知识点2（练习）：信息类文本分析材料、合理推断- 2026年四川对口招生语文一轮复习知识点清单（原卷版+解析版）

2026年四川省普通高校对口招生考试一轮复习语文知识点清单——练习 专题2 信息类文本阅读 知识点2 分析材料、合理推断 一、基础巩固练习题。 （一）阅读下面的文字，完成各题。 植物睡眠之谜 　　自然界有许多植物的叶子会动动，比如含羞草、合欢等豆科植物白天张开叶子，晚上会合上叶子“睡眠”；捕蝇草的叶子能闭合起来，捕食苍蝇等昆虫。像含羞草、合欢等植物的这种“睡眠动运”自古以来就受到人们关注，可是植物为什么会睡眠，却一直是个不解之谜。 　　18世纪，法国生物学家德梅兰把含羞草放到光线照不到的洞穴里，发现它的叶子依然以24小时为周期开合。这说明含羞草体内存在一种不受外界光线等环境因素影响的“生物钟”19世纪，达尔文在《植物的运动本领》中说，植物在晚上闭合叶子睡眠是“为了保护自己免受夜晚低温之害”。20世纪80年代，德国希尔德奈希特的研究报告指出，叶子的开合是由一种称为“膨压素”的植物激素控制的。此后，日本上田实等人从植物中抽出包含数千种化合物的草取物叶子张开的“兴奋物质”。 　　植物睡眠之谜之所以长期不得其解，就是因为此前没有人想到使叶子开合的竟是两种不同的生理活性物质。人们进一步了解到，豆科植物叶下珠的安眠物质是一种含葡萄糖的配糖体，白天配糖体水解，安眠物质浓度降低，夜晚配糖体重新合成，兴奋物质浓度相对降低，而配糖体的合成分解是由叶下珠体内的生物钟控制的。相反，铁扫帚的兴奋物质是配糖体，在夜晚配糖体水解，兴奋物质浓度降体，叶子随之闭合。如果用人工合成的半乳糖代替葡萄糖，由于半乳糖在铁帚体内不会水解，反而成为一种睡眠阻断剂，使铁扫帚始终不能睡眠，以致两个星期之后因缺水枯萎而死。 　　解开植物睡眠之谜，将为某种“绿色”农药的诞生铺平道路。目前的除草剂还无法只让田菁等豆科杂草枯萎而不损害豆科作物。研究人员已经人工合成了使田菁失眠阻断剂，实验结果是田菁第三天就整株枯死。由于这种阻断剂只对田菁起作用，因此不会影响大豆的生长。 　　1．从原文看，以下研究最能揭开“植物睡眠之迷”的一项是（ ） 　　A.德梅兰提出含羞草体内丰收在着不受外界环境影响的“生物钟” 　　B.达尔文提出植物在晚上睡眠是为了保护自己免受夜晚低温之害。 　　C.希尔德奈希特提出植物睡眠是由植物体内的“膨压素”控制的。 　　D.上田实等人提出植物体内存在着可使叶子闭合的“安眠物质”。 　　2．以下理解符合原文意思的一项是（ ） 　　A.叶下珠本内的生物钟控制了其安眠物质和兴奋物质的合成与分解。 　　B.铁扫帚安眠物质的配糖体在夜晚合成，于是兴奋物质浓度相对降低。 　　C.合欢、田菁等豆科植物如果长期得不到睡眠的话，就将枯萎而死。 　　D.目前只让田菁枯萎而不损害大豆一长的“绿色”农药已经研制出来。 答案：1.D 2.C 【解析】 1.D 本题考查推断能力。文中说：“植物睡眠之谜之所以长期不得其解，就是因为此前没有人想到使叶子开合的竟是两种不同的生理活性物质”。研究出这种活性物质的正是上田实等人。 2.C 本题考查推断能力。A项，文中叶下珠体内的生物钟控制了其安眠物质，并没有控制兴奋物质，兴奋物质只是相对降低；B项，铁扫帚的兴奋物质是配糖体；D项，文中说“为某种‘绿色’农药的诞生铺平道路”，研究人员只是刚完成实验，真正的绿色农药还没有研制出来。 （二）阅读下面的文字，完成各题。 都市圈化 20世纪80年代以来，国际社会逐渐摒弃那种主要依靠消耗资源和牺牲环境为代价的传统发展模式，可持续发展成为时代的主旋律。对于中国的城市化进程来说，走可持续发展的城市化之路无疑是正确的。笔者认为在生态条件较好的沿海地基推行都市圈化，是一种可持续的人类聚居方式。长期以来，人们常常对城市化充满偏见，他们只看到城市在发展过程中不同程度地出现环境污染、交通阻塞、社会管理成本上升等问题，而没有充分注意到，城市化不仅具有经济社会进步意义，而且对一个人口密集、耕地资源有限的国家来说，城市化具有重要的生态效益。“从宏观和发展的眼光来看，城市不仅是‘生产有效率’的居住方式，也是‘生态有效率’的居住方式，这突出表现在城市人均占用的土地资源大大低于农村，城市的发展，只会提高土地的使用效率，减少对土地的消耗，而不是相反。而且城市的规模效应，也使得环境的治理更加有效”。 作为城市化的高级形式，都市圈化不仅具有上述对整个国家而言的宏观生态效益，为那些生态敏感地区腾出恢复植被和环境容量的空间，而且与大城市树比，都市圈本身就是一个以大城市为核心、大中城市有机结合、城市和乡村融为一体的城乡一体化的空间组织模式，也就是说在都市圈这一中观地域里也是“生态有效率”的。因此，人口都市圈化既具有人口大城市的优势，即在城市聚集经济的作用下，能够在有限的空间里容纳大量的人口、生产大量的经济剩余（地均产出和人均产出同时实现高效率），同时又可避免“大城市病”的出现，实现人口——经济——生态三者之间的平衡，最终实现整个国家以及都市圈内外的人口、资源和环境可持续发展的目标。 都市圈化将在一定程度上消弭城乡之间、沿海与内地之间的体制鸿沟和贫富鸿沟。都市圈在本质上要求打破行政区的束缚，在一个巨大的城乡交融的区域内实现经济社会的整合。因此，困扰我国多年的城乡差别和“三农”问题，将在一体化的都市圈内得到一定程度的消解。都市圈化这一新型的国家城市化战略的提出，必将彻底改变中国城市化的面貌，其作为我国的核心战略之一，必将对我国未来社会经济发展产生巨大的影响。 1．下列说法与原文意思相符的一项是（ ） A．20世纪80年代，国际社会已经由传统发展模式变为可持续发展模式。 B．文中第1段“相反”的意思是降低土地的使用效率，提高对土地的消耗。 C．都市圈化因对未来社会经济发展产生巨大的影响而将成为我国唯一的核心战略。 D．都市圈化要求建立新的相适应的行政区，以便实现经济社会的整合。 2．根据原文内容，下列推断正确的一项是（ ） A．都市圈化是城市化的高级形式，是能够适应社会可持续发展目标的模式。 B．都市圈化会增加对土地的消耗，因而使生态有效率降低。 C．随着我国城市化进程的加快，都市圈化会使城乡差别不断扩大。 D．城乡差别和“三农”问题，将在一体化的都市圈内得到彻底解决。 答案：1.B 2.A 【解析】 1．B 本题考查信息推断（A．原文第1段说“80年代以来”“逐渐摒弃”；C．原文是说“之一”不是“唯一”；D．并没有建立新的行政区的要求，只是会打破行政区的束缚。） 2．A 本题考查材料分析 （B．原文第1段说“城市人均占用的土地大大低于农村，城市的发展，只会提高土地的使用率，减少对土地的消耗”从而提高城市生态有效率；C．都市圈化将在一定程度上消弭城乡之间的鸿沟，使城乡差别逐渐缩小；D．根据文意，都市圈化能一定程度上解决城乡差别和三农问题，不能依此推断这些问题会得到彻底解决。） （三）阅读下面的文字，完成各题。   在这个书法艺术大繁荣、书法教育渐火热的时代，书法教育的层次提升当是题中之义， 专业教师的扩容也当是时势所趋，都是值得欣喜的好事，本应无所非议如果“导师”确实是 在有责任地“导”，切实传导了中国艺术精神，承担了立德育人大任，的确值得欢欣鼓舞问 题是，有些所谓“导师”似乎未能让书法教育取得高质量提升，书法“专业化”对推促书法创 新的贡献堪忧。 目前，书法领域“尚技”之风依然盛行，这是书法发展中的非正常现象，其产生与伪导师 顺应“展厅时代”之势指导学生密切相关。在书法教育领域，一些院校的书法专业把培养书 法家当成主要任务，想成名成家就要“入展”“入会”，在这样的目标指引下，学子如果不具 备足够的文化修养，极易从专业修炼之路误入一味追求技术和效果的歧途社会上一些业余 书法培训机构，为提升知名度和吸引力，更是把“入展”“入会”作为唯一目标，对“尚技”之风推波助澜，成为培养“书法技术工人”的“流水线”作坊还有一些针对青少年开展的书法教育，唯“高端”是瞻，贻害更甚这种以尚技、炫技为荣、为本的现象，背离了书法的艺术之 道、审美之道、人文之道，与中国书法优秀文化传统相悖。 当下，书法界存在的另一个问题也与伪导师相关，即盲目追逐市场和价值市场经济时 代，书法家追求自我价值的实现无可厚非，体现了时代进步。但是，当某些书法家的书法 行为渐成逐利行为，将书坛视为名利场，便需要警惕了。这种现象的形成，与伪导师不无 关联有些伪导师以炫耀润格为尊，以靠书法获利为荣弟子们则上行下效，一些年轻书家、 初有成绩的学子，迫不及待地构想、铺设谋取利益的捷径，早早制定、公布自己的作品价 位，并借助网络等平台兜售作品。伪导师们通过“导师班”“高研班”等培训课程谋利之手 法，也为年轻人所追捧这种逐利氛围对书法艺术健康的肌体从上至下的侵蚀作用，不能不 令人忧虑! 韩愈有言，“师者，所以传道授业解惑也”。书法导师应传授的“书法之道”，其核心又在何处呢?“书有工拙，，币君子小人之心不可乱也”“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙 一，不为成书也”“学书须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵”……从先贤之语中可 知，深入中国书法核心传统，用心体悟中国书法的艺术之道、审美之道、文化之道，导师 们才能更真切、准确地领悟自身在书法传播、教育中的责任和担当。 (摘编自郑荣明《导应有道》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A.不具备足够的文化修养，就容易动摇专业修养的专注之心，误入一味追求技术和效果的 歧途。 B.书法领域中尚技、炫技，盲日追逐市场和价值的现象是与中国书法优秀文化传统相悖 的。 C.年轻书法家借助网络平台售卖作品是一种逐利行为，而不是值得倡导的实现自我价值的 方式。 D.对“书法之道”问题的揭示，实际一也是在提示书法导师重新认识自己的责任和担当。 2.根据原文内容，下列说法正确的一项是( ) A.没有责任和担当的“导师”无法让书法教育取得提升，书法“专业化”一也无法推动书法创 新。 B.书法教育领域正规院校的错误导向以及急功近利的价值观导致了“尚技”之风大为盛行的 现象。 C.由先贤之语中可知，作为导师首先要能明其责，然后才可行其道，要做到“学书先正心， 胸中有道义”。 D.作者告诉我们，做一个书法爱好者，必须用心体悟书法之道中的艺术之道、审美之道、 文化之道。 答案：1.C 2.C 【解析】 1.本题考查考生对文章的内容的理解与分析综合能力。错误类型注意有无中生 有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含 义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中 的观点概括错误等方式。 C项，“年轻书法家借助网络平台售卖作品是一种逐利行为，而不 是值得倡导的实现自我价值的方式”错误，利用网络平台是一种实现自我价值的方式，不能绝对地说利用网络平台售卖作品就是一种逐利行为，就不值得提倡。 2.本题考查考生分析推理能力，包括分析内容要点、依据文章内容合理推理、判断作者在 文中的观点态度的能力。 A项，“书法‘专业化’也无法推动书法创新”错误，“对推促书法创新的贡献堪忧”并不能说明无法推动。B项，“书法教育领域正规院校的错误导向以及急功近利的价值观导致了‘尚技’之风大为盛行……”错误，导致了“尚技”之风盛行，并非只是“书法教育领域正规院校”，还有“社会上一些业余书法培训机构”。D项，“做一个书法爱好者，必须用心体悟书法之道中的艺术之道、审美之道、文化之道”错误，文中并没有说“用心体悟书法之道中的艺术之道、审美之道、文化之道”是“做一个书法爱好者”的必备条件；文中的这个要求是针对导师们提出来的。 二、重难点提升练习题。 （一）阅读下面的文字，完成各题。 文体系统与文体族群 谷曙光 一国之文学错综复杂，尤其中国，每个朝代皆非单一文体，而是多种文体共同存在、共同发展。从历时性角度来说，一个朝代的文体，是一个不断变化的复杂系统，也是一个休戚相关的共同体。各种文体在系统中共存与协调发展，犹如大自然的生态系统。其中的文体之间亦具有相资相生、相互竞争、相互融通的复杂关系。因此，从单一视角研究文体， 可能是片面的、狭隘的，如果立足于“文体——系统——族群”，以多元角度观察考量，才有可能最大限度地接近文体运动的真实格局。 中国古代文体系统中，应特别强调的一个关键词是文体之“变”。文体的变化无时不在，无处不在。中国古代的文体系统永远处于运动状态，并且不是平面运动，而是立体运动。新与旧、高与低、主与次，五方杂处，碰撞震荡。在文体系统中，主流文体、较早文体和边缘文体、后起文体，关系微妙复杂。相对而言，主流文体、较早文体影响边缘文体、后起文体是主要趋势，是常态；而边缘文体、后起文体虽能反作用于主流文体、较早文体， 却无法实现同等的影响力。其实，多个文体间有时还有复杂的叠加效应和共振影响。譬 如，在宋以后，一般而言，是循着“文→诗→词→曲”的方向施加影响力的。文可影响诗、 词，诗可影响词，词可影响曲；反之，词却不宜影响诗、文，曲更是如此。 中国古代的文体系统，既有较模糊的总体事理，又有单一文体的规则要求。中国古代文体的演变发展，亦有总有分，很大程度上印证、契合了朱熹提出的“理一分殊”的学说。文体系统处于永不停歇的运动状态，诸文体新旧杂陈，常中有变，变中有常，总的运行趋势是新陈代谢，但各文体又有自身的小规律，而其间的震荡、平衡、嬗替、倾覆，实难一言而尽。 文体系统的复杂性，远超一般想象，这也加剧了研究的困难。系统内的各层次都存在复杂的现象和机制，层次与层次之间亦错综交织，具有穿透力和渗透性。在这种情况下，研究一个朝代的文体系统、文体关系，就需要顾识大局、辨别主次、理清头绪。 在研究古代文体系统的同时，还可引入“族群”的概念。在古代的文体系统中，是否存在若干族群呢？答案是肯定的。诗歌、散文、骈文、小说、戏曲等是古代文体系统中较突出的几大族群，其中散文是最大的族群，它疆域最广、成员最多、势力最大。 散文是中国古代文体系统中生态环境、发展态势较好的族群。在中国古代，散文始终是诸文体的基础。离开了散文，许多文体便失去了存在的根基。先秦、两汉是散文的天下， 六朝至唐虽骈文称盛，但骈文的周围，始终笼罩着散文的巨大“阴影”。降及宋代，散文再度成为文体系统中的核心。宋以后，散文依然是中心，小说、戏曲的文体基础依然是散 文。从历史的长时段看，诗歌和骈文族群，虽然在总体上不如散文族群的势力大、影响 深，但在某一朝代，却也曾独领风骚，如唐朝的诗歌，都是当时居于中心地位的文体族 群。 （选自2016年05月16日《中国社会科学报》） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A.无论哪一个国家，无论这个国家在哪个时期，它的文学都是复杂的，表现在文学体裁上 则是多种文体的共同存在，共同发展。 B.在中国古代文体系统中，文体的变化是这个系统中突出的特征，且这种变化是不受地点 和时间的限制，它是永恒的一种存在。 C.中国古代文体的演变发展经历了新陈代谢的时期，但相当复杂，常中有变，变中有常， 与朱熹的“理一分殊”的主张相契合。 D.相对中国古代文体系统中几个较大的族群而言，散文族群成员多、势力大，是生态环 境、发展态势明显具有优势的族群。 2.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A.文体的运动有自己的发展规律，我们立足于“文体——系统——族群”对其进行观察考量，才有可能接近文体运动的真实格局。 B.无论什么时期，文体系统中的多个文体之间会有复杂的叠加效应和共振影响。如文可影 响诗、词，诗可影响词，词可影响曲。 C.研究古代文体系统时，若引入“族群”概念，可以让我们更好地弄清文体系统中各层次之间错综交织的复杂的现象和机制。 D.散文是许多文体存在的根基，无论是骈文，还是小说、戏曲，都受到了散文的巨大影 响，哪怕散文不是当时文体系统中的核心。 答案：1.C 2.B 【解析】 1.此题考查把握文中内容要点的能力。做题时，可从文中找到相关的语段，然后代入原文进行比较分析，做出判断取舍。 C项，“与朱熹的‘理一分殊’的主张相契合”说法错误，与朱熹的“理一分殊”的主张相契合的是有总有分，而不是新陈代谢的变化。 2..此题考查把握文章内容要点和分析作者观点态度以及把握文章思路的能力。解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。 B项，“无论什么时期”错误，这里扩大了时间范围。原文有“多个文体间有时还有复 杂的叠加效应和共振影响”的信息，因此时态应是“有时”，而不是“任何时候”。 三、真题实战练习题 （一）阅读下面的文字，完成各题。 5G技术将深刻影响传媒业 喻国明 5G是关于传播的一个技术平台，其作为一种技术逻辑本身对传播学提出了一个全新的格局和命题，作为一种革命性的技术正在深刻改变整个传媒业和传播业。无论政治传播、新闻传播、经济文化传播还是学术传播，从传播角度都包括三个基本环节：第一是触达，第二是认知，第三是认同。 在“触达”环节，5G技术的影响甚大。我们都知道5G技术包含所谓的两高两低：两高是速率高、带宽大；两低则是低时延和低能耗。这两高两低决定了我们今天的传播包括学术传播在内的所有传播形式呈现出一种全新的格局，从传播者、传播内容、传播渠道到传播效应的实现都起着相应的作用。过去我们的学术传播其实是一种精英逻辑支撑下的传播，而5G技术使得人类文明历史上第一次实现这样一件事：任何人都可以参与到社会传播的过程中，即“人人都是传播者”。哪怕大字不识几个的人都可以利用视频进行简单的学习，这样的一个时代其实与我们传统意义上的出版逻辑本身是有很大不同的。如何把普罗大众的智慧囊括到我们的学术生产当中去，是我们今天的学术出版和社会传播必须要解决的问题。 当前，传播形式本身也已经出现了重大的改变。以学术出版为例，过去主要载体是纸介质的出版；而今天，除了纸介质出版之外，有声读物、音频、视频等多种多样的媒介形式已经成为年轻人进行知识学习的主要方式。我们今天的学术出版到底能不能用一种新的比如说音频的、视频的、VR的方式来呈现我们的学术成果，事实上是能不能跟上时代步伐、能不能把我们人类文明创造的精英的东西跟全人类，尤其是跟年轻人进行分享的一个问题。 过去我们都是用书写文字来进行相关的理论和逻辑表达，今天有了越来越多的虚拟现实等高科技的实现方式，而这种表达方式有我们过去书写文字所没有的全新要素。对我们做学术出版、学术传播的人而言，对于这种非逻辑、非理性的基于场景、基于社会关系的传播，我们对它的了解相当有限。这些机制本身我们还没有太多的研究，这也就需要我们未来把学术研究重镇放在情感传播方面的研究以及音频、视频方面的修辞学意义和要素运用意义上。这种研究对于未来我们所进行的社会沟通——视频作为一种社会传播的主要渠道和方式实际上是非常必要的。 (选自《中国文化报》，有删改) 1 下列对于传播形式改变的说法，符合原文意思的一项是(　　) A. 在过去，学术出版的传播形式都是纸质媒介；而今天，则主要通过有声读物、视频、音频向年轻人传播。 B. 当前的传播形式出现了重大改变，呈现出多样化的特点，纸质媒介终将被淘汰。 C. 视频表达方式有我们过去通过书写文字来进行相关表达时所没有的全新要素。 D. 由于传播形式的改变，如今我们的学术出版已经常常用音频的、视频的、VR的方式来呈现我们的学术成果、学术原理。 2. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　) A. 在视频成为社会传播主要方式之前的书写文字时代，主要是精英人群在发言，而5G技术可以让人人成为发言者。 B. 作者认为，未来应该把学术研究重镇放在情感传播方面的研究以及音频、视频方面的修辞学意义和要素运用意义上。 C. 把普罗大众的智慧囊括到我们的学术生产当中去，是我们今天的学术出版和社会传播必须要解决的问题之一。 D. 只要能将学术与年轻人进行分享，我们的学术就能不断发展，并在社会文明积淀中落地。 答案：1.C 2.D 【解析】 1. C　本题主要考查材料分析能力及推断能力　A项，“都是纸质媒介”过于绝对化。“主要通过有声读物、视频、音频”与原文“除了纸介质之外”矛盾，原文未否定纸质媒介的持续存在，只是强调新增形式的补充作用。 B项，“纸质媒介终将被淘汰”属于无中生有。D项，原文中的表述为“我们今天的学术出版到底能不能用一种新的比如说音频的、视频的、VR的方式来呈现我们的学术成果，呈现我们的学术原理”，这是一个问句。用新的形式来呈现只是作者的希望，还没有真正普及于学术出版。 2. D　本题主要考查隐含信息提取与批判性分析能力　“只要……就”的说法太绝对，跟年轻人分享学术，只是学术能在社会发展中实现变现的重要指标之一。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2026年四川省普通高校对口招生考试一轮复习语文知识点清单——练习 专题2 信息类文本阅读 知识点2 分析材料、合理推断 一、基础巩固练习题。 （一）阅读下面的文字，完成各题。 植物睡眠之谜 　　自然界有许多植物的叶子会动动，比如含羞草、合欢等豆科植物白天张开叶子，晚上会合上叶子“睡眠”；捕蝇草的叶子能闭合起来，捕食苍蝇等昆虫。像含羞草、合欢等植物的这种“睡眠动运”自古以来就受到人们关注，可是植物为什么会睡眠，却一直是个不解之谜。 　　18世纪，法国生物学家德梅兰把含羞草放到光线照不到的洞穴里，发现它的叶子依然以24小时为周期开合。这说明含羞草体内存在一种不受外界光线等环境因素影响的“生物钟”19世纪，达尔文在《植物的运动本领》中说，植物在晚上闭合叶子睡眠是“为了保护自己免受夜晚低温之害”。20世纪80年代，德国希尔德奈希特的研究报告指出，叶子的开合是由一种称为“膨压素”的植物激素控制的。此后，日本上田实等人从植物中抽出包含数千种化合物的草取物叶子张开的“兴奋物质”。 　　植物睡眠之谜之所以长期不得其解，就是因为此前没有人想到使叶子开合的竟是两种不同的生理活性物质。人们进一步了解到，豆科植物叶下珠的安眠物质是一种含葡萄糖的配糖体，白天配糖体水解，安眠物质浓度降低，夜晚配糖体重新合成，兴奋物质浓度相对降低，而配糖体的合成分解是由叶下珠体内的生物钟控制的。相反，铁扫帚的兴奋物质是配糖体，在夜晚配糖体水解，兴奋物质浓度降体，叶子随之闭合。如果用人工合成的半乳糖代替葡萄糖，由于半乳糖在铁帚体内不会水解，反而成为一种睡眠阻断剂，使铁扫帚始终不能睡眠，以致两个星期之后因缺水枯萎而死。 　　解开植物睡眠之谜，将为某种“绿色”农药的诞生铺平道路。目前的除草剂还无法只让田菁等豆科杂草枯萎而不损害豆科作物。研究人员已经人工合成了使田菁失眠阻断剂，实验结果是田菁第三天就整株枯死。由于这种阻断剂只对田菁起作用，因此不会影响大豆的生长。 　　1．从原文看，以下研究最能揭开“植物睡眠之迷”的一项是（ ） 　　A.德梅兰提出含羞草体内丰收在着不受外界环境影响的“生物钟” 　　B.达尔文提出植物在晚上睡眠是为了保护自己免受夜晚低温之害。 　　C.希尔德奈希特提出植物睡眠是由植物体内的“膨压素”控制的。 　　D.上田实等人提出植物体内存在着可使叶子闭合的“安眠物质”。 　　2．以下理解符合原文意思的一项是（ ） 　　A.叶下珠本内的生物钟控制了其安眠物质和兴奋物质的合成与分解。 　　B.铁扫帚安眠物质的配糖体在夜晚合成，于是兴奋物质浓度相对降低。 　　C.合欢、田菁等豆科植物如果长期得不到睡眠的话，就将枯萎而死。 　　D.目前只让田菁枯萎而不损害大豆一长的“绿色”农药已经研制出来。 （二）阅读下面的文字，完成各题。 都市圈化 20世纪80年代以来，国际社会逐渐摒弃那种主要依靠消耗资源和牺牲环境为代价的传统发展模式，可持续发展成为时代的主旋律。对于中国的城市化进程来说，走可持续发展的城市化之路无疑是正确的。笔者认为在生态条件较好的沿海地基推行都市圈化，是一种可持续的人类聚居方式。长期以来，人们常常对城市化充满偏见，他们只看到城市在发展过程中不同程度地出现环境污染、交通阻塞、社会管理成本上升等问题，而没有充分注意到，城市化不仅具有经济社会进步意义，而且对一个人口密集、耕地资源有限的国家来说，城市化具有重要的生态效益。“从宏观和发展的眼光来看，城市不仅是‘生产有效率’的居住方式，也是‘生态有效率’的居住方式，这突出表现在城市人均占用的土地资源大大低于农村，城市的发展，只会提高土地的使用效率，减少对土地的消耗，而不是相反。而且城市的规模效应，也使得环境的治理更加有效”。 作为城市化的高级形式，都市圈化不仅具有上述对整个国家而言的宏观生态效益，为那些生态敏感地区腾出恢复植被和环境容量的空间，而且与大城市树比，都市圈本身就是一个以大城市为核心、大中城市有机结合、城市和乡村融为一体的城乡一体化的空间组织模式，也就是说在都市圈这一中观地域里也是“生态有效率”的。因此，人口都市圈化既具有人口大城市的优势，即在城市聚集经济的作用下，能够在有限的空间里容纳大量的人口、生产大量的经济剩余（地均产出和人均产出同时实现高效率），同时又可避免“大城市病”的出现，实现人口——经济——生态三者之间的平衡，最终实现整个国家以及都市圈内外的人口、资源和环境可持续发展的目标。 都市圈化将在一定程度上消弭城乡之间、沿海与内地之间的体制鸿沟和贫富鸿沟。都市圈在本质上要求打破行政区的束缚，在一个巨大的城乡交融的区域内实现经济社会的整合。因此，困扰我国多年的城乡差别和“三农”问题，将在一体化的都市圈内得到一定程度的消解。都市圈化这一新型的国家城市化战略的提出，必将彻底改变中国城市化的面貌，其作为我国的核心战略之一，必将对我国未来社会经济发展产生巨大的影响。 1．下列说法与原文意思相符的一项是（ ） A．20世纪80年代，国际社会已经由传统发展模式变为可持续发展模式。 B．文中第1段“相反”的意思是降低土地的使用效率，提高对土地的消耗。 C．都市圈化因对未来社会经济发展产生巨大的影响而将成为我国唯一的核心战略。 D．都市圈化要求建立新的相适应的行政区，以便实现经济社会的整合。 2．根据原文内容，下列推断正确的一项是（ ） A．都市圈化是城市化的高级形式，是能够适应社会可持续发展目标的模式。 B．都市圈化会增加对土地的消耗，因而使生态有效率降低。 C．随着我国城市化进程的加快，都市圈化会使城乡差别不断扩大。 D．城乡差别和“三农”问题，将在一体化的都市圈内得到彻底解决。 （三）阅读下面的文字，完成各题。   在这个书法艺术大繁荣、书法教育渐火热的时代，书法教育的层次提升当是题中之义， 专业教师的扩容也当是时势所趋，都是值得欣喜的好事，本应无所非议如果“导师”确实是 在有责任地“导”，切实传导了中国艺术精神，承担了立德育人大任，的确值得欢欣鼓舞问 题是，有些所谓“导师”似乎未能让书法教育取得高质量提升，书法“专业化”对推促书法创 新的贡献堪忧。 目前，书法领域“尚技”之风依然盛行，这是书法发展中的非正常现象，其产生与伪导师 顺应“展厅时代”之势指导学生密切相关。在书法教育领域，一些院校的书法专业把培养书 法家当成主要任务，想成名成家就要“入展”“入会”，在这样的目标指引下，学子如果不具 备足够的文化修养，极易从专业修炼之路误入一味追求技术和效果的歧途社会上一些业余 书法培训机构，为提升知名度和吸引力，更是把“入展”“入会”作为唯一目标，对“尚技”之风推波助澜，成为培养“书法技术工人”的“流水线”作坊还有一些针对青少年开展的书法教育，唯“高端”是瞻，贻害更甚这种以尚技、炫技为荣、为本的现象，背离了书法的艺术之 道、审美之道、人文之道，与中国书法优秀文化传统相悖。 当下，书法界存在的另一个问题也与伪导师相关，即盲目追逐市场和价值市场经济时 代，书法家追求自我价值的实现无可厚非，体现了时代进步。但是，当某些书法家的书法 行为渐成逐利行为，将书坛视为名利场，便需要警惕了。这种现象的形成，与伪导师不无 关联有些伪导师以炫耀润格为尊，以靠书法获利为荣弟子们则上行下效，一些年轻书家、 初有成绩的学子，迫不及待地构想、铺设谋取利益的捷径，早早制定、公布自己的作品价 位，并借助网络等平台兜售作品。伪导师们通过“导师班”“高研班”等培训课程谋利之手 法，也为年轻人所追捧这种逐利氛围对书法艺术健康的肌体从上至下的侵蚀作用，不能不 令人忧虑! 韩愈有言，“师者，所以传道授业解惑也”。书法导师应传授的“书法之道”，其核心又在何处呢?“书有工拙，，币君子小人之心不可乱也”“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙 一，不为成书也”“学书须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵”……从先贤之语中可 知，深入中国书法核心传统，用心体悟中国书法的艺术之道、审美之道、文化之道，导师 们才能更真切、准确地领悟自身在书法传播、教育中的责任和担当。 (摘编自郑荣明《导应有道》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A.不具备足够的文化修养，就容易动摇专业修养的专注之心，误入一味追求技术和效果的 歧途。 B.书法领域中尚技、炫技，盲日追逐市场和价值的现象是与中国书法优秀文化传统相悖 的。 C.年轻书法家借助网络平台售卖作品是一种逐利行为，而不是值得倡导的实现自我价值的 方式。 D.对“书法之道”问题的揭示，实际一也是在提示书法导师重新认识自己的责任和担当。 2.根据原文内容，下列说法正确的一项是( ) A.没有责任和担当的“导师”无法让书法教育取得提升，书法“专业化”一也无法推动书法创 新。 B.书法教育领域正规院校的错误导向以及急功近利的价值观导致了“尚技”之风大为盛行的 现象。 C.由先贤之语中可知，作为导师首先要能明其责，然后才可行其道，要做到“学书先正心， 胸中有道义”。 D.作者告诉我们，做一个书法爱好者，必须用心体悟书法之道中的艺术之道、审美之道、 文化之道。 二、重难点提升练习题。 （一）阅读下面的文字，完成各题。 文体系统与文体族群 谷曙光 一国之文学错综复杂，尤其中国，每个朝代皆非单一文体，而是多种文体共同存在、共同发展。从历时性角度来说，一个朝代的文体，是一个不断变化的复杂系统，也是一个休戚相关的共同体。各种文体在系统中共存与协调发展，犹如大自然的生态系统。其中的文体之间亦具有相资相生、相互竞争、相互融通的复杂关系。因此，从单一视角研究文体， 可能是片面的、狭隘的，如果立足于“文体——系统——族群”，以多元角度观察考量，才有可能最大限度地接近文体运动的真实格局。 中国古代文体系统中，应特别强调的一个关键词是文体之“变”。文体的变化无时不在，无处不在。中国古代的文体系统永远处于运动状态，并且不是平面运动，而是立体运动。新与旧、高与低、主与次，五方杂处，碰撞震荡。在文体系统中，主流文体、较早文体和边缘文体、后起文体，关系微妙复杂。相对而言，主流文体、较早文体影响边缘文体、后起文体是主要趋势，是常态；而边缘文体、后起文体虽能反作用于主流文体、较早文体， 却无法实现同等的影响力。其实，多个文体间有时还有复杂的叠加效应和共振影响。譬 如，在宋以后，一般而言，是循着“文→诗→词→曲”的方向施加影响力的。文可影响诗、 词，诗可影响词，词可影响曲；反之，词却不宜影响诗、文，曲更是如此。 中国古代的文体系统，既有较模糊的总体事理，又有单一文体的规则要求。中国古代文体的演变发展，亦有总有分，很大程度上印证、契合了朱熹提出的“理一分殊”的学说。文体系统处于永不停歇的运动状态，诸文体新旧杂陈，常中有变，变中有常，总的运行趋势是新陈代谢，但各文体又有自身的小规律，而其间的震荡、平衡、嬗替、倾覆，实难一言而尽。 文体系统的复杂性，远超一般想象，这也加剧了研究的困难。系统内的各层次都存在复杂的现象和机制，层次与层次之间亦错综交织，具有穿透力和渗透性。在这种情况下，研究一个朝代的文体系统、文体关系，就需要顾识大局、辨别主次、理清头绪。 在研究古代文体系统的同时，还可引入“族群”的概念。在古代的文体系统中，是否存在若干族群呢？答案是肯定的。诗歌、散文、骈文、小说、戏曲等是古代文体系统中较突出的几大族群，其中散文是最大的族群，它疆域最广、成员最多、势力最大。 散文是中国古代文体系统中生态环境、发展态势较好的族群。在中国古代，散文始终是诸文体的基础。离开了散文，许多文体便失去了存在的根基。先秦、两汉是散文的天下， 六朝至唐虽骈文称盛，但骈文的周围，始终笼罩着散文的巨大“阴影”。降及宋代，散文再度成为文体系统中的核心。宋以后，散文依然是中心，小说、戏曲的文体基础依然是散 文。从历史的长时段看，诗歌和骈文族群，虽然在总体上不如散文族群的势力大、影响 深，但在某一朝代，却也曾独领风骚，如唐朝的诗歌，都是当时居于中心地位的文体族 群。 （选自2016年05月16日《中国社会科学报》） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A.无论哪一个国家，无论这个国家在哪个时期，它的文学都是复杂的，表现在文学体裁上 则是多种文体的共同存在，共同发展。 B.在中国古代文体系统中，文体的变化是这个系统中突出的特征，且这种变化是不受地点 和时间的限制，它是永恒的一种存在。 C.中国古代文体的演变发展经历了新陈代谢的时期，但相当复杂，常中有变，变中有常， 与朱熹的“理一分殊”的主张相契合。 D.相对中国古代文体系统中几个较大的族群而言，散文族群成员多、势力大，是生态环 境、发展态势明显具有优势的族群。 2.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A.文体的运动有自己的发展规律，我们立足于“文体——系统——族群”对其进行观察考量，才有可能接近文体运动的真实格局。 B.无论什么时期，文体系统中的多个文体之间会有复杂的叠加效应和共振影响。如文可影 响诗、词，诗可影响词，词可影响曲。 C.研究古代文体系统时，若引入“族群”概念，可以让我们更好地弄清文体系统中各层次之间错综交织的复杂的现象和机制。 D.散文是许多文体存在的根基，无论是骈文，还是小说、戏曲，都受到了散文的巨大影 响，哪怕散文不是当时文体系统中的核心。 三、真题实战练习题 （一）阅读下面的文字，完成各题。 5G技术将深刻影响传媒业 喻国明 5G是关于传播的一个技术平台，其作为一种技术逻辑本身对传播学提出了一个全新的格局和命题，作为一种革命性的技术正在深刻改变整个传媒业和传播业。无论政治传播、新闻传播、经济文化传播还是学术传播，从传播角度都包括三个基本环节：第一是触达，第二是认知，第三是认同。 在“触达”环节，5G技术的影响甚大。我们都知道5G技术包含所谓的两高两低：两高是速率高、带宽大；两低则是低时延和低能耗。这两高两低决定了我们今天的传播包括学术传播在内的所有传播形式呈现出一种全新的格局，从传播者、传播内容、传播渠道到传播效应的实现都起着相应的作用。过去我们的学术传播其实是一种精英逻辑支撑下的传播，而5G技术使得人类文明历史上第一次实现这样一件事：任何人都可以参与到社会传播的过程中，即“人人都是传播者”。哪怕大字不识几个的人都可以利用视频进行简单的学习，这样的一个时代其实与我们传统意义上的出版逻辑本身是有很大不同的。如何把普罗大众的智慧囊括到我们的学术生产当中去，是我们今天的学术出版和社会传播必须要解决的问题。 当前，传播形式本身也已经出现了重大的改变。以学术出版为例，过去主要载体是纸介质的出版；而今天，除了纸介质出版之外，有声读物、音频、视频等多种多样的媒介形式已经成为年轻人进行知识学习的主要方式。我们今天的学术出版到底能不能用一种新的比如说音频的、视频的、VR的方式来呈现我们的学术成果，事实上是能不能跟上时代步伐、能不能把我们人类文明创造的精英的东西跟全人类，尤其是跟年轻人进行分享的一个问题。 过去我们都是用书写文字来进行相关的理论和逻辑表达，今天有了越来越多的虚拟现实等高科技的实现方式，而这种表达方式有我们过去书写文字所没有的全新要素。对我们做学术出版、学术传播的人而言，对于这种非逻辑、非理性的基于场景、基于社会关系的传播，我们对它的了解相当有限。这些机制本身我们还没有太多的研究，这也就需要我们未来把学术研究重镇放在情感传播方面的研究以及音频、视频方面的修辞学意义和要素运用意义上。这种研究对于未来我们所进行的社会沟通——视频作为一种社会传播的主要渠道和方式实际上是非常必要的。 (选自《中国文化报》，有删改) 1 下列对于传播形式改变的说法，符合原文意思的一项是(　　) A. 在过去，学术出版的传播形式都是纸质媒介；而今天，则主要通过有声读物、视频、音频向年轻人传播。 B. 当前的传播形式出现了重大改变，呈现出多样化的特点，纸质媒介终将被淘汰。 C. 视频表达方式有我们过去通过书写文字来进行相关表达时所没有的全新要素。 D. 由于传播形式的改变，如今我们的学术出版已经常常用音频的、视频的、VR的方式来呈现我们的学术成果、学术原理。 2. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　) A. 在视频成为社会传播主要方式之前的书写文字时代，主要是精英人群在发言，而5G技术可以让人人成为发言者。 B. 作者认为，未来应该把学术研究重镇放在情感传播方面的研究以及音频、视频方面的修辞学意义和要素运用意义上。 C. 把普罗大众的智慧囊括到我们的学术生产当中去，是我们今天的学术出版和社会传播必须要解决的问题之一。 D. 只要能将学术与年轻人进行分享，我们的学术就能不断发展，并在社会文明积淀中落地。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$