第2讲：诸侯纷争与变法运动 2026届高三历史一轮复习课件

第2讲 诸侯纷争与变法运动 2026届高三一轮复习系列课件 浮生若暖 课标要求：①通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；②了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 考点扫描：近三年高考考点梳理 考点要求 考题统计 命题热点 春秋战国： 1.经济发展和政治； 2.变动变法运动； 3.春秋战国时期思想及中华传统文化。 2024 全国新课标：春秋战国道家思想 全国甲：春秋争霸 广东：春秋战国礼乐制度变化 江苏：西周晚期到战国晚期秦遗址研究 安徽：先秦礼乐变化 重庆：春秋时期民族关系 浙江：战国秦国水利工程 山东：春秋战国社会秩序变化 北京：春秋战国儒家思想 浙江：老子思想 本讲为高考命题热点，题型以选择题为主。 命题关键词：礼崩乐坏、社会转型、列国纷争、三家分晋、民族交融、华夏认同、变法改革、铁犁牛耕、郡县制、官僚政治、军功爵制、工商食官、铜铸货币、百家争鸣、“无为而治”、“兼爱、非攻、尚贤”、以人为本、社会大变革、天人合一、崇德尚贤、德法之争等。通过创设新情境、提出新问题的形式考查春秋战国时期政治、经济、文化的重大变化及对历史发展的影响。 2023 全国乙卷：战国时期的生产技术进步 全国甲卷：孔子思想主张的目的 全国新课标：荀子与法思想的共同点 江苏：春秋政治秩序的变化 海南：战国社会转型原因 重庆：百家争鸣代表的阶层利益 浙江：孔子思想 2022 全国甲卷：老子思想与道家学派 江苏：土地私有制 辽宁：百家争鸣 山东：百家争鸣 浙江（6）：百家争鸣 湖北：史学研究方法·战国时期社会变革 广东：春秋战国的经济发展 湖南：百家争鸣 总体概览：时空线索与阶段特征 因孔子编订的编年体史书《春秋》而得名 因西汉刘向整理校订《战国策》一书而得名 阶段特征 奴隶社会向封建社会转型；大动荡、大变革、大发展时期 具体表现 政治 周王室衰微，诸侯争霸，战争频繁；分封制、宗法制逐渐崩溃；中央集权逐渐形成；国家由分裂走向统一；贵族政治向官僚政治演变 经济 铁犁牛耕使用，井田制瓦解，土地私有制逐步确立，小农经济逐渐形成；工商食官被打破，地域性经济中心城市出现，货币流通广泛；重农抑商政策出现； 思想 “百家争鸣”，思想活跃 阶级 “士”阶层活跃并受到重视；地主阶级和自耕农的兴起 社会 礼崩乐坏，社会秩序混乱，人际关系紧张 民族关系 民族交融，华夏认同观念增强，奠定了建立统一多民族国家的基础 时空线索 一、经济大发展：农业进步，工商业发展 （一）春秋战国时期农业进步的表现 2、土地制度：井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立起来。 时期与生产方式 土地制度 原始社会：刀耕火种 奴隶社会（夏商周）：石器锄耕 封建社会：铁犁牛耕 土地属于氏族公社所有 井田制（国有土地） 封建土地所有制，包括三种形式：①国家土地所有制；②地主所（私）有制；③农民土地所（私）有制。 3、经营方式：自耕农经济（小农经济）产生，逐步成为主要的经营方式。 4、水利设施：各国兴建水利灌溉工程，促进农业发展。 【知识拓展】土地私有制确立：（1）原因：①根本原因：生产力的发展（或铁农具和牛耕的使用）；②直接原因：各诸侯国的变法与改革。 （2）确立过程：①前594年鲁国初税亩：（不论公田私田，一律按亩收税）实际上承认土地私有的合法性。②战国商鞅变法以法律形式确立封建地主土地私有制。 （3）特点：①土地性质：土地私有，可以买卖或转让。②发展趋势：自耕农土地私有制不断萎缩，地主土地私有制不断壮大。 （4）影响：①维护封建统治的基础；②易出现土地兼并。 1、生产工具：铁农具和牛耕的使用，推动社会生产力的发展。 【知识回顾】小农经济 1、概念：以一家一户为单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式。 2、特点：①一家一户为单位（分散性）；②农业和家庭手工业结合，男耕女织，自给自足（封闭性、稳定性）；③水平低，技术难以改进（落后性）；④负担沉重，抗灾能力差（脆弱性）；⑤形成容易满足的社会心态和民族性格（保守性）。 3、评价：积极方面：①调动农民生产积极性，推动精耕细作技术发展；②为古代中国文明发展奠定基础；③在封建社会形成和发展时期，有利于社会经济的发展。消极方面：①不利于先进技术的推广和运用；②阻碍资本主义萌芽和发展，造成中国的落后；③在封建社会后期成为阻碍生产力发展和社会进步的主要因素。 精耕细作：通过投入更多的劳动、更多的肥料、改进生产工具、提高耕作技术、修建水利工程、改进耕作制度等方式提高单位面积产量。 概念辨析：自然经济、小农经济、自耕农经济 自然经济：即自给自足的经济，和商品经济相对立。其生产不是为了市场交换，而是为了生产者或经济单位自身的需要； 小农经济：是以土地私有制为基础，以指以家庭为生产、生活单位的小规模的个体农业经济形式。小农经济实行精耕细作，农业和家庭手工业相结合，经营规模较小，是中国封建社会农业生产的基本模式； 自耕农经济：指拥有部分土地，以个体家庭为生产、生活单位的经济形式，是小农经济的一种形式。除了自耕农经济以外，还包括以租种地主土地为生的租佃经济。 自然经济侧重于生产目的； 小农经济侧重于经营规模； 自耕农经济侧重于生产资料的占有形式。 一、经济大发展：农业进步，工商业发展 （二）春秋战国时期手工业发展的表现：分工更加细密，官府垄断局面被打破，形成官营、民（私）营和家庭手工业长期并存的局面。 种类 出现 生产经营模式 产品流向 地位与影响 家庭式劳作方式 作坊 手工业 民营作坊 官营作坊 春秋战国 以家庭为单位 供自己消费和交纳赋税的产品，剩余部分出售 中国古代社会稳定的重要因素，到近代时破产 春秋战国 民间私人经营 民间消费的产品，主要在市场流通 明中叶后在一些部门占据主导地位；孕育雇佣劳动关系 西周 政府直接经营 集中的大作坊生产 官府专用和王室私用，不在市场流通 明中叶前，占据主导，代表最高水平；阻碍商品经济发展 （三）春秋战国时期商业发展的表现： 商业 货币 城市 管理 借贷 ①货币流通广泛，出现多种样式的铜铸币，如布币、刀币、圜千、蚁鼻钱 ②各地涌现出商贾云集的中心城市 ③“工商食官”的格局被打破，不少私营工商业主富比王侯 ④实物借贷普遍，货币借贷出现 ◎流行于春秋战国时期的各国货币 经济发展和政治变革、各国变法运动之间是什么关系？ 经济 发展 铁犁 牛耕 井田制瓦解 封建土地私有制确立 奴隶主贵族衰落 地主阶级发展壮大 拒绝变法 倡导变法 PK 地主阶级取得成功 变法 运动 政治变革、变法运动的实施反过来推动经济进一步发展 随着经济的发展，政治变革、变法运动成为必然 政治变革 二、政治大变革：列国纷争与民族认同 （一）列国纷争，孕育统一趋势 材料：周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。此后诸侯纷争不断，“礼乐征伐自天子出”的时代一去不复返。 ——《纲要》上册P9导言 1、背景：①周王室衰微，“天下共主”地位丧失，礼崩乐坏；②诸侯势力坐大，争霸兼并。 2、表现 阶段 表现 性质和结果 春秋五霸 过渡表现 —— 战国七雄 3、结果：权力下移，周朝传统政治秩序完全被破坏，诸侯称王，周王室前256年被秦国吞并。 齐国、晋国、楚国等先后建立霸权 奴隶主争霸战争，冲击奴隶制 三家分晋、田氏代齐 并存：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 地主阶级兼并战争，奠定统一 周天子天下共主 春秋五霸（相继） 战国七雄（并存） 【合作探究】根据西周至春秋战国时期的政治版图和项目对比图，概括春秋战国时期的政治转型特征？ ★政局：天下共主社会稳定被破坏，王室衰微、诸侯争战、时局动荡 ★版图：天下共主 周朝统一 诸侯国 数目减少 出现 统一趋势 诸侯争霸 战国兼并 ★制度：礼乐征伐 自天子出 礼乐征伐 自诸侯出 礼乐征伐 自卿大夫出 权力下移 分封制走向瓦解 二、政治大变革：列国纷争与民族认同 （一）列国纷争，孕育统一趋势 项目 春秋 战国 列国数目 一百七十多个 初期有二十多个，后来剩下七个较强的国家 周室地位 势力已衰，尚被尊为“天下共主” 诸侯纷纷称王，视周室如无物 列国关系 强国竞相称霸 兼并战争，侵夺对方土地、以求最终消灭对方 战争结果 冲击了奴隶制 封建制逐渐处于社会主导地位，为统一打下基础。 政治制度 行世卿世禄制度；郡县制度萌芽 大多采用中央集权政体；以俸禄制代替世禄制；以郡县制代替分封制；建户籍制度 时代特点 奴隶制瓦解时期 封建制度确立形成时期 4、影响：①积极：有助于结束分裂实现统一，促进各民族之间经济文化交流和融合，加速新旧制度的更替。②消极：社会长期动荡、社会秩序混乱、社会经济遭到严重破坏，给人民造成深重灾难。 二、政治大变革：列国纷争与民族认同 （二）民族融合，华夏认同观念形成 春秋中原各国因社会发展较比邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏”。 春秋形势图 北狄 南蛮 东夷 西戎 华夏 华夏认同 民族大融合 战国形势图 在频繁交往和密切联系中，战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 战争 迁徙 交流 材料：唐朝孔颖达说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”华夏”连称本意指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被认同。 中原各国因经济文化较为先进，自称华夏 民族交融，中华民族初步形成 各民族间相互学习，相互促进， 社会经济较快发展，相继封建化。 二、政治大变革：列国纷争与民族认同 （二）民族融合，华夏认同观念形成 华夷之辨：或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”，用于辨别华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原，为文明中心，而周边则相对落后。 1、民族融合过程：①春秋时期，中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进，自称为华夏。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生华夏认同观念。②战国时戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。 2、表现：①中原地区先进的制度、文化、科技扩展到少数民族地区，促进了少数民族地区的发展。②周边少数民族在经济文化交流中产生了民族认同观念，同时也促进了华夏族的发展。 （3）华夏认同的影响：①华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛；②促进了民族交融，有利于中华民族精神和民族心理的形成；③为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础；④有利于形成对统一多民族国家的认同感。 二、政治大变革：列国纷争与民族认同 （三）变法运动，顺应历史潮流 材料：春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化，昔日以等级分封制为基础的相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。同时，兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率，改变春秋后期卿大夫专权纷争的现象。——张帆《中国古代简史》 1、变法的背景 铁器使用 牛耕推广 私田增多公田不治 生产力决定生产关系 生产力 大发展 井田制逐步瓦解 封建土地私有制逐步确立 奴隶主贵族没落 封建地主阶级崛起 夺权 经济基础决定上层建筑 封建经济形成 （1）经济：铁器牛耕推动生产力的发展，井田制破坏，封建土地私有制确立，封建经济兴起； （2）阶级：封建经济的发展使地主阶级实力增强，要求进一步打破束缚； （3）政治：分封制、宗法制遭到破坏，新兴地主阶级向奴隶主贵族夺权； （4）军事：兼并战争激烈，需要富国强兵； （5）思想：百家争鸣，法家思想顺应时代成为变法理论基础。 社会转型：由奴隶社会转向封建社会 【素养提升】从“唯物史观”角度认识战国时期变法运动的必然性 唯物史观 必然性的表现 生产力与生产关系 铁犁牛耕提升农业效率→井田制瓦解，小农经济产生 经济基础与上层建筑 土地私有制确立→建立与之相适应的法令制度 社会存在与社会意识 诸侯争霸与法家思想的发展→富国强兵成为必然选择 社会历史发展总趋势 新兴地主与旧贵族矛盾尖锐→缓和阶级矛盾并满足新兴阶层需要 人民群众是历史主体 人民群众是社会变革的核心推动力 二、政治大变革：列国纷争与民族认同 （三）变法运动，顺应历史潮流 2、变法代表：商鞅变法 领域 措施 作用 经济 军事 政治 风俗 废除井田制，开阡陌，授田于百姓 重农抑商，奖励耕织 废除世卿世禄制，奖励军功 民间什伍连坐，互相纠察告发 推行县制，主要官员君主任免 强制大家庭拆散为个体小家庭 承认土地私有，促进小农经济发展 调动生产积极性，增加财政收入 剥夺和限制贵族特权，提高战斗力 严刑峻法，强化统治 强化中央集权，有利于国家统一 促进小农经济，增加财政收入 富国 强兵 集权 富国 （1）特点：持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 （2）性质：地主阶级封建化改革，推动了奴隶制社会向封建制社会转型。 二、政治大变革：列国纷争与民族认同 （三）变法运动，顺应历史潮流 2、变法代表：商鞅变法 材料1：商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。……夫商君为孝公平权衡，正度量，调轻重，决裂阡陌，教民耕战，是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下，立威诸侯。 ——《战国策·秦策》 材料2：大夫曰：“昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，……其后卒并六国而成帝业。”文学曰：“商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺……知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道也。”——桓宽：《盐铁论·非鞅》 （3）评价： 积极方面：①政治：打击了贵族特权和血缘宗法制度，加强了君主权力，封建专制主义中央集权制度开始产生；②经济：确立了土地私有制，激发了农民积极性，促进了封建经济发展，增强国力；③军事：使秦国成为政治军事强国，为秦成就统一奠定了基础。 消极方面：轻罪重罚，压迫和剥削百姓、阻碍商品经济发展等。 【合作探究】商鞅变法成功了吗？思考判断一场改革成败的标准是什么？ 材料1：新法令刚刚开始推行，就遭到了旧贵族的强烈反对。秦孝公死后，商鞅被诬告谋反，结果被车裂而死。全家被杀。车裂是古代的一种非常残忍的死刑，就是把人的四肢和头分别拴在五辆马车上，让马车向不同的方向奔跑，撕裂人的肢体。 材料2：孝公用商鞅之法移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚师，举地千里，至今治强。 ——李斯《谏逐客书》 评论变法是否成功，要看以下几个标准： ①是否能推动生产力的发展；②是否有利于社会进步；③是否顺应历史的发展潮流；④群众基础是否雄厚；⑤改革是否达到了预期目标；⑥改革是否被中断。 二、政治大变革：列国纷争与民族认同 （四）制度变迁，助推社会转型 政治制度 选官制度 户籍制度 法律教化 春秋郑国子产“铸刑书”，制定中国历史上最早的成文法。 春秋时期，分封制、宗法制开始解体。战国时期，君主权力加强，郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生。 西周至春秋盛行世官制，贵族垄断高官。春秋战国时期，尚贤思想兴起，举荐有才能的人为官，或依据军功大小授予官职。 大规模制定户籍，目的是掌握人口变动情况，以便征发赋役。（秦献公“为户籍相伍”；商鞅变法，实行什伍连坐法） 特别注意：世官制≠世卿世禄制。世官制是先秦时期贵族世代为官的制度，强调整个家族成员持续拥有为官特权，而非固定某一官职的世袭。例如，某家族可能世代担任不同官职，只要家族势力不衰，成员即可出仕。世卿世禄制特指卿（高级官职）和禄田的世袭，即父死子继、家族垄断特定高位和对应经济特权（如采邑收入）。 周朝的核心价值观礼乐制度 春秋战国 礼崩乐坏 社会动荡 力图重构 价值体系 百家争鸣 有的人，被迫流离失所…… 有的人，死于战火…… 有的人，政途不顺含恨投江…… 生活在这个时代的人们，该何去何从…… 材料：到了战国时期……诸侯国为获取更多的土地、财富和人口，彼此之间不断开展兼并战争……各国统治者都在寻求在竞争中生存下来的办法。克敌取胜之道，首在富国强兵，诸侯国的统治者们争相延揽人才，不断调整国策，希望用最短的时间来达到目的。 ——卜宪群等《中国通史·第二卷》 有的人，开始思考破局之法！ 面对社会失序，不同思想家代表不同阶层发出了不同的声音，形成百家争鸣…… 三、思想大解放：百家争鸣与思想解放 （一）百家争鸣的时代背景：春秋战国时期，社会出现大变革。 在争鸣中形成共识：希望自身学说作用于现实政治，主张结束混乱，实现统一。 铁器和牛耕的推广 生产力发展 社会大变革 （奴隶向封建社会过渡） 经济 政治 阶级 思想文化空前发展 百家争鸣 井田制瓦解、土地私有 分封宗法制破坏、郡县制出现 士的活跃 礼崩乐坏，私学兴起 文化 三、思想大解放：百家争鸣与思想解放 （二）各派代表人物及学说： 孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人，儒家学派创始人。 核心思想 政治思想 教育文化 其他 ①统治者：“为政以德”，以德治民。（进步） “仁”——关爱他人 ②“礼”：恢复西周的礼乐制度，维护等级制度。（保守） ①“有教无类”，因材施教，创办私学 ②整理典籍，传世《论语》 ①中庸思想：强调凡事掌握好分寸、恰倒好处。 ②天命思想：“敬鬼神而远之”，即把探讨和解决社会的实际问题放到首位。 ③人性论：性相近，习相远。 1、春秋时期 仁与礼的关系：仁是良好的道德，礼是社会的规范；仁是内在的自觉，礼是外在的约束。礼以仁为基础，仁以礼来维护。 民本思想 三、思想大解放：百家争鸣与思想解放 （二）各派代表人物及学说： ①世界观：认为万物的本原是“道”，要顺应自然。 ②政治观：主张“无为而治”、“小国寡民” ③方法论：具有朴素的辩证法思想 “道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。” “无为而治”，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相来。” “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”（任何事物都有矛盾对立的两方面） “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”（矛盾双方可以互相转化） 老子，姓李名耳，字聃。道家学派创始人，后被道教尊为始祖，称“太上老君”。 1、春秋时期 无为而治：强调不妄为，不为所欲为，有所为而有所不为，既尊重自然规律，又反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动性，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观，这一思想对约束统治者暴政、缓和阶级矛盾，稳定社会秩序有积极作用。 三、思想大解放：百家争鸣与思想解放 （二）各派代表人物及学说： 2、战国时期 学派 代表人物 思想主张 儒家 孟子 荀子 道家 庄子 阴阳家 邹衍 法家 韩非子 墨家 墨子 ①人性论（人性本善）；②政治思想（仁政、民贵君轻）；③义利观（重义轻利） ①人性论（人性本恶）；②政治思想（礼法并用、隆礼重法）；③天人观（“天行有常”“制天命而用之”）； ①哲学思想（齐物）；②人生态度（逍遥自由） 提出五行“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识 ①法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家；②变法革新；③依法治国。 ①兼爱；②非攻；③尚贤；④节用、节葬 注意：孔子的“仁爱”范围狭窄，且主张“克己复礼为仁”，仍然讲究阶级性；墨子的“兼爱”具有广泛性，不分等级贵贱。 三、思想大解放：百家争鸣与思想解放 （三）百家争鸣的影响 材料：百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。——侯外庐《中国思想史纲》 1.是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。 2.为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，成为后世中华思想文化的源头活水，先秦成为中华文化的奠基时期，影响十分深远。 3.形成的思想传播到邻国及西方，对世界文明的发展起到重大推动作用。 【拓展延伸1】诸子百家思想的相似性 要求统一 春秋战国时期，由于诸侯分裂割据，人民渴望统一，诸子百家在自己的思想中都提出了统一的观念。 爱民思想 法家的“爱民”是从法律与民众的关系着眼，儒家的“爱民”是从仁政入手，墨家的“爱民”源于“兼爱”，道家则立足于“无为”。 限制君权 孟子强调只有取得百姓的信任，方可以作为天子，天子不能为所欲为；法家提出法令高于君主，要求君主带头守法；老子认为统治者必须清静无为，努力克制自己的欲望，切忌过分压榨人民；墨子主张“尚贤”，在一定程度上有制约君权的作用。 【拓展延伸2】诸子百家思想的与差异性 治国理念 人性论 人与自然 人生态度 社会关系 儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法。道家主张“无为而治” 孔子主张性相近，孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶” 荀子主张“制天命”，人定胜天；老庄主张“顺自然” 儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家主张“天命观” 墨家主张“兼爱”（无差别的爱）；儒家主张尊卑有序 派别/代表 阶级 理念 命运 儒家 孔子 没落奴隶主 人治 + 德治 克己复礼·为政以德 孟子 新兴地主 仁政王道·民贵君轻 荀子 新兴地主 礼法并用·君舟民水 道家 老子 没落奴隶主 无为而治·小国寡民 法家 韩非 新兴地主 法治·专制集权 墨家 墨子 小生产者 兼爱、非攻、尚贤、尚同 主张复古，偏于保守 不被新兴地主阶级接受 主张道德规范和政治理想治国脱离政治实际，过于理想化 没有得到新兴地主阶级采纳 消极避世思想不适应社会潮流 体现了新兴地主阶级改革进取和加强封建集权的迫切愿望 反映了小生产者要求平等、和平的愿望，成为民间显学 【拓展延伸3】儒、道、法、墨的治国理念及其时代命运 三、思想大解放：百家争鸣与思想解放 （四）德治与法治之争 学派 治国思想 治国手段 理论来源 评价 儒家 孔子：①为政以德；②不过度消耗民力 主张德治，通过道德教化民众，仁和礼的手段 人性善 在当时不适应国家政治需要，没有被诸侯重视；但在汉代成为占统治地位的主流思想。 孟子：①施仁政于民，省刑罚，薄税敛；②民贵君轻 法家 商鞅：保护新兴地主阶级利益（颁行法令，奖励耕战） “以法为教”“以吏为师”法和刑的手段 人性恶 主张君主集权，迎合当时诸侯国君称霸统一的需要；秦始皇利用法家思想统一六国。 韩非：①君主要以法、术、势驾驭臣下。②君主赏罚分明，臣民必守法令。 实质 在王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏背景下，实质是国家治理方式之争。 焦点 治国手段：儒家主张通过道德礼义教化民众，法家主张以法治国、富国强兵。法家更符合君主专制的需要。 影响 ①积极：儒家重视民生与民意，民本思想发展；法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足各国君主专制的愿望。汉代以后，外儒内法、礼法并用成为中国古代国家治理重要特征。深刻影响着中华民族的思想观念和行为规范，并影响亚洲国家。 ②消极：儒家不适用于兼并战争激烈的战国时期；法家严刑峻法，易造成暴政。 四、文化大繁荣：文学艺术与科学技术的发展 （一）中华优秀传统文化的内涵 1 6 5 4 3 2 伦理观：重视以人为本 民为贵，社稷次之，君为轻 自然观：崇尚天人合一 道法自然 家国观：追求家国情怀 修身齐家治国平天下 处世观：主张和而不同 君子和而不同，小人同而不和 人生观：强调自强不息 天行健，君子以自强不息 地势坤，君子以厚德载物 价值观：坚持崇德尚贤 大道之行也，天下为公 协调人与人的关系 协调人与自然的关系 协调人与国家的关系 协调人与自身的关系 四、文化大繁荣：文学艺术与科学技术的发展 （二）文学艺术与科学技术的发展 1、文学艺术 ①《诗经》：春秋时期孔子编订。汇集西周到春秋时期的诗歌，其人文精神和现实主义传统对后世文学有重要影响。 ②楚辞：战国时期楚国屈原创造。 屈原的爱国主义精神是中华优秀传统文化的宝贵财富。 ③书法：（以青铜铭文及石鼓文为代表）；绘画（留传至今的战国帛画《人物龙凤图》，造型准确，色彩绚丽，表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟）。 ④音乐：（战国编钟——世界音乐史上的奇迹）舞蹈（以宫廷乐舞为主）。 2、科学技术 ①指南针：发明司南。 ②天文历法：战国时期的《甘石星经》是我国最早的一部天文学著作，《石氏星表》为世界最早星表。 ③数学：春秋时期出现的九九乘法口诀、度量衡，春秋战国时期发明用竹棍做算筹的筹算法。 ④医学：编纂于战国的《黄帝内经》（成书于西汉）是中国现存较早的一部医书，奠定了中医理论的基础。 【知识扩展】春秋战国孕育的统一因素 1.政治：①春秋战国时期，周天子失去“天下共主”的地位，诸侯国间的争霸和兼并战争，使诸侯国数目减少，形成统一的趋势；②各国的变法打击了旧贵族的势力，促进了旧制度的瓦解崩溃和新兴地主阶级统治的建立。商鞅变法中秦国势力的强大为统一准备了条件。 2.经济：春秋以来社会生产力提高，各地社会经济联系加强，各诸侯国经济交往频繁，这就为统一创造了经济基础。 3.思想：法家理论的形成和发展为以后建立中央集权的封建国家奠定了基础，为统一提供了理论武器。 4.人心所向：长期战争给人民带来深重灾难，统一成为社会各阶级的共同愿望。 5.民族关系：民族凝聚力增强，“华夷之辨”观念相对淡薄，民族交融进一步加强。 课堂小结 本课结束 $$