2025年新高考II卷语文押题预测卷03（原卷版+解析版）

2025年新高考II卷语文押题预测卷03 （解析版） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成1~5小题。 材料一： 最新一期《国家人文历史》杂志将带大家走近“西游故事”。 贞观十九年（645年）正月二十五，已经西行取经18年的玄奘携佛经回抵长安。他在漫漫长途中经历了什么？万历二十年（1592年），百回本小说《西游记》问世，给出了神奇而隽永的回答。 “西游故事”的源头，是唐代的玄奘取经。这是一段真实的历史：公元627年，年仅27岁的玄奘从唐帝国的首都长安出发，前去天竺（印度）求取真经。他出玉门关，穿过八百里流沙，翻越帕米尔高原，通过西突厥控制的草原，渡过恒河，到达了佛教圣地——那烂陀寺，最终带着657部佛经回到长安。从出发到返回，玄奘西游历时18年，行程2万多公里。他回国后口述的《大唐西域记》一书，叙述了他的旅行经历和见闻。后来玄奘的徒弟慧立和尚写了一本《大慈恩寺三藏法师传》。在这本书里，慧立为了夸大师父的业绩，扩大佛教的影响，开始给玄奘的事迹涂上一些神秘色彩。 玄奘西游的故事流传到民间以后，人们又按照自己的理想和兴趣对它不断进行“改编”，使得取经故事逐渐演化为市井廛音。宋代，说书人编了一本十七节的《大唐三藏取经诗话》，取经的人除玄奘外，多了一个白衣秀士的猴行者，自称是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。从这个猴行者身上已经可以看到《西游记》中孙悟空的影子。到了金、元两朝，玄奘取经的故事已被搬上了舞台，金代艺人演戏的脚本中有《唐三藏》，元朝的杂剧中有吴昌龄写的《唐三藏西天取经》。除杂剧外，元朝还出现了《西游记平话》……丰饶的艺术土壤最终使吴承恩笔下的《西游记》成为经典：满篇神魔，天马行空，殊方绝域，无奇不有。 经过几百年的翻刻、评点和传播，“西游故事”所包含的思想变得丰富而复杂：佛家说佛，道家见道；平凡者赞叹其英雄主义，奋斗者肯定其进取精神……这使小说在兼具理性与人性光辉的同时，也为后代各类创作者提供了经久不衰的中国IP和无尽无竭的源头活水。随着时代发展和技术进步，“西游故事”衍生出各自的时代表达，“古典”就此成为“今典”。 （摘编自2025年《国家人文历史》第4期导读） 材料二 美国有钢铁侠，日本有奥特曼，中国有什么？——齐天大圣。 2024年8月20日，一款产自杭州、出版自浙江的首个国产3A游戏《黑神话：悟空》，强势登陆国内外多个平台，掀起国风热潮。 最新数据显示，该游戏的销售额已超15亿元，凭实力“硬控”全球玩家，真正实现了“破圈”。它以经典名著《西游记》为背景，引人踏上危险与新奇的西天之路。灵隐寺济公殿神像、景宁时思寺的大雄宝殿……密集的中国文化元素引发众多国外游戏爱好者连夜恶补“猴子”的身世，海外社区火速跟风，建起多个《西游记》学习园地。 现如今，“伪国风”“假国风”随处可见，“魔改”“审美降级”备受争议。国风不是简单可复制的“流量密码”，也不是降低品质的“免死金牌”。单凭“国风”二字，不足以解释《黑神话：悟空》的成功。正如游戏制作人冯骥所说，“踏上取经路，比抵达灵山更重要”。 游戏在“出海”过程中，势必会面临水土不服的难题。既有文化作品在处理中西文化差异时，曾多次被贴上“讨好外国人”的标签。为何《黑神话：悟空》的做法能引来无数称赞？譬如在翻译过程中，他们不仅对悟空、金箍棒等采用中文直译，还将“土地公公”译为“keeper”（维系者、传承者），巧妙地兼顾了中西文化的差异，在尊重文化传统的同时注入新意蕴，充分展现了一种由内而外的文化自信。此外，游戏虽多处融入中国历史建筑景点，但这些景点既小众又新鲜，都不是西方人耳熟能详的“网红打卡点”。相较于吸引外国人，游戏对本国人的普及价值更高，也难怪近日相关游戏取景地的门票销量能暴涨3倍。 不少国外游戏爱好者初见孙悟空时都会联想到日本漫画《龙珠》。过去有太多人在描绘中国、解释中国，这也反映出我国优秀传统文化在“出海”过程中面临“先入为主”的困境。《黑神话：悟空》以一种喜闻乐见的方式推动“西游故事”走出国门，真正实现了一种主动式文化输出，自然展现出中国文化的独特吸引力。游戏场景中的实景还原，吸引海外游戏爱好者来看看远不限于游戏的大好河山。在当前外籍人士过境免签政策下，我们可进一步开发《黑神话：悟空》的线下沉浸式旅游路线，联动上下游，打造产业“同心圆”，让闻风而来的外国朋友们重走“西天取经路”，亲身体验中国“city不city”。 当然也需警惕，文旅经济大热带来的无数商机，在推动地方经济发展的同时，也让文化元素沦为吸引游客的噱头，还造成千景一面等现象，消耗了公众的情感与信任。类似《西游记》这样的“国民IP”，不仅是无数人童年回忆的寄托，更承载着对一个国家和民族的期待，映射出弘扬中华优秀传统文化的殷切希望。冯骥曾坦言，自己的创作是为了展现更有境界的中国美学和东方神话。为了达成这个目标，他一路披荆斩棘，真正体现了“天命人”不认命的真谛。 目前，该游戏已经有了一个不错的开端，但还需接受时间的检验。国风文化产业将不止于这一座里程碑，或许在不久的将来，我们还能看到一个“黑神话宇宙”。文化的传承与传播也是一条“取经路”，充满机遇与挑战。 （摘编自《〈黑神话：悟空〉破圈背后——如何以现代方式讲好中国故事》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．玄奘西游的故事流传到民间以后，人们对它不断进行改编，如宋代话本中加入了猴行者，使得故事有了神秘色彩。 B．金代的《唐三藏》、元朝的《唐三藏西天取经》《西游记平话》，为明朝吴承恩创作《西游记》提供了艺术土壤。 C．《黑神话：悟空》的成功表明，清除“伪国风”“假国风”，避免“魔改”“审美降级”，就能够具有全球影响力。 D．《黑神话：悟空》的场景没有选用西方人耳熟能详的“网红打卡点”，这是为了避免贴上“讨好外国人”的标签。 【答案】B 【解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“宋代话本中加入了猴行者，使得故事有了神秘色彩”错误。根据材料一“后来玄奘的徒弟慧立和尚写了一本《大慈恩寺三藏法师传》。在这本书里，慧立为了夸大师父的业绩，扩大佛教的影响，开始给玄奘的事迹涂上一些神秘色彩”，可知是慧立和尚在书中给玄奘事迹添上神秘色彩，而非宋代话本中加入猴行者使得故事有了神秘色彩。关于宋代话本的表述是“宋代，说书人编了一本十七节的《大唐三藏取经诗话》，取经的人除玄奘外，多了一个白衣秀士的猴行者，自称是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。从这个猴行者身上已经可以看到《西游记》中孙悟空的影子”，并未体现“故事有了神秘色彩”。 C. “清除……就能够具有全球影响力”逻辑关系有误。材料二说“单凭‘国风’二字，不足以解释《黑神话：悟空》的成功”，且“伪国风”“假国风”“魔改”“审美降级”只是国风文化存在的一些问题，清除这些并不能必然使作品具有全球影响力。 D. “是为了避免……”，对目的的分析有误。根据材料二“游戏虽多处融入中国历史建筑景点，但这些景点既小众又新鲜，都不是西方人耳熟能详的‘网红打卡点’。相较于吸引外国人，游戏对本国人的普及价值更高”，可知不选用西方人耳熟能详的“网红打卡点”主要是考虑对本国人的普及价值，而非为了避免贴上“讨好外国人”的标签。 故选B。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A．《国家人文历史》第4期导读，开篇抛出问题后，即点出万历二十年的《西游记》这一具有代表性的作品，令人感到熟悉而亲切。 B．不同时期的人们“改编”玄奘西行取经的故事时，都结合了自己的理想并加入艺术化元素，但均是以历史人物为原型进行创作的。 C．《黑神话：悟空》的“出海”，让孙悟空以“齐天大圣”的形象走向世界，也能让外国游戏爱好者主动了解《西游记》相关内容。 D．游戏制作人冯骥表示，自己的创作是为展现中国美学和东方神话，体现出文化创作者在传播中华优秀传统文化过程中的责任担当。 【答案】B 【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“均是以历史人物为原型进行创作的”错误，从材料一可知，随着故事的流传和改编，如宋代话本中出现猴行者，金、元时期的杂剧、平话等，内容逐渐丰富，有了更多虚构和想象的成分，并非都以历史人物为原型。 故选B。 3．下列对《黑神话：悟空》获得极大成功的启示的分析，不恰当的一项是（ ）（3分） A．讲好中国故事一定要尊重文化传统，兼顾中西文化差异，注入新意蕴，展现文化自信。 B．借大家熟知的“国民P”，唤醒国人的文化记忆，才可能打造出令人惊艳的文化产品。 C．文化传播的破局点在于引发精神共鸣，传递人类共通的情感，比如成长、反抗命运等。 D．抓住文化产品大热带来的无数商机，依仗公众的情感与信任，推动地方经济的蓬勃发展。 【答案】D 【解析】本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 D .材料二指出“文旅经济大热带来的无数商机，在推动地方经济发展的同时，也让文化元素沦为吸引游客的噱头，还造成千景一面等现象，消耗了公众的情感与信任”，说明不能依仗公众的情感与信任来推动地方经济发展，而应注重文化内涵，选项不恰当。 故选D。 4．围绕“西游故事”，《国家人文历史》第4期导读是从哪些方面引导读者阅读本期杂志的？请结合材料一概括说明。（4分） 【答案】①故事起源：“西游故事”的源头是玄奘取经的真实历史事件；②演化发展：不同历史时期对“西 游故事”的不断“改编”；③思想影响：“西游故事”所包含的思想丰富而复杂，影响深远。 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①故事起源：材料一“‘西游故事’的源头，是唐代的玄奘取经。这是一段真实的历史：公元627年，年仅27岁的玄奘从唐帝国的首都长安出发，前去天竺（印度）求取真经……他回国后口述的《大唐西域记》一书，叙述了他的旅行经历和见闻”，点明“西游故事”的源头是玄奘取经的真实历史事件。 ②演化发展：“玄奘西游的故事流传到民间以后，人们又按照自己的理想和兴趣对它不断进行‘改编’……宋代，说书人编了一本十七节的《大唐三藏取经诗话》……到了金、元两朝，玄奘取经的故事已被搬上了舞台，金代艺人演戏的脚本中有《唐三藏》，元朝的杂剧中有吴昌龄写的《唐三藏西天取经》。除杂剧外，元朝还出现了《西游记平话》”，阐述了不同历史时期对“西游故事”的不断“改编”。 ③思想影响：“经过几百年的翻刻、评点和传播，‘西游故事’所包含的思想变得丰富而复杂：佛家说佛，道家见道；平凡者赞叹其英雄主义，奋斗者肯定其进取精神……这使小说在兼具理性与人性光辉的同时，也为后代各类创作者提供了经久不衰的中国 IP 和无尽无竭的源头活水”，说明“西游故事”所包含的思想丰富而复杂，影响深远。 5．材料一结尾说“西游故事”从“古典”成为“今典”，请结合两则材料探究其原因。（6分） 【答案】①内容不断丰富：改编内容符合不同历史时期人们的理想与兴趣，且思想内涵也不断丰富。②形式不断创新：每个历史时期均以当时人们喜闻乐见的形式流传，如宋代话本、元代杂剧，当下发展出游戏等。③技术不断进步：各个历史时期的“西游故事”与时代的发展和技术的进步紧密关联，如从文学创作到舞台演绎再到3A游戏。 【解析】本题考查学生归纳概括内容要点的能力。 ①内容不断丰富：从材料一可知，“西游故事”从唐代玄奘取经的真实历史，到其徒弟慧立添加神秘色彩，再到宋代话本加入猴行者，金、元时期的舞台演绎等，改编内容符合不同历史时期人们的理想与兴趣，并且“经过几百年的翻刻、评点和传播，‘西游故事’所包含的思想变得丰富而复杂”，思想内涵不断丰富，所以能从“古典”成为“今典”。 ②形式不断创新：材料一展现了“西游故事”在不同历史时期的不同形式，如宋代话本、元代杂剧等，材料二的《黑神话：悟空》是当下以游戏形式呈现，每个历史时期均以当时人们喜闻乐见的形式流传，不断创新，使其具有持久的生命力，从“古典”成为“今典”。 ③技术不断进步：材料一讲述了“西游故事”从文学创作（如《大唐西域记》《大慈恩寺三藏法师传》等）到舞台演绎（金、元时期的杂剧等），材料二的《黑神话：悟空》是3A游戏，说明各个历史时期的“西游故事”与时代的发展和技术的进步紧密关联，技术的进步推动了“西游故事”的传播和发展，使其从“古典”成为“今典”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 见麒麟 哥舒意 苏园原园主一门五相，崇祯煤山后辞官，从此不再出仕。返家在屋后种下了第一株桃树，每年开春又种下新树，园子里的桃树变成了桃林，桃林又连成一片。从屋里往外望，是漫山遍野的桃树，桃花一旦绽开，满眼都是花海。南庄方圆百里都能闻到桃花清香，人称“万里桃花”。 丁丑年秋，日本陆军进驻了南庄。藤原走进苏园大屋，成为园林的住者。 不久日本翻译就传出话，藤原长官要为儿子承太找个家庭教师，要求是四书五经唐诗宋词史记通鉴无不精通，还要一手工整行书。整个南庄唯有一个私塾先生符合要求，当地人称苏夫子。 夫子女儿守真幼时和私塾的孩子们玩耍，渐渐走入桃林深处，在晨昏明暗间，第一次看见了一个奇特身形。再次醒来时，守真已经躺在父亲的怀里。 “我好像看见了一头走兽。”守真说，“它像是很大的狗或者很大的鹿，但要比它们都大，它头上有冠冕一样的特角，昂着脖颈，看起来很骄傲，又孤独，像是落单了在寻找伙伴，但是它看着我的时候，眼神就像看着自家幼崽。 夫子提起笔，在粗纸上写下两个字，两个非常多笔画的古字。 守真学着写四十二笔，一笔一画，写出这两个字。她看纸上墨字，仿佛一头沉默古兽，浓缩在她笔端。 夫子说：“麒麟，这是它的名字。” “麒麟是古兽，古人把它视为仁慈的化身，太平之世，或者祥瑞之人才能看见它。”夫子说，“孔子就曾经见过麒麟。” 守真说：“可是现在是乱世。” 夫子说：“所以麒麟不应该现在出现。” 周六，午课结束，一队士兵从车上扛下一棵大树。 承太说：“父亲说，园里桃树已经枯死，想看看樱花树移植过来能否存活。” 守真说：“如果能呢？” 承太说：“那就把桃林都砍掉，全部换成樱花树。反正这片桃林都快死了。这样到了隔年春天，我们就能看见漫山樱花了。” 守真说：“樱花不是南庄的桃花。” 月亮渐渐隐没，云隐风起，风起树动，树叶簌簌作响。 守真第一次这么近看见麒麟的样子，她慢慢站了起来，抬起手轻轻抚摸麒麟的躯体，感觉手上一片湿滑，还以为是雨水，再看向麒麟的身躯，她看清了它身上的斑纹。那些斑纹不是普通纹路，有形而具意，是一行又一行的文字。有的字她认识，有的只在字帖摹本见过，有的字不知其意。有的古朴如鼎，有的行飞如云。字和字连在一起，有时会形成句子，句子又结成了篇章。白日依山奔流到海，十年生死不尽长江。她能认出一些诗句，每当她读出所见的文字，随着雨水的冲刷，躯体上的文字又变成了新的字句。她仔细分辨，看着自己的手，雨水的颜色没有这么深，在夜里，这是像黑墨一样的颜色，粘在她的手上。麒麟身上遍布伤口。 雨夜惊雷大作，一道闪电劈下桃林。守园的日本兵清晨换岗时才看见，一棵大树被昨夜的雷电一劈为二，正是刚刚移植到园子的枝垂樱树。他们走近倒伏的树身，树下的焦土上，有四枚深深的蹄印。 藤原请夫子前往书房一叙。夫子进入书房，看见藤原正在写字，“夫子的颜体，真有真卿先生的风骨。”藤原说，“相比真卿行楷，我对另一位大家的字体更为推崇。” 夫子说：“这是瘦金体。”藤原说：“正是北宋徽宗皇帝的笔法，有宋以来，没有比它更具美感的书法了。”夫子说：“字是好字。”藤原说：“夫子擅长否。”夫子说：“没练过，恐非所长。”藤原说：“书法之道，不能勉强。我们不说书法，来说一下这两个字。”夫子问：“哪两个字。” 藤原拈起老旧宣纸，上面是夫子写的两个字。四十二笔。 “麒麟。”藤原说，“我们就说一下麒麟。夫子既然写了，我想听夫子说文解字。” 夫子摇了摇头：“麒麟是传说中的动物，大多出现在上古神话，民间传说，身牛尾有角，现实里并无这种动物，我想这大抵是古人的想象，牵强附会。” 藤原说：“原来夫子看来，麒麟只是想象。那么说起来，孔子见麒麟，《春秋》见麟而止，只是孔子想当然。” 夫子说：“也许孔子见到的只是一种驼鹿，所以这两字都以鹿为字首。” 藤原说：“所以夫子并不相信中国有麒麟这种祥瑞之兽。” 夫子说：“子不语怪力乱神。敢问一下藤原先生，如果见到了麒麟，又会怎样？” 藤原说：“如果我有幸看见这种神圣高贵的动物，绝对不会抓去动物园圈养，我们会请回京都，尽一切可能保护和研究。真是可惜，麒麟并非野兽，我觉得麒麟代表了中国文化里最宝贵的那一部分。” 夫子说：“遗憾的是，藤原先生见不到麒麟。不管在这个园子里，还是其他地方，都没有藤原先生想象中的麒麟，那只是传说中的动物。” 雷雨过后，南庄执行宵禁。第二天进苏园上课时，大门卫兵仔细检查了夫子的通行证，才放他们进入府邸。夫子下午开始讲解经文，讲的是《里仁篇》章节。 藤原进入教室听讲时，夫子正好说到，“朝闻道，夕死可矣。”两个孩子随之吟唱，仿佛这是一句孔子千年前吟唱的诗。 藤原拍了拍手，从教室门外走进两名日本宪兵。 藤原说：“最后还想再问夫子一次，夫子见过麒麟没有。” 夫子说：“我从没有见过麒麟。” 一名宪兵搭住了夫子的肩膀，夫子嘴唇动了动，想说点什么，守真低声说，“爸，覆巢之下。”夫子就不说话了。 夜晚苏园的方向，那里红光艳艳，不知道火从何而起，是谁放火烧山。漫山的桃林都在燃烧，看起来仿佛万里桃花一起盛开。山林间火光绰绰，隐隐约约，真真切切，如有什么活物浴火奔走，化为灰烬散于花海。 守真看了一会儿，从书包里取出一本破破烂烂的线装书，翻到最后一页。最后一页上是夫子的颜楷，写着，丁丑年秋。之后空白。 守真取出毛笔砚台，一边磨墨一边抹泪。她擦去眼泪，开始在最后一页上补记，纸页上渐渐出现了后面的文字。 “丁丑年秋，夫子化麟，隐入桃林，是夜桃林花开万里，绵延不绝。” （原载《小说月报》2023年第1期，有删改） 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是 （   ）（3分） A．藤原将樱花树移植到苏园，象征着日本对中国文化侵略的深入；而樱花树被雷劈，则隐喻侵略者的野心不可能实现。 B．苏夫子和藤原讨论书法之道时，从风骨和美感的角度比较颜体和瘦金体，夫子的“恐非所长”具有鲜明的价值倾向。 C．夫子在藤原两番追问下，尤其是日本宪兵武力胁迫下，虽未直言麒麟的真实性，但最终“不说话了”予以默认。 D．这篇小说取材独特，视角新颖，从文化角度落笔，写日本侵略者对中国的企图，写中国百姓守卫中华文化的努力。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （   ）（3分） A．藤原聘精典籍、善书法的家庭教师，并与夫子探讨书体，深究麒麟的有无，多角度直接展现了中国文化的影响力。 B．守真幻见麒麟一段中，作者将古老的汉字、诗词和传奇的麒麟结合，虚实相生，离奇而又真切，使形象形意兼具。 C．苏夫子最后一课讲“朝闻道，夕死可矣”，这一情节上的精心设计，暗示夫子已作好了牺牲准备，并以此表明心迹。 D．小说结尾夫子化麟，隐入桃林，桃花万里，表达言简义丰，寓悲壮于诗意，艺术化地处理了矛盾冲突后的主旨揭示。 8．小说中麒麟形象多次出现，请结合文本简要分析麒麟形象的丰富意蕴。（4分） 9．有人说，本文借鉴了马尔克斯《百年孤独》中魔幻现实的艺术表现手法，给读者带来了特殊的审美感受。请结合文本加以分析。（6分） 【答案】6．C 7．A 8．①仁慈和祥瑞。古人把麒麟视为仁慈的化身，祥瑞之人才能见到麒麟。 ②中华民族向往追求和平。麒麟乱世不现象征着中华民族向往、追求和平的精神。 ③中华传统文化的象征物，深厚，不屈，伟大。 ④中华文化受到战争的创伤。麒麟身上遍布伤口，喻示着战争给中华文化带来的创伤。 9．①作品中加入神奇魔幻的元素。神话图腾动物麒麟的隐现，身上的文字斑纹，以及最后夫子化麟的情节处理，都使作品具有鲜明的魔幻色彩。 ②蕴含强烈的现实社会意义和政治内涵。将战争和传奇动物相结合，借助传奇动物叙写战争对人类美好生活与精神象征物的摧毁，揭示中华文化的深厚、不屈与伟大。 ③小说具有鲜明的民族、地域和文化特色。丁丑年秋、苏园桃林、神秘麒麟、书法文化等，使小说具有浓郁的民族和时代特色。 【导语】本文通过麒麟这一象征性意象，巧妙地将中国传统文化与抗战背景结合，展现了日本侵略者对中国文化的觊觎与中国百姓的坚守。麒麟作为祥瑞之兽，象征着中华文化的精髓与精神，其出现与消失暗示了文化存亡的危机。作者通过虚实结合的手法，将古老的汉字、诗词与麒麟形象融合，赋予其形意兼具的象征意义。结尾夫子化麟、桃林燃烧的场景，既具悲壮色彩，又富有诗意，深刻揭示了中华文化在乱世中的坚韧与传承。 6．本题考查学生分析理解文本内容的能力。 C.“予以默认”错。苏夫子面对藤原的文化引诱和宪兵的武力胁迫，并未默认，而是作好了知识分子悲壮抗争的准备。 故选C。 7．本题考查学生分析文体特征和表现手法的能力。 A.“直接展现”错。藤原的这些做法及表现，侧面展现了中华传统文化的深厚底蕴和巨大影响力。 故选A。 8．本题考查学生分析理解艺术形象的能力。 ①它是仁慈和祥瑞的象征。文中夫子提到古人把麒麟视为仁慈的化身，只有太平之世或祥瑞之人才能看见它，如孔子就曾见过麒麟，这赋予了麒麟神圣而美好的意义。 ②麒麟象征着中华民族向往追求和平的精神。守真说“可是现在是乱世”，夫子回应“所以麒麟不应该现在出现”，暗示麒麟在乱世隐没，侧面反映出中华民族对和平的向往，只有在和平的环境中，麒麟这样的祥瑞之物才会现身。 ③麒麟是中华传统文化的象征。守真抚摸麒麟躯体时，看到其身上有形而具意的文字，有诗句有篇章，涵盖多种字体，体现出中华传统文化的深厚底蕴。而麒麟本身也是传统文化中独特的存在，代表着文化的伟大与不屈。 ④麒麟身上遍布伤口，守真摸到像黑墨一样颜色的液体，这一描写喻示着在战争背景下，中华文化受到了创伤，日本的侵略行为破坏了原本美好的文化氛围，如他们想砍掉桃林换樱花树等举动。麒麟形象承载着对文化遭受磨难的痛惜之情。 9．本题考查学生分析理解文体特征和表现手法的能力。 ①作品中加入神奇魔幻的元素。神话图腾动物麒麟在文中多次出现，它的隐现神秘莫测，身上布满有形而具意的文字斑纹，能随着雨水变换，充满奇幻色彩。而最后夫子化麟，隐入桃林，夜中桃林花开万里的情节，更是给故事增添了魔幻氛围。 ②蕴含强烈的现实社会意义和政治内涵。小说将战争背景与传奇动物麒麟相结合，日本军官藤原企图以樱花树取代桃林，象征着对本土文化的侵蚀。借助麒麟的遭遇，叙写战争对人类美好生活（如苏园的宁静、桃林的美好）与精神象征物（麒麟代表着中国文化中宝贵部分）的摧毁，同时揭示了中华文化的深厚底蕴、不屈精神与伟大力量。 ③小说具有鲜明的民族、地域和文化特色。“丁丑年秋”点明时代背景，苏园桃林、神秘麒麟带有地域特色，书法文化中对颜体、瘦金体的描写，以及对《论语》等经典的引用，使小说充满浓郁的民族文化气息和时代特色。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： 孝公发愤，布德修政，欲以强秦。八年，孝公令国中曰：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”于是卫公孙鞅闻是令下，乃西入秦。卫鞅既至秦，因嬖臣景监以求见孝公，说以富国强兵之术。公大悦，与议国事。十年，卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”公曰：“善。”以卫鞅为左庶长。卒定变法之令。于是太子犯法卫鞅曰法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 （节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》） 材料二： 善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以尧、舜之道为殷国基，子孙绍位，百代不绝。商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺。刑既严峻矣，又作为相坐之法，造诽谤，增肉刑，百姓斋栗，不知所措手足也。赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。崇利而简义，高力而尚功，非不广壤进地也，然犹人之病水，益水而疾深。知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道也。狐刺之凿，虽公输子不能善其枘。畚土之基，虽良匠不能成其高。譬若秋蓬被霜，遭风则零落，虽有十子产①，如之何？故扁鹊不能肉白骨，微、箕不能存亡国也。 （节选自桓宽《盐铁论·非鞅》） 材料三： 秦固天下之强国，而孝公亦有志之君也，修其政刑十年，不为声色畋游之所败。虽微商鞅，有不富强乎！秦之所以富强者，孝公敦本力穑之效，非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以见疾于民，如豺虎毒药，一夫作难，而子孙无遗种，则鞅实使之。 （节选自苏轼《论商鞅》） 【注】①子产：春秋时期著名政治家、思想家。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于是A太子B犯法C卫鞅D曰E法之F不行G自上H犯之。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A.因，通过、经由，与《苏武传》中“君因我降”的“因”意思相同。 B.苟，如果，与《赤壁赋》中“苟非吾之所有”的“苟”意思不同。 C.肉，使长出肉，与《过秦论》中“云集响应”的“云”用法不同。 D.见，表被动，与成语“见笑大方”中的“见”字用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A.秦孝公广施恩德，招纳贤才，想要使秦国强大起来，于是商鞅从西面来到秦国，向秦孝公陈述了自己的治国方略。 B.商鞅想在秦国实行变法，秦人不悦，商鞅认为成就大事业的人不必与百姓商议开创之计，得到了秦孝公的支持。 C.材料二认为，伊尹和商鞅不同，他用尧舜的治国之道作为商朝治国的基础，使商朝王位承续百代而没有断绝。 D.苏轼认为，秦国的强大与秦孝公关系密切。秦孝公有远大志向，能够长期坚持修治政教和刑律，不沉溺于享乐。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。 （2）譬若秋蓬被霜，遭风则零落，虽有十子产，如之何？ 14.三则材料对商鞅变法的评价不尽相同，请结合材料简要概括。 【答案】10.CEG 11.B 12.A 13.（1）宾客群臣中如果有能献出奇计使秦国强大的人，我将封他为高官，给他封地。（2）好比秋天的蓬草遭受霜雪，被风一吹就凋零飘落了，即使有十个子产，又有什么用呢？ 14.①材料一认为商鞅变法使秦国民风改善，社会稳定。②材料二指出商鞅变法主张施行严刑峻法为秦朝短命埋下祸根。③材料三认为商鞅变法导致了秦国社会动荡和国家灭亡。 【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在这时太子触犯了法律，公孙鞅说：“法令不能施行，是因为上面的人触犯它。” “太子犯法”是主谓句，且主语是“太子”，后句主语是“卫鞅”，应在C处断句； “曰”为断句标志，引出说的内容，其后E断句。 “法之不行”是做主语，其后G处断句，表示强调。 故选CEG。 11.本题考查学生理解文言词语一词多义及词类活用现象的能力。A.正确。均为 “通过、经由”的意思。句意：通过受宠的大臣景监的引荐来求见秦孝公。/你通过我投降。B.错误。 都是“如果”，表假设。句意：所以圣人如果可以使国家强大。/如果不是自己应该拥有的。C.正确。“肉”，使动用法，“使……长出肉”。/ “云”，名词作状语，“像云一样”。句意：所以扁鹊不能使枯骨长肉。/像云一样聚集起来，像回声一样应和着他‌。D.正确。“见”都表被动。句意：秦国之所以被百姓痛恨。/被见识广博或有专长的人笑话。故选B。 12.本题考查学生分析和概括文章内容的能力。A.“于是商鞅从西面来到秦国”错误。“西入秦”的意思是就西行进入秦国，不是“从西面”。故选A。 13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“强”，使……强大；“且”，将；“尊官”，封他为高官。 （2）“被”，遭受；“虽”，即使；“如之何”，又有什么用呢。 14.本题考查学生分析和概括文中观点的能力。 材料一：从“秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”可以看出，商鞅变法使秦国社会风气好转，治安良好，民众积极参与国家事务，社会稳定。 材料二：“商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺”以及对商鞅严刑峻法、增加赋税等措施的描述，表明材料二认为商鞅变法以严刑峻法为基础，虽使秦国强大，但也为秦朝短命埋下祸根。 材料三：“秦之所以见疾于民，如豺虎毒药，一夫作难，而子孙无遗种，则鞅实使之”，体现出材料三认为商鞅变法导致秦国被百姓痛恨，引发社会动荡，最终导致国家灭亡。 参考译文—— 材料一： 秦孝公发愤图强，施行德政，整顿国政，想要使秦国强大起来。秦孝公八年，他向全国下令说：“宾客群臣中如果有能献出奇计使秦国强大的人，我将封他为高官，给他封地。”于是卫国的公孙鞅听到这个命令后，就西行进入秦国。公孙鞅到了秦国以后，通过受宠的大臣景监的引荐来求见秦孝公，用使国家富强、兵力强大的方法游说秦孝公。秦孝公非常高兴，与他商议国家大事。秦孝公十年，公孙鞅想要变法，秦国人对此并不高兴。公孙鞅对秦孝公说：“一般民众不能和他们谋划事情的开端，却可以和他们共享成功的欢乐。追求最高道德的人不附和世俗的见解，成就大功业的人不与众人谋划。所以圣人如果可以使国家强大，就不效法旧有的制度。”秦孝公说：“好。”任命公孙鞅为左庶长。最终确定了变法的命令。在这时太子触犯了法律，公孙鞅说：“法令不能施行，是因为上面的人触犯它。”太子是国君的继承人，不能对他施加刑罚，于是就处罚了他的老师公子虔，对另一个老师公孙贾处以黥刑。第二天，秦国人都纷纷遵从法令。施行变法十年，秦国的路上没有人拾取别人遗失的东西，山林里没有盗贼，百姓勇于为国家作战，不敢私下斗殴，城乡都治理得很好。 材料二： 善于用凿子打眼的人所安的把柄，牢固而不动摇；善于打地基的人垒起来的墙，可以很高而不会倒塌。伊尹用尧、舜的治国之道作为殷国的根基，子孙继承君位，历经百代而不断绝。商鞅用严酷的刑罚作为秦国的根基，所以只传了两代就被夺取了政权。刑罚已经很严厉了，又制定了连坐之法，制造罪名，增加肉刑，百姓惊恐战栗，不知道手脚该放在哪里。赋税征收已经很频繁了，又对外禁止民众开发山川湖泽的资源，对内设置百倍获利的法令，民众没有地方可以申诉和表达意见。崇尚财利而轻视道义，重视武力而崇尚战功，秦国并非没有拓展土地，然而这就像人患了水肿病，再增加水只会使病情加重。只知道商鞅为秦国开创了帝王大业，却不知道他也是导致秦国灭亡的原因。像毒疮一样的卯眼，即使鲁班在世也不能按上榫头。用一畚箕土做的地基，即使是优秀的工匠也不能建成高楼。好比秋天的蓬草遭受霜雪，被风一吹就凋零飘落了，即使有十个子产，又有什么用呢？所以扁鹊不能使枯骨长肉，微子和箕子也不能挽救灭亡的国家。 材料三： 秦国本就是天下的强国，秦孝公也是有志向的君主，他整顿国家的政事和刑罚长达十年，不被音乐、女色、打猎游玩等事情所败坏。即使没有商鞅，秦国能不富强吗？秦国之所以富强，是秦孝公重视农业生产、致力于农事的成效，并不是商鞅流血刻骨般推行变法的功劳。而秦国之所以被百姓痛恨，就像痛恨豺狼虎豹和毒药一样，一旦有人发难，秦国的子孙就没有后代留存，这实际上是商鞅造成的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 南乡子•自古帝王州 王安石 自古帝王州[注]，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古兵。 绕水恣行游。上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。 [注]帝王州：指金陵（今江苏省南京市），三国的吴、东晋、南北朝的宋、齐、梁、陈、五代的南唐等朝代在此建都，故称为“帝王州”。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A.开篇“帝王州”一词承载着厚重的历史背景，既有对金陵历史地位的肯定，也隐含对历史变迁的思考。 B.“郁郁葱葱佳气浮”一句不仅展现了金陵的自然之美，也寓意着金陵作为帝王之州的非凡气象。 C.词人将六朝的兴盛与衰亡看作“一梦”，与苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“人生如梦”所抒情感相同。 D.词作咏史述怀，语言质朴自然，情感充沛真切，展现出词人对于历史和时间的深刻理解和感慨。 16.学校微视频社团计划将本词拍摄成一个短视频，由你负责拟写下阕的视频拍摄脚本，请根据词作内容，展开合理想象，完成下面表格，每处不超过15个字。 视频时长30秒 音乐（风格） ① ______ 画面（环境） ② ______ 镜头人物动作 ③ ______ 【答案】15、C、 16、①音乐低沉感伤，营造沧桑之感。        ②高高的城楼下，长江奔流不息。        ③绕水而行，登上高楼，伫立远眺。 【解析】15、C.本词抒发盛衰之感，隐含忧国忧民之情；苏词“人生如梦，一尊还酹江月”表达 壮志难酬的悲慨及豁达的人生态度。 故选C。 16、词的下阕，写登楼览胜，抒发往事似水的惆怅。作者登上高楼，极目远眺，心情难平。故画面开始，音乐缓缓响起，低沉而感伤，营造出一种沧桑的历史感。然后，由“上尽层楼更上楼。往事悠悠君莫问，回头”可知，镜头缓缓推进，展示高高的城楼和下方奔流不息的长江。人物（词人）出现在画面中，沿着江边绕水而行，表情凝重，似乎在沉思。随着音乐的推进，人物开始登上层城，脚步坚定而沉重。最后，人物站在楼顶，面向远方，伫立远眺，眼神中流露出对往事的回忆和对未来的思考。镜头定格在这一画面，随着音乐的淡出，画面渐渐模糊，视频结束。 译文： 这里曾是历代帝王建都之所，周围树木葱茏繁茂，山环水绕，云蒸霞蔚。可是，四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去，使人感叹。那晋代的帝王将相，早已是一抔黄土，被历史遗弃。 绕着江岸尽情地游行游赏，登上一层楼，再上一层楼，往事悠悠，早已不值一问，不如早回头。往事如烟，就像这槛外无情的江水空自东流。 赏析： 　　此诗亦为王安石晚年谪居金陵，任江宁知府时所作。在表面的表达昔盛今衰之感的同时，把自己非常复杂的心境，也暗含于诗作之中。 　　金陵城自古以来便是帝王之州，唐代刘禹锡曾作《西塞山怀古》一诗：“王睿楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”然而，王安石看到的与刘禹锡所见大不相同，这里是一片郁郁葱葱的王气正盛之地，佳气上浮。但那是晋代的事情，已经过去四百年了，晋代的白衣胜雪，衣冠之族，已经成为一座座古墓，回首往事的时候，这些是怎堪回首呀。末句借用李白《登金陵凤凰台》中的名句，表达的是同样的昔盛今衰的怅然之情。将自己的理想寄托在过去的时代里，这是诗歌中常用的写法，借此来表明自己对现实的不满，同时使诗歌具有一种“高古”的气象。 　　作者独自一个人绕着江水边上行游，然后登上高楼。“绕水游”是排遣心中的愁绪或不平事的一种办法，在这里，作者借这种典型的动作来表现内心的无边愁绪。好在这种“绕水游”并不受外在任何事物的限制，可以“恣行”，随意地到处走走。但是，这是一种多么无奈的自由啊，王安石所追求的，是推行新法，实现强民富国的愿望，而现在，只能是“绕水游”而已，慨叹之声，达于纸上。古人在诗中所抒写的，常常不是“达则兼济天下”的顺境，而是“穷则独善其身的”逆境，但到底心还被“达”的愿望所牵绊，所以读这样的诗句的时候，要看出作者表面闲适的背后，是无穷的凄凉与热切的期盼。“上尽层楼”含有中国古代的“登高怀远”“登高而愁”的文化密码。从南北朝时期的王粲写《登楼赋》开始，这个动作就被赋予了思念故国之情。而唐代王之涣的一首《登鹳雀楼》则是从人生哲学意味上诠释了这一个典型的动作、典型的场景。在这里，作者是思念故国（首都）呢，还是“欲穷千里目”呢？通过上文的表面闲适与内心焦虑，我们可以看到他所思念的，正是重回故国，再造宏业；通过后文的回忆往事，我们又可以知道作者这时的心理是放弃思念故国的想法，而注重对往事的追寻，注意对往事从文化意义上进行思考；我们还可以认定，作者是想“登高望远”，而这里的“远”，不是空间上的，而是时间上的，表明作者独特的意趣和别具怀抱。国学大师陈寅恪曾说：“诗若只有一种解释便不是好诗。”一首真正的好诗，就是可以这样多方面地甚至地矛盾地刺激读者去思考，去与自己的人生体验结合起来，思考诗歌的同时，也思考人生的选择甚至人类的境遇。“更上楼”，不是上到楼的顶端再往上走，而是不断地一次又一次地登楼。往事悠悠而去了，你不要问我在想些什么，回头看过去的时候，只能看见窗外的长江，在日夜不息地向东流去。结句也是化用唐人诗句，王勃的《滕王阁诗》，作者在这里却别有怀抱：可以理解为，历史是无情的，就像东流之水，一直向前，或许人类所为的一切只是这水的片刻停留，没有太大的意义；也可以理解为，不论目前我的遭遇如何，但我所做的一切，都如长江水一般，是一种永恒的存在；或者联系《滕王阁诗》原文前一句：“阁中帝子今何在？”的反问，问当今的皇帝“今何在”，表达自己期待着重回朝廷的愿望。但似乎一切都不重要了，就像长江水，一直流着，流着。 （三）、名篇名句默写（本题3道小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）一位退休教师在城市居久了，思恋农村老家，此时电视屏幕上展现新时代新农村鸟飞鱼跃的画面，他便随口吟到《归园田居》（陶渊明）中的诗句： ， 。 （2）在“防沉迷手机”主题班会上，陈老师用《五代史伶官传序》中“ ， ”两句话教育同学们要防微杜渐，不要玩物丧志。 （3）古代文人墨客在抒发人生情志时，经常在诗文中借“风”传情、托“风”言志，胡兴同学在高考作文中引用“ ， ”两句来表达他的情志。 【答案】羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 （夫）祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺 大鹏一日同风起 扶摇直上九万里（长风破浪会有时，直挂云帆济沧海/春风得意马蹄疾，一日看尽长安花） 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：羁、祸、溺、沧。 三、语言文字运用（20分） （一）阅读下面的文字，完成下面小题。（9分） 那条金黄的稻草龙，时常在我童年的记忆里舞动。 在故乡，正月初一过新年，家家户户都是过中节，也就是中午这餐算是过节的正餐，大鱼大肉，最为丰盛，于今亦然。吃罢中饭后，若是不下雨，村民们便会聚集村门口，闲站闲谈，会有人扯到龙灯身上，提议扎龙灯，一人倡议，众人响应，于是一年一度的舞龙灯乡俗就此拉开了序幕。 长久以来，故乡的龙灯都是用稻草扎的，自然可称作稻草龙灯，或者草龙灯。扎龙灯，技术含量最高的当属扎龙头。扎宝珠龙头时，众人先用梳理干净的稻草，扎出一个个蒜头状的长秆宝珠，宝珠大的如拳，小的如新母鸡下的蛋，各有类别，各有所用。而后，将二三十个这样的稻草宝珠组合绑扎，渐渐就有了形制，龙首、龙角、龙眼、龙耳、龙嘴、龙舌、龙须……应有尽有，活灵活现，看起来威猛又漂亮，气势不凡。扎龙灯的时候，有的小孩子也拿稻草扎制自个儿玩耍的秆龙灯，有时也在自己的龙灯上插上几支点燃的香火，摇一摇，舞一舞，学着大人舞龙灯的样子，一如龙子龙孙，玩得十分开心。 舞龙灯时，村中就会自发地有一群人，大人、少年和儿童，从朝门口的盘龙处，举起这条长龙，敲锣打鼓，在石板巷子里游走，挨家挨户收香。场地上人影攒动，众声喧哗，众人将这些香火，一支一支插满龙头、龙辫、龙节、龙尾，顿时，一条浑身布满火红光点的香火龙，在黑夜的映衬下璀璨明丽，神采奕奕。 ①在那个远去的淳朴年代，②春节期间，精彩纷呈的舞龙灯表演艺术，③成了故乡人人参与的重大活动，④与耍狮子、看戏一道，⑤共同营造了湘南乡村欢快祥和的年俗娱乐。 18．文中加点的词语在结构与表达效果上有何共性？（2分） 19．文中画波浪线的句子如改成“渐渐就有了龙的整体形制”，语义基本相同，但原句表达效果更好，为什么？（3分） 20．文中最后一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（4分） 【答案】18．①结构相同，均以间隔叠词的方式构成，富有韵律美和节奏感；②这些词语，营造了浓郁的乡村气息，表现了作者对舞龙习俗的热爱。 19．①原句一一罗列龙的各个部位，次第呈现出完整、生动的龙形象，更有动态感；②这种列举凸显了稻草龙灯制作的精细与复杂，更能传达对传统手艺的喜爱。 20．第②处，修改为：春节期间，精彩纷呈的舞龙灯（春节期间，精彩纷呈的舞龙灯表演）。 第⑤处，修改为：共同营造了湘南乡村欢快祥和的年俗娱乐氛围。 【解析】18．本题考查学生理解词语结构和表达效果的能力。 从结构上看，“活灵活现”“龙子龙孙”“挨家挨户”都是ABAC式的短语，第一、第三字相同，其他两字不同。此结构形式，富有韵律美和节奏感。 从表达效果上看，“活灵活现”表现了稻草龙灯生动形象的特点；“龙子龙孙”表现了小孩子学着大人舞龙灯时开心愉悦的样子；“挨家挨户”表现了舞龙灯时收香的习俗。扎龙、舞龙、收香的习俗极具乡村气息，表现了作者这一习俗的喜爱。 19．本题考查学生分析句子表达效果的能力。 比较原句与该句，可知两句的差异：原句先概述龙的形制，然后分项列举龙的各个部分；改句用一句话从整体上交代了龙的形制。 原句按照先整体再局部的逻辑顺序介绍了龙的形象，化动为静，体现了其活灵活现的特点。各个部分都有稻草和宝珠扎制而成，列举龙的各个部位，体现了扎制的精细和复杂，表现对传统手艺的赞美和喜爱。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第一处，搭配不当。“春节期间，精彩纷呈的舞龙灯表演艺术，成了故乡人人参与的重大活动”中主语“舞龙灯表演艺术”与“成了……重大活动”搭配不当，所以可改为“春节期间精彩纷呈的舞龙灯”或“春节期间精彩纷呈的舞龙灯表演”。 第二处，成分残缺。“共同营造了湘南乡村欢快祥和的年俗娱乐”中缺少与“营造”搭配的宾语中心词，所以可改为“共同营造了湘南乡村欢快祥和的年俗娱乐氛围”。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。（11分） 生命在于运动，体育运动有益于人体健康，但是，A。早在1924年就有研究人员指出，剧烈的身体运动会缩短寿命。荷兰脑研究所研究显示，以下两个因素决定寿命长短：新陈代谢和大脑的体积。B，人的寿命就越短，这与观察到的世界上顶尖运动员的寿命都较短的现象是一致的，因为剧烈的体育运动需要消耗大量的身体能量，加快新陈代谢，从而缩减人的寿命。研究者在动物身上也发现了类似的现象，果蝇的飞行活动越多，死得就越早。如果适当限制果蝇的飞行活动，可观察到它们的寿命会延长。 影响人的寿命的第二个因素是大脑的容量。大脑容量越大，思维越活跃，人的寿命也越长。众所周知，世界上杰出科学家的大脑体积都是比较大的，他们的寿命也更长一些。相反，那些拥有较小大脑体积的个体，比如唐氏综合征或小脑畸形综合征患者，他们的寿命通常都较短。那么，C ？研究表明，经常给大脑提供新信息来刺激大脑有助于大脑容量的提高。 21．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字（6分） 22．材料对保持长寿有何启迪？请简要概述。要求使用包含正反对比关系的句子，表达简洁流畅，不超过50个字。（5分） 【答案】21．A.运动必须要适度    B.新陈代谢越快   C.如何提高大脑容量（如何使大脑体积增大） 22．①要保持适度运动，而不要长期剧烈运动； ②要经常用新信息刺激大脑，活跃思维，而不要封闭外界信息。 【解析】21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.上文讲运动有益于人体健康，根据“但是”可知，此处内容为转折，后文讲剧烈的身体运动会缩短寿命，可见运动必须要适度，故补写内容是“运动必须要适度”。 B.根据前句“以下两个因素决定寿命长短：新陈代谢和大脑的体积”和后面“加快新陈代谢，从而缩减人的寿命”等信息可知，此处是说新陈代谢与人的寿命长短之间的关系，即新陈代谢越快，人的寿命就越短，故补写内容是“新陈代谢越快”。 C.由句中问号和后句“经常给大脑提供新信息来刺激大脑有助于大脑容量的提高”可知，此处的补写内容是针对后句话问的，即问的是如何提高大脑的容量，故补写内容应是“如何提高大脑容量”或“如何使大脑体积增大”。 22．本题考查学生用规定句式概括要点的能力。 ①根据“新陈代谢越快，人的寿命就越短”启发我们：要想长寿，运动要适量，减缓新陈代谢。用正反对比关系的句子表达就是：要保持适度运动，而不要长期剧烈运动； ②根据“大脑容量越大，思维越活跃，人的寿命也越长”“经常给大脑提供新信息来刺激大脑有助于大脑容量的提高”启发我们：要想长寿，需经常刺激大脑，使思维活跃。概括用正反对比关系的句子表达就是：要经常用新信息刺激大脑，活跃思维，而不要封闭外界信息。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 前行的脚步需要目标来指引，然而在前进的过程中，问题的解决同样不可或缺。那么，对于瞄准目标和瞄准问题，你怎么看？ 请根据以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料聚焦于前行道路上“瞄准目标”与“瞄准问题”这两个关键要素的辩证关系，揭示了二者对于达成理想彼岸的同等重要性。它提醒我们，在追求梦想的征程中，既不能盲目地只设定目标而忽视过程中问题的解决，也不能只纠结于问题本身而忘了目标的引领作用，二者需紧密结合，协同发力。目标是前行的灯塔，给予方向和动力；而问题是前行中的障碍，解决好问题能保障前行道路的顺畅，二者相辅相成。我们需要在目标指引下解决好问题，这就需要突出目标的导向性，有了明确目标，才能更精准地识别哪些问题是前行中的关键阻碍，进而有针对性地去解决。我们还可以思考，如何把目标和问题看作是一个动态变化的有机整体，在不断接近目标的过程中，问题会不断出现和变化，需要持续地去发现和解决，以维持整个前行进程的稳定与高效 人物素材方面可以想到，西汉名将霍去病以“直取祁连，封狼居胥”为目标，在抗击匈奴的战争中，面对恶劣的自然环境、补给困难等重重问题，他毫不退缩，凭借卓越的军事才能和顽强的意志，屡建奇功，实现了自己的目标，成为历史上的英雄人物。也可以想到，屠呦呦以发现新型抗疟药物为目标，在科研过程中，面临实验条件简陋、研究方向受阻等诸多问题。她带领团队翻阅大量古籍，进行无数次实验，最终成功提取青蒿素，解决了全球数亿疟疾患者的治疗问题，为人类健康事业作出巨大贡献。或者是，苹果公司创始人乔布斯以改变世界、推出革命性科技产品为目标。在开发第一代iPhone时，遭遇多点触控技术难题、资金压力等问题，但他带领团队攻坚克难，创新性地解决了问题，推动了全球智能手机行业的发展，实现了自己的目标，改变了人们的生活方式。 写作时，可以先简要阐述材料中“瞄准目标”和“瞄准问题”的重要性，引出下文对二者关系的深入探讨，强调在前行道路上需兼顾目标与问题。通过列举霍去病、屠呦呦等人的事例，论述目标是前行的动力源泉和方向指引，它能让人在困难面前保持坚定信念，不迷失方向。以乔布斯开发iPhone遇到的问题及解决过程为例，说明在追逐目标时，问题不可避免，只有积极解决好问题，才能扫清障碍，向目标迈进。然后进一步分析在实际生活中，如何在目标的指引下精准识别问题、有效解决问题，强调二者的有机结合是成功的关键。最后总结全文，再次强调前行需要目标与问题并重，鼓励人们在追求梦想的道路上，既要心怀目标，又要直面问题，以目标为帆，以解决问题为桨，驶向成功的彼岸。 参考立意： 1.目标引航，问题清障。 2.逐梦之路：目标与问题共舞。 3.以目标为灯，照问题解决之路。 材料作文写作策略： ①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。 ②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点作铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。 ③提：提出论点（或观点），文字简练，一两句话就可以，观点明确。 ④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。 ⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。 ⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。 【范文】 灯塔与船桨 哥伦布在航海日志里画下向西航行的轨迹时，既需要北极星指引方向，也要随时调整帆索应对突变的洋流。人类文明的进程始终交织着两种智慧：既要锁定地平线尽头的灯塔，也要握紧劈波斩浪的船桨。瞄准目标与解决问题，恰似星辰与波涛的永恒对话，共同谱写着探索者的史诗。        目标的牵引力让人类走出蒙昧的泥沼。当伽利略将望远镜对准星空，他不仅想看清木星的卫星，更渴望击碎“地心说”的枷锁。这种超越性的目光，让哥白尼在临终前出版《天体运行论》，用日心说的模型重塑宇宙图景。十九世纪门捷列夫绘制元素周期表时，那些尚未被发现的元素空位，正是指引化学家前行的路标。目标的伟力在于它像基因编码，将探索的冲动写入文明的血脉。        但若只顾仰望星空，终将被现实的荆棘绊倒。爱迪生改良灯丝时，上千次失败记录不是耻辱柱，而是攀登的阶梯。他说：“我没有失败，只是找到了九千种行不通的方法。”这种向下扎根的智慧，与“两弹一星”元勋们在戈壁滩用算盘计算导弹轨迹的执着如出一辙。二十世纪纽约深陷垃圾围城危机，工程师们没有空谈城市革新，而是用五年时间建成地下运输系统，让每天万吨垃圾通过真空管道消失。解决问题时的躬身力行，往往比宏大叙事更具穿透力，就像外科医生专注缝合的每一针，都在重建生命的希望。        真正的突围发生在目标与问题的碰撞处。华为遭遇芯片断供时，既没有放弃5G技术的星辰大海，又在松山湖基地点燃了攻克光刻技术的星火。古希腊哲人赫拉克利特说：“上坡路和下坡路是同一条路。”当屠呦呦团队在青蒿素研究中经历190次失败，他们既瞄准了疟疾克星的战略目标，又在每个实验环节寻找突破的可能。这种双重聚焦的智慧，让文明既有破晓的锋芒，又有穿石的韧劲。        当北斗卫星照亮寰宇，当蛟龙号潜入深海，我们终将明白：目标的伟岸赋予我们翱翔的翅膀，解题的智慧则教会我们如何在风暴中保持航向。这或许就是文明最动人的叙事——永远在星空与大地之间，书写着双向奔赴的传奇。 【解析】灯塔与船桨       哥伦布在航海日志里画下向西航行的轨迹时，既需要北极星指引方向，也要随时调整帆索应对突变的洋流。人类文明的进程始终交织着两种智慧：既要锁定地平线尽头的灯塔，也要握紧劈波斩浪的船桨。瞄准目标与解决问题，恰似星辰与波涛的永恒对话，共同谱写着探索者的史诗。        目标的牵引力让人类走出蒙昧的泥沼。当伽利略将望远镜对准星空，他不仅想看清木星的卫星，更渴望击碎“地心说”的枷锁。这种超越性的目光，让哥白尼在临终前出版《天体运行论》，用日心说的模型重塑宇宙图景。十九世纪门捷列夫绘制元素周期表时，那些尚未被发现的元素空位，正是指引化学家前行的路标。目标的伟力在于它像基因编码，将探索的冲动写入文明的血脉。        但若只顾仰望星空，终将被现实的荆棘绊倒。爱迪生改良灯丝时，上千次失败记录不是耻辱柱，而是攀登的阶梯。他说：“我没有失败，只是找到了九千种行不通的方法。”这种向下扎根的智慧，与“两弹一星”元勋们在戈壁滩用算盘计算导弹轨迹的执着如出一辙。二十世纪纽约深陷垃圾围城危机，工程师们没有空谈城市革新，而是用五年时间建成地下运输系统，让每天万吨垃圾通过真空管道消失。解决问题时的躬身力行，往往比宏大叙事更具穿透力，就像外科医生专注缝合的每一针，都在重建生命的希望。        真正的突围发生在目标与问题的碰撞处。华为遭遇芯片断供时，既没有放弃5G技术的星辰大海，又在松山湖基地点燃了攻克光刻技术的星火。古希腊哲人赫拉克利特说：“上坡路和下坡路是同一条路。”当屠呦呦团队在青蒿素研究中经历190次失败，他们既瞄准了疟疾克星的战略目标，又在每个实验环节寻找突破的可能。这种双重聚焦的智慧，让文明既有破晓的锋芒，又有穿石的韧劲。        当北斗卫星照亮寰宇，当蛟龙号潜入深海，我们终将明白：目标的伟岸赋予我们翱翔的翅膀，解题的智慧则教会我们如何在风暴中保持航向。这或许就是文明最动人的叙事——永远在星空与大地之间，书写着双向奔赴的传奇。 本题考查学生写作的能力。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年新高考II卷语文押题预测卷03 （原卷版） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成1~5小题。 材料一： 最新一期《国家人文历史》杂志将带大家走近“西游故事”。 贞观十九年（645年）正月二十五，已经西行取经18年的玄奘携佛经回抵长安。他在漫漫长途中经历了什么？万历二十年（1592年），百回本小说《西游记》问世，给出了神奇而隽永的回答。 “西游故事”的源头，是唐代的玄奘取经。这是一段真实的历史：公元627年，年仅27岁的玄奘从唐帝国的首都长安出发，前去天竺（印度）求取真经。他出玉门关，穿过八百里流沙，翻越帕米尔高原，通过西突厥控制的草原，渡过恒河，到达了佛教圣地——那烂陀寺，最终带着657部佛经回到长安。从出发到返回，玄奘西游历时18年，行程2万多公里。他回国后口述的《大唐西域记》一书，叙述了他的旅行经历和见闻。后来玄奘的徒弟慧立和尚写了一本《大慈恩寺三藏法师传》。在这本书里，慧立为了夸大师父的业绩，扩大佛教的影响，开始给玄奘的事迹涂上一些神秘色彩。 玄奘西游的故事流传到民间以后，人们又按照自己的理想和兴趣对它不断进行“改编”，使得取经故事逐渐演化为市井廛音。宋代，说书人编了一本十七节的《大唐三藏取经诗话》，取经的人除玄奘外，多了一个白衣秀士的猴行者，自称是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。从这个猴行者身上已经可以看到《西游记》中孙悟空的影子。到了金、元两朝，玄奘取经的故事已被搬上了舞台，金代艺人演戏的脚本中有《唐三藏》，元朝的杂剧中有吴昌龄写的《唐三藏西天取经》。除杂剧外，元朝还出现了《西游记平话》……丰饶的艺术土壤最终使吴承恩笔下的《西游记》成为经典：满篇神魔，天马行空，殊方绝域，无奇不有。 经过几百年的翻刻、评点和传播，“西游故事”所包含的思想变得丰富而复杂：佛家说佛，道家见道；平凡者赞叹其英雄主义，奋斗者肯定其进取精神……这使小说在兼具理性与人性光辉的同时，也为后代各类创作者提供了经久不衰的中国IP和无尽无竭的源头活水。随着时代发展和技术进步，“西游故事”衍生出各自的时代表达，“古典”就此成为“今典”。 （摘编自2025年《国家人文历史》第4期导读） 材料二 美国有钢铁侠，日本有奥特曼，中国有什么？——齐天大圣。 2024年8月20日，一款产自杭州、出版自浙江的首个国产3A游戏《黑神话：悟空》，强势登陆国内外多个平台，掀起国风热潮。 最新数据显示，该游戏的销售额已超15亿元，凭实力“硬控”全球玩家，真正实现了“破圈”。它以经典名著《西游记》为背景，引人踏上危险与新奇的西天之路。灵隐寺济公殿神像、景宁时思寺的大雄宝殿……密集的中国文化元素引发众多国外游戏爱好者连夜恶补“猴子”的身世，海外社区火速跟风，建起多个《西游记》学习园地。 现如今，“伪国风”“假国风”随处可见，“魔改”“审美降级”备受争议。国风不是简单可复制的“流量密码”，也不是降低品质的“免死金牌”。单凭“国风”二字，不足以解释《黑神话：悟空》的成功。正如游戏制作人冯骥所说，“踏上取经路，比抵达灵山更重要”。 游戏在“出海”过程中，势必会面临水土不服的难题。既有文化作品在处理中西文化差异时，曾多次被贴上“讨好外国人”的标签。为何《黑神话：悟空》的做法能引来无数称赞？譬如在翻译过程中，他们不仅对悟空、金箍棒等采用中文直译，还将“土地公公”译为“keeper”（维系者、传承者），巧妙地兼顾了中西文化的差异，在尊重文化传统的同时注入新意蕴，充分展现了一种由内而外的文化自信。此外，游戏虽多处融入中国历史建筑景点，但这些景点既小众又新鲜，都不是西方人耳熟能详的“网红打卡点”。相较于吸引外国人，游戏对本国人的普及价值更高，也难怪近日相关游戏取景地的门票销量能暴涨3倍。 不少国外游戏爱好者初见孙悟空时都会联想到日本漫画《龙珠》。过去有太多人在描绘中国、解释中国，这也反映出我国优秀传统文化在“出海”过程中面临“先入为主”的困境。《黑神话：悟空》以一种喜闻乐见的方式推动“西游故事”走出国门，真正实现了一种主动式文化输出，自然展现出中国文化的独特吸引力。游戏场景中的实景还原，吸引海外游戏爱好者来看看远不限于游戏的大好河山。在当前外籍人士过境免签政策下，我们可进一步开发《黑神话：悟空》的线下沉浸式旅游路线，联动上下游，打造产业“同心圆”，让闻风而来的外国朋友们重走“西天取经路”，亲身体验中国“city不city”。 当然也需警惕，文旅经济大热带来的无数商机，在推动地方经济发展的同时，也让文化元素沦为吸引游客的噱头，还造成千景一面等现象，消耗了公众的情感与信任。类似《西游记》这样的“国民IP”，不仅是无数人童年回忆的寄托，更承载着对一个国家和民族的期待，映射出弘扬中华优秀传统文化的殷切希望。冯骥曾坦言，自己的创作是为了展现更有境界的中国美学和东方神话。为了达成这个目标，他一路披荆斩棘，真正体现了“天命人”不认命的真谛。 目前，该游戏已经有了一个不错的开端，但还需接受时间的检验。国风文化产业将不止于这一座里程碑，或许在不久的将来，我们还能看到一个“黑神话宇宙”。文化的传承与传播也是一条“取经路”，充满机遇与挑战。 （摘编自《〈黑神话：悟空〉破圈背后——如何以现代方式讲好中国故事》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．玄奘西游的故事流传到民间以后，人们对它不断进行改编，如宋代话本中加入了猴行者，使得故事有了神秘色彩。 B．金代的《唐三藏》、元朝的《唐三藏西天取经》《西游记平话》，为明朝吴承恩创作《西游记》提供了艺术土壤。 C．《黑神话：悟空》的成功表明，清除“伪国风”“假国风”，避免“魔改”“审美降级”，就能够具有全球影响力。 D．《黑神话：悟空》的场景没有选用西方人耳熟能详的“网红打卡点”，这是为了避免贴上“讨好外国人”的标签。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A．《国家人文历史》第4期导读，开篇抛出问题后，即点出万历二十年的《西游记》这一具有代表性的作品，令人感到熟悉而亲切。 B．不同时期的人们“改编”玄奘西行取经的故事时，都结合了自己的理想并加入艺术化元素，但均是以历史人物为原型进行创作的。 C．《黑神话：悟空》的“出海”，让孙悟空以“齐天大圣”的形象走向世界，也能让外国游戏爱好者主动了解《西游记》相关内容。 D．游戏制作人冯骥表示，自己的创作是为展现中国美学和东方神话，体现出文化创作者在传播中华优秀传统文化过程中的责任担当。 3．下列对《黑神话：悟空》获得极大成功的启示的分析，不恰当的一项是（ ）（3分） A．讲好中国故事一定要尊重文化传统，兼顾中西文化差异，注入新意蕴，展现文化自信。 B．借大家熟知的“国民P”，唤醒国人的文化记忆，才可能打造出令人惊艳的文化产品。 C．文化传播的破局点在于引发精神共鸣，传递人类共通的情感，比如成长、反抗命运等。 D．抓住文化产品大热带来的无数商机，依仗公众的情感与信任，推动地方经济的蓬勃发展。 4．围绕“西游故事”，《国家人文历史》第4期导读是从哪些方面引导读者阅读本期杂志的？请结合材料一概括说明。（4分） 5．材料一结尾说“西游故事”从“古典”成为“今典”，请结合两则材料探究其原因。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 见麒麟 哥舒意 苏园原园主一门五相，崇祯煤山后辞官，从此不再出仕。返家在屋后种下了第一株桃树，每年开春又种下新树，园子里的桃树变成了桃林，桃林又连成一片。从屋里往外望，是漫山遍野的桃树，桃花一旦绽开，满眼都是花海。南庄方圆百里都能闻到桃花清香，人称“万里桃花”。 丁丑年秋，日本陆军进驻了南庄。藤原走进苏园大屋，成为园林的住者。 不久日本翻译就传出话，藤原长官要为儿子承太找个家庭教师，要求是四书五经唐诗宋词史记通鉴无不精通，还要一手工整行书。整个南庄唯有一个私塾先生符合要求，当地人称苏夫子。 夫子女儿守真幼时和私塾的孩子们玩耍，渐渐走入桃林深处，在晨昏明暗间，第一次看见了一个奇特身形。再次醒来时，守真已经躺在父亲的怀里。 “我好像看见了一头走兽。”守真说，“它像是很大的狗或者很大的鹿，但要比它们都大，它头上有冠冕一样的特角，昂着脖颈，看起来很骄傲，又孤独，像是落单了在寻找伙伴，但是它看着我的时候，眼神就像看着自家幼崽。 夫子提起笔，在粗纸上写下两个字，两个非常多笔画的古字。 守真学着写四十二笔，一笔一画，写出这两个字。她看纸上墨字，仿佛一头沉默古兽，浓缩在她笔端。 夫子说：“麒麟，这是它的名字。” “麒麟是古兽，古人把它视为仁慈的化身，太平之世，或者祥瑞之人才能看见它。”夫子说，“孔子就曾经见过麒麟。” 守真说：“可是现在是乱世。” 夫子说：“所以麒麟不应该现在出现。” 周六，午课结束，一队士兵从车上扛下一棵大树。 承太说：“父亲说，园里桃树已经枯死，想看看樱花树移植过来能否存活。” 守真说：“如果能呢？” 承太说：“那就把桃林都砍掉，全部换成樱花树。反正这片桃林都快死了。这样到了隔年春天，我们就能看见漫山樱花了。” 守真说：“樱花不是南庄的桃花。” 月亮渐渐隐没，云隐风起，风起树动，树叶簌簌作响。 守真第一次这么近看见麒麟的样子，她慢慢站了起来，抬起手轻轻抚摸麒麟的躯体，感觉手上一片湿滑，还以为是雨水，再看向麒麟的身躯，她看清了它身上的斑纹。那些斑纹不是普通纹路，有形而具意，是一行又一行的文字。有的字她认识，有的只在字帖摹本见过，有的字不知其意。有的古朴如鼎，有的行飞如云。字和字连在一起，有时会形成句子，句子又结成了篇章。白日依山奔流到海，十年生死不尽长江。她能认出一些诗句，每当她读出所见的文字，随着雨水的冲刷，躯体上的文字又变成了新的字句。她仔细分辨，看着自己的手，雨水的颜色没有这么深，在夜里，这是像黑墨一样的颜色，粘在她的手上。麒麟身上遍布伤口。 雨夜惊雷大作，一道闪电劈下桃林。守园的日本兵清晨换岗时才看见，一棵大树被昨夜的雷电一劈为二，正是刚刚移植到园子的枝垂樱树。他们走近倒伏的树身，树下的焦土上，有四枚深深的蹄印。 藤原请夫子前往书房一叙。夫子进入书房，看见藤原正在写字，“夫子的颜体，真有真卿先生的风骨。”藤原说，“相比真卿行楷，我对另一位大家的字体更为推崇。” 夫子说：“这是瘦金体。”藤原说：“正是北宋徽宗皇帝的笔法，有宋以来，没有比它更具美感的书法了。”夫子说：“字是好字。”藤原说：“夫子擅长否。”夫子说：“没练过，恐非所长。”藤原说：“书法之道，不能勉强。我们不说书法，来说一下这两个字。”夫子问：“哪两个字。” 藤原拈起老旧宣纸，上面是夫子写的两个字。四十二笔。 “麒麟。”藤原说，“我们就说一下麒麟。夫子既然写了，我想听夫子说文解字。” 夫子摇了摇头：“麒麟是传说中的动物，大多出现在上古神话，民间传说，身牛尾有角，现实里并无这种动物，我想这大抵是古人的想象，牵强附会。” 藤原说：“原来夫子看来，麒麟只是想象。那么说起来，孔子见麒麟，《春秋》见麟而止，只是孔子想当然。” 夫子说：“也许孔子见到的只是一种驼鹿，所以这两字都以鹿为字首。” 藤原说：“所以夫子并不相信中国有麒麟这种祥瑞之兽。” 夫子说：“子不语怪力乱神。敢问一下藤原先生，如果见到了麒麟，又会怎样？” 藤原说：“如果我有幸看见这种神圣高贵的动物，绝对不会抓去动物园圈养，我们会请回京都，尽一切可能保护和研究。真是可惜，麒麟并非野兽，我觉得麒麟代表了中国文化里最宝贵的那一部分。” 夫子说：“遗憾的是，藤原先生见不到麒麟。不管在这个园子里，还是其他地方，都没有藤原先生想象中的麒麟，那只是传说中的动物。” 雷雨过后，南庄执行宵禁。第二天进苏园上课时，大门卫兵仔细检查了夫子的通行证，才放他们进入府邸。夫子下午开始讲解经文，讲的是《里仁篇》章节。 藤原进入教室听讲时，夫子正好说到，“朝闻道，夕死可矣。”两个孩子随之吟唱，仿佛这是一句孔子千年前吟唱的诗。 藤原拍了拍手，从教室门外走进两名日本宪兵。 藤原说：“最后还想再问夫子一次，夫子见过麒麟没有。” 夫子说：“我从没有见过麒麟。” 一名宪兵搭住了夫子的肩膀，夫子嘴唇动了动，想说点什么，守真低声说，“爸，覆巢之下。”夫子就不说话了。 夜晚苏园的方向，那里红光艳艳，不知道火从何而起，是谁放火烧山。漫山的桃林都在燃烧，看起来仿佛万里桃花一起盛开。山林间火光绰绰，隐隐约约，真真切切，如有什么活物浴火奔走，化为灰烬散于花海。 守真看了一会儿，从书包里取出一本破破烂烂的线装书，翻到最后一页。最后一页上是夫子的颜楷，写着，丁丑年秋。之后空白。 守真取出毛笔砚台，一边磨墨一边抹泪。她擦去眼泪，开始在最后一页上补记，纸页上渐渐出现了后面的文字。 “丁丑年秋，夫子化麟，隐入桃林，是夜桃林花开万里，绵延不绝。” （原载《小说月报》2023年第1期，有删改） 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是 （   ）（3分） A．藤原将樱花树移植到苏园，象征着日本对中国文化侵略的深入；而樱花树被雷劈，则隐喻侵略者的野心不可能实现。 B．苏夫子和藤原讨论书法之道时，从风骨和美感的角度比较颜体和瘦金体，夫子的“恐非所长”具有鲜明的价值倾向。 C．夫子在藤原两番追问下，尤其是日本宪兵武力胁迫下，虽未直言麒麟的真实性，但最终“不说话了”予以默认。 D．这篇小说取材独特，视角新颖，从文化角度落笔，写日本侵略者对中国的企图，写中国百姓守卫中华文化的努力。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （   ）（3分） A．藤原聘精典籍、善书法的家庭教师，并与夫子探讨书体，深究麒麟的有无，多角度直接展现了中国文化的影响力。 B．守真幻见麒麟一段中，作者将古老的汉字、诗词和传奇的麒麟结合，虚实相生，离奇而又真切，使形象形意兼具。 C．苏夫子最后一课讲“朝闻道，夕死可矣”，这一情节上的精心设计，暗示夫子已作好了牺牲准备，并以此表明心迹。 D．小说结尾夫子化麟，隐入桃林，桃花万里，表达言简义丰，寓悲壮于诗意，艺术化地处理了矛盾冲突后的主旨揭示。 8．小说中麒麟形象多次出现，请结合文本简要分析麒麟形象的丰富意蕴。（4分） 9． 有人说，本文借鉴了马尔克斯《百年孤独》中魔幻现实的艺术表现手法，给读者带来了特殊的审美感受。请结合文本加以分析。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： 孝公发愤，布德修政，欲以强秦。八年，孝公令国中曰：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”于是卫公孙鞅闻是令下，乃西入秦。卫鞅既至秦，因嬖臣景监以求见孝公，说以富国强兵之术。公大悦，与议国事。十年，卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”公曰：“善。”以卫鞅为左庶长。卒定变法之令。于是太子犯法卫鞅曰法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 （节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》） 材料二： 善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以尧、舜之道为殷国基，子孙绍位，百代不绝。商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺。刑既严峻矣，又作为相坐之法，造诽谤，增肉刑，百姓斋栗，不知所措手足也。赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。崇利而简义，高力而尚功，非不广壤进地也，然犹人之病水，益水而疾深。知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道也。狐刺之凿，虽公输子不能善其枘。畚土之基，虽良匠不能成其高。譬若秋蓬被霜，遭风则零落，虽有十子产①，如之何？故扁鹊不能肉白骨，微、箕不能存亡国也。 （节选自桓宽《盐铁论·非鞅》） 材料三： 秦固天下之强国，而孝公亦有志之君也，修其政刑十年，不为声色畋游之所败。虽微商鞅，有不富强乎！秦之所以富强者，孝公敦本力穑之效，非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以见疾于民，如豺虎毒药，一夫作难，而子孙无遗种，则鞅实使之。 （节选自苏轼《论商鞅》） 【注】①子产：春秋时期著名政治家、思想家。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于是A太子B犯法C卫鞅D曰E法之F不行G自上H犯之。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A.因，通过、经由，与《苏武传》中“君因我降”的“因”意思相同。 B.苟，如果，与《赤壁赋》中“苟非吾之所有”的“苟”意思不同。 C.肉，使长出肉，与《过秦论》中“云集响应”的“云”用法不同。 D.见，表被动，与成语“见笑大方”中的“见”字用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A.秦孝公广施恩德，招纳贤才，想要使秦国强大起来，于是商鞅从西面来到秦国，向秦孝公陈述了自己的治国方略。 B.商鞅想在秦国实行变法，秦人不悦，商鞅认为成就大事业的人不必与百姓商议开创之计，得到了秦孝公的支持。 C.材料二认为，伊尹和商鞅不同，他用尧舜的治国之道作为商朝治国的基础，使商朝王位承续百代而没有断绝。 D.苏轼认为，秦国的强大与秦孝公关系密切。秦孝公有远大志向，能够长期坚持修治政教和刑律，不沉溺于享乐。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。 （2）譬若秋蓬被霜，遭风则零落，虽有十子产，如之何？ 14.三则材料对商鞅变法的评价不尽相同，请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 南乡子•自古帝王州 王安石 自古帝王州[注]，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古兵。 绕水恣行游。上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。 [注]帝王州：指金陵（今江苏省南京市），三国的吴、东晋、南北朝的宋、齐、梁、陈、五代的南唐等朝代在此建都，故称为“帝王州”。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A.开篇“帝王州”一词承载着厚重的历史背景，既有对金陵历史地位的肯定，也隐含对历史变迁的思考。 B.“郁郁葱葱佳气浮”一句不仅展现了金陵的自然之美，也寓意着金陵作为帝王之州的非凡气象。 C.词人将六朝的兴盛与衰亡看作“一梦”，与苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“人生如梦”所抒情感相同。 D.词作咏史述怀，语言质朴自然，情感充沛真切，展现出词人对于历史和时间的深刻理解和感慨。 16.学校微视频社团计划将本词拍摄成一个短视频，由你负责拟写下阕的视频拍摄脚本，请根据词作内容，展开合理想象，完成下面表格，每处不超过15个字。 视频时长30秒 音乐（风格） ① ______ 画面（环境） ② ______ 镜头人物动作 ③ ______ （三）、名篇名句默写（本题3道小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）一位退休教师在城市居久了，思恋农村老家，此时电视屏幕上展现新时代新农村鸟飞鱼跃的画面，他便随口吟到《归园田居》（陶渊明）中的诗句： ， 。 （2）在“防沉迷手机”主题班会上，陈老师用《五代史伶官传序》中“ ， ”两句话教育同学们要防微杜渐，不要玩物丧志。 （3）古代文人墨客在抒发人生情志时，经常在诗文中借“风”传情、托“风”言志，胡兴同学在高考作文中引用“ ， ”两句来表达他的情志。 三、语言文字运用（20分） （一）阅读下面的文字，完成下面小题。（9分） 那条金黄的稻草龙，时常在我童年的记忆里舞动。 在故乡，正月初一过新年，家家户户都是过中节，也就是中午这餐算是过节的正餐，大鱼大肉，最为丰盛，于今亦然。吃罢中饭后，若是不下雨，村民们便会聚集村门口，闲站闲谈，会有人扯到龙灯身上，提议扎龙灯，一人倡议，众人响应，于是一年一度的舞龙灯乡俗就此拉开了序幕。 长久以来，故乡的龙灯都是用稻草扎的，自然可称作稻草龙灯，或者草龙灯。扎龙灯，技术含量最高的当属扎龙头。扎宝珠龙头时，众人先用梳理干净的稻草，扎出一个个蒜头状的长秆宝珠，宝珠大的如拳，小的如新母鸡下的蛋，各有类别，各有所用。而后，将二三十个这样的稻草宝珠组合绑扎，渐渐就有了形制，龙首、龙角、龙眼、龙耳、龙嘴、龙舌、龙须……应有尽有，活灵活现，看起来威猛又漂亮，气势不凡。扎龙灯的时候，有的小孩子也拿稻草扎制自个儿玩耍的秆龙灯，有时也在自己的龙灯上插上几支点燃的香火，摇一摇，舞一舞，学着大人舞龙灯的样子，一如龙子龙孙，玩得十分开心。 舞龙灯时，村中就会自发地有一群人，大人、少年和儿童，从朝门口的盘龙处，举起这条长龙，敲锣打鼓，在石板巷子里游走，挨家挨户收香。场地上人影攒动，众声喧哗，众人将这些香火，一支一支插满龙头、龙辫、龙节、龙尾，顿时，一条浑身布满火红光点的香火龙，在黑夜的映衬下璀璨明丽，神采奕奕。 ①在那个远去的淳朴年代，②春节期间，精彩纷呈的舞龙灯表演艺术，③成了故乡人人参与的重大活动，④与耍狮子、看戏一道，⑤共同营造了湘南乡村欢快祥和的年俗娱乐。 18． 文中加点的词语在结构与表达效果上有何共性？（2分） 19． 文中画波浪线的句子如改成“渐渐就有了龙的整体形制”，语义基本相同，但原句表达效果更好，为什么？（3分） 20． 文中最后一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（4分） （二）阅读下面的文字，完成下面小题。（11分） 生命在于运动，体育运动有益于人体健康，但是，A。早在1924年就有研究人员指出，剧烈的身体运动会缩短寿命。荷兰脑研究所研究显示，以下两个因素决定寿命长短：新陈代谢和大脑的体积。B，人的寿命就越短，这与观察到的世界上顶尖运动员的寿命都较短的现象是一致的，因为剧烈的体育运动需要消耗大量的身体能量，加快新陈代谢，从而缩减人的寿命。研究者在动物身上也发现了类似的现象，果蝇的飞行活动越多，死得就越早。如果适当限制果蝇的飞行活动，可观察到它们的寿命会延长。 影响人的寿命的第二个因素是大脑的容量。大脑容量越大，思维越活跃，人的寿命也越长。众所周知，世界上杰出科学家的大脑体积都是比较大的，他们的寿命也更长一些。相反，那些拥有较小大脑体积的个体，比如唐氏综合征或小脑畸形综合征患者，他们的寿命通常都较短。那么，C ？研究表明，经常给大脑提供新信息来刺激大脑有助于大脑容量的提高。 21．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字（6分） 22．材料对保持长寿有何启迪？请简要概述。要求使用包含正反对比关系的句子，表达简洁流畅，不超过50个字。（5分） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 前行的脚步需要目标来指引，然而在前进的过程中，问题的解决同样不可或缺。那么，对于瞄准目标和瞄准问题，你怎么看？ 请根据以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$