第三单元 第6讲 课题2 辽宋夏金元的文化-【勤径学升】2026年高考历史一轮总复习教师用书word（统编版2019）

课题2　辽宋夏金元的文化 [对应学生用书P50] 一、儒学的复兴 1．背景：从三国到五代，儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教。 2．兴起：从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。 3．目的 (1)挖掘儒家经书的思想内涵。 (2)充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。 4．代表：北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹。 5．思想：理学是包括宇宙观、人生观、认识论、方法论在内的一套理论体系。基本内容为： 宇宙观 认为“理”即是“天理”，是自然界和社会的根本原则 人生观 人生的目标是“存天理，灭人欲”，通过道德修养克服过度的欲望，达到“圣人”的精神境界 方法论 “格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识 哲学 范畴 客观唯心主义倾向 ►构图解史　程朱理学的内涵 6．影响 (1)“四书”成为先于“五经”的儒学基础读物。 (2)从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。 ►名师点拨　理学对儒学发展的影响 理学对后世的最大影响是儒学的普及化、通俗化。汉代儒学强化了君为臣纲，宋代的理学不仅强化了君为臣纲，而且使父为子纲、夫为妻纲深入人心，将儒家的伦理道德观念推广到全社会每一个家庭中。 二、文学艺术 1．宋词 (1)背景：两宋城市生活丰富多彩，娱乐场所需要大量的歌词。 (2)特点：句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式。 (3)代表：以豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照的词作成就最为突出。 ►名师点拨　诗、词、曲的区别 诗，主要指绝句和律诗，讲究严格的韵律，句式整齐，对仗工整，平仄押韵，风韵规范。词，句子长短参差，便于抒发感情和演唱。曲，可雅可俗，更为生动活泼。 2．元曲 构成 散曲 杂剧 特点 比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要 演员将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节 代表 关汉卿、王实甫等 地位 元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟 【易错辨析】　元曲≠元杂剧 元杂剧是一种戏剧形式，融合宋金以来各种表演艺术而形成，包括歌唱、对白、舞蹈、场景等诸多要素。广义的元曲，包括元杂剧和散曲两大类。 3．话本：宋元时期，城市中说书演出非常盛行。说书底本称为话本，实际上是早期的白话小说。 4．书法：宋元两朝，书法名家辈出，与唐朝相比更加追求个性，不拘法度。 5．绘画 (1)以山水画最为突出，不强调写实，注重意境和笔墨情趣。 (2)花鸟画、人物画水平也很高。 三、科技 1．印刷术、火药和指南针三大发明在宋朝基本成熟 (1)概况 ①印刷术：雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术。 ②火药：被大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器和管形射击火器。 ③指南针：用人工磁化的方法造出的指南针，广泛应用于航海。 (2)地位：三大发明为人类文明的进步作出了重要的贡献。 ►构图解史　四大发明对世界的影响 2．其他成就 科学家 朝代 领域 成就 沈括 北宋 所著《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果 郭守敬 元朝 天文 历法 ①设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量 ②编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上处于领先地位 王祯 元朝 农学 编撰的《农书》集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富 四、少数民族文字 1．辽、夏、金的文字 (1)契丹文：辽先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，还进行文学创作。 (2)金文：金创制了女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题。 (3)西夏文：西夏文通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、字典，以及从汉文翻译过来的经史著作。 2．蒙古文：成吉思汗命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。 3．八思巴字 (1)创字：忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号。 (2)地位：是汉语拼音化的最早尝试。 ►概念阐释　八思巴文字 八思巴结合蒙、藏、汉等多种文字创制出一套方形竖写的拼音字母，即后来所称的八思巴字，这是元代时官用文字，皇帝下达的诏书等官方用书都采用了这种文字，使文字得到了一定程度的统一。 1．自北宋中期开始，一批学者如程颢、程颐等人率先提出儒学复兴，强调学术为现实服务，形成新儒学——理学。 纠错：唐朝中期的韩愈率先提出复兴儒学，用儒家天命论和封建纲常伦理道德反对佛教观点。北宋中期的学者继承韩愈思想，掀起儒学复兴运动。 2．理学是以儒学为核心，吸收佛教、道家思想形成的新儒学，是一套包括宇宙观、人生观、认识论和方法论的理论体系。 纠错：理学是在吸收佛教、道教的思想基础上形成的新儒学，使儒学思想成为更具有理论化和思辨性的理论体系。 3．程朱理学认为“理”是自然界和社会的根本准则，提出只有“反省内心”才能获得“天理”。 纠错：“反省内心”强调人的主观能动性，属于主观唯心主义。而程朱理学属于客观唯心主义，认为“天理”是客观存在的，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。“反省内心”与程朱理学“格物致知”是完全相反的获得“理”的两种途径与方式。 4．北宋毕昇发明了印刷术，促进了文化的传播与普及，深刻影响了世界。 纠错：印刷术包括雕版印刷和活字印刷术。雕版印刷出现于隋唐时期，北宋毕昇发明的活字印刷术大大推动了印刷书的普及，促进了文化的发展。 [对应学生用书P52] 考向一　从“继承与创新”角度认识理学对儒学的发展 史料一　近岁士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭拟公侯…… ——《宋会要辑稿》 自淳祐(南宋理宗年号)年来，衣冠更易，有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽，殊令人厌见，非复旧时淳朴矣。 ——《梦粱录》卷十八 【问题探究】根据史料一，分析说明上述史料所反映的历史现象与宋代理学兴起之间的联系。 【史料研读】史料一反映了在宋代商品经济发展的基础上，人们社会生活观念的变化，冲击了传统社会秩序与道德观念。 试答：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案提示】北宋时期，商品经济空前活跃，伴随着经济发展，社会上出现了追求奢靡享乐、僭越礼制的现象。面对社会生活对传统儒家伦理秩序的冲击，儒学家把封建伦理道德上升到“理”的高度，提出了“存天理，灭人欲”等思想，以“理”来约束人们的行为，进而规范社会秩序，产生了新儒学(理学)。 史料二　理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛、道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛、道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。 ——马克垚《世界文明史》 【问题探究】根据史料二，概括宋代理学的特点及积极作用。并结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。 【史料研读】史料二阐述理学是以儒学为核心，吸取佛教、道教的思想而形成的新儒学体系，同时指出理学强调社会责任感与伦理道德。 试答：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案提示】特点：注重抽象思维，形成具有理论化、思辨性的理论体系；宇宙观与人生观相结合；以儒家礼法、伦理道德为核心，批判吸收佛、道思想，兼收并蓄、与时俱进；关注现实，追求道德完善和人格建树。 积极作用：注重通过研究获取真知；重视道德修养，自我节制，发奋立志；强调人的社会责任感和历史使命感；关注人与人、人与自然的和谐相处。 【史论总结】宋明理学的特点与作用 (1)特点 ①儒学进一步思辨化。提出“天理是万物的本原”，将传统儒学具体主张，上升到探究宇宙和世界起源的哲学高度。这样，经理学家的改造，道德信条式的传统儒学理论体系最终形成了哲学理论体系。 ②更加强调以伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上就是理学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的功名论，均以伦理道德为核心内容。 ③更多吸收了佛、道因素。宋明理学更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理、灭人欲”的道德主张。 (2)作用 ①积极性：理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，对塑造中华民族的性格有着积极影响；强调人与自然、家庭、国家的和谐，具有和谐意识；对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取产生了十分积极的影响，具有忧患意识、强烈的社会责任感、家国情怀；强调身体力行，强调自立精神，对中国文化起了推动和促进作用，对塑造中华民族性格起了积极作用。 ②消极性：成为统治阶级禁锢人民思想、加强专制统治的工具，阻碍了社会的进步；其所宣扬的礼教和“安分”“守命”思想成为劳动人民沉重的精神枷锁；“存天理，灭人欲”思想，扼杀了人的自然欲求；宣扬等级观念、重男轻女、重礼轻法、轻视自然科学、轻视个体自由等，对中国社会的发展也产生了消极影响。 考向二　从“唯物史观”角度认识宋朝市民文化 史料一　在当时文人看来，词是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段。但是，在北宋诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，词正是以其娱乐艺术的性质、不够正大堂皇却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺……(苏轼)作为士大夫集团的成员，比任何人都更敏感、更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制，而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃，努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。 【问题探究】根据史料一并结合所学知识，概述宋词的主要特征。 【史料研读】史料一说明与载道工具的格律诗不同，词更强调生活化、世俗化，追求个人情感的表达。 试答：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案提示】平民化、世俗化；具有娱乐性、艺术性；自由活泼。 史料二　北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达百万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆(孟元老《东京梦华录·序》)”，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。……“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。于是声传一时(叶梦得《避暑录话》卷下)”。 ——袁行霈《中国文学史》 【问题探究】根据史料二并结合所学知识，简析推动宋朝艺术世俗化趋势的因素。 【史料研读】史料二从经济基础决定政治文化上层建筑的唯物史观角度，分析宋词世俗化的原因。 试答：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案提示】城市化进程的发展；商品经济的发展；娱乐设施的繁荣；市民阶层的壮大；人民消费能力的提高。 【史论总结】 宋代文化发展的时代特征 (1)高度繁荣：宋代文化是我国封建文化的高峰，如宋词、世俗文学、史学、绘画成就等。 (2)科技领先：这一时期是我国科技成就的辉煌时期，许多领域处于世界领先地位，大大推进了世界文明进程。 (3)全面发展：自然科学、社会科学各个领域都取得了辉煌成就；汉族和少数民族文化相互交融，使宋代文化丰富多彩。 (4)市民气息浓厚：城市商业活动的兴盛，使市民阶层得以发展壮大，更加贴近市民阶层的世俗文化兴盛，使书法、绘画更加追求个性。 【真题引领】(2024·黑吉辽高考，4)赦书是朝廷颁布赦令的文告。宋仁宗天圣二年(1024年)，因赦书由书吏抄录多有差错，致使地方州县“错认刑名，失行恩赏”，遂下诏“自今赦书，令刑部摹印颁行”。由此赦书“勒楷书写本”，经勘读后雕版“印造发递”。此举有助于(　　) A．扩大朝廷政令推行范围 B．提高国家行政管理能力 C．强化地方民众法律意识 D．完善朝廷文书传递体系 命题 立意 本题通过赦书、令刑部摹印颁行，考查印刷技术对国家治理能力提高的影响。 知识 衔接 宋朝时期的科技得到进一步发展，雕版印刷已经相当普及，毕昇发明活字印刷术，促进了文化教育事业的发展，并推动国家治理能力的提高。 解题 突破 赦书是皇帝任官封爵和告诫臣僚的文书，材料提到赦书抄录多有差错，导致地方官员在落实赦书诏令时，存在失当的现象，故令刑部摹印颁行，赦书更加规范化和准确化，有利于政令的传递，上下一体，减少失误，故此举有利于提高国家的行政管理能力，B项正确。材料的主旨信息是赦令更加规范化，其推行范围并未因此扩大，排除A项；材料未提及民众法律意识的高低，赦令的规范有利于地方官员的落实和管理，排除C项；“完善”的表述太过绝对，且材料并非强调赦书的传递程序，而是内容的规范，排除D项。 答案　B [真题演练] 1．(2024·天津高考，3)在编撰《资治通鉴》过程中，面对多政权并存时期如何确定编年标准的问题，司马光认为，政权无论华夷大小强弱，须同等对待，不能独尊一国为正统，“而其余皆为僭伪”，从中可以看出司马光(　　) A．坚持务实治史的追求　 B．推进华夏认同的志向 C．强调民族对立的意图 D．独尊中原王朝的立场 命题立意　本题通过司马光史学思想，考查史学素养及史识。 真题解析　根据材料“政权无论华夷大小强弱，须同等对待，不能独尊一国为正统”可知，司马光是以清晰的大纲为基础，采用编年的形式，将历史事件按照年代顺序进行论述，注重结构和逻辑的合理性，这既在一定程度上避免了由于编年标准不一而带来的时序混乱，也规避了错综复杂的“正统”之争，充分体现了司马光治史上的务实态度，A项正确。材料不涉及华夏认同的问题，排除B项；材料强调的是要在著史时对其同等对待，而不是它们之间的对立，排除C项；材料“不能独尊一国为正统”与D项的表述恰好相反，排除。 答案　A 2．(2023·江苏高考)下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家(　　) 思想家 观点 程颐 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物 朱熹 若未读彻语、孟、中庸、大学便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑 A.读经学史时须重视道德教化 B．研究历史注重史料搜集整理 C．通过探究万物获取历史真相 D．借助历史事实领悟心学理念 命题立意　理学是以儒学为核心，融合佛教、道教思想而形成具有理论化和思辨性的新儒学。本题通过程颐和朱熹的主张，考查理学的特征。 真题解析　据材料可知，程颐认为读史书需要看见圣贤所留下的治乱的关键，贤人君子出仕或隐退的时机，就是格物；朱熹认为读书要按一定的次序，不要颠倒，读史之前要先将四书读透彻。综上可看出，两人都主张读经学史时须重视道德教化，故A项正确。材料中没有提及史料搜集的信息，排除B项；材料中描述的是读历史要用儒家思想去权衡，没有体现探究万物获得历史真相，排除C项；心学理念是王阳明的思想，排除D项。 答案　A 1．(2025·内蒙古适应性考试)宋代某诗云：“芭蕉心尽展新枝，新卷新心暗已随。愿学新心养新德，旋随新叶起新知。”该诗体现出的思想观念是(　　) A．“存天理，灭人欲”　 B．“心外无物” C．“宇宙便是吾心” D．“格物致知” 解析　根据材料可知，诗中强调“新心”“新德”“新知”，体现了通过对事物的观察和体悟来获得新的认知和品德，这与“格物致知”所强调的通过探究事物原理而获得知识、提升道德相近，D项正确。“存天理，灭人欲”强调的是用天理压制人欲，与诗意不符，排除A项；“心外无物”“宇宙便是吾心”属于王阳明心学的内容，而材料中内容属于宋代理学家张载的“格物致知”思想，排除B、C两项。 答案　D 2．(2024·河南名校调研)有学者认为，唐代文化呈现出贵族化的特质，蕴含着诸如华严、天台宗教义等较为深奥繁琐、理论色彩浓厚的思想。而宋代时期的新禅宗、理学以及新道教鼎立而三，都代表着中国平民文化的新发展，并取代了唐代贵族文化的位置。对此理解正确的是(　　) A．儒学完成了哲学化和思辨化 B．文化转型深受政治经济发展影响 C．市民文学成为主流文学形式 D．宋代文化呈现出多元化发展趋势 解析　根据材料并结合所学知识可知，从唐朝到宋朝，文化由贵族化向平民化演变，这种文化转型一方面受到门阀势力日渐衰落的影响，另一方面源于商品经济发展的影响，文化向着世俗化方面转型，故B项正确。材料未体现出理学发展的影响，故排除A项；材料未强调市民文学地位的变化，故排除C项；多元发展趋势不是材料强调的重点，故排除D项。 答案　B 课时检测训练6　辽宋夏金元的经济、社会与文化 1．(2023·天津一模)两宋时期，南方的水稻成为全国产量最大的粮食作物，小麦超越粟成为北方的主粮。麦、粟等旱地作物传至江南地区，形成麦稻轮作的耕作制度。这表明(　　) A．南稻北粟格局开始打破 B．北方农业发展水平更高 C．南北农业经济交流加强 D．农产品商品化程度提高 解析　小麦超越粟成为北方的主粮并传播至江南地区，南方的水稻也向北方推广，成为全国产量最大的粮食作物，江南地区形成稻麦轮作区，反映了南北农作物物种的交流，故C项正确。 答案　C 2．王祯《农书》记载：“中国自桑土既蚕之后，惟以茧纩为务，殊不知木棉之为用。夫木棉产自海南，诸种艺制作之法，骎骎北来，江淮川蜀既获其利。至南北混一之后，商贩于此，服被渐广。”由此可知，元朝时(　　) A．木棉开始向北传播 B．商贾对外出口大宗棉布 C．丝绸产量不及棉布 D．国家统一促进棉布流行 解析　从材料信息看，中国原本熟知养蚕缫丝，后来棉花逐步北上传播，直到“南北混一之后，商贩于此，服被渐广”，也就是说棉布流行的主要因素是元朝时期国家的统一，故选D项。从材料看，棉花的北传是在元朝之前，排除A项；材料体现的是棉花的流行，没有体现商贾对外出口，排除B项；材料没有对丝绸和棉布产量进行比较，排除C项。 答案　D 3．(2024·赤峰二模)宋代，苏州蚕桑业以太湖洞庭山一带最为兴盛，蚕桑生产者主要以购买商品粮为生。此外，江西蚕桑业也有发展，大部分州、军都有蚕桑，鄱阳湖一带、临江军、建昌军及筠州等地蚕桑业颇为兴盛。这一现象反映了宋代(　　) A．经济重心南移完成 B．蚕丝生产地位超过粮食种植业 C．海上丝绸之路兴盛 D．传统自然经济结构有一定突破 解析　根据材料可知，宋代苏州、江西大部分州、军都有蚕桑，鄱阳湖一带、临江军、建昌军及筠州等地蚕桑业颇为兴盛，体现了农业生产专业化的特点，说明传统经济结构有所突破，D项正确。经济重心南移完成是在南宋，而材料并没有表明是北宋还是南宋，排除A项；材料反映了宋代蚕桑业有发展，但没有与粮食种植业比较，不能说明蚕丝生产地位超过粮食种植业，排除B项；材料没有涉及海外贸易，不能得出海上丝绸之路兴盛，排除C项。 答案　D 4．(2023·吉安二模)北宋神宗年间，北方田土数占全国的31%，所缴税粮比例占到全国总量的54.7%。由此可以推断，当时(　　) A．经济重心逐渐转移到南方 B．北方土地生产力水平高 C．税制改革影响赋税的比例 D．南方社会环境相对稳定 解析　材料“北方田土数占全国的31%，所缴税粮比例占到全国总量的54.7%”说明北方土地生产力水平高，故B项正确。经济重心转移到南方应当南方交纳赋税超过北方，A、D项与信息不符。材料没有涉及税制改革，排除C项。 答案　B 5．(2024· 济南摸底)下图呈现的是西晋至北宋出身寒门子弟入朝为官的比例。这反映了(　　) A．统治基础的扩大　　 B．崇尚教育的思想 C．儒家思想是主流 D．重文抑武之风气 解析　宋代科举制进一步完善，考试不问家世，出身寒门子弟通过科举入仕为官，扩大了统治基础，A项正确。 答案　A 6．(2024·包头一模)与唐代不同，宋代产生了正式的行会组织。行会组织名目繁多，各行皆有行会，协调与其他行业的关系，对本行业的利益进行维护，保障本行业发展的需要。宋代这一组织(　　) A．造成了行业内部的恶性竞争 B．体现了社会群体间流动受阻 C．推动了工商皆本思想的产生 D．反映了城乡工商业活动繁荣 解析　根据材料可知，宋朝各行业出现了行会，维护行业利益，协调本行业发展，说明各行业发展需要行会来协调，反映了城乡工商业活动繁荣，D项正确。行会协调内部发展，可以减少恶性竞争，排除A项；宋朝科举制发展，社会群体间流动性增强，排除B项；明末清初工商皆本思想产生，排除C项。 答案　D 7．下图是《两宋时期的海外贸易收入额》，据此图可以得出(　　) A．北宋海外贸易收入一直上升 B．南宋海外贸易收入额整体更高 C．宋朝放弃“重农抑商”政策 D．海外贸易收入是两宋主要财源 解析　通过图片信息可知，南宋时期的海外贸易收入额同北宋时期相比有较大增长，故选B项。通过图片信息可知，北宋时期的海外贸易收入是曲折的，不是一直上升，排除A项；通过所学知识可知，古代中国的历代统治者都奉行“重农抑商”政策，宋朝也不例外，排除C项；通过所学知识可知，两宋时期商业经济空前繁荣，商税收入成为政府的重要财源，并非海外贸易收入，排除D项。 答案　B 8．朱熹说：“天下之物莫不有理，而其精蕴则已具于圣贤之书，故必由是以求之。”以下与这句话核心观点最接近的是(　　) A．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。” B．“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。” C．“如麻麦稻粱，甚时种，甚时收；地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。” D．“且如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之间，此是何学问？” 解析　材料体现了朱熹理学的本质所在。从题干信息看，朱熹认为宇宙万物都有“理”，而理的“精蕴则已具于圣贤之书”，因此必须 “求理”，从中可以看出，朱熹所主张的“理”是指儒家的伦理道德。D项的观点认为，探究学问，不是“存心于一草木、一器用之间”，而“是明人伦、讲圣言、通世故”，也就是探究学问，是为了传承儒家的伦理道德，所以本题正确选项是D项。A项体现了陆王心学的观点，排除，B、C项体现了“理”的表象而非本质，可排除。 答案　D 9．(2025·八省联考)下表为元朝至元年间颁布的《用水则例》中关于“水分”(用水规则)的部分规定。这反映出元朝政府(　　) 第一条 “凡用水，先令斗吏入状，官给中帖，方许开斗” 第二条 “自十月一日放水，至六月遇涨水歇渠，七月住罢” 第三条 “每夫一名，溉夏秋田二顷六十亩，仍验其工给水” A.以儒家人本观为治国理念 B．运用经济规律平抑物价 C．推动农业灌溉技术的进步 D．强化对农业经济的管控 解析　根据材料可知，元朝政府制定了相关规定，对用水供水的申请、水利放水时间及用水浇地面积的计算等做出明确且具体的规范，体现出国家在管理分配农业用水中发挥了积极作用，这有利于国家对农业生产的调控，从而强化对农业经济的管理职能，D项正确。材料没有直接体现出对人的价值和尊严的关注，也没有提到明显的仁政措施，排除A项；材料未体现出“平抑物价”的目的，排除B项；材料只体现了对农业用水的管控，而非注重提升灌溉技术，排除C项。 答案　D 10．(2024·内蒙古名校联盟三模)宋代士大夫很少参与剧烈的户外运动，像唐代社会风行的打毽、狩猎、拔河等活动不再受青睐，一些益智类游戏(如弈棋)成为被普遍接受和推崇的休闲项目。唐宋士大夫这一休闲生活的变化源于(　　) A．选官制度的变革 　 B．主流思想的演进 C．文官地位的变化 　 D．商品经济的发展 解析　结合所学知识可知，宋代学者掀起儒学复兴运动，理学兴起，注重抽象思辨能力，因此宋代士大夫的休闲生活由唐代的开放尚武变为追求内敛雅致，益智类游戏广受推崇，B项正确。唐宋时期，科举制是主要选官制度，未发生根本性变革，排除A项；宋代重视文治，文官地位提升，但这与其休闲生活取向没有直接关系，排除C项；宋代商品经济发展促进了市民文化的发展，与士大夫推崇益智类休闲活动无关，排除D项。 答案　B 11．(2024·海南高考)下图是《东坡笠屐图》。其文本故事最早的叙事是东坡在儋耳→观闵客草舍—偶得一箬笠戴归→女小儿皆笑，邑犬皆吠，此后陆续增加了“遇雨”“从农家借箬笠穿屐而回”“东坡向海南友人黎子云借阅柳宗元文集”“东坡看过其笠屐像后自为题咏”等情节。《东坡笠屐图》的故事不断演绎的主要原因是(　　) A．文人通过艺术创作还原真实历史场景 B．民众借助历史人物故事表达精神诉求 C．理学思想强化了社会的伦理道德秩序 D．重视家族背景的门第观念仍根深蒂固 解析　根据材料可知，民众通过增加和改编故事情节，来表达对东坡的敬仰、对生活的态度或对社会现象的看法，这种演绎不仅丰富了故事内容，也反映了民众的精神诉求和文化心理，B项正确。《东坡笠屐图》的故事在不断演绎中增加了许多虚构情节，这表明它并非单纯为了还原历史场景，排除A项；该图的故事更多关注的是东坡的个人形象和事迹，而非伦理道德秩序的强化，排除C项；这个故事主要是围绕苏东坡的个人经历和精神风貌展开的，与门第观念无关，排除D项。 答案　B 12．(2023·沈阳一模)下图是辽宁省图书馆馆藏的古籍《学易记》，刊印于忽必烈中统元年，暨南宋景定元年(公元1260年)，此书反映了当时北方地区“易学”的研究状况，作者李简将张特立(金朝)、程颐(北宋)、朱熹(南宋)、杨万里(南宋)等64位学者的观点集合于此书中，由此可知(　　) A．北方地区易学研究的理论水平较高 B．多民族政权并立没有阻断文化交流 C．程朱理学的官方哲学地位得到强化 D．宋元之交推行兼容并包的文化政策 解析　《学易记》是北方地区“易学”研究状况，而其中收藏了朱熹等南宋学者的观点，再结合此时阶段特征，多民族政权并立并未影响南北方的文化交流，故B正确；此书反映的是北方地区的“易学”研究状况，无法推断出南北方理论水平的高低，排除A项；材料无法反映出程朱理学的地位，排除C项；材料未涉及统治者对文化的态度和具体措施，排除D项。 答案　B 13．(2024·北京调研)阅读材料，回答问题。 “唐宋变革” 材料一　“唐宋变革”是中外历史学界广泛讨论的问题。钱穆在《理学与艺术》一文中写道：“论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国，宋以后，乃为后代中国。秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝定于隋唐，皆属门第社会……。宋以下，始是纯粹的平民社会……就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。” 材料二　有些学者对“唐宋变革”采取了比较低调的看法：“不应过分夸大这种变革，两个时期不存在绝对不可逾越的鸿沟。”(胡如雷《唐宋之际中国封建社会的巨大变革》)“人们可对比唐宋时代，从阶级状况，到政治制度、军事制度、文化等，列举出不少变化的史实。然而若与春秋、战国时期相比，则至多只能算是一个小变革期。”(王曾瑜《宋朝阶级结构》) 结合宋朝的史实，评析材料一和材料二的观点。 解析　本题为评述评析题。解答本题首先需根据材料得出材料一、材料二的观点：材料一认为唐宋时中国社会的各个方面都发生了重大变化，材料二认为唐宋朝并未发生重要变革而主要是继承。然后，结合所学政治、经济、思想文化、社会等进行论证。最后，再对两种观点进行总结提升。 答案　示例 评述：材料一认为唐宋时期，中国社会的各个方面都发生了重大变化。宋朝科举制度比唐朝更为完善，强调公平竞争。大批出身平民家庭的士人进入政坛，不少人官居高位；门第观念基本消除。经济和社会方面，租佃制度普遍实行；商品经济得到突出的发展；农民对地主的人身依附关系和官府对社会的控制都极大的松弛；思想文化方面，理学兴起，儒学向基层渗透，注重为现实服务；词的创作反映了文学方面的平民化。确实体现了从“门第社会”向“平民社会”演变的趋势。 材料二不反对唐宋时期发生了重要变革的说法，在此前提下，一种是强调二者之间的连续性，反对夸大变革；一种观点认为中国古代史上更大的变革发生在春秋战国时期，变革的程度和重要性都大于唐宋变革。 两则材料的观点都是对中国古代历史发展阶段的认识，都有历史事实作为依据，都反映了历史发展的某些方面，都有可借鉴之处。 学科网（北京）股份有限公司 $$