四川省成都市简阳实验学校（成都石室阳安学校）2024-2025学年高一下学期5月月考语文试题

成都石室阳安学校2024-2025学年度下期高2024级5月月考 语文试卷 注意事项： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．作答时，请将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 悲剧作为一种戏剧文学和舞台艺术的样式，它的基本特征是以悲剧性的矛盾作为戏剧的冲突。中国古典悲剧往往将故事情节分散，最终将其串联起来让事件呈现线性发展，矛盾在这一过程中慢慢凸显。而西方悲剧则擅于将故事情节集中，让矛盾冲突集中爆发，矛盾由此显得更加激烈。除此之外，在其它方面，中西方悲剧也存在着显著的差异。 西方悲剧多以不幸结局，而中国古典悲剧则多以大团圆结局。西方悲剧结局一般不会以善恶有报的结局出现。在西方悲剧中，个人与命运或社会之间产生矛盾冲突，以主人公抗争失败彰显其悲剧性，结局多以“善无善果、恶有惩罚”的双重结局或“主人公‘由顺转逆’”的单一结局为主。前者有利于反映社会生活中善与恶、美与丑的对立冲突，后者则更注重表现悲剧人物与自然或命运之间无法调和的矛盾。《俄狄浦斯王》属于悲剧的单一结局，俄狄浦斯未出生就已成为家族诅咒的牺牲品，他努力抗争却越陷越深，最终无法逃脱其悲剧命运。而中国古典戏剧常以大团圆结局，但结局团圆并不意味着中国古典戏剧就无悲剧。在中国古典悲剧大团圆结局中，悲剧人物与现实之间不可调和的冲突已经产生，人对现有生存境遇的反抗和超越已经失败，其悲剧性结局也已然存在，个人力量在社会中非常无助，主人公难以主宰自己的命运，最终走向危机，所以其最后的团圆并没有改变其悲剧的性质。例如，《窦娥冤》中窦娥的父亲窦天章中状元后，作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，最后洗雪了冤情。虽以大团圆结局，但窦娥的悲剧命运并未因此改变。西方悲剧以悲惨结局为主要形式，而中国古典悲剧则多以大团圆结局为传统。中西悲剧结局的这种差异正好体现了东西文化的差异：西方注重理性认识，中国则强调人性善的道德教化。西方悲剧多以悲惨结局来成就悲剧人物的崇高之美，而中国古典悲剧则多以团圆结局来达到劝善惩恶的教化目的。 在悲剧价值上，西方的悲剧价值首先来源于剧作要能引起观众的怜悯与恐惧，而后在此基础上达到心灵的陶冶与思想的净化。这种怜悯与恐惧所引起的净化作用被西方戏剧理论家称之为崇高，并认为崇高是悲剧最基本的审美属性。中国古典悲剧虽然和西方悲剧一样，都是来源于同情，主人公通常都具备一些值得同情、肯定或尊重的品质，他们可能是善良、勇敢、坚韧或具有高尚的道德观念，这些品质使得他们的悲剧命运更加令人动容。但西方悲剧是通过内容直接打动观众，而中国古典悲剧则往往以形式打动观众，因此中国的悲剧重视情感的表达。如《汉宫秋》中第四折的唱辞很好地表达了汉元帝梦醒后的愁绪，以此揭示汉元帝的情感和生活上的悲哀，用较长的内容表达了深沉的感情。可见，中国古典悲剧不是以激起怜悯之情为目的，而是要达到伦理上的感动，其悲剧价值不是引起崇高感而是激起道德感化，其表现过程不是突出力量之美，而是让观众随着对整个情节内容的熟悉来深化情感。西方悲剧即使只是截取剧中力量突显的部分，人们同样能获得丰富的情感体验，而中国古典戏剧中悲剧感的获得往往需要对整部剧作进行完整的观照。因此，中国古典悲剧意在通过整部剧作展现的伦理道德来打动观众，其观照的美学意义在于真善美。而西方悲剧倾向于宣泄和陶冶，观众因对力量的感知而产生恐惧和怜悯，因此西方悲剧旨在以理性来打动观众。 （摘编自叶毓《中西悲剧结局之比较研究》） 材料二： 某个特定文学样式的接受群体影响着这种文学样式的内容和形式。戏剧就是十分典型的例子。戏剧的接受群体应该涉及两类：观众和评论家。这二者当中，观众更为重要。因为中国戏剧产生于民间，在根本上它是一种民间艺术。郑振铎先生在他的《中国俗文学史》中把戏剧归入俗文学的范畴。剧本要流行于世，就要迎合观众的心理，作者在创作过程中，要以民间的眼光对剧情发展进行审视，争取戏剧观众的关注和理解。古代尤其是元代特殊的时代背景，许多文人长期生活在社会下层，对民情有相当的了解，所以这些文人创作的优秀剧本能够迎合民众心理。 戏剧观众的审美趣味和价值取向既与当时的时代生活息息相关，又受到传统文化心理的影响。传统文化心理是在长期的历史发展过程中形成的，它一旦形成便会对全民族的思维活动产生影响。早在二千多年以前，孔子就提出“乐而不淫，哀而不伤”“温柔敦厚”的诗教理念，要求感情与理智的和谐，这和中庸哲学一样，成为古代社会占主导地位的文化心理。受这种传统文化心理影响的中国民众不希望看到冲突所导致的破裂和毁灭。因此，在古代戏剧中，或借助清官，或借助鬼神，或借助梦境仙境，或依靠科举及第取得团圆结局。这种观念日渐深入人心，逐渐成为一种传统的审美心理。 人们的生活状态也间接影响戏剧的结局。元代是一个民族矛盾空前尖锐的时代，权力高度集中，平民百姓地位低下，许多天然的美好愿望无法实现。他们在紧张的生活之余，在无奈的现实面前，需要的是轻松、愉快的消遣，他们希望看到理想在戏剧中得以实现，即通过戏剧之“圆”弥补生活之“缺”。 （摘编自单有方《大众品位与中国古典戏剧大团圆结局》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．悲剧需要有悲剧性的矛盾冲突，和中国古典悲剧相比，西方悲剧的悲剧性矛盾冲突更为集中激烈。 B．《俄狄浦斯王》通过人物与命运之间产生的矛盾冲突，来表现社会的善与恶，具有悲剧的崇高美。 C．中国古典悲剧重在表现主人公受难的过程，观众在此过程中，宣泄内心情绪，达到心灵净化的目的。 D．戏剧的接受群体包括戏剧观众和戏剧评论家两部分，前者影响戏剧的内容，后者影响戏剧的形式。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．材料一从故事情节、悲剧结局和悲剧价值等三个方面，论述了中国古典悲剧和西方悲剧的不同。 B．《哈姆莱特》中王子最终和仇人同归于尽，符合西方悲剧“善无善果、恶有惩罚”的双重结局。 C．材料二第二段重点介绍了中国古典戏剧大团圆结局对戏剧观众的审美趣味和价值取向的影响。 D．材料二认为戏剧能够在民间流传的原因之一是许多剧作家生活在社会底层，他们对民情较为了解。 3．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） A．“悲剧是对处在灾难中的英雄人物或神的不幸的叙述”（狄俄墨得斯），这句话可作为材料一第一段的论据。 B．“悲剧让我们看到人类面对命运时表现出来的无奈和无助”（王尔德），这句话可作为材料一第二段的论据。 C．“大团圆的结局不能引起产生悲惨结局所特有的审美效果”（钱钟书），这句话可作为材料二第一段的论据。 D．“中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾”（朱光潜），这可作为材料二第三段的论据。 4．中国古典悲剧中的主人公和西方悲剧中的主人公有哪些相似之处？请结合材料，简要回答。（4分） 5．中国古典戏剧为何多以大团圆为结局？请结合材料，简要分析。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 古砚 陆涛声 年已古稀的舒启正书台上新添了一方古砚，用木盒装着。古砚是长方形，古朴的橙色，上沿儿有刘、关、张三顾茅庐的半身浅浮雕，凹处嵌有墨垢，看上去有了年代。舒老并不爱好收藏，对名砚古砚也没有深入研究，不过能认出这块是澄泥砚，是中国四大名砚中唯一用土陶烧制的。 这是姚斌送的。 姚斌是一所高等职业学校的校长，爱好文学，写了一些生活随笔结集出版，请舒老作的序。舒老早就听说，姚斌善于接受新的教育理念，善于思考践行，对他早有几分欣赏，便乐意为他作序。送舒老古砚是表示谢意。 舒老早年曾做专业美术工作，三十多岁改行从事文学创作和艺术评论，在全国有些影响，业余还一直与书画做伴，书法也享誉一方，常有人求“墨宝”。早在二十年前当地有人出书就请他作序。舒老作序从不收润笔。也有人求他书法，他也没有要人酬谢的念头。不过，请他作序或写字的人也总会送点儿小物件、食品、茶叶、酒之类的礼物。他每回都拒收，然而对方大都坚持留下。 姚斌送这方古砚，是在请舒老吃饭时，说：“是别人送我的，我不写书法不画画，给您才能派上用场。” 舒老万事力求简朴，写字不讲究砚台档次，书台上用的，是20世纪70年代末在文物商店买的歙砚，虽也属名砚，但只是普通级别。姚斌送这澄泥砚价值如何，他无法判断，推了几次推不掉，只好收下。吃饭时，舒老谈了些关于文学、书法的话题，姚斌边饮边听，似乎很佩服，激动地说：“我还有一块古砚，也是别人送的，上面雕着龙，是乾隆年间的，放在老家，我下次回去看老母亲时也取来送给您。”口气里显然有比澄泥砚还要珍贵的意思。 舒老忙说：“我哪用得了这么多砚台？千万不要。” 时隔不久，姚斌还是托人送来了。 这方砚台是不规则的圆形，灰黑色，沾满墨垢，上部雕刻着的深浮雕，其实并不是龙，而是麒麟，头似龙，纯写实造型，形很准；底部有一方雕刻的印章“大清乾隆年制”，按颜色看，可能也是歙砚。舒老想，姚斌并不写毛笔字，人家送他只能是作为藏品的，可能是有孩子上学求他帮忙。舒老无意去探讨其中是非，又一次表示拒收。 代送者却拒绝带走：“我受姚校长之托，得忠他之事，求您别为难我。” 舒老无奈，任其留下。他专心于写作，没有兴趣弄清它的价值，随手把它放到博古架上。 时隔半年，好友俞季年来访。俞季年是雕刻大师，对古玩比舒老内行，看到博古架上的古砚，便搬到书台上仔细鉴赏，拿起小刀在砚台背面边沿刮了刮，说：“是假的，而且不是一般的假，连普通天然石头都不是，是石头碾成粉末拌胶水后用模子压成的，根本经不起墨磨。这麒麟也不是用刀雕刻的，是模具压出来的。” 舒老也用小刀刮看，果真是。不过他认为，姚斌并不知道是假的，绝不会故意来欺骗他，而是受了别人的骗。他反而为姚斌鸣不平：“该把真相告诉姚斌。” 俞季年却说：“他好意送你，既然你相信他不是有意弄假骗你，你一说穿，他脸往哪儿搁？” 舒老只好作罢。 过后，他还是感到有点儿委屈：不向姚斌说明，姚斌还认为我收了名贵的真古砚，岂不冤！承受还是洗清？这种纠结不时缠绕着他的心。 舒老早年辅导的许多学写作的学生中，有两个已经退休的，定期来看望他，陪他聊天。闲聊间，他提起假古砚的事。 一个学生说：“说明真相，姚校长脸上确实难堪。” 另一个说：“是的，他还会觉得亏了你，会想法用别的方式再补情，这就更复杂了。” 舒老只好再次打消说明的念头，假古砚的事从此沉入记忆深处。 又过了六年，舒老年近八十，所过生活正是世人所羡的安度晚年。人生到这一步，渐生彻悟，觉得财富确实是身外之物，存有的古董、名人书画、雕刻艺术品，或为人写字或给人作序人家送的，也许值些钱，可是还要钱做什么！也不应该留给儿孙任其靠变卖这些物件享受。 舒老决定逐一归还原主。 姚斌送的砚台，这回两方一并归还，其中一方澄泥砚是真的，就不再有因为是假的才归还的嫌疑，不会伤及对方面子，也不会再涉及补不补情。 姚斌也已经退休在家，住在市郊。 这天，舒老叫一个曾经的学生开车，把两方砚台送到姚斌家。他本想在门口递给姚斌后就马上离开，姚斌偏要他进家坐坐喝口茶。他一坐下，率真本性便占了上风，觉得假砚台的事还是该告诉姚斌，免得姚斌当珍宝再送别人，便脱口说了。 姚斌先是惊呆继而尴尬：“那老兄也真是，怎么用假砚来糊弄我？” 舒老顿时又后悔，连忙补救说：“我想，送你的人也不会故意骗你，可能也受了卖砚台的人骗。”他的分析又深了一层，也是为帮姚斌缓解窘迫。 姚斌愣了愣，似有所悟，感激地说：“真相在您老心里憋了这么多年，您背了这么久的包袱，反倒让我不安。幸好您今天终于告诉我真相，否则我还会无心地去糊弄别人。” 舒老想想也是，感觉轻松了，洒脱地说：“是呀，说明你我都需要真相，不要包袱。” 坐车回家的路上，舒老不由得回想，虽然有过几次想说明的冲动，但是别人认为不宜也就作罢，根子还是自己受“常理”的束缚，包袱背了这么多年，其实还是自己不敢放下；求真，还缺了点儿破茧而出的勇气！ 6．下列对小说相关内容的分析理解，不正确的一项是（3分）（   ） A．舒老为人作序从不收润笔，别人求他的书法，他也拒收酬谢，这都表明舒老不把这当作交易，体现了他的淡泊。 B．俞季年对古玩比舒老内行，他的来访揭示了古砚的真相，俞季年从“常理”出发建议舒老不说出真相。 C．舒老最后决定把两方古砚一并归还给姚斌，目的是减轻自己的精神负担，同时教育姚斌做人要诚信。 D．小说结尾写舒老坐在车上回想起假砚的风波，认为求真需要勇气，由事到理，深化了小说的主题，引人深思。 7．下列对小说相关内容的分析理解，不正确的一项是（3分）（   ） A．划线处内容紧紧承接上文，交代了姚斌找舒老作序的原因，使故事情节完整合理。 B．划线处是全文的主干，由它提挈起小说全部的故事情节。 C．在他人的劝说下，舒老没有向姚斌说明古砚的真实情况，因为他确实也害怕将简单的事情搞得更复杂了。 D．这篇小说选材贴合生活实际，语言符合人物身份、个性特征，主题深刻，揭露了人性的弱点，令人深省。 8．请结合文本简要分析“古砚”的作用。（4分） ▲ 9.陆涛声先生谈到本篇小说创作时说：“（小说）是胃镜探头插入的内窥式叙述，以自省对灵魂的微垢做洗涤。这种微垢，不是常人共知的对与错，而是从大众常识的‘对’中辨析出实质的错来，从而体现认识价值。”请结合文本分析“大众常识的‘对’”“实质的错”和“认识价值”分别指什么。（6分） ▲ 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 （甲）答司马谏议书 王安石 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说， 难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （乙）与王介甫书（节选） 司马光 今天下之人恶介甫之甚者，其诋毁无所不至。光独知其不然。介甫固大贤，其失在于用心太过，自信太厚而已。何以言之？自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职，委任而责其成功也。其所以养民者，不过轻租税薄赋敛已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈，不足为，思得古人所未尝为者而为之。于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。……又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人皆攘臂圜视，炫鬻争进，各斗智巧，以变更祖宗旧法，大抵所利不能补其所伤，所得不能偿其所亡，徒欲别出新意，以自为功名耳，此其为害已甚矣。又置提举常平、广惠仓使者四十余人，使行新法于四方。先散青苗钱，次欲使比户出助役钱，次又欲更搜求农田水利而行之。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵轹州县，骚扰百姓者。于是士大夫不服，农商丧业，故谤议沸腾，怨嗟盈路，迹其本原，咸以此也。……夫侵官，乱政也，介甫更以为治术而称施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱，雇市佣而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功，而忽常人之所知耳。夫皇极之道，施之于天地，人皆不可须臾离……介甫之智与贤皆过人及其失也乃与不及之患均此光所谓用心太过者也。 10.材料二划波浪线的部分有三处需要断句，请将相应标号涂黑。（3分） 介甫之智A与贤B皆过人C及其失也D乃与不及之E患均F此光G所谓用心H太过者也 11.对文中加点词的解说，不正确的一项是（3分） A.“以致天下怨谤”的“致”和《送东阳马生序》中的“无以致书以观”的“致”意义相同。 B.“有司”：在国家事务中负有专门责任的官吏，后来也可以指政府中的有关部门。 C．“暴得美官”的“暴”是“突然，一下子”的意思，和《六国论》“暴霜露”的“暴”不同。 D．“偿其所亡”的“亡”的意思是“丢失”，与《六国论》“战败而亡者”的“亡”意义相同。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．甲文以“名实已明，而天下之理得矣”为立足点，逐条驳斥了司马光的观点，揭露了他保守的本质。 B．乙文着重批评了王安石青苗、助役、农田水利诸法，对新法之弊归结为侵官、征利、拒谏等三方面。 C．司马光认为徭役自古以来就是应该由老百姓来承担，王安石想要改变这一惯例的目的是为了敛财。 D．司马光的信用词尖锐，直言不讳，滔滔而言，有种咄咄逼人的锐气，表现出对推行新法的极力反对。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）故今具道所以，冀君实或见恕也。（4分） （2）非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功，而忽常人之所知耳。（4分） 14.请结合选文乙简要概括司马光指责王安石的新法造成了哪些恶劣影响。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成15-16题。 登岳阳楼二首（其一） 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌①不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚②湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难③更凭危。 白头吊古④风霜里，老木沧波无限悲。 【注】①帘旌：酒店或茶馆的招子；②徙倚：徘徊；③三年多难：公元1126年（靖康元年）春天北宋灭亡，到写此诗时已有三年；④吊古：哀吊，凭吊。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A. 首联写岳阳楼的地理位置，从大处着笔，以洞庭湖和长江为背景，在宏观视野中隆重推出岳阳楼，巍巍岳阳楼矗立在洞庭之东长江之西，帘旌在落日的辉煌的映照下摇曳生姿，恢弘壮丽，富有诗情画意。 B. 颔联从静态舒缓的景物描写中振起，写眼前的湖光山色已被沉沉的暮霭淹没，黄昏时的诗人登临“吴蜀横分地”，抚今思昔，感慨万千，具有厚重的历史感，为后文抒情蓄势。 C. 颈联中“万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事，有双重叠加的效果，与杜甫“万里悲秋常作客，百年多病独登台”有异曲同工之妙，心中的苦闷，只好在“远望”中消解。 D. “风霜”既指秋色的浓重，与自己的“白头”互相映衬，又暗喻政治局势的严峻，一语双关。 16. 明人胡应麟评论陈与义《登岳阳楼二首（其一）》的艺术风格说：“得杜调者也。”结合杜甫的《登岳阳楼》谈谈你对这一评论的理解。（6分） （三）名篇名句默写（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路表示，对于一个夹在大国之间又“_____________，_____________”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。 （2）杜牧《阿房宫赋》中，用“_____________，_____________”两句表达了对秦将掠夺剥削来的钱像泥沙一样的浪费掉的愤慨。 （3）苏洵《六国论》中，先借助“_____________，_____________”两句，敏锐地指出了对抗秦国的办法，然后提出“并力向西”的假设，这样一定会让秦国寝食难安。 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共 2 小题，10 分） 阅读下面的文字，完成 18～19 题。 快走是一种有氧运动。快走可以增加肌肉和改善心血管，从而提高全身耐力性运动能力、心脏收缩能力，以及改善心肺功能。同时， A 。有研究表明，成年人每天快走 30 分钟，可增加热量消耗 30%，每天步行一公里，每月可减少约 0.3 公斤的脂肪。对于需要减肥和强身健体的人群非常有用。步行还可以改善机体代谢，降低糖尿病、高血脂发生的可能。另外，每天坚持快走还可以改善睡眠、舒缓情绪。 ①尽管快走对健康的益处有很多，但方法不对只会事半功倍，②甚至损伤身体。③首先，快走的运动量应适度，④遵循循序渐进的原则。⑤过度的话会发生持续性疲劳、关节软骨磨损等后果，⑥还可能引起运动后持续性关节酸痛或其他不适。⑦其次，要达到长期的运动效应，⑧需要持之以恒。⑨为此，快走时可以结伴而行，⑩因此增强趣味性。 此外，为减少关节负荷，快走时 B ，尽可能平地步行。如快走后出现关节或其他部位疼痛，要停止训练，尽快就诊，避免二次损伤。 18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个字。（4 分） 19．文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6 分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共 3 小题，10 分） 阅读下面的文字，完成 20～22 题。 南昆铁路开通于 1997 年 12 月，这个冬天我站在那里，①像个傻子那样看一些草屑沿着铁路向远处飞舞，仿佛那也是它们的轨迹。除了风、草屑、我、二月份灰蒙蒙的天空，以及四周可以伸手捉得住的空落落的孤寂，再也没有别的了，连一声虫鸣都没有。我在风里蹲下来，触摸那两条滑腻铮亮的铁轨时，②像摸一截冰凉的骨头。它们被扔在荒凉的郊野，远离村庄和人群，孤独而倔强地伸向昆明以及南宁，因此它叫南昆铁路。我们的村庄在南宁到昆明的路段中，从我们的村庄可以去昆明，也可以到南宁。我们村的人绝大多数时候是去南宁的。到南宁后可以下广东、上北京，去任何一个能挣钱的地方，仿佛除了村庄，任何地方都可以挣到钱。 我从没留意过在我们的村庄里，其实可以听到火车穿越而过的声音。那非常不容易，需要机缘和巧合。白天听不到，太闹，一声狗吠或鸡啼都能把刹那而过的细微而有节奏的车轮和铁轨的撞击声覆盖了。春、秋、夏的夜晚也听不到，这些季节的夜晚太华丽了，花开和花谢的声音也能泯灭那缕细若游丝的声响。贪睡或睡眠太好的人，则可能永远不会知道，村庄里会有火车奔驰而过的声音。 20．下列句子中的“可以”与文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（3分）（ ） A．你这篮球水平够可以的了，能去打职业联赛了。 B．不会的事情，用心去学，是可以学会的。 C．这篇文章写得还可以，值得一读。 D．工作已经做完了，你可以走了。 21．将文中画波浪线的句子改写成以“车轮和铁轨撞击的声音”为开头的包含因果关系的三个短句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3 分） 22．文中画横线的两处句子都有“像……”，说说二者表意上的不同。（4 分） （1）像个傻子那样看一些草屑沿着铁路向远处飞舞。 （2）像摸一截冰凉的骨头。 四、写作（60 分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 人人都向往和追求自由，但哲学家弗洛姆在《逃避自由》这本书中却说：“给我自由吗？千万不要给我自由！因为随着自由而来的是要负责任啊！我一有自由之后就自己做选择，选择之后就做我自己，但是我做不起啊！” 对此，你有怎样的感悟或思考？请写一篇文章，表达你的感悟或思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。 ( 第 8 页 共 8 页 )学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$