云南省长水教育集团2024-2025学年高二下学期5月质量检测语文试卷

机密★考试结束前 一审老师：施圆梦 二审老师：王加蓉 长水教育集团2024一2025学年第二学期质量检测(5月) 高二语文 考生注意： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题 目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内 作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修下册第三单元《归去来兮辞（并序）》+第11、12课。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 先秦散文的基本文体形态：一是以论说为主，二是以记叙历史事件和历史人物为主。这两种文 体形态交相辉映，不仅成就了一个大时代里散文的辉煌，而且还开创了中国的“杂文学”传统。而其 文体特征则具有广泛的包容性，先秦时期文史哲没有分家，实用文章和非实用文章混杂，文学与非文 学交织，也没有专门从事散文创作的散文家。可见，先秦时代的散文概念和内涵是模糊的，文体是自 然朴素的，同时也是极其包容的。正是这种模糊、自然朴素和包容奠定了中国古代散文宽阔、宏大坚 实的基础。 先秦之后的两汉以“历史散文”为主要文体形态，“无韵之离聚”的《史记》是这一文体的代表作， 它将散文推到了一个顶峰。唐代的“古文运动”，一方面瓦解了魏晋南北朝的时文一骈文；一方面 又融合叙事的历史、说理议论的哲学、抒情的文学于一炉，从而形成了叙事、议论与抒情三位一体的 “古典散文”格局。当然，“古典散文”只是唐宋的一种主流散文文体形态，在唐代古文运动的推动下， 散文的品类多样，写法也多姿多彩，既有大量的山水游记、寓言、传记等有很强文学性的散文，也有车 载斗量的诸如书信、奏议、传状、碑记、书说、赠序等偏于应用和议论的文章。明代以后，先是“以拟古 为主”的“七子”的散文创作成为时流，继而是独抒性灵、不拘格套，主张一切作品“皆从胸中流出”的 小品笔记成为主要散文文体形态。而清代以桐城派为代表的散文，既强调“义理、考据”，又注重“词 章”，将应用性与文学性融合在一起。从以上对古代散文的历史回顾中，可以得出如下的结论：中国 的古代散文，从文体的角度讲，是一个相当庞杂的概念，或者说是一个“杂文学”的系统。中国古代散 文的文体形态呈现出两个特征：其一，它不仅具有极强的包容性，而且每个时代都有自己的主流文 体；其二，中国的古代散文，先秦时期是应用性与文学性并重，魏晋之后总体看文学性文体占据主导 地位，但应用性文体也有自己独立的地位。 高二语文第1页（共8页） 回顾中国古代散文文体演变的历程，我们还可以看到这样一个值得注意的文学现象，中国古代 散文家从魏晋南北朝起便有着比较自觉的文体意识。虽然，章学诚所言“至战国而后世之文体备”的 说法可能有夸大其辞的成分，但鲁迅认为至魏晋南北朝时期，我国的文学（主要是诗文）已进入文体 的“自觉时代”应属不虚。关于这一点，我们还可拿西方的文学作比较。西方的文学以戏剧、小说和 诗为主，散文从古代到现代都没有独立成体，所以不论是长篇论著还是短篇小品，其文体基础都非常 脆弱。而能够像中国散文那样融记叙、抒情、议论于一炉的优秀之作少之又少。与中国数文相比，西 方的散文随笔重“笔路”，重记事、说理、个人性和科学精神，但在“文章”，即抒情性、音乐性、语言韵 味，乃至“文气”等更能体现文体意识的各个方面，则远远进色于中国古代散文。 (摘编自陈剑晖、杨汤琛《中国散文文体的近现代嬗变》) 材料二： 中国文学发展史上，各种文体之间的互相渗透是一种普遍现象。“中国文学以诗为主”，诗歌无 疑是最强势的文体，对其他各种文体都有不同程度的浸染。《诗经》的出现标志着中国文学的成熟， 成为中国各体文学流变的滥觞。中国的散文也受到诗歌的浸染，形成了“以诗为文”的创作手法，被 历代散文家们普遍采用。宋人黄庭坚和陈善，明确提出了“以诗为文”的理论命题。陈善在《扪虱新 话》中说：“文中要自有诗，诗中要自有文，亦相生法也。文中有诗，则语句精确，诗中有文，则词调流 畅。”黄庭坚则强调：“诗文各有体，韩以文为诗，杜以诗为文，故不工尔。”显然陈善更多地看到并肯定 了诗文互渗的积极意义。 司马迁是汉代散文家中“以诗为文”的典型。他的《史记》继承了屈原“发愤以抒情”的传统，其笔 端饱含感情，文字具有抒情诗般的意蕴和魅力。魏晋南北朝散文和辞赋，如王乘的《登楼赋》、曹植的 《洛神赋》等作品，诗性的抒情气息浓郁。肉渊明的《桃花源记》《归去来兮辞》，写景抒情，与他的田园 诗风格一致。南朝骈文更加讲究偶对和平仄声律，在语言形式上进一步与诗歌接近。唐文最有代表 性的作家之一韩愈，其文“如长江大河，浑浩流转”的气势，与其诗“如掀雷挟电，奋腾于天地之间”的 风格是息息相通的。韩愈的散文感情饱满，如《祭十二郎文》长歌当哭，哀感动人，《杂说》《获麟解》比 兴寄托，感概遥深。虽然宋代散文尤其是南宋散文中“理”“道”成分加重，以至于宋元之际的戴表元 发出“后宋百五十年，理学兴而文艺绝”的慨叹，但至少在北宋欧阳修、苏轼等人那里，文章并不仅仅 是“载道”之具，而是如“精金美玉”，有着高度的艺术价值。欧阳修、苏轼等人既“以文为诗”，形成了 宋诗有别唐诗的自家面目；也“以诗为文”，写出了许多洋溢着诗情画意的精美文章。苏轼的“以诗为 文”，绝不局限于景物描写上的诗情画意点染。他为文常常以喻代论，比兴发端，放纵想象，驰骋才 情，烘染意境，尽显诗家手段。 (摘编自杨景龙《试论“以诗为文”》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A,先秦时代的散文呈现出论说和记叙并存的文体形态，两者相辅相成，以广泛的包容性彰显文 体特色，开创了“杂文学”的先河。 B.和中国的散文相比，西方的散文文体根基松散，不仅难以催生出大量优秀的经典作品，而且文 章缺乏文体意识。 C.诗歌作为中国最强势的文体，是所有文体的源头，其他文体均由诗体而来，中国散文也受其 影响，形成了“以诗为文”的创作手法。 D.尽管宋代散文理、道色彩浓重，但欧阳修、苏轼等人常常以喻代论，突破景物描写的诗情画 意，使其文章具有极高的艺术价值。 高二语文第2页（共8页）】 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A,材料一以历史演变为框架，系统地论证了中国古代散文的文体形态和文体意识。 B.材料一借章学诚和鲁迅的说辞，强调了我国文学在魏晋南北朝时期已进人“自觉时代”。 C,材料二以时间脉络为序，条理地论述了“以诗为文”在中国文学中的传承与演变。 D.材料二以魏晋南北朝曹植的《洛神赋》为例，论证了古代散文辞赋“以诗为文”的现象。 3.下列选项中不能用来证明材料一中各时代散文文体形态特征的一项是(3分) A.《孟子》以对话形式阐发儒家思想，语言逻辑严密，普用比喻，兼具哲学深度与文学感染力，为 后世的散文奠定了基础。 B.司马迁开创了纪传体编史方法，如《史记》通过戏剧性场景和人物刻画，形成了以人物为中心 的历史散文，有着极高的艺术价值。 C.建安七子摒弃了汉末萎靡的文风，继承了汉乐府民歌的现实主义传统，形成了慷慨悲凉的独 特风貌，被称为“建安风骨”。 D.《项脊轩志》是一篇回忆性记事小品文，归有光通过反映日常生活的琐碎，引发内心情感抒 发，语言朴素率真而情感细腻。 4,材料一的论证极具特色，请结合材料内容简要分析。(4分) 5.材料二提到了“以诗为文”，请你简要概述具体有哪些表现。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9题。 你的凝视沈念 “你凝视着她，她也在凝视你。” 站在万平口海滨的夜幕下，眼前的夜色，天地玄黑，逼近又撒离的潮声，发出有节奏的动颤。幽 静的海域拔上一层银纱，动颤的缝隙里，白色浪条浮现的瞬间，让你开始回想白昼的那一段凝视 时光。 凝视的起点和终点，都是那件黑色的陶杯。它只有22克，一个无法想象的关于时间的重量，灌 注在这黑如漆、亮如镜、薄如纸、硬如瓷、声如磬的黑陶之上。她被命名为蛋壳黑陶镂孔高柄杯，造型 简洁明畅，细薄的陶壁，精巧的缕孔，高耸的柄身，透露着神秘的美感。长久凝视，你能看到杯身布满 细密的弦纹，杯口外侈，仿佛几千年前的风，刚从口沿上呼啸而过。静静立在透明的展柜里，她等待 着你的到来，你凝视她，她也不知与多少凝视过的眼睛相遇，不知凝视过多少认真、讶异或惊喜的面 庞与流连的身影。 你们相逼了。你们的凝视就是一场对话，说的是久远的历史与地方迁变，说的是时间里的寓言。 今天的逼见得感谢20世纪的一次考古挖掘。1936年，梁启超之子、考古学家梁思永带领考古队前 往日照两个城镇遗址，发现了这件4500多年前的黑陶杯。又过了30多年，日照东海峪遗址出土了 两件黑陶杯，其中陈列于山东博物馆的那一件，是后来出土百余件同类器物中完美的代言。你一眼 就看到展厅里的她，因为独特的造型而长久凝视，杯身直筒围底，器柄中空，内含陶球，摇之有声，无 釉而黑亮，胎薄却坚硬，器壁有细密的条形镂孔和陶土纹路，仿佛叙说着神圣的母语。 高二语文第3页（共8页） 凝视的目光在夜色中打开想象。那个尚且没有文字记载的年代，当第一缕曙光从海上照射到这 片古老的土地上时，陶器上残留着的未干的黑色陶衣，在展光中泛着曲亮的光泽。先民种植水稻和 乘，饲养家畜，制陶、纺线、织布、雕琢玉器，一群手捧陶杯的先民，正绕着火堆欢歌舞蹈。在祭祀、庆 典、宴饮中捧出的高柄杯，此刻不再是一件日常盛酒的用具，而是一种礼器，承载着礼仪与信仰。时 间里的事物灰飞烟灭，只有那些陶器顽强艰难地留存下来，被尘封在大地之下，成为历史长河的 见证。 逼到的一位陶艺大师，给你讲述黑陶制作的不易。选土、采土、晒土、春土、筛土、屏料、和泥，经 过这些花费很长时间的工序后，再将陶泥揉捏成想要的形状。遥想匠人们在水边淘洗陶土，判断胎 体的厚薄，考验手上功夫，你的耳际似乎听到匠人粗糙的手拍打陶土发出的声响。 你急切地想听讲述者说那最关健的一步一烧制黑陶，它需要非常高的温度控制技术。陶艺大 师说，陶坯在烧制时要经历低温素烧、高温釉烧和熏烟渗碳等复杂的工序，尤其是在熏烟渗碳阶段， 匠人们要选择合适的燃料和烟熏材料，通过控制烟熏的时间和温度，让烟中的碳粒均匀地渗透到陶 坯的表面和内部，从而形成黑色的釉层。他讲迷里摻杂的现代名词被你忽略，你的心底涌动着一个 滚烫的声音：黑陶，是泥土与火焰的结晶，这个过程一定是千万次的实践和此后留在匠人手上的经验 包浆。火焰红灼，浓烟黑绕，如果温度控制不当或者烟熏材料选择不合适，都会导致烧制失败。时间 在某一刻凝固，也在某一刻新生，在经历泥土的温润、匠人的雕琢、烈火的焚烧之后，她最终涅粲为火 中的凤凰。 黑陶杯的胎体有的地方非常薄，最薄处的口沿仅有0.2毫米，两页纸的厚度。你凝视着这只黑 陶杯，杯身上不易被察觉的茂密纹路似乎让你感受到强烈的生命躁动。先民们的智慧和情感，让他 们熟练地掌握了陶土的配方和烧制温度，还能够在器物表面进行精细装饰和造型加工。太不可思议 了！现代人拉出如此超薄的胎体都不会太顺利，但4000多年前的先民做到了。黑陶理所当然地成 了日照的地理标识，高超的制陶技艺被看作龙山文化的精华，代表了陶器制造史的巅峰，也被后世誉 为“4000年前地球文明最精致之制作”。 你没有想到，在日照这个日出初光之地，有800多处陶的遗址。那些陶土原本不会有具体的名 字，但到达此地，你的目光必然被丰富多样的黑陶器型吸引。人间烟火升腾，那些鼎、壶、罐、杯、豆、 蚕，饮酒、吃食、盥洗，人的生活都分解进这些陶土器物的虚空之中。 当然，黑陶的故事还有很多，也永远不会结束。她像眼前的大海，是日照这片临水之地最具生命 力的元素。尽管随着时代的变迁和科技的发展，黑陶的制作和用途发生了很大的变化，但是在日照 100多个制陶的村庄和街道，依然有许多非遗传承人坚守着这份古老的技艺。你无从一一走访，80 种工艺技法，镂，挑、雕、剔、压…在今天的匠人手里，黑陶依旧在生长变化，简洁中有繁复之美，繁 复里藏着简洁之力。他们制作的黑陶艺术品不仅继承了传统的精髓，也在融入现代的审美设计后， 有了新的形式转化。那些揉捏着陶泥的手，感受着泥土的体温，这是时间的裂变，也是时间在隐身。 夜色中的海面有着光形变化，水浪轻轻荡漾开，形成一道道曲折的波纹。黑陶身体上的每一道 刻痕，每一处磨砺，都变成海上层层叠叠的细浪，波纹在黑色的映照下变得更加耀眼。每一件黑陶都 是独一无二的，有着各自的形状、纹饰和色彩，如同一个个鲜活的生命有着自己的性格与灵魂。“你 凝视着她，地也在凝视你。”这样的凝视是泥土对火焰的凝视，是人对大地的凝视，也是生命对自身的 深邃与广阔的凝视。 (有改动) 高二语文第4页（共8页） 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A文章多维度呈现蛋壳黑陶镂孔高柄杯的艺术价值，既描整其“黑如漆、亮如镜”的美感，又揭 示其作为“时间寓言”的文化密码。 B.梁思永的考古发现与东海峪的出土印证了黑陶杯的珍贵性，黑陶杯“被尘封在大地之下”说明 了文物面世具有历史偶然性。 C。文中想象的先民祭祀场景，主要为了说明黑陶杯在当时不具有日常实用功能，而是一种承载 着礼仪与信仰的礼器。 D.现代匠人通过“80种工艺技法”的创新传承，使黑陶在“简洁与繁复”的发展中得以延续，展现 了非遗传承的当代价值。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.作者巧妙运用“凝视”的首尾呼应，既强化了主题表达，又构建了完整的叙事闭环，使全文结 构严谨。 B.“她最终涅架为火中的凤凰”运用拟物的手法，将熏烟渗碳的工艺过程诗化为生命蜕变，产生 强烈的震撼力。 C.本文语言兼具精确的器物描摹与灵动的精神隐喻，如“0.2毫米”的数据与“时间的裂变”的隐 喻，更具张力美。 D.作者运用第二人称，通过展柜的文物触发历史想象，在“器物一技艺一文化”中展现出对历史 文化的钦赞。 8.请结合文本，分析文章结尾处画横线句子的深刻内涵。(4分) 9。文章以“你的凝视”为题，而非直接点明“黑陶杯”，这样处理有何妙处？请结合全文简要分析。 (6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 至幕夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛普奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鸭， 闻人声亦惊起，磔磔云霄间：又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹤鹤也。余方心动欲还，而大声 发于水上，曾吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴螂，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎 湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有赛 坎镗搭之声，与向之曾吹者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？曹咳者，周景王之无射也；窾 坎镗搭者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 即元之所见闻，殆与余同，而言之不评，士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知：而渔工水 师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖 叹耶元之简，而笑李渤之陋也。 (节选自苏轼《石钟山记》) 高二语文第5页（共8页） 材料二： 今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江滨，高可千余丈。 左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宏皴指予曰：“此北钟山也，山以是名。”乃由阁后 履崭岩，触荆棒，蛇行而上。有亭曰“白云”，盖顶也，仅可容二三人。凭阑一望，小孤、五老、香炉、二 祖、五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清，湖水西出而浊，或汇于此，而后朝宗于海灏瀚 汪洋无际远涵天碧近漾岚光。悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。返而登岸，径造钟石之下， 俯而观之，石皆罅穴，水落风息，不能钟鸣。 九江复回，与进士梅君念及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能般。乃上阁之小轩，聆之，诚曾咳 如洪钟然，余石无此声。聊元之纪，苏公之辨，良足以破疑之千古者矣。次日，诣南钟山，山下亦有观 音阁，临大江。左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰：“此南钟石也。”石裂 而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名？盖诸石负土 而侧立，下虚而背实，故其音浊，惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以 斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏 人者。杨次山所谓“真山从作假山看”者，正此谓也。且遇恐即回，南钟山恐未到也，故其景不见称 于文。 (节选自章潢《游石钟山记》) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂 对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 而后朝宗A于海B灏瀚C汪洋D无际E远涵F天碧G近田漾岚光。 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.行，前行，与《归去来兮辞》“感吾生之行休”中的“行”意思相同。 B.“盖叹耶元之简”中的“盖”与“盖顶也”中的“盖”意思不相同。 C.而，表顺承，与《种树郭橐驼传》“早缫而绪”中的“而”意思不相同。 D.见，表被动，与《陈情表》“非独蜀之人士及二州牧伯所见明知”中的“见”意思相同。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A.苏轼来到绝壁下探求石钟山命名的原因，经过实地考察后，他对李渤那种不经过实地验证 而臆断的做法进行了批评。 B.章潢等人到钟石下，但因风停水落未闻钟声。后再访北钟山，恰好遇到风液，便前往阁中小 轩，才听到前人所说的钟鼓之声。 C.章横发现南钟山山下也有观音阁，左右的石壁亦与北钟山相似，且风水搏之，皆能有声，但 南钟山的景色稍逊于北钟山。 D.章潢的《游石钟山记》提到四位前人对石钟山的记述，结合自己的实地考察，基本认同鄙道 元和苏轼对其声如洪钟缘由的叙述。 高二语文第6页（共8页） 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 (2)郦元之纪，苏公之辨，良足以破疑之千古者矣。 14.苏轼与章潢等人围绕石钟山命名的讨论，为我们探求事物本源提供了哪些借鉴之处？(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首晋诗，完成15~16题。 移居（其二）陶渊明 春秋多佳日，登高赋斯诗。 过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。 相思则披衣，言笑无厌时。 此理将不胜①？无为忽去兹。 衣食当须纪”，力耕不吾欺。 【注】①将：岂，难道。胜：强，高。②纪：经营，料理。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A开头以“春秋”二字发端，描绘了诗人登高赋诗，不虚佳日的美好情景，充满雅兴。 B.“过门更相呼”两句，刻画了邻里乡亲相互招呼，终日饮酒游乐，不思农事的场景。 C.“相思”二字诗承上句，使用顶针，形成回环往复的情韵，使笔意更加流畅自如。 D.结尾卒章显志，强调了诗人勤力躬耕感悟到的人生真谛，这使全诗的意蕴更加丰富。 16.陶渊明经常在其诗文中表达田园之乐，请简要分析并概括本诗和《归去来兮辞（并序）》表达乐趣 的侧重有何不同。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)植树节这天，学校组织户外种树活动，林老师强调栽种树木时应注重顺应天时，尊重其规律， 《种树郭橐驼传》中“ ”的做法不可取。 (2)苏老师通过分析《石钟山记》中的“ ”错误做法，启发学 生应该坚持实事求是的做事态度和严谨求实的学习态度。 (3)移情是文学创作中常用的一种手法，所谓移情，就是把自己的情感投射于客观景物，实现“物 我交融”的手法。如“ ”两句就是典型的移情于物。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用1（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成18~20题。 阿里高原的边防军人与高原的石头为伴，他们共同经历风霜雨雪。边防军人常常需要翻越连绵 的雪山，穿越湍急的冰河。疲惫时，他们倚石而憩，石头给予他们坚实的支撑：孤独时，他们向石倾 诉，石头领听他们内心的声音。路面被积雪覆盖时，石头便成了前进的路标。 在阿里高原的某个角落，有一块特别的石头，被士兵称为“忠减石”。“忠诚石”是一块巨石。它 形状规整，宛如一群A的战士排列成队伍，眺望着远方雪山。每到休息日，士兵们便会国坐 在“忠诚石”旁，大家B,分享着生活的点点滴滴，“忠减石”也因此成为大家的“知心朋友”。 高二语文第7页（共8页) 宿营地雪天较多，积雪融化后，地面常常C。士兵便从河床、山腰处捡来石头，铺就一 条石头小径。闲暇时，他们也会在巡逻路上随手检起形态各异的石头，带回来清洗干净晒好，用颜料 把训练和生活的场景描绘在这些小石头上，形成高原连队独特的“石头文化”，让平淡的守防岁月多 了一抹亮丽。石头无言，却慈含着丰富情感与无穷力量，它们与士兵共同守护着这片美丽的土地。 18.请在文中画横线处填入恰当的成语。(3分) 19.文中“知心朋友”一词用了引号，下列选项中引号用法与之相同的一项是(3分) A.“学会反思”是提升学习效果的重要环节。 B.掩着耳朵去偷铃铛，这个法子太“巧妙”了。 C.今年的“五一”假期，景区推出了特色民俗表演。 D.像这样一条多灾多难的河，怎么能成为中华民族的“摇篮”呢？ 20.请概括文中石头与边防军人建立特殊联系的原因，要求体现因果和递进的逻辑关系，不超过50 字。(4分) (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成21~22题。 彩云之南，那片复杂地形地貌和丰富生态类型著称的土地，有着被举为“动植物王国”的美称： 然而，荣耀背后却承载着保护濒危物种的巨大压力。曾经被宣布灭绝的云南梧桐被重新发现，它生 长在金沙江两岸的干热河谷，是热带稀树草原里主要的甚至唯一的乔木物种，它有着4000万年岁 月沧桑，甚至比人类去云南都要早；还有一种高大的活化石一滇桐，更是有着5000万年的悠久历 史。遗传学研究显示，濒危物种并非不适应自然，甲 ·一些古老的物种很难靠自身进化赶 上人类对自然的改造速度。 在野生植物保护的征程中，中国科学院昆明植物研究所团队注重实践，乙。以漾海城 为例，人工繁殖打破了种子休眠，繁育出希望的幼苗；迁地保护，将幼苗置于昆明植物园，确保野外发 生意外时物种仍能延续：回归自然，把幼苗栽回野生漾濞械旁，壮大种群数量：就地保护，丙， 共同守护野生漾濞械，提高公众保护意识… 21.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不 得改变原意。(4分) 22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12个字。(6分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 近日，“双休”成为社会热议的焦点。分企业和学校落实双休后，员工工作效率有所提升， 学生综合素质有所提高：但也有人对双休盲目抗拒或过度放纵，导致自己的规律平衡被打破，降 低了学习和工作效率，影响个人发展。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字. 高二语文第8页（共8页） ·高二语文· 参考答案、提示及评分细则 长水教育集团2024-2025学年第二学期质量检测（5月）·高二语文　参考答案 答案第6页，共4页 学科网（北京）股份有限公司 1．A【解析】B项“而且文章缺乏文体意识”错误，根据原文“与中国散文相比，西方的散文……但在‘文章’……等更能体现文体意识的各个方面，则远远逊色于中国古代散文”可知，西方散文只是在文体意识方面更逊色，不是缺乏；C项“诗歌……所有文体的源头，其他文体均由诗体而来”错误，根据材料二“诗歌无疑是最强势的文体，对其他各种文体都有不同程度的浸染”可知，诗歌对其他文体会有影响，而非“所有文体的源头，其他文体均由诗体而来”；D项“但欧阳修、苏轼等人常常以喻代论”错误，根据文中“苏轼的‘以诗为文’……他为文常常以喻代论”可知，是苏轼以喻代论，欧阳修以喻代论于文无据。 2．B【解析】B项“我国文学在魏晋南北朝时期已进入‘自觉时代’”错误，由原文“鲁迅认为至魏晋南北朝时期，我国的文学（主要是诗文）已进入到文体的‘自觉时代’应属不虚”，强调了进入文体“自觉时代”的主要是诗文。 3．C【解析】C项建安七子继承了汉乐府民歌（诗歌）传统，所以后人把其慷慨悲凉的独特风貌，称之为“建安风骨”，在此主要指的是建安时期的诗歌，不是散文。 4．①脉络结构清晰。文章前两段采用了“分—总”的论证结构。开篇先指出先秦散文的基本文体形态和文体特征，接着按照历史发展顺序，依次论述了不同时期散文的文体形态，最后指出中国古代散文的“杂文学”系统及其特征，结构严谨，层次分明。②论证方法丰富。文章使用举例论证，列举了《史记》、古文运动等大量具体例子来支撑观点，生动地展现了不同时期散文的文体形态和特点；使用引用论证，引用章学诚、鲁迅等人的言论，来论证中国古代散文家从魏晋南北朝起便有比较自觉的文体意识，增强了论证的权威性和说服力；使用对比论证，将中国古代散文与西方散文进行对比，指出西方散文在文体基础、融记叙抒情议论于一炉等方面不如中国古代散文，突出中国古代散文在文体方面的优势和独特性。（答出任意2点论证方法给2分）③语言严谨准确。如文中“极其”“一方面，另一方面”“主要的”“可能有夸大其辞的成分”等表述。（每点2分，概括1分，分析1分；答出任意两点得4分） 5．①在情感表达上，更具诗歌的抒情性，意蕴更加丰沛。②在语言形式、文风气势上，进一步与诗歌接近，如骈文更加讲究偶对和平仄声律。③在写作技法上，对诗歌有所借鉴，如景物描写的诗情画意点染，富于想象才情，关注到意象的拼贴与组合，关注意境营造等。（每点2分，共6分；其他答案如果合理也可酌情给分） 6．C【解析】C项“在当时不具有日常实用功能”错误。根据“在祭祀、庆典、宴饮……承载着礼仪与信仰”可知，这些想象场景的描绘，意在表明黑陶杯在当时不仅是日常盛酒用具，还是祭祀、庆典、宴饮中承载礼仪与信仰的礼器。 7．B【解析】B项“运用拟物的手法”错误，“她最终涅槃为火中的凤凰”中本体是“她”，指黑陶，喻体是“火中的凤凰”，此处为暗喻的修辞手法。 8．①运用比喻修辞手法，写出了黑陶的个性与生命力，表达了作者对黑陶的钦佩与赞颂之情。（答出“比喻”即可给分）②从外在形式上，黑陶在制作过程中的工艺技法多样，使得每件黑陶的形状、纹饰和色彩都不尽相同，如同一个个生命个体具有独特的特征。③从内在意义上，黑陶凝聚着历代工匠的心血、情感与智慧，是传统文化和先民生命与精神的象征。它们不仅是器物，更像是有性格和灵魂的生命，蕴含着独特的生命力和精神内涵。（①②各1分，③2分，共4分；其他答案如果合理也可酌情给分） 9．①以第二人称“你”创设情境，增强现场感与参与感，拉近了与读者的距离，使文章读来更加亲切，激发阅读兴趣。②“你的凝视”充当线索，贯穿全文。标题与文中“你能看到”“你的耳际似乎听到”“你没有想到”等呼应，有如旋律反复，便于抒发欣赏者的真切感受，也引领读者感悟思考。③“你的凝视”不仅是对黑陶这一器物的凝视，更是对历史、文化、生命的凝视，这一用语带有审视的意味，具有历史的纵深感，使文章富有哲理和文化意蕴，深化主旨。（每点2分，共6分；其他答案如果合理也可酌情给分） 10．BEG【解析】句意：然后归向大海，广阔的大海无边无际，在远处与长天一色，在近处和山间的雾光一起荡漾。 11．A【解析】A项错误，两者意思不同，分别为“前行”“将要”。B项意思不同，分别为“句首发语词”“因为”；C项意思不同，“早缫而绪”的“而”意思为“你们的”；D项意思相同，都表被动。 12．A【解析】A项“不经过实地验证而臆断的做法进行了批评”错，由原文“而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”和“而笑李渤之陋也”可知，李渤经过了实地考察，苏轼批判的是他的考察验证过于浅陋。 13．（1）然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求它，自以为得到了真相。（关键词“乃”“考击”“其实”，各1分；句意1分。共4分） （2）郦道元的记载，苏公的辨析，的确可以破解千古疑惑了。（关键词“纪”“良”，关键句“疑之千古者”，各1分；句意1分。共4分） 14．①要亲自实践，实地考察。②要善于观察，善于分析。③要有质疑精神，不盲目相信前人的结论。（每点1分，共3分；其他答案如果合理也可酌情给分） 【材料二参考译文】 今年秋天七月十六，因为督学到了县邑，（于是）带着老人高嵩等人到北钟山去。山上都是大的石块，侧身站在江边，高的大约有一千丈。左面有观音阁，阁中有小轩，正好在钟石之上。高嵩和寺中僧人宏鋐指着对我说：“这就是北钟山，山就是因为这个命名的。”便从阁后踏着高峻的山崖，深入灌木丛生的地方，像蛇一样蜿蜒前行向上。有个亭子叫“白云亭”，因为亭子在山顶，只能容纳二三个人。倚着栏杆远望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖各个山峰，如同环抱在一起，都像屏风一样列在山的两边，从南面来的江水清澈，向西流去的江水浑浊，有的汇聚在这里，然后归向大海，广阔的大海无边无际，在远处与长天一色，在近处和山间的雾光一起荡漾。悠然的风光，可以凭借游览获得，却很难用笔墨来描绘。返回登岸，径直来到钟石下面，俯下身子观察，石头都是空穴，因为水位下落风停止了，所以没有发出钟鼓的鸣声。 从九江又回来，与进士梅君愈以及高嵩乘着舟到这个地方，狂风怒号波涛汹涌，舟不能靠岸。于是来到阁中的小轩，聆听，果然有宏大如同钟鼓的声音，其他的石头都没有这样的声音。郦道元的记载，苏公的辨析，的确可以破解千古疑惑了。第二天，到了南钟山，山下也有观音阁，靠着大江。两边的石壁和北钟山一样，但景色比不上北钟山，右面的石头少十多丈。高嵩和寺中的僧人说：“这就是南钟石。”石头裂开倒在水中，痕迹尚且很新。仔细地观察南北的石头，石头下面都有窟窿，风水击打在上面，都可以发出声来，为什么只有这个石头用钟来命名呢？大概是其他的石头背靠着土侧立，下面是空的而后面是实的，所以发出的声音浑浊，只有这座山石突兀地矗立在水里，中间和下面都是空的，因此那声音低沉粗重。李渤竟然想用斧头敲打石头辨别石钟山发出声音清脆或重浊（的原因），就浅陋了。但是怀疑苏公当时所游览是港口，稍微偏南的风景，才有好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样的石头，阴森森的像要攻击人。杨次山所说的“真山从作假山看”，说的就是这个道理啊。况且遇到害怕的事就回去了，南钟山恐怕还没有到，所以南钟山的景色在他的文中没有被称颂。 15．B【解析】B项“终日饮酒游乐，不思农事”错，“农务各自归，闲暇辄相思”两句提到人们农务忙时各自回家耕种，有闲时就聚在一起，并非“终日饮酒游乐，不思农事”。 16．①《归去来兮辞（并序）》侧重的是远离官场之乐。（概括2分）文中“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”“富贵非吾愿，帝乡不可期”等句子，都表达了诗人对官场仕途已十分厌倦，摆脱官场束缚后终于在田园中找到了自己理想归宿的喜悦。（分析1分）②《移居》（其二）侧重的是人情交往之乐。（概括2分）诗中描写了朋友之间登高赋诗，邻居之间过门相呼、有酒同饮、闲暇相思、披衣畅谈等充满人情味的生活场景，着重刻画了人与人之间淳朴真挚的交往互动，这种简单快乐的情谊展现了田园生活的人情美、人性美。（分析1分）（每点3分，共6分；其他答案如果合理也可酌情给分） 17．（1）爪其肤以验其生枯 摇其本以观其疏密 （2）事不目见耳闻 而臆断其有无 （3）示例：云无心以出岫 鸟倦飞而知还/感时花溅泪 恨别鸟惊心/落红不是无情物 化作春泥更护花[每句1分，共6分，有错字、漏字、多字均不得分；第（3）题只要符合题干要求即可] 18．示例：A.屹立不倒 B.谈笑风生 C.泥泞不堪（每空1分，共3分；其他答案合理也可酌情给分） 19．D【解析】文中“知心朋友”一词的引号表示特殊含义，将石头比作伙伴，并不是真正意义上的伙伴。D项中“摇篮”的引号也表示特殊含义，将河比作中华民族的“摇篮”，不是指实际的摇篮。A项“学会反思”的引号表示强调的内容；B项“巧妙”的引号是表示反语；C项“五一”的引号表示带有月、日的节日简称。 20．石头与边防军人能够建立特殊联系，不仅因为它能够为军人提供实用的帮助，还因为它能够成为军人的情感寄托。（因果1分，递进1分，两个原因各1分，共4分；超过字数扣1分；其他答案合理也可酌情给分） 21．彩云之南，那片以复杂地形地貌和丰富生态类型著称的土地，有着“动植物王国”的美称。（每改对一处得2分，共4分；其他改法合理且不改变句意，也可酌情给分） 【解析】画波浪线的句子共有两处错误。一是成分残缺，应该为“以……著称的土地”；二是句式杂糅，可改为“有着‘动植物王国’的美称”或“被誉为‘动植物王国’”。 22．甲：而是受到人类干扰 乙：采取多种保护措施 丙：发动当地百姓参与（每空2分，共6分；其他答案合理也可酌情给分） 【解析】甲处通过前文“并非不适应自然”和后文“人类对自然的改造速度”可知，濒危物种受到人类活动的影响，所以此处应填“而是受到人类干扰”；乙处后文列举了人工繁殖、迁地保护、回归自然、就地保护四种方法，说明团队采取了多种保护策略，所以此处应填“采取多种保护措施”；丙处后文提到“共同守护”和“提高公众保护意识”，说明保护行动需要当地居民的支持，所以此处应填“发动当地百姓参与”。 23．【写作指导】材料以“双休”现象为切入点，呈现了两种截然不同的结果：落实双休带来积极改变，而对双休的不当处理产生负面影响，从而引出“规律平衡”这一核心话题。在写作时，需紧扣材料，从“双休”现象延伸到对规律和平衡的思考。可结合生活中其他遵循或违背规律的事例，如农业生产顺应农时、教育遵循学生成长规律等，深入论证遵循规律的重要性。同时，要体现辩证思维，分析如何在实际生活中保持生活节奏的平衡，避免陷入非此即彼的片面认知，使文章既有深度又具现实指导意义。 【参考立意】 ①掌握规律脉搏，畅享双休之效； ②莫让双休打破平衡的天平； ③张弛有度，规律为舟——论双休中的智慧。 作文评分标准： 类别分值 审题立意 语言表达 主要特征 一类文：56~60 审题精准，立意深刻或新颖 语言有特色，言近旨远，言简义丰 充分体现题意，能基于材料，紧扣主题形成独到的观点。文章角度选择精当，结构精巧独特。例证和议论精准、灵动、深刻、有层次，情理相互交融，思维品质突出。文体正确，有较强的“身份”意识 二类文：51~55 审题准确，立意清晰，有见识 语言通畅、连贯、言能尽意 能体现题意，基于材料生发观点。文章有亮点，层次分明。观点正确，角度恰当，说理透彻，有逻辑性。文体正确，具有“身份”意识 三类文：46~50 审题基本清楚，立意基本清楚 语言通顺，言能达意 能体现题意的主体内涵，基于材料生发观点。思路清晰，结构完整。观点明确，用例正确，说理清晰。文体正确，具有“身份”意识 四类文：41~45 审题基本清楚，立意基本清楚 语言大致通顺，偶有不尽规范、准确之处 基本能体现题意的主体内涵。观点大致成立，论证不够有力，内在逻辑不够严谨。满足于简单理解材料，或一味举例，缺乏必要的分析论证。文体、“身份”意识不强 五类文：36~40 审题不完整，立意不清晰 语言不够通顺，偶有不尽规范、准确之处 体现了题意的部分内涵。观点大致成立。但整体论证已超出材料和话题范围，且论证不够有力，文章基本是观点加材料。缺乏文体和“身份”意识 六类文：26~35 貌合神离 语言拙劣，多有语病，标点随意 材料理解不当，貌似相关实则无关，写作水平较差。缺乏文体和“身份”意识 七类文：0~25 自说自话 语言粗俗，混乱，基本功差 全然不顾材料，写作水平差。观点和立意与材料完全不沾边，不会论证，没有条理和逻辑。缺乏文体和“身份”意识 其他细则补充： 1．仿作套作扩写（所谓仿作套作：材料老套，在评卷时不断出现），在正常评分的情况下降类评分；三分之二以上篇幅与原作相同，确认为抄袭，最高不得超过10分；内容基本相同的，最高不得超过5分；扩写作文题材料者不得及格。 2．写成诗歌的，提交问题卷。 3．完篇而字数不足（不少于600字）的文章，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇或字数不足600字的文章不再扣字数不足分，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过35分（不满100字，0~4分；200字左右，5~8分；300字左右，9~15分；400字左右，16~24分；500字左右，25~29分；600字左右，30~35分）。 4．游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过29分；凡思想情感庸俗低下，即使切题完，评分最高不得超过17分；如果内容恶俗不堪，评分最高不得超过8分。 5．卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止。 6．不写作文题目的，扣2分。 $$