第10课 辽夏金元的统治 课件--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

① ② ④ 辽建立 916 1038 1115 1125 1206 1271 916年定都上京 1260年兴建大都 西夏建立 金建立 金灭辽 蒙古建立 元建立 1276 南宋灭亡 元统一 1115定都会宁府(上京） ② ③ 1038年定都兴庆府 1279 1227 1234 蒙古灭西夏 蒙古灭金 1260 兴建大都 统治范围扩大，政治中心在北方。 目 录 CONTENT 课程标准 1.了解辽夏金元诸政权的建立、发展和相关制度建设; 2.认识北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作用。 01 ·辽朝——契丹族 02 ·西夏——党项族 03 ·金朝——女真族 04 ·元朝——蒙古族 （916-1125） （1115-1234） （1038-1227） （1271-1368） 01 辽 ——契丹 1.1 辽的概况 政权 辽 时间 916-1125 民族 契丹族 建立者 耶律阿保机 都城 上京 主要制度 南北面官 灭亡于 金 1.2 南、北面官制度 特点：因俗而治，蕃汉分治 契丹……官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人……北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县、租赋、军马之事。因俗而治，得其宜矣。 ——《辽史·百官志》 内容：北面官：负责契丹等游牧民族事务， 南面官：负责以汉人为主的农耕民族事务。 北面官负责契丹等游牧民族事务，南面官负责以汉人为主的农耕民族事务。 6 1.2 南、北面官制度 特点：因俗而治，蕃汉分治 作用： 内容：北面官：负责契丹等游牧民族事务， 南面官：负责以汉人为主的农耕民族事务。 缓和了民族矛盾，加快了民族交融； 稳定了契丹的统治，促进了辽朝社会经济和文化的发展。 “（辽地汉人）不复思归”——欧阳修《新五代史》 “各安生业，逃亡者益少”——司马光《资治通鉴》 “燕民皆服”——李焘《续资治通鉴长编》 北面官负责契丹等游牧民族事务，南面官负责以汉人为主的农耕民族事务。 7 《契丹人引马图》 少数民族与汉民族混居 不同文明各具特色 、草原游牧文明与汉地农耕文明并存、 1.3 四时捺钵制度 四时捺钵 主要地点 时间 活动内容 春捺钵 长春州 鱼儿泺 正月上旬 捕鹅、钩鱼 夏捺钵 永安山 炭山 四月上旬—七月中旬 避暑、议政、放鹰 秋捺钵 庆州伏虎林 七月中旬 入山 射鹿 冬捺钵 永州广平淀 十月以后 避寒、议政、 猎虎 进行军事训练； 笼络归属民族酋长。 皇帝和宫廷依然保持草原习俗，每年随季节转换定期迁徙。迁徙中的行营成为国家政治中心。 内容： 作用： 建立辽朝的契丹族乃是游牧民族，转徙随时，车马为家，这种独特的生活方式也使辽廷形成了独特的议政方式。因而辽朝处理政务并无固定的场所，皇帝一年四季大部分时间都不在皇宫里，政治中心和政权中枢可以说就在马背车帐之上和四时捺钵之中。而作为皇都的上京和中京，主要是皇帝接见北宋、西夏和高丽使节的地方(当然接见使节有时也在捺钵进行)，具有礼仪的性质。 02 西夏 ——党项 政权 西夏 时间 1038-1227 民族 党项族 建立者 元昊 都城 兴庆府 主要制度 模仿北宋 灭亡于 蒙古 2.1 西夏概况 仿照中原统治制度，官分文武，由蕃、汉人担任；还设有限于蕃人才能充任的“专授蕃职”。基本用意在于既保持党项贵族在政府里的主导地位，又适应汉族地主建功立业的要求，从而实行有效率的统治。 11 中书司 枢密司 三司 御史台 行政 财政 监察 军事 皇帝 北宋中央机构图 西夏中央机构图 2.1西夏的制度建设 西夏官自中书令，宰相、枢使、大夫、太尉，皆命蕃汉人为之。……其设官之制，多与宋同。 ——《宋史》 特点： 一套制度，两套称谓 03 金 ——女真 政权 金 时间 1115-1234 民族 女真族 建立者 完颜阿骨打 都城 中都 主要制度 沿袭唐宋 猛安谋克 灭亡于 蒙古 3.1 金的概况 太祖占有辽东京州县以后汉人、渤海人、契丹人、奚人全都不加区别，“率用猛安、谋克之名”。但一进入燕云汉地，这套女真制度便行不通了，“始用辽南北面官僚制度”，就是指同时奉行女真旧制和汉制的双重体制。……（入主中原后）除猛安谋克制度以外，女真旧制大都已被废弃，故所任谓金朝“政教号令，一切不异于中国”。 ——刘浦江《松漠之间——辽金契丹女真史研究》 3.2 沿袭唐宋+猛安谋克制 3.2 沿袭唐宋+猛安谋克制 内容： 猛安，意为千、千夫长，是部落单位；谋克，百、百夫长。 以三百户为一谋克，十谋克为一猛安。 平时耕作，战时出征。 不仅节约了财政开支，而且保证了较强的战斗力。 推动了女真族的封建化进程。 一种兵民合一的制度。 本民族的尚武精神逐渐沦丧，走向衰弱。 作用： 性质： 以郡县制建置进行管理，将过去领兵打仗的千夫长猛安，百夫长谋克，改革为受封的地方领地、领户之长。 猛安谋克与地域性的村寨结合起来，形成了地方政权的雏形，由地缘政权代替了血缘的氏族组织。 猛安谋克 军事单位 社会组织 基层制度 3.3 大定之治 金世宗 完颜雍 “小尧舜” 大定四年，下诏以女真字翻译汉文儒家经典。 大定十三年，始创女真国子学，开女真进士科。 大定二十四年，世宗建立《大金得胜陀颂碑》，刻有汉文和女真文，弘扬女真民族精神。 ——摘编自《金史》 “女真文化复兴运动” 学习汉族文明 + 保留民族特色 以郡县制建置进行管理，将过去领兵打仗的千夫长猛安，百夫长谋克，改革为受封的地方领地、领户之长。 猛安谋克与地域性的村寨结合起来，形成了地方政权的雏形，由地缘政权代替了血缘的氏族组织。 政权 制度建设 核心特征 辽 夏 金 南北面官制 仿汉制 仿汉制 四时捺钵 一官二称 猛安谋克制度 因俗而治 胡汉分治 因时而变 因地制宜 胡汉相劝 思考：请归纳辽夏金制度建设的共同经验，并分析其对文明发展的意义？ 学习汉族文明 保留民族特色 民族交融，汉化加深。 因俗而治，有鉴于后世。 推动少数民族封建化进程。 04 元 ——蒙古 1206年，铁木真统一了蒙古各部，被推举为成吉思汗，建立蒙古国。 蒙古国先后灭西辽、西夏和金朝，建立了一个横跨欧亚的蒙古大帝国。 1260年，成吉思汗的孙子忽必烈即位，开始推行中原传统制度。 1271年，忽必烈定国号为大元。 元朝越来越强大，最终1279年南下灭了南宋，统一了中国。 4.1 建立与统一 20 4.2 巩固统一 4.2.1 驿道、驿站与急递铺 我元四极之远，载籍之所未闻，振古之所未属。——许有壬《大元一统志序》 （1）驿道：修筑了四通八达的驿道。 （2）驿站：为公差人员提供交通和生 活服务，并运输官府物资 （3）急递铺：传递文书 意义： （1）有利于加强中央集权 （2）促进交通运输的发展 （3）推动经济文化的交流 元代的官方邮递系统，每10或15、25公里设一铺，至铺兵5人，负责传递文书。传递速度规定为一昼夜400里，急件400里。 马可波罗曾记载“无人居之地，全无道路可通，此类驿站，亦必设立”，说的就是当时即使是许多人迹罕至的地方，也有驿站设立。驿站基本运送的是公文和军情，大部分时候是为军事服务的，所以驿站是隶属于兵部管理的部门。由于当时的辽阳行省地域广阔，气候极其寒冷，人们便想到了用狗拉橇的方式来运送快递。《元史》载，辽阳等处行中书省所辖驿站总计一百二十处，其中狗站一十五处，并有“狗三千只，后除绝亡倒死外，实在站户二百八十九，狗二百一十八只”。 。据《元史》卷二五《食货志》记载，至元三十一年（1294年），全国有驿站417处；至元三十二年（1295年），全国共有驿站433处。急递铺，元代在全国各地共设置了四十八处，主要分布在北直隶、山东、河南、陕西、山西五省。其中北直隶十三处，山东四处，河南七处，山西两处。 吏部 户部 礼部 兵部 刑部 工部 中书省 （行政） 元：中书省一省制 御史台（监察） 枢密院（军事） 左丞相 右丞相 平章政事 相权反弹 4.2 巩固统一 4.2.2.1 中央官制 （1）内容 中书省委派官员代表中书省处理地方事务，逐渐形成常设机构，称为行中书省，简称行省。除腹里地区外，全国共设10个行省。 4.2 巩固统一 4.2.2 地方行政制度——行省制度 4.2 巩固统一 （2）特点 ①辖区广阔 4.2.2 地方行政制度——行省制度 （1）内容 中书省委派官员代表中书省处理地方事务，逐渐形成常设机构，称为行中书省，简称行省。除腹里地区外，全国共设10个行省。 4.2 巩固统一 行省“掌国庶务，统郡县，镇边鄙，与都省（中书省）为表里，……以省官（中书省官员）出领其事……凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事,无不领之。 行省 “诸行省用及（超过）千定（锭），必咨都省” “决大狱，质疑事……皆中书报可而后行”。 ——《元史·百官志七》 军政大权集中 受制于中央 ②权力大而不专，中央集权与地方分权相结合 4.2.2 地方行政制度——行省制度 （2）特点 ①辖区广阔 （1）内容 中书省委派官员代表中书省处理地方事务，逐渐形成常设机构，称为行中书省，简称行省。除腹里地区外，全国共设10个行省。 4.2 巩固统一 元统治者吸取了汉唐以来地方割据势力据险对抗中央政府这一教训，地方区域的设置，人为地使自然区域割开，造成犬牙交错的局面。 ——李怀孔《中国古代行政制度史》 4.2.2 地方行政制度——行省制度 ②权力大而不专，中央集权与地方分权相结合 （2）特点 ①辖区广阔 （1）内容 中书省委派官员代表中书省处理地方事务，逐渐形成常设机构，称为行中书省，简称行省。除腹里地区外，全国共设10个行省。 是指打破山川地形特征，跨地理区域划分行政区域。利用犬牙相入划分的行政区域往往地跨多个自然区域，内部自然条件、经济特点、文化风俗差别较大。 武夷山 南 岭 唐 朝 南 岭 元 朝 山川形便 犬牙交错 根据山脉、河流等自然地理特征划分地理区域，进而划分行政区域。是中国古代行政区域划分的重要原则之一，能够使行政区划与经济、文化区划一致，有利于经济和社会发展，但是容易成为地方割据的有利条件 是指打破山川地形特征，跨地理区域划分行政区域。利用犬牙相入划分的行政区域往往地跨多个自然区域，内部自然条件、经济特点、文化风俗差别较大。 4.2 巩固统一 ③打破“山川形便”，采取 “犬牙交错”政区划分方式。 元统治者吸取了汉唐以来地方割据势力据险对抗中央政府这一教训，地方区域的设置，人为地使自然区域割开，造成犬牙交错的局面。 ——李怀孔《中国古代行政制度史》 4.2.2 地方行政制度——行省制度 ②权力大而不专，中央集权与地方分权相结合 （2）特点 ①辖区广阔 （1）内容 中书省委派官员代表中书省处理地方事务，逐渐形成常设机构，称为行中书省，简称行省。除腹里地区外，全国共设10个行省。 是指打破山川地形特征，跨地理区域划分行政区域。利用犬牙相入划分的行政区域往往地跨多个自然区域，内部自然条件、经济特点、文化风俗差别较大。 4.2 巩固统一 （3）影响 a.行省辖区广阔，军政大权集中，提高了行政效率。 b.有利于加强中央集权，巩固了多民族国家的统一。 4.2.2 地方行政制度——行省制度 ③打破“山川形便”，采取 “犬牙交错”政区划分方式。 ②权力大而不专，中央集权与地方分权相结合 （2）特点 ①辖区广阔 （1）内容 中书省委派官员代表中书省处理地方事务，逐渐形成常设机构，称为行中书省，简称行省。除腹里地区外，全国共设10个行省。 是指打破山川地形特征，跨地理区域划分行政区域。利用犬牙相入划分的行政区域往往地跨多个自然区域，内部自然条件、经济特点、文化风俗差别较大。 4.2 巩固统一 （3）影响 a.行省辖区广阔，军政大权集中，提高了行政效率。 b.有利于加强中央集权，巩固了多民族国家的统一。 c.促进了边疆少数民族地区的发展。 4.2.2 地方行政制度——行省制度 元朝不仅版图辽阔，而且对边疆地区实施了长时间和比较稳定的统治，这是前代大一统王朝没有做到的。《元史。地理志》总结道：“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻（jimi）之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。”汉唐王朝疆域辽阔，对内陆边疆地区往住是通过册封和朝贡实施控制，很不稳定。元朝的辽阔疆城则与王朝统治相始终，边疆管理也更多地呈现出与内地一体化的趋向。 是指打破山川地形特征，跨地理区域划分行政区域。利用犬牙相入划分的行政区域往往地跨多个自然区域，内部自然条件、经济特点、文化风俗差别较大。 4.2 巩固统一 （3）影响 a.行省辖区广阔，军政大权集中，提高了行政效率。 b.有利于加强中央集权，巩固了多民族国家的统一。 c.促进了边疆少数民族地区的发展。 4.2.2 地方行政制度——行省制度 d.是中国古代地方行政制度的重大变革，是中国省制的开端。 ③打破“山川形便”，采取 “犬牙交错”政区划分方式。 ②权力大而不专，中央集权与地方分权相结合 （2）特点 ①辖区广阔 （1）内容 中书省委派官员代表中书省处理地方事务，逐渐形成常设机构，称为行中书省，简称行省。除腹里地区外，全国共设10个行省。 是指打破山川地形特征，跨地理区域划分行政区域。利用犬牙相入划分的行政区域往往地跨多个自然区域，内部自然条件、经济特点、文化风俗差别较大。 设北庭都元帅府、宣慰司等管理军政事务 西域 由中央政府的宣政院进行管理 吐蕃地区 设澎湖巡检司，履行行政管理职能 台湾 4.2 巩固统一 4.2.3 边疆政策 女真 契丹 汉 党项 蒙古 色目 回回 4.2 巩固统一 4.2.4 民族关系 ——融合与交流 1333年，元朝开科取士，在所取进士百人中，有蒙古、唐兀、回回、于阗、哈喇鲁、畏兀儿等民族50名，有58%母亲为汉人，已婚的人中有近70%娶汉人为妻。这说明了元朝 A. 奉行民族歧视政策 B. 已经完全实现汉化 C. 科举考试更加公平 D. 民族交融趋势加强 4.2 巩固统一 4.2.4 民族关系——融合与交流 √ 4.2 巩固统一 4.2.4 民族关系 （1）目的：保障蒙古贵族的统治利益 （3）评价：民族矛盾更加尖锐。 （2）性质：推行民族歧视和压迫政策。 ——歧视、压迫与矛盾 台省要官皆北人为之，汉人、南人中万无二一。 ——叶子奇《草木子》 各道廉访司必择蒙古人为使，或阙，则以色目世臣子孙为之，其次参以色目、汉人。 ——《元史·百官志》 汉化迟滞，南方作为经济命脉和文化最发达的地区，却居于社会底层，不合事实 35 元朝滥发货币，物价飞涨，百姓苦不堪言，阶级矛盾和民族矛盾日益突出。 1351年，北方白莲教发动了红巾军起义，号称“石人一只眼，挑动黄河天下反”。 1368年，红巾军将领朱元璋在南京称帝，建立明朝，攻克元大都。元朝皇帝退回大漠建立政权，称为“北元”。 最后，还是蒙古 人鬼力赤杀掉了北元最后一个皇帝，建立了鞑靼，元朝彻底覆灭。 4.3 帝国覆灭 自古以来，迷信的说法，人有三只眼，头顶上那只叫“天眼”，就是二郎神那种。若是开了天眼，就可以穿透凡尘俗世的黑暗和迷雾，看到至高无上的光明。那么石头人为什么不是三只眼而是一只眼呢？因为两只世俗的眼已经瞎了。这代表着世俗已经满是黑暗，再也看不到任何光明。没有两只俗眼，代表对现实世界的彻底绝望。这和东汉末年黄巾军说的“苍天已死 黄天当立”一个意思。先让人绝望，再给予未来的希望。石头人头上的天眼，就预示着未来的希望，按照它的指示，它就会带领人们走向光明。它的指示是什么呢？就是后半句，挑动黄河天下反。 36 元朝实现了全中国的统一 ，“中国”一词的地域意义突破九州而演变为十一行省 ，人民意义突破汉人而演变为汉、蒙、色目等众多民族，其文化意义演变为农耕文化和草原文化兼有。而其最重大的变化，乃是“中国”主权行使，可以是汉族政权，也可以是少数民族和汉人的联合政权。元朝同时承认了辽、宋、金“各与正统”的地位。 ——摘编自何志虎《“中国观”在元代的转换》等 “幅员”之大——从政权并立到全国统一 “民族”之大——从多元竞争到中华一体 “文明”之大——从碰撞交融到多元一体 $$