精品解析：陕西省咸阳市武功县普集高级中学2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题

高一语文 考试模块：必修下册 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修下册第一至四单元。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 数千年的人类文明演化史表明，深刻理解和把握文化主体性，最重要的是正确处理好文明交流互鉴与文化主体性的关系。 从历史维度看，中华文化主体性是在文明交流中确立的。早在夏商周时期，中华文化就已经开始西向的对外交流。秦汉以来，中华文化与域外交流愈加广泛而频繁、具体而深入。在文明对话交流中，中华文化博采众长，并以其独特的思维方式和精神原则确立了主体性，如历史上许多国家曾派出使者学习中华文化，尊称中国为“礼仪之邦”。外来文化在进入中国后，也呈现出鲜明的本土化发展脉络。近代以来，中华文化遭遇了前所未有的认同危机，文化保守主义者坚持“昌明国粹”，而文化激进主义者则主张“全盘西化”。两者在不能相互理解和相互沟通的情况下，形成了敌对的文化阵营。事实上，文化保守主义和文化激进主义都不是解决近代文化认同危机的良方。对此，罗荣渠先生指出，“近代中西文化交流碰撞的历史表明，传统性和现代性是现代化过程中生生不断的‘连续体’，背弃了传统的现代化是殖民地化或半殖民地化，而背向现代化的传统则是自取灭亡的传统”。 从实践维度看，全球化趋势下排斥他者的文明，无法巩固自身的主体地位。世界上任何一种文明都不是孤立存在和发展的，而是共性与个性、统一性与多样性的结合。本土文化的主体性只有完成对西方文明的扬弃才能真正确立。中华文明的现代形态这一命题是中华文化在吐故纳新中从传统到现代的跨越，显现出中华文明与时俱进的品格以及以我为主、海纳百川的主体特性。中华文明的现代形态主体性正是在中国式现代化对西方现代化的纠偏中走出“西化＝现代化”的逻辑困境基础上确立和巩固的。 从文明演化规律的维度看，文明交流、互学互鉴是解决文明生存问题的重要路径。每种文化的生成和发展都是由相应的人类生产实践决定的，是当时当地人们共享的价值观、思维模式。不同文化禀赋和思维取向形成了独特的文明路向。因此，每一种文化都是“不完美”的，人们天然对日用伦常的文化存在路径依赖。当一种文化演进中过度建构自我、识别他者，那么就会高筑阻碍交流沟通的墙，于是“文化变成了传统”，削弱了自身的创造力和活力。“文化自我中心论”是文明存续的大敌。当下人类面临共同的气候问题、生态问题、安全问题等，而这些问题不是一种文化或文明能够破解的，需要文明层面相互启发与借鉴。……中国文化的近代转型之旅离不开中西文明的交流、互学互鉴。 总而言之，文化的主体性绝不会在敝帚自珍中彰显，只会在文明交流互鉴中不断巩固。中华文明自古呈现的开放包容、创新发展、多元一体的特性也必将在交流互鉴中进一步架起联结的桥梁。 （摘编自吴月红 孙英《在文明交流互鉴中巩固中华文化主体性》） 材料二： 在把握百年变局中保持历史主动，在应对风险挑战中坚定文化自信，必须积极巩固文化主体性，开创宣传思想文化工作新局面。巩固文化主体性必须紧紧抓住以下几个主要着眼点： 一定的文化总是一定的社会生活在观念上的反映，文化主体性也总是在特定现实社会中生长出来并得以发展巩固的。新时代，党和国家各项事业取得的历史性成就，不仅为文化建设注入源头活水，而且彰显了中国式现代化的独特优势，是我们更加坚定文化自信的底气。文化建设理应立足当代中国实践，反映经济和社会发展各个方面取得的伟大成就，完整呈现广大人民群众自信自强、奋发有为的精神状态。用中国道理总结好中国经验，在坚持中国特色社会主义文化发展道路中，当代中国文化主体性得以不断巩固。 中国特色社会主义道路是在马克思主义指导下走出来的，也是从五千多年中华文明史中走出来的。只有立足波澜壮阔的中华五千多年文明史，才能真正理解中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势。中华文明是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉。在风云激荡的历史大变局中，中华优秀传统文化经过创造性转化与创新性发展，必将为我们洞察时代大势、把握历史主动提供底气和力量，也会为中国式现代化提供深厚历史文化滋养。推动文化繁荣发展，既要坚守好马克思主义这个魂脉，也要坚守好中华优秀传统文化这一根脉，用马克思主义激活中华优秀传统文化中富有生命力的优秀因子并赋予新的时代内涵，在搞清楚我们文化之所由来、明确其未来之所发展的过程中巩固当代中国文化主体性。 当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，只有不断巩固文化主体性、保持民族精神独立性，才能筑牢中华民族屹立于世界民族之林的精神根基。当然，这绝不意味着自我满足、固步自封，开放包容始终是文明发展的活力来源。中华文明从来不是封闭的体系，它是在中国大地上产生的文明，也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。今天，我们需要继续秉持开放包容，学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，坚持以我为主、为我所用。只有这样，我们才能不断提升中华文明的创造力，巩固当代中国文化主体性。 （摘编自余一凡 张迎《巩固文化主体性 开创宣传思想文化工作新局面》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华文明是共性与个性、统一性与多样性的结合，具有与时俱进的品格以及以我为主、海纳百川的主体特性。 B. 每一种文化都是“不完美”，需要与其他的文化进行交流沟通、互学互鉴，否则会失去自身的创造力和活力。 C. 如果不了解五千多年的中华文明史，我们就不可能真正理解中国特色社会主义道路的历史必然、文化内涵与独特优势。 D. 要想筑牢中华民族屹立于世界民族之林的精神根基，我们必须不断巩固文化主体性，保持中华民族精神的独立性。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都围绕巩固中华文化主体性展开论述，都指出中华文明在与其他文明的交流互鉴过程中得到进一步的发展。 B. 不管是文化保守主义者的“全盘西化”，还是文化激进主义者的“昌明国粹”，都不能为解决近代文化认同危机提供有效帮助。 C. 气候问题、生态问题、安全问题是当下人类面临的主要难题，解决这些难题需要加强世界上各种文明之间的合作与交流。 D. 在新时代背景下，中国式现代化的独特优势，以及人们强烈的文化自信，使得党和国家的各项事业取得了历史性的成就。 3. 下列选项中，不适合作为论据支撑材料二最后一段观点的一项是（ ） A. 明朝末期，欧洲的油画、雕塑等艺术形式在中国广泛流行，为中国艺术家提供了新的创作灵感。 B. 东汉时期，希腊文化传入中国，其深刻的思辨性和人文关怀对中国哲学的发展产生了重要影响。 C. 佛教传入中国后，经过长期演化，同儒家文化和道家文化融合起来，推动中国文化多元性发展。 D. 在中国的日用器物中，陶瓷的纹饰象征着人们对“质真素朴”生活美学的追求，具有独特魅力。 4. 请从论证结构和论证方法的角度简要分析材料一的论证特点。 5. 习近平总书记在文化传承发展座谈会上重要讲话中指出，“任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性”。请结合材料二，为当今中国应如何增强中华文化的主体性积极建言献策。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 历史的天空 张杰 咸阳，成为秦帝国最后的都城。雍城，平阳，栎阳，咸阳，四个都城相连成线，便画出了帝国的版图。秦地名城众多，为什么单单咸阳成了帝国最终的都城？主要是由于其地理位置优越。咸阳位于关中平原的核心位置，以此为支点，便于辖控整个国家。周边河湖密布，粮产丰富，物产富饶，是国家的粮仓和经济中心。周边多山原，形势险峻，利于防守。 咸阳宫。秦王嬴政诏令群臣，庭议国家统一大计。 随着朝门的徐徐打开，群臣整治了朝、官帽，调整好自己的表情。①肃穆弥漫四周，除了脚踏石头路面的沙沙声，一切都静极了，连个咳嗽的声音也没有。 嬴政徐入，开始了今天的治朝。 “朕要征服大楚，诸卿可有良策？”始皇单刀直入，一句话便入了正题。 “陛下，臣愿提二万虎狼之师作先锋。”出奏的是李信，他是嬴政最为信任的年轻将领。 “仔细说来。”嬴政道。 “兵分两路，我和蒙武将军各率一路，先攻下楚国的重要城市平舆和寝丘，在城父会师，然后共同推进对楚国都城的攻势。”李信在展开的地图前自陈。 王翦、白起听罢，却皱紧了眉头。用兵是诡诈之道，关乎国家生死存亡，不是小孩子过家家。李信的思路倒也听不出有大的问题，但与二人的思路迥异。 “王将军怎么看？”嬴政看向了王翦。 “老臣的想法与李将军不同。”王翦直言。 “依老臣看来，欲攻楚国，先攻燕国。先下燕国，再攻楚国。还有，两万的部队是不是少了一些？我们面对的可是国土广阔、人口众多的楚国。”听得出，王翦主张采取的是曲线攻打，而且兵力要充足。 事实证明，王翦不愧是秦国的杰出将领，他不像年轻的李信，忠勇有加但缺少成熟的谋略。 嬴政陷入了沉思与权衡之中…… 嬴政不愧是一代英主，他意志坚决，杀伐果断。考虑再三，他同意了李信的计划。统一的步伐总是要从第一步走去。 李信率军出征，嬴政亲自出咸阳城送行。 ②秦帝国这次出动的是战斗力最强的边防军。……从任务分配上来看，帝国的军事体系是完备的，体现出在组织架构上的完整性和系统性。 部队装备精良。战士手中的戈，上面的圆弧部分十分规整，箭头上三个流线型表面也完全对称，体现出秦军兵器制作的高超。秦军背负的是秦弩。弩机的制作标准程度高，部件可以互换。箭头是三棱形的，在击中目标的瞬间，锋刃处会形成切割力，能穿透铠甲，直达人体，有很强的杀伤力。 “岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。”这是一首叫作《无衣》的秦地民歌，秦军每逢出征必唱此歌，它让人看到了同仇敌忾，看到了视死如归，看到了阵阵肃杀之气。 送行的百姓更是群情激昂，高呼“统一”，震聋了耳鼓，响遏了行云。 嬴政的脸上有了久违的笑意，他对自己的部队充满了信心。作为一国之君，岂能没有心力？嬴政也只是嘴角稍稍上扬，并不明显。如果不是仔细端详，常人是难以发现的。 他在热切地等待一个胜利的消息。 秦国要攻打楚国的消息，很快传到了楚都。楚都朝野震惊。楚廷调兵遣将，积极迎战。 战事似乎是出乎很多人的预料，秦军打得并不顺利。李信的麾下出现了叛逃，让楚军抓住了有利的战机，以致他率领的部队遭受了严重的损失。 战报送达秦廷，摆在了嬴政的面前。嬴政再次诏令群臣议商。 咸阳宫内的气氛异常紧张。③战事失利，像一只无形的大手，紧紧箍住了除嬴政之外的每个人的身体。 “众位爱卿，战事失利，如何挽回？”嬴政再次单刀直入。 咸阳宫廷议的现场鸦雀无声，连呼吸声也听不到了。 “王将军，你怎么看？”嬴政再次看向了王翦。 “陛下，老臣还是坚持以前的战法。欲攻楚国，先攻燕国。攻下燕国，再攻楚国。” “白将军，你意下如何？”嬴政直接问白起。 “陛下，臣同意王将军的战法，愿意在王将军出击燕国的时候，起兵攻韩，绝上党通韩都之路，从而削弱赵国，呼应将军。”白起起奏。 …… “诏令李信与王贲一起攻取燕国。之后，南攻齐国都城临淄，灭齐国……”嬴政开始了他的四面出击。他最终采取了王翦和白起的计略，内心有一种说不出的踏实。 尽管李信在第一次伐楚中遭败，但秦始皇并未惩罚他，反而在以后的战争中继续重用。 ④“既然信任，就要敢于委托。纵使偶有波折，也要付以一心。”这是嬴政用人的高超之处，这是嬴政的眼光长远。 以后的战事，基本是按照秦廷设计好的去走。看来，国家的统一成了必然的趋势，非人力所能抗拒了。历史的车轮滚滚向前，变得无坚不摧。 秦国的5万虎狼之师已经到了楚国的心脏——鄢城。而此时，楚国的部队约有35万，他们坚守不出，试图耗尽秦军的补给，这样秦军就不战而退。 白起决定直接攻击鄢城。他采取了智取，偷偷地派人在鄢城附近挖了一条河渠，引蛮河水水淹鄢城。鄢城顿成泽国。然后秦军沿长江东下，深入楚境，势如破竹。 白起毁了楚国的宗庙和夷陵。这一年是公元前278年。 望着宗庙和夷陵升腾起的烈焰，在绝望和悲愤之下，有一位诗人在汨罗江怀石投江。从此，中国少了一位诗人，多了一个节日。“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”汨罗的天空便有此句萦绕不已。 那是历史的天空。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头介绍了秦帝国都城咸阳优越的地理位置，指出其是秦帝国的粮仓和经济中心，交代了故事发生的背景。 B. 王翦不赞成李信直接进攻楚国的战略，他认为秦、楚两国兵力悬殊，秦国应曲线攻楚，即先下燕国，再攻楚国。 C. 小说插入对秦地民歌《无衣》相关内容的介绍，充分反映了秦国将士们同仇敌忾的决心和顽强不屈的战斗斗志。 D. 白起在鄢城之战中获胜，但他引水淹鄢城，将鄢城变成泽国，并焚毁楚国的宗庙和夷陵，体现其残忍的一面。 7. 关于文中画横线的句子，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句描写秦朝群臣上朝时安静、肃穆场景，营造了一种庄严、肃静的环境氛围，给人以身临其境之感。 B. ②句点明秦帝国伐楚时强大的军事阵容和完备的军事体系，这与后文中秦军首次伐楚的失败形成了对比。 C. ③句运用比喻的手法，将战事失利比作“无形的大手”，突出秦军战败对秦国群臣的心理产生巨大的冲击。 D. ④句交代了秦王嬴政没有惩罚李信而是继续重用的原因，也暗示当时秦国正面临着无人可用的困窘局面。 8. 围绕伐楚之战，秦王嬴政的心理发生了一系列的变化，请简要分析。 9. 作家刘海涛认为，微型历史小说应当“展现一种‘大历史＋深立意’的艺术风貌”。请结合小说内容，简要说说本文是如何体现这种艺术风貌的。 （三）阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上罢布①军归，民道遮行上书，言相国②贱强买民田宅数千万。上至，相国谒。上笑曰：“夫相国乃利民！”民所上书皆以与相国，曰：“君自谢民。”相国因为民请曰：“长安地狭，上林中多空地，弃，愿令民得入田。”上大怒曰：“相国多受贾人财物，乃为请吾苑！”乃下相国廷尉，械系之。数日，王卫尉侍，前问曰：“相国何大罪，陛下系之暴也？”上曰：“相国多受贾竖金而为民请吾苑，以自媚于民，故系治之。”王卫尉曰：“夫苟有便于民而请之，真宰相事，陛下奈何疑相国受贾人钱乎！且陛下距楚数岁，陈豨、黥布反，陛下自将而往。相国守关中，摇足则关以西非陛下有也。相国不以此时为利，今乃利贾人之金乎？”高帝不怿。是日，使使持节赦出相国。相国年老，素恭谨，入，徒跣谢。高帝曰：“相国为民请苑，吾不许。吾故系相国，欲令百姓闻吾过也。” （节选自《史记·萧相国世家》） 【注】①布：黥布，秦末汉初名将。②相国：指萧何。 材料二： 萧何，沛人也。高祖为布衣时，数以吏事护高祖，以何为丞相。汉三年，与项羽相距京、索间，上数使使劳苦丞相。鲍生谓丞相曰：“王暴衣露盖，数使使劳苦君者，有疑君心也。为君计，莫若遣君子孙昆弟能胜兵者悉诣军所，上必益信君。”于是何从其计，汉王大说。 陈豨反，上自将，至邯郸。而韩信谋反关中，吕后用何计诛信。上已闻诛信，使使拜丞相为相国，益封五千户，令卒五百人为相国卫。诸君皆贺，召平独吊。平谓何曰：“祸自此始矣。上暴露于外而君守于内非被矢石之难而益君封置卫者，以今者淮阴①新反于中，有疑君心。夫置卫卫君，非以宠君也。愿君让封勿受，悉以家私财佐军。”何从其计，上说。 其秋，黥布反，上自将击之，数使使问相国何为。曰：“为上在军，拊循勉百姓，悉所有佐军，如陈豨时。”客说何曰：“君灭族不久矣。上所谓数问君，畏君倾动关中。今君胡不多买田地，贱贳贷②以自污？上心必安。”于是何从其计，上乃大说。 （节选自《汉书·萧何曹参传》） 【注】①淮阴：指淮阴侯韩信。②贳贷：借贷。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上A暴露B于外C而君D守于内E非被F矢石之难G而益君H封置卫者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “民道遮行上书”与“臣之所好者道也”（《庖丁解牛》）两句中的“道”意思和用法不同。 B. “吾不许”与“则王许之乎”（《齐桓晋文之事》）两句中的“许”意思不同。 C. “汉王大说”与“秦伯说，与郑人盟”（《烛之武退秦师》）两句中的“说”意思相同。 D. “愿君让封勿受”与“大礼不辞小让”（《鸿门宴》）两句中的“让”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 萧何认为上林苑中有很多废弃荒芜的土地，请求高祖准许百姓进入上林苑耕种打粮，这一建议让高祖感到非常生气。 B. 高祖最终释放了萧何，并亲自前去探望他。他向萧何解释了自己拘禁他的原因，是想让百姓知道自己的过错。 C. 韩信谋反时，吕后采用萧何的计策杀死了韩信。高祖得知韩信被杀后，派遣使者给萧何加封，并为他配置五百士卒。 D. 高祖率军攻打黥布时，多次派使者询问相国在做什么，使者回报说萧何尽心安抚勉励百姓，倾尽家中所有资助军队。 13. 将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫苟有便于民而请之，真宰相事，陛下奈何疑相国受贾人钱乎！ （2）高祖为布衣时，数以吏事护高祖，以何为丞相。 14. 高祖对萧何有猜忌之心，萧何是如何打消高祖的疑虑的？请结合材料二简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 辽东行① 王建 辽东万里辽水曲，古戍②无城复无屋。 黄云盖地雪作山，不惜黄金买衣服。 战回各自收弓箭，正西回面家乡远。 年年郡县送征人，将与辽东作丘坂③。 宁为草木乡中生，有身不向辽东行。 【注】①辽东，今辽宁一带，古代是边防地区。②古戍，边疆古老的城堡。③丘坂，坟墓。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. “辽东”句描写自然环境，点出辽东地域广阔、辽水曲折的地理特征，“古戍”句转而描写人文景观，突出古城堡的荒凉。 B. “黄云”两句描写了黄云遮盖大地、大雪堆积成山的景象，将士们用黄金来购买衣服，展现了将士们的潇洒与豪气。 C. “战回”两句写将士们在战争结束后收起弓箭，回首西望却发现家乡遥不可及，他们的思乡之情溢于言表。 D. 这首诗除了在景物描写上独具匠心，还运用了议论的表达方式，如“宁为草木”两句就借议论抒发了诗人深沉的感慨。 16. 这首诗蕴含了诗人丰富情感，请结合相关诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子通过反问的形式对公西华的为官才能表示肯定的两句是“_______，_______”。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“_______，_______”两句既交代了孔子哂笑由的原因，也表达出孔子的治国主张。 （3）受《楚辞•湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的启发，古人创造出“落木”以指代落叶。“落木”这一意象在古代诗文中频频出现，如杜甫《登高》中“_______，_______”。 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “一声响彻云天，一腔倾诉千年。邀我入戏游人间……”虚拟歌手洛天依以一首《戏游九州》，将戏曲文化的精髓融入现代元素，让传统艺术在新时代焕发新生。《戏游九州》以戏曲发展脉络为主线，选取昆曲《牡丹亭》、越剧《梁山伯与祝英台》、京剧《霸王别姬》等三大经典剧目唱段进行再创作，带领听者踏上一场美妙的声音之旅。那么，这三大戏曲是如何交相辉映的呢？“我们以较为简单入耳主题动机为线索，通过相似的音程关系与和声思路，将这三种戏曲板块融合起来。”制作团队Vsinger负责人表示，《戏游九州》吸收了多个戏种旋律，融合了丰富的唱腔特色，给听者带来兼容并蓄的听觉体验。 据悉，洛天依制作团队与中国戏曲学院深度合作，邀请张冉、谢江慧等众多戏曲演员同台出镜。在制作过程中，超过20位专家汇聚一堂，对舞台细节、视觉呈现等进行了反复沟通和斟酌。比如在“天依游学记·戏曲季”纪录片中，洛天依就曾向戏曲演员“拜师学艺”。“白玉兰戏剧表演艺术奖”得主张冉是一位才华横溢的昆曲演员，她不仅向天依“教授”曲艺，如《牡丹亭·游园惊梦》中的“绕地游”，还介绍了昆曲戏服、头面的知识，引发了网友的浓厚兴趣。 18. 下列选项中的引号，与文中画波浪线句中的引号用法相同的一项是（ ） A. “一声响彻云天，一腔倾诉千年，邀我入戏游人间……” B. “白玉兰戏剧表演艺术奖”得主张冉是一位才华横溢的昆曲演员 C. 她不仅向天依“教授”曲艺 D. 如《牡丹亭•游园惊梦》中的“绕地游” 19. 结合文段内容，为《戏游九州》拟写一则宣传语，要求：语言简洁流畅，至少使用一种修辞手法，不超过30个字。 20. 关键词搜索，指用户使用搜索引擎时输入能够最大程度概括所要查找内容的几个词语的一种方法。如何使用“关键词搜索”方法在搜索引擎中查找第一段？请根据材料内容列出四个关键词。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “君子”一词，在先秦典藉中随处可见，如《易经》中出现20次，《诗经》中出现210次，《礼记》中出现35次。先秦时期的“君子”，是俱有一定社会地位的身份称谓，即一个人能够成为君子，取决于其家庭或家族地位的高低。将“君子”这一称谓从有位者身上剥离，使之成为兼俱德才的“士”的通称，是先秦诸子长期建构的结果。这个不断建构的过程，也是君子内涵不断丰富外廷、不断拓展的过程。在这个过程中，孔子起到了重要的作用。你看，《论语》中有许多与君子相关的话：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 在孔子眼里， ① ？一、君子要有德。孔子重视“德”，是因为“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”……孔子把个人品行和公共行政放在一起讨论，强调自身有德是实行仁政的前提和基础。二、君子要仁义。“君子喻于义，小人喻于利。”孔子指出，君子和小人行为处事遵循着两种不同的思维， ② ，而小人则是利欲优先。在孔子看来，不义之富贵是不可取的。三、君子行胜于言。子贡问怎样才能成为君子，孔子说了很多，如“先行其言而后从之”“敏于事而慎于言，就有道而正焉”……孔子的这些言论表明，要成为君子，行动须利落，言语要谨慎。 做一个有德有才的君子， ③ ，也是他教育学生的目标。这一教育目标影响深远，于两千多年后还在影响着我们。 21. 文中第一段有多处错别字，请找出两处并进行修改。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 张衡是东汉时期杰出的科学家，他对周围的事物充满好奇，总是喜欢寻根究底。他经常仰望星空，数星星，并对星星的移动和变化产生浓厚的兴趣。这种好奇心驱使他后来在天文学、地震学等领域取得了卓越的成就。 材料二： 为了消灭人类，上帝创造了潘多拉，给了潘多拉一个盒子，并告诉潘多拉不要打开它。好奇心使潘多拉打开了它，结果盒子里装的疾病、疯狂、罪恶、嫉妒等祸患一齐飞了出来，人间从此充满了各种灾祸。 读了上述材料，你对好奇心有着怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高一语文 考试模块：必修下册 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修下册第一至四单元。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 数千年的人类文明演化史表明，深刻理解和把握文化主体性，最重要的是正确处理好文明交流互鉴与文化主体性的关系。 从历史维度看，中华文化主体性是在文明交流中确立的。早在夏商周时期，中华文化就已经开始西向的对外交流。秦汉以来，中华文化与域外交流愈加广泛而频繁、具体而深入。在文明对话交流中，中华文化博采众长，并以其独特的思维方式和精神原则确立了主体性，如历史上许多国家曾派出使者学习中华文化，尊称中国为“礼仪之邦”。外来文化在进入中国后，也呈现出鲜明的本土化发展脉络。近代以来，中华文化遭遇了前所未有的认同危机，文化保守主义者坚持“昌明国粹”，而文化激进主义者则主张“全盘西化”。两者在不能相互理解和相互沟通的情况下，形成了敌对的文化阵营。事实上，文化保守主义和文化激进主义都不是解决近代文化认同危机的良方。对此，罗荣渠先生指出，“近代中西文化交流碰撞的历史表明，传统性和现代性是现代化过程中生生不断的‘连续体’，背弃了传统的现代化是殖民地化或半殖民地化，而背向现代化的传统则是自取灭亡的传统”。 从实践维度看，全球化趋势下排斥他者的文明，无法巩固自身的主体地位。世界上任何一种文明都不是孤立存在和发展的，而是共性与个性、统一性与多样性的结合。本土文化的主体性只有完成对西方文明的扬弃才能真正确立。中华文明的现代形态这一命题是中华文化在吐故纳新中从传统到现代的跨越，显现出中华文明与时俱进的品格以及以我为主、海纳百川的主体特性。中华文明的现代形态主体性正是在中国式现代化对西方现代化的纠偏中走出“西化＝现代化”的逻辑困境基础上确立和巩固的。 从文明演化规律的维度看，文明交流、互学互鉴是解决文明生存问题的重要路径。每种文化的生成和发展都是由相应的人类生产实践决定的，是当时当地人们共享的价值观、思维模式。不同文化禀赋和思维取向形成了独特的文明路向。因此，每一种文化都是“不完美”的，人们天然对日用伦常的文化存在路径依赖。当一种文化演进中过度建构自我、识别他者，那么就会高筑阻碍交流沟通的墙，于是“文化变成了传统”，削弱了自身的创造力和活力。“文化自我中心论”是文明存续的大敌。当下人类面临共同的气候问题、生态问题、安全问题等，而这些问题不是一种文化或文明能够破解的，需要文明层面相互启发与借鉴。……中国文化的近代转型之旅离不开中西文明的交流、互学互鉴。 总而言之，文化的主体性绝不会在敝帚自珍中彰显，只会在文明交流互鉴中不断巩固。中华文明自古呈现的开放包容、创新发展、多元一体的特性也必将在交流互鉴中进一步架起联结的桥梁。 （摘编自吴月红 孙英《在文明交流互鉴中巩固中华文化主体性》） 材料二： 在把握百年变局中保持历史主动，在应对风险挑战中坚定文化自信，必须积极巩固文化主体性，开创宣传思想文化工作新局面。巩固文化主体性必须紧紧抓住以下几个主要着眼点： 一定的文化总是一定的社会生活在观念上的反映，文化主体性也总是在特定现实社会中生长出来并得以发展巩固的。新时代，党和国家各项事业取得的历史性成就，不仅为文化建设注入源头活水，而且彰显了中国式现代化的独特优势，是我们更加坚定文化自信的底气。文化建设理应立足当代中国实践，反映经济和社会发展各个方面取得的伟大成就，完整呈现广大人民群众自信自强、奋发有为的精神状态。用中国道理总结好中国经验，在坚持中国特色社会主义文化发展道路中，当代中国文化主体性得以不断巩固。 中国特色社会主义道路是在马克思主义指导下走出来的，也是从五千多年中华文明史中走出来的。只有立足波澜壮阔的中华五千多年文明史，才能真正理解中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势。中华文明是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉。在风云激荡的历史大变局中，中华优秀传统文化经过创造性转化与创新性发展，必将为我们洞察时代大势、把握历史主动提供底气和力量，也会为中国式现代化提供深厚历史文化滋养。推动文化繁荣发展，既要坚守好马克思主义这个魂脉，也要坚守好中华优秀传统文化这一根脉，用马克思主义激活中华优秀传统文化中富有生命力的优秀因子并赋予新的时代内涵，在搞清楚我们文化之所由来、明确其未来之所发展的过程中巩固当代中国文化主体性。 当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，只有不断巩固文化主体性、保持民族精神独立性，才能筑牢中华民族屹立于世界民族之林的精神根基。当然，这绝不意味着自我满足、固步自封，开放包容始终是文明发展的活力来源。中华文明从来不是封闭的体系，它是在中国大地上产生的文明，也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。今天，我们需要继续秉持开放包容，学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，坚持以我为主、为我所用。只有这样，我们才能不断提升中华文明的创造力，巩固当代中国文化主体性。 （摘编自余一凡 张迎《巩固文化主体性 开创宣传思想文化工作新局面》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华文明是共性与个性、统一性与多样性的结合，具有与时俱进的品格以及以我为主、海纳百川的主体特性。 B. 每一种文化都是“不完美”的，需要与其他的文化进行交流沟通、互学互鉴，否则会失去自身的创造力和活力。 C. 如果不了解五千多年的中华文明史，我们就不可能真正理解中国特色社会主义道路的历史必然、文化内涵与独特优势。 D. 要想筑牢中华民族屹立于世界民族之林的精神根基，我们必须不断巩固文化主体性，保持中华民族精神的独立性。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都围绕巩固中华文化主体性展开论述，都指出中华文明在与其他文明的交流互鉴过程中得到进一步的发展。 B. 不管是文化保守主义者的“全盘西化”，还是文化激进主义者的“昌明国粹”，都不能为解决近代文化认同危机提供有效帮助。 C. 气候问题、生态问题、安全问题是当下人类面临的主要难题，解决这些难题需要加强世界上各种文明之间的合作与交流。 D. 在新时代背景下，中国式现代化的独特优势，以及人们强烈的文化自信，使得党和国家的各项事业取得了历史性的成就。 3. 下列选项中，不适合作为论据支撑材料二最后一段观点的一项是（ ） A. 明朝末期，欧洲的油画、雕塑等艺术形式在中国广泛流行，为中国艺术家提供了新的创作灵感。 B. 东汉时期，希腊文化传入中国，其深刻的思辨性和人文关怀对中国哲学的发展产生了重要影响。 C. 佛教传入中国后，经过长期演化，同儒家文化和道家文化融合起来，推动中国文化多元性发展。 D. 在中国的日用器物中，陶瓷的纹饰象征着人们对“质真素朴”生活美学的追求，具有独特魅力。 4. 请从论证结构和论证方法的角度简要分析材料一的论证特点。 5. 习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中指出，“任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性”。请结合材料二，为当今中国应如何增强中华文化的主体性积极建言献策。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. 论证结构：采用总分总的论证结构。首先，指出正确处理好文明交流互鉴与文化主体性的关系对于理解和把握文化主体性的重要性；然后从历史维度、实践维度和文明演化规律维度三个方面进行具体分析；最后总结，说明中华文明主体性会在文明交流互鉴中不断得以巩固。 论证方法：①举例论证，如以“历史上许多国家曾派出使者学习中华文化”为例，阐明中华文化以其独特的思维方式和精神原则确立了主体性； ②引用论证，如引用罗荣渠先生的话，强调在中西文化交流中应持有的正确态度，增强了说服力。 5. ①立足当代中国实践，充分反映当代现实生活和广大人民群众自信自强、奋发有为的精神状态。 ②坚守马克思主义，对中华优秀传统文化进行创造性转化与创新性发展。 ③秉持开放包容的态度，更加积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，坚持以我为主、为我所用。 【解析】 【导语】两则材料围绕 “中华文化主体性” 探讨。材料一从历史、实践和文明演化规律维度，论证文明交流互鉴对巩固文化主体性的重要性，指出中华文化在开放包容中确立主体性的经验。材料二立足当下提具体路径，强调在马克思主义指导下、立足中华文明史并坚持开放包容。两则材料具辩证思维，论证结构清晰、论据充分，有现实指导意义。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“否则会失去自身的创造力和活力”错误。由材料一第四段“当一种文化演进中过度建构自我、识别他者，那么就会高筑阻碍交流沟通的墙，于是‘文化变成了传统’，削弱了自身的创造力和活力”可知，应是“削弱”，而不是“失去”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“不管是文化保守主义者的‘全盘西化’，还是文化激进主义者的‘昌明国释’”错误。由材料一第二段“近代以来，中华文化遭遇了前所未有的认同危机，文化保守主义者坚持‘昌明国释’，而文化激进主义者则主张‘全盘西化’”可知，应是文化保守主义者的“昌明国粹”，文化激进主义者的“全盘西化”。 C.“气候问题、生态问题、安全问题是当下人类面临的主要难题”错误，材料一第四段只是说“当下人类面临共同的气候问题、生态问题、安全问题等，面这些问题不是一种文化或文明能够破解的，需要文明层面相互启发与借鉴”，“主要难题”的说法于文无据。 D.“中国式现代化的独特优势，以及人们强烈的文化自信，使得党和国家的各项事业取得了历史性的成就”错误。由材料二第二段“新时代，党和国家各项事业取得的历史性成就，不仅为文化建设注入源头活水，而且彰显了中国式现代化的独特优势，是我们更加坚定文化自信的底气”可知，应是党和国家的事业取得的成就，使得中国式现代化的独特优势得到体现，使人们的文化自信更加坚定。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二最后一段指出，我们需要继续秉持开放包容，学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，坚持以我为主、为我所用。 A.表明欧洲艺术影响中国创作，能作为论据支撑材料二最后一段观点。 B.表明希腊文化影响中国哲学，能作为论据支撑材料二最后一段观点。 C.表明佛教与儒道融合，能作为论据支撑材料二最后一段观点。 D.没有涉及学习借鉴其他文明，因而不能作为论据支撑材料二最后一段观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和论证方法的能力。 论证结构：开篇提出核心论点“深刻理解和把握文化主体性，最重要的是正确处理好文明交流互鉴与文化主体性的关系”（首段）。然后分述：以夏商周至近代的中外文化交流史为例，论证“中华文化主体性是在文明交流中确立的”（第二段）；通过全球化背景下“中国式现代化对西方现代化的纠偏”，论证主体性确立的当代路径（第三段）；从文明演化规律角度，分析“文化自我中心论”的危害和互鉴的必要性（第四段）。最后末段末段用“文化的主体性绝不会在敝帚自珍中彰显”呼应开头，强调开放互鉴的价值。 论证方法：①由材料一第二段“历史上许多国家曾派出使者学习中华文化，尊称中国为‘礼仪之邦’”“外来文化进入中国后，也呈现出鲜明的本土化发展脉络”可知，通过具体史实（如外国学习中华文化、外来文化本土化），直观证明中华文化在交流中既保持主体性又吸收他者精华，增强论证的可信度。使抽象的文化主体性概念具象化，读者能通过历史案例理解“以我为主、海纳百川”的特性。 由材料一第二段“背弃了传统的现代化是殖民地化……背向现代化的传统则是自取灭亡的传统”可知，引用罗荣渠先生的话，用权威学者观点，批判文化保守主义与激进主义的片面性，强化“传统与现代需辩证统一”的论点。借专家之口提升论证权威性，同时揭示极端路线的危害，引导读者认同文明交流的平衡之道。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①由材料二第二段“文化建设理应立足当代中国实践，反映经济和社会发展各个方面取得的伟大成就，完整呈现广大人民群众自信自强、奋发有为的精神状态”可知，强调文化建设必须扎根现实，通过展现中国现代化建设的成就和人民精神面貌来增强文化主体性。 ②由材料二第三段“推动文化繁荣发展，既要坚守好马克思主义这个魂脉，也要坚守好中华优秀传统文化这一根脉，用马克思主义激活中华优秀传统文化中富有生命力的优秀因子并赋予新的时代内涵”可知，增强中华文化的主体性必须坚持马克思主义指导地位，同时创新性发展传统文化，实现二者的有机结合。 ③由材料二第四段“今天，我们需要继续秉持开放包容，学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，坚持以我为主、为我所用”可知，在保持文化主体性的同时，要吸收借鉴世界优秀文明成果，体现开放包容的态度。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 历史的天空 张杰 咸阳，成为秦帝国最后的都城。雍城，平阳，栎阳，咸阳，四个都城相连成线，便画出了帝国的版图。秦地名城众多，为什么单单咸阳成了帝国最终的都城？主要是由于其地理位置优越。咸阳位于关中平原的核心位置，以此为支点，便于辖控整个国家。周边河湖密布，粮产丰富，物产富饶，是国家的粮仓和经济中心。周边多山原，形势险峻，利于防守。 咸阳宫。秦王嬴政诏令群臣，庭议国家统一大计。 随着朝门的徐徐打开，群臣整治了朝、官帽，调整好自己的表情。①肃穆弥漫四周，除了脚踏石头路面的沙沙声，一切都静极了，连个咳嗽的声音也没有。 嬴政徐入，开始了今天的治朝。 “朕要征服大楚，诸卿可有良策？”始皇单刀直入，一句话便入了正题。 “陛下，臣愿提二万虎狼之师作先锋。”出奏的是李信，他是嬴政最为信任的年轻将领。 “仔细说来。”嬴政道。 “兵分两路，我和蒙武将军各率一路，先攻下楚国的重要城市平舆和寝丘，在城父会师，然后共同推进对楚国都城的攻势。”李信在展开的地图前自陈。 王翦、白起听罢，却皱紧了眉头。用兵是诡诈之道，关乎国家生死存亡，不是小孩子过家家。李信的思路倒也听不出有大的问题，但与二人的思路迥异。 “王将军怎么看？”嬴政看向了王翦。 “老臣的想法与李将军不同。”王翦直言。 “依老臣看来，欲攻楚国，先攻燕国。先下燕国，再攻楚国。还有，两万的部队是不是少了一些？我们面对的可是国土广阔、人口众多的楚国。”听得出，王翦主张采取的是曲线攻打，而且兵力要充足。 事实证明，王翦不愧是秦国的杰出将领，他不像年轻的李信，忠勇有加但缺少成熟的谋略。 嬴政陷入了沉思与权衡之中…… 嬴政不愧是一代英主，他意志坚决，杀伐果断。考虑再三，他同意了李信的计划。统一的步伐总是要从第一步走去。 李信率军出征，嬴政亲自出咸阳城送行。 ②秦帝国这次出动的是战斗力最强的边防军。……从任务分配上来看，帝国的军事体系是完备的，体现出在组织架构上的完整性和系统性。 部队装备精良。战士手中的戈，上面的圆弧部分十分规整，箭头上三个流线型表面也完全对称，体现出秦军兵器制作的高超。秦军背负的是秦弩。弩机的制作标准程度高，部件可以互换。箭头是三棱形的，在击中目标的瞬间，锋刃处会形成切割力，能穿透铠甲，直达人体，有很强的杀伤力。 “岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。”这是一首叫作《无衣》的秦地民歌，秦军每逢出征必唱此歌，它让人看到了同仇敌忾，看到了视死如归，看到了阵阵肃杀之气。 送行的百姓更是群情激昂，高呼“统一”，震聋了耳鼓，响遏了行云。 嬴政的脸上有了久违的笑意，他对自己的部队充满了信心。作为一国之君，岂能没有心力？嬴政也只是嘴角稍稍上扬，并不明显。如果不是仔细端详，常人是难以发现的。 他在热切地等待一个胜利的消息。 秦国要攻打楚国的消息，很快传到了楚都。楚都朝野震惊。楚廷调兵遣将，积极迎战。 战事似乎是出乎很多人的预料，秦军打得并不顺利。李信的麾下出现了叛逃，让楚军抓住了有利的战机，以致他率领的部队遭受了严重的损失。 战报送达秦廷，摆在了嬴政的面前。嬴政再次诏令群臣议商。 咸阳宫内的气氛异常紧张。③战事失利，像一只无形的大手，紧紧箍住了除嬴政之外的每个人的身体。 “众位爱卿，战事失利，如何挽回？”嬴政再次单刀直入。 咸阳宫廷议的现场鸦雀无声，连呼吸声也听不到了。 “王将军，你怎么看？”嬴政再次看向了王翦。 “陛下，老臣还是坚持以前的战法。欲攻楚国，先攻燕国。攻下燕国，再攻楚国。” “白将军，你意下如何？”嬴政直接问白起。 “陛下，臣同意王将军的战法，愿意在王将军出击燕国的时候，起兵攻韩，绝上党通韩都之路，从而削弱赵国，呼应将军。”白起起奏。 …… “诏令李信与王贲一起攻取燕国。之后，南攻齐国都城临淄，灭齐国……”嬴政开始了他的四面出击。他最终采取了王翦和白起的计略，内心有一种说不出的踏实。 尽管李信在第一次伐楚中遭败，但秦始皇并未惩罚他，反而在以后的战争中继续重用。 ④“既然信任，就要敢于委托。纵使偶有波折，也要付以一心。”这是嬴政用人的高超之处，这是嬴政的眼光长远。 以后的战事，基本是按照秦廷设计好的去走。看来，国家的统一成了必然的趋势，非人力所能抗拒了。历史的车轮滚滚向前，变得无坚不摧。 秦国的5万虎狼之师已经到了楚国的心脏——鄢城。而此时，楚国的部队约有35万，他们坚守不出，试图耗尽秦军的补给，这样秦军就不战而退。 白起决定直接攻击鄢城。他采取了智取，偷偷地派人在鄢城附近挖了一条河渠，引蛮河水水淹鄢城。鄢城顿成泽国。然后秦军沿长江东下，深入楚境，势如破竹。 白起毁了楚国的宗庙和夷陵。这一年是公元前278年。 望着宗庙和夷陵升腾起的烈焰，在绝望和悲愤之下，有一位诗人在汨罗江怀石投江。从此，中国少了一位诗人，多了一个节日。“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”汨罗的天空便有此句萦绕不已。 那是历史的天空。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头介绍了秦帝国都城咸阳优越的地理位置，指出其是秦帝国的粮仓和经济中心，交代了故事发生的背景。 B. 王翦不赞成李信直接进攻楚国的战略，他认为秦、楚两国兵力悬殊，秦国应曲线攻楚，即先下燕国，再攻楚国。 C. 小说插入对秦地民歌《无衣》相关内容的介绍，充分反映了秦国将士们同仇敌忾的决心和顽强不屈的战斗斗志。 D. 白起在鄢城之战中获胜，但他引水淹鄢城，将鄢城变成泽国，并焚毁楚国的宗庙和夷陵，体现其残忍的一面。 7. 关于文中画横线的句子，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句描写秦朝群臣上朝时安静、肃穆的场景，营造了一种庄严、肃静的环境氛围，给人以身临其境之感。 B. ②句点明秦帝国伐楚时强大的军事阵容和完备的军事体系，这与后文中秦军首次伐楚的失败形成了对比。 C. ③句运用比喻的手法，将战事失利比作“无形的大手”，突出秦军战败对秦国群臣的心理产生巨大的冲击。 D. ④句交代了秦王嬴政没有惩罚李信而是继续重用的原因，也暗示当时秦国正面临着无人可用的困窘局面。 8. 围绕伐楚之战，秦王嬴政的心理发生了一系列的变化，请简要分析。 9. 作家刘海涛认为，微型历史小说应当“展现一种‘大历史＋深立意’的艺术风貌”。请结合小说内容，简要说说本文是如何体现这种艺术风貌的。 【答案】6. B 7. D 8. ①李信、王翦二人的意见不统一，秦王内心犹豫，陷入沉思与权衡。 ②几经思考，秦王采用了李信的计划，内心坚定。 ③看到军队、百姓的昂扬之气，秦王内心感到高兴，充满必胜的信念。 ④战事失利后，秦王决定采取王翦和白起的计谋，内心踏实下来。 9. ①“大历史”指微型历史小说切人重大历史事件。小说围绕秦、楚之战这一历史重大事件，展现了战国时期秦王嬴政逐步统一中国这一波澜壮阔的历史画卷。 ②“深立意”指微型历史小说立意深刻。小说借秦、楚之战表现了秦国上下戮力同心、勇往直前的坚定意志，揭示了秦国统一天下的历史进程；小说借屈原在汨罗江怀石投江，表达了对爱国情怀的颂扬。 【解析】 【导语】本文以秦灭楚之战为切入点，展现了秦帝国统一六国的历史进程。作者通过咸阳宫议、军事部署、战场交锋等场景，生动刻画了嬴政的雄才大略、王翦的深谋远虑以及李信的年轻气盛。结尾处屈原投江的典故，为历史叙事增添了人文厚度。小说以小见大，在有限的篇幅内既呈现了宏大的历史画卷，又蕴含着对战争、用人、历史进程的深刻思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析、鉴赏能力。 B.“他认为秦、楚两国兵力悬殊”错误。文中提到“王翦、白起听罢，却皱紧了眉头。用兵是诡诈之道，关乎国家生死存亡，不是小孩子过家家。李信的思路倒也听不出有大的问题，但与二人的思路迥异”“依老臣看来，欲攻楚国，先攻燕国。先下燕国，再攻楚国。还有，两万的部队是不是少了一些？我们面对的可是国土广阔、人口众多的楚国”，可知王翦认为要先攻燕国再攻楚国，并且他觉得李信提出的两万部队数量少，但文中并没有提及“秦、楚两国兵力悬殊”，王翦只是从战略和兵力数量上有不同看法。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“也暗示当时秦国正面临着无人可用的困窘局面”错误。由“‘既然信任，就要敢于委托。纵使偶有波折，也要付以一心。’这是嬴政用人的高超之处，这是嬴政的眼光长远”可知，秦王嬴政没有惩罚李信而是继续重用，是因为他用人有自己的理念，即信任就敢于委托，即使有波折也会坚持信任，体现了他用人的高超和眼光长远；文中并没有任何信息暗示当时秦国正面临着无人可用的困窘局面。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物心理变化的能力。 ①犹豫权衡：李信提出直接攻楚方案，王翦却主张先攻燕再攻楚，嬴政“陷入了沉思与权衡之中”，可见其内心犹豫，需思考采取谁的战略。 ②坚定决策：嬴政“考虑再三，他同意了李信的计划”，体现其经过思考后做出决定，内心坚定。 ③充满信心：看到秦军战斗力强、装备精良，出征时唱《无衣》展现同仇敌忾，百姓群情激昂，嬴政“脸上有了久违的笑意，他对自己的部队充满了信心”，表明其内心高兴，充满必胜信念。 ④踏实放心：战事失利后，嬴政听取王翦、白起建议，最终“采取了王翦和白起的计略，内心有一种说不出的踏实”，说明此时他内心踏实下来。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①“大历史”方面：小说围绕“秦灭楚”这一关键历史事件展开，如李信首次伐楚失败、王翦与白起的战略调整、白起水淹鄢城等情节，均紧扣秦统一六国的宏大历史脉；这些事件并非虚构，而是真实历史的缩影，展现出秦王嬴政统一中国的历史画卷；同时展现了嬴政英主的果断，决策者的权衡，用人的智慧，其形象融合了历史上秦始皇“雄才大略”与“用人不疑”的特点；体现微型历史小说切入重大历史事件的特点。 ②“深立意”方面：从“秦军每逢出征必唱《无衣》，让人看到同仇敌忾”“百姓群情激昂，高呼‘统一’”“诏令李信与王贲一起攻取燕国”等内容，可见小说借秦楚之战，表现秦国上下戮力同心的意志，揭示秦国统一天下的历史进程。而“白起毁楚国宗庙，屈原汨罗江投江”的情节，则表达了对爱国情怀的颂扬，也引发读者对“统一”背后代价的思考，凸显微型历史小说立意深刻的特质。 （三）阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上罢布①军归，民道遮行上书，言相国②贱强买民田宅数千万。上至，相国谒。上笑曰：“夫相国乃利民！”民所上书皆以与相国，曰：“君自谢民。”相国因为民请曰：“长安地狭，上林中多空地，弃，愿令民得入田。”上大怒曰：“相国多受贾人财物，乃为请吾苑！”乃下相国廷尉，械系之。数日，王卫尉侍，前问曰：“相国何大罪，陛下系之暴也？”上曰：“相国多受贾竖金而为民请吾苑，以自媚于民，故系治之。”王卫尉曰：“夫苟有便于民而请之，真宰相事，陛下奈何疑相国受贾人钱乎！且陛下距楚数岁，陈豨、黥布反，陛下自将而往。相国守关中，摇足则关以西非陛下有也。相国不以此时为利，今乃利贾人之金乎？”高帝不怿。是日，使使持节赦出相国。相国年老，素恭谨，入，徒跣谢。高帝曰：“相国为民请苑，吾不许。吾故系相国，欲令百姓闻吾过也。” （节选自《史记·萧相国世家》） 【注】①布：黥布，秦末汉初名将。②相国：指萧何。 材料二： 萧何，沛人也。高祖为布衣时，数以吏事护高祖，以何为丞相。汉三年，与项羽相距京、索间，上数使使劳苦丞相。鲍生谓丞相曰：“王暴衣露盖，数使使劳苦君者，有疑君心也。为君计，莫若遣君子孙昆弟能胜兵者悉诣军所，上必益信君。”于是何从其计，汉王大说。 陈豨反，上自将，至邯郸。而韩信谋反关中，吕后用何计诛信。上已闻诛信，使使拜丞相为相国，益封五千户，令卒五百人为相国卫。诸君皆贺，召平独吊。平谓何曰：“祸自此始矣。上暴露于外而君守于内非被矢石之难而益君封置卫者，以今者淮阴①新反于中，有疑君心。夫置卫卫君，非以宠君也。愿君让封勿受，悉以家私财佐军。”何从其计，上说。 其秋，黥布反，上自将击之，数使使问相国何为。曰：“为上在军，拊循勉百姓，悉所有佐军，如陈豨时。”客说何曰：“君灭族不久矣。上所谓数问君，畏君倾动关中。今君胡不多买田地，贱贳贷②以自污？上心必安。”于是何从其计，上乃大说。 （节选自《汉书·萧何曹参传》） 【注】①淮阴：指淮阴侯韩信。②贳贷：借贷。 10. 材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上A暴露B于外C而君D守于内E非被F矢石之难G而益君H封置卫者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “民道遮行上书”与“臣之所好者道也”（《庖丁解牛》）两句中的“道”意思和用法不同。 B. “吾不许”与“则王许之乎”（《齐桓晋文之事》）两句中的“许”意思不同。 C. “汉王大说”与“秦伯说，与郑人盟”（《烛之武退秦师》）两句中的“说”意思相同。 D. “愿君让封勿受”与“大礼不辞小让”（《鸿门宴》）两句中的“让”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 萧何认为上林苑中有很多废弃荒芜的土地，请求高祖准许百姓进入上林苑耕种打粮，这一建议让高祖感到非常生气。 B. 高祖最终释放了萧何，并亲自前去探望他。他向萧何解释了自己拘禁他的原因，是想让百姓知道自己的过错。 C. 韩信谋反时，吕后采用萧何的计策杀死了韩信。高祖得知韩信被杀后，派遣使者给萧何加封，并为他配置五百士卒。 D. 高祖率军攻打黥布时，多次派使者询问相国在做什么，使者回报说萧何尽心安抚勉励百姓，倾尽家中所有资助军队。 13. 将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫苟有便于民而请之，真宰相事，陛下奈何疑相国受贾人钱乎！ （2）高祖为布衣时，数以吏事护高祖，以何为丞相。 14. 高祖对萧何有猜忌之心，萧何是如何打消高祖的疑虑的？请结合材料二简要分析。 【答案】10. CEG 11. D 12. B 13. （1）如果有对百姓有利的事而为他们请求，这确实是宰相分内的事，陛下为什么会怀疑相国收受商人钱财呢！ （2）汉高祖是平民时，（萧何）多次在政务上袒护汉高祖，（高祖）任命萧何担任丞相。 14. ①派遣自己的子孙兄弟中能作战的人到军所参军。 ②推辞高祖的封赏，并将自己的全部家财拿出来资助军队。 ③多买田地、借贷，故意让自己的声名受损。 【解析】 【导语】这篇文章通过两则材料展现了汉高祖刘邦与丞相萧何之间复杂的君臣关系。材料一通过“上林苑事件”刻画了刘邦对萧何的猜忌与萧何的谨慎自保；材料二则通过三次危机（韩信谋反、陈豨反叛、黥布造反）展现萧何的应对策略。文章运用对比手法，既表现了刘邦多疑善变的性格，又突出了萧何善于审时度势的政治智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：皇上露营在外，而您在朝中留守，没有遭受箭石之苦，却给您加封设置护卫。 “上暴露于外”与“君守于内”形成对比，CE处断开； “矢石之难”是“被”的宾语，“而”表示转折，G处断开，表示强调。  故需在CEG三处断句。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文中一词多义现象的能力。 A.名词作状语，在路上/名词，天道，自然的规律。句意：民众在路上拦着(高祖)上书。/我喜好的是自然规律。 B.答应/认可。句意：我不答应。/大王会认可这话吗？ C.都同“悦”，高兴。句意：汉王很高兴。/秦伯很高兴，和郑人结盟。 D.推辞/责备。句意：希望您推辞封赏不要接受。/行大礼不用回避小的责备。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生对文本有关内容的分析理解能力。 B.“亲自前去探望他”说法有误，依据“高帝不怿。是日，使使持节赦出相国。相国年老，素恭谨，入，徒跣谢”可知，高祖并未亲自去探望萧何，而是萧何赤脚徒步向高祖谢罪。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苟”，如果；“奈何”，为什么；“便于民”，状语后置。 （2）“布衣”，平民；“数”，多次；“以何为丞相”，省略句，补出主语“高祖”。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 结合“为君计，莫若遣君子孙昆弟能胜兵者悉诣军所，上必益信君”可知，通过派遣自己的子孙兄弟中能作战的人到军所参军，打消高祖的疑虑。 结合“愿君让封勿受，悉以家私财佐军”可知，通过推辞高祖的封赏，并将自己的全部家财拿出来资助军队，打消高祖的疑虑。 结合“今君胡不多买田地，贱贳贷以自污？上心必安”可知，通过多买田地、借贷，故意让自己的声名受损，打消高祖的疑虑。 参考译文： 材料一： 高祖征罢黥布军队回来，民众在路上拦着(高祖)上书，说相国低价强买百姓几千万的田地房屋。高祖回到京城，相国进见。高祖笑着说：“相国竟是这样利民的！”(高祖把)民众的上书都交给相国，说：“你自己向百姓谢罪吧。”相国于是替民众请求说：“长安一带土地狭窄，上林苑中有很多空地，已经废弃荒芜，希望让百娃进去耕田。”高祖大怒说：“相国你大量接受商人的财物，竟然是替百娃请求占用我的上林苑！”于是就把相国交给廷尉，用镣铐拘禁了他。几天以后，一个姓王的卫尉侍奉高祖时，上前问道：“相国犯了什么弥天大罪，陛下把他拘禁得如此突然？”高祖说：“相国大量地收受奸商钱财而为百姓请求占用我的苑林，以此向民众讨好，所以我把他抓起来治罪。”王卫尉说：“如果有对百娃有利的事而为他们请求，这确实是宰相分内的事，陛下为什么会怀疑相国收受商人钱财呢！况且陛下对抗楚军多年，陈豨、黥布反叛时，陛下又亲自带兵前往平叛。(当时)相国留守关中，他只动一动脚，那么函谷关以西的地盘就不归陛下所有了。相国不在那时为己谋利，现在反而会图谋商人的钱财吗？”高祖听后不高兴。这天，(高祖)派人持节释放了相国。相国年纪老了，一向谦恭谨慎，入见高祖，赤脚步行来谢罪，高祖说：“相国为民众请求在上林苑耕田，我不同意。我之所以把你用镣铐拘禁起来，是想让百姓知道我的过错。” 材料二： 萧何，是沛地人。汉高祖是平民时，(萧何)多次在政务上袒护汉高祖，(高祖)任命萧何担任丞相。汉三年，汉王和项羽在京、索之间对峙，汉王多次派使者慰劳丞相。鲍生对丞相说：“君王在外面风餐露宿，却多次派使者来慰劳您，这是有了怀疑您的心思了。(我)为您打算，不如把自己子孙兄弟中能够作战的都派到前线军队中去，这样君王一定会更信任您。”于是萧何听从了他的计策，汉王非常高兴。 陈豨反叛，皇上亲自率军，到了邯郸。韩信在关中谋反，吕后采用萧何的计策诛杀了韩信。皇上听说已经杀了韩信，派使者拜丞相为相国，加封五千户，命令五百士卒担任相国护卫。诸君都来庆贺，只有召平表示哀悼。召平对萧何说：“灾祸从此开始了。皇上露营在外，而您在朝中留守，没有遭受箭石之苦，却给您加封设置护卫，是因为现在淮阴侯刚在内部反叛，有了怀疑您的心思。给您加封并配置守卫护卫您，不是用来恩宠您的。希望您推辞封赏不要接受，以全部家产资助军队。”萧何听从了召平的计策，皇上很高兴。 这年秋天，黥布造反，皇上亲自率军攻打，多次派使者问相国在做什么。(使者)回答说：“因为皇上在军中，所以相国安抚勉励百姓，倾家中所有资助军事，像陈豨造反时那样。”门客又劝说萧何道：“您不久就会被灭族了。皇上之所以多次问您，是怕您倾动关中。如今您何不多买田地，采取赊借等手段来败坏自己的声誉？皇上一定会安心。”于是萧何听其计策，皇上很高兴。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 辽东行① 王建 辽东万里辽水曲，古戍②无城复无屋。 黄云盖地雪作山，不惜黄金买衣服。 战回各自收弓箭，正西回面家乡远。 年年郡县送征人，将与辽东作丘坂③。 宁为草木乡中生，有身不向辽东行。 【注】①辽东，今辽宁一带，古代是边防地区。②古戍，边疆古老的城堡。③丘坂，坟墓。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. “辽东”句描写自然环境，点出辽东地域广阔、辽水曲折的地理特征，“古戍”句转而描写人文景观，突出古城堡的荒凉。 B. “黄云”两句描写了黄云遮盖大地、大雪堆积成山的景象，将士们用黄金来购买衣服，展现了将士们的潇洒与豪气。 C. “战回”两句写将士们在战争结束后收起弓箭，回首西望却发现家乡遥不可及，他们的思乡之情溢于言表。 D. 这首诗除了在景物描写上独具匠心，还运用了议论的表达方式，如“宁为草木”两句就借议论抒发了诗人深沉的感慨。 16. 这首诗蕴含了诗人丰富的情感，请结合相关诗句简要分析。 【答案】15. B 16. ①对边塞将士的同情。开头四句描写了辽东地区恶劣的环境，凸显了将士们的艰苦生活，“正西回面家乡远”写战士回首西望却发现家乡遥不可及，都表达了诗人对将士们的同情。 ②对战争的厌恶。“年年郡县送征人，将与辽东作丘坂”两句写征人不断战死疆场，“身不向辽东行”写诗人不愿踏足辽东，都表达了诗人对战争的厌恶之情。 ③对和平生活的向往。“宁为草木乡中生”两句写诗人宁愿成为乡间的草木，也不愿踏足辽东，表达了诗人对和平生活的向往之情。 【解析】 【导语】本诗以辽东苦寒之景起笔，黄云覆地、雪积成山，勾勒出边塞的荒凉肃杀。“不惜黄金买衣”暗讽征战奢靡，“战回”句则直抒戍卒思乡之悲。末句“宁为草木”以决绝之语，控诉战争对生命的摧残。全诗景情交融，借戍卒之痛，抒发了对战争的深刻批判与对和平的殷切渴望。 15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“展现了将士们的潇洒与豪气”错误。“黄云盖地雪作山”描绘出了边塞恶劣的自然天气，黄云漫天、大雪堆积如山，营造出一种寒冷、压抑的氛围。而“不惜黄金买衣服”并非展现将士们的潇洒与豪气，在这样的苦寒之地，将士们花费重金买衣服是为了抵御严寒，是无奈之举，并非“潇洒与豪气”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①对边塞将士的同情：诗歌开头四句通过描写辽东地域广阔、辽水曲折，古老戍边城堡的破败，以及黄云蔽天、大雪堆积如山的恶劣环境，突出了将士们生活环境的艰苦。在这样的环境下，他们生活物资还极为匮乏，为了保暖甚至不惜花费重金买衣服。“正西回面家乡远”一句，描写战士们在战后回首西望家乡，却发现家乡遥不可及。这种对家乡的思念和无法归乡的无奈，深刻地反映出他们内心的痛苦，诗人通过这些诗句，表达了对将士们艰难处境的深切同情。 ②对战争的厌恶：“年年郡县送征人，将与辽东作丘坂”写每年郡县都要送一批又一批的征人去辽东作战，而这些征人大多战死在那里，成为辽东的累累坟墓。“年年”突出了战争的持续性，“作丘坂”形象地描绘出战争导致无数人死亡的残酷，表达了诗人对战争造成大量人员伤亡的痛心和对战争的厌恶。“有身不向辽东行”，诗人直接表明自己的态度，宁愿不去辽东，表达了诗人对战争的抵触和反感。 ③对和平生活的向往：“宁为草木乡中生”两句，诗人说宁愿做家乡土地上的草木，在和平的环境中生长，也不愿前往辽东。草木生长在宁静的乡间，代表着和平、安宁的生活。与辽东的战争场景和艰苦环境形成鲜明对比，诗人用这种强烈的反差，表达出对和平生活的渴望，希望人们能够远离战争，生活在没有战乱、安宁祥和的环境之中。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子通过反问的形式对公西华的为官才能表示肯定的两句是“_______，_______”。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“_______，_______”两句既交代了孔子哂笑由的原因，也表达出孔子的治国主张。 （3）受《楚辞•湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的启发，古人创造出“落木”以指代落叶。“落木”这一意象在古代诗文中频频出现，如杜甫《登高》中“_______，_______”。 【答案】 ①. 赤也为之小 ②. 孰能为之大 ③. 为国以礼 ④. 其言不让 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：孰、让、萧、滚。 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “一声响彻云天，一腔倾诉千年。邀我入戏游人间……”虚拟歌手洛天依以一首《戏游九州》，将戏曲文化的精髓融入现代元素，让传统艺术在新时代焕发新生。《戏游九州》以戏曲发展脉络为主线，选取昆曲《牡丹亭》、越剧《梁山伯与祝英台》、京剧《霸王别姬》等三大经典剧目唱段进行再创作，带领听者踏上一场美妙的声音之旅。那么，这三大戏曲是如何交相辉映的呢？“我们以较为简单入耳主题动机为线索，通过相似的音程关系与和声思路，将这三种戏曲板块融合起来。”制作团队Vsinger负责人表示，《戏游九州》吸收了多个戏种旋律，融合了丰富的唱腔特色，给听者带来兼容并蓄的听觉体验。 据悉，洛天依制作团队与中国戏曲学院深度合作，邀请张冉、谢江慧等众多戏曲演员同台出镜。在制作过程中，超过20位专家汇聚一堂，对舞台细节、视觉呈现等进行了反复沟通和斟酌。比如在“天依游学记·戏曲季”纪录片中，洛天依就曾向戏曲演员“拜师学艺”。“白玉兰戏剧表演艺术奖”得主张冉是一位才华横溢的昆曲演员，她不仅向天依“教授”曲艺，如《牡丹亭·游园惊梦》中的“绕地游”，还介绍了昆曲戏服、头面的知识，引发了网友的浓厚兴趣。 18. 下列选项中的引号，与文中画波浪线句中的引号用法相同的一项是（ ） A. “一声响彻云天，一腔倾诉千年，邀我入戏游人间……” B. “白玉兰戏剧表演艺术奖”得主张冉是一位才华横溢的昆曲演员 C. 她不仅向天依“教授”曲艺 D. 如《牡丹亭•游园惊梦》中“绕地游” 19. 结合文段内容，为《戏游九州》拟写一则宣传语，要求：语言简洁流畅，至少使用一种修辞手法，不超过30个字。 20. 关键词搜索，指用户使用搜索引擎时输入能够最大程度概括所要查找内容的几个词语的一种方法。如何使用“关键词搜索”方法在搜索引擎中查找第一段？请根据材料内容列出四个关键词。 【答案】18. C 19. 示例：穿越时空，探寻戏曲唱腔之韵，让每一刻都沉醉在文化的海洋里。 20. ①洛天依 ②《戏游九州》 ③戏曲文化 ④兼容并蓄 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中引号表示特殊含义。 A.表示引用； B.表示特定称谓； C.表示特殊含义； D.表示特定称谓。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生拟写宣传语的能力。 内容上，必须结合文段内容，体现作品“虚拟歌手洛天依+戏曲经典剧目再创作+古今融合”的特点；修辞上，至少使用一种修辞手法，如比喻、拟人、对偶等。 需从文段中提取核心亮点，如“传统与现代融合”“多剧种唱腔”“文化传承”，并通过修辞包装成朗朗上口的短句。 示例：穿越时空，探寻戏曲唱腔之韵，让每一刻都沉醉在文化的海洋里。 【20题详解】 本题考查学生概括提炼关键词的能力。 分析材料第一段内容，分层提取信息： ①第一段文字的核心主体是虚拟歌手洛天依及其作品《戏游九州》。洛天依是整个内容的关键人物，也是连接传统戏曲与现代元素的载体，直接决定了搜索的人物指向。 ②《戏游九州》是具体作品名称，既是第一段的核心话题，也是用户需要查找的目标内容，必须作为关键词之一。 ③第一段的核心内容是《戏游九州》对戏曲文化的创新呈现。文中明确提到作品“将戏曲文化的精髓融入现代元素”，并以昆曲、越剧、京剧为例展开，因此戏曲文化是内容的核心主题，概括了材料的文化属性，是搜索时必不可少的关键词。 ④第一段结尾强调《戏游九州》的艺术特点是“吸收多个戏种旋律，融合丰富唱腔特色”，即兼容并蓄。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “君子”一词，在先秦典藉中随处可见，如《易经》中出现20次，《诗经》中出现210次，《礼记》中出现35次。先秦时期的“君子”，是俱有一定社会地位的身份称谓，即一个人能够成为君子，取决于其家庭或家族地位的高低。将“君子”这一称谓从有位者身上剥离，使之成为兼俱德才的“士”的通称，是先秦诸子长期建构的结果。这个不断建构的过程，也是君子内涵不断丰富外廷、不断拓展的过程。在这个过程中，孔子起到了重要的作用。你看，《论语》中有许多与君子相关的话：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 在孔子眼里， ① ？一、君子要有德。孔子重视“德”，是因为“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”……孔子把个人品行和公共行政放在一起讨论，强调自身有德是实行仁政的前提和基础。二、君子要仁义。“君子喻于义，小人喻于利。”孔子指出，君子和小人行为处事遵循着两种不同的思维， ② ，而小人则是利欲优先。在孔子看来，不义之富贵是不可取的。三、君子行胜于言。子贡问怎样才能成为君子，孔子说了很多，如“先行其言而后从之”“敏于事而慎于言，就有道而正焉”……孔子的这些言论表明，要成为君子，行动须利落，言语要谨慎。 做一个有德有才的君子， ③ ，也是他教育学生的目标。这一教育目标影响深远，于两千多年后还在影响着我们。 21. 文中第一段有多处错别字，请找出两处并进行修改 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】21. “藉”改为“籍”“俱”改为“具”“廷”改为“延” 22. ①君子的标准是什么 ②君子是道义优先 ③既是孔子的自我期许 【解析】 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “典藉”的“藉”应改为“籍”； “俱有”“兼俱”的“俱”应改为“具”； “外廷”的“廷”改为“延”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写能力。 ①处从后文“一、君子要有德……二、君子要仁义……三、君子行胜于言”等内容可以看出，文段主要是在阐述孔子对于“君子”的标准，所以此处以问句的形式引出“君子的标准是什么”。 ②处根据前文“君子喻于义，小人喻于利”以及后文“而小人则是利欲优先”可知，这里是在对比君子和小人的行为思维，小人利欲优先，那么君子则是以义为先，所以此处应填“君子是道义优先”。 ③处从后文“也是他教育学生的目标”可知，此处需要一个与“也是”相呼应的关联词“既是”，且结合前文对孔子关于君子观点的阐述，可推知做君子不仅是孔子教育学生的目标，也是他对自己的要求，所以此处填“既是孔子的自我期许”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 张衡是东汉时期杰出的科学家，他对周围的事物充满好奇，总是喜欢寻根究底。他经常仰望星空，数星星，并对星星的移动和变化产生浓厚的兴趣。这种好奇心驱使他后来在天文学、地震学等领域取得了卓越的成就。 材料二： 为了消灭人类，上帝创造了潘多拉，给了潘多拉一个盒子，并告诉潘多拉不要打开它。好奇心使潘多拉打开了它，结果盒子里装的疾病、疯狂、罪恶、嫉妒等祸患一齐飞了出来，人间从此充满了各种灾祸。 读了上述材料，你对好奇心有着怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 真正的好奇心 好奇心，无疑是一颗探索未知事物的心。但如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心”。 有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见：那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心，那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心，那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了的。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有，也罢。 那么放眼世界呢？这样的“好奇而无心”也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心；怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机！ 试问：真正的好奇心又为何物呢？ 真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云散云聚的风采；到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。 真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那么，“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考——即使你只不过是强大自然下的苇草”。如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现；无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。 真正的好奇心不是“猎奇”，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去“发掘”别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。 有了这样的好奇心，困难得以排解，社会得以进步，人类得以更好地生存并维护自己的尊严…… 《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 作文由两则材料组成。材料一指出张衡在好奇心的驱使下，在天文学、地震学等领域取得了卓越的成就；材料二指出潘多拉因为好奇心的驱使，打开了上帝给她的盒子，导致了人间充满各种灾祸。材料借此着重介绍了好奇心的正面作用以及负面影响。 可见，材料的关键词是“好奇心”，这是一个具有思辨性的话题。作为心理学概念，好奇心是指个体遇到新鲜事物或处在新的外界条件下所产生的注意、操作、提问的心理倾向。好奇心是人类最可宝贵的天性之一，对于激发青少年科学探究的兴趣、提升科学素养，具有重要作用。一般来说，好奇心是产生兴趣的先导，是个体学习的内在动机之一，是创造性人才的重要特征。因此法国作家法朗士说：“好奇心造就科学家和诗人。”但是我们也应注意到。好奇心并非都是好的，不合时宜的好奇、不切实际的好奇，都可能变成猎奇，变成奇葩，变成惊悚，害人害己，甚至祸国殃民。故西方谚语说：“好奇心害死猫。”可见，好奇心也是一把双刃剑，对于好奇心，我们要辩证地看待。如果是驱使我们去探索未知的领域，学习新的知识和技能，从而促进个人的成长和发展，这样的好奇心值得保持；如果是分散了我们的注意力，浪费时间和精力，甚至导致一些不必要的危险，诸如尝试吸毒、极限运动，侵犯他人隐私等，这样的好奇心就不值得鼓励。 写作时若写记叙文，可以选择自身经历或者身边的人与事，运用欲扬先抑、对比衬托、细节描写、心理刻画等多种手法，突显好奇心带来的影响。若写议论文，可以运用层进式结构，运用例证法、引证法、对比论证等论证方法，首先阐述好奇心对我们的作用和意义，然后分析我们应该如何对待和运用好奇心。 立意： 1.没有好奇心的人是没有未来的。 2.怀揣好奇心，探索未知迷。 3.好奇心要适度。 4.好奇心是把双刃剑。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$