精品解析：上海市浦东新区上海师范大学附属中学2024-2025学年高一下学期期中考试历史试题

2024学年度上海市上海师范大学附属中学高一下学期期中教学质量 调研历史试卷 （考试时间60分钟 满分100分） 考生注意： 1. 本试卷共3页，3道大题，满分100分，考试时间60分钟 2. 请将答案正确填写在答题纸上，作答在原卷上不予评分 3. 本卷标有双选的题目不得少选或多选 一.历史时空观（本大题共40分） 1. 晚清以来，列强入侵。一系列不平等条约，造成了中国惨痛的血泪史。 （1）请根据不平等条约签订时间，将下列条约内容与时间轴上方⑴—⑸相匹配。 A 获得内河航运权、鸦片合法贸易权…… B 不顾中国战胜国地位，将德国在山东权益转让日本…… C 割让香港岛，攫取协定关税、五口通商、领事裁判权、片面最惠国等权益…… D 割让台湾全岛及其附属各岛屿、赔款2亿两白银、列强在通商口岸设厂制造…… E 赔款白银4.5亿两、划定东交民巷为使馆区、各国可在北京至山海关沿线驻军…… （2）面对列强通过不平等条约体系对中国的压迫，中国各阶层先后发出了自己的吼声。请根据下列口号或言论，写出相应的历史事件。 代表事件 A 驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。 B 师夷之长技以制夷。 C 法者天下之公器，变者天下之公理。 D 有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使。 E 要拥护“德先生”又要拥护“赛先生”，便不得不反对国粹和旧文学。 F 购买外洋器物，……可以剿发逆，可以勤远略。 （3）根据这些口号或言论产生时间，与时间轴下方（6）—（11）相匹配。 （4）时空观念是历史学科诸素养中学科本质的体现。下图反映的历史事件，按时间先后排列正确的是（ ） A. ①②③④ B. ②④①③ C. ③②①④ D. ④②③① （5）陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“欧风美雨包含着凶暴的腥风血雨，也包含着润物无声的和风化雨”。根据上述时间轴和陈旭麓先生的言论，结合所学知识，谈谈你如何看待“欧风美雨”对中国近代历史的影响？ 二. 诗歌中的历史 2. 诗歌中的历史 诗歌可以反映社会风貌，人们的思想和情感，帮助我更深入地了解过去的时代。有小组搜集了毛泽东的诗歌，开展“诗何以载史”的项目化学习。 （1）材料一中毛泽东认为不可沽名学的“霸王”（项羽）生活在（ ）（单选） A 中华文明起源时期 B. 统一多民族国家建立时期 C. 繁荣与开放的时代 D. 统一多民族国家发展时期 （2）材料二中提到的秋收起义发生在土地革命时期，以下事件不是在土地革命期间发生的是（ ）（单选） A. 南昌起义 B. 八七会议 C. 井冈山革命根据地的建立 D. 武昌起义 （3）材料四中“红军不怕远征难”，其中远征起点和最终三大主力会师的地点分别是（ ）（单选） A 井冈山 吴起镇 B. 瑞金 吴起镇 C. 井冈山 甘肃会宁 D. 瑞金 甘肃会宁 （4）毛泽东曾在遵义会议上说长征“是由于犯了路线错误，被敌人追赶得不得不走的。”这种审视历史的视角当是（ ）（单选） A. 延续与变迁 B. 量变与质变 C. 目的与手段 D. 内因与外因 （5）若用于研究秋收起义，材料二属于（ ）（A.文献史料/B.口述史料/C.实物史料）；材料三除了能用于研究毛泽东重庆谈判后的心态外，还能用于研究重庆谈判期间毛泽东（ ）的信念。重庆谈判后，国共双方签署了《（ ）》。 （6）1935年，朱德发布《中国工农红军布告》中第一次提到“长征”一词，他写道：“红军万里长征，所向势如破竹”；1937年，美国记者埃德加·斯诺在其纪实文学作品《红星照耀中国》中将“长征”译为“Long March（直译为：长途行军）”；而国民党方面从20世纪30年代至80年代一直将中共的长征诬称为“西窜”。你如何看待各方对“长征”表述的差异？ 三. 黄帝祭典（本大题共29分） 3. 黄帝祭典是中国祭祀文化重要内容之一，各个时代都非常重视。阅读材料，回答问题。 材料一 故有虞氏神黄帝而祖颛顼……。夏后氏神黄帝而祖颛顼……。 ——春秋时期左丘明《国语鲁语上》 （注：“有虞氏”指舜及其后裔；“神”，祭祀；“夏后氏”指夏朝的后裔） 材料二 ……陈侯因齐曰：“皇考孝武桓公恭哉！大谟（慕）克成。其唯因脊扬皇考，邵缍高祖黄帝……”。（译文：皇考孝武桓公，恭谨而有大谋略，克己至诚。我只是承袭了齐国基业，弘扬皇考的光明大统，效法以前的高祖黄帝） ——战国初期《陈侯因齐敦》铭文（部分） （注：“因齐”，人名，齐国国君齐威王；敦，古代盛放食物的器具） 材料三 魏主下诏，以为：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色；宜改姓元氏。” ——北宋司马光《资治通鉴》卷140 材料四 民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德敬派代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。而致词曰：赫赫始祖，光被遐荒，建此伟业，强邻蔑德……我为奴辱……泱泱大国，让其沦胥。……还我河山，此物此志，永矢勿谖……。 ——毛泽东《祭黄帝文》 （1）区分材料性质，上述材料中源于传世文献的是____；源于考古实物的是____。（填写材料编号） （2）材料一、二在黄帝祭奠的目的上有何异同？ （3）材料三中“魏主”属于____民族；“魏主”强调“魏之先出于黄帝”的目的是什么？ （4）材料四中“民国二十六年”是公元哪一年？说明材料发表的时代背景。 （5）比较上述材料中祭皇帝目的与时代背景联系的异同。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024学年度上海市上海师范大学附属中学高一下学期期中教学质量 调研历史试卷 （考试时间60分钟 满分100分） 考生注意： 1. 本试卷共3页，3道大题，满分100分，考试时间60分钟 2. 请将答案正确填写在答题纸上，作答在原卷上不予评分 3. 本卷标有双选的题目不得少选或多选 一.历史时空观（本大题共40分） 1. 晚清以来，列强入侵。一系列不平等条约，造成了中国惨痛的血泪史。 （1）请根据不平等条约签订时间，将下列条约内容与时间轴上方⑴—⑸相匹配。 A 获得内河航运权、鸦片合法贸易权…… B 不顾中国战胜国地位，将德国在山东权益转让日本…… C 割让香港岛，攫取协定关税、五口通商、领事裁判权、片面最惠国等权益…… D 割让台湾全岛及其附属各岛屿、赔款2亿两白银、列强在通商口岸设厂制造…… E 赔款白银4.5亿两、划定东交民巷为使馆区、各国可在北京至山海关沿线驻军…… （2）面对列强通过不平等条约体系对中国的压迫，中国各阶层先后发出了自己的吼声。请根据下列口号或言论，写出相应的历史事件。 代表事件 A 驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。 B 师夷之长技以制夷。 C 法者天下之公器，变者天下之公理。 D 有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使。 E 要拥护“德先生”又要拥护“赛先生”，便不得不反对国粹和旧文学。 F 购买外洋器物，……可以剿发逆，可以勤远略。 （3）根据这些口号或言论产生的时间，与时间轴下方（6）—（11）相匹配。 （4）时空观念是历史学科诸素养中学科本质的体现。下图反映的历史事件，按时间先后排列正确的是（ ） A. ①②③④ B. ②④①③ C. ③②①④ D. ④②③① （5）陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“欧风美雨包含着凶暴的腥风血雨，也包含着润物无声的和风化雨”。根据上述时间轴和陈旭麓先生的言论，结合所学知识，谈谈你如何看待“欧风美雨”对中国近代历史的影响？ 【答案】（1）CADEB （2）A-辛亥革命B-开眼看世界C-戊戌变法D-太平天国运动E-新文化运动F-洋务运动 （3）BDFCAE （4）B （5）同意。近代以来，西方殖民者通过不平等条约逐渐侵略中国，使中国不断陷入半殖民地的苦难深渊。中国的自然经济逐渐解体，主权也步步沦丧。伴随着西方的入侵，一些西方先进的科技、观念也随之传入中国，他们唤起了中国不同阶层的有识之士进行救亡图存的尝试，潜移默化地促进中国近代化的不断推进。 【解析】 【小问1详解】 结合所学知识可知，1840—1842年是鸦片战争，签订《南京条约》，列强获得割让香港岛，攫取协定关税、五口通商、领事裁判权、片面最惠国等权益，因此（1）处应填写C项；结合所学知识可知，1856年—1860年是第二次鸦片战争，签订《北京条约》，获得内河航运权、鸦片合法贸易权等权益，因此（2）处应填写A项；结合所学知识可知，1894—1895年是甲午中日战争，签订《马关条约》，割让台湾全岛及其附属各岛屿、赔款2亿两白银、列强在通商口岸设厂制造，因此，（3）处应填写D项；结合所学知识可知，1900—1901年是八国联军侵华战争，签订《辛丑条约》，赔款白银4.5亿两、划定东交民巷为使馆区、各国可在北京至山海关沿线驻军，因此（4）处应填写E项；结合所学知识可知，1915—1919年是第一次世界大战，中国参加巴黎和会，但列强不顾中国战胜国地位，将德国在山东权益转让日本，因此（5）处应填写B项。 【小问2详解】 结合所学知识，驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权是中国同盟会的革命纲领，因此A所对应的事件为辛亥革命；结合所学知识可知，师夷之长技以制夷，是魏源在《海国图志》中的主张，因此B所对应的事件为开眼看世界；结合所学知识可知，“法者天下之公器也，变者天下之公理也。”这句话出自梁启超的《变法通议》，因此C处对应的是戊戌变法；结合所学知识可知，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，出自《天朝田亩制度》，因此D处对应的是太平天国运动；结合所学知识可知，要拥护“德先生”又要拥护“赛先生”，便不得不反对国粹和旧文学，这是新文化运动的主张，因此E处对应新文化运动；结合所学知识可知，购买外洋器物，……可以剿发逆，可以勤远略，这是洋务运动时期的主张，因此F处对应洋务运动。 【小问3详解】 结合所学知识可知，师夷之长技以制夷的主张，发生在鸦片战争后，因此（6）处应选择B项；结合所学知识可知，1853年，太平天国运动，提出有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使的主张，因此（7）处应选择D项；结合所学知识可知，1861年，洋务运动开始，主张自强求富，因此（8）处应选择F项；结合所学知识可知，1896年正处于维新运动时期，法者天下之公器，变者天下之公理是其主张，因此（9）处应选择C项；结合所学知识可知，1905年，孙中山等创立中国同盟会，主张驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权，因此（10）处应选择A项；结合所学知识可知，1919年处于新文化运动时期，其主张民主和科学，因此（11）处应选择E项。 【小问4详解】 本题是组合选择题。时空是：近代中国。结合所学知识可知，国民党一大召开于1924年1月；浙江嘉兴红船是1921年中国共产党建立的地方；五四运动爆发于1919年5月4日；南昌起义爆发于1927年8月1日；综上所述，按照时间先后排序，应该是②④①③，B项正确；其他选项排列混乱，排除ACD项。故选B项。 【小问5详解】 本题是认识题、影响题。时空是：近代中国。根据材料“欧风美雨包含着凶暴的腥风血雨，也包含着润物无声的和风化雨”实际上在强调西方殖民侵略的双重影响，可选择同意该观点，论述时可从西方侵略对中国的消极影响，造成的困难进行论述，再从西方侵略对中国产生的客观积极作用进行论述，如：近代以来，西方殖民者通过不平等条约逐渐侵略中国，使中国不断陷入半殖民地的苦难深渊。中国的自然经济逐渐解体，主权也步步沦丧。伴随着西方的入侵，一些西方先进的科技、观念也随之传入中国，他们唤起了中国不同阶层的有识之士进行救亡图存的尝试，潜移默化地促进中国近代化的不断推进。 二. 诗歌中的历史 2. 诗歌中的历史 诗歌可以反映社会风貌，人们的思想和情感，帮助我更深入地了解过去的时代。有小组搜集了毛泽东的诗歌，开展“诗何以载史”的项目化学习。 （1）材料一中毛泽东认为不可沽名学的“霸王”（项羽）生活在（ ）（单选） A. 中华文明起源时期 B. 统一多民族国家建立时期 C. 繁荣与开放的时代 D. 统一多民族国家发展时期 （2）材料二中提到的秋收起义发生在土地革命时期，以下事件不是在土地革命期间发生的是（ ）（单选） A. 南昌起义 B. 八七会议 C. 井冈山革命根据地的建立 D. 武昌起义 （3）材料四中“红军不怕远征难”，其中远征的起点和最终三大主力会师的地点分别是（ ）（单选） A. 井冈山 吴起镇 B. 瑞金 吴起镇 C. 井冈山 甘肃会宁 D. 瑞金 甘肃会宁 （4）毛泽东曾在遵义会议上说长征“是由于犯了路线错误，被敌人追赶得不得不走。”这种审视历史的视角当是（ ）（单选） A. 延续与变迁 B. 量变与质变 C. 目的与手段 D. 内因与外因 （5）若用于研究秋收起义，材料二属于（ ）（A.文献史料/B.口述史料/C.实物史料）；材料三除了能用于研究毛泽东重庆谈判后心态外，还能用于研究重庆谈判期间毛泽东（ ）的信念。重庆谈判后，国共双方签署了《（ ）》。 （6）1935年，朱德发布的《中国工农红军布告》中第一次提到“长征”一词，他写道：“红军万里长征，所向势如破竹”；1937年，美国记者埃德加·斯诺在其纪实文学作品《红星照耀中国》中将“长征”译为“Long March（直译为：长途行军）”；而国民党方面从20世纪30年代至80年代一直将中共的长征诬称为“西窜”。你如何看待各方对“长征”表述的差异？ 【答案】（1）B （2）D （3）D （4）D （5） ①. A ②. 救天下苍生/必能拯救中国人民（意对即可） ③. 《政府与中共代表会谈纪要》 （6）导致差异的原因在于各方立场不同；国共双方意识形态对立，出于宣传需要，对“长征”表述自然各执一词；从书名看，美国记者虽可能有宣传中共革命之意，但作为纪实文学作品，采用了较为中立的表述方式。 【解析】 【小问1详解】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉时期（中国）。结合所学知识可知，项羽生活在秦朝晚期，秦汉时期属于统一多民族国家建立时期，B项正确；中华文明的起源时期早于项羽生活的秦朝晚期，排除A项；秦朝晚期，社会动荡，并非繁荣与开放的时代，排除C项；项羽生活在秦朝晚期，秦汉时期属于统一多民族国家建立的时期，并非统一多民族发展时期，排除D项。故选B项。 【小问2详解】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：土地革命时期（中国）。据所学知识可知，武昌起义发生在1911年，此时期中国共产党尚未诞生，不属于土地革命时期，符合题意，D项正确；南昌起义发生在1927年7月，八七会议发生在1927年8月，井冈山革命根据地建立于1927年10月，三者都发生在土地革命时期，ABC项不符合题意，排除ABC项。故选D项。 【小问3详解】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：长征时期（中国）。结合所学知识可知，长征的起点是江西瑞金，最终三大主力在甘肃会宁会师，D项正确；长征的起点是江西瑞金，排除AC项；红军三大主力会师于甘肃会宁，并非吴起镇，排除B项。故选D项。 【小问4详解】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：长征时期（中国）。据材料信息可知，毛泽东在遵义会议上说“长征‘是由于犯了路线错误，被敌人追赶得不得不走的。’”可知，毛泽东在遵义会议上分析了长征发生的内部因素和外部因素，反映了从内因与外因的角度审视历史，D项正确；材料中毛泽东在遵义会议上的表述分析了长征发生的内部和外部因素，没有涉及长征是延续的过程和变化的过程，排除A项；材料只涉及对长征原因的分析，没有涉及长征产生的影响，不能体现量变与质变，排除B项；材料只涉及对长征原因的分析，没有涉及长征的目的，排除C项。故选D项。 【小问5详解】 据材料信息可知，材料二《七律·忆重庆谈判》属于文学作品，结合所学知识可知，文学作品属于文献史料。所以①为文献史料；据材料信息可知，材料三中“无非一念救苍生”反映了毛泽东拯救苍生信念；结合所学知识可知，重庆谈判后，国共双方签署了《政府与中共代表会谈纪要》 【小问6详解】 本题是背景类材料分析题。时空是：20世纪30年代至80年代（中国）。据材料信息可知，朱德发布的《中国工农红军布告》、美国记者的文学作品、国民党方面的表述，三者对于长征的表述存在差异，设问要求如何看待各方对“长征”表述的差异，需要学生回答三者对于“长征”表述差异的原因。结合所学知识可知，可以从立场不同、意识形态队对立、美国记者的纪实文学等角度进行说明。 三. 黄帝祭典（本大题共29分） 3. 黄帝祭典是中国祭祀文化重要内容之一，各个时代都非常重视。阅读材料，回答问题。 材料一 故有虞氏神黄帝而祖颛顼……。夏后氏神黄帝而祖颛顼……。 ——春秋时期左丘明《国语鲁语上》 （注：“有虞氏”指舜及其后裔；“神”，祭祀；“夏后氏”指夏朝的后裔） 材料二 ……陈侯因齐曰：“皇考孝武桓公恭哉！大谟（慕）克成。其唯因脊扬皇考，邵缍高祖黄帝……”。（译文：皇考孝武桓公，恭谨而有大谋略，克己至诚。我只是承袭了齐国基业，弘扬皇考的光明大统，效法以前的高祖黄帝） ——战国初期《陈侯因齐敦》铭文（部分） （注：“因齐”，人名，齐国国君齐威王；敦，古代盛放食物的器具） 材料三 魏主下诏，以为：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色；宜改姓元氏。” ——北宋司马光《资治通鉴》卷140 材料四 民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德敬派代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。而致词曰：赫赫始祖，光被遐荒，建此伟业，强邻蔑德……我为奴辱……泱泱大国，让其沦胥。……还我河山，此物此志，永矢勿谖……。 ——毛泽东《祭黄帝文》 （1）区分材料性质，上述材料中源于传世文献的是____；源于考古实物的是____。（填写材料编号） （2）材料一、二在黄帝祭奠的目的上有何异同？ （3）材料三中“魏主”属于____民族；“魏主”强调“魏之先出于黄帝”目的是什么？ （4）材料四中“民国二十六年”是公元哪一年？说明材料发表的时代背景。 （5）比较上述材料中祭皇帝目与时代背景联系的异同。 【答案】（1） ①. 材料一 ②. 材料二 （2）同:拥有共同的祖先异:材料一:自单纯的祭祀祖先，政治意图突出。 （3）民族:鲜卑。目的:强调政权的合法性，以获得汉族地主阶层的支持。 （4）公元:1937年。时代背景:日本侵华，民族危机加深。 （5）异同比较：相同点强化正统性：各时代均通过祭祀黄帝强调自身政权或民族与华夏始祖的关联，以增强合法性（如材料二齐国效法黄帝、材料三北魏攀附黄帝、材料四中共追溯民族根源）。文化认同：均以黄帝为纽带凝聚群体认同（舜夏后裔祭祀、齐国尊崇、鲜卑汉化、抗战团结）。不同点：时代目的差异：先秦（材料一、二）侧重宗法血缘传承与政治合法性；北魏（材料三）通过改姓攀附黄帝推动鲜卑汉化；抗战时期（材料四）突出民族救亡，激发抗日斗志。背景驱动：材料一、二反映诸侯争霸下的文化竞争；材料三体现民族融合需求；材料四回应外敌入侵的民族危机。总结：黄帝祭祀始终是构建认同的工具，但具体目的随时代矛盾（政权合法性、民族融合、救亡图存）而变化。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是古代（中国）。填空：由材料“春秋时期左丘明《国语鲁语上》”可得出，传世文献的是材料一；由材料“战国初期《陈侯因齐敦》铭文（部分）”可得出，考古实物的是材料二。 【小问2详解】 本题是对比题。时空是古代（中国）。同：由材料“故有虞氏神黄帝而祖颛顼；邵缍高祖黄帝”可得出，拥有共同的祖先；异：由材料“故有虞氏神黄帝而祖颛顼，夏后氏神黄帝而祖颛顼”可得出，材料一:自单纯的祭祀祖先，政治意图突出。 【小问3详解】 本题是特点题。时空是古代（中国）。民族：由材料“北人谓土为拓，后为跋”可得出，鲜卑；目的：由材料“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色；宜改姓元氏”可得出，强调政权的合法性，以获得汉族地主阶层的支持。 【小问4详解】 本题是特点题、原因题。时空是近代（中国）。年份：由材料“民国二十六年四月五日”可得出，1937年；时代背景：由材料“人民抗日红军总司令朱德敬派代表林祖涵”可得出，日本侵华，民族危机加深。 【小问5详解】 本题是对比题。时空是古代近代（中国）。异同比较：由材料“故有虞氏神黄帝而祖颛顼……。夏后氏神黄帝而祖颛顼；皇考孝武桓公恭哉！大谟（慕）克成。其唯因脊扬皇考”可得出，相同点强化正统性：各时代均通过祭祀黄帝强调自身政权或民族与华夏始祖的关联，以增强合法性（如材料二齐国效法黄帝、材料三北魏攀附黄帝、材料四中共追溯民族根源）；由材料“魏之先出于黄帝，故为拓跋氏”可得出，文化认同：均以黄帝为纽带凝聚群体认同（舜夏后裔祭祀、齐国尊崇、鲜卑汉化、抗战团结）；由材料“故有虞氏神黄帝而祖颛顼，夏后氏神黄帝而祖颛顼；我只是承袭了齐国基业，弘扬皇考的光明大统，效法以前的高祖黄帝；以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵”及所学可得出，时代目的差异：先秦（材料一、二）侧重宗法血缘传承与政治合法性；北魏（材料三）通过改姓攀附黄帝推动鲜卑汉化；抗战时期（材料四）突出民族救亡，激发抗日斗志；由材料“皇考孝武桓公恭哉！大谟（慕）克成。其唯因脊扬皇考，邵缍高祖黄帝；而致词曰：赫赫始祖，光被遐荒，建此伟业，强邻蔑德……我为奴辱……泱泱大国，让其沦胥”可得出，背景驱动：材料一、二反映诸侯争霸下的文化竞争；材料三体现民族融合需求；材料四回应外敌入侵的民族危机。总结：黄帝祭祀始终是构建认同的工具，但具体目的随时代矛盾（政权合法性、民族融合、救亡图存）而变化。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$