第8课 三国至隋唐五代的文化 课件--2025-2026学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第8课 三国至隋唐五代的文化 【第二单元】 新课导入 少林寺的 “混元三教九流图碑” 临摹图 从不同方位看这幅图，你能看到什么？ 少林寺钟楼前唐开元碑碑阴刻有“混元三教九流图赞”，赞语略曰“佛教见性，道教保命，儒教明伦，纲常是正。农流务本，墨流备世，名流责实，法流辅制……各有所施，要在圆融，一以贯之……” 此图从正面看，长者秃顶、须髯，是佛祖类人物，代表释家。若稍换角度，遮住画像右面，则左侧就是头挽高髻的老子侧画像，代表道教（家）；遮住左面，右面则是头戴儒巾的孔子侧面像，代表儒教（家）。画面是释迦、孔子、老子三圣合体像。此图反映的实质问题是（　　） A．体现了古代中国儒、释、道三教合一的社会思潮 B．此三人不是同一时代的人，不可能同时出现 C．儒、释、道三家的主张各不相同，冲突激烈 D．反映了儒家对中国的传统文化产生了决定性的影响 第8课 三国至隋唐五代的文化 【第二单元】 目 录 CONTENT 一、三教发展：思想活跃，呈现多元特征 二、文学艺术：成就突出，达到新的高峰 三、科学技术：成果呈新，走在世界前列 四、中外文化：交流频繁，产生深远影响 主旨：兼收并蓄，欣欣向荣 【课标要求】 【重点难点】 1.认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就。 2.体会隋唐时期封建社会的高度繁荣，了解中外交流的历史意义。 第8课 三国至隋唐五代的文化 【第二单元】 时空定位 一、三教发展：思想活跃，呈现多元特征 【第 16 课】 （一）发展概况 思考 阅读课本第一子目找出儒学、道教和佛教的发展历程及总结其特点。 佛教 道教 儒学 玄学 两汉 两汉之际传入中国；东汉初，汉明帝派使臣去西域求佛法，修建白马寺。 东汉末兴起，如：五斗米道、太平道等。 汉武帝时儒学独尊（主流）地位确立，呈现繁荣之势。   魏晋 南北朝 在中国盛行，吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化。 在民间广为传播，受到儒学影响，主张“贵儒”和“尊道”。 受到佛、道的冲击，但仍为主流；吸收佛、道精神，有新发展。 “无为” “自然” “清谈” 隋朝 “三教合归儒”，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。   唐朝 武则天时，佛教有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗（修行简便易于传播）对后世影响最大。 统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。 三教并行（尊道、礼佛、崇儒），儒学正统地位受挑战；韩愈提出复兴儒学。   这一时期的思想特点：①思想活跃多元、融合共生；②三教合一的历史趋势； ③儒家思想仍占据主导地位； 一、三教发展：思想活跃，呈现多元特征 【第 8 课】 （二）魏晋玄学 传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。—葛兆光《中国思想史》 思考 据材料结合时代特征分析为何出现佛、道教盛行，儒学式微的局面？ 朝不保夕 精神幻灭 社会失序儒学失灵 鄙薄圣人 逆反儒学 崇尚老庄 逃避现实 士人横死、平民流离 权臣残杀、虚伪横行 战乱不断 社会动荡 王朝频换 1.魏晋时期政权更迭，社会动荡。 2.儒学的缺陷。 魏晋南北朝时期，人民受尽统治阶级的压迫剥削，长期的战乱又给人民带来无穷的灾难，这种情况造成了宗教流行的土壤。各族统治者为了巩固统治和获得精神安慰，也有意识地提倡。 ——朱绍侯《中国古代史》 3.符合人民和统治阶级的需要。 社会存在决定社会意识， 社会意识是社会存在的反应 唯物史观 一、三教发展：思想活跃，呈现多元特征 【第 8 课】 （二）魏晋玄学 背景： 经济：自给自足的庄园经济 政治：世代沿袭的门阀政治 思想：走向崩溃的两汉经学 社会：动荡不安的社会变局 特点：崇尚老庄，注重三玄：《老子》《庄子》和《周易》 主张：①崇无贵道；（哲学核心）②政治应无为； ③生活要自然；④社交可清谈。 代表：竹林七贤 ——阮籍/嵇康/山涛/刘伶/阮咸/向秀/王戎 影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。 ——不营营于利 ——不汲汲于名 ——不困囿于礼 ——不留恋于生 儒学失灵、老庄再起-上流玄学 魏晋风度指在魏晋玄学的影响下，形成的一种人生观，可以作为一种文人的心态和时代的精神来看待。主要表现为：在人格上追求独立、自由，反对礼教，追求隐逸；在交往中喜好清谈；喜好服食药、酒；在服饰上追求洒脱。 魏晋风度反映出魏晋士人追求洒脱的背后，实有一种无法排解的忧愁和痛苦，显现出他们矛盾的心态。 一、三教发展：思想活跃，呈现多元特征 【第 8 课】 （三）灭佛运动 现藏于青州博物馆的北魏“龙兴寺佛造像（残件）”，是当时灭佛运动的实证。 思考 据材料与教材分析为何会出现材料中的现象？有何例证与影响？ 南北朝时，佛教开始在中国兴旺起来。北魏末年有佛寺三万余所，僧尼达二百万以上，僧侣不仅干涉政治而且干涉经济，寺院经济日益发展，寺院吞并农民土地，大量的壮劳力投入佛门，严重影响了封建赋役征发和财政收入。 --摘编自刘精诚《两晋南北朝史话》 竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮。……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。 ——范缜《神灭论》 ②百姓不事生产（出家逃避赋役）影响政府财政收入 ③不忠孝、无君父，违背儒家伦理，损害政府利益 ①佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财 1.灭佛原因 2.灭佛表现 ①统治者灭佛：“三武一宗” ——北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗 ②民间反佛：代表人物是范缜，著有《神灭论》。 僧房破落，佛像露坐……圣迹陵迟，无人修治。 ——（日僧）圆仁《入唐求法巡礼行记》 天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户；拆招提、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。——《武宗本纪》 3.灭佛影响 佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 削弱了佛道特权，增加了劳动力和税收，维护了封建统治。 佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知臣君之义，父子之情。 ——韩愈 1.原因：佛道发展， 儒学正统地位受到挑战 2.目的：巩固儒学主流思想的统 治地位，维护封建统治。 3.措施：复兴儒学，用天命论和 封建纲常反对佛教观点。 一、三教发展：思想活跃，呈现多元特征 【第 8 课】 （四）复兴儒学 思考 韩愈反佛的目的是什么？他提出了怎样的解决措施？ 唐高祖李渊定道教为国教，宣布道教第一。武则天支持佛教，亲自参与组织《华严经》的翻译作。唐武宗受韩愈“儒家道统”观念影响，发动了规模空前的灭佛运动，强令僧尼还俗，没收寺院所拥有的膏腴田地。这从一个侧面反了唐代( ) A.儒家思想失去正统地位 B.宗教兴亡取决于皇帝喜好 C.统治者维护统治的本质 D.社会发展影响了主流思想 C 佛教传入中国，许多儒激烈批判佛教，并支持统治者开展灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到了宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。出现这一结局的原因是( ) A.儒学实现突破，彰显文化自信 B.君主专制加强，儒学成为正统思想 C.商品经济发展，价值观念改变 D.佛教颠覆传统观念，不为社会重视 A 魏晋时期，玄学盛行，很多人主张政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清淡”。这说明，当时（ ） A.儒学独尊的地位被打破 B.民族纷争，社会动荡不安 C.我国经济重心开始南移 D.佛教盛行 B 一、三教发展：思想活跃，呈现多元特征 【第 8 课】 高考演练 相互吸收 儒学胜利 三教合一 三教并行 佛道盛行 挑战儒学 魏晋南北朝 建安文学 田园诗 南朝骈文 南北朝民歌 唐朝『诗歌创作进入黄金时期』 初唐 盛唐 中唐 晚唐 曹操《观沧海》、曹丕《燕歌行》、曹植《洛神赋》 陶渊明《归园田居》《饮酒》 庾信《哀江南赋》吴均《与朱元思书》 《孔雀东南飞》 《木兰诗》 王勃《送杜少府之任蜀州》陈子昂《登幽州台歌》 边塞诗 高适《燕歌行》 岑参《白雪歌送武判官归京》 山水诗 “诗仙” 李白 《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》 杜甫 “三吏”“三别” 白居易 《琵琶行》《长恨歌》 元稹 杜牧《江南春》 李商隐《无题》 “诗圣” 孟浩然《宿建德江》 王维《汉江临眺》 二、文学艺术：成就突出，达到新的高峰 【第 8 课】 （一）文学 建功立业,人生感慨 逃避现实,寄情山水 粗犷豪迈 婉约缠绵 韵律对仗 激扬刚劲 浪漫奔放 现实主义 凝重沉郁 《登幽州台歌》 陈子昂 前不见古人， 后不见来者， 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。 初唐 中唐 白居易《长恨歌》 云鬃花颜金步摇， 芙蓉帐暖度春宵。 春窗苦短日高起， 从此君王不早朝。 晚唐 锦 瑟 [ 唐 ] 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆？只是当时已惘然。 杜甫《春望》 （757年） 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 盛唐 李白（诗仙）：浪漫主义——气势磅礴、热情奔放、 想象丰富、手法夸张、意境深远 杜甫（诗圣）：现实主义—深沉忧郁、忧国忧民 李白《将进酒》节选 （736年） 天生我材必有用， 千金散尽还复来。 盛唐 二、文学艺术：成就突出，达到新的高峰 【第 8 课】 （一）文学 思考 唐诗风格为何差异如此之大？ 盛唐:诗风开朗奔放刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。 中唐:诗风平实浅近，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。 晚唐:诗风凝重浓郁，反映了唐朝的由盛转衰。 社会存在决定社会意识， 社会意识是社会存在的反应 唯物 史观 一定时期的思想文化是一定时期政治经济的产物与反应 书法 东汉末年 魏晋南北朝 隋唐 绘画 东晋 隋唐 雕塑 舞蹈 成为一种艺术。 隶书、草书、行书和楷书等书体均已完备。 东晋书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。 融汇了南朝的秀美与北朝的雄健； 颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为出名。 东晋开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表。他提出“以形写神”，代表作《女史箴图》、《洛神赋图》。 题材广泛，风格多样，宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣”。 魏晋至隋唐时期因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟。 乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色，如胡旋舞。 二、文学艺术：成就突出，达到新的高峰 【第 8 课】 （二）艺术 书以写意 二、文学艺术：成就突出，达到新的高峰 【第 8 课】 （二）艺术 思考 如何区别小篆和隶书？ 二、文学艺术：成就突出，达到新的高峰 【第 8 课】 （二）艺术 《洛神赋图》（局部） 《女史箴图》（局部） 东晋：开始出现专职画家，顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》。 唐朝：宗教画生活气息浓厚，代表人物是吴道子，被尊为“画圣”，代表作《送子天王图》。 2.绘画-------画以传神 吴道子《送子天王图》（佛教故事画） 思考 两大石窟有何不同，反映了佛教在中国出现了什么趋势？ 二、文学艺术：成就突出，达到新的高峰 【第 8 课】 （二）艺术 3.雕塑-------世界艺术宝库 云冈石窟：深受印度佛教艺术的影响 ，着袒右肩袈裟，佛像高鼻深目，表现出西域人的特征。 龙门石窟：佛像温和慈祥，衣纹飘动流畅，更多体现了中原文化的风采。 佛教的本土化 领域 时期 人物 主要成就 数学 南朝 农学 北朝 地理学 西晋 建筑 隋朝 印刷术 唐朝 火药 唐朝 天文学 唐朝 医药学 唐朝 精确地计算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间。 《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书。 绘制出《禹贡地域图》，提出“制图六体”。 设计建造赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。 书籍中记载了火药的配方；唐末火药开始用于战争。 用科学方法实测地球子午线长度。 著有《千金方》，全面总结了历代和当时的医药学成果。 编修了《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。 祖冲之 贾思勰 李春 裴秀 僧一行 孙思邈 唐高宗 已有雕版印刷的佛经、日历和书籍。 领域广泛、 实用性强、唐朝高峰、世界领先 思考 阅读教材45页，归纳三国至隋唐在科学技术方面的成就以及其发展特点 三、科学技术：成果呈新，走在世界前列 【第 8 课】 （一）表现与特点 2.影响因素： 经济发展情况，社会条件，对外交往环境，历史文化传承 政治（政局/政策/制度/阶层）保障； 科学家的探索精神，等等 1.繁荣原因： ①经济发展（江南大开发和农业发展）——经济基础 ②民族交融促进技术之间的交流——社会基础 ③外来文化的传播和交融——必要条件 ④继承了秦汉以来的科技成就，并不断加以革新和创造——历史传承与创新 ⑤选官制的发展与官僚政治的成熟——人才基础。 ⑥政府与统治者的重视及各族各地人民的努力和付出。 三、科学技术：成果呈新，走在世界前列 【第 8 课】 （二）原因与因素 探究 魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期的文艺科技成就繁荣的原因是什么？影响古代中国科技发展的因素有哪些？ 政治：国家统一，社会安定与制度完备； 政策：统治者开明的民族政策和开放的对外政策； 经济：经济的发展与繁荣提供了物质基础； 文化：继承、吸收、交融、创新； 交通：海陆交通发达。 联合国教科文组织把丝绸之路意味深长地称作“对话之路”，唐朝时，西方的音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术、天文、历算、医药，包括宗教信仰也由此输入中国。 当西方人的心灵为神学而缠迷处于梦寐黑暗之中，中国人的思想确是开放的、兼收并畜而好探求的。 ——英国学者威尔斯 1.世界影响中国 以史实说明...... 2.中国影响世界 以史实说明…… ▲三国至隋唐时期的中外文化交流图示 中国化 世界 传入 传出 世界 四、中外文化：交流频繁，产生深远影响 【第 8 课】 （一）佛法交流 说明 结合所学知识，概述三国至隋唐中外文化交流的基本情况。 长安 印度 日本 佛 法 交 流 （2）中日交流：鉴真东渡；空海求法 （1）中印交流：东晋法显和唐朝玄奘 异域文化传入，丰富中国文化内容 传播中华文化，推动周边国家文化发展 方式 中西交流 中东交流 特点、影响 外国高僧 来华 中国高僧 出国 特点：兼收并蓄 影响： 对中国：对中国产生深远影响； 对世界：促进了中外文化交流；对周边国家的佛教发展有重要贡献 从东汉后期到北朝，陆续有中亚、印度高僧来华 东晋法显、唐朝玄奘前往天竺求法 日本高僧空海（学问僧）来长安求法 唐朝鉴真东渡日本传法 四、中外文化：交流频繁，产生深远影响 【第 8 课】 （一）佛法交流 说明 阅读教材，完成下列表格，归纳三国至隋唐时期佛教文化交流的特点和影响。 1.商业贸易 （1）唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会； （2）唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 2.文化学习 新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响，它们都向唐朝派遣了许多使节和留学生； 中华文化圈 四、中外文化：交流频繁，产生深远影响 【第 8 课】 （二）其它交流 周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和文化的观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。 ——袁行霈等主编《中华文明史》第三卷 实证 举例说明，这一时期中国文化对周边国家的影响有哪些？ 四、中外文化：交流频繁，产生深远影响 【第 8 课】 （三）中华文化圈 内容 中国 日本、朝鲜 文字 汉字 日本文字、朝鲜使用汉字 思想宗教 佛教、儒学传入日本、朝鲜 社会习俗 饮茶、围棋、宽衣博带传入日本（和服）、朝鲜（贵族服饰） 城市建筑 长安、洛阳 日本藤原京、平城京；新罗平壤 农业 科技 茶种传入日本 造纸术、印刷术传入朝鲜； 漏刻、水车制造、铜镜铸造的传入日本； 制度建设 均田制、租庸调制传入日本、朝鲜 魏晋至隋唐的中外文化交流 有什么特点？ 交往范围广泛，国家众多 交往领域全面，政经文教 交往方式多样，贸易宗教 交往双向学习，兼收并蓄 异域文化对中国文化产生了深远影响；唐朝对周边国家产生巨大影响，形成“中华文化圈” 唐朝对周边国家尤其是东亚地区产生巨大影响，东亚诸国形成以中国文化为轴心的“东亚文化圈”，汉字、儒学、中国化佛教、中国式典章制度是东亚文化圈的基本特征。 文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。 坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。 没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。 ——总书记习近平2016年11月30日在中国文联十大、中国作协九大开幕式出席大会并发表重要讲话 文化自觉 文化自信 第8课 三国至隋唐五代的文化 【第二单元】 课堂小结 三国至隋唐五代的文化 儒释道 文学艺术:唐诗 书法 绘画 科学技术:数学 农学 火药 中外交流 发展表现 魏晋玄学 灭佛运动 儒学复兴 佛法交流 中华文化圈 其他交流 在自由中整合 在自信中交流 在自觉中创新 文化自觉 文化自信 第8课 三国至隋唐五代的文化 【第二单元】 课堂小结 思想活跃，呈现多元特征 成就突出，达到新的高峰 成果呈新，走在世界前列 交流频繁，产生深远影响 1．（2021·湖北高考·3）唐代杜佑《通典》称：“理（治）道之先，在乎行教化。”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑修撰《通典》特别强调 （　　） A．道家的无为而治 B．史学的通古贯今 C．儒家的伦理纲常 D．理学的格物致知 C 课堂练习 8．（2022.6·浙江高考·5）白居易有诗云：“水市通阛阓（街市），烟村混舳舻。吏征渔户税，人纳火田租。亥日饶虾蟹，寅年足虎貙。……堤喧簇贩夫。夜船论铺赁，春酒断瓶酤。”诗作反映出（　　） A．草市渐成规模，交易商品丰富 B．富商大贾辟建会馆 C．商业活动未曾受到官吏的监管 D．“俞大娘航船”规模宏大 A 3．（2023·辽宁高考·3）唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人；收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有（　　） ①纸张的普遍使用 ②门阀士族的推动 ③北人的大量南迁 ④儒家思想的影响 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ A 4．（2022·全国乙卷·25）盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是（　　） A．小篆 B．楷书 C．行书 D．草书 B 课堂练习 $$