2025年新八省高考语文押题预测卷03（原卷版+解析版）

2025年新八省高考语文押题预测卷03 （解析版） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成1~5小题。 材料一： 我们姑且把诗人所要说的思想和情调叫做意境，把他所说出来的叫做语言。这两种成分本是密切相关的，不能分剖。不过为说话便利起见，我们不妨把它们分开来说。诗的难懂在语言亦在意境。中国人向有“言近旨远”的说法。在言近旨远时，语言的易懂不能保障意境的易懂，陶渊明的诗可以为例。但是“旨远”有时可以“言近”，亦有时不可以“言近”。意境难，语言也往往因之而难，李贺和李商隐比元稹、白居易难懂，是同时在意境和语言两方面见出的。 语言可分义的组织和音的组织两点来说。前者属于文法，后者属于音韵学。义的组织大半取决于文法的惯例。这在每国语言里都根深蒂固，如何想，如何说，如何写，都因习惯成为自然。诗人在大体上都得接受这个习惯，纵然在选字、配字两方面每人有每人的个性，总不至于把文法的基础完全放弃。所以诗在语言方面的难懂，起于义的组织者非常微细。纵然偶有困难，那也是读者可用努力征服的。 音的组织可就不然。这是情调思致所伴的生理变化的微妙痕迹。诗是情感的语言，而情感的变化最直接的表现是声音节奏，这是诗的命脉。读一首好诗，如果不能把它的声音节奏的微妙起伏抓住，那根本就是没有领略到它的意味。不幸得很，诗的这个最重要的成分却也是最难的成分。大多数人对于声音的反应都非常迟钝。心理学家对于不能辨别红绿青黄的人有“色盲”一个名词可用，我想他们也应该造“音聋”一个名词，这是很需要的。我们大部分人多少都是“音聋”。这并非说对于一切诗都聋，只是对于某种音无感觉力。比如英国批评家约翰逊博士只喜欢听“联韵”诗，而不能欣赏弥尔顿的“无韵五节格”，便是“音聋”的好例。“音聋”有起于先天的，有起于种族差别的，也有起于习惯与修养的。中国人读外国诗，或是英国人读法国诗，无论修养如何深厚，在声音上总有一层隔阂。读惯旧诗的人一读诗就期待五七言的音的模型，对于本有音乐性的新诗总觉得不顺口不顺耳。这只是就粗浅的说。如说得更严密一点，每个诗人甚至于他的每一首诗，因为是一种特殊个性与特殊情趣的表现，都有他的特殊的声音节奏。这是自然流露，不必出诸有意造作，所以诗人自己也往往不能加以分析说明，甚至于有些诗人因没有意识到音乐性的存在而根本否认它的存在。诗的最难懂的——一般人所谓“晦涩”的——一部分就是它的声音节奏。现在一般谈诗的清楚与晦涩的人们根本就不提这一点，他们仿佛以为只要语言意义明白清楚了，诗也一定是明白清楚的。这似乎是没有认清问题的症结所在。 （摘编自朱光潜《谈晦涩》） 材料二： 著名美学家赫斯曾对文学文本的意义作过“意思”与“意味”的区分。“意思”即作者写进文本并要借助文本加以传达的原意，而“意味”则是读者在文本阅读过程中所“认定”的文本意义。赫斯所作的区分启发我们，与非文学文本的阅读不同，文学文本的阅读和鉴赏，绝不仅仅只是从语义的理解到文本“意思”的把握这么简单。文学语言并不仅仅只是要完成一种单纯的语义传达，更重要的是要通过语言的特殊运用，营造出一种审美的情调和韵味，以引导读者在对语言的感受中体悟到某种特殊的意味。对诗歌这样一种以抒情为主的文体而言，尤其如此。诗歌的欣赏不能纯粹依靠语言的逻辑分析来完成，也不能单纯通过语义的准确理解来实现，原因也正在这里。所以，唐代司空图才会有“辨于味，而后可以言诗”的说法。 在语言中，除一些谐声字可以由声见义外，绝大多数语词的语音与词义之间并没有直接的联系，即它们的读音与意义无关，这是一个常识。但是，我们必须注意的是，在其他文本类型如科学文本中无关紧要的语音的组合，在文学文本中却是十分重要的，语音的精心组织仍然是文学文本，特别是诗歌文本独特审美效果的重要构成层面。正如美国文学理论家韦勒克、沃伦在他们合著的《文学理论》一书中所指出的，“每一件文学作品首先是一个声音系列，从这个声音的系列再生出意义”。我们可以补充说，从这个“声音系列”中再生出来的“意义”，正是需要我们去细心体味的情调韵致或者说意味。 那么，语音的巧妙组合何以能够再生出丰富隽永的意味呢？这和语音具有的“调质”有关。比如：“委婉”与“直率”，“清越”与“铿锵”，“柔弱”与“刚强”，“局促”与“豪放”，“沉落”与“飞扬”，“和蔼”与“暴躁”，“徐缓”与“迅疾”，不只在意义上对立相反，而且从调质上来说，也有明显的反差。由于语音的长短、疾徐、高低、轻重与人的情感、情绪的运动节奏和强度有着密切的关系，因此物理层面的声音，节奏的选择、组合等音律技巧的运用，也就能够通过“调质”形成一种特殊意味的“暗示”，并唤起某种相应的情绪体验。选择富于暗示性或象征性的“调质”，往往能营造出独特的情绪氛围，引导读者去体味文本特殊的情调韵致。 （摘编自《文学欣赏导引》） 1．(3分)下列对材料一的相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．诗的难懂可在语言也可在意境，陶渊明的诗语言易懂但意境深远，属于“言近旨远”的典型。 B．诗歌语言中义的组织大半取决于文法的惯例，诗在语言方面的难懂导致义的组织者非常微细。 C．即便修养深厚的人读外国诗，在声音上也会有隔阂，这可能是因为他的母语和外国语有差别。 D．诗歌的晦涩与意境深远、语言难懂密切相关，而表达情感变化的声音节奏往往最容易被忽视。 2．(3分)根据材料二内容，下列说法正确的一项是（   ） A．要想感受体悟诗歌的审美情调和韵味，既要准确理解语义，更要对语言进行逻辑分析。 B．文本的语音组合都会再生出“意义”，这正是阅读时须细心体味的情调韵致或者意味。 C．表达同一意思，如有多个词语或句子可供选择，语音效果通常是作家的重要考量之一。 D．独特的情绪氛围取决于特殊意味“调质”的选用，它能唤起读者某种相应的情绪体验。 3．(3分)下列对两则材料相关论述的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一约翰逊不能欣赏“无韵五节格”的例子，有助于读者理解“音聋”现象。 B．材料一整体采用总分式结构，主体部分逐层推进，深入地论述了语言的问题。 C．材料二运用引证法，通过引用古今中外名人的观点，使文章的论证更为有力。 D．材料二运用“绝大多数”“往往”等词语，体现了论述文语言准确性的特点。 4．(4分)请结合材料二，从“调质”的角度赏析下面诗句中加点的词语。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） 5． (6分)年级将开展“一起来读诗”的经验分享会，请你根据材料，就“怎样读出诗歌的意味”拟写出分享要点。 【答案】1．B 2．C 3．B 4． “萧萧”为拟声叠词，形象地模拟落叶层叠飘落的沙沙声，隐喻杜甫此时面对无尽萧瑟时漂泊孤苦的心境。 5．①读诗要在理解字面意思的基础上，进一步深入体会诗歌意境。 ②重视诗歌声音节奏的作用，感受其韵律之美，体悟特殊意味。 ③重视诗歌语音“调质”的暗示性和象征性，更好地理解诗歌的情调韵致。 【导语】材料一强调诗歌的意境与语言的紧密关系，指出音的组织是诗歌的命脉，揭示了“音聋”现象及其成因。材料二则从“意思”与“意味”的区分出发，强调语音组合在文学文本中的重要性，特别是“调质”对情感氛围的营造作用。两则材料共同指出，诗歌的欣赏不仅依赖语义理解，更需通过声音节奏和语音调质体味其深层情调韵致。 1．本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和分析能力。 B.“诗在语言方面的难懂导致义的组织者非常微细”错误。由原文“所以诗在语言方面的难懂，起于义的组织者非常微细”可知，义的组织者非常微细导致了诗在语言方面的难懂，选项因果倒置。 故选B。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“既要准确理解语义，更要对语言进行逻辑分析”错误。由原文“诗歌的欣赏不能纯粹依靠语言的逻辑分析来完成，也不能单纯通过语义的准确理解来实现”可知，说明诗歌欣赏不仅需要语义理解和逻辑分析，还需要体味情调韵味等等。 B.“文本的语音组合都会再生出‘意义’”错误。由原文“语音的精心组织仍然是文学文本，特别是诗歌文本独特审美效果的重要构成层面”可知，只有文学文本的语音组合才可再生出“意义”，并非所有文本。 D.“取决于特殊意味‘调质’的选用”错误。由原文“选择富于暗示性或象征性的'调质’，往往能营造出独特的情绪氛围”可知，原文说的是“往往”能营造出独特的情绪氛围，“取决于”说法绝对。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“材料一采用总分式结构”错误。材料一整体上不是总分结构，文章由“意境与语言”到“语音的组织”，再聚焦到“语音所带来的晦涩”上，是逐步展开论述，属于层进式论证结构。 故选B。 4．本题考查学生赏析文中重要词语含义的能力。 采用叠词“萧萧”，模拟落叶摩擦的沙沙声响；短促的入声字，营造出零落急促的节奏感。通过声音的凄凉感暗示诗人漂泊无依的心境，重复的音节强化了落叶纷飞的萧瑟景象，与后句“滚滚”形成音调对比，突出个体生命的渺小。通过语音的“调质”，唤起读者对衰败、孤寂的情绪共鸣。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①理解字面意思，深入体会诗歌意境。由原文“诗的难懂在语言亦在意境。中国人向有‘言近旨远’的说法”等可知，诗歌语言具有“言近旨远”的特点，不能仅停留在字面理解，要结合诗人创作背景、个人经历等，把握诗歌的思想和情调，如陶渊明诗语言平易但意境深远，需要反复品味才能领会。 ②重视声音节奏，感受韵律之美。由原文“读一首好诗，如果不能把它的声音节奏的微妙起伏抓住，那根本就是没有领略到它的意味”等可知，声音节奏是情感的“生理痕迹”，是诗歌的命脉所在。注意诗句的平仄、押韵、停顿等音韵特点，通过朗读体会声音的微妙起伏，克服“音聋”现象，培养对多样化音律的感知能力。 ③把握语音“调质”，理解情调韵致。注意语音长短、疾徐、高低、轻重等“调质”特征，分析词语的象征性和暗示性，如“萧萧”暗示凄凉，“滚滚”表现雄浑。体会不同“调质”营造的情绪氛围，如委婉/直率、清越/铿锵等。通过语音组合再生出的特殊“意味”，深入把握诗歌情感内核。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一 沈从文先生在西南联大（节选） 汪曾祺 教创作靠“讲”不成。如果在课堂上讲鲁迅先生所讥笑的“小说作法”之类，讲如何作人物肖像，如何描写环境，如何结构，结构有几种——攒珠式的、桔瓣式的……那是要误人子弟的。 教创作主要是让学生自己“写”。沈先生把他的课叫做“习作”“实习”很能说明问题。如果要讲，那“讲”要在“写”之后。就学生的作业，讲他的得失。①教授先讲一套，放学生照猫画虎那是行不通的。 沈先生是不赞成命题作文的，学生想写什么就写什么。但有时在课堂上也出两个题目。沈先生出的题目都非常具体。我记得他曾给我的上一班同学出过一个题目：“我们的小庭院有什么”。有几个同学就这个题目写了相当不错的散文，都发表了。他给比我低一班的同学曾出过一个题目：“记一间屋子里的空气”！我的那一班出过些什么题目，我倒不记得了。沈先生为什么出这样的题目？他认为：先得学会车零件，然后才能学组装。我觉得先作一些这样的片段的习作，是有好处的，这可以锻炼基本功。现在有些青年文学爱好者，往往一上来就写大作品，篇幅很长，而功力不够，原因就在零件车得少了。 沈先生关于我的习作讲过的话我只记得一点了，是关于人物对话的。我写了一篇小说（内容早已忘记干净），有许多对话。我竭力把对话写得美一点，有诗意，有哲理。②沈先生说：“你这不是对话，是两个聪明脑壳打架！”从此我知道对话就是人物所说的普普通通的话，要尽量写得朴素。不要哲理，不要诗意，这样才真实。 沈先生经常说的一句话是：“要贴到人物来写。”很多同学不懂他的这句话是什么意思。我以为这是小说学的精髓。据我的理解，沈先生这句极其简略的话包含这样几层意思：小说里，人物是主要的，主导的；其余部分都是派生的，次要的。环境描写、作者的主观抒情、议论，都只能附着于人物，不能和人物游离，作者要和人物同呼吸、共哀乐。作者的心要随时紧贴着人物。什么时候作者的心“贴”不住人物，笔下就会浮、泛、飘、滑，花里胡哨，故弄玄虚，失去了诚意。而且，作者的叙述语言要和人物相协调。写农民，叙述语言要接近农民；写市民，叙述语言要近似市民。小说要避免“学生腔”。 我以为沈先生这些话是浸透了淳朴的现实主义精神的。 沈先生教写作，写的比说的多，他常常在学生的作业后面写很长的读后感，有时会比原作还长。这些读后感有时评析本文得失，也有时从这篇习作说开去，谈及有关创作的问题，见解精到，文笔讲究。——一个作家应该不论写什么都写得讲究。这些读后感也都没有保存下来，否则是会比《废邮存底》还有看头的。可惜！ 沈先生教创作还有一种方法，我以为是行之有效的，学生写了一个作品，他除了写很长的读后感之外，还会介绍你看一些与你这个作品写法相近似的中外名家的作品。记得我写过一篇不成熟的小说《灯下》，记一个店铺里上灯以后各色人的活动，无主要人物、主要情节，散散漫漫。沈先生就介绍我看了几篇这样的作品，包括他自己写的《腐烂》。学生看看别人是怎样写的，自己是怎样写的，对比借鉴，是会有长进的。这些书都是沈先生找来，带给学生的。因此他每次上课，走进教室里时总要夹着一大摞书。 文本二 给一个读者（节选） 沈从文 据我经验说来，写小说同别的工作一样，得好好的去“学”。又似乎完全不同别的工作，就因为学的方式可以不同。从旧的各种文字、新的各种文字理解文字的性质，明白它们的轻重，习惯于运用它们。这工作很简单，并无神秘，不需天才。 不过，好像得看一大堆作品才会得到有用的启发。 你说你也看了不少书。照我的推测，你看书的方法或值得讨论。从作品上了解那作品的价值与兴味，这是平常读书人的事。一个作者读书呢，却应从别人作品上了解那作品整个的分配方法，注意它如何处置文字如何处理故事，也可以说看得应深一层。 一本好书不一定使自己如何兴奋，却宜于印象底记着。一个作者在别人好作品面前，照例不会怎么感动，在任何严重事件中，也不会怎么感动——作品他知道是写出来的，人事他知道无一不十分严重。他得比平常人冷静些，因为他正在看、分析、批判。他必须静静的看。分析、批判，自己写时方能下笔，方有可写的东西，写下来方能够从容而正确。 ③文字是作家的武器，一个人理会文字的用处比旁人渊博，善于运用文字，正是他成为作家的条件之一。 写小说应看一大堆好作品，而且还应当知道如何去看，方能明白，方能写。上面说的是我的主观设想。至于“理论”或“指南”“作法”一类书，我认为并无多大用处。这些书我就大半看不懂。我总不明白写这些书的人，在那里说些什么话。若照他们说的方法来写小说，许多作者一年中恐怕不容易写两个像样短篇了。“小说原理”“小说作法”那是上讲堂用的东西，至于一个作家却只应看一堆作品，作无数次试验，从种种失败上找经验，慢慢的完成他那个工作。他应当在书本上学懂如何安排故事使用文字，却另外在人事上学明白人事。 每人因环境不同，欢喜与憎恶多不相同。同一环境中人，又会因体质不一，爱憎也不一样。有张值洋一千元的钞票，掉在地下，我见了也许拾起来交给警察，你拾起来也许会捐给慈善机关，但被一个商人拾去呢？被一个划船水手拾去呢？你知道，用处不会相同的。作战也如此，每个军人上战场时感情各不相同。 作家从这方面应学的，是每一件事各以身份性别而产生的差别。简单说来就是“求差”。应明白各种人为义利所激发的情感如何各不相同。又譬如胖一点的人脾气常常很好，超过限度且易中风，瘦人能够跑路，神经敏锐。广东人爱吃蛇肉，四川人爱吃辣椒，北方人赶骆驼的也穿皮衣，四月间房子里还生火，河南、河北乡村妇女如今还有缠足的，这又是某一地方多数人相同的，这是“求同”。④求同知道人的类型，求差知道人的特性。我们能了解什么事有他的“类型”，凡属这事通相去不远。又知道什么事有他的“特性”，凡属个人皆无法强同。这些琐细知识越丰富，写文章也就容易下笔了。知道的太少，那写出来的就常不对。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 沈从文先生把自己教授的创作课命名为“习作”“实习”，说明他强调学生写作实践的重要性，不赞成老师靠“讲”教创作的做法。 B. 沈从文先生不赞成命题作文，但有时也出两个题目让学生写，是为了锻炼学生的写作基本功，通过片段的习作，增强学生写作功力。 C. 沈从文的学生作品能发表，是因为“我们的小庭院有什么”“记一间屋子里的空气”等作文命题非常具体，让学生“吾手写吾心”。 D. 两个文本语言平实朴素，语调温和，情感真挚，有汪曾祺对老师沈从文的敬重和怀念，有沈从文对“读者”指导的热心和诚恳。 7. 对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①“放学生照猫画虎那是行不通的”巧用成语，意在批评老师教学生一味简单模仿形式而不能把握具体对象的教学方法。 B. 句子②“是两个聪明脑壳打架”指出了汪曾祺习作中的对话虽有哲理诗意，却未能“贴到人物来写”，批评委婉，用语风趣。 C. 句子③“文字是作家的武器”使用暗喻手法，“武器”这一喻体，形象地凸显了作家的文字应具有批判性、富有战斗力的观点。 D. 句子④“求同知道人的类型，求差知道人的特性”二者并举，表明沈从文认为写作者应同时关注作品中人物的类型化和个性化。 8. 沈从文提倡搞创作要读作品，请结合文本概括这样做的好处。 9. 在文本一中，汪曾祺说“我以为沈先生这些话是浸透了淳朴的现实主义精神的”，请结合两个文本，理解“淳朴的现实主义精神”的内涵。 【答案】6. C 7. C 8. ①通过读作品，了解所读作品的整体布局，学习处置文字、处理故事的方法； ②把所读作品与自己的作品作比较，通过对比借鉴，改进自己的创作。 9. ①创作要贴到人物来写，朴素真实； ②创作必须充分了解和遵循人的类型与特性； ③学习创作必须从现实和具体细节入手，而不是从理论着手。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过汪曾祺与沈从文的文字，展现了沈从文独特的创作教学理念。他强调实践重于理论，主张学生自由写作，通过具体题目锻炼基本功。沈从文还提出“贴到人物来写”的精髓，强调作者要与人物同呼吸。同时，他注重阅读分析好作品，强调“求同存异”理解人性。文章情感真挚，体现了沈从文淳朴的现实主义创作观和教学智慧。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“是因为……”错误。学生作品能发表是多种因素综合作用的结果，包括学生自身的写作能力、对命题的理解与发挥、作品的质量等。命题具体只是为学生提供了一定的写作方向和范围，不能简单地将作品发表归因于命题具体，这种表述属于强加因果。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“文字应具有批判性、富有战斗力”错误。句子③“文字是作家的武器”使用暗喻手法，“武器”这一喻体，强调的是文字对于作家的重要性，它是作家用来表达自己的思想、情感、观点等的重要工具。文字可以帮助作家传达各种信息，塑造形象，反映现实等。但这里并不是突出文字应具有批判性、富有战斗力的观点，这种理解过于狭隘。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①从文本二“从作品上了解那作品的价值与兴味，这是平常读书人的事。一个作者读书呢，却应从别人作品上了解那作品整个的分配方法，注意它如何处置文字如何处理故事，也可以说看得应深一层”可知，通过读作品，了解所读作品的整体布局，学习处置文字、处理故事的方法。 ②从文本一“学生写了一个作品，他除了写很长的读后感之外，还会介绍你看一些与你这个作品写法相近似的中外名家的作品。记得我写过一篇不成熟的小说《灯下》，记一个店铺里上灯以后各色人的活动，无主要人物、主要情节，散散漫漫。沈先生就介绍我看了几篇这样的作品，包括他自己写的《腐烂》。学生看看别人是怎样写的，自己是怎样写的，对比借鉴，是会有长进的”可知，把所读作品与自己的作品作比较，通过对比借鉴，改进自己的创作。 【9题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①从文本一“沈先生经常说的一句话是：‘要贴到人物来写。’”“作者的心要随时紧贴着人物”以及“从此我知道对话就是人物所说的普普通通的话，要尽量写得朴素。不要哲理，不要诗意，这样才真实”可知，创作要贴到人物来写，朴素真实。 ②从文本二“作家从这方面应学的，是每一件事各以身份性别而产生的差别”“这是‘求同’。求同知道人的类型，求差知道人的特性。我们能了解什么事有他的‘类型’，凡属这事通相去不远。又知道什么事有他的‘特性’，凡属个人皆无法强同”可知，创作必须充分了解和遵循人的类型与特性。 ③从文本一“沈先生出的题目都非常具体……他认为：先得学会车零件，然后才能学组装。我觉得先作一些这样的片段的习作，是有好处的，这可以锻炼基本功”以及文本二“若照他们说的方法来写小说，许多作者一年中恐怕不容易写两个像样短篇了……却另外在人事上学明白人事”可知，学习创作必须从现实和具体细节入手，而不是从理论着手。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一 贯休，字德隐，婺州人，俗姓姜氏。风骚之外，尤精笔札。荆州成中令问以书法，休勃然曰：“此事须登坛可授，安得草草而言！”中令衔之，乃递入黔中，因为《病鹤》诗以见志云：“见说气清邪不入，不知尔病自何来。”初，昭宗以武肃钱镠平董昌功，拜镇东军节度使，自称吴越王。休时居灵隐，往投诗贺，中联云：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”武肃大喜，然僭侈之心始张，遣谕令改为“四十州”，乃可相见。休答曰：“州亦难添，诗亦难改。余孤云野鹤，何天不可飞！”即日裹衣钵，拂袖而去。至蜀，以诗投孟知祥云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山特特来。”知祥久慕，至是非常尊礼之。及王建僭位，一日游龙华寺，召休坐，令口诵近诗，时诸王贵戚皆侍，休意在箴戒，因读《公子行》曰：“锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多陵忽。稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物。”建小，然敬事不少怠也。赐号“禅月大师”。后顺寂，敕塔葬丈人山青城峰下。有集三十卷。休一条直气，海内无双意度高疏天赋敏速之才笔吐猛锐之气，乐府古律，当时所宗。后少其比者。 （节选自《唐才子传·卷十》） 材料二 夫诗之作，善善则颂美之，恶恶则风刺之。苟不能本此二道，虽甚美，犹土木偶不生于气血，何所尚哉？自风雅之道息，为五七字诗者，皆率拘以句度属对焉。既有所拘，则演情叙事不尽矣。取非常语非常意，又尽则为善矣。国朝能为歌为诗者不少，独李太白为称首。盖气骨高举，不失颂美风刺之道焉。厥后，白乐天讽谏五十篇，亦一时之奇逸极言。沙门贯休，雅善歌诗。多以理胜，复能创新意。其语往往得景物于混茫自然之际，然其旨归必合于道。太白、白乐天既殁，可嗣其美者，非上人而谁？ （节选自吴融《禅月集序》[注]） [注]《禅月集》是唐末五代时期前蜀著名画僧、诗僧贯休的诗集。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 海内无双A意度高B疏C天赋D敏速E之才F笔G吐H猛锐之气 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “问以书法”与《曹刿论战》中“弗敢专也，必以分人”中的“以”用法相同。 B. 侍，陪在尊者旁，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“侍”意思相同。 C. 行，文中指歌行体，多保留有古乐府诗歌的特点，比如《琵琶行》《燕歌行》。 D. 率，全、都，与《六国论》中“六国互丧，率赂秦耶”的“率”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贯休不仅有诗才，也有精深的书法造诣，引起荆州成中令的关注，但他性格刚直耿介，拒绝随意传授书法，因此得罪了成中令，被遣送往黔中。 B. 吴越王钱镠要求贯休不顾事实将其诗句中的“十四州”改为“四十州”才肯接见，贯休不愿屈从，毅然离开，于是投奔蜀地孟知祥，受到礼遇。 C. 在蜀地生活时，贯休因为诗才受到王建的赏识，赐号为“禅月大师”，他曾在龙华寺诵读《公子行》来规劝诸王贵戚，但王建并未接受他的劝诫。 D. 贯休的诗既能“颂美”又能“风刺”，其语言常常能在混沌朦胧的自然中捕捉意象，他的乐府古律被当时的人推崇，吴融也对他的诗歌作出高度评价。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟不能本此二道，虽甚美，犹土木偶不生于气血，何所尚哉？ （2）太白、白乐天既殁，可嗣其美者，非上人而谁？ 14. 在吴融看来优秀的诗歌应符合哪些条件？请结合材料简要概括。 【答案】10. ACF 11. D 12. C 13. （1）如果不能以这两个原则为根本，即使写得再美，也好像是土木做的人偶，没有气血生机，又有什么值得推崇的呢？ （2）李白、白乐天去世之后，能够继承他们的优点的人，除了贯休上人还能有谁呢？ 14. ①咏颂美好，讽刺邪恶；②不受形式束缚，充分表达思想情感；③要有独特的诗歌语言，以理取胜。 【解析】 【导语】这两篇文章通过对贯休生平及其诗歌创作的描述，展现了他作为诗僧的独特风采。贯休不仅才华横溢，精通书法与诗歌，更以其刚直不阿的性格闻名。他拒绝屈从权贵，坚持自我，体现了文人风骨。吴融在《禅月集序》中高度评价贯休的诗歌，认为其作品既能颂美，又能风刺，语言自然，意境深远，继承了李白、白居易的传统。贯休的诗歌在形式与内容上均有所创新，成为唐末五代诗坛的杰出代表。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在天下独一无二，他意态风度高雅疏朗，天生具有敏捷快速的才思，笔墨间吐出刚猛锐利的气势。 “海内”作状语，“无双”是谓语，省略主语贯休，语意完整，故在A处断开。 “意度”是主语，“高疏”是谓语，故在C处断开。 “笔”是主语，其前F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生一词多义、文学常识的分析的能力。 A.正确。均为拿、用。句意：荆州成中令拿书法来询问（贯休）。/不敢独自享用，一定把它分给别人。 B.正确。均为陪在尊者旁。句意：当时各位王公贵族都陪侍在旁。/子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。 C.正确。材料一中“因读《公子行》”的“行”指歌行体，歌行体是古代诗歌的一种体裁，多保留有古乐府诗歌的特点，如篇幅可长可短、句式比较自由、用韵富于变化等，像《琵琶行》《燕歌行》都是典型的歌行体诗歌。 D.错误。词义相同，均为全、都。句意：都一概受限于句子的格律和对仗。/六国相继灭亡，全都是因为贿赂秦国吗。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生分析信息、归纳概括要点的能力。 C.“因为诗才受到王建的赏识，赐号为‘禅月大师’”错误，文中贯休朗诵了《公子行》后“建小，然敬事不少怠也。赐号‘禅月大师’”，可见并非因为诗才而赐号。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“苟”，如果；“本”，以……为根本；“虽”，即使；“尚”，推崇。 （2）“既”，已经；“嗣”，继承；“美”，优点。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳概括要点的能力。 ①材料二中提到“夫诗之作，善善则颂美之，恶恶则风刺之。苟不能本此二道，虽甚美，犹土木偶不生于气血，何所尚哉”，意思是诗歌的创作，对于美好的事物要歌颂赞美，对于丑恶的事物要讽刺批判，如果不遵循这两个原则，即使诗歌写得很美，也如同没有生命的木偶，没有什么值得推崇的，强调了诗歌要发挥颂美和讽刺的社会功能。 ②文中指出“自风雅之道息，为五七字诗者，皆率拘以句度属对焉。既有所拘，则演情叙事不尽矣”，意思是自从风雅之道衰落以后，写五七字诗的人，都一概被诗句的格律和对仗所束缚，这样一来，就不能充分地表达情感和叙述事情了，所以优秀的诗歌应突破形式的束缚，尽情地抒发情感、叙述事情。 ③根据“取非常语非常意，又尽则为善矣”以及“沙门贯休，雅善歌诗。多以理胜，复能创新意。其语往往得景物于混茫自然之际，然其旨归必合于道”可知，吴融认为优秀的诗歌要有独特的语言和新颖的立意，并且要以理取胜，诗歌的旨意要符合道义。 参考译文： 材料一： 贯休，字德隐，是婺州人，俗家姓姜。除了擅长作诗之外，还特别精通书法。荆州的成中令向他询问书法方面的事，贯休生气地说：“书法这件事必须登上讲坛才能传授，怎么能随随便便就谈论呢！”成中令心里怀恨他，于是就把他流放到黔中，贯休于是写了《病鹤》这首诗来表达自己的志向，诗中说：“听说气息清正邪气就不会侵入，不知道你的病究竟是从哪里来的。”当初，唐昭宗因为武肃王钱镠平定董昌的功劳，任命他为镇东军节度使，钱镠自称吴越王。贯休当时住在灵隐寺，前往投诗表示祝贺，诗的中间一联说：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”钱镠非常高兴，然而他僭越奢侈的心思开始膨胀，派人告诉他要把“十四州”改为“四十州”，才可以相见。贯休回答说：“州郡难以增加，诗也难以更改。我就像孤云野鹤，哪一片天空不能飞翔呢！”当天就收拾好衣钵，甩甩袖子离开了。到了蜀地，他把诗投给孟知祥说：“一瓶一钵垂垂老，万水千山特特来。”孟知祥早就仰慕他，到这时对他非常尊敬礼遇。等到王建僭越称帝，有一天游览龙华寺，召见贯休入座，让他随口诵读近来写的诗，当时各位王爷和贵戚都在一旁侍奉，贯休意在规劝告诫，于是朗读《公子行》道：“穿着华丽的锦衣，手里举着猎鹰，闲逛时的神态气质多有傲慢轻忽。一点都不知道耕种收获的艰难，连五帝三皇是什么都不知道。”王建听了有些不高兴，但对他的敬重侍奉一点也没有懈怠。赐给他“禅月大师”的称号。后来贯休去世，皇上下令在丈人山青城峰下建塔安葬。他有诗集三十卷。贯休一身刚正之气，在天下独一无二，他意态风度高雅疏朗，天生具有敏捷快速的才思，笔墨间吐出刚猛锐利的气势，他所作的乐府诗和古体诗，被当时的人所尊崇。后来很少有能和他相比的人。 材料二： 诗歌的创作，对于好的人和事就要歌颂赞美，对于坏的人和事就要讽刺批评。如果不能以这两个原则为根本，即使写得再美，也好像是土木做的人偶，没有气血生机，又有什么值得推崇的呢？自从《诗经》中“风”“雅”的传统衰落之后，写五言诗和七言诗的人，都一概被诗句的格律和对仗所拘束。既然受到了限制，那么抒发情感、叙述事情就不能完全表达了。采用不同寻常的词语、不同寻常的意境，又能充分表达情感事理，那就是好诗了。本朝能写诗的人不少，唯独李白被推为首位。大概是因为他气概风骨高超不凡，没有失去歌颂赞美和讽刺批评的原则。在那之后，白乐天写了五十篇讽谏诗，也是一时之间奇特超逸的至理名言。和尚贯休，向来擅长写诗。大多以哲理取胜，又能够创造新的意境。他的诗句常常在混茫自然的景象中获得独特的景物描写，然而他的主旨必定符合道义。李白、白乐天去世之后，能够继承他们的优点的人，除了贯休上人还能有谁呢？ （2） 古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 南楼夜 杜牧 玉管金樽夜不休，如悲昼短惜年流。 歌声袅袅彻清夜，月色娟娟当翠楼。 枕上暗惊垂钓①梦，灯前偏起别家愁。 思量今日英雄事，身到簪裾②已白头。 [注]①垂钓：相传西周吕尚用直钩垂钓。②簪裾：古代显贵者的服饰。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 此诗是杜牧的晚年之作，主要描绘了在南楼宴饮赏月肆意欢快的场景。 B. 诗歌首句与“莫使金樽空对月”都提到饮酒作乐，均有乐中生悲之感。 C. 颔联描写歌声轻柔，月色明媚，极力营造出一种宁静清雅的意境氛围。 D. 尾联不仅是在叙述，也是在抒情，更是在对人生进行反思，颇有深意。 16. 诗歌讲究“立象以尽意”，请结合颈联简要分析诗人是如何通过意象来表达情感的。（6分） 【答案】 15. A 16. ①“枕”代表着诗人休息的场景，在枕上，诗人从梦中惊醒，“垂钓梦”暗示着他渴望如吕尚般得遇明主、实现抱负，却只能在梦中。“枕”这一意象营造出一种静谧、孤独的氛围，体现出诗人对理想难以实现的无奈与惊惶之情。 ②“灯”这一意象营造出一种温暖却又孤独的氛围，在灯光前，诗人的别家愁绪涌起。灯照亮了眼前的场景，却无法驱散心中的愁绪，暗示着诗人在外漂泊，对家乡、亲人的思念之情，同时也表现出他内心的孤寂和对安定生活的向往。 【解析】 【导语】杜牧的《南楼夜》通过描绘宴饮赏月的场景，展现了诗人对时光流逝的感慨和对人生境遇的反思。诗中“玉管金樽”与“月色娟娟”等意象，既营造了清雅宁静的氛围，又透露出乐中生悲的情感。尾联“身到簪裾已白头”更是深刻表达了诗人对年华老去的无奈与对人生意义的思索，情感深沉，意境悠远。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 A.“主要描绘了在南楼宴饮赏月肆意欢快的场景”错，诗中并未描绘“肆意欢快”的场景，反而透露出一种悲凉和愁绪。首句“玉管金樽夜不休”虽写宴饮，但“如悲昼短惜年流”已点出对时光流逝的哀叹，尾联“身到簪裾已白头”更是抒发了年华老去的感慨，整体情感并非欢快，而是带有对人生的反思与感伤。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌意象和评价作者的思想情感的能力。 ①颈联“枕上暗惊垂钓梦”中“枕”首先点明了诗人处于休息的状态，这是夜晚的场景。结合注释，“垂钓”是指西周吕尚用直钩垂钓，后得遇明主文王，从而施展抱负的典故。诗人在枕上从这样的梦中惊醒，说明他在现实生活中，也渴望像吕尚一样能够遇到赏识自己的君主，实现自己的政治理想和抱负。然而，他只能在梦中短暂地实现这个愿望，醒来后面对的还是现实的无奈。“枕”这个意象营造出一种静谧的环境，让人感受到夜晚的寂静，同时也突出了诗人独自一人的孤独感，这种孤独和静谧的氛围，更加强化了他对理想难以实现的无奈与惊惶之情，因为他的理想在现实中迟迟无法实现，只能在梦中追寻，醒来后则更加失落。 ②“灯前偏起别家愁”一句中，“灯”这一意象营造出了特定的氛围，灯本身会发出光亮，给人一种温暖的感觉，尤其是在夜晚，灯光能带来一丝慰藉。但同时，在灯光前，诗人却涌起了别家愁绪，这又体现出了孤独的意味。在灯光的照耀下，诗人看着眼前的场景，却无法驱散心中对家乡和亲人的思念。杜牧长期在外漂泊，仕途也并非一帆风顺，此时在灯光的映照下，他的思乡之情愈发浓烈。而且这种思乡之情无法通过灯光的温暖来消除，进一步暗示了他漂泊在外的孤寂。同时，对家乡和亲人的思念也反映出他内心对安定生活的向往，因为家乡往往代表着安稳和归属感，而他此时却在外奔波，内心渴望能有一个安定的生活环境。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）小美同学在屈原的作品中发现他经常用香花芳草作比喻。对这个原因，她又发现司马迁在《屈原列传》中用“___________，___________”两句做出了解释。 （2）《李凭箜篌引》一诗中“___________，___________”两句，用与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”中类似的意象和相同手法表现音乐艺术效果，颇有异曲同工之妙。 （3）在古典文学拓展课上，王老师尝试将天文知识融入其中，要求学生以二十八星宿为例，选择含有星宿意象的古诗句，如“___________，___________”，讨论星宿意象营造意境、表达情感的作用。 【答案】 ①. 其志洁    ②. 故其称物芳 ③. 梦入神山教神妪 ④. 老鱼跳波瘦蛟舞 ⑤. 扪参历井仰胁息 ⑥. 以手抚膺坐长叹（星分翼轸，地接衡庐/人生不相见，动如参与商） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：妪、蛟、扪、胁、膺、轸、衡。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “水”类成语别具一格，不仅具有物质文化的特殊意义，还蕴含精神文化、行为文化的深邃涵义，能从独特视角揭示中华民族的思想观念及思维模式。 水作为生态系统的基础，以其顺应性、流动性、平衡性、滋养性等特性，象征着和谐与平衡，（   甲   ）。和合共生贯穿于人们对自然和社会关系的认知与处理中，例如，成语“细水长流”，比喻节约使用财物或精力，使之能够持久，体现了人们对持续和谐状态的追求；“山清水秀”，形容山水景色优美、环境宜人，展现了人们对自然环境和谐之美的赞赏和向往。 “水”类成语还传递着中华传统文化的价值观念与道德标准，如“一碗水端平”体现了中华民族在处理人际关系和事务时所倡导的公平、公正、客观、平等的价值观念，鼓励人们在社会生活中追求正义，保持公正无私的处事态度。成语“上善若水”不仅是一种哲学思想，也是中华民族价值取向的一种体现。“上善”中的“上”表示“最”的意义，“善”表示“美好、善良、具有高尚品德”的意义，与“恶”形成鲜明对比。由此，（   乙   ），即最善。“上善若水”出自《道德经》，“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道”。①这句话强调了水的无私、柔和、包容、适应等特质，②不仅这些特质是道家哲学中“道”的体现，③也是人们应该追求的美德。④老子认为，人们可以通过向水学习，⑤从而培养自己的道德修养，⑥进而平和与和谐内心。 “水”类成语宛如一面镜子，应照出中华传统文化的璀灿光辉，为传承中华优秀传统文化提供了宝贵资源。我们要守护好中华优秀传统文化的这一根脉，使之在新时代崩发出新的力量。 18． (4分)请在文中括号处补写恰当的语句，使文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19．(3分)下列词语与文中加点的“细水长流”结构相同的一项是（   ） A．山穷水尽 B．付之东流 C．一衣带水 D．碧波荡漾 20．(4分)文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21． (4分)文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 22．(5分)成语包含着丰富的文化信息，你所在班级将举行“成语中的爱国文化”情景剧展演，请你仿照剧目一，设计两个剧目名称。要求：剧目名称中包含成语，具有一定的文化内涵，体现家国情怀，语言生动得体，每条不超过12字。 剧目一：投笔从戎 誓守边疆 剧目二： 剧目三： 【答案】18．甲：展现了和合共生的哲学智慧     乙：“上善”指最高境界的善 19．D 20．②这些特质不仅是道家哲学中“道”的体现； ⑥进而达到内心的平和与和谐。 21．①“应”改为“映”；②“灿”改为“璨”；③“崩”改为“迸”。 22． 苏武牧羊 矢志不渝（闻鸡起舞  报效祖国/精忠报国  临危不惧） 【解析】18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：由“水作为生态系统的基础，以其顺应性、流动性、平衡性、滋养性等特性，象征着和谐与平衡” 以及后文 “和合共生贯穿于人们对自然和社会关系的认知与处理中”可知，前文强调水的特性与和谐平衡相关，后文引出“和合共生”这一概念，所以甲处需要一个能将水的特性与“和合共生”相联系的语句，可填“展现了和合共生的哲学智慧”。 乙处：从“‘上善’中的‘上’表示‘最’的意义，‘善’表示‘美好、善良、具有高尚品德’的意义，与‘恶’形成鲜明对比。由此”可知，前文对“上善”的单个字进行了解释，“由此”表明后文需要根据前面的解释得出关于“上善”整体含义的结论。故可填“‘上善’指最高境界的善”。 19．本题考查学生对词语结构的分析能力。 “细水长流”是主谓结构，“细水”是主语，表示陈述的对象，“长流”是谓语，对主语进行陈述。 A.“山穷水尽”是并列结构，“山穷”和“水尽”是并列关系，分别描述山和水的状态。 B.“付之东流”是动宾结构，“付”是动词，表示行为动作，“之”是宾语，是动作的对象，“（于）东流”是后置状语。 C.“一衣带水”是偏正结构，“一衣带”是修饰语，对“水”进行限定和修饰，中心语是“水”。 D.“碧波荡漾”是主谓结构，“碧波”是主语，是陈述的对象，“荡漾”是谓语，对“碧波”的状态进行陈述。 故选D。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“不仅这些特质”语序不当。当两个分句主语相同时，关联词语应放在主语之后。在“这些特质不仅是道家哲学中‘道’的体现，也是人们应该追求的美德”这个复句中，两个分句的主语都是“这些特质”，所以“不仅”应放在“这些特质”之后。 ⑥“进而平和与和谐内心”成分残缺。“平和”和“和谐”在此处用作动词不恰当，不能直接与“内心”搭配，需要添加合适的动词，使表达更准确。应改为“进而达到内心的平和与和谐”。 21．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “应照”改为“映照”，表示光线照射。 “璀灿”改为“璀璨”，表示光彩鲜明的样子。 “崩发”改为“迸发”，表示由内而外地突然发出。 22．本题考查学生正确使用成语的能力。 本题要求设计“成语中的爱国文化”情景剧剧目名称，解题关键在于紧扣“成语”“爱国文化”“家国情怀”等核心要求，从经典成语故事或与爱国相关的成语入手，进行合理搭配与创作。 具体思路如下： 筛选合适成语：从众多成语中挑选出与爱国、忠诚、奉献等家国情怀相关的成语。像“精忠报国”，源自岳飞的故事，体现为国家竭尽忠诚、牺牲一切；“鞠躬尽瘁”形容为事业、国家恭敬谨慎，尽心竭力；“赤胆忠心”表示十分忠诚，这些成语都具有鲜明的爱国文化内涵。 搭配相关情境或行为：将挑选出的成语与能体现爱国行为、精神状态或历史情境的内容进行搭配。例如“精忠报国”搭配“临危不惧”，展现出爱国之人在战场上毫不畏惧为保卫国家奋勇杀敌的场景；“闻鸡起舞”搭配“报效祖国”，表现人物刻苦勤奋一心为国的爱国之情；“鞠躬尽瘁”搭配“治理山河”，描绘出为国家建设不辞辛劳、全力付出的画面，使剧目名称更具画面感和故事性。 确保符合要求：检查所设计的剧目名称是否满足题目条件。一是名称中必须包含成语；二是要具有文化内涵，能够让人联想到背后的爱国故事或精神；三是要充分体现家国情怀；四是语言要生动得体，且每条不超过12个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 疾驰的骏马常错过路旁的花朵，漫步的旅人却能与风景对话。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 “疾驰的骏马常错过路旁的花朵，漫步的旅人却能与风景对话”，描绘了两种截然不同的场景。“疾驰的骏马”代表着快速前行的状态，因为速度过快，骏马无暇顾及路旁的花朵，“错过”一词暗示了因追求速度而失去欣赏美好事物的机会。“漫步的旅人”则处于一种悠闲、缓慢的状态，这种状态使他们能够与风景“对话”，这里的“对话”是一种拟人化的表达，意味着旅人不仅看到了风景，更能用心去感受风景，与自然、环境产生深度的互动和情感交流。 材料具有很强的隐喻性，“骏马”和“旅人”象征着不同生活态度和行为方式的人群。“疾驰”象征着快节奏的生活、对目标的急切追求；“漫步”则象征着慢节奏的生活，更注重过程和内心体验。“花朵”和“风景”代表生活中的美好事物，既可以是自然界的美景，也可以是生活中的细微幸福、人与人之间的情感等。 综上，考生可以围绕“快生活”“慢生活”来立意构思，可以有以下的立意角度： 角度一：批判快节奏，倡导慢生活。在现代社会，人们如同疾驰的骏马，被时代的浪潮裹挟，一味地追求速度和目标，从而忽略了生活中诸多美好的事物。我们应放慢脚步，像漫步的旅人一样，用心感受生活，品味生活的乐趣，获得内心的宁静。 角度二：平衡快与慢，把握生活快慢的节奏。快与慢并非完全对立，而是相辅相成的。我们既要像骏马一样，在追求目标的道路上疾驰，以实现自己的价值；也要像旅人一样，适时放慢脚步，欣赏生活中的风景，丰富自己的精神世界，实现物质追求与精神享受的平衡。 角度三：在追求中保持清醒，不忘欣赏美好。在追求梦想和目标的过程中，我们不应被功利心蒙蔽双眼，而要像漫步的旅人一样，时刻保持对周围美好事物的敏锐感知，在努力前行的同时，不忘享受追求过程中的点滴幸福。 具体写作时，考生可以简单概述材料，提出观点，在疾行与漫步间寻平衡。接着指出现代社会中，人们如同骏马，因过度执着于目标，将精力全部倾注于对成功的追逐，忽视当下美好。然后顺势引出偶尔可以停下繁忙的脚步，正如王菲《世界赠与我的》中所说的“停一停，别匆匆”。并以苏轼被贬黄州后放慢脚步创作《赤壁赋》为例，说明慢下来能让人体悟生命，同时提及现代田园生活，进一步论证懂得享受过程的意义。最后辩证看待“快生活”与“慢生活”的关系，阐述平衡两者的重要性。结尾号召新时代青年既要像骏马一样，努力提升自我，为国家发展贡献力量；又要像旅人一样，放慢脚步，丰富精神生活，让生命之花在追求与享受中绽放 。 立意： 1.缓赏途中繁花，疾逐理想星辰。 2.执疾行漫步之笔，绘精彩人生长卷。 3.在速度与诗意间找寻平衡。 4.不耽逐梦疾驰路，亦恋生活漫步时。 【例文】 慢赏繁花，稳逐繁星 在生活的旷野中，骏马风驰电掣，一心奔赴远方，却错失了路旁的姹紫嫣红；旅人悠然漫步，于步履间聆听自然的低语，收获了无尽的诗意。这一现象，深刻地揭示了快与慢的辩证关系。在时代的浪潮中，我们既要如骏马般疾驰，向着目标奋勇前行，也要似旅人般漫步，在途中领略美好，实现二者的平衡。 慢，是一种生活态度，能让我们品味生活的诗意，感知世间的美好。在快节奏的时代，慢似乎成了一种奢侈。但仍有许多人，在慢中寻得了生活的真谛。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明在慢节奏的田园生活中，与自然对话，领悟生命的本真，为后世留下了众多质朴而深刻的诗篇。梭罗远离喧嚣的城市，独自在瓦尔登湖畔生活。他在木屋中，在湖水旁，聆听鸟儿的啼鸣，观察四季的更迭。他以一颗从容的心，书写了《瓦尔登湖》，这部著作不仅是对自然的礼赞，更是对慢生活的深刻诠释。慢，让他们从世俗的纷扰中解脱出来，以独特的视角，发现生活的美好，丰富了自己的精神世界。 快，是一种时代要求，能让我们把握机遇，实现自身的价值。当今社会，科技飞速发展，信息瞬息万变。在这个竞争激烈的时代，速度至关重要。埃隆·马斯克敏锐地捕捉到新能源汽车和太空探索领域的商机，凭借着快速的决策和高效的执行力，带领特斯拉和SpaceX取得了巨大的成功。特斯拉改变了传统汽车行业的格局，推动了新能源汽车的普及；SpaceX实现了火箭回收技术的重大突破，开启了太空探索的新篇章。在时代的浪潮中，只有追求速度，才能敏锐地抓住机遇，创造自己的辉煌。 然而，一味求快或一味求慢，都难以实现理想的人生。倘若只知如骏马般疾驰，而忽略了路旁的风景，人生就会变得单调乏味。就像一些企业，盲目追求速度和规模，忽视了产品质量和用户体验，最终被市场淘汰。反之，倘若只像旅人般漫步，而缺乏前进的动力，就会在时代的发展中被淘汰。“躺平党”沉迷于安逸的生活，不愿努力奋斗，最终一事无成。因此，我们要在快与慢之间找到平衡，既要保持前进的动力，又要懂得欣赏沿途的风景。 作为新时代的青年，我们肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。在学习和生活中，我们应合理把握快与慢的节奏。既如骏马般疾驰，追逐繁星，提升自己的学习能力；又似旅人般漫步，慢赏繁花，培养自己的兴趣爱好。只有这样，我们才能在实现梦想的道路上，收获成功与幸福。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年新八省高考语文押题预测卷03 （原卷版） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成1~5小题。 材料一： 我们姑且把诗人所要说的思想和情调叫做意境，把他所说出来的叫做语言。这两种成分本是密切相关的，不能分剖。不过为说话便利起见，我们不妨把它们分开来说。诗的难懂在语言亦在意境。中国人向有“言近旨远”的说法。在言近旨远时，语言的易懂不能保障意境的易懂，陶渊明的诗可以为例。但是“旨远”有时可以“言近”，亦有时不可以“言近”。意境难，语言也往往因之而难，李贺和李商隐比元稹、白居易难懂，是同时在意境和语言两方面见出的。 语言可分义的组织和音的组织两点来说。前者属于文法，后者属于音韵学。义的组织大半取决于文法的惯例。这在每国语言里都根深蒂固，如何想，如何说，如何写，都因习惯成为自然。诗人在大体上都得接受这个习惯，纵然在选字、配字两方面每人有每人的个性，总不至于把文法的基础完全放弃。所以诗在语言方面的难懂，起于义的组织者非常微细。纵然偶有困难，那也是读者可用努力征服的。 音的组织可就不然。这是情调思致所伴的生理变化的微妙痕迹。诗是情感的语言，而情感的变化最直接的表现是声音节奏，这是诗的命脉。读一首好诗，如果不能把它的声音节奏的微妙起伏抓住，那根本就是没有领略到它的意味。不幸得很，诗的这个最重要的成分却也是最难的成分。大多数人对于声音的反应都非常迟钝。心理学家对于不能辨别红绿青黄的人有“色盲”一个名词可用，我想他们也应该造“音聋”一个名词，这是很需要的。我们大部分人多少都是“音聋”。这并非说对于一切诗都聋，只是对于某种音无感觉力。比如英国批评家约翰逊博士只喜欢听“联韵”诗，而不能欣赏弥尔顿的“无韵五节格”，便是“音聋”的好例。“音聋”有起于先天的，有起于种族差别的，也有起于习惯与修养的。中国人读外国诗，或是英国人读法国诗，无论修养如何深厚，在声音上总有一层隔阂。读惯旧诗的人一读诗就期待五七言的音的模型，对于本有音乐性的新诗总觉得不顺口不顺耳。这只是就粗浅的说。如说得更严密一点，每个诗人甚至于他的每一首诗，因为是一种特殊个性与特殊情趣的表现，都有他的特殊的声音节奏。这是自然流露，不必出诸有意造作，所以诗人自己也往往不能加以分析说明，甚至于有些诗人因没有意识到音乐性的存在而根本否认它的存在。诗的最难懂的——一般人所谓“晦涩”的——一部分就是它的声音节奏。现在一般谈诗的清楚与晦涩的人们根本就不提这一点，他们仿佛以为只要语言意义明白清楚了，诗也一定是明白清楚的。这似乎是没有认清问题的症结所在。 （摘编自朱光潜《谈晦涩》） 材料二： 著名美学家赫斯曾对文学文本的意义作过“意思”与“意味”的区分。“意思”即作者写进文本并要借助文本加以传达的原意，而“意味”则是读者在文本阅读过程中所“认定”的文本意义。赫斯所作的区分启发我们，与非文学文本的阅读不同，文学文本的阅读和鉴赏，绝不仅仅只是从语义的理解到文本“意思”的把握这么简单。文学语言并不仅仅只是要完成一种单纯的语义传达，更重要的是要通过语言的特殊运用，营造出一种审美的情调和韵味，以引导读者在对语言的感受中体悟到某种特殊的意味。对诗歌这样一种以抒情为主的文体而言，尤其如此。诗歌的欣赏不能纯粹依靠语言的逻辑分析来完成，也不能单纯通过语义的准确理解来实现，原因也正在这里。所以，唐代司空图才会有“辨于味，而后可以言诗”的说法。 在语言中，除一些谐声字可以由声见义外，绝大多数语词的语音与词义之间并没有直接的联系，即它们的读音与意义无关，这是一个常识。但是，我们必须注意的是，在其他文本类型如科学文本中无关紧要的语音的组合，在文学文本中却是十分重要的，语音的精心组织仍然是文学文本，特别是诗歌文本独特审美效果的重要构成层面。正如美国文学理论家韦勒克、沃伦在他们合著的《文学理论》一书中所指出的，“每一件文学作品首先是一个声音系列，从这个声音的系列再生出意义”。我们可以补充说，从这个“声音系列”中再生出来的“意义”，正是需要我们去细心体味的情调韵致或者说意味。 那么，语音的巧妙组合何以能够再生出丰富隽永的意味呢？这和语音具有的“调质”有关。比如：“委婉”与“直率”，“清越”与“铿锵”，“柔弱”与“刚强”，“局促”与“豪放”，“沉落”与“飞扬”，“和蔼”与“暴躁”，“徐缓”与“迅疾”，不只在意义上对立相反，而且从调质上来说，也有明显的反差。由于语音的长短、疾徐、高低、轻重与人的情感、情绪的运动节奏和强度有着密切的关系，因此物理层面的声音，节奏的选择、组合等音律技巧的运用，也就能够通过“调质”形成一种特殊意味的“暗示”，并唤起某种相应的情绪体验。选择富于暗示性或象征性的“调质”，往往能营造出独特的情绪氛围，引导读者去体味文本特殊的情调韵致。 （摘编自《文学欣赏导引》） 1．(3分)下列对材料一的相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．诗的难懂可在语言也可在意境，陶渊明的诗语言易懂但意境深远，属于“言近旨远”的典型。 B．诗歌语言中义的组织大半取决于文法的惯例，诗在语言方面的难懂导致义的组织者非常微细。 C．即便修养深厚的人读外国诗，在声音上也会有隔阂，这可能是因为他的母语和外国语有差别。 D．诗歌的晦涩与意境深远、语言难懂密切相关，而表达情感变化的声音节奏往往最容易被忽视。 2．(3分)根据材料二内容，下列说法正确的一项是（   ） A．要想感受体悟诗歌的审美情调和韵味，既要准确理解语义，更要对语言进行逻辑分析。 B．文本的语音组合都会再生出“意义”，这正是阅读时须细心体味的情调韵致或者意味。 C．表达同一意思，如有多个词语或句子可供选择，语音效果通常是作家的重要考量之一。 D．独特的情绪氛围取决于特殊意味“调质”的选用，它能唤起读者某种相应的情绪体验。 3．(3分)下列对两则材料相关论述的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一约翰逊不能欣赏“无韵五节格”的例子，有助于读者理解“音聋”现象。 B．材料一整体采用总分式结构，主体部分逐层推进，深入地论述了语言的问题。 C．材料二运用引证法，通过引用古今中外名人的观点，使文章的论证更为有力。 D．材料二运用“绝大多数”“往往”等词语，体现了论述文语言准确性的特点。 4．(4分)请结合材料二，从“调质”的角度赏析下面诗句中加点的词语。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） 5． (6分)年级将开展“一起来读诗”的经验分享会，请你根据材料，就“怎样读出诗歌的意味”拟写出分享要点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一 沈从文先生在西南联大（节选） 汪曾祺 教创作靠“讲”不成。如果在课堂上讲鲁迅先生所讥笑的“小说作法”之类，讲如何作人物肖像，如何描写环境，如何结构，结构有几种——攒珠式的、桔瓣式的……那是要误人子弟的。 教创作主要是让学生自己“写”。沈先生把他的课叫做“习作”“实习”很能说明问题。如果要讲，那“讲”要在“写”之后。就学生的作业，讲他的得失。①教授先讲一套，放学生照猫画虎那是行不通的。 沈先生是不赞成命题作文的，学生想写什么就写什么。但有时在课堂上也出两个题目。沈先生出的题目都非常具体。我记得他曾给我的上一班同学出过一个题目：“我们的小庭院有什么”。有几个同学就这个题目写了相当不错的散文，都发表了。他给比我低一班的同学曾出过一个题目：“记一间屋子里的空气”！我的那一班出过些什么题目，我倒不记得了。沈先生为什么出这样的题目？他认为：先得学会车零件，然后才能学组装。我觉得先作一些这样的片段的习作，是有好处的，这可以锻炼基本功。现在有些青年文学爱好者，往往一上来就写大作品，篇幅很长，而功力不够，原因就在零件车得少了。 沈先生关于我的习作讲过的话我只记得一点了，是关于人物对话的。我写了一篇小说（内容早已忘记干净），有许多对话。我竭力把对话写得美一点，有诗意，有哲理。②沈先生说：“你这不是对话，是两个聪明脑壳打架！”从此我知道对话就是人物所说的普普通通的话，要尽量写得朴素。不要哲理，不要诗意，这样才真实。 沈先生经常说的一句话是：“要贴到人物来写。”很多同学不懂他的这句话是什么意思。我以为这是小说学的精髓。据我的理解，沈先生这句极其简略的话包含这样几层意思：小说里，人物是主要的，主导的；其余部分都是派生的，次要的。环境描写、作者的主观抒情、议论，都只能附着于人物，不能和人物游离，作者要和人物同呼吸、共哀乐。作者的心要随时紧贴着人物。什么时候作者的心“贴”不住人物，笔下就会浮、泛、飘、滑，花里胡哨，故弄玄虚，失去了诚意。而且，作者的叙述语言要和人物相协调。写农民，叙述语言要接近农民；写市民，叙述语言要近似市民。小说要避免“学生腔”。 我以为沈先生这些话是浸透了淳朴的现实主义精神的。 沈先生教写作，写的比说的多，他常常在学生的作业后面写很长的读后感，有时会比原作还长。这些读后感有时评析本文得失，也有时从这篇习作说开去，谈及有关创作的问题，见解精到，文笔讲究。——一个作家应该不论写什么都写得讲究。这些读后感也都没有保存下来，否则是会比《废邮存底》还有看头的。可惜！ 沈先生教创作还有一种方法，我以为是行之有效的，学生写了一个作品，他除了写很长的读后感之外，还会介绍你看一些与你这个作品写法相近似的中外名家的作品。记得我写过一篇不成熟的小说《灯下》，记一个店铺里上灯以后各色人的活动，无主要人物、主要情节，散散漫漫。沈先生就介绍我看了几篇这样的作品，包括他自己写的《腐烂》。学生看看别人是怎样写的，自己是怎样写的，对比借鉴，是会有长进的。这些书都是沈先生找来，带给学生的。因此他每次上课，走进教室里时总要夹着一大摞书。 文本二 给一个读者（节选） 沈从文 据我经验说来，写小说同别的工作一样，得好好的去“学”。又似乎完全不同别的工作，就因为学的方式可以不同。从旧的各种文字、新的各种文字理解文字的性质，明白它们的轻重，习惯于运用它们。这工作很简单，并无神秘，不需天才。 不过，好像得看一大堆作品才会得到有用的启发。 你说你也看了不少书。照我的推测，你看书的方法或值得讨论。从作品上了解那作品的价值与兴味，这是平常读书人的事。一个作者读书呢，却应从别人作品上了解那作品整个的分配方法，注意它如何处置文字如何处理故事，也可以说看得应深一层。 一本好书不一定使自己如何兴奋，却宜于印象底记着。一个作者在别人好作品面前，照例不会怎么感动，在任何严重事件中，也不会怎么感动——作品他知道是写出来的，人事他知道无一不十分严重。他得比平常人冷静些，因为他正在看、分析、批判。他必须静静的看。分析、批判，自己写时方能下笔，方有可写的东西，写下来方能够从容而正确。 ③文字是作家的武器，一个人理会文字的用处比旁人渊博，善于运用文字，正是他成为作家的条件之一。 写小说应看一大堆好作品，而且还应当知道如何去看，方能明白，方能写。上面说的是我的主观设想。至于“理论”或“指南”“作法”一类书，我认为并无多大用处。这些书我就大半看不懂。我总不明白写这些书的人，在那里说些什么话。若照他们说的方法来写小说，许多作者一年中恐怕不容易写两个像样短篇了。“小说原理”“小说作法”那是上讲堂用的东西，至于一个作家却只应看一堆作品，作无数次试验，从种种失败上找经验，慢慢的完成他那个工作。他应当在书本上学懂如何安排故事使用文字，却另外在人事上学明白人事。 每人因环境不同，欢喜与憎恶多不相同。同一环境中人，又会因体质不一，爱憎也不一样。有张值洋一千元的钞票，掉在地下，我见了也许拾起来交给警察，你拾起来也许会捐给慈善机关，但被一个商人拾去呢？被一个划船水手拾去呢？你知道，用处不会相同的。作战也如此，每个军人上战场时感情各不相同。 作家从这方面应学的，是每一件事各以身份性别而产生的差别。简单说来就是“求差”。应明白各种人为义利所激发的情感如何各不相同。又譬如胖一点的人脾气常常很好，超过限度且易中风，瘦人能够跑路，神经敏锐。广东人爱吃蛇肉，四川人爱吃辣椒，北方人赶骆驼的也穿皮衣，四月间房子里还生火，河南、河北乡村妇女如今还有缠足的，这又是某一地方多数人相同的，这是“求同”。④求同知道人的类型，求差知道人的特性。我们能了解什么事有他的“类型”，凡属这事通相去不远。又知道什么事有他的“特性”，凡属个人皆无法强同。这些琐细知识越丰富，写文章也就容易下笔了。知道的太少，那写出来的就常不对。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 沈从文先生把自己教授的创作课命名为“习作”“实习”，说明他强调学生写作实践的重要性，不赞成老师靠“讲”教创作的做法。 B. 沈从文先生不赞成命题作文，但有时也出两个题目让学生写，是为了锻炼学生的写作基本功，通过片段的习作，增强学生写作功力。 C. 沈从文的学生作品能发表，是因为“我们的小庭院有什么”“记一间屋子里的空气”等作文命题非常具体，让学生“吾手写吾心”。 D. 两个文本语言平实朴素，语调温和，情感真挚，有汪曾祺对老师沈从文的敬重和怀念，有沈从文对“读者”指导的热心和诚恳。 7. 对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①“放学生照猫画虎那是行不通的”巧用成语，意在批评老师教学生一味简单模仿形式而不能把握具体对象的教学方法。 B. 句子②“是两个聪明脑壳打架”指出了汪曾祺习作中的对话虽有哲理诗意，却未能“贴到人物来写”，批评委婉，用语风趣。 C. 句子③“文字是作家的武器”使用暗喻手法，“武器”这一喻体，形象地凸显了作家的文字应具有批判性、富有战斗力的观点。 D. 句子④“求同知道人的类型，求差知道人的特性”二者并举，表明沈从文认为写作者应同时关注作品中人物的类型化和个性化。 8. 沈从文提倡搞创作要读作品，请结合文本概括这样做的好处。 9. 在文本一中，汪曾祺说“我以为沈先生这些话是浸透了淳朴的现实主义精神的”，请结合两个文本，理解“淳朴的现实主义精神”的内涵。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一 贯休，字德隐，婺州人，俗姓姜氏。风骚之外，尤精笔札。荆州成中令问以书法，休勃然曰：“此事须登坛可授，安得草草而言！”中令衔之，乃递入黔中，因为《病鹤》诗以见志云：“见说气清邪不入，不知尔病自何来。”初，昭宗以武肃钱镠平董昌功，拜镇东军节度使，自称吴越王。休时居灵隐，往投诗贺，中联云：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”武肃大喜，然僭侈之心始张，遣谕令改为“四十州”，乃可相见。休答曰：“州亦难添，诗亦难改。余孤云野鹤，何天不可飞！”即日裹衣钵，拂袖而去。至蜀，以诗投孟知祥云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山特特来。”知祥久慕，至是非常尊礼之。及王建僭位，一日游龙华寺，召休坐，令口诵近诗，时诸王贵戚皆侍，休意在箴戒，因读《公子行》曰：“锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多陵忽。稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物。”建小，然敬事不少怠也。赐号“禅月大师”。后顺寂，敕塔葬丈人山青城峰下。有集三十卷。休一条直气，海内无双意度高疏天赋敏速之才笔吐猛锐之气，乐府古律，当时所宗。后少其比者。 （节选自《唐才子传·卷十》） 材料二 夫诗之作，善善则颂美之，恶恶则风刺之。苟不能本此二道，虽甚美，犹土木偶不生于气血，何所尚哉？自风雅之道息，为五七字诗者，皆率拘以句度属对焉。既有所拘，则演情叙事不尽矣。取非常语非常意，又尽则为善矣。国朝能为歌为诗者不少，独李太白为称首。盖气骨高举，不失颂美风刺之道焉。厥后，白乐天讽谏五十篇，亦一时之奇逸极言。沙门贯休，雅善歌诗。多以理胜，复能创新意。其语往往得景物于混茫自然之际，然其旨归必合于道。太白、白乐天既殁，可嗣其美者，非上人而谁？ （节选自吴融《禅月集序》[注]） [注]《禅月集》是唐末五代时期前蜀著名画僧、诗僧贯休的诗集。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 海内无双A意度高B疏C天赋D敏速E之才F笔G吐H猛锐之气 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “问以书法”与《曹刿论战》中“弗敢专也，必以分人”中的“以”用法相同。 B. 侍，陪在尊者旁，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“侍”意思相同。 C. 行，文中指歌行体，多保留有古乐府诗歌的特点，比如《琵琶行》《燕歌行》。 D. 率，全、都，与《六国论》中“六国互丧，率赂秦耶”的“率”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贯休不仅有诗才，也有精深的书法造诣，引起荆州成中令的关注，但他性格刚直耿介，拒绝随意传授书法，因此得罪了成中令，被遣送往黔中。 B. 吴越王钱镠要求贯休不顾事实将其诗句中的“十四州”改为“四十州”才肯接见，贯休不愿屈从，毅然离开，于是投奔蜀地孟知祥，受到礼遇。 C. 在蜀地生活时，贯休因为诗才受到王建的赏识，赐号为“禅月大师”，他曾在龙华寺诵读《公子行》来规劝诸王贵戚，但王建并未接受他的劝诫。 D. 贯休的诗既能“颂美”又能“风刺”，其语言常常能在混沌朦胧的自然中捕捉意象，他的乐府古律被当时的人推崇，吴融也对他的诗歌作出高度评价。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟不能本此二道，虽甚美，犹土木偶不生于气血，何所尚哉？ （2）太白、白乐天既殁，可嗣其美者，非上人而谁？ 14. 在吴融看来优秀的诗歌应符合哪些条件？请结合材料简要概括。 （2） 古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 南楼夜 杜牧 玉管金樽夜不休，如悲昼短惜年流。 歌声袅袅彻清夜，月色娟娟当翠楼。 枕上暗惊垂钓①梦，灯前偏起别家愁。 思量今日英雄事，身到簪裾②已白头。 [注]①垂钓：相传西周吕尚用直钩垂钓。②簪裾：古代显贵者的服饰。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 此诗是杜牧的晚年之作，主要描绘了在南楼宴饮赏月肆意欢快的场景。 B. 诗歌首句与“莫使金樽空对月”都提到饮酒作乐，均有乐中生悲之感。 C. 颔联描写歌声轻柔，月色明媚，极力营造出一种宁静清雅的意境氛围。 D. 尾联不仅是在叙述，也是在抒情，更是在对人生进行反思，颇有深意。 16. 诗歌讲究“立象以尽意”，请结合颈联简要分析诗人是如何通过意象来表达情感的。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）小美同学在屈原的作品中发现他经常用香花芳草作比喻。对这个原因，她又发现司马迁在《屈原列传》中用“___________，___________”两句做出了解释。 （2）《李凭箜篌引》一诗中“___________，___________”两句，用与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”中类似的意象和相同手法表现音乐艺术效果，颇有异曲同工之妙。 （3）在古典文学拓展课上，王老师尝试将天文知识融入其中，要求学生以二十八星宿为例，选择含有星宿意象的古诗句，如“___________，___________”，讨论星宿意象营造意境、表达情感的作用。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “水”类成语别具一格，不仅具有物质文化的特殊意义，还蕴含精神文化、行为文化的深邃涵义，能从独特视角揭示中华民族的思想观念及思维模式。 水作为生态系统的基础，以其顺应性、流动性、平衡性、滋养性等特性，象征着和谐与平衡，（   甲   ）。和合共生贯穿于人们对自然和社会关系的认知与处理中，例如，成语“细水长流”，比喻节约使用财物或精力，使之能够持久，体现了人们对持续和谐状态的追求；“山清水秀”，形容山水景色优美、环境宜人，展现了人们对自然环境和谐之美的赞赏和向往。 “水”类成语还传递着中华传统文化的价值观念与道德标准，如“一碗水端平”体现了中华民族在处理人际关系和事务时所倡导的公平、公正、客观、平等的价值观念，鼓励人们在社会生活中追求正义，保持公正无私的处事态度。成语“上善若水”不仅是一种哲学思想，也是中华民族价值取向的一种体现。“上善”中的“上”表示“最”的意义，“善”表示“美好、善良、具有高尚品德”的意义，与“恶”形成鲜明对比。由此，（   乙   ），即最善。“上善若水”出自《道德经》，“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道”。①这句话强调了水的无私、柔和、包容、适应等特质，②不仅这些特质是道家哲学中“道”的体现，③也是人们应该追求的美德。④老子认为，人们可以通过向水学习，⑤从而培养自己的道德修养，⑥进而平和与和谐内心。 “水”类成语宛如一面镜子，应照出中华传统文化的璀灿光辉，为传承中华优秀传统文化提供了宝贵资源。我们要守护好中华优秀传统文化的这一根脉，使之在新时代崩发出新的力量。 18． (4分)请在文中括号处补写恰当的语句，使文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19．(3分)下列词语与文中加点的“细水长流”结构相同的一项是（   ） A．山穷水尽 B．付之东流 C．一衣带水 D．碧波荡漾 20．(4分)文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21． (4分)文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 22．(5分)成语包含着丰富的文化信息，你所在班级将举行“成语中的爱国文化”情景剧展演，请你仿照剧目一，设计两个剧目名称。要求：剧目名称中包含成语，具有一定的文化内涵，体现家国情怀，语言生动得体，每条不超过12字。 剧目一：投笔从戎 誓守边疆 剧目二： 剧目三： 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 疾驰的骏马常错过路旁的花朵，漫步的旅人却能与风景对话。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$