知识点1（练习）：信息类文本信息筛选、整合、辨析- 2026年四川对口招生语文一轮复习知识点清单（原卷版+解析版）

2026年四川省普通高校对口招生考试一轮复习语文知识点清单——练习 专题2 信息类文本阅读 知识点1 信息筛选、整合、辨析 一、基础巩固练习题。 （一）阅读下面的文字，完成各题。 机器人医生的未来 2014年6月7日，5名参赛者参加了在英国皇家学会举办的一次测试，其中一名名为尤金·古斯特曼（Eugene Gootsman）的计算机软件通过了图灵试验（一种测试机器是否具备人类智能的方法）。大多数测试者相信，它是一个13岁的乌克兰男孩。 尤金在测试中的表现“骗过”人们的判断，这足以证明人工智能可以基本代替正常成人的工作了。正如美国麻省理工学院教授温斯顿所称：“人工智能就是研究如何使计算机去做过去只有人才能做的脑力工作。” 相应地，用机器人医生看病也有可能成为未来人们生活的选择，而且，这样的方式已经初露端倪。 2011年2月，IBM公司研发的超级计算机沃森在美国益智类电视节目《风险》中战胜了人脑，即《风险》节目历史上最优秀的两位人类选手肯·詹宁斯和布拉德·拉特。此后，沃森又被宣布可以作为一名医术高超的医生参与诊疗疾病。 与此类似，中国也有人开始依靠“百度大脑”来看病，谁有了病或需要用药，都会上百度上搜一搜。不过，最近披露的一个消息却让人对“百度大脑”这样的人工智能心存疑虑，甚至担忧。 作家六六发现尿色变深，便从香港赶回上海看病。尿常规检查显示：红细胞增多，医生建议做彩超排查。六六开始了她的“百度求医”历程。搜索结果使她怀疑自己可能患了膀胱癌。最后，经过CT检查，确诊为肾结石。 为何“百度大脑”会误诊？原来，即便“百度大脑”拥有大数据库和较高的综合分析与预测能力，但其智力与尤金相比，还是差了许多——只不过相当于2～3岁幼儿的智力。把健康和生命的判断交给“百度大脑”显然有点不负责任。问题在于，现在有多少人知道，“百度大脑”只有3岁的智力，而尤金的智力可达到13岁的水平，以及它们与正常人思维和智力的差异。当无法认识这种差异时，人们就有可能真的把命运交给“百度大脑”而非一位普通医生。 当然，以“沃森医生”和“百度大脑”为代表的人工智能确实代表着人工智能的未来，它们有可能改变未来人类的生活。 例如，过去对计算机医生沃森的测试证明，它比一般医生具有更精准的诊断疾病的能力，原因在于沃森拥有大数据。沃森贮存了很多百科全书、词典、图书、新闻和电影剧本，还拥有大量的医学工具书、临床诊断手册和医学杂志。沃森还可以与美国联邦政府要求医院建立和维护的医疗电子文档记录进行链接，以查阅病历和诊治记录。同时，它还可以获取个人在微博客和其他互联网平台上对自己疾病的咨询和查询，并借助这些信息来帮助诊治疾病。这些因素都是大数据的优势。 但是，人工智能同样有许多弱点和不足。例如，机器缺少逻辑推理和情感体验能力，也难以理解自然语言。如何让机器人理解人类的语言，即自然语言，是最复杂和最关键的技术。自然语言通常是指一种自然地随人类文化演化的语言，如英语、汉语、法语等都是自然语言，世界语则被视为人造语言，因为这是一种由人特意为某些特定目的而创造的语言。尽管沃森战胜了人类，但是，沃森不仅对于自然语言难以理解，而且对自然语言的从属关系更难理解。例如，竞赛的一个问题是：一种语言的方言包括吴语、粤语和客家话，这种语言是什么?正确的答案应当是——中文。但是，机器人沃森答错了，而詹宁斯答对了。 因此，如何让只有3岁智商的“沃森医生”和“百度大脑”来完成正常成年人才能完成的复杂工作——尤其是为人类诊疗疾病，还需要人工智能未来的长足发展。 （选自《中国新闻周刊》，有删改） 1.下列有关“人工智能”的表述，不符合原文意思的一项是（  ） A.计算机软件尤金在测试中的表现可以证明人工智能可以基本代替正常成人的工作。 B.用机器人医生看病是未来人们生活的选择，但还需要人工智能未来的长足发展。 C.温斯顿教授认为如何使计算机去做过去只有人才能做的脑力工作是人工智能的研究内容。 D.沃森并不理解吴语、粤语和客家话就是中国人除普通话以外的方言，说明人工智能还存在很多不足。 2.下列理解，不符合原文意思的一项是（  ） A.虽然“百度大脑”拥有大数据库和较高的综合分析与预测能力，但其智力水平只有3岁，这是其造成“误诊”的原因。 B.人们无法意识到“百度大脑”与正常人思维和智力的差异时，就有可能把自己的命运交给“百度大脑”。 C.沃森在电视节目《风险》中战胜了人脑，足可以证明它与医生相比具有更精准的诊断疾病的能力。 D.如果能消除“百度大脑”与正常人思维和智力的差异，弥补它的弱点与不足，“百度大脑”有可能在未来承担起医生的职责。 3.根据原文内容，下列理解正确的一项是（  ） A.解决了如何让机器人医生理解人类的语言这项最复杂和最关键的技术，就能提高机器人医生的逻辑推理和情感体验能力。 B.尽管沃森战胜了人类，但是在对于自然语言以及自然语言的从属关系的理解方面却不如人类，原因在于这是一种由人特意为某些特定目的而创造的语言。 C.沃森贮存了很多书籍，可以与医疗电子文档记录进行链接，并借助个人在互联网平台上对疾病的咨询信息来帮助患者诊治疾病，这是沃森比一般医生具备的优势。 D.以“沃森医生”和“百度大脑”为代表的人工智能代表着人工智能的未来，让人工智能完成正常成年人才能完成的复杂工作是未来人类的生活。 （二）阅读下面的文字，完成各题。 可以救命的一氧化碳 上世纪60年代，人们就知道身体组织受毒素、紫外线辐射、激素和药物等侵害时，血红素加氧酶－1（简称HO－1）会及时对抗相应的受伤和感染，此时体内会自然地产生少量的一氧化碳。不过，当时人们都认为一氧化碳是组织代谢的副产品。 然而，美国科学家所罗门·辛德在1993年提出，一氧化碳在人体中扮演了一个有意义的角色。它有协助一氧化氮管理人体内部器官的功能，例如大肠的收缩、胃的排空等。但是，研究人员作了很多的努力之后，还是没有检查出一氧化碳在人体中的准确作用。 由于一氧化碳对人体有益，一些科学家想把它用于临床治疗。然而，一氧化碳是有毒气体，使用稍有不当，就会对人类造成危害。一氧化碳能紧紧结合红细胞中的血红蛋白，形成羧化血红蛋白，使氧气无法载运到全身。当人体内20%左右的血红蛋白转变成羧化血红蛋白时，就会出现恶心、呕吐和晕倒的情况；当人体内40%左右的血红蛋白转变成羧化血红蛋白时，就会夺人性命。因此，有科学家反对把一氧化碳引入对人类的临床治疗。但美国的奥古斯丁·乔和弗里茨·贝奇称，医药界不该这么快拒绝一氧化碳的治疗潜力，一氧化碳疗法是紧急情况下最好的方法。 2001年上半年，乔和贝奇领导的研究小组指出，患者吸入微量一氧化碳有助于防止器官的排斥反应。他们在进行老鼠心脏移植时，用一种叫“卟啉”的化学药品将HO－1封闭，一星期内老鼠有排斥移植的反应产生。但如果将老鼠置于含微量一氧化碳的空气中，则可以幸存。也就是说，吸入动物体内的微量一氧化碳可以完成H0－1所能完成的任务。这个实验也说明，20世纪60年代人们在研究HO－1时发现的一氧化碳不是代谢废物，而是在HO－1的作用下，人体为生理防御反应所产生的气体。 2001年年底，美国的大卫·平斯基的实验表明，一氧化碳对肺移植手术也大有帮助。平斯基改变了一些老鼠的遗传特性，使它们缺少制造HO－1的基因，然后让它们和正常的老鼠一起进行模拟的肺移植手术。平斯基用夹子截断供应到老鼠左肺的血流，一小时后让它们重新恢复流动。结果正常老鼠的生存率为90%，而所有改变过基因的老鼠皆死于产生在肺中的血块。在进一步的实验中，当平斯基给改变过基因的老鼠呼吸微量的一氧化碳后，只有一半老鼠死于非命。目前，每年有数千人进行肺移植手术，失败率为30%，比其他器官移植的失败率要高，比如，肾移植的失败率只有10%。因此，医药学家希望把一氧化碳的治疗作用引入到肺移植手术中。目前也有一些医生把一氧化碳用于临床手术中，取得了一定效果。 1.下列对一氧化碳医学作用的解释，最准确的一组是（   ） A.一氧化碳在人体中的准确作用，是协助-氧化氮管理人体的内部器官。 B.身体组织在受毒素、紫外线辐射、激素和药物等侵害时，产生了新陈代谢的副产品——一氧化碳。 C.科学实验表明，一氧化碳对肺移植手术大有帮助。 D.一氧化碳虽然是-种有毒气体，但它可以有效防止器官移植手术中的排斥反应。 2.下列不能说明一氧化碳对人体有益的一项是（   ） A.让改变过基因的老鼠呼吸微量的一氧化碳后进行模拟的肺移植手术， 只有一半老鼠死于非命。 B.一氧化碳能紧紧结合红细胞中的血红蛋白，形成羧化血红蛋白。 C.将老鼠置于含微量一氧化碳的空气中，在一星期之内可以幸存。 D.对缺少制造HO-1基因的老鼠进行模拟的肺移植手术，都死于产生在肺叶中的血块。 3.下列对一氧化碳可以救命的原因表述不正确的一项是（   ） A.一氧化碳对大肠的收缩和胃的排空有帮助作用。 B.吸入动物体内的微量一氧化碳可以完成HO－1所能完成的任务。 C.一氧化碳疗法是紧急情况下最好的方法，医药界不应该拒绝它的治疗潜力。 D.人体在及时对抗相应的受伤的感染时会自然地产生少量的一氧化碳。 （三）阅读下面的文字，完成各题。   《史记》不是一部死板的记述的历史，而是一部生动的批判的历史。《史记》中到处可以看到司马迁大胆地进行历史批判，他指斥王侯，贬抑权贵；歌颂“叛逆”，同情贫弱；他揭发历史的黑暗，抨击人类的罪恶，用敏锐的目光，正义的观感，生动的笔致，纵横古今，褒贬百代。司马迁执行历史批判有四种形式，一用标题，二用书法，三于叙述中夹以批判，最重要的是各篇之后的专评，即“太史公曰”。 用标题执行批判的例子。如列项羽于本纪，列孔子、陈涉于世家；范蠡本是越国的大夫，因为他曾“治产利居，时逐”，所以不列入官吏，列之于货殖；子贡本是孔子的门徒，因为他“废著鬻才于曹鲁之间”。故不列于儒林，列之于货殖。对于一般的人物列传，以其人之名标题；而独于刺客、循吏、儒林、酷吏、游侠、佞幸、滑稽等则以其人之行为标题，暗示作者抑扬之意。用书法者，如书孔丘则不名，曰：“孔子，生鲁昌平乡陬邑，其先宋人也。”书孟、荀则直称其名，曰：“孟轲，邹人也。”“荀卿，赵人。”书老、庄亦不名，曰：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”“庄子者，蒙人也。”书孙武。则在名与不名之间，曰：“孙子武者，齐人也。”这样的书法正是不说话的批判。不书名表示司马迁对其人的最大尊崇，书名表示对其人并不如何尊崇。《史记》有在叙事中夹以批判者，《晁错列传》末载邓公对景帝之语曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”这是借用他人的言语在叙事中兼示批判。 “太史公曰”是司马迁负责的批判，也是《史记》的灵魂。司马迁“贬天子，退诸侯，斥大夫”，“善善，恶恶，贤贤，贱不肖”，执行他对历史人物的批判。司马迁借贾谊评秦始皇曰：“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”评二世曰：“繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度。”司马迁不但对前代帝王有贬辞，对本朝帝王乃至对他的当今皇帝亦有微词。如《叔孙通列传》中评汉高祖曰：“夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。”这就无异说，刘邦“谋计用兵”以外，一无所长。司马迁在《封禅书》中讥讽武帝惑鬼神，求神仙，迷巫祝，信方士。而陈涉在封建统治者看来是一个叛逆，司马迁把陈涉的起义比之汤武的革命、孔子的作《春秋》．他在《陈涉世家》中说：“陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竞亡秦，由涉首事也。”又说陈涉起义之时，虽圣人之徒，也去参加他的革命。 从以上的评语可以看出司马迁之所善与所恶，所贤与所贱，所是与所非；《史记》不仅是为了叙述历史，而且是为了批判历史；司马迁作《史记》不是为了清算古人，而是为了要从古书中找出一些历史教训，教育他同时并世的人。他在《高祖功臣侯者年表》中说：“居今之世，志古之道，所以自镜也。”这是他作《史记》的用意。司马迁在《史记》中的批判，有些不合于封建的教条，所以班固批评他说：“其是非颇缪于圣人。”而刘向、扬雄等皆“迁有良史之才，不虚美，不隐恶，故之实录”。 （摘编翦伯赞《司马迁的历史批判》） 1.下列关于司马迁历史批判的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A.司马迁在《史记》中直接指斥君王，大胆贬抑权贵，敢于歌颂“叛逆”，同情贫困弱小，其历史批判态度鲜明，思想深刻。 B.司马迁以敏锐的目光、正义的观感、生动的笔致进行历史批判，这种批判有力地揭发了历史的黑暗，抨击了人类的罪恶。 C.司马迁的《史记》充满着批判精神，他采用标题、书法、在叙述中夹以批判、“史公作曰”等几种形式执行历史批判。 D.司马迁的历史批判纵横百代，褒贬古今，体现他善恶、贤贱、是非标准，表明价值取向，以吸取历史教训教育同世之人。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A.司马迁把项羽列入本纪，把陈涉列人世家，肯定了项羽的历史功绩在陈涉之上；把范蠡、子贡归入货殖之列，则隐含着对经商者的批评。 B.司马迁对于一般人，用其人之名作标题；对刺客、循吏、儒林等则用其人的行为作标题：暗示司马迁的抑扬之意。 C.对孔子、老子、庄子不书名，对孟子、荀子直称其名，对孙武则在名与不名之间，明确地表明了司马迁对这些人物的态度。 D.《史记•晁错列传》末记载的邓公一番话，说明邓公不赞成汉景帝诛杀晁错的做法，其实也表现出司马迁对此事的看法。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A.司马迁批评秦始皇、秦二世，对汉高祖、汉武帝也有微词，这表明司马迁有胆有识，不但敢贬前代帝王，对本朝帝王也不同避。 B.司马迁写作《史记》不仅是为了记述历史，而且是为了批判历史，从历史中汲取教训，后人对这种批判认识不同，评价不一。 C.司马迁赞赏陈涉在秦朝末年率先起义的行为，肯定了陈涉起义的影响，这种歌颂叛逆的评论与当时统治者的价值取向背道而驰。 D.司马迁作《史记》的用意是“居今之世，志古之道，所以白镜也”，因此，《史记》的批判意义深远，记述的严谨难免不足。 二、重难点提升练习题。 （一）阅读下面的文字，完成各题。 文体系统与文体族群 谷曙光   一国之文学错综复杂，尤其中国，每个朝代皆非单一文体，而是多种文体共同存在、共同发展。从历时性角度来说，一个朝代的文体，是一个不断变化的复杂系统，也是一个休戚相关的共同体。各种文体在系统中共存与协调发展，犹如大自然的生态系统。其中的文体之间亦具有相资相生、相互竞争、相互融通的复杂关系。因此，从单一视角研究文体，可能是片面的、狭隘的，如果立足于“文体——系统——族群”，以多元角度观察考量，才有可能最大限度地接近文体运动的真实格局。   中国古代文体系统中，应特别强调的一个关键词是文体之“变”。文体的变化无时不在，无处不在。中国古代的文体系统永远处于运动状态，并且不是平面运动，而是立体运动。新与旧、高与低、主与次，五方杂处，碰撞震荡。在文体系统中，主流文体、较早文体和边缘文体、后起文体，关系微妙复杂。相对而言，主流文体、较早文体影响边缘文体、后起文体是主要趋势，是常态；而边缘文体、后起文体虽能反作用于主流文体、较早文体，却无法实现同等的影响力。其实，多个文体间有时还有复杂的叠加效应和共振影响。譬如，在宋以后，一般而言，是循着“文→诗→词→曲”的方向施加影响力的。文可影响诗、词，诗可影响词，词可影响曲；反之，词却不宜影响诗、文，曲更是如此。   中国古代的文体系统，既有较模糊的总体事理，又有单一文体的规则要求。中国古代文体的演变发展，亦有总有分，很大程度上印证、契合了朱熹提出的“理一分殊”的学说。文体系统处于永不停歇的运动状态，诸文体新旧杂陈，常中有变，变中有常，总的运行趋势是新陈代谢，但各文体又有自身的小规律，而其间的震荡、平衡、嬗替、倾覆，实难一言而尽。   文体系统的复杂性，远超一般想象，这也加剧了研究的困难。系统内的各层次都存在复杂的现象和机制，层次与层次之间亦错综交织，具有穿透力和渗透性。在这种情况下，研究一个朝代的文体系统、文体关系，就需要顾识大局、辨别主次、理清头绪。   在研究古代文体系统的同时，还可引入“族群”的概念。在古代的文体系统中，是否存在若干族群呢？答案是肯定的。诗歌、散文、骈文、小说、戏曲等是古代文体系统中较突出的几大族群，其中散文是最大的族群，它疆域最广、成员最多、势力最大。   散文是中国古代文体系统中生态环境、发展态势较好的族群。在中国古代，散文始终是诸文体的基础。离开了散文，许多文体便失去了存在的根基。先秦、两汉是散文的天下，六朝至唐虽骈文称盛，但骈文的周围，始终笼罩着散文的巨大“阴影”。降及宋代，散文再度成为文体系统中的核心。宋以后，散文依然是中心，小说、戏曲的文体基础依然是散文。从历史的长时段看，诗歌和骈文族群，虽然在总体上不如散文族群的势力大、影响深，但在某一朝代，却也曾独领风骚，如唐朝的诗歌，都是当时居于中心地位的文体族群。 （选自2016年05月16日《中国社会科学报》） （1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ） A.无论哪一个国家，无论这个国家在哪个时期，它的文学都是复杂的，表现在文学体裁上则是多种文体的共同存在，共同发展。 B.在中国古代文体系统中，文体的变化是这个系统中突出的特征，且这种变化是不受地点和时间的限制，它是永恒的一种存在。 C.中国古代文体的演变发展经历了新陈代谢的时期，但相当复杂，常中有变，变中有常，与朱熹的“理一分殊”的主张相契合。 D.相对中国古代文体系统中几个较大的族群而言，散文族群成员多、势力大，是生态环境、发展态势明显具有优势的族群。 （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ） A.我们不能从单一视角研究文体的发展，其原因主要是在于各文体之间具有相资相生、相互竞争、相互融通的复杂关系。 B.文体系统中有主流文体、较早文体和边缘文体、后起文体之分，前者对后者的作用力有时会小于后者对前者的作用力。 C.我们在研究文体系统、文体关系时之所以要辨别主次、理清头绪，是因为文体系统内的各层次之间具有穿透力和渗透性。 D.从文体发展的漫长历史的时段看，总会有一种文体族群独领风骚，如我们所说的“汉赋唐诗宋词元曲明清小说”即是明证。 （3）根据原文内容，下列理解不正确的一项是（   ） A.文体的运动有自己的发展规律，我们立足于“文体——系统——族群”对其进行观察考量，才有可能接近文体运动的真实格局。 B.无论什么时期，文体系统中的多个文体之间会有复杂的叠加效应和共振影响。如文可影响诗、词，诗可影响词，词可影响曲。 C.研究古代文体系统时，若引入“族群”概念，可以让我们更好地弄清文体系统中各层次之间错综交织的复杂的现象和机制。 D.散文是许多文体存在的根基，无论是骈文，还是小说、戏曲，都受到了散文的巨大影响，哪怕散文不是当时文体系统中的核心。 三、真题实战练习题 （一）阅读下面的文字，完成各题。 戏剧的力量与陷阱 戴钟伟 喜剧的终极力量和终极陷阱都来自期望值与意外值之间的落差。车尔尼雪夫斯 基说：“滑稽的真正领域，是在人、在人类生活。”喜剧的出发点和终点都是对人 类视角下社会化生活的模仿。但喜剧的模仿并不代表单象限的审丑，丑不是在任何 条件下都能成为滑稽可笑的，而是只有当丑力求炫耀为美的时候才显得滑稽；也不 是表面化、图解化的原调复奏，那些滑稽背后的共情，看似卑微而轻巧，实际需要 首先把自我揉碎了，在平视、侧视甚至反转下还原生活本真逻辑，然后沿着这条崭 新逻辑的线索，化合成一种新的叙事，这种叙事，我们姑且可以叫它为专属于喜剧 艺术的佯谬化表达。 喜剧从对生活的模仿生发出的佯谬化表达，看似操作技术门槛不高，其实对创 作者的感悟力和提炼能力要求极高。如果仅仅停留在具象和表面，如果仅仅止步于粗放与武断，就难以冲破“闹剧”“活报剧”的天花板，而如果单单满足于做口口 相传的“段子搬运工”,就触碰了喜剧创作最危险的红线：新鲜感。在从具象表面 到直击灵魂，从搬运到重生这个奇妙的转换中，以佯谬为核心的“变形术”是不二 法门。 喜剧的佯谬，在于它既真实，又荒谬；因真实而荒谬，因荒谬而真实。喜剧创 作者面对的佯谬，则是在于喜剧形式和喜剧效应是常青的，但喜剧创作和喜剧发现 是速朽的。喜剧演员重复自己，无异于慢性自杀。 能够引发喜剧共鸣的那些冉冉上升的喜剧新生代，几乎都将自己作为了第一创 作素材，将日常生活的观察作为了喜剧淘金机。我们作为受众的角色也随之发生改 变，不再是艺术创作的评判者，而是生活的同行发现者，当台上的喜剧人所言所行 与我们的共通点越多，我们就越会由衷感到喜悦，那是共情的幸福感，无与伦比。 在为喜剧的佯谬所感染时，我们同时见证了很多佯谬的喜剧。比较常见的， 一 种是“托着腮的”,一种是“叉着腰的”,一种是“踮着脚的"。所谓“托着腮的”,就是充斥着网络段子、社会俚语，试图以讨好流行的方式变成流行的；所谓 “叉着腰的”,就是自恃在喜剧田地里多收了三五斗，掌握了独门秘籍，以程式化 技术流教师爷身份秀身段的；所谓“踮着脚的”,就是片面理解喜剧的内核是悲剧，总是将喜剧的终点引向泪海才得以实现主题升华的。以所谓的“人设”工业化 概念替代人物塑造的生命逻辑，以时髦的大数据算法取代文艺创作的社会发现，诸如此类，不亦乐乎。 商业化的成功是喜剧从业者宏大的梦想，但可能也是一把双刃剑。喜剧的基因 是生活本身，如果生活变得悬浮和空洞，怎么能指望作者持续挖掘出生活的真金? 余光中说，当你的恋人改名叫作玛丽，你怎能再为她写一阕《菩萨蛮》?我们也有 理由杞人忧天——当地铁里的潦倒小子住进了豪宅，你怎么能让他再发现生活里的小辛酸?热闹喧置的市场泡沫里.喜剧的忧伤依然时隐时现。这.也是另外一种无 解的喜剧的佯谬。 1.下列对原文内容的理解，不正确的一项是( ) A.喜剧中的“佯谬”,是一种通过荒谬表达生活本真逻辑的艺术手法。 B. 并非所有审丑，都是滑稽，只有通过佯谬化处理，审丑才能成为喜剧。 C. 佯谬专属于喜剧艺术，所以“佯谬的喜剧”呈现了喜剧的终极力量。 D.热衷于讲网络段子的喜剧表演不是“佯谬化”表达，所以层次不高。 2.下列对原文内容的理解，不正确的一项是( ) A.喜剧的表达形式和效果是不变的，但是其题材和内容应及时更新。 B. 取得成功的喜剧新生代善于观察生活，做到与观众言行情感相通。 C. 喜剧的创作与表演不应遵循模式，而应遵循生命逻辑和社会现实。 D.喜剧从业者应深入现实生活，而不应将精力用于追求商业化成功。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2026年四川省普通高校对口招生考试一轮复习语文知识点清单——练习 专题2 信息类文本阅读 知识点1 信息筛选、整合、辨析 一、基础巩固练习题。 （一）阅读下面的文字，完成各题。 机器人医生的未来 2014年6月7日，5名参赛者参加了在英国皇家学会举办的一次测试，其中一名名为尤金·古斯特曼（Eugene Gootsman）的计算机软件通过了图灵试验（一种测试机器是否具备人类智能的方法）。大多数测试者相信，它是一个13岁的乌克兰男孩。 尤金在测试中的表现“骗过”人们的判断，这足以证明人工智能可以基本代替正常成人的工作了。正如美国麻省理工学院教授温斯顿所称：“人工智能就是研究如何使计算机去做过去只有人才能做的脑力工作。” 相应地，用机器人医生看病也有可能成为未来人们生活的选择，而且，这样的方式已经初露端倪。 2011年2月，IBM公司研发的超级计算机沃森在美国益智类电视节目《风险》中战胜了人脑，即《风险》节目历史上最优秀的两位人类选手肯·詹宁斯和布拉德·拉特。此后，沃森又被宣布可以作为一名医术高超的医生参与诊疗疾病。 与此类似，中国也有人开始依靠“百度大脑”来看病，谁有了病或需要用药，都会上百度上搜一搜。不过，最近披露的一个消息却让人对“百度大脑”这样的人工智能心存疑虑，甚至担忧。 作家六六发现尿色变深，便从香港赶回上海看病。尿常规检查显示：红细胞增多，医生建议做彩超排查。六六开始了她的“百度求医”历程。搜索结果使她怀疑自己可能患了膀胱癌。最后，经过CT检查，确诊为肾结石。 为何“百度大脑”会误诊？原来，即便“百度大脑”拥有大数据库和较高的综合分析与预测能力，但其智力与尤金相比，还是差了许多——只不过相当于2～3岁幼儿的智力。把健康和生命的判断交给“百度大脑”显然有点不负责任。问题在于，现在有多少人知道，“百度大脑”只有3岁的智力，而尤金的智力可达到13岁的水平，以及它们与正常人思维和智力的差异。当无法认识这种差异时，人们就有可能真的把命运交给“百度大脑”而非一位普通医生。 当然，以“沃森医生”和“百度大脑”为代表的人工智能确实代表着人工智能的未来，它们有可能改变未来人类的生活。 例如，过去对计算机医生沃森的测试证明，它比一般医生具有更精准的诊断疾病的能力，原因在于沃森拥有大数据。沃森贮存了很多百科全书、词典、图书、新闻和电影剧本，还拥有大量的医学工具书、临床诊断手册和医学杂志。沃森还可以与美国联邦政府要求医院建立和维护的医疗电子文档记录进行链接，以查阅病历和诊治记录。同时，它还可以获取个人在微博客和其他互联网平台上对自己疾病的咨询和查询，并借助这些信息来帮助诊治疾病。这些因素都是大数据的优势。 但是，人工智能同样有许多弱点和不足。例如，机器缺少逻辑推理和情感体验能力，也难以理解自然语言。如何让机器人理解人类的语言，即自然语言，是最复杂和最关键的技术。自然语言通常是指一种自然地随人类文化演化的语言，如英语、汉语、法语等都是自然语言，世界语则被视为人造语言，因为这是一种由人特意为某些特定目的而创造的语言。尽管沃森战胜了人类，但是，沃森不仅对于自然语言难以理解，而且对自然语言的从属关系更难理解。例如，竞赛的一个问题是：一种语言的方言包括吴语、粤语和客家话，这种语言是什么?正确的答案应当是——中文。但是，机器人沃森答错了，而詹宁斯答对了。 因此，如何让只有3岁智商的“沃森医生”和“百度大脑”来完成正常成年人才能完成的复杂工作——尤其是为人类诊疗疾病，还需要人工智能未来的长足发展。 （选自《中国新闻周刊》，有删改） 1.下列有关“人工智能”的表述，不符合原文意思的一项是（  ） A.计算机软件尤金在测试中的表现可以证明人工智能可以基本代替正常成人的工作。 B.用机器人医生看病是未来人们生活的选择，但还需要人工智能未来的长足发展。 C.温斯顿教授认为如何使计算机去做过去只有人才能做的脑力工作是人工智能的研究内容。 D.沃森并不理解吴语、粤语和客家话就是中国人除普通话以外的方言，说明人工智能还存在很多不足。 2.下列理解，不符合原文意思的一项是（  ） A.虽然“百度大脑”拥有大数据库和较高的综合分析与预测能力，但其智力水平只有3岁，这是其造成“误诊”的原因。 B.人们无法意识到“百度大脑”与正常人思维和智力的差异时，就有可能把自己的命运交给“百度大脑”。 C.沃森在电视节目《风险》中战胜了人脑，足可以证明它与医生相比具有更精准的诊断疾病的能力。 D.如果能消除“百度大脑”与正常人思维和智力的差异，弥补它的弱点与不足，“百度大脑”有可能在未来承担起医生的职责。 3.根据原文内容，下列理解正确的一项是（  ） A.解决了如何让机器人医生理解人类的语言这项最复杂和最关键的技术，就能提高机器人医生的逻辑推理和情感体验能力。 B.尽管沃森战胜了人类，但是在对于自然语言以及自然语言的从属关系的理解方面却不如人类，原因在于这是一种由人特意为某些特定目的而创造的语言。 C.沃森贮存了很多书籍，可以与医疗电子文档记录进行链接，并借助个人在互联网平台上对疾病的咨询信息来帮助患者诊治疾病，这是沃森比一般医生具备的优势。 D.以“沃森医生”和“百度大脑”为代表的人工智能代表着人工智能的未来，让人工智能完成正常成年人才能完成的复杂工作是未来人类的生活。 答案： 1.B 2.C 3.C 【解析】 1.科技文阅读做题关键：头脑清醒、状态良好、平心静气、心无旁骛、辨伪存真、符合逻辑。B项“混淆时态”（可然当作必然），原文第三段是说‘用机器人医生看病也有可能成为未来人们生活的选择，’仅仅是推测，而题干却是“用机器人医生看病是未来人们生活的选择”，是肯定的说法。 2.本题考查辨析能力。C项“偷换概念”，原文说能证明他（计算机医生沃森）比一般医生具有更精准的诊断疾病的能力，是科学家们对计算机医生沃森的测试，而非沃森在电视节目《风险》中战胜了人脑这一事件。 3.本题考查整合、辨析能力。A项：不合原意，不合逻辑，生拉硬扯，机器人不理解人类的语言这一问题，只是机器人的“弱点与不足”表现之一。还有缺少逻辑推理和情感体验能力，他们是并列关系。原文也没有明确有或隐含有“解决了语言问题，就能提高机器人医生的逻辑推理和情感体验能力”这一说法或推断。B项：弄错概念，张冠李戴，计算机不能分辨的是“自然语言”而“人特意为某些特定目的而创造的语言”是“人造语言”，计算机能分辨。D项：“不符文意、移花接木、未然变已然”（答案区间在第8段和最后一段。）第8段“人工智能确实代表着人工智能的未来，它们有可能改变未来人类的生活”；最后一段“如何让……来完成正常成年人才能完成的复杂工作……还需要人工智能未来的长足发展”；而题干是“让人工智能完成正常成年人才能完成的复杂工作是未来人类的生活”与文意不符。 （二）阅读下面的文字，完成各题。 可以救命的一氧化碳 上世纪60年代，人们就知道身体组织受毒素、紫外线辐射、激素和药物等侵害时，血红素加氧酶－1（简称HO－1）会及时对抗相应的受伤和感染，此时体内会自然地产生少量的一氧化碳。不过，当时人们都认为一氧化碳是组织代谢的副产品。 然而，美国科学家所罗门·辛德在1993年提出，一氧化碳在人体中扮演了一个有意义的角色。它有协助一氧化氮管理人体内部器官的功能，例如大肠的收缩、胃的排空等。但是，研究人员作了很多的努力之后，还是没有检查出一氧化碳在人体中的准确作用。 由于一氧化碳对人体有益，一些科学家想把它用于临床治疗。然而，一氧化碳是有毒气体，使用稍有不当，就会对人类造成危害。一氧化碳能紧紧结合红细胞中的血红蛋白，形成羧化血红蛋白，使氧气无法载运到全身。当人体内20%左右的血红蛋白转变成羧化血红蛋白时，就会出现恶心、呕吐和晕倒的情况；当人体内40%左右的血红蛋白转变成羧化血红蛋白时，就会夺人性命。因此，有科学家反对把一氧化碳引入对人类的临床治疗。但美国的奥古斯丁·乔和弗里茨·贝奇称，医药界不该这么快拒绝一氧化碳的治疗潜力，一氧化碳疗法是紧急情况下最好的方法。 2001年上半年，乔和贝奇领导的研究小组指出，患者吸入微量一氧化碳有助于防止器官的排斥反应。他们在进行老鼠心脏移植时，用一种叫“卟啉”的化学药品将HO－1封闭，一星期内老鼠有排斥移植的反应产生。但如果将老鼠置于含微量一氧化碳的空气中，则可以幸存。也就是说，吸入动物体内的微量一氧化碳可以完成H0－1所能完成的任务。这个实验也说明，20世纪60年代人们在研究HO－1时发现的一氧化碳不是代谢废物，而是在HO－1的作用下，人体为生理防御反应所产生的气体。 2001年年底，美国的大卫·平斯基的实验表明，一氧化碳对肺移植手术也大有帮助。平斯基改变了一些老鼠的遗传特性，使它们缺少制造HO－1的基因，然后让它们和正常的老鼠一起进行模拟的肺移植手术。平斯基用夹子截断供应到老鼠左肺的血流，一小时后让它们重新恢复流动。结果正常老鼠的生存率为90%，而所有改变过基因的老鼠皆死于产生在肺中的血块。在进一步的实验中，当平斯基给改变过基因的老鼠呼吸微量的一氧化碳后，只有一半老鼠死于非命。目前，每年有数千人进行肺移植手术，失败率为30%，比其他器官移植的失败率要高，比如，肾移植的失败率只有10%。因此，医药学家希望把一氧化碳的治疗作用引入到肺移植手术中。目前也有一些医生把一氧化碳用于临床手术中，取得了一定效果。 1.下列对一氧化碳医学作用的解释，最准确的一组是（   ） A.一氧化碳在人体中的准确作用，是协助-氧化氮管理人体的内部器官。 B.身体组织在受毒素、紫外线辐射、激素和药物等侵害时，产生了新陈代谢的副产品——一氧化碳。 C.科学实验表明，一氧化碳对肺移植手术大有帮助。 D.一氧化碳虽然是-种有毒气体，但它可以有效防止器官移植手术中的排斥反应。 2.下列不能说明一氧化碳对人体有益的一项是（   ） A.让改变过基因的老鼠呼吸微量的一氧化碳后进行模拟的肺移植手术， 只有一半老鼠死于非命。 B.一氧化碳能紧紧结合红细胞中的血红蛋白，形成羧化血红蛋白。 C.将老鼠置于含微量一氧化碳的空气中，在一星期之内可以幸存。 D.对缺少制造HO-1基因的老鼠进行模拟的肺移植手术，都死于产生在肺叶中的血块。 3.下列对一氧化碳可以救命的原因表述不正确的一项是（   ） A.一氧化碳对大肠的收缩和胃的排空有帮助作用。 B.吸入动物体内的微量一氧化碳可以完成HO－1所能完成的任务。 C.一氧化碳疗法是紧急情况下最好的方法，医药界不应该拒绝它的治疗潜力。 D.人体在及时对抗相应的受伤的感染时会自然地产生少量的一氧化碳。 答案：1.C 2.B 3.C 【解析】 1.此题考核筛选文中的信息能力，答题时考生需要通读文本，在通读文本时，要根据试题题干中的关键词，具有“筛选勾画意识”，就是在阅读文本时，边阅读边筛选勾画关键词。关键词包括文章重点阐述的概念、术语、人名、时间词、以及顺序词、关联词、指代词、范围词（主要、基本、有时等）、程度词（可能、也许）、时间词（现在、将要）等。 A项，“准确作用”错误。原文第二段内容为“但是，研究人员作了很多的努力之后，还是没有检查出一氧化碳在人体中的准确作用”，所以，“一氧化碳在人体中的准确作用”错误。B项，“产生了新陈代谢的副产品——一氧化碳”错误。原文是“此时体内会自然地产生少量的一氧化碳”。D项，“但它可以有效防止器官移植手术中的排斥反应”错误。原文为“患者吸入微量一氧化碳有助于防止器官的排斥反应”。故选C。 2.此题考核筛选文中信息的能力，答题时考生可以在通读文本把握文意的基础上结合题目要求，到原文找到答案所在位置，要仔细对读选项和原文，找出细微的差别进行选择。 B项，结合文本内容“一氧化碳是有毒气体，使用稍有不当，就会对人类造成危害。一氧化碳能紧紧结合红细胞中的血红蛋白，形成羧化血红蛋白，使氧气无法载运到全身”分析，这是一氧化碳危害人体的情况。故选B。 3.此题考核筛选文中信息的能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。 C项，结合文本内容“有科学家反对把一氧化碳引入对人类的临床治疗。但美国的奥古斯丁·乔和弗里茨·贝奇称，医药界不该这么快拒绝一氧化碳的治疗潜力，一氧化碳疗法是紧急情况下最好的方法”分析可知，这是乔和贝奇研究后得出的看法，并非一氧化碳可以救命的原因。故选C。 （三）阅读下面的文字，完成各题。   《史记》不是一部死板的记述的历史，而是一部生动的批判的历史。《史记》中到处可以看到司马迁大胆地进行历史批判，他指斥王侯，贬抑权贵；歌颂“叛逆”，同情贫弱；他揭发历史的黑暗，抨击人类的罪恶，用敏锐的目光，正义的观感，生动的笔致，纵横古今，褒贬百代。司马迁执行历史批判有四种形式，一用标题，二用书法，三于叙述中夹以批判，最重要的是各篇之后的专评，即“太史公曰”。 用标题执行批判的例子。如列项羽于本纪，列孔子、陈涉于世家；范蠡本是越国的大夫，因为他曾“治产利居，时逐”，所以不列入官吏，列之于货殖；子贡本是孔子的门徒，因为他“废著鬻才于曹鲁之间”。故不列于儒林，列之于货殖。对于一般的人物列传，以其人之名标题；而独于刺客、循吏、儒林、酷吏、游侠、佞幸、滑稽等则以其人之行为标题，暗示作者抑扬之意。用书法者，如书孔丘则不名，曰：“孔子，生鲁昌平乡陬邑，其先宋人也。”书孟、荀则直称其名，曰：“孟轲，邹人也。”“荀卿，赵人。”书老、庄亦不名，曰：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”“庄子者，蒙人也。”书孙武。则在名与不名之间，曰：“孙子武者，齐人也。”这样的书法正是不说话的批判。不书名表示司马迁对其人的最大尊崇，书名表示对其人并不如何尊崇。《史记》有在叙事中夹以批判者，《晁错列传》末载邓公对景帝之语曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”这是借用他人的言语在叙事中兼示批判。 “太史公曰”是司马迁负责的批判，也是《史记》的灵魂。司马迁“贬天子，退诸侯，斥大夫”，“善善，恶恶，贤贤，贱不肖”，执行他对历史人物的批判。司马迁借贾谊评秦始皇曰：“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”评二世曰：“繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度。”司马迁不但对前代帝王有贬辞，对本朝帝王乃至对他的当今皇帝亦有微词。如《叔孙通列传》中评汉高祖曰：“夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。”这就无异说，刘邦“谋计用兵”以外，一无所长。司马迁在《封禅书》中讥讽武帝惑鬼神，求神仙，迷巫祝，信方士。而陈涉在封建统治者看来是一个叛逆，司马迁把陈涉的起义比之汤武的革命、孔子的作《春秋》．他在《陈涉世家》中说：“陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竞亡秦，由涉首事也。”又说陈涉起义之时，虽圣人之徒，也去参加他的革命。 从以上的评语可以看出司马迁之所善与所恶，所贤与所贱，所是与所非；《史记》不仅是为了叙述历史，而且是为了批判历史；司马迁作《史记》不是为了清算古人，而是为了要从古书中找出一些历史教训，教育他同时并世的人。他在《高祖功臣侯者年表》中说：“居今之世，志古之道，所以自镜也。”这是他作《史记》的用意。司马迁在《史记》中的批判，有些不合于封建的教条，所以班固批评他说：“其是非颇缪于圣人。”而刘向、扬雄等皆“迁有良史之才，不虚美，不隐恶，故之实录”。 （摘编翦伯赞《司马迁的历史批判》） 1.下列关于司马迁历史批判的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A.司马迁在《史记》中直接指斥君王，大胆贬抑权贵，敢于歌颂“叛逆”，同情贫困弱小，其历史批判态度鲜明，思想深刻。 B.司马迁以敏锐的目光、正义的观感、生动的笔致进行历史批判，这种批判有力地揭发了历史的黑暗，抨击了人类的罪恶。 C.司马迁的《史记》充满着批判精神，他采用标题、书法、在叙述中夹以批判、“史公作曰”等几种形式执行历史批判。 D.司马迁的历史批判纵横百代，褒贬古今，体现他善恶、贤贱、是非标准，表明价值取向，以吸取历史教训教育同世之人。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A.司马迁把项羽列入本纪，把陈涉列人世家，肯定了项羽的历史功绩在陈涉之上；把范蠡、子贡归入货殖之列，则隐含着对经商者的批评。 B.司马迁对于一般人，用其人之名作标题；对刺客、循吏、儒林等则用其人的行为作标题：暗示司马迁的抑扬之意。 C.对孔子、老子、庄子不书名，对孟子、荀子直称其名，对孙武则在名与不名之间，明确地表明了司马迁对这些人物的态度。 D.《史记•晁错列传》末记载的邓公一番话，说明邓公不赞成汉景帝诛杀晁错的做法，其实也表现出司马迁对此事的看法。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A.司马迁批评秦始皇、秦二世，对汉高祖、汉武帝也有微词，这表明司马迁有胆有识，不但敢贬前代帝王，对本朝帝王也不同避。 B.司马迁写作《史记》不仅是为了记述历史，而且是为了批判历史，从历史中汲取教训，后人对这种批判认识不同，评价不一。 C.司马迁赞赏陈涉在秦朝末年率先起义的行为，肯定了陈涉起义的影响，这种歌颂叛逆的评论与当时统治者的价值取向背道而驰。 D.司马迁作《史记》的用意是“居今之世，志古之道，所以白镜也”，因此，《史记》的批判意义深远，记述的严谨难免不足。 答案：1.A 2.C 3.D 【解析】 1.此题考核筛选并整合文中信息能力，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等。答题时要仔细对读选项和原文，仔细区分选项表述与文中内容的差别。题中A项，“直接指斥君王”错误，“直接”一说于文无据，原文第一段只是说“《史记》中到处可以看到司马迁大胆地进行历史批判，他指斥王侯，贬抑权贵”，但并没有说“直接”。故选A。 2.此题考核筛选并整合文中信息能力，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等。答题时要仔细对读选项和原文，仔细区分选项表述与文中内容的差别。题中C项，“明确地表达了司马迁对这些人物的态度”说法错误，“明确”错误，原文是“这样的书法正是不说话的批判”，说明作者是隐晦地表达自己的态度。故选 C。 3.此题考核归纳内容要点的能力。此类试题重点在对文中观点的正误进行考核，错误类型主要有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。设错方式一般为改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。近几年根据文章的内容进行推断成为一个热点，重点注意无中生有、强拉因果和充分条件、必要条件混淆。题中D项，选项前后句的内容没有必然的因果关系，强加因果；“记述的严谨难免不足”，于文无据，无中生有。故选D。 二、重难点提升练习题。 （一）阅读下面的文字，完成各题。 文体系统与文体族群 谷曙光   一国之文学错综复杂，尤其中国，每个朝代皆非单一文体，而是多种文体共同存在、共同发展。从历时性角度来说，一个朝代的文体，是一个不断变化的复杂系统，也是一个休戚相关的共同体。各种文体在系统中共存与协调发展，犹如大自然的生态系统。其中的文体之间亦具有相资相生、相互竞争、相互融通的复杂关系。因此，从单一视角研究文体，可能是片面的、狭隘的，如果立足于“文体——系统——族群”，以多元角度观察考量，才有可能最大限度地接近文体运动的真实格局。   中国古代文体系统中，应特别强调的一个关键词是文体之“变”。文体的变化无时不在，无处不在。中国古代的文体系统永远处于运动状态，并且不是平面运动，而是立体运动。新与旧、高与低、主与次，五方杂处，碰撞震荡。在文体系统中，主流文体、较早文体和边缘文体、后起文体，关系微妙复杂。相对而言，主流文体、较早文体影响边缘文体、后起文体是主要趋势，是常态；而边缘文体、后起文体虽能反作用于主流文体、较早文体，却无法实现同等的影响力。其实，多个文体间有时还有复杂的叠加效应和共振影响。譬如，在宋以后，一般而言，是循着“文→诗→词→曲”的方向施加影响力的。文可影响诗、词，诗可影响词，词可影响曲；反之，词却不宜影响诗、文，曲更是如此。   中国古代的文体系统，既有较模糊的总体事理，又有单一文体的规则要求。中国古代文体的演变发展，亦有总有分，很大程度上印证、契合了朱熹提出的“理一分殊”的学说。文体系统处于永不停歇的运动状态，诸文体新旧杂陈，常中有变，变中有常，总的运行趋势是新陈代谢，但各文体又有自身的小规律，而其间的震荡、平衡、嬗替、倾覆，实难一言而尽。   文体系统的复杂性，远超一般想象，这也加剧了研究的困难。系统内的各层次都存在复杂的现象和机制，层次与层次之间亦错综交织，具有穿透力和渗透性。在这种情况下，研究一个朝代的文体系统、文体关系，就需要顾识大局、辨别主次、理清头绪。   在研究古代文体系统的同时，还可引入“族群”的概念。在古代的文体系统中，是否存在若干族群呢？答案是肯定的。诗歌、散文、骈文、小说、戏曲等是古代文体系统中较突出的几大族群，其中散文是最大的族群，它疆域最广、成员最多、势力最大。   散文是中国古代文体系统中生态环境、发展态势较好的族群。在中国古代，散文始终是诸文体的基础。离开了散文，许多文体便失去了存在的根基。先秦、两汉是散文的天下，六朝至唐虽骈文称盛，但骈文的周围，始终笼罩着散文的巨大“阴影”。降及宋代，散文再度成为文体系统中的核心。宋以后，散文依然是中心，小说、戏曲的文体基础依然是散文。从历史的长时段看，诗歌和骈文族群，虽然在总体上不如散文族群的势力大、影响深，但在某一朝代，却也曾独领风骚，如唐朝的诗歌，都是当时居于中心地位的文体族群。 （选自2016年05月16日《中国社会科学报》） （1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ） A.无论哪一个国家，无论这个国家在哪个时期，它的文学都是复杂的，表现在文学体裁上则是多种文体的共同存在，共同发展。 B.在中国古代文体系统中，文体的变化是这个系统中突出的特征，且这种变化是不受地点和时间的限制，它是永恒的一种存在。 C.中国古代文体的演变发展经历了新陈代谢的时期，但相当复杂，常中有变，变中有常，与朱熹的“理一分殊”的主张相契合。 D.相对中国古代文体系统中几个较大的族群而言，散文族群成员多、势力大，是生态环境、发展态势明显具有优势的族群。 （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ） A.我们不能从单一视角研究文体的发展，其原因主要是在于各文体之间具有相资相生、相互竞争、相互融通的复杂关系。 B.文体系统中有主流文体、较早文体和边缘文体、后起文体之分，前者对后者的作用力有时会小于后者对前者的作用力。 C.我们在研究文体系统、文体关系时之所以要辨别主次、理清头绪，是因为文体系统内的各层次之间具有穿透力和渗透性。 D.从文体发展的漫长历史的时段看，总会有一种文体族群独领风骚，如我们所说的“汉赋唐诗宋词元曲明清小说”即是明证。 （3）根据原文内容，下列理解不正确的一项是（   ） A.文体的运动有自己的发展规律，我们立足于“文体——系统——族群”对其进行观察考量，才有可能接近文体运动的真实格局。 B.无论什么时期，文体系统中的多个文体之间会有复杂的叠加效应和共振影响。如文可影响诗、词，诗可影响词，词可影响曲。 C.研究古代文体系统时，若引入“族群”概念，可以让我们更好地弄清文体系统中各层次之间错综交织的复杂的现象和机制。 D.散文是许多文体存在的根基，无论是骈文，还是小说、戏曲，都受到了散文的巨大影响，哪怕散文不是当时文体系统中的核心。 答案：1.C 2.B 3.B 【解析】1.此题考查把握文中内容要点和筛选信息的能力。论述类文本阅读在概念题型上往往有这样几点设题：部分与整体、夸大与缩小、因果颠倒或强加因果、尚未发生和已经发生、可能和必然、答非所问或张冠李戴、颠倒是非等。从文中找到相关的语段，然后代入原文进行比较分析，做出判断取舍。 C项，“与朱熹的‘理一分殊’的主张相契合”说法错误，与朱熹的“理一分殊”的主张相契合的是有总有分，而不是新陈代谢的变化。故选C。 2.此题考查把握文中内容要点和筛选整合信息的能力。论述类文本阅读在概念题型上往往有这样几点设题：部分与整体、夸大与缩小、因果颠倒或强加因果、尚未发生和已经发生、可能和必然、答非所问或张冠李戴、颠倒是非等。从文中找到相关的语段，然后代入原文进行比较分析，做出判断取舍。 B项，“小于后者对前者的作用力”判断有误。应为“大于后者对前者的作用力”，文中有“却无法实现同等的影响力”的信息。故选B。 3.此题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。 B项，“无论什么时期”错误，这里扩大了时间范围。原文有“多个文体间有时还有复杂的叠加效应和共振影响”的信息，因此时态应是“有时”，而不是“任何时候”。故选B。 三、真题实战练习题 （一）阅读下面的文字，完成各题。 戏剧的力量与陷阱 戴钟伟 喜剧的终极力量和终极陷阱都来自期望值与意外值之间的落差。车尔尼雪夫斯 基说：“滑稽的真正领域，是在人、在人类生活。”喜剧的出发点和终点都是对人 类视角下社会化生活的模仿。但喜剧的模仿并不代表单象限的审丑，丑不是在任何 条件下都能成为滑稽可笑的，而是只有当丑力求炫耀为美的时候才显得滑稽；也不 是表面化、图解化的原调复奏，那些滑稽背后的共情，看似卑微而轻巧，实际需要 首先把自我揉碎了，在平视、侧视甚至反转下还原生活本真逻辑，然后沿着这条崭 新逻辑的线索，化合成一种新的叙事，这种叙事，我们姑且可以叫它为专属于喜剧 艺术的佯谬化表达。 喜剧从对生活的模仿生发出的佯谬化表达，看似操作技术门槛不高，其实对创 作者的感悟力和提炼能力要求极高。如果仅仅停留在具象和表面，如果仅仅止步于粗放与武断，就难以冲破“闹剧”“活报剧”的天花板，而如果单单满足于做口口 相传的“段子搬运工”,就触碰了喜剧创作最危险的红线：新鲜感。在从具象表面 到直击灵魂，从搬运到重生这个奇妙的转换中，以佯谬为核心的“变形术”是不二 法门。 喜剧的佯谬，在于它既真实，又荒谬；因真实而荒谬，因荒谬而真实。喜剧创 作者面对的佯谬，则是在于喜剧形式和喜剧效应是常青的，但喜剧创作和喜剧发现 是速朽的。喜剧演员重复自己，无异于慢性自杀。 能够引发喜剧共鸣的那些冉冉上升的喜剧新生代，几乎都将自己作为了第一创 作素材，将日常生活的观察作为了喜剧淘金机。我们作为受众的角色也随之发生改 变，不再是艺术创作的评判者，而是生活的同行发现者，当台上的喜剧人所言所行 与我们的共通点越多，我们就越会由衷感到喜悦，那是共情的幸福感，无与伦比。 在为喜剧的佯谬所感染时，我们同时见证了很多佯谬的喜剧。比较常见的， 一 种是“托着腮的”,一种是“叉着腰的”,一种是“踮着脚的"。所谓“托着腮的”,就是充斥着网络段子、社会俚语，试图以讨好流行的方式变成流行的；所谓 “叉着腰的”,就是自恃在喜剧田地里多收了三五斗，掌握了独门秘籍，以程式化 技术流教师爷身份秀身段的；所谓“踮着脚的”,就是片面理解喜剧的内核是悲剧，总是将喜剧的终点引向泪海才得以实现主题升华的。以所谓的“人设”工业化 概念替代人物塑造的生命逻辑，以时髦的大数据算法取代文艺创作的社会发现，诸如此类，不亦乐乎。 商业化的成功是喜剧从业者宏大的梦想，但可能也是一把双刃剑。喜剧的基因 是生活本身，如果生活变得悬浮和空洞，怎么能指望作者持续挖掘出生活的真金? 余光中说，当你的恋人改名叫作玛丽，你怎能再为她写一阕《菩萨蛮》?我们也有 理由杞人忧天——当地铁里的潦倒小子住进了豪宅，你怎么能让他再发现生活里的小辛酸?热闹喧置的市场泡沫里.喜剧的忧伤依然时隐时现。这.也是另外一种无 解的喜剧的佯谬。 1.下列对原文内容的理解，不正确的一项是( ) A.喜剧中的“佯谬”,是一种通过荒谬表达生活本真逻辑的艺术手法。 B. 并非所有审丑，都是滑稽，只有通过佯谬化处理，审丑才能成为喜剧。 C. 佯谬专属于喜剧艺术，所以“佯谬的喜剧”呈现了喜剧的终极力量。 D.热衷于讲网络段子的喜剧表演不是“佯谬化”表达，所以层次不高。 2.下列对原文内容的理解，不正确的一项是( ) A.喜剧的表达形式和效果是不变的，但是其题材和内容应及时更新。 B. 取得成功的喜剧新生代善于观察生活，做到与观众言行情感相通。 C. 喜剧的创作与表演不应遵循模式，而应遵循生命逻辑和社会现实。 D.喜剧从业者应深入现实生活，而不应将精力用于追求商业化成功。 【答案】: 1.C 2.D 【解析】 1.本题考查信息筛选与整合能力。 C项，由文中的“自恃”“片面理解”等词语可知，作者对 “佯谬的喜剧”持否定、批判的态度，因此“‘佯谬的喜剧’呈现了喜剧的终极力量”的理解错误。 2.本题考查信息辨析能力。 由文中的“商业化的成功是喜剧从业者宏大的梦想，但可能也是一 把双刃剑”,可知 D项“不应将精力用于追求商业化成功”的表述错误。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$