内容正文:
第七讲
三国两晋南北朝的
政权更迭、社会治理与民族交融
专题三 三国两晋南北朝时期
统一多民族封建国家的曲折发展
从图片和材料中能得到什么信息?
北齐·陶牛车
梁士大夫皆尚褒衣博带,大冠高履,出则车舆,入则扶持。郊郭之内,无乘马者。”
战乱?社会风气?
课标要求 对应考点 复习安排 融通选必
了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络,认识三国两晋南北朝的制度变化与创新、民族交融、区域开发、思想文化领域的新成就。
①三国两晋南北朝的政权更迭与制度创新;
②北魏孝文帝改革 第七讲 选必1:1.4 中国历代变法和改革
2.5 中国古代官员的选拔与管理
3.8 中国古代的法治与教化
4.11 中国古代的民族关系与对外交往
6.17 中国古代的户籍制度与社会治理
选必2:2.4 古代的生产工具与劳作
6.14 历史上的疫病与医学成就
选必3:1.1 中华优秀传统文化的内涵与特征
1.2 中华文化的世界意义
6.14 文化传承的多种载体及其发展
③经济重心南移与江南的开发 第八讲
④多元共生的文化面貌
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时空坐标
一、三国两晋南北朝的政权更迭
二、三国两晋南北朝的社会治理
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时间 全国卷 地方卷
2022 全国甲卷·25·西晋到唐地方行政体制演变 广东·3·南北朝时期北齐到隋唐政府机构变化
广东·20·孝文帝改革(迁都) ——非选择题
辽宁·中国古代民族交往交流交融;海南·西晋时期的民族交融;河北·曹魏时期刘劭的历史贡献和人才观
2023 —— 广东·两晋时期的政治权力结构变化;北京·魏晋南北朝时期的区域经济发展;重庆·北魏时期的法律与儒家伦理;湖南·南北朝后期的民族文化认同;辽宁·魏晋南北朝时期绘画艺术发展的原因
2024 新课标卷·魏晋时期的政权更替方式及其影响
全国甲卷·北魏冯太后的教育改革 河北·魏晋南北朝时期的民族交融对文化的影响
江西·北魏时期的民族文化融合以及华夏观念;甘肃·北魏孝文帝改革中刑法改革的思想渊源;广东·魏晋时期鲜卑族的文化习俗;黑吉辽·北魏时期的儒家文化传播;湖南·东汉至南朝时期湖南地区人口变化的原因;浙江·西汉末至唐中期人口变化的原因;重庆·魏晋南北朝至隋代的均田制与赋役制度;福建、安徽、江苏等也有涉及
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东
汉
三国(220-280)
西晋
东晋
(317-420)
十六国
(前秦统一北方)
东魏
西魏
北齐
北周
隋
宋
齐
梁
陈
北朝(439-581)
北魏
隋朝统一
南朝(420-589)
(266-316)
灭
灭
383年淝水之战
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魏
吴
蜀
一、政权变动
◎三国鼎立形势图
政权 建立 都城 势力
魏
蜀
吴
220年曹丕称帝,国号魏,东汉灭亡
洛阳
国力较强略占上风
221年
刘备建立
定都成都
史称蜀汉
成都
229年
孙权称帝
建业
加强了对南方少数民族地区的治理
【探究思考】三国鼎立局面形成意义?
①实现区域性局部统一;
②生产有所恢复和发展;
③人民渴望安定,为全国统一奠基
(一)三国时期
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◎西晋形势图
◎三国鼎立形势图
1、西晋建立与统一:
①263年,司马昭发兵灭蜀。
②266年,司马炎代魏称帝,国号晋,史称西晋。
③280年,灭吴,完成统一
一、政权变动
(二)晋的发展
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◎西晋末年少数民族分布与北方流民南迁示意图
2、西晋的民族关系
五族内迁
一、政权变动
(二)晋的发展
3、西晋的衰落
①内乱:晋武帝死后,宗室诸王争权夺利,酿成了“八王之乱”※
②外患:
内迁少数民族卷入西晋内乱并逐渐主导局势,史称“永嘉之乱”※。316年,西晋被内迁匈奴贵族所灭。自此,中国历史又进入一个比较长的分裂时期。
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一、政权变动
八王之乱
290年司马炎病逝,惠帝即位。291年惠帝妻贾皇后杀死辅政大臣杨骏,统治阶级内部先后有八个分封为王的皇族参与政治斗争,历时16年之久,严重破坏了社会生产,加剧了社会矛盾。
概念辨析
永嘉之乱与衣冠南渡
内迁少数民族建立属于自己的政权,与西晋相互攻伐。311年匈奴攻陷洛阳,俘虏晋怀帝,史称永嘉之乱。316年匈奴攻破长安,西晋灭亡。晋朝统治集团南迁,建立起东晋政权,史称“衣冠南渡”。
概念辨析
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一、政权变动
◎东晋、十六国形势图
(二)晋的发展
4、东晋建立
317年,西晋宗室司马睿在建康重建晋朝,史称东晋。
政治特点:士族※的形成与门阀政治
北民南迁导致(存目)
①江南经济开发②耕作技术南传
③门阀士族政治④侨置郡县
⑤黄籍白籍⑥土断⑦南方民族交融
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一、政权变动
(三)南北的对峙
◎东晋、十六国形势图
空间 时期 政权更迭
北方 十六国317—439年
南方 东晋
①“十六国”
③统治效果:频繁接触,差异慢慢缩小,但民族隔阂仍然广泛存在
④前秦统一北方:4世纪下半叶
②统治特点:大部分由少数民族建立;采用中原模式的国号、年号;学习汉族的典章制度。
⑤淝水之战:各族未充分交融、统治基础薄弱的前秦被击败,民族矛盾加剧
1.东晋与十六国
317-420
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一、政权变动
◎南北朝形势
(三)南北的对峙
空间 历史时期 政权更迭
北方 北朝439—581年
南方 南朝420—589年
2.南北朝
①4世纪末,鲜卑拓跋部建立的北魏强大起来,于439年统一北方。
②北朝
③北齐北周东西对峙,北周逐渐占据优势,灭北齐。
④隋朝代北周,统一全国。
420年,出身低级士族的武将刘裕篡夺皇位,国号宋。
宋、齐、梁、陈四个王朝
均定都建康
加上先前在此定都的吴、东晋,又统称为“六朝”。
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二、社会治理
1.三国两晋南北朝的政治制度
(1)东晋的士族政治※:
①自三国、西晋以来,一些士大夫家族世代把持官位,享受政治、经济等特权,士族阶层形成。
②北方高门士族成为东晋政权的主要支柱。
◎晋惠帝时期的人口迁徙
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1.士族的含义:
又可以称为门第、门阀、世家等。自三国、西晋以来,一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位,享受政治、经济等方面的特权,形成一个特殊的社会阶层,称为“士族”,成为东晋政权的主要支柱。
概念解析:士族与门阀政治
◎晋元帝 司马睿
①士族(世族、高门)/庶族(士族外中小地主,寒门)
②门阀士族与豪强地主
重门第之分,严士庶之别
2.发展历程:形成于魏晋之际,鼎盛于东晋,从南北朝时期逐渐衰落
(寒人掌机要)。
门阀政治 东晋时期门阀士族与皇权共治的状态。政治上,门阀士族几乎把持全部朝政,皇权衰弱;经济上,门阀士族的经济特权膨胀;选官制度上,资品评定完全以门第高下为标准,确立了“举贤不出世族,用法不及权贵”的政治、法律准则;士族内部的等级、士族与寒门的界限也进一步森严,士族交友、婚姻都不能逾越这些界限。门阀政治是特定条件下出现的皇权政治的变形,对中国古代政治影响深刻。
概念辨析
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3.形成原因
概念解析:士族与门阀政治
(1)历史根源:
(2)政治原因:
(3)经济原因:
(4)制度保障:
东汉以来豪强地主势力的发展;
魏晋政权的统治基础是士族,皇帝依赖于士族的支持。(王与马,共天下);
土地兼并严重,豪强地主经营庄园,庄园经济盛行,渐成割据;
九品中正制
(元)帝初镇江东,威名未著,敦与从弟导等同心翼戴,以隆中兴。时人为之语曰:“王与马,共天下。” ——《晋书·王敦传》
每燕见,不食太官所设,帝辄命取其食。蒸饼上不坼作十字不食。食日万钱,犹曰无下箸处。人以小纸为书者,敕记室勿报。刘毅等数劾奏曾侈汰无度,帝以其重臣,一无所问。 ——《晋书》卷三十三《何曾列传》
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4.表现
概念解析:士族与门阀政治
(1)政治:
(2)经济:
(3)社会生活:
(4)文化上:
按门第高低分享特权,世代担任重要官职。
九品中正制
士族占有大量土地和劳动力,建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济。
儒学僵化
阶层固化
不与庶族通婚,甚至坐不同席。
(庶族是指士族以外的一般中小地主,也称寒门。)
崇尚清谈(即不谈国事、不谈民生、空谈玄理)
魏晋玄学
王子敬病笃,道家上章应首过,问子敬“由来有何异同得失?”子敬云:“不觉有馀事,唯忆与郗家离婚。”
及侯景之乱,肤脆骨柔,不堪行步,体羸气弱,不耐寒暑,坐死仓猝者,往往而然。建康令王复,性既儒雅,未尝乘骑,见马嘶喷陆梁。莫不震慑,乃谓人曰:“正是虎,何故名为马乎?”其风俗至此。——南北朝·颜之推《涉务》
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5.评价
概念解析:士族与门阀政治
(1)积极:
门阀政治在一定的时期内有利于统治的稳定;
(2)消极:
①门阀士族长期把持朝廷要职,缩小了选官的范围,以致出现“因人设官”的现象,降低了统治集团的素质;
②造成大量的冗员
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6.衰落
概念解析:士族与门阀政治
①南北朝时期皇权强化,士族自身的腐朽,与生俱来的特权使之缺乏执掌政权的能力。②农民起义以及庶族地主乘机崛起,进一步摧垮了腐朽的士族。
“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”
③隋唐科举制的实行动摇了士族的政治基础。
④均田制和租庸调制一定程度上削弱了士族制度的经济基础。
⑤唐朝统治阶级内部争权夺利的斗争。
【知识扩展】南北朝时期皇权政治的强化
材料:后赵太子“使文武皆跪立”,成汉之主李寿“人有小过,辙杀以立威”。十六国北朝在“胡化”和“汉化”的交替之中,孕育出了强大的皇权。…北朝异族政权具有政治复兴更大动量,帝国以北朝为“出口”而走向隋唐盛世。 ——摘编自阎步克《波峰与波谷》
东晋
士族专权
皇帝垂拱
隋唐
大一统的皇权政治
南朝士族渐衰,皇权重振
北方异族皇权强化
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概念解析:士族与门阀政治
士族就是“士”与“族”的结合,所谓士族门阀就是以儒学传家、世代通经致仕的显贵地主家族。两晋时期由于门阀士族的动荡和融合,打破了原有的封建大一统的中央集权制格局,政治走向变得更加趋于多元化;南北门阀士族的融合发展,南方经济开始繁荣,南北经济由一家独大向共荣发展过渡;门阀士族阶层在身心得以安定的环境下搞创作,学术思想异常活跃,儒、道、佛三者不断融合发展……学术与文化相得益彰,共同繁荣。
——赵育辉《论魏晋时期的门阀士族格局嬗变特征及影响》
根据材料并结合所学知识,说明门阀士族壮大带来的影响。
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二、社会治理
2.三国两晋南北朝的政治制度
(2)中央官制:
(3)地方行政:
三省制——魏晋南北朝时期,尚书台改称尚书省,与中书省和门下省形成三省,共同辅助决策,行使权力。
①实行州、郡、县三级制
②东晋实行侨置郡县※,后期废除侨置,实行土断
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北魏尚书、中书、门下三省及诸卿设置齐备,设官一准南朝,以为永制。
——张金龙《北魏政治与制度论稿》
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二、社会治理
2.三国两晋南北朝的政治制度
侨置郡县、黄籍白籍、土断
东晋为解决侨人户籍而推行的户籍管理政策。永嘉之乱后流寓江南的北方人口称侨人,为控制侨人,在其集中分布的地区暂时借地重置了许多侨人的原籍州郡县,且仍用旧名,称侨州、侨郡、侨县,是为侨置。原来郡县称土郡县,侨州郡县本意是寄寓,并无实土,户籍白籍亦属临时,侨人则免除赋税。后东晋南朝废除侨置,实行土断,将侨人户口编入土郡县,侨置对缓和南北士族矛盾、安顿北方流民、发展南方经济发挥了作用,但也导致了户籍混乱,影响了政府的财政收入。
概念辨析
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二、社会治理
2.三国两晋南北朝的政治制度
(4)官员选拔:
①背景:
②创立:
③标准:
④评价:
九品中正制※。
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B.局限性:随着门阀士族势力发展,成为维护士族统治的工具。
A.作用:将选官权收归中央,加强中央集权;
曹魏时期,中正根据家世、道德和才能评定州、郡士人的资品,分为九等,写出评语。获得资品的士人,由吏部授官。
东汉末年政治和社会秩序大乱,豪强大族控制地方选人权。
初创时重视家世/道德/才能,后只看重家世。
本籍在中央
任高官的人
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二、社会治理
2.三国两晋南北朝的政治制度
(5)官员考核:
(6)法律:
①形成:
②原则:
③目的:
门阀士族势力强大,战乱频仍,考核法规大都流于形式。
律令儒家化※
链接·选择性必修一P47
魏明帝设律博士,专用儒家思想解释律令,进一步推动律令儒家化。
法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一。
维护儒家提倡的三纲五常。
其他原则:①准五服以制罪;② 存留养亲;③重罪十条(一曰反逆,二曰大逆,三曰叛,四曰降,五曰恶逆,六曰不道,七曰不敬,八曰不孝,九曰不义,十曰内乱)
以经注律
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二、社会治理
2.三国两晋南北朝的政治制度
(7)户籍制度:
①黄籍白籍:
②土断:
(8)赋税制度:
黄籍、白籍、土断※
东晋政府对南方土著居民以黄籍进行登记,对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以“白籍”进行登记,不向白籍人口征发赋役。
东晋后期和南朝,政府为增加赋役,不时将侨居户口编入所居郡县户籍,称作“土断”,使白籍人口土著化,承担赋役。
提供优惠政策,吸引北方民众南迁
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①魏晋:
②北魏:
开始实行租调制,按户征收粮食和绢帛
孝文帝改革时,颁布均田令,实行租调役。(存目)
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概念解析:民族交融
三、民族交融
民族交融指各民族间共同生活、彼此学习、共同发展、逐渐交融的过程,包括经济生活、文化语言、风俗习惯、民族心理等趋向一致。因中国古代历史上汉族的生产力水平普遍高于其他少数民族,因此民族交融多以汉族中原文化为核心而发生。但民族交融建立在各民族尊重彼此差异的基础上,既包括少数民族对汉文化的学习,又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。
——杨须爱《“民族交融”的科学内涵及实践意义》
1.内涵:
民族交融的内容具有双向性,以“汉化”为总体趋势
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◎魏晋时期北方民族的内迁及其分布
2.原因:
在共同生活的地域内,民族之间密切交往,互相影响。
概念解析:民族交融
三、民族交融
3.方式:
时期 民族交融大事记
三国
西晋
东晋
十六国
北朝
吴、蜀两国加强了对南方少数民族地区的治理
八王之乱、五胡内迁、人口南迁
衣冠南渡、人口南迁、南方山区少数民族与汉族交融
采用中原模式的国号、年号,学习汉族典章制度
原有族群布局被打乱,各族之间频繁接触,差异缩小,但民族隔阂仍然广泛存在
北魏孝文帝改革,北方民族交往交流交融
①政府政策
⑤政治变革
④战争
③经济交流
②人口迁移
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按迁移的方向分类,中国古代的人口迁移可分为四类:
①从北方到南方
主体是黄河流域的汉人。东汉末、三国两晋南北朝、辽宋夏金等时期北方战乱频繁,而南方相对稳定,黄河流域的农民为躲避战祸纷纷南迁。
②从边疆到内地
主体是少数民族,如西晋时期,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等共几十万人陆续内迁到今天甘肃、山西、湖北、辽宁等地。
③从内地到边疆
大多由政府组织内地军民迁徙,从事戍守、开发、屯田等。如秦始皇迁徙内地“几万家于河套”以发展生产,加强边防。
④从国内到国外
如唐朝时,我国已有很多人到南洋,即东南亚各地生活,被当地居民称为“唐人”。
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概念解析:民族交融
4.表现:
a.经济:魏晋以来,内迁的民族与当地人交错居住,生活方式互相影响。
b.政治:民族政权统治者与中原士人合作。
c.文化:文化交流、交融。各民族的乐器、歌舞等也受到中原地区人民的喜爱。
d.心理:民族之间的隔阂与偏见逐渐减少。
少数民族:生产生活由迁徙到定居,由畜牧业为主到农业生产为主
汉族:向少数民族学习生产经验(畜牧业)、饮食、生活用具等变化
少数民族政权:重用汉族士人,学习中原汉族典章制度(如十六国时期采用中原模式国号、年号,学习汉族典章制度;孝文帝改汉制等)
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三段材料分别反映了什么民族关系?
材料一:非我族类,其心必异,戎狄志态,不与华同。——西晋·江统《徙戎论》
材料二:刘聪(匈奴汉赵政权的皇帝)“年十四,究通经史,兼综百家之言…善属文,著《述怀诗》百余篇,赋颂五十余篇。”
材料三:(北魏)南迁,革夷从夏。于是中朝江左,南北混淆,华壤边民,虏汉相杂。
——唐代史学家刘知几
①政治:加速了少数民族政权的封建化进程,一定程度上缓和了民族矛盾;推动统一多民族国家的发展;
②经济:改变了各民族的生产与生活方式;促进各民族间经济、文化交流;
③文化:缩小民族差异,强化华夏认同,为全国统一准备条件;丰富了中国传统文化的内涵
概念解析:民族交融
5.三国两晋南北朝时期民族交融的影响
民族对立
民族差异缩小
民族交融加强
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概念解析:民族交融
总结
a.有利于文化交融发展;为隋唐文化大繁荣奠定基础;
c.促进了南方地区的开发,为我国经济重心的南移提供条件;
d.加强了民族团结,使各民族统治者赖以割据的重要依据逐渐消失,为统一王朝的出现奠定了基础。
▲西汉至元时期气温变化示意图
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三、民族交融
6.多角度认识民族交融的实质
①从生产力发展的角度看,是少数民族学习汉族先进的生产工具和技术。
②从生产关系的角度看,是封建生产方式向边疆地区的扩展。
③从经济形态的角度看,是游牧向农耕的转化。
④从生活方式的角度看,是少数民族的“汉化”。
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三、民族交融
1.北魏孝文帝改革
(1)背景:
(2)时间:
(3)过程:
①北魏政权于439年重新统一北方;②民族交融加强。
5世纪后期
①冯太后主持:实行俸禄制,推行均田制※、三长制等;
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时期 领域 内容 意义
前期 政治:
集权化 官制改革 俸禄制
基层治理
经济:
农耕化 土地制度
赋役制度
“旧无三长,惟立宗主督护,所以民多隐冒,五十、三十家方为一户,谓之荫附。荫附者皆无官役,豪强征敛,倍于公赋矣。”
三长制:五家立一邻长,五邻立一里长,五里立一党长,长取乡人强谨者。
有效地巩固了北魏政权,促进了北方社会经济的发展
政权封建化
宗主督护制影响国家赋役的征收同时激化社会矛盾
宗主督护制👉 三长制
均田制※,政府将无主荒地分给农民
租调※役
宗主督护制
北魏前期地方基层组织的一种形式,大地主多筑堡自守,聚族而居,拥有很多的依附农民及一定的武装力量。
概念辨析
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三、民族交融
概念解析:均田制
(1)时间:
(2)前提:
(3)目的:
北魏开始实行,隋至唐初基本沿用。
国家掌握大量无主的荒地。
爰暨季叶,斯道陵替 富强者并兼山泽,贫弱者望绝一廛(chán)。致今地有遗利,民无余财,或争亩畔以亡身,或因饥馑以弃业。而欲天下太平,百姓丰足 安可得哉?今遣使者,循行州郡,与牧守均给天下之田,还受以生死为断,劝课农桑,兴富民之本。
——《魏书》卷七上《高祖纪》
促进经济恢复/维护统治
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三、民族交融
概念解析:均田制
(4)内容:
(5)性质:
①国家按照一定的标准把控制的无主土地分配给农民耕种,土地不得买卖。
②受田农民必须向国家缴纳租税,并服徭役和兵役。
封建土地国有制(即官田,土地国有,不得买卖)。
土地类别:
露田:一般种植谷物;身死还官(也称为口分田)一般不得买卖
桑田:一般种植种桑、榆等;身死不还(也称为永业田);有限制的买卖
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三、民族交融
概念解析:均田制
(6)作用:
①积极影响:
②局限性:
(6)瓦解原因:
均田制并未触动大官僚、大地主的利益,不能从根本上解决土地兼并问题。
A.使无地、少地的农民分到土地,有利于调动农民的生产积极性
B.有利于北方地区社会经济的恢复和发展,加速了北方少数民族的封建化;
C.有利于保证政府的赋税收入和徭役;
D.一定程度上有利于抑制土地兼并。
强宗豪族对均田制的态度如何?
“诸男夫十五以上,受露田四十亩,妇人二十亩,奴婢依良,丁牛一头受田三十亩,限四牛。
——《魏书》卷一一○《食货志》
①至唐朝中叶,土地兼并空前盛行,政府控制的土地日益减少;
②实行租庸调,农民负担加重,纷纷逃亡,或出卖土地投靠地主。
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三、民族交融
易错点提示
(1)所谓均田,并不是没收地主土地,平均分配给农民耕种,而是政府按一定标准对无主荒地加以分配。因此,均田制的实施并没有触动地主土地私有制。
(2)土地兼并的根本原因在于封建土地私有制和自由买卖制度的存在。
(3)均田制遭到破坏的主要原因在于封建经济的发展。随着封建经济的发展,土地兼并日益严重,国有土地通过各种方式不断地转化为私有土地,各地布满了贵族、官僚的庄园,政府控制的土地日益减少,唐朝中期,政府已无地可授,均田制遭到破坏。
概念解析:均田制
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三、民族交融
概念解析:租调役
租——土地上的产出,一夫一妇每年纳粟为租
调——缴纳定量的帛和布
徭役——成年男子承担一定徭役
(1)基础:均田制
(2)内容
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三、民族交融
1.北魏孝文帝改革
(3)过程:
①冯太后主持:实行俸禄制,推行均田制※、三长制等;
链接·选择性必修一、二
时期 领域 内容 意义
前期 政治:
集权化 官制改革 俸禄制 有效地巩固了北魏政权,促进了北方社会经济的发展
基层治理 宗主督护制👉 三长制
经济:
农耕化 土地制度 均田制※,政府将无主荒地分给农民
赋役制度 租调※役
后期 迁都
学习中原文化
②孝文帝亲政
平城(今山西大同)→洛阳
改籍贯、易服装、说汉话、改汉姓、仿士族制度为鲜卑贵族定门第、通婚姻
加强民族交融
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三、民族交融
▲北魏孝文帝改革部分措施及影响
土地制度
基层管理
赋役制度
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三、民族交融
1.北魏孝文帝改革
(4)影响:
①顺应了北方民族交流交往交融的历史趋势,缓解了民族矛盾;
②促进了北魏的经济发展和社会繁荣,为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。
③改革激化了鲜卑贵族内部矛盾,北魏很快分裂。
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三、民族交融
1.北魏孝文帝改革
(5)性质:
是一次自上而下的封建化改革运动。
少数民族的封建化
指处于奴隶社会或原始社会的少数民族在政治、经济、文化等方面向封建的政治、经济、文化的转化。
概念辨析
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九品中正之制,各州郡皆置中正,品评其本地的人物……九品中正最大的弊病就是中正都是本地方人,……于是所选举的,总不外乎这一阶级里的人。就成了“上品无寒门,下品无势族”的局面。……这种制度,于两晋南北朝的门阀阶级,是很有关系的。
——吕思勉《中国通史》
课堂探究 从“德才”到“门第”—— 九品中正制
根据史料,说明九品中正制创立的主观目的及客观效果。
主观目的:把选官权收归中央,加强中央集权。
客观效果:中正官由本州郡世家大族担任,造成重门第轻才干的局面。世家大族执掌官吏选拔权,不利于中央集权。
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史料 十六国北朝时期,匈奴、鲜卑、氐、羌等少数民族在中原建立政权后,不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年(398年),鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝,迁都平城(今山西大同),同年“用崔宏议,自谓黄帝之后,以土德王”。孝文帝迁都洛阳后,积极推进改革,改鲜卑姓氏为汉姓,并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年(492年),文帝“诏祀唐尧于平阳,虞舜于广宁,夏禹于安邑,周文于洛阳”。
——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》
课堂探究 国家认同——北魏孝文帝改革
根据史料,概括北魏统治者强化“中国认同”的措施,并从“中华民族发展”的角度,分析其历史意义。
意义:强化华夏认同,明确政权和领土的统一性;推动北方各民族的交往交流,促进民族交融;延续中原政治续统,传承和发展中华文明;加深各民族的政治和文化认同,推动中华民族共同体的发展壮大。
措施:在中原建立政权;以黄帝后裔自居,追溯华夏族源;改汉姓、迁汉籍;祭祀先代诸圣。
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(2024·福建高考·2)魏晋时期,地方撰写的有关名士和豪强的人物传记,是州郡长官了解地方社会的重要信息来源,也是中正评定士人资品的主要依据之—。这反映了该时期( )
A.士人社会地位提高 B.历史书写对象的转移
C.地方豪强势力的上升 D.国家治理机制的调适
(2021·河北高考·3)三国时期,魏明帝召集大臣议政。针对刺史制度问题,杜恕建言:“古之刺史,奉宣六条,以清静为名,威风著称,今可勿令领兵,以专民事。”由此可见,与西汉相比,当时魏国( )
A.地方监察制度逐渐完善 B.刺史制度加强了中央集权
C.刺史的职权发生了异变 D.刺史制度保障了吏治清明
D
C
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(2024·河北高考·3)南北朝之前,“川”字只有“水道、河流”之意,而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”,则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是,“川”字有了新的义项,并沿用至今。这主要反映出,民族交融( )
A.缩小了南北差距 B.奠定了统一基础
C.丰富了文化内涵 D.拓展了文学题材
C
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C
(2024·湖南高考·3)表1为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是( )
表1
时间 户口数(万) 人口数(万)
东汉永和五年(140) 64.98 281.32
西晋太康初年(280—289) 14.23 85.39
南朝宋昇明三年(479) 4.19 33.48
A.大规模的瘟疫流行
B.战乱异常频繁
C.豪强大族势力膨胀
D.官府组织移民
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(2022·广东高考·20)阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。(12分)
北魏孝文帝认为使用近百年的都城平城“只是用武之地,非可文治”,而洛阳是帝宅王里,可“光宅中原”,故有意迁都。由于迭经战乱,洛阳早已衰败,太和十七年(493)孝文帝巡幸洛阳,令穆亮和汉族人氏李冲,董爵等人筹划重建。两年后,北魏“六宫及文武,尽迁洛阳。”考古发掘证明,北魏洛阳城的核心格局继承和发展了中原正统王朝的都城模式和制度,主要建筑的规模、位置和名称等于魏晋一致。迁洛早期重建的洛阳宫太极殿广泛吸收和借鉴了魏晋洛阳城、南朝建康城和平城太极殿的形制。整个城市分为宫城、内城和外郭城。布局谨严,规模宏大,远超前代。筑外郭城以及在城内统一规划建造里坊,使郭城区域的功能进一步明确和丰富,是中国古代都城营建的一大创举。三重城围都城行制的出现,也改变了过去都城前朝后市的布局。开东魏、北齐邺都南城和隋唐长安城宏大整齐之先河。
——摘编至钱国祥《北魏洛阳外郭城的空间格局复原研究》等
(1)概述孝文帝重建洛阳的原因和举措。(8分)
(2)简析北魏重建洛阳在古代都城发展史上的意义。(4分)
(1)原因:洛阳旧城衰败;为迁都做准备;便于对中原的控制,强化政权正统性。
举措:任用汉人筹划重建;融合南北建筑文化,重建魏晋洛阳城主体建筑;扩大城市规模,新建外郭城;统一规划里坊。
(2)使古都洛阳重现生机;成为中国古代后世都城建设的榜样;影响日韩等亚洲国家古代城市建设。
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