民利益和幸福而努力工作　　始终全心全意为人民服务　　始终把人民放在心中最高的位置 D．始终全心全意为人民服务　　始终把人民放在心中最高的位置　　始终为人民利益和幸福而努力工作 【答案】A 【解析】按照意义上层层递进的关系，应该是从“有”到逐渐深刻。所以先要把“人民放在心中”，然后确定要“全心全意为人民服务”，最后是更高层面的“为人民利益和幸福而努力工作”。 5．填入语段中画波浪线处的句子，没有语病的一项是(　　) A．青春叛逆期虽然来得再快、再直接，还应追求把美好的青春献给人民的高尚情怀，自私自利，只想到自己是没有前途的 B．青春叛逆期虽然来得再快、再直接，也应追逐把美好的青春献给人民的高尚情怀，自私自利，只想到自己是没有前途的 C．青春叛逆期即使来得再快、再直接，也应追求把美好的青春献给人民的高尚情怀，自私自利，只想到自己是没有前途的 D．青春叛逆期即使来得再快、再直接，也应追逐把美好的青春献给人民的高尚情怀，自私自利，只想到自己是没有前途的 【答案】C 【解析】A项，“虽然”不妥，“还”不妥。B项，“虽然”不妥，“追逐”不妥。D项，“追逐”不妥。 6．对“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望”一句运用的修辞手法，判断正确的一项是(　　) A．比喻 B．拟人 C．对比 D．排比 【答案】D 【解析】“……有……”句式重复了三次，符合排比特点，所以运用的修辞手法是排比。 二、古代诗文阅读(18分) (一)阅读下面的诗歌，完成7～8题。(6分，每小题3分) 从军北征 【唐】李益 天山雪后海风寒，横笛偏①吹《行路难》。 碛②里征人三十万，一时回首月中看。 【注】　①偏：同“遍”，广泛的，到处。②碛(qì)：沙漠。 7．这首诗的题材是(　　) A．边塞诗 B．羁旅诗 C．山水诗 D．讽喻诗 【答案】A 【解析】从“北征”“天山”“征人”等信息中可以得知答案。 8．下列对本诗内容所表达的情感的理解，不正确的一项是(　　) A．首句七个字，点明了地域、季节、气候，有力地烘托出了这次行军的艰苦环境和悲壮气氛。 B．“横笛偏吹《行路难》”体现出征人凄苦的心情。 C．“碛里”“月中”使人倍感环境的悲怆，也能感受到征人建功立业的豪情。 D．诗人通过写笛声导致征人回望的细微动作，实写征人思亲怀乡的共同感受。 【答案】C 【解析】“碛里”“月中”体现的是悲壮中的凄苦和哀怨中的无奈，并不能体现征人建功立业的豪情。 (二)阅读下面的文言文，完成9～11题。(9分，每小题3分) 管仲得其所欲 齐桓公因鲍叔之荐，使人请管仲于鲁，施伯曰：“是固将用之也。夷吾用于齐，则鲁危矣！不如杀而以尸授之。”鲁君欲杀管仲，使人曰：“寡君欲亲以为戳，如得尸，犹未得也！”乃束缚而槛①之，使役人载而送之齐。管子恐鲁之追而杀之也，欲速至齐，因谓役人曰：“我为汝唱，汝为我和。”其所唱适宜走，役人不倦，而取道甚速。管仲遂于齐。 (选自《智囊全集》) 【注】　①槛：古代指囚禁押解犯人的车子。这里作动词用，指囚禁押送。 9．下列画线词解释有误的一项是(　　) A．使人请管仲于鲁 使：派 B．寡君欲亲以为戮 欲：欲望 C．欲速至齐 至：到 D．其所唱适宜走 走：奔跑 10．下列句子中“之”的用法，与其他选项不一致的一项是(　　) A．是固将用之也 B．不如杀而以尸授之 C．乃束缚而槛之 D．管子恐鲁之追而杀 11．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 夷吾用于齐，则鲁危矣！不如杀而以尸授之。 9. 答案：B 解析：“寡君欲亲以为戮” 中，“欲” 应解释为 “想要”，是动词，而 “欲望” 是名词，B 选项解释错误。A 选项 “使人请管仲于鲁”，“使” 解释为 “派”，符合语境；C 选项 “欲速至齐”，“至” 解释为 “到”，正确；D 选项 “其所唱适宜走”，“走” 在古代常表示 “奔跑”，解释合理 。 10. 答案：D 解析：A 选项 “是固将用之也”、B 选项 “不如杀而以尸授之”、C 选项 “乃束缚而槛之”，这三句中的 “之” 均为代词，指代管仲；D 选项 “管子恐鲁之追而杀” 中，“之” 用于主谓之间，取消句子独立性，不译，与其他三项用法不同。 11. 翻译：管仲被齐国任用，那么鲁国就危险了！不如杀了他，把尸体交给齐国。 解析：“用于齐” 是被动句，翻译时要体现出 “被” 的意思；“则” 表承接，译为 “那么”；“以” 是 “把” 的意思；“授之” 即 “交给齐国”，“之” 代指齐国。 参考译文：齐桓公因为鲍叔牙的推荐，派人到鲁国去请管仲。施伯说：“齐国本来就是要重用他啊。管仲被齐国任用，那么鲁国就危险了！不如杀了他，把尸体交给齐国。” 鲁国国君想杀管仲，派人对齐桓公说：“我们国君想亲自把他杀掉，如果得到他的尸体，就如同没有抓到他一样！” 于是把管仲捆绑起来关进囚车，派差役用车载着送他去齐国。管仲怕鲁国派人追来杀他，想快点到达齐国，于是对差役说：“我给你们唱歌，你们为我应和。” 他唱的歌节奏适合快跑，差役们不觉得疲倦，所以赶路速度很快。管仲于是到达了齐国。 (三)古诗文默写。(3分，每空1分) 12．(1)乱石穿空，________________，________________。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》) (2)古之学者必有师。师者，_____________________。(韩愈《师说》) (1) 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。(苏轼《念奴娇・赤壁怀古》) (2) 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》) 三、现代文阅读(24分) (一)阅读下面的文章，完成13～14题。(6分，每小题3分) 孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”所谓家国天下，乃是以自我为核心的社会连续体。每一个自我都镶嵌在从家国到天下的等级性有机关系之中，从自我出发，逐一向外扩展，从而在自我、家族、国家和天下的连续体中获得同一性。 中国古代的社会政治关系，不是用以契约为核心的法来调节，而是以伦理性的礼乐制度为基础的。家国一体的礼乐制度，来自西周的分封制。天子封诸侯为立国，诸侯分封土地和人民给卿大夫为立家，进而形成金字塔形的封建等级制度。所谓家国天下，就是由这种宗法分封制联为一体的卿大夫、诸侯与天子。天子代表天下(相当于现代意义上的国)，诸侯代表列国(相当于现代意义上的地方)，卿大夫代表采邑(相当于现代意义上的家乡)；家国天下之间，通过层层分封与效忠而形成血缘—文化—政治共同体，既是亲戚，又是君臣，如同一个大家族。春秋战国之际礼崩乐坏，但家国一体却在大一统的秦汉体制中得以延续和发扬光大。到汉武帝之后，法家的郡县制与儒家的礼乐制合流，董仲舒提出的“三纲”思想成为两千年中华帝国的意识形态核心，宗法家族的父子、夫妇伦理与国家的君臣之道高度同构，王朝的政治关系是家族伦理关系的放大，伦理与政治高度一体化。 家国与天下，是肉身与灵魂的关系。天下代表了至真、至美、至善的最高价值，这一价值要在人间实现，必须通过宗法家族和王朝国家的制度肉身，这些制度是由将伦理与政治合为一体的名教、典章制度和风俗组成的。因此，天下价值不远人，就在人间的礼法秩序与日常生活之中。离开了家国的肉身，天道将沦为无所依傍的天下意识，从更高的天命、天道、天理中获取。家国对于中国人来说之所以神圣，之所以具有不可撼动的现实权威性，乃是因为它是天下价值的人间体现。 在以自我为出发点的家国天下连续体之中，家国不过是中介物，最重要的乃是自我和天下这两极。天下在古代中国有两个密切相关的含义：一个普遍的宇宙价值秩序，与天命、天道、天理等同，是宇宙与自然最高之价值，也是人类社会和自我的至善所在；另一个含义是从小康到大同的礼治，是人类社会符合天道的普遍秩序。前一个天下，因为作为价值体等同于天命、天道、天理，所以不必经过家国的中介，自我便可以与其沟通。孟子有“天民”之说，此说以后为宋明理学特别是阳明心学发扬光大。一个人的内心因为先天拥有良知，可以直接与天理打通，良知即天理，天理即良知，自我与天下有直接的通道，不必经过家国的转手。后一个天下，乃是现实世界中的文化伦理秩序，个人若要与天下打通，必须经过“齐家治国”，才能达致“平天下”，因而家国成为从自我到天下不可缺少的中间环节。儒家的个人良知之实现，必须通过在家族与王朝的公共事务之中从事道德实践。所谓致良知中的“致”，不仅是对天理的领悟，更是对天理的践行。 (选自许纪霖《家国天下：现代中国的个人、国家与世界认同》) 13．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A．家国天下推崇自我至上，在自我、家族、国家和天下的连续体中获得同一性。 B．自西周的分封制而来的家国一体的礼乐制度形成了金字塔形的封建等级制度。 C．宗法秩序的正当性只能从超越的天下意识，从更高的天命、天道、天理中获取。 D．个人必须经过“齐家治国”，才能与天理打通，与天下打通，达致“平天下”。 【答案】C 【解析】 A项，“以自我为核心”“从自我出发”并非“推崇自我至上”。B项，“形成了金字塔形的封建等级制度”的是分封制。D项，“必须”过于绝对，人若有良知，便可“直接与天理打通”。 14．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．中国古代的社会政治关系以伦理性的礼乐制度为基础，可见一旦礼崩乐坏家国将分崩离析。 B．董仲舒的“三纲”思想成为两千年中华帝国的意识形态核心，表明政治伦理化更为明显。 C．中国人认为家国是天下价值的人间体现，因而觉得它具有神圣而不可撼动的现实权威性。 D．儒家“致良知”是指在从事家国公共事务的道德实践中实现良知，要领悟更要践行天理。 【答案】A 【解析】 A项，“可见一旦礼崩乐坏家国将分崩离析”推论不当。原文是“春秋战国之际礼崩乐坏，但家国一体却在大一统的秦汉体制中得以延续和发扬光大”。 (二)阅读下面的文章，完成15～18题。(18分) 西征记(节选) 宗　璞 晴朗的日子没有几天，天空又变得阴沉沉的，像随时要撒下雨雪。 孟嵋坐在教室里，准备上课。这节课是江昉先生的《楚辞》。这些日子因抗日战事和学生从军，人心波动不安，但教室里还是坐满了人。 江昉抱着一摞书走进教室，他拿起粉笔，在黑板上写了“国殇”两个大字。读完全诗，默然片刻，他开始讲，讲到“首身离兮心不惩”时，激昂起来：“人死了，可是其心不改，精神不死……最后一句‘魂魄毅兮为鬼雄’，这个‘毅’字很重要。”他起身到黑板前写字，只听“哧”的一声，长衫的下摆被椅上露出的钉子撕破了，现出里面的旧棉袍，有好几个破洞，棉絮从破洞里露出来。江昉毫不觉得，只管讲述，棉絮探着头陪伴他一直到下课。 江昉放下粉笔，几个同学围上去提问题。一会儿，人散去了。孟嵋早从老校工处拿来了针线，走上来说：“江伯伯，我来缝一下，不然走起路来不方便。”江昉看看嵋，有些惊异地说：“你真长大了。”遂脱下长衫放在教桌上，嵋把撕破处对好，飞针走线，针脚匀净细密，这是碧初特意教的，一时缝毕，将长衫递给江昉。 江昉走后，嵋也离开教室，恰遇庄无因来找她。又下雪了，下得很急，不像昆明的雪。两人转过几间教室，走进图书馆。他们在最里面的长桌前，对面坐了。无因取出一叠粗纸，开始笔谈。 “解析几何有问题么？”嵋的下节课是解析几何。 “现在的问题不是解析几何，我有更重要的问题。” 无因脸上显出一个大问号。 “我在想，社会需要我们做什么？我们最应该做什么？我想去从军，像玮玮哥那样。”嵋在“从军”下面重重画了条横线。 “你从军能做什么？我很难想象。” 急雪在窗外飞舞，敲打着薄薄的玻璃窗。窗隙中透进了冷风，有同学过去将窗关紧。这一切他们两人都不觉得。 “我做我能做的一切。”这是嵋的回答。无因写道：“我可以做些建议么？” “我知道你的建议，应该好好读书，可是现在更需要我们的地方是战场。” 无因看了不语。嵋又推过一张纸来，上写着：“我想去加一把力，打胜仗，好结束战争。我想，那也是我们的本分。” “当然我也有这样的本分，不过我也有别的本分。你也有别的本分。”嵋抬头望了无因一眼。继续低头看那张粗纸：“你应该继续读书，你会有大作为的。你没有被征调，也不需要你做志愿者。”两人相视无语。无因收起那些粗纸，他们走出图书馆。急雪已经过去，几点雪花飘落。 嵋去上解析几何，走过另一间教室时，正遇李之薇出来，两人遂一起走。“我正要去找你，”之薇说，“你知道吗？我有一个大决定。” “我也有一个大决定。”嵋说。两人对望，都笑了。 晚饭后孟弗之才回来，嵋与合子端过一个炭盆，让他烤烤手脚。母亲吕碧初也走过坐在对面椅上。嵋、合子各自拿了小板凳偎在父母身旁。弗之下午去送过一批出发的学生，他说：“我站在那里，看着眼前那些年轻的脸，一个个都显得那样聪明活泼。我们不得不将他们送上战场，我们不得不如此。我难过的是，自己不能去。” 灯光昏暗，弗之长叹一声。这时嵋忽然大声说：“爹爹，娘，我要去从军。” 碧初猛然站起来，一手扶住嵋的肩。 “你？”弗之说，“可你是女孩子！” 正上高二的弟弟合子委屈地说：“我已经去报过名了，可是说我们年纪太小了。” 嵋说：“我认真考虑过了，我要为胜利加一把力。” “阿爷无大儿，木兰无长兄。”弗之喃喃自语。 “我不必‘市鞍马’，也不是‘替爷征’——不过，也算是代爹爹完成一个心愿吧。”嵋说着，望了母亲一眼，不觉流下泪来。碧初也已泪光莹然，一大滴眼泪落在嵋的额上。弗之伸手拭去了这滴泪，又抚着嵋的头，手在微微颤抖，默然不语。燃烧的木炭由红转白，发出 轻声响。 这一晚，弗之夫妇很久不能入睡。就嵋的性格来讲，她做出什么事，他们都不会惊异。他们能给嵋什么？只能是一副小小的行囊，装着她打胜仗的信心。 次日，嵋清早到李之薇家，“我已经准备好了。”嵋说，“很顺利。”“我这里可不顺利。”之薇向房门扫了一眼，低声说，“妈妈和我吵，她不准我去。” 近中午时分，李涟回来了。“薇儿，”李涟定了定神，唤了一声，和女儿之薇一起走到院中，“我可以明白地说，我支持你从军，国难当头，谁都有责任。若是说不通，就只管去好了。” 又一天上午，之薇特地到父母的卧房仔细擦拭了摆在墙角的小供桌。回头见母亲面容憔悴，神情黯然，心上一酸，走过来想抱住母亲。但是她没有这个习惯，几次张口，只说：“如果家里真需要我，我就不去。”母亲金士珍摇头，并不看她，说：“小处需要你比不上大处，你去吧！”这是之薇没有想到的，她一歪身坐在母亲身边。母女依偎着，许久没有话。 三日后，嵋戴着母亲缝制的温暖的手套，告别了父母，和之薇一起到曲靖医士训练班报到去了。 (选自《西征记》，人民文学出版社2015年8月版，有删改) 15．赏析文中画线的句子。(4分) 这句话运用拟人的修辞手法，通过“棉絮探着头”这一细节描写，生动地表现了江昉的专注和执着，突出了他教书育人的执着精神和对学生的爱。 16．请简要分析文章标题“西征记”的作用。(4分) “西征记”作为标题，交代了小说的背景是抗日战争时期的中国西部，同时概括了小说的主要内容——爱国学生投笔从戎，奔赴战场，参与到抗日战争的伟大洪流中去。此外，标题还奠定了全文的感情基调，表达了对抗日将士的赞美。 17．请结合文本内容简要分析孟嵋这一人物形象。(4分) 孟嵋是一个具有家国情怀、勇敢、坚韧、执着、有主见、勇于担当的女性形象。她虽为女子，但心怀天下，有着强烈的爱国心和责任感。她不顾父母的担忧和劝阻，坚持自己的选择，毅然决然地投笔从戎，为国家、民族贡献自己的力量。 18．请举例分析文中环境描写的作用。(6分) 文中环境描写的作用主要体现在以下几个方面：一是交代故事发生的背景，如“天空又变得阴沉沉的，像随时要撒下雨雪”暗示了抗战时期艰难困苦的环境；二是渲染气氛，如“急雪在窗外飞舞，敲打着薄薄的玻璃窗”烘托了人物紧张、焦虑的心情；三是烘托人物形象，如“燃烧的木炭由红转白，发出轻声响”暗示了孟弗之夫妇内心的矛盾和挣扎；四是推动情节发展，如“急雪已经过去，几点雪花飘落”为下文孟嵋和李之薇的交谈做铺垫。 四、语文综合实践(8分) 19．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了范仲淹的家国情怀，“天下兴亡，匹夫有责”体现了顾炎武的家国情怀……不同时代的家国情怀有不同的表达方式。对此，学校开展了一系列以“家国天下”为主题的活动，请你参加活动并按要求完成任务。 (1)①身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 ②此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 ③黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ④死去元知万事空，但悲不见九州同。 ⑤苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 以上是同学们为制作本次主题活动的黑板报所收集到的部分素材，其中与本次主题不符的一项是(　　)(只填序号)。(4分) (2)活动在同学们积极的讨论中接近尾声，但大家都意犹未尽，希望能够围绕本次主题组织更多的后续活动。请你再设计两项活动。(4分) 活动一：诗歌朗诵——吟诵家国情怀，歌颂时代榜样。 活动二：________________________________________________ 活动三：________________________________________________ (1) ② 解析：②句 “此夜曲中闻折柳，何人不起故园情” 主要表达对故乡的思念，侧重于个人情感层面的 “乡愁”，未直接关联 “家国天下” 的责任与担当，与主题不符。其余诗句均体现对国家命运的关切或报国之志，符合主题。 (2) 示例： 活动二：征文比赛 —— 书写家国故事，传递赤子之心。 活动三：主题讲座 —— 讲述历史人物家国情怀，感悟时代责任与使命。 （其他参考：影视观赏 —— 观看家国主题影片，交流爱国心得；手抄报制作 —— 绘制家国主题手抄报，展现青年视角下的家国情怀；志愿活动 —— 开展社区服务，践行家国情怀于实践。） 五、应用文写作(12分) 20．请你以光明职业中学学生会的名义，撰写一篇征文启事，征文主题是“技能成才，强国有我”。 写作要点：标题应明确标识为“征文启事”。注意启事不能写称呼。正文内容应包括征文的目的、主题、对象、要求、投稿方式、截止日期、评选及奖励办法等。结尾要发出号召，并在右下角以“署名＋时间”的形式落款。 征文启事 为了弘扬“技能成才，强国有我”的精神，激发我校学生积极学习技能、提高自身素质的热情，我校学生会决定举办“技能成才，强国有我”主题征文活动。现向全校师生征集优秀稿件，具体事项如下： (1)征文主题 “技能成才，强国有我” (2)征文对象 光明职业中学全体师生 (3)征文要求 内容要求：征文应紧扣主题，结合自身经历或所见所闻，表达技能学习对个人成长、国家发展的重要性。文章要观点明确，条理清晰，语言流畅。 字数要求：征文篇幅不限，但建议不少于800字。 格式要求：文章标题居中，正文采用宋体四号字，段落首行缩进两字符，行距固定值20磅。 (4)投稿方式 请将征文电子版发送至学生会指定邮箱：studentunion@guangming.edu.cn，邮件主题请注明“技能成才，强国有我征文＋姓名＋班级”。 (5)截止日期 征文投稿截止日期为××××年××月××日。 (6)评选及奖励办法 评选方式：由学生会组织评审团进行评审，评选出优秀征文。 奖励办法：设一等奖、二等奖、三等奖若干名，并颁发荣誉证书及奖品。同时，优秀征文将在学校官网及宣传栏进行展示。 我们期待您的积极参与，用您的笔触书写技能成才的感人故事，共同为祖国的繁荣富强贡献力量！ 光明职业中学学生会 ××××年×月×日 六、作文(40分) 21．阅读下面的文字，按要求作文。(40分) 法国作家西蒙娜·德·波伏娃在《越洋情书》中写道：“我渴望能见你一面，但请你记得，唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义。”这种“双向奔赴”，让距离不再遥远，让彼此抵达心灵的花园。而“双向奔赴”一词不仅适用于人与人之间，亦适用于各种关系，如：人与社会，人与时代，人与国家，国家与国家…… 你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【审题指导】 本作文题围绕“双向奔赴”的主题展开，核心在于理解“双向奔赴”的含义及其广泛适用性。西蒙娜·德·波伏娃的话是情感交流的隐喻，但题目要求将其扩展到更广泛的关系层面，如人与社会、人与时代、人与国家乃至国家与国家之间的互动与协作。因此，在审题时，考生应当跳出个体情感的局限，思考如何将这一概念应用于宏观层面的社会现象、历史进程、国际关系等，探讨其在不同维度上的意义和价值。文章应当体现出对“双向奔赴”内涵的深入挖掘，以及它如何促进理解、合作、共赢等正面效果。 【参考立意】 (1)时代召唤与青年担当： 新时代背景下，青年与国家发展的“双向奔赴”。可以从青年人响应国家号召，积极参与社会建设，实现个人价值与国家需要的统一来论述。 (2)科技互融与文明共生： 在全球化背景下，不同国家和地区间科技交流与文化互鉴的“双向奔赴”。可以探讨技术共享、文化交流如何促进世界和平与发展。 (3)生态文明建设中的“双向奔赴”： 人与自然和谐共生的理念下，人类保护环境与自然回馈人类福祉的相互作用。可论述生态保护行动与自然环境改善之间的正向循环。 【参考范文】 双向奔赴，共赴美好 时代浪潮奔腾向前，“双向奔赴”成为人与人、人与社会、人与国家之间的默契。唯有双向奔赴，才能共赴美好；唯有携手同行，才能共创辉煌。 人与人之间的“双向奔赴”，能绽放出温暖人心的力量。钟子期与俞伯牙，高山流水遇知音，他们的相遇相知，是双向奔赴的典范。子期懂伯牙的琴音，伯牙知子期的心意，他们的友谊成为千古佳话。老师与学生，因为知识相遇，老师的兢兢业业，学生的孜孜不倦， 在学校这座知识的殿堂迸发出灿烂的火花，生生不息。他们的双向奔赴，让爱与希望在知识的海洋中传递。 人与社会的“双向奔赴”，能推动社会的进步与发展。“杂交水稻之父”袁隆平，他心怀天下苍生，为解决全球粮食问题而不懈奋斗；社会各界也给予他高度的赞誉和支持。这种人与社会的双向奔赴，让人类在农业领域不断取得突破。还有无数的志愿者，他们投身于各种公益活动中，用自己的行动诠释着对社会的责任与担当；社会也为他们提供了广阔的舞台和支持，让他们的奉献精神得以传承和发扬。 人与国家的“双向奔赴”，能铸就国家的繁荣与强盛。钱学森等老一辈科学家，放弃国外优越的条件，毅然回国，为祖国的科技事业贡献毕生精力；国家也为他们提供了良好的科研环境和发展机遇。在新时代，无数青年投身于祖国的建设中，他们在各自的岗位上发光发热；国家也为他们提供了广阔的发展空间和政策支持，让他们的梦想得以实现。这种人与国家的双向奔赴，让我们的祖国日益强大。 国家与国家之间的“双向奔赴”，能促进世界的和平与发展。“一带一路”倡议的提出，加强了中国与沿线国家的合作与交流；沿线国 家也积极响应，共同推动区域经济的发展。在国际舞台上，各国相互支持、相互帮助，共同应对全球性挑战，这种国家与国家之间的双向奔赴，让世界更加和谐美好。 “双向奔赴”是一种默契，是一种共鸣，是一种相互成就。让我们以“双向奔赴”的姿态，迎接新时代的挑战与机遇，携手共进，共赴美好未来！ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$