第1单元 源远流长的中华文化 综合拔高练(同步练习)-【学而思·PPT课件分层练习】2024-2025学年高二历史选择性必修3(文化交流与传播)（统编版2019）

第一单元　源远流长的中华文化 综合拔高练 高考真题练 考点1　中华优秀传统文化的内涵 1.(2024新课标,25)春秋战国时期,各国纷纷进行政治变革,争相延揽人才,诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是(　　) A.儒家　　　B.墨家　　　C.道家　　　D.法家 2.(2023北京,1)中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载:“闻宫音,使人温舒而广大;闻商音,使人方正而好义;闻角音,使人恻隐而爱人;闻徵音,使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化(　　) A.重视选贤任能　　　 B.尊重个性自由 C.强调多元互鉴　　　 D.注重仁义道德 3.(2022辽宁,1)春秋末期,中行氏在晋国内部纷争中失败,中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬,太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨,“一人祝之,一国诅之,一祝不胜万诅,国亡不亦宜乎!”太祝的观点(　　) A.反映了民本思想倾向　　　　B.质疑了祭祀功用 C.强调了宗法伦理关系　　　　D.否定了君权神授 4.(2022山东,1)战国时期,法家三大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼仪教训则不祥”。这反映出其思想特点是　(　　) A.尚法存礼　　　B.尊法敬天 C.外儒内法　　　D.崇德重法 5.(2023全国甲,27)明代很多熟读儒经而从事商业活动的人,秉持“虽终日做买卖,不害其为圣为贤”的信条,尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是(　　) A.“百姓日用即道”　　　B.“心外无物” C.“存天理,灭人欲”　　　D.“工商皆本” 考点2　中华文化在交流中发展 6.(2023海南,4)“楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论语》作注时,认为中国人心胸宽广、有君子之德,援引了这一典故,但将其中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说明(　　) A.文献转译曲解原著价值立场　　　 B.文明交融推动世界文化繁荣 C.文教推广带有个体主观经验　　　 D.文化借鉴基于特定历史语境 7.(2022湖南,6)晚清时期,中国人惊奇地发现西方物理学揭示的一些原理,与《墨子》记载有相似之处。自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究。这一现象表明　(　　) A.墨学复兴促进传统科技转型 B.传统科技与近代科技一脉相承 C.西学东渐促进了墨学的复兴 D.中国古代的科技以实验为基础 8.(2022全国乙,29)据某位学者回忆,“‘五四’初期,一般人多以新旧分别事物”,中国古来已有的一概称为旧,古来未有或来自外国的一概称为新;不久,有了“更高的判别的准绳……对于古今、中外能够排好恰当的关系”,并不一概否定或肯定。这一转变反映出(　　) A.东西方文化论争由此引发 B.传统儒学思想开始受到批判 C.全盘西化的思想得以消除 D.思想解放运动方向发生变化 高考模拟练 1.据儒家经典《尚书·酒诰》记载,周公对卫康叔说,商汤畏惧天命,施行德政,所以得了天下;商纣王自以为天命在兹,安闲逸乐、不恤民众,因而堕废天命,被西周取代。据此可知,西周(　　) A.执政理念中包含了一定的理性因素 B.政治活动中神权迷信的影响力增强 C.深受儒家“以德治民”思想的影响 D.以“天命”为君主集权的理论基础 2.黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是(　　) A.天下兴亡,匹夫有责　　　　B.民为邦本 C.天下为公　　　　 D.民贵君轻 3.始建于北魏的云冈石窟佛像凿在粗糙的岩石之上,夹杂着希腊元素的自然主义风格,以及从中亚传入的印度审美特征;唐朝的龙门石窟佛像相对较小,细腻紧实的基底则让更线性、庄重的中原风格逐渐占据了上风。上述差异体现了(　　) A.不同区域艺术在交流中嬗变 B.地理环境决定佛像艺术风格 C.中国早期雕像多为佛教艺术 D.中原文明具有较明显的优势 4.明清时期,“中学西渐”逐渐达到高潮。罗马出版了《中华大帝国史》;利玛窦把中国的儒学经典“四书”译成拉丁文;卜弥格的医学生物学著述《中医津要》则是关于中国医药学方面的论著。据此推知,“中学西渐”(　　) A.有利于冲破礼教的束缚 B.促使西方文化逐渐传入中国 C.启迪了欧洲的思想解放 D.是中华文明走向世界的开端 5.朱熹认为《史记》虽然有“仁义”的内容,但“也说诈力,也用权谋,也用功利”,且关于历史的记载多与孔孟不同。他主张应该“求义理于六经”。这反映出朱熹(　　) A.重视历史书写的价值引领 B.轻视历史学科的社会价值 C.强调多角度认识历史事实 D.主张格物致知以探求真相 6.黄宗羲认为:“《诗》云:‘溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’田出于王以授民,故谓之‘王土’。后世之田为民所买,是民土而非王土也。民待养于上,故谓之‘王臣’,民不为上所养,则不得系之以王。”黄宗羲的论述(　　) A.否定君主统治的正当性 B.认清封建制度的危害性 C.论证民本思想的合理性 D.阐释政治转型的必要性 7.明清之际,方以智认为,西学“此贵质测,征其确然耳”。清初戴震吸取了西学的逻辑方法撰写《孟子字义疏证》。戴震的学生焦循赞同利玛窦带来的地圆说,用西学的数学符号演绎自己的《易》研究。这反映出当时的西学东渐(　　) A.增强了科学技术的近代化趋势 B.推动了明清进步思想的产生 C.注入了思想文化发展的新动力 D.拓展了儒家学说的研究领域 8.从明朝后期到清朝前期,欧洲传教士不仅在中国传教和介绍科技知识,而且将中国文化介绍到西方,用拉丁文翻译了“四书”“五经”等著作,多位18世纪的欧洲启蒙思想家也从儒家经书译本中汲取思想因素。这一时期的“中学西渐”(　　) A.凸显了传统文化的巨大优势 B.受益于政府开放的对外政策 C.有助于近代西方的社会转型 D.得到士大夫阶层的普遍支持 9.对严复翻译的《天演论》,吴汝纶认为其目的是“盖伤吾土之不竞,惧炎黄数千年之种族,将遂无以自存而惕惕焉”,称赞“天演之学,在中国为初凿鸿蒙”;康有为得到此书“喜幸无量”;夏曾佑对此书“钦佩至不可言喻”,梁启超在未见到此书时表示“垂涎不能自制,先生盍怜而饷之”。这可以用来佐证,当时中国(　　) A.近代启蒙思想开始传入 B.救亡图存成为时代潮流 C.维新变法得到普遍支持 D.西方社会学说占据主导 10.1920年9月,山东省立第一师范学校教务主任兼省一师附属小学主任王祝晨,召开附小全体教职工会议,宣布“立即招收女生,实行男女同校同班;立即招聘女教员来校上课;废除‘经学’课程,改教白话文”三大教学改革举措。这表明当时的山东地区(　　) A.发展为近代文化中心 B.引领了全国的教育改革 C.新文化运动深入发展 D.揭开了白话文运动序幕 11.阅读材料,完成下列要求。(14分) 　　材料一　礼乐文化在春秋以前一直占主流,春秋季世崩坏,周天子大权旁落。孔子作为三代文化的继往开来者,以复兴礼乐为己任,一方面“述旧”,继承三代礼乐文化; 另一方面因革损益,创立“仁学”,建立仁、礼合一学说,纳仁入礼,将三代文化提升到哲学高度。由孔子开创的儒学,不但在“轴心时代”确立了显学地位,而且在两千多年的中国文化大流中一直占据主流地位,影响十分深远。 为适应文化下移,孔子公开收徒讲学,提出 “有教无类”主张。相传孔子弟子三千,七十二贤人。晚年修订六经,使三代文化得以流传后世。 ——摘编自宋云生《论孔子对 三代文化的继承与提升》 　　材料二　欧洲启蒙运动时期,正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡,而急切寻求新的思想、新的视野的时候,中国文化恰恰被传教士们介绍过来,以儒学为核心的中国文化开始了在法国的传播,为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权,在思想上反对宗教神学,提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲,勿施于人”。 ——摘编自吴星杰《中法文化交流与 儒学在法国的传播》 (1)根据材料一并结合所学知识,简析孔子在中华文化发展方面的主要贡献。(4分) (2)根据材料二并结合所学知识,概述中华文化传入欧洲的原因及其影响。(10分) 答案与分层梯度式解析 第一单元　源远流长的中华文化 综合拔高练 高考真题练 1.C 2.D 3.A 4.A 5.A 6.D 7.C 8.D 1.C　注意关键信息:“春秋战国”“延揽人才”“选贤与能”“不认同”。根据这些关键信息可知这考查的是春秋战国时期的百家争鸣。 2.D　据材料可知,《史记·乐书》记载中国传统音乐中的五声音阶能够从不同方面提升人的品性、道德,反映了中华文化注重仁义道德的特点,故选D项。材料内容与选贤任能无关,A项排除;材料强调的是五声音阶对个人道德品行的影响,而非个性自由,B项排除;材料并未体现多元互鉴,排除C项。 3.A　根据材料“中行寅不修德义而招致民怨”和“一人祝之,一国诅之,一祝不胜万诅,国亡不亦宜乎”可知太祝的观点反映了民本思想倾向,故A项正确;太祝并未质疑祭祀的功用,故B项错误;材料未体现宗法伦理关系,故C项错误;君权神授思想在这一时期还未产生,故D项错误。 4.A　“君臣上下贵贱皆从法”体现尚法的思想;“群臣不用礼仪教训则不祥”体现存礼的思想,故A正确。材料体现了尊法,但未体现敬天,排除B;外儒内法是西汉董仲舒新儒学的特点,排除C;材料反映的是法家思想,未体现崇德的主张,排除D。 知识拓展　田齐法家,一般指田齐稷下学宫时期,一批推崇管仲功业、主张法治的稷下学士,他们主张以法管理国家、礼法兼用、道法结合,从而为田齐变法求强图霸、富国强兵提供理论依据和智力支持。田齐法家的思想受稷下诸家学派影响,在立足于法治的基础上,具有很强的综合性和包容性。 5.A　据题干信息可知,明代,很多熟读儒经而从事商业活动的人在日常生活中实践“圣人之学”,他们从日常生活中寻求真理,与“百姓日用即道”相契合,故A项正确。“心外无物”,强调的是内心探求理,理在内心,与题干不符,排除B项;“存天理,灭人欲”即通过道德修养克服过度的欲望,与材料不符,排除C项;D项是黄宗羲的主张,其反对重农抑商,与题干信息无关,排除。 6.D　欧洲学者翻译“楚弓楚得”时将“弓”换成了“盾”,这是因为受到欧洲骑士文化的影响,说明文化的借鉴受到特定历史语境的影响,故选D项;欧洲学者翻译的“楚弓楚得”一定程度上遵循了中国原著价值立场,排除A项;材料并未提及世界文化的发展情况,排除B项;材料中欧洲学者的翻译受到西方文化的影响,并不是文教推广带有个体主观经验,排除C项。 7.C　根据材料可知,晚清时期,随着中国人对西方物理学的研究,发现其与《墨子》的记载有相似之处,从而使《墨子》重新引起国人的关注和研究,表明西学东渐促进了墨学的复兴,故C项正确;“传统科技转型”表述错误,排除A项;中国传统科技和西方近代科技并非一脉相承,故B项错误;中国古代科技重视经验,故D项错误。 8.D　1917年俄国十月革命后,马克思主义在中国得到广泛传播。根据材料“并不一概否定或肯定”,可知当时人们已运用马克思主义思想来看待中国传统文化,说明思想解放运动方向发生变化,D项正确;“由此引发”表述错误,排除A项;传统儒学在新文化运动前期就已受到批判,排除B项;“得以消除”表述错误,排除C项。 高考模拟练 1.A 2.C 3.A 4.C 5.A 6.A 7.C 8.C 9.B 10.C 1.A　周公虽然认为商汤得天下和商纣王失去天下皆有天命的因素,但更突出强调了民众因素的作用,这说明西周执政理念中包含了一定的理性因素,故选A项。神权迷信的影响力增强与材料不符,排除B项;西周时期儒家还没有诞生,排除C项;西周没有实现君主集权,且材料强调的是民众的作用,排除D项。 2.C　材料主要强调人民大众有判断是非的权利,主张用“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,体现了“天下为公”的思想,C项正确;“天下兴亡,匹夫有责”属于顾炎武的思想,体现的是家国情怀,与材料无关,排除A项;材料没有强调君民关系,排除B、D两项。 3.A　由材料可知,从北魏到唐朝,佛像雕塑艺术从夹杂着希腊元素的风格、印度的审美特征,到中原风格占据了上风,说明不同区域艺术在交流中发生比较明显的变化,A项正确;佛像艺术风格受到多种因素影响,地理环境是其中一种因素,但并非决定因素,排除B项;在佛教传入中国之前,中国就有了早期雕像,排除C项;材料反映的是文化之间的交流,并未体现哪种文化具有优势,排除D项。 4.C　根据材料可知,罗马出版了《中华大帝国史》;利玛窦把“四书”翻译成拉丁文;卜弥格著述关于中国医药学方面的论著,这些都推动了“中学”在西方的传播,推动了西方在科技思想上的发展,启迪了欧洲的思想解放,C项正确;中古时期束缚西方的主要是宗教,而非礼教,排除A项;材料主旨是中国文化对西方文化的影响,排除B项;“开端”说法错误,排除D项。 5.A　朱熹强调历史书写要传达儒家的价值观,认为历史书写应当与孔孟之道相符,主张在六经中寻找义理,说明他重视历史书写的价值引领,故选A项。朱熹强调历史书写应符合儒家的价值标准,并未轻视历史学科的社会价值,排除B项;朱熹强调的是从儒家角度认识历史而不是多角度,排除C项;从朱熹对《史记》的评价可以看出朱熹注重的不是历史真相,而是儒家观念,排除D项。 6.A　黄宗羲认为“后世之田为民所买”,因此“民土而非王土”,由于“民不为上所养”,因此民“不得系之以王”,也就是说,民众的土地不是君主的土地,民众的人身也不应依附于君主,这是在否定君主统治的正当性,故选A项。受制于时代和历史的局限黄宗羲无法认清封建制度的危害性,且材料也没有涉及封建制度的危害性,排除B项;民本思想,主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等,材料没有体现,排除C项;材料没有涉及政治转型,排除D项。 7.C　方以智肯定西方科学注重实测实证的做法,戴震等人吸收西学用于学术研究,反映了西学东渐推动了中国思想文化的发展,故选C项。当时的中国科技依然是传统科技,科学技术没有近代化,排除A项;明清进步思想主要是社会政治思想,材料主要涉及的是科技知识,排除B项;《孟子》《易》在明清以前就属于儒家学说的研究领域,不能得出“拓展了儒家学说的研究领域”,排除D项。 8.C　来华的传教士在传播西方文化的同时也将中国的政治制度、哲学思想、科学技术、文化艺术等传播到西方,此时的西方正处于由封建社会向近代资本主义社会过渡的时期,所以这一时期的“中学西渐”对近代西方的社会转型起到了一定的作用,故选C项。明末清初的中国已经落后于西方,排除A项;明清时期实行的是保守的对外政策,排除B项;“普遍”一词表述过于绝对,排除D项。 9.B　严复翻译《天演论》的目的是惊醒国人奋发图强以自存,受到当时思想界的好评和追捧,这反映了当时的中国救亡图存成为时代潮流,故选B项。严复翻译《天演论》之前,启蒙思想已经传入中国,排除A项;维新变法得到普遍支持的说法与史实不符,排除C项;西方社会学说在当时的中国并不占主导,排除D项。 10.C　1920年是新文化运动时期,王祝晨宣布男女同校、废除“经学”等是新文化运动的主张,说明了新文化运动的深入发展,故选C项。 11.答案　(1)推动文化承前启后;建立仁、礼合一学说;开创儒学;创办私学;修订六经,整理典籍。(任答四点4分) (2)原因:欧洲对新思想的渴望;启蒙运动的推动;政治上反对专制和特权,思想上反对宗教神学的需要。(任答两点4分) 影响:为西方世界的思想启蒙提供了重要的理论武器与文化养料;对欧洲启蒙运动起到了极大的启迪与推动作用;冲击了罗马教廷的权威;推动了法国大革命的进程。(任答三点6分,言之成理即可) 解析　(1)根据材料一内容进行概括即可,具体如下: 材料一 答 案 孔子作为三代文化的继往开来者,以复兴礼乐为己任,一方面“述旧”……另一方面因革损益 推动文化承前启后 创立“仁学”,建立仁、礼合一学说,纳仁入礼 建立仁、礼合一学说 由孔子开创的儒学,不但在“轴心时代”确立了显学地位,而且在两千多年的中国文化大流中一直占据主流地位,影响十分深远 开创儒学 孔子公开收徒讲学 创办私学 晚年修订六经,使三代文化得以流传后世 修订六经,整理典籍 (2)根据材料二内容进行概括即可,具体如下: 材料二 答案 原 因 欧洲启蒙运动时期,正当法国进步思想家们……急切寻求新的思想、新的视野的时候,中国文化恰恰被传教士们介绍过来 欧洲对新思想的渴望;启蒙运动的推动 为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权,在思想上反对宗教神学,提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器 政治上反对专制和特权,思想上反对宗教神学的需要 影 响 为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权,在思想上反对宗教神学,提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器 为西方世界的思想启蒙提供了重要的理论武器与文化养料;对欧洲启蒙运动起到了极大的启迪与推动作用;冲击了罗马教廷的权威 法国大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言 推动了法国大革命的进程 学科网（北京）股份有限公司 $$