天津市第五中学2024-2025学年高三下学期5月校模拟语文试题

语文学科试卷 一、(9分，每小题3分) 阅读下面一段文字，完成13题。 面对秋日的断暖大地，只有让视觉、味觉、夹觉张动起来，才能业正品味出一场表 意烈烈的金秋。 站在天山脚下，无论面对苍茫的原野，还是仰塑高耸的雪山，都会一生出许 多感动来。雄壮和柔美、苍凉和热烈、干燥和潮涧、沉寂和活泼，这些看似矛盾的景象， 竟都能在这里和谐与共、相伴相生。沉寂的沙漠和油涌的河流诞生于此，挺拔的雪峰和低 洼的盆地驻足于此，干枯的荒野和茂盛的苹原相伴于此，荒凉的偏滩和美丽的湖泊遥望于 此。每一次对大地的遥望，都会惊诧于它的博大和*恍，似乎没有什么奇迹是它做不到的。 仿佛秋日，就是为了见证奇迹，才被安排得如此来富多彩又一。 在客纳斯，秋日里，一，岁月亚露出应有的沉静与释然。水变得淡泊而清澈， 不再是云雾缭绕；山有了多层表达，来富而壮观。一层金黄，是沈枝枰和落叶松，将收藏 一生的阳光，一片片释放出来。一因嫣缸，是山杨、缸杉和枫树，那色彩，既有火烧云的 奔放，又有火山岩的炽烈。一磨苍翠，是云杉、冷杉主导的基调，让整座山，保持着 的样子。远远望去，错落有致的林木，整齐排列，不周色系组成不同的声部，每一支都在 纵情歌唱。 1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（) A.徒然妙不可宜返璞归真鹌发雅颜 B.陡然妙不可贪铅华洗尽青春水驻 C.陡然惟妙惟肖返璞归真鹤发童颜 D。徒然惟妙惟肖铅华洗尿青春永驻 2.下列文中商线处的句子，没有语病的一项是() A.只有面对秋日的新砸大地，让视觉、味觉、嗅觉联动起来，才能真正品味出一场袭轰 第 页 烈烈的金秋。 .只有秋日的新疆大地，让视觉、味觉、嗅觉联动起来，才能真正品味出一场轰轰烈 烈的金秋。 C.面对秋日的新疆大地，只有让视觉、味觉、嗅觉联动起来，才能真正品味出一场 轰轰烈烈的金秋。 .秋日的新疆大地，只有让视觉、味觉、嗅觉联动起来，才能真正品味出一场轰轰 烈烈的金秋。 3.下面各项中适合作为本选段标题的一项是（) A.远山秋色如画，红树间疏黄 B,寒山转苍翠，秋水日潺湲 C.金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 D.雨径绿芜合，霜园红叶多 二、(9分，每小题3分) 阅读下面材料，完成下面46题。 材料一： 逢年过节，年轻人似乎越来越不愿意走亲成了，这种现象放概括为一个略显刺耳的 名词一“断亲”。“断亲”的对象不仅包括家族中的旁系长辈，很大一部分也指向年龄、辈 分相仿的堂（表）兄弟姐妹。从儒家五伦的视角看，这一意义上的“断亲”反映出当代社会 中各种伦理角色关系的升降变化。 偏家重视人伦，夫妇、父子、君臣、兄弟、朋友构成了五种最为重要的人伦关系， 是为五伦。在儒家五伦中，朋友一伦最为特殊，表现为关系的平等性、进择性和开放性。 传统五伦中的其他四伦（君臣、父子、夫妇、兄弟）都具有上下尊卑之分，唯独朋友一伦 建立在平等关系之上，因志同道合而交往，体现自主进择，具有双向对等的互动意义。在 古代，朋友一伦往往被视为五伦之末，甚至其进入五伦的合理性也被质疑。自晚明以来， 随着商品经济的繁荣和自由讲学之风的兴盛，友伦在儒家五伦中的地位显著提升。明人顾 第 页 大湘认为，朋友一伦“以心相属”，应置于五伦之首。晚清以来，学者反思儒学传统之弊病， 对君臣、父子乃至夫妇之伦批评甚力，唯独对友伦称绮有加。谭嗣同认为，唯有友伦建立 在朋友间自由、平等人格之基础上，主张建立“朋友一伦论”，以友伦为核心重建伦理秩序。 现代社会中朋友一伦的重要性愈发凸显，其平等性、选择性、开放性特质，主导了 人际关系构建的基本模式。传统五伦之中，朋友之伦与兄弟之伦有颇多近似之处，所谓好 友如兄弟，而在“断亲”现象中，我们又看到了一种“兄弟友伦化”的趋势，即以朋友的标准 来重新衡量、定义、进择同龄同辈的堂（表）兄弟姐妹关系。在同辈关系中，当今的年轻 人更领向于自主选择价值取向相似的同伴，而非单纯依赖血竦关系的绑定。 需要注恋的是，“兄弟友伦化”并不意味着否定血辣关系在同辈交往中的恋义，也绝 非对兄弟姐妹关系的排斥，而是说它不再是一种决定性、代先性的原则。不少有“断亲”经 历的年轻人也会提到，他们并非排斥血鲸关系，文弟一伦依然享有天然的人际交往优先性， 只不过它不再是唯一的考虑因素，而是被放置在生活经历、教有背景、价值观念等因素的 综合考量之中来取舍。由此可见，从儒家五伦的视角看，同辈亲属之间的所谓“断亲”，实 质上意味着兄弟一伦的友伦化，它既是现代社会的发展趋势，也体现了儒学发展的内在走 向。 (摘编自顾家宁《传统：断裂抑或重构一年轻人“断亲”的背后》) 材料二： 如果从社会交换理论的视角看待“断亲”，出于理性选择与交换的目的，个体断掉的 是那些非主观选择的、一年都来必能见一次面的仅有血鲸关系的亲成：亲近的是在经济与 情感上都能带来慰藉的家人，在这样良性的亲属关系维系中，双方都能得到经济属性与情 感属性的“报副”。 根据经典的现代化理论，随着传統社会与现代社会的相互兼容，家族主义必然会产 生个体化转向。中国传統社会盛行家族主义，家族是抵抗自然风险的基础，家庭是中图人 的中心价值，也是世代延续的形式，当个人利益与家庭利益发生冲突时，通常以家庭利益 为重。当代社会的家庭则多是个人利益的相互协调，个体不再追求统一的大家族利益，而 第 页 共 页 是组建自己的小家庭“过自己的生活”。如同阎云翔在《中图杜会的个体化》中所指出的那 样：“去传统化、脱放、通过书写自己的人生来创进属于自已的生活，以及无法抗拒的更 加独立和个人主义的压力，也同样发生在中国的个体身上。”这是“社会→个体”指向的个体 化描述。 当然，个体化的转向并不意味着完全去传统化，家庭传统亲情观念中温暖人心的思 念、寄托与回望仍旧牵址着每一个家庭成员的内心，个体也正是在理性选择与感性选择的 充盈之下，才显得更为平满，“家庭+个体”指向之间，在社会个体化与家爬亲情观念的双 重作用下，活在自由与决定交织中的我们，才显得更有张力。 在家庭内部可以发现，亲人间会经常互动，家庭与亲属关系随着时代的发及而不断 发展，虽然二者相互影响，但由于亲属关系有一定的滞后性，当家庭互动发展到一定程度 时，亲属关系可能还是以之前习惯的方式继续存在。这也在一定程度上解释了为何部分年 轻人选择“断亲”，但年长一代始终难以接受亲属关系的疏离，因为亲属关系的能动性在他 们那里并没有得以转换。 从“个体→社会”的指向来看，“断亲”的背后存在着青年对亲友关系、职场关系、师 生关系等社会关系网络的结构性重塑。重塑的背后，是通过距离来表现并且通过距离去观 测，人们在记认亲属时不再遵照同一体系，而是根据利益、亲密关系等来确定远近。亲属 关系并非不再重要，而是变成一个可供选择的体系。 “断亲”体现了个体的理性选择与传统亲情观念的拉址，但如果把视角拉远，社会关 系网络维系的背后，更是个体性与我们所处的文化环境之间的博弈。人不仅是一切社交关 系的总和，也是思情与亏欠的乘积。在现代社会中，人们终究会找到新的亲情存在的形式 与社交关系，而最舒服的相处状态永远是每个人的生活方式与追求。 (摘编自陈友华等《“断亲”：概念、问题及思考》) 4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（) A.年轻人与同龄同辈的亲威“断亲”，转而与朋友交往，这是现代社会的趋势，也是儒家 五伦的创新性发展。 第 页 B.在现代社会中，教育背景、价值取向等因素正在逐渐取代血缘关系，成为年轻人选择 同伴的主要考量因素。 C,年轻人虽断掉了一些有血缘关系的亲戚，但仍会维系在经济与情感上给双方都能带来 慰藉的良性亲属关系。 D.年轻人之所以选择“断亲”，是因为这些亲戚不是他们主动选择的，一年到头都难见一 面，缺乏情感基础。 5.根据材料二，填入下图序号处的内密最恰当的一项是（) 厂相互兼容 ④ 传统社会 现代社会 亲属关系 内部互动 ② 个体化 ① ③ 社会、家庭与个人的亲属关系三角形理论框架 A.①理性选择与交换②传统亲情观念 ③距离 ④相互影响 B,①亲情维系的选择②感性理性选择 ③距离 ④相互疏离 C. ①理性选择与交换②感性理性选择 ③维系关系 ④相互疏腐 D. ①亲情维系的选择②传统亲情观念③维系关系 ④相互影响 6.根据材料内容，下列说法不正确的一项是() A.朋友之伦与兄弟之伦的地位变化，既与二者有颇多近似之处相关，也与社会发展变迁 和文明进步相关。 B.以个体为中心，依据利益、亲密关系等来确定与其他亲属关系的远近，这种关系具有 第 页 共 差序格局的特点。 C.“断亲”让人们失去了亲情、友情，但人们会基于自己的生活方式与追求，建构起 新的社会关系网络。 D.亲属关系的良性维系，在未来可能会更多地建立在兴趣爱好、事业追求、价值取 向等相近的基础之上。 三、（15分，每小题3分) 阅读下面的文言文，完成7一11小题。 管仲相感公霸诸候接夷狄终其身齐国富强，诗候不敢叛。管仲死，坚习、易牙、开 方用，成公①薨于乱，五公子年立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。 关功之成，非成于成之日，盖必有所由起：祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。 故齐之治也，吾不日管仲②，而日鲍越。及其乱也，吾不曰竖习、易牙、开方，而曰管仲。 何则？竖习、易牙、开方三子，彼因乱人国者，顾其用之者，威公也。顾其使威公得用三 子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言 乃不过曰：竖习、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。 鸣呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知成公之为人矣乎？ 威公声不纯于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以逸其欲。彼其初之所以不用者，徒以 有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。他以为将死之言，可以絷威公之手足 耶？夫齐国不患有三子，而惑无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之 徒哉？虽成公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？鸣呼！仲可诵不知本 者矣。因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三于者？ 不言可也。（晋）文公之才，不过成公，其臣又皆不及仲。文公死，诸候不敢叛晋，晋袭 文公之余成，犹得为诸候之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人需。成公之薨 也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。 夫天下未尝无贤者，盖有臣而无君者矣。威公在需，而曰天下不复有管仲者，吾不 信也。仲之书，有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者皆 第 页 不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。萧何且死，举曹参以自代。大臣之 用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之表，故必 复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？ (节选自苏洵《管仲论》) [链接]《传》日：“管仲病且死，桓公问谁可使相者。管仲曰：知臣莫若君。’公日： ‘易牙何如？’对曰：‘杀子以通君，非人情，不可。”公曰：‘开方何如？’曰：倍亲以适 君，非人情，难近。’公日：‘竖习何如？’曰：‘自宫以造君，非人情，难亲。’管仲死， 桓公不用其言，卒近三子，二年而祸作。”夫世未尝无小人也，有君子以间之，则小人丕 能查基智，《语》曰：“年有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举 伊尹，不仁者远矣。”管仲知小人之不可用，而无以御之，何益于事？ (节选自苏辙《管仲》) [注释]①威公：因避宋软宗赵桓讳，而称齐桓公为威公。②管仲，姬姓，管氏，名 夷吾，字仲，谥敬。 7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（) A.祸之作，不作于作之日 作：兴起 B.且各疏其短 疏：指出 C.而又逆知其将死 逆：迎接 D.倍亲以适君，非人情，难近 倍：背弃 8.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是() A,而其言乃不过曰 夫我乃行之，反而求之，不得无心 B.则三子者可以弹冠而相庆矣 普刀而藏之 C.管仲病且死，桓公问谁可使相者 又有若老人咳且笑于山谷中者 D.杀子以适君，非人情 我非爱其财而以羊易之 9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是(》 以管仲相/威公霸诸侯/罐夷狄终其身挤国富强 第 页 B.管仲相威公霸储侯镶/夷狄终/其身齐/国富强 C.管仲相威公/衡诸侯/夷狄/终其身齐国富强 D,管仲相威公霸/诸侯巖夷狄终其身齐国富强 10.,关于文化常识的表述，不正确的一项是【) A.尧，古代称诸侯或大官的死为“整”；《祝福》中用样林嫂“老了”这一隐语，代替样 林嫂“死了”这一意思。 B.由《离骚》中“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均”之语 可推断，管仲出生时，其父为其取名“夷吾”，取字“仲”。 C.齐桓公、晋文公中的“桓”“文”皆为谥号，谥号依据逝者在世时的行为与贡献而定。 D.“弹冠而相庆”，在《管仲论》中指竖刁、易牙、开方这三个奸佞准备上台，有贬义。 11.下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（) A.苏洵依成败皆有缘起之理作出合理推断：齐之治，功在鲍叔：齐之乱，过在管仲。 B.苏洵用“国以一人兴，以一人亡”评价管仲，主要是想说明国家的兴亡关键在人事安 排是否得当。 C.苏撤引用舜、汤任用贤者从而使小人远离之言与管仲不能除掉小人之事形成对比， 表明自已的态度。 D.管仲死后，齐国大乱。苏洵认为，错在管仲不能认清齐桓公的本性：苏辙认为，错 在齐桓公，他非贤君。 第Ⅱ卷 四、（24分) 12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分) (1)而非三子者，则无以遂其欲。(2分) (2)因威公之问，举天下之贤者以自代，(3分) (3)夫世未尝无小人也，有君子以间之，则小人不能奋其智。(2分) 13.请简要说明苏洵为什么会发出“彼管仲者，何以死哉”的质问。结合文本，你认为管仲 页 死后，齐国动乱还有什么原因。(3分) 14.阅读下面这首宋诗，完成下面小题。(8分) 即事（其四)[] 章甫 门静悠悠日，森愁淡淡天。 风尘殊未已，形影自相怜。 有客还诗债，无人与酒钱。 感时歌慷概，忧国泪濞湲。 [注]在金军入侵南宋的战争中，章甫的家乡骨浦变成了战场。章甫在漂泊逃亡中，创 作了《即事》组诗。 (1)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.领联写自己在这看不到尽头的离乱时代里客居他乡，只能独自感伤，顾影自怜。 B,颈联写诗人生活贫困，虽然有客人能帮自己还掉债款，但依然连酒钱都付不起。 C.“歌慷慨“泪潺湲”等细节刻画，既展现了诗人的个体情绪，也渗透着家国情怀。 D该诗语言质朴深沉，细节刻画生动，沉郁顿挫的风格与杜甫诗风一脉相承。 (2)简要概括首联所描绘的画面。(2分) (3)钱钟书先生评价章甫《即事》组诗时说：“诗的风格极像杜甫。”请你结合本诗内容， 从选材、艺术形象、情感抒发几方面分析两者的相似性。(3分) 15.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)小刚物理成绩不太好，想让同学小华辅导他，小华说他们年龄差不多，不能好为人 师，小刚就用韩愈《师说》里的“一，_”两句话来表明自己是为了“学道”，和他 人的年龄大小无关。 (2)战争意味着牺牲和流血，所谓的胜利不过是将士尸身堆积的表象。正如《过秦论》 中“一，_”两句所描述的一样，战争频繁总会造成大量死亡和遍地流血的惨烈结 果。因此，我们要守卫和平，才能拥有安全的生存环境。 第 页 (3)王老师在语文课堂上讲解侧面烘托”这一表现手法时，从唐宋诗文中列举了运用侧面 烘托手法来表现音乐的句子：“一，一·” 五、(20分) 阅读下面的文章，完成下面16-19题 想看星星遇到雨 徐元锋 朋友发来一段宁夏西吉震湖的星空视频：黑殿酸的山梁之上，星汉灿烂，每颗亮闪 闪的星星，都是一个追远的未如，无数颗星星隐现，打望着西吉偏远而多情的土地。繁星 又“落”在湖面，天上的银河与地上的星河辉映，令人赞叹。 去年夏天，我曾在宁夏采风游走，去了银川闵宁镇、吴忠红寺堡和固原隆德、西吉 等地。未出发前，就寻思可以在西海固看星星了。宁夏文旅有张牌，叫“星星的故乡”，尤 以中卫的沙漠旅游名气大，腾格里沙漠腹地的酒店常一房难求。沙漠观星固然今令人向往， 但“西海固的个字似有魔力，当年左宗棠一句“苦瘠甲于天下”让它刘在了众人心头，其实 这里还是萧关故地，古丝網之路也经过。我按撩不住憧憬：于沧海桑田、烽烟故道的西海 园看星星，别有风味。 在西吉住龙王坝，一个离县城10多公里的山村。印象深的，是“窑洞宾馆”外墙上数 不清的牌子。原来，这里的乡村旅游闻出了条当培训基地的路子：观山景与道问学齐飞， 既提干部人才素养又助农民增收。龙王坝四周皆山，飘荡在一片绿海里，当时雨水洗尘， 更觉葱笼鲜亮。那南不紧不授的，由云朵而至树梢、庄稼，滋润者焦黄的大地，烟雨蒙掌， 水墨赢直，竟生出几分江南之感。村里的带头人焦建鸥自诩：春有百花冬有雪，夏日氧吧 秋满采，龙王坝是个好地方！蓦然抬望眼，只见旱作梯田层层叠叠，村落星散。眼前的天 台上，几顶旅行帐篷中，果真都架着望远镜。 不过观星望远镜用不上了一入夜，雨还浙淅沥沥不停。一行人就围炉“热罐罐茶”， 天南地北地“偏闲”。别看龙王坝现在是明星村，10多年前穷得叮当响。这里地势高，村里 几个组缺水厉害，路也烂。缺水敢叫龙王坝？这不稀奇，苦经西海固人缺啥盼哈，电视刷 第 页